钦定四库全书
　诗经疏义会通卷八　　　元　朱公迁　撰
　　　豳一之十五
　　　　豳国名在禹贡雍(去/声)州岐山之北原隰之野
　　　　虞夏之际弃为后稷而封于邰(音/台)及夏之衰
　　　　弃稷不务(言弃去后稷之事/而不以蔿务也)弃子不窋(迍入/声)
　　　　失其官守而自窜于戎狄之间(辑录谓之尉/季庆州安县)
　　　　(有尉季城亦谓之不窋城孔疏/云韦昭以为不窋当太康之时)不窋生鞠陶

　　　　鞠陶生公刘能复(扶又/反)修后稷之业民以富
　　　　实乃相(去/声)土地之宜而立国于豳之谷焉十
　　　　世而大(音/泰)王徙居岐山之阳(自公刘至大王/凡十世此用史)
　　　　(记之说也世本谓后稷至古公二十馀世与/此不同或云当从世本辑录金氏曰路史谓)
　　　　(稷生斄茧斄茧生叔均自后稷至公刘十馀/世按世本自公刘历庆节皇仆差弗伪榆公)
　　　　(非辟方高圉侯牟亚圉云都太公组绀诸盩/十有二世而生古公亶父史记以不窋为后)
　　　　(稷子而又缺辟方侯牟云都诸盩四世遂谓/后稷至文王为十五世许氏曰稷契同时受)
　　　　(封契至汤四百馀年而十四世/稷至文王十五世其亦误矣)十二世而文

　　　　王始受天命十三世而武王遂为天子武王
　　　　崩成王立年幼不能涖阼(辑录郑氏曰涖视/也不能视阼阶行)
　　　　(人君/之事)周公旦以冢宰摄政乃述后稷公刘之
　　　　化作诗一篇以戒成王谓之豳风(豳不先二/南尊文王)
　　　　(也不继二南豳先岐后也不与王风相属兴/衰非其类也文王致治周公反正十五国风)
　　　　(以是始终之则循/环而为治世矣)而后人又取周公所作及
　　　　凡为(去/声)周公而作之诗以附焉(周公之诗不/入于雅风雅)
　　　　(不同体也不入于鲁周公未尝治鲁也不自/为国王朝卿士不得专名一国也公之诗无)

　　　　(所可系特以七月之故而为豳破斧以下又/以公之故而为豳且公所食邑在豳岐之间)
　　　　(豳者公之采邑也豳与二南相为始终则尊/周公与文王等矣辑录通释曰七月而后附)
　　　　(以鸱鸮东山者亦周公所作也附以伐柯破/斧九罭狼跋者众人为周公而作之诗也)
　　　　豳在今邠州三水县(辑录豳即今邠州豳之/字为邠唐开元因改古)
　　　　(文而/改也)邰在今京兆府武功县(辑录京兆府即/今西安府并𨽻)
　　　　(陜/西)
七月流火(叶虎/委反)九月授衣(叶上/声)一之日觱(音/必)𤼵(叶方/吠反)二
之日栗烈(叶力/制反)无衣无褐(音曷叶/许例反)何以卒岁(或曰𤼵烈/褐皆如字)

(而岁读/如雪)三之日于耜(叶羊/里反)四之日举趾同我妇子(叶奖/里反)
馌(炎辄/反)彼南亩(叶蒲/彼反)田畯(音/俊)至喜
　赋也七月斗建申之月夏之七月也后凡言月者放
　(上/声)此(辑录通释曰凡诗中月数皆以/寅月起数不特此诗为然也)流下也火大火
　心星也以六月之昏加于地之南方(昏而火中尧典/在仲夏月令在)
　(季夏豳公当夏时以岁差求之当在五/六月之交此据月令为说举大槩耳)至七月之昏
　则下而西流矣(天倾西北故自东而/西则曰下而西流)九月霜降始寒
　而蚕绩之功亦成故授人以衣使禦寒也(授者家长/以与家人)

　(也/)一之日谓斗建子一阳(复/)之月二之日谓斗建丑
　二阳(临/)之月也变月言日言是月之日也后凡言日
　者放此(月者是岁之月也日者是月之日也一之日/二之日言一阳之月之日二阳之月之日也)
　(诗主咏歌故变换成文若直言十一月十二月则不/成文理非诗矣故张子谓言月又言日别无义例只)
　(是顺文辑录一之日至四/之日皆以阳长而言之)盖周之先公已用此以纪
　候故周有天下遂为一代之正朔也(豳虽小而立国/皆有远大之规)
　(證之大雅公刘可见况其地荒远不能尽从中国其/于月数民人或自以意便数之循用既久自成一代)
　(之制使商不建丑/周亦必为天正矣)觱𤼵风寒也栗烈气寒也褐毛布

　也(辑录孔氏曰褐贱者所服/今夷狄作褐皆织毛为之)岁夏正之岁也于往也
　耜田器也(辑录耜起土之器易曰斲木为耜揉/木为耒盖取诸益取上入下动之义)于耜
　言往修田器也举趾举足而耕也我家长(上/声)自我也
　馌饷田也田畯田大夫劝农之官也○周公以成王
　未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽
　矇朝夕讽诵以教之(辑录真氏曰周家以农事开国/成王幼冲周公作诗使瞽矇歌)
　(之庶几王知小民之依不敢/荒宁盖与无逸同一意也)此章首言七月暑退将
　寒故九月而授衣以禦之盖十一月以后风气日寒

　不如是则无以卒岁也(将寒之时无所备则既寒之/日何所及乎是以豫为之计)
　(也/)正月则往修田器二月则举趾而耕少者既皆出
　而在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是
　以田畯至而喜之也(辑录通释曰治田早者二月而/即举趾也用力齐者少壮则在)
　(田家长妇子则致饷也劝农之道无非欲其不后于/时不懈于力邠人乃不待劝而能然田畯所以喜也)
　此章前段言衣之始后段言食之始(辅氏曰无衣无/褐见其虑事之)
　(豫于耜举趾见其趋事之速同我妇子见其家人之/心一田畯至喜见其上下之志通愚谓先时而有备)
　(及时而尽力豳人/衣食之计盖如此)二章至五章终前段之意六章至

　八章终后段之意(辑录解颐曰七月之诗以衣食为/急而衣食所资以豫备为贵必以)
　(七月为首者三阴之月阴气始盛故于是而豫为禦/寒之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之)
　(备先衣而后食故以七月为首也大寒之候在于丑/月而图之于建中之时收成之候在于酉月而虑之)
　(于建寅之日其为豫备可知若寒至而后索衣饥至/而后索食则其为计亦晚矣○增释许氏曰凡事豫)
　(则立七月之诗豫而已矣有天下国家者豫其所当/豫则无有不善矣 诗中以日言者虽为建子之义)
　(其实主于阳而言然止于四之日者春日载阳春日/迟迟即辰月也蚕事必在季春故也建巳为正阳之)
　(月不曰六之日而曰四月者盖阴阳之生皆以渐夏/至一阴生非生于夏至之日谓至夏至之日而成一)
　(阴也其始实自小满之日六阳已极而微阴萌兆/驯致而成故君子探其理于建已惟以月言之也)

○七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚(叶古/良反)女执
懿筐遵彼微行(叶户/郎反)爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁(巨/之)
(反/)女心伤悲殆及公子同归
　赋也载始也阳温和也仓庚黄鹂也懿深美也遵循
　也微行小径也柔桑稚桑也迟迟日长而暄也蘩白
　蒿也所以生蚕今人犹用之盖蚕生未齐未可食桑
　故以此啖(音/淡)之也祁祁众多也或曰徐也公子豳公
　之子也○再言流火授衣者将言女功之始故又本

　于此遂言春日始和有鸣仓庚之时而蚕始生则执
　深筐以求稚桑然又有生而未齐者则采蘩者众而
　此治蚕之女感时而伤悲盖是时公子犹娶于国中
　而贵家大族连姻公室者亦无不力于蚕桑之务故
　其许嫁之女预以将及公子同归而远(去/声)其父母为
　悲也(辑录通释曰同归者同亲迎之/公子而归以为离亲之悲也)其风俗之厚而
　上下之情交相忠爱如此(上下忠爱以殆及公子同/归一句生义公子娶妇而)
　(有亲迎之礼女家归妹而无/愆期之心所谓交相忠爱也)后章凡言公子者放此

　(张子曰此章次于耕者重昏嫁夲人情也辑录/解颐曰趋事之勤秉心之厚此所以为豳俗也)
○七月流火八月萑(户官/反)苇(韦鬼/反)蚕月条(他彫/反)桑取彼
斧斨(七羊/反)以伐远扬猗(于宜/反)彼女桑七月鸣鵙(圭觅/反)八
月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳
　赋也萑苇即蒹葭也蚕月治蚕之月(王氏谓蚕长非/一月故不指言)
　(某月程子谓计岁气之早晚不可指定几月愚按二/说皆当此正用其意而云然或引月令而专指为三)
　(月则/拘矣)条桑枝落之采其叶也斧隋(音妥/圜也)銎(音穹斧斤/受柄处也)
　(辑录隋/圜而长)斨方銎远扬远枝扬起者也(辑录孔疏皆/手所不及者)取

　叶存条曰猗女桑小桑也(辑录小者曰女如/小墙亦曰女墙)小桑不
　可条取故取其叶而存其条猗猗然耳(辑录苏氏曰/叶尽则条猗)
　(猗其/长也)鵙伯劳也(伯劳以夏至鸣应阴气之动/七月三阴阴盛也故极鸣)绩缉也
　玄黑而有赤之色朱赤色阳明也○言七月暑退将
　寒而是岁禦冬之备亦庶几(平/声)其成矣又当预拟来
　岁治蚕之用故于八月萑苇既成之际而收蓄之将
　以为曲薄(曲薄所以栖蚕/用萑苇为之)至来岁治蚕之月则采桑
　以供蚕食而大小毕取见蚕盛而人力至也蚕事既

　备又于鸣鵙之后麻熟而可绩之时则绩其麻以为
　布(辑录王氏曰蚕生于阳气之淑时故以仓/庚为候麻成于阴德之慝时故以鵙为候)而凡此
　蚕绩之所成者皆染之或玄或黄而其朱者尤为鲜
　明皆以供上而为公子之裳言劳于其事而不自爱
　以奉其上盖至诚惨怛之意上以是施之下以是报
　之也(此因在下者之情而上之所施者可见辑录通/释曰至诚惨怛之情一施一报即所谓交相忠)
　(爱者/也)以上(上/声)二章专言蚕绩之事以终首章前段无
　衣之意(自首章至此皆以暑退将寒言之见/寒之积有其渐也故以七月为始)

○四月秀葽(于遥/反)五月鸣蜩(徒彫/反)八月其穫(户郭/反)十月
陨(干敏/反)萚(音/托)一之日于貉(户各/反)取彼狐狸(力之/反)为公子
裘(叶渠/之反)二之日其同载缵(子管/反)武功言私其豵(子公/反)献
豜(古年/反)于公
　赋也不荣而实曰秀(辑录尔雅云木谓之华草谓之/荣不荣而实者谓之秀荣而不)
　(宾者谓/之英)葽草名(远志也郑氏曰物生于阳而成于阴/四月纯阳而阴已胎葽感阴气之早)
　(者也故物之/成者自葽始)蜩蝉也(七月寒蝉鸣蝉阴类也故鸣始/于五月张子曰秀葽者物成之)
　(初鸣蜩者岁秋之渐辑录王氏曰阳生则言日阴生/则言月然四月正阳秀葽言月何也秀葽以言阴也)

　(四月阴生者气/之先至故也)穫禾之早者可穫也(正秋阴盛成/物之时也)陨
　坠萚落也(辑录说文草木皮叶落堕地为萚黄氏曰/落与陨字之义何别当采说文之意乾叶)
　(为/萚)谓草木陨落也(阴气极/杀气盛)貉狐狸也于貉犹言于耜
　谓往取狐狸也同竭作以狩也(辑录地官小司徒云/凡起徒役毋过家一)
　(人以其馀为羡唯田与追胥竭作注云/惟田猎与逐捕寇盗则正卒羡卒尽行)缵习而继之
　也(辑录继缵武事年常/习之使不忘战也)豵一岁豕豜三岁豕也○言
　自四月纯阳(乾/)而历一阴(姤/)四阴(观/)以至纯阴(坤/)之
　月则大寒之候将至(推阴气之/渐进如此)虽蚕桑之功无所不

　备犹恐其不足以禦寒故于貉而取狐狸之皮以为
　公子之裘也(辑录真氏曰上言织薄于秋求桑于春/躬蚕织之劳以为衣者无所不至犹恐)
　(其未足也于貉为/裘又有以相之)兽之小者私之以为已有而大者
　则献之于上亦爱其上之无已也此章专言狩猎以
　终首章前段无褐之意(阴不起于阴而起于阳寒不/根于寒而根于暑当纯阳之)
　(月而纯阴极寒已可逆推矣故此章以四月为始辑/录通释曰前两章终无衣之意固有至诚惨怛忠爱)
　(其上之情而此章终无褐之意一则曰为公子裘二/则曰献豜于公亦如上章之意焉是则下之忧夫无)
　(衣无褐而欲为之备者皆汲汲邠公家人之身而不/敢以已之温暖为先非邠公有以施之安能使之若)

　(是/哉)
○五月斯螽(音/终)动股六月莎(素和/反)鸡振羽七月在野(叶/上)
(与/反)八月在宇九月在户(后五/反)十月蟋蟀入我床下(叶后/五反)
(八字/一句)穹(起弓/反)窒(珍悉/反)熏(许云/反)鼠塞向墐(音/觐)户(同/上)嗟我妇
子(叶兹/五反)曰为改岁入此室处
　赋也斯螽莎鸡蟋蟀一物随时变化而异其名动股
　始跃而以股鸣也(蟋蟀秋鸣亦阴类也而变化不一/动股之时则为斯螽盖感阴气之)
　(萌故变/始于此)振羽能飞而以翅鸣也(辑录今络纬虫是也/考工记以股鸣者斯)

　(螽是也以翼鸣/者莎鸡是也)宇檐下也暑则在野寒则依人穹空
　(音/孔)隙也(空穿孔也/隙罅漏也)窒塞(悉则/反)也向北出牖也墐涂也
　庶人筚户冬则涂之(孔氏曰筚户以荆竹织/门以其通风故泥之也)东莱吕
　氏曰十月而曰改岁三正之通于民俗尚矣(辑录索/隐曰尚)
　(上也言久远也然/尚矣文出大戴礼)周特举而迭用之耳(舜协时月正/日启征有扈)
　(数其怠弃三正蔡氏以为子丑寅之建唐虞以前当/已有之今按何以卒岁在二之日下则夏正之岁也)
　(曰为改岁在十月之下则非夏正之岁矣盖以建寅/数之者时王之正朔也以一之日数之者豳人之纪)
　(候也当时民俗盖两用之故诗于卒岁改岁亦互见/辑录时举问据七月诗用夏正而不见用商正吕氏)

　(谓举而迭用之何也朱子曰周历夏商其未有天下/之时固用夏商之正朔然其国僻远无纯臣之义又)
　(自有私记其时日者故三正皆曾用也按/吕氏商周迭用之说似不专为豳风𤼵也)○言睹蟋
　蟀之依人则知寒之将至矣于是室中空隙者塞之
　熏鼠使不得穴于其中塞向以当北风墐户以禦寒
　气而语(去/声)其妇子曰岁将改矣天既寒而事亦已可
　以入此室处矣此见老者之爱也(辑录辅氏曰张子/所谓见老者之爱)
　(深得其旨盖人老则虑事周为计密解颐曰由动股/而至入我床下所以感时物之屡变由穹窒而至于)
　(墐户入室所以尽人事之当为豳民于衣食之奉必/先老而后幼先贵而后贱独于改岁入室则老幼贵)

　(贱同之所以/广其爱也)此章亦以终首章前段禦寒之意(此章/因候)
　(虫之变化而验阴气之始终故以五月为始○凡事/豫则立七月之诗豫而已七月忧寒已豫矣验斯螽)
　(于五月则又豫观秀葽于四月则又为豫取明年萑/苇于今年之八月则尤为豫也辑录通释曰已上三)
　(章皆言所以为公上禦寒之计此章然后/自言禦寒可见其君臣之义尊卑之序矣)
○六月食郁及薁(于六/反)七月亨(普庚/反)葵及菽(音/叔)八月剥
(普卜/反)枣(叶音/走)十月穫稻(叶徒/苟反)为此春酒以介眉寿(叶殖/酉反)
七月食瓜(叶音/孤)八月断壶九月叔苴(七馀/反)采荼(音/徒)薪樗
(敕书/反)食(音/嗣)我农夫

　赋也郁棣属薁蘡(音缨又/音莺)薁也(郁车下李薁即/薁李皆果名)葵菜
　名(辑录尔雅曰茎大叶/小花紫黄色可茹)菽豆也剥击也穫稻以酿酒
　也介助也介眉寿者颂祷之词也(辑录毛传眉寿毫/眉也孔疏眉寿者)
　(年老有毫/眉秀出)壶瓠也(辑录断当音短孔疏断取而食之/刘执中曰瓠枯者可为壶嫩者可)
　(供茹八月宜断其藤令勿复/花实所以坚其壶而大其茹)食瓜断壶亦去(上/声)圃为
　场之渐也叔拾也苴麻子也(辑录孔疏谓拾取/麻子以供食也)荼苦
　菜也樗恶木也(辑录樗木大不可为材/用但可为薪故云耳)○自此至卒
　章皆言农圃饮食祭祀燕乐(音/洛)以终首章后段之意

　而此章果酒嘉蔬以供老疾奉宾祭(供老疾奉宾祭/皆自以介眉寿)
　(一句生义凡子弟举酒于长必祝宾主劝酬/必祝燕不徒燕祭而后有燕故并以祭言之)瓜瓠苴
　荼以为常食少长之义丰俭之节然也(此章专言食/物而豳土晚)
　(寒物迟熟至六月始食新味也故以六月为始辑录/陈氏曰取豵以为私取豜以献公上下之分著矣以)
　(美者养老恶者自养长幼之义明矣解颐曰此章当/看介眉寿食农夫六字郁薁之食葵菽之烹枣之剥)
　(而春酒之为皆介眉寿之事介有助之之意则非以/为常食也瓜之食壶之断苴之叔荼之采樗之薪皆)
　(食农夫之事食有养之之意固以是为常矣然则果/酒嘉蔬非不可以及少也而供老病奉宾祭之意多)
　(瓜瓠苴荼老者未必不食也而不可以为常于以见/食稻食肉乃老者之常而果酒嘉蔬则又于常食之)

　(外专以此而致其助也有常食以养之而又有/美味以助之此豳人之老所以无冻馁也欤)
○九月筑场圃(溥故/反)十月纳禾稼(叶古/护反)黍稷重(直容/反)穋
(音六叶/六直反)禾麻菽麦(叶讫/力反)嗟我农夫我稼既同上入执宫
功昼尔于茅宵尔索绹(徒刀/反)亟(纪力/反)其乘屋其始播百
榖
　赋也场圃同地物生之时则耕治以为圃而种菜茹
　物成之际则筑坚之以为场而纳禾稼盖自田而纳
　之于场也禾者榖连藁秸(音/戛)之总名禾之秀实而在

　野曰稼先种后熟曰重后种先熟曰穋再言禾者稻
　秫(音/述)菰(音/孤)梁之属皆禾也(辑录秫似黍米而粒小堪/作酒菰雕胡也孔氏曰麻)
　(与菽麦则无禾称故于麻麦之上更言禾字以总/诸禾也许氏曰麦非纳于十月盖总言农事毕耳)同
　聚也(禾稼之纳有迟早至/十月则无不纳者矣)宫邑居之宅也古者民受
　五亩之宅二亩半为庐在田春夏居之二亩半为宅
　在邑秋冬居之功葺治之事也(辑录王氏曰城中有/宅田中有庐出而作)
　(于田入而休于/室皆授之以时)或曰公室官府之役也(辑录范氏曰/宫功公室之)
　(役也董氏曰/盖官府之役)古者用民之力岁不过三日是也(此即/上入)

　(二字推之然自田庐至邑居/亦可以上入言也前说为优)索绞也绹索也乘升也
　○言纳于场者无所不备则我稼同矣可以上入都
　邑而执治宫室之事矣(辑录毛传入为上/出为下上时掌反)故昼往取
　茅夜而绞索亟升其屋而治之(辑录严氏曰昼取茅/草将以盖屋夜作索)
　(绹将以/縳室也)盖以来岁将复(扶又/反)始播百榖而不暇于此
　故也不待督责而自相警戒不敢休息如此(辑录天/运而不)
　(息人勤而不已也程子曰古者功作之事皆于冬月/閒隙之际如修完屋庐墙垣之类皆为来岁计皆是)
　(一岁既终则复虑其始也辅氏曰诗言民之趋于农/功自然如此其亟故孟子引之以證其民事不可缓)

　(之/说)吕氏曰此章终始农事以极忧勤艰难之意(此章/先言)
　(农之终事以起农之始事故以九月为始辑录解颐/曰稼之既同若可以少休也而即念夫邑居之当修)
　(屋之方乘若可以少缓也而复念夫农功之当始于/其筑而纳之也有以见其欢欣鼓舞之意于其亟而)
　(乘之也有以见其劝勉戒饬之意事有始终而/其忧勤艰难则无间于始终此所以为厚也欤)
○二之日凿冰冲冲三之日纳于凌(力證/反)阴(叶于/容反)四之
日其蚤(音/早)献羔祭韭(音九叶/已小反)九月肃霜十月涤(徒力/反)场
朋酒斯飨(叶虚/良反)曰杀羔羊跻(子奚/反)彼公堂称彼兕觥(号/彭)
(反叶古/黄反)万寿无疆

　赋也凿冰谓取冰于山也冲冲凿冰之意(冲训和则/冲冲者乃)
　(舂容之意辑录孔疏非/貌非声故云凿冰之意)周礼正岁十二月令斩冰是
　也(见天官凌人此官府之役/也辑录正岁谓夏正季冬)纳藏也藏冰所以备暑
　也凌阴冰室也豳土寒多正月风未解冻故冰犹可
　藏也(前言备寒者不一此言藏冰则备暑/也备寒所以为下备暑所以为上)蚤蚤朝也
　韭菜名献羔祭韭而后启之月令仲春献羔开冰先
　荐寝庙是也(辑录陈氏曰献羔以祭司寒之神先/荐寝庙者不敢以人之馀奉神也)苏
　氏曰古者藏冰发冰以节阳气之盛夫阳气之在天

　地譬如火之著(音/斫)于物也故常有以解之十二月阳
　气蕴伏锢而未发其盛在下则纳冰于地中至于二
　月四阳作(大/壮)蛰虫起阳始用事则亦始启冰而庙荐
　之至于四月阳气毕达阴气将绝则冰于是大发食
　肉之禄老病丧浴冰无不及(食肉之禄注云谓在朝/廷治其职事就官食者)
　(辑录左传云大夫命妇丧浴至/于老疾注云老致仕在家者)是以冬无愆阳夏无
　伏阴春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾
　不降民不夭札也(语本左传昭公四年申丰之说苏/氏又发明之如此辑录杜氏曰愆)

　(过也谓冬温伏阴谓夏寒凄寒也苦雨/霖雨为人所患苦短折为夭夭死为札)胡氏曰藏冰
　开冰亦圣人辅相(去/声)燮调之一事耳不专恃此以为
　治(去/声)也(二说宜以/胡氏为当)肃霜气肃而霜降也涤场者农事
　毕而扫场地也两尊曰朋乡饮酒之礼两尊壶于房
　户间是也(置酒曰尊尊于东房之西室户之东在宾/主之间示主人与客共有此酒也按古人)
　(之堂自半以前虚之为堂半以后实之为室室之东/为东房西为西房两房一室各有户南向出户即为)
　(堂/矣)跻升也公堂君之堂也称举也疆竟也(竟音境无/彊竟则无)
　(限/止)○张子曰此章见民忠爱其君之甚既劝趋其藏

　冰之役又相戒速毕场功杀羊以献于公举酒而祝
　其寿也(吕氏曰豳之先公国容未备无君民之间故/其礼如此愚谓此章专言奉公之事因凿冰)
　(而以二之/日为始)
　　　七月八章章十一句
　　　　周礼籥章中(即仲/字)春昼击土鼓吹(即吹/字)豳诗
　　　　以逆暑中秋夜迎寒亦如之(辑录注籥章吹/籥以为诗章土)
　　　　(鼓烧土以为匡也逆暑以昼求/诸阳迎寒以夜求诸阴逆迎也)即谓此诗也
　　　　(辅氏曰此诗专言寒暑之候以为斯民农桑/之节故周于逆暑迎寒之际皆用之愚按辅)

　　　　(氏之言甚协诗意夫周公因民事而言天时/非历举四时十二月而致详于节候也故建)
　　　　(辰之月未尝专及之而馀月或一再四三言/或反覆道之不厌盖其意惟以农桑为主宁)
　　　　(计时月之详略乎而不知者/必以蚕月补所未言亦固也)王氏曰仰观星
　　　　日霜露之变(辑录流火春日/载阳肃霜之类)俯察昆虫草木
　　　　之化(辑录有鸣仓庚呜/蜩秀葽陨萚之类)以知天时以授民事
　　　　(辑录蚕月条桑授衣筑场圃塞向墐户凿/冰之类○此二句本承上文以起下文也)女
　　　　服事乎内(辑录求桑/载绩之类)男服事乎外(辑录于耜/举趾穫稻)
　　　　(于貉之类○此即/以授民事之事也)上以诚爱下下以忠利上

　　　　(利顺也辑录我朱孔阳为公子裳言私其豵/献豜于公之类此即在下之情而知上之诚)
　　　　(爱/也)父父子子夫夫妇妇(辑录此言各/得其道也)养老而
　　　　慈幼食力而助弱(助弱即于养老慈幼见之/入此室处老者为幼者助)
　　　　(弱也以介眉之类少者为老者助弱也辑/录同我妇子馌彼南亩食我农夫皆是也)其
　　　　祭祀也时(此诗惟献羔祭韭一句为祭祀而/果酒嘉蔬以奉宾祭则祭亦在其)
　　　　(中/矣)其燕飨也节(进享于君惟羔羊朋/酒而已是节俭也)此七月
　　　　之义也(辑录真氏曰农者衣食之本惟其关/生民之大命是以服天下之至劳今)
　　　　(以此诗考之是其心无一念不在乎农也一/岁之间无一日不专乎农也一家之内无一)

　　　　(人不力乎农也近世张栻入侍经筵言周公/之告成王见于诗有如七月见于书有如无)
　　　　(逸欲其知稼穑之艰难与小人之依帝王所/传心法之要端在于此其论最为恳至臣愚)
　　　　(不佞愿诏儒臣以今农夫红女耕桑劳勚之/状作为歌诗退朝之暇使人日诵乎前且绘)
　　　　(画成图揭之宫掖布之戚里庶几圣心惕然/不忘小民之依而六宫嫔御外戚近属亦知)
　　　　(衣食之所自来而/不狃侈汰之习也)
鸱鸮鸱鸮既取我子(乂叶/入声)无毁我室(人叶/上声)恩斯勤斯鬻
(由六/反)子之闵(叶眉/贫反)斯
　比也为鸟言以自比也鸱鸮鸺鹠(音休/留)恶鸟攫(俱縳/反爪)

　(持/也)鸟子而食者也室鸟自名其巢也恩情爱也勤笃
　厚也鬻养闵忧也○武王克商使弟管叔鲜蔡叔度
　监于纣子武庚之国武王崩成王立周公相(去/声)之而
　二叔以武庚叛且流言于国曰周公将不利于孺子
　(辑录蔡氏曰流言无根之言/如水之流自彼而至此也)故周公东征二年乃得
　管叔武庚而诛之(此得字用书文/罪人斯得之得)而成王犹未知周
　公之意也公乃作此诗以贻王托为鸟之爱巢者呼
　鸱鸮而谓之曰鸱鸮鸱鸮尔既取我之子矣无更毁

　我之室也(辑录毁去声非自/坏而隳毁之也)以我情爱之心笃厚之
　意鬻养此子诚可怜悯(此可见周公于/兄弟至厚也)今既取之其
　毒甚矣况又毁我室乎以比武庚既败管蔡(乱国以/自败者)
　(二叔也而谓武庚败管蔡则公为亲者讳也其实/二叔以武庚扇惑而后起指为罪之魁也宜哉)不
　可更毁我王室也(事本金縢说从张氏故以居东为/东征以鸱鸮为作于致辞管蔡之)
　(后也至蔡氏书传乃朱子晚年之说又从郑氏改读/弗辟之辟为避而与此说不同但诗言既取我子则)
　(武庚已败管蔡管叔既已受诛矣今/读鸱鸮不必求合于蔡氏书传也)
○迨天之未阴雨彻彼桑土(音杜徒/古反)绸(直留/反)缪(莫侯/反)牖

户(后五/反)今女(音/汝)下民或敢侮予(叶演/女反)
　比也迨及彻取也桑土桑根也(辑录桑根/之皮也)绸缪缠绵
　也牖巢之通气处户其出入处也○亦为鸟言我及
　天未阴雨之时而往取桑根以缠绵巢之隙穴使之
　坚固以备阴雨之患则此下土之民谁敢有侮予者
　亦以比已深爱王室而预防其患难(去声/后同)之意故孔
　子赞之曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮
　之(有备则无患此为治之大法也朱/子引之以见周公善于为治如此)

○予手拮(音/吉)据(音/居)予所捋(力活/反)荼予所蓄租(子胡/反)予口
卒瘏(音/徒)曰予未有室家(叶古/胡反)
　比也拮据手口共作之貌捋取也荼萑(音/丸)苕(音迢孔/氏曰)
　(为蕉苕谓之秀/穗也顽去声)可藉(慈夜/反)巢者也蓄积租聚也卒
　尽瘏病也室家巢也○亦为鸟言作巢之始所以拮
　据以捋荼蓄租劳苦而至于尽病者(辑录严氏曰手/拮据而捋荼蓄)
　(租而口卒瘏/交错言之也)以巢之未成也以比已之前日所以勤
　劳如此者以王室之新造而未集故也(集就/也)

○予羽谯谯(在消/反)予尾翛翛(素彫/反)予室翘翘(祈消/反)风雨
所漂(匹遥/反)摇予维音哓哓(呼尧/反)
　比也谯谯杀(色界/反)也翛翛敝也翘翘危也哓哓急也
　○亦为鸟言羽杀尾敝以成其室而未定也风雨又
　从而漂摇之则我之哀鸣安得而不急哉以比已既
　劳悴王室又未安而多难乘之(辑录解颐曰当是时/王心疑于上群情惑)
　(于下乱贼乘机伺间于其侧而/国𫝑之危甚于风雨之漂摇也)则其作诗以喻王亦
　不得而不汲汲也

　　　鸱鸮四章章五句(一章斥武庚作乱之罪二章/自述其所以防乱之意三章)
　　　　(言其所以勤劳之故四/章言其所以作诗之故)
　　　　事见书金縢篇(辑录邹季友曰藏书之匮金/以钥之縢以缄之二者兼用)
　　　　(故谓之金縢所以致其固也按朱子语录前/后不同朱子诗传鸱鸮篇亦不用郑说故今)
　　　　(世经师多从孔传盖谓成王幼冲周公/身任安危之寄岂可避小嫌而轻去哉)
我徂东山慆慆(叶刀/反)不归(无韵/未详)我来自东零雨其濛我
东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行(户郎/反)枚(叶谟/悲反)蜎蜎
(乌玄/反)者蠋(音/蜀)烝在桑野(叶上/与反)敦(都回/反)彼独宿亦在车下

(叶后/五反)
　赋也东山所征之地也(辑录李氏曰周在丰镐管蔡/三监叛其地在王室之东周)
　(公征之自西而/东故谓之东征)慆慆言久也零落也濛雨貌裳衣平
　居之服也勿士行枚未详其义郑氏曰士事也行陈
　(去声谓军师/行伍之列)也枚如箸(俗作/箸)衔之有繣(音画/绳也)结项中
　(诸本项作颈/误颈后曰项)以止语也(辑录军法止/语为相疑惑)蜎蜎动貌蠋桑
　虫如蚕者也烝𤼵语声敦独处(上/声)不移之貌此则兴
　也(物动而人不动故/用其语相呼为兴)○成王既得鸱鸮之诗又感雷

　风之变始悟而迎周公于是周公东征已三年矣(上/篇)
　(言东征二年此言东征三年二说不同盖谓东征之/役凡二年其往来首尾则三年也亦本孔氏说诗之)
　(意○辑录据蔡氏书传上篇是居东二年此是东征/又自三年也黄氏曰居东二年而罪人斯得是即东)
　(征之役也若止避地何云罪人斯得耶必如郑说居/东避地者二年其往来已及三年既归而后三监叛)
　(既叛而后出东征又复三年于此则周公摄政七年/之间无非奔走道涂之日更于何时辅成王致太平)
　(而制礼/作乐耶)既归因作此诗以劳(去/声)归士盖为(去/声)之述其
　意而言曰我之东征既久而归途又有遇雨之劳(辑/录)
　(董氏曰我徂东山记其地也慆慆不归记其久/也我来自东记其还也零雨其濛记其时也)因追

　言其在东而言归之时心已西向而悲于是制其平
　居之服而以为自今可以勿为行陈衔枚之事矣(辑/录)
　(吕氏曰此亦归士之情也所谓序其情/而闵其劳也王氏曰止人毋为谓之勿)及其在涂则
　又睹物起兴而自叹曰彼蜎蜎者蠋则在彼桑野矣
　此敦然而独宿者则亦在此车下矣(严氏曰言独宿/念室家也辑录)
　(王氏曰古用车战则将卒有所蔽倚止则为营/卫与堑栅无以异兵械衣服皆可以载其中)
○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛果裸(力果/反)
之实亦施(羊跂/反)于宇伊威在室蟏(音/萧)蛸(所交/反)在户(后五/反)

町(他顶/反)疃(他短/反)鹿场熠(以执/反)耀(以照/反)宵行(叶户/郎反)不可畏
(叶于/非反)也伊可怀(叶胡/威反)也
　赋也果裸栝(音/括)楼也(辑录本草曰栝楼实名黄瓜生/苗引藤蔓实在花下大如拳九)
　(月/熟)施延也蔓生延施于宇下也伊威鼠妇也室不扫
　则有之(辑录刘执中曰伊威壁落间小虫也无人扫/则出行于室本草曰鼠妇一名负蟠多在下)
　(湿处及土坎中常惹著鼠背故名鼠负今误作/妇字所谓湿生虫也多足其色如蚓背有横文)蟏蛸
　小蜘蛛也户无人出入则结网当之(辑录陆氏曰蟏/蛸名长踦小如)
　(蜘蛛而足长喜结网当户人触之则伸前后足如草/使人不疑为虫故名长踦音欺孔氏曰小蜘蛛长脚)

　(者俗呼/为蟢子)町疃舍傍隙地也(辑录程子曰/庐傍畦垄)无人焉故鹿
　以为场也熠耀明不定貌宵行虫名如蚕夜行喉下
　有光如萤(辑录濮氏曰旧说以熠耀即萤以宵行为/夜飞与下章熠耀其羽相戾当知宵行乃)
　(虫/名)○章首四句言其往来之劳在外之久故每章重
　(平/声)言见其感念之深遂言已东征而室庐荒废至于
　如此亦可畏矣然岂可畏而不归哉亦可怀思而已
　此则述其归未至而思家之情也(辑录程子曰丁夫/于役田事废而室)
　(庐荒果裸以下是也/在彼思念其如此也)

○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛鹳(古玩/反)鸣
于垤(田节反叶/地一反)妇叹于室洒扫穹窒我征聿至(叶入/声)有
敦(都回/反)瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年(叶尼/因反)
　赋也鹳水鸟似鹤者也(辑录陆氏曰似鹤而大长颈/赤喙白身黑尾翅本草注曰)
　(头无丹项无乌带身似鹤不善唳但/以喙相击而鸣亦有二种白鹳乌鹳)垤蚁冢也穹窒
　见七月○将阴雨则穴处(上/声)者先知故蚁出垤而鹳
　就食之遂鸣于其上也(辑录孔氏曰蚁辇土为冢以/避湿将阴雨水泉上润故蚁)
　(避湿而上□鹳是好水之鸟/知天将雨故长鸣而喜也)行者之妻亦思其夫之

　劳苦而叹息于家(行者遇雨沾体涂足室家思念/于此为甚是以占其候而叹焉)于
　是洒扫穹窒以待其归而其夫之行忽已至矣因见
　苦瓜系于栗薪之上而曰自我之不见此亦已三年
　矣栗周土所宜木与苦瓜皆微物也见之而喜则其
　行久而感深可知矣
○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞
熠耀其羽之子于归皇驳(邦角/反)其马(叶满/补反)亲结其缡(叶/离)
(罗二/音)九十其仪(叶宜俄/二音)其新孔嘉(叶居宜居/何二反)其旧如之

何(叶奚何/二音)
　赋而兴也仓庚飞昏姻时也(仲春令会男/女故云然)熠耀鲜明
　也(辑录通释曰上章熠耀言宵行虫之光故以为明/不定貌此章言仓庚之羽故以为鲜明集传随文)
　(解义类/如此)黄白曰皇(辑录孔氏曰谓马/色有黄处有白处)骝(音留/赤色)白曰驳
　缡妇人之袆(辑录孙炎/曰帨巾也)也母戒女而为(去/声)之施衿结
　帨也(衿系佩带也辑录昏礼/注衿其鸩反帨佩巾)九其仪十其仪言其仪
　之多也(美其仪之多者/喜其及时也)○赋时物以起兴(因见时物/而赋之就)
　(用其语/相呼也)而言东征之归士未有室家者及时而昏姻

　既甚美矣其旧有室家者相见而喜当如何邪(首章/言敦)
　(彼独宿夫之念其妇也三章言妇叹于室妇之念其/夫也至于此章则新者及时旧者相见夫妇之乐可)
　(知矣周公之劳归士/亦本之人情而已)
　　　东山四章章十二句
　　　　序曰一章言其完也二章言其思(去/声)也三章
　　　　言其室家之望女(音/汝)也四章乐(音/洛)男女之得
　　　　及时也君子之于人序其情而闵其劳所以
　　　　说(音悦/下同)也说以使民民忘其死其惟东山乎

　　　　愚谓完谓全师而归无死伤之苦思谓未至
　　　　而思有怆恨之怀至于室家望女男女及时
　　　　亦皆其心之所愿而不敢言者上之人乃先
　　　　其未发而歌咏以劳(去声/下同)苦之(辑录方言苦/快也郭璞曰)
　　　　(苦而为快犹以臭为香/治为乱反覆用之也)则其欢欣感激之情
　　　　为如何哉盖古之劳诗皆如此(辑录四牡采/薇出车杕杜)
　　　　(等/篇)其上下之际情志交孚虽家人父子之相
　　　　语无以过之此其所以维持巩固数十百年

　　　　而无一旦土崩之患也(以绳系物曰维持以/皮束物曰巩固固结)
　　　　(人心盖若是也辑录朱子曰周公是王室至/亲诸侯连衡背叛当国大臣岂有坐视不救)
　　　　(之理帅师征之乃是正义周公之志非为身/谋也为先王谋也非为先王谋也以身任天)
　　　　(下之重也又曰东山诗曲尽人情方其盛时/则作之于上东山是也及其衰世则作之于)
　　　　(下伯兮是也辅氏曰周公之诗七月述后稷/公刘衣食斯民之事以告王义则自然之道)
　　　　(也鸱鸮述已之勤劳以悟成王见为臣之义/也东山述归士之意以慰劳之见用民之宜)
　　　　(也三诗诚足以为万世法非周公其孰能为/之通释曰古之劳诗如四牡采薇出车杕杜)
　　　　(等篇皆所以交通上下之情而为固结人心/之本也或曰以周公而诛武庚犹以千钧之)

　　　　(重而压乎鸟卵之上蔑不破矣而奚俟乎三/年之久也解颐曰周公之东征也侯于翼有)
　　　　(以剪其羽翼而披其枝叶将不必斧钺干戚/之用而罪人斯得矣则周公之于庶殷非以)
　　　　(力胜之也以德化之也惟其以德服人也故/军士之从公而东者虽有别离之苦而无死)
　　　　(亡之患则周公此举可/谓仁之至而义之尽矣)
既破我斧又缺我斨(七羊/反)周公东征四国是皇哀我人
斯亦孔之将
　赋也隋(驼妥/二音)銎(音/芎)曰斧方銎曰斨征伐之用也四国
　四方之国也皇匡也将大也○从军之士以前篇周

　公劳(去/声)已之勤故言此以答其意曰东征之役既破
　我斧而缺我斨其劳甚矣(破斧缺斨托言之以见其/久役而甚劳耳圣人征伐)
　(焉用/战)然周公之为此举盖将使四方莫敢不一于正
　而后已其哀我人也岂不大哉(公不东征则流言不/正王疑不释四方之)
　(乱不/息矣)然则虽有破斧缺斨之劳而义有所不得辞矣
　(辑录语录圣人之心诗人真是形容得出这是答东/山之诗古人苟利国家虽杀身为之而不辞今人个)
　(个计较利害看他四国如何不安也得不宁也得/只是护我斨斧莫得缺坏了此诗说出极分明)夫
　管蔡流言以谤周公而公以六军之众往而征之使

　其心一有出于自私而不在于天下则抚之虽勤劳
　之虽至而从役之士岂能不怨也哉今观此诗固足
　以见周公之心大公至正天下信其无有一毫自爱
　之私抑又以见当是之时虽被坚执锐之人亦皆能
　以周公之心为心而不自为一身一家之计盖亦莫
　非圣人之徒也学者于此熟玩而有得焉则其心正
　大而天地之情真可见矣(圣人之心即天地之心也/○辑录解颐曰武王一戍)
　(衣而天下定四国既莫敢不一于正矣及管蔡以武/庚叛而四国复有不正者焉周公之东征也固将以)

　(我之正正彼之不正也而孰能禦之哉理之逆者不/足以犯我之顺也辞之曲者不足以抗我之直也气)
　(之馁者不足以敌我之浩然也戮一人而天下服则/向之不正者复反于正矣盖其匡四国即所以哀我)
　(人匡四国者以其功言也哀我人者以其心言也惟/其心即天地生物之心故其功即天地成物之功也)
　(是诗虽作于军士然亦可谓知圣人者矣黄勉斋曰/诗人洞见圣人之情以为破斧缺斨者盖欲诛管蔡)
　(而正四国也集传曰学者于此熟玩而冇得焉则其/心正大而天地之情真可见矣今人须是存得个正)
　(大之心不然则是邪小/底人焉得谓之大丈夫)
○既破我斧又缺我锜(巨宜反叶/巨何反)周公东征四国是吪
(五戈/反)哀我人斯亦孔之嘉(叶居/何反)

　赋也锜凿属(诸本凿/作釜误)吪化嘉善也
○既破我斧又缺我銶(音/求)周公东征四国是遒(在羞/反)哀
我人斯亦孔之休
　赋也銶木属(辑录韩诗云凿属/一云今之独头斧)遒敛而固之也休美
　也
　　　破斧三章章六句(反覆/叹之)
　　　　范氏曰象日以杀舜为事舜为天子也则封
　　　　之管蔡启商以叛周公之为相(去/声)也则诛之

　　　　迹虽不同其道则一也盖象之祸及于舜而
　　　　已故舜封之管蔡流言将危周公以间(去/声)王
　　　　室得罪于天下故周公诛之非周公诛之天
　　　　下之所当诛也周公岂得而私之哉(殷有天/下六百)
　　　　(年德之被于民者深矣纣驱其民与武王民/幸脱于水火也及痛定而思则商为周矣殷)
　　　　(民反则何怪哉当此之时而三监武庚果得/乘隙则危殆有不可胜言者周公为冢宰成)
　　　　(王又幼苟无所处何以靖之管蔡之诛不免/矣是知舜为象计故得全其友爱之天周公)
　　　　(为文武天下计不得不尽夫大公至正之道/集传引此以明圣人处物之义而见周公无)

　　　　(愧于舜也辑录辅氏曰东山之诗周公能得/归士之心也破斧之诗归士能得周公之心)
　　　　(也所谓上下交/而其志同者也)
伐柯如何匪斧不克取(七喻/反)妻如何匪媒不得
　比也柯斧柄也克能也媒通二姓之言者也○周公
　居东之时东人言此以比平日欲见周公之难
○伐柯伐柯其则不远我遘(古豆/反)之子笾豆有践(践浅/反)
　比也则法也我东人自我也之子指其妻而言也笾
　竹豆也豆木豆也践行(音/杭)列之貌○言伐柯而有斧

　则不过即此旧斧之柯而得其新柯之法(辑录朱子/曰言执柯)
　(伐木以为柯者彼柯/长短之法在此柯耳)娶妻而有媒则亦不过即此见
　之而成其同牢之礼矣(昏礼曰共牢而食注云牢牲/牢也共一牲牢而食不异牲)
　(辑录士昏礼曰特豚合升注谓同/牢也醯酱二豆菹醢四豆无笾)东人言此以比今
　日得见周公之易(去/声)深喜之之词也(伐柯事之小者/也娶妻礼之大)
　(者也物有小大而遂其所欲则均可喜也东人之于/周公未见而愿之之深既见而幸之之甚引伸触长)
　(无非可/譬者也)
　　　伐柯二章章四句(增释许氏曰伐柯非难事也/然必须斧娶妻亦非难事也)

　　　　(然必须媒东人之于周公被其风而化其德/思慕之极瞻之固若在前也然而贵贱之殊)
　　　　(道里之远亦未易见也故其企望如此及其/因事而东则幸而得见东人故喜之之意而)
　　　　(如二章之/所言也)
九罭(于逼/反)之鱼鳟(才损/反)鲂(音/房)我觏之子衮(古本/反)衣绣裳
　兴也九罭九囊之网也(辑录尔雅曰緵罟谓之九罭/鱼网也孙炎云谓鱼之所入)
　(有九囊郭璞云緵/今之百囊网也)鳟似鲩(浑上/声)而鳞细眼赤(辑录尔/雅曰鳟)
　(鱼目中赤色一道横贯瞳鱼之/美者惟螺蚌多独行见网辄避)鲂已见(音现见/汝坟)上皆
　鱼之美者也我东人自我也之子指周公也(前篇之/子承取)

　(妻如之何言此篇之子因衮衣绣裳而言盖作诗/非一人而之子乃众人之通称也故所指者异)衮
　衣裳九章一曰龙二曰山三曰华虫雉也四曰火五
　曰宗彝虎蜼(音垒/位抽)也(虎子也辑录尔雅注蜼似猕猴/而大黄黑色尾长数尺似獭尾)
　(末有岐鼻露向上雨即自悬/于树以尾塞鼻或以两指)皆缋(音绘/画也)于衣六曰藻
　七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣于裳(周制登龙于山/登火于宗彝与)
　(舜观古人之象颇异辑录周法皆以虫兽为章首故/如此益稷蔡氏传曰山取其镇也龙取其变也华虫)
　(取其文也火取其明也宗彝取其孝也藻水草取其/洁也粉米白米取其养也黼若斧形取其断也黻两)
　(已相戾取其辨也邹季友曰彝上尊也盛郁鬯曰彝/周礼宗庙彝器有虎彝蜼彝画虎蜼于彝故以宗彝)

　(为虎蜼也取其孝谓宗庙祭器也又注疏云虎蜼同/在于彝故此亦并为一章也虎取其严猛蜼取其有)
　(智/)天子之龙一升一降上公但有降龙以龙首卷(音/衮)
　然故谓之衮也(出记玉藻周礼典命王之三公八命/冕服七章与侯伯同及出封则加一)
　(等而服衮按孟子言周公封于鲁则公以三公/而受出封之命矣此所以有九章之衮衣也)○此
　亦周公居东之时东人喜得见之而言九罭之网则
　有鳟鲂之鱼矣我觏之子则见其衮衣绣裳之服矣
　(九罭之鱼有鳟又有鲂之子之服有衣/又有裳皆二者兼备之意故以为兴)
○鸿飞遵渚公归无所于女(音/汝)信处

　兴也遵循也渚小洲也女东人自相女也再宿曰信
　○东人闻成王将迎周公又自相谓而言鸿飞则遵
　渚矣公归岂无所乎(人物各有依归是皆必/然之理也故以为兴)今特于
　女信处而已(辑录朱子曰此章飞归字是/句腰亦用韵诗中亦有此体)
○鸿飞遵陆公归不复于女信宿
　兴也高平曰陆不复言将留相王室而不复来东也
　是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮
　赋也承上二章言周公信处信宿于此是以东方有

　此服衮衣之人又愿其且留于此无遽迎公以归归
　则将不复来而使我心悲也(辑录解颐曰留公者东/人之私情而迎公者天)
　(下之公论一人之私情不足以胜天下之公论此东/人所以拳拳于公虽欲遂而留之而卒不可得也○)
　(增释此章一句尊之之辞也二句亲之之辞也/三句愿留无已之辞也而周公之德可见矣)
　　　九罭四章一章四句三章章三句(一章以得见/为喜二章三)
　　　　(章以将归为忧四章以勿归为愿辅氏曰伐/柯喜其得见九罭愿其久留东人之爱公有)
　　　　(加而无已也愚谓周公之心军士知之周公/之德东人喜之而成王几或不如军士东人)
　　　　(之智非鸱鸮之诗贻于前风雷之变彰于后/则王之疑终不可解公之忠卒不可白而文)

　　　　(武之业隳矣所幸周公之诚足以动乎天而/应乎人故乱不终于乱而反乎治也其功不)
　　　　(既大/哉)
狼跋(蒲末/反)其胡载疐(丁四/反)其尾公孙(音/逊)硕肤赤舄(音/昔)几
几
　兴也跋躐也胡颔下悬肉也载则疐跲(钺入/声)也老狼
　有胡进而躐其胡则退而跲其尾(辑录疐当从陟利/反躐践也前倒跲)
　(踬也后倒语录曰狼性不能平行每行首尾一俯/一仰首至地则尾举向上胡举向上则尾疐至地)公
　周公也孙让硕大肤美也赤舄冕服之舄也(辑录郑/氏曰舄)

　(有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯玄衮赤/舄则诸侯与王同复下曰舄襌下曰屦襌音丹李氏)
　(曰天子诸侯冕服/用舄他服用屦)几几安重貌(辑录王氏曰几人所/凭以为安者故几几)
　(安也愚谓几几所以形/容其安重之气象也)○周公虽遭疑谤然所以处
　(上声/下同)之不失其常故诗人美之(此周公居东而王疑/未释之日鸱鸮贻王)
　(即是/时也)言狼跋其胡则疐其尾矣公遭流言之变而其
　安肆自得乃如此(此以进退跋疐与安/肆自得相反而为兴)盖其道隆德
　盛而安土乐(音/洛)天有不足言者(安土乐天本圣人事/而犹不足言则无所)
　(不安无所不乐圣人/之至极而无以加也)所以遭大变而不失其常也(辑/录)

　(程子曰周公至公无私进退以道无利欲之蔽故虽/危疑之地安于舒泰赤舄几几然安也严氏曰凡人)
　(处利害之变则举趾不安其常惧者或至于丧屦喜/者或至于折屐诗人以赤舄几几见周公之圣其善)
　(观圣/人矣)夫公之被毁以管蔡之流言也而诗人以为此
　非四国之所为(四国管蔡/商奄也)乃公自让其大美而不居
　耳盖不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其
　爱公之深敬公之至而其立言亦有法矣(增释许氏/曰语录云)
　(此兴是反说公孙硕肤如言幸虏营及北狩之意言/公之被毁非四国之流言乃公自逊此大美耳此古)
　(人善于辞命处如春秋公孙于齐不成说昭公出奔/圣人也只得如此说自是体当如此鲁昭公分明是)

　(为季氏所逐春秋却书孙齐如其自出云耳解颐曰/物之累于形者其进退跋疐无所往而不病圣人之)
　(周于德者其进退从容无所往而不宜盖临大难而/不惧处大变而不忧断大事而不疑非道隆德盛者)
　(固不足以语此非/常人之所能及也)
○狼疐其尾载跋其胡公孙硕肤德音不瑕(叶洪/孤反)
　兴也德音犹令闻(并去/声)也瑕疵(音/慈)病也○程子曰周
　公之处已也夔夔然存恭畏之心其存诚也荡荡然
　无顾虑之意所以不失其圣而德音不瑕也(辑录建/安叶氏)
　(曰夔夔戒谨恐惧之貌存诚者自信之笃也荡荡明/白坦平之义圣人虽当危疑之地既不忿戾而改常)

　(亦不疑惧而失守/是为不失其圣也)
　　　狼跋二章章四句(前章言其德容之不变后章/言其声誉之无损○伐柯九)
　　　　(罭狼跋皆当/在东山之前)
　　　　范氏曰神龙或潜或飞能大能小其变化不
　　　　测然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可
　　　　以畜之是以亦得醢而食之(语夲/左传)凡有欲之
　　　　类莫不可制焉唯圣人无欲故天地万物不
　　　　能易也富贵贫贱死生如寒暑昼夜相代乎

　　　　前吾岂有二其心乎哉亦顺受之而已矣舜
　　　　受尧之天下不以为奉孔子阨于陈蔡而不
　　　　以为戚周公远则四国流言近则王不知而
　　　　赤舄几几德音不瑕其致一也(此又兼论三/圣人事而示)
　　　　(人以处富贵贫贱死生之道初不主于释经/也辑录辅氏曰狼跋之诗首章朱子之说足)
　　　　(以尽作诗者之情末章程子之说足以尽周/公之德篇末范氏之说足以尽圣贤处穷通)
　　　　(之道自有诗以来/无人说得到此)
　　　　豳国七篇二十七章二百三句

　　　　　程元问于文中子曰敢问豳风何风也曰
　　　　　变风也元曰周公之际亦有变风乎曰君
　　　　　臣相诮其能正乎成王终疑周公则风遂
　　　　　变矣非周公至诚其孰卒能正之哉元曰
　　　　　居变风之末何也曰夷王以下变风不复
　　　　　正矣(夷王名燮/厉王父也)夫子盖伤之也故终之以
　　　　　豳风言变之可正也唯周公能之故系之
　　　　　以正变而克正危而克扶始终不失其本

　　　　　其惟周公乎系之豳远矣哉(此以鸱鸮以/下六篇言之)
　　　　　(辑录范氏曰邠居风雅之间何也风之所/为终而雅之所为始也变风终于曹思明)
　　　　　(王贤伯之不可得于是次之以邠反之于/周公而后至于鹿鸣言周之所以盛者由)
　　　　　(周公/也)○籥章吹(吹/同)豳诗以逆暑迎寒已见
　　　　　(音/现)于七月之篇矣又曰祈年于田祖则吹
　　　　　豳雅以乐(音/洛)田畯(辑录注祈年祈丰年也/田祖始耕田者谓神农)
　　　　　(也田畯古之/先教田者)祭蜡(音/乍)则吹豳颂以息老物
　　　　　(大蜡之礼以岁十二月合聚万物而索飨/之万物助天成岁事至此为其老而劳乃)

　　　　　(祀而老息之辑录蜡祭八神先啬一司啬/二农三邮表畷四猫虎五坊六水庸七昆)
　　　　　(虫/八)则考之于诗未见其篇章之所在故郑
　　　　　氏三分七月之诗以当之其道情思(去/声)者
　　　　　为风(女心伤/悲是也)正礼节者为雅(以介眉寿食/我农夫是也)
　　　　　乐(音/洛)成功者为颂(十月涤场以下数语是/也辑录郑氏以殆及公)
　　　　　(子同归以上为豳风以介眉寿以/上为豳雅万寿无疆以上为豳颂)然一篇
　　　　　之诗首尾相应(去/声)乃剟(音/辍)取其一节而偏
　　　　　用之恐无此理故王氏不取而但谓本有

　　　　　是诗而亡之其说近是或者又疑但以七
　　　　　月全篇随事而变其音节或以为风或以
　　　　　为雅或以为颂则于理为通而事亦可行
　　　　　(辑录双峰饶氏曰雅有雅之音颂有颂之/音风有风之音故邠风亦曰邠雅亦曰邠)
　　　　　(颂盖一诗而/脩二体也)如又不然则雅颂之中凡为
　　　　　(去/声)农事而作者皆可冠(去/声)以豳号其说具
　　　　　于大田良耜诸篇读者择焉可也(辑录慈/溪黄氏)
　　　　　(曰按楚茨噫嘻诸诗未易遽指以为豳若/如介甫谓豳诗别自有雅颂则豳乃先公)

　　　　　(方自奋于戎狄之地此时安得有所谓天/子之雅颂耶惟前一说谓吹豳之声可雅)
　　　　　(可颂为得之按朱子云雅颂之中见为农/事而作者皆可冠以豳号辅氏谓若大田)
　　　　　(良耜诸篇或以音节不同而居雅颂之中/则固可从矣然朱子于大田良耜篇末又)
　　　　　(皆云亦未知其是否/故存黄氏之说于此)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经疏义会通卷八