钦定四库全书
　诗经疏义会通卷七　　　元　朱公迁　撰
　　　陈一之十二
　　　　陈国名太皞伏羲氏之墟(音/驱)在禹贡豫州之
　　　　东其地广平无名山大川西望外方东不及
　　　　孟诸周武王时帝舜之冑有虞阏(音/遏)父为周
　　　　陶正武王赖其利器用与其神明之后以元
　　　　女大(音/泰)姬妻(去/声)其子满而封之于陈都于宛

　　　　丘之侧与黄帝帝尧之后共为三恪(乐记云/武王未)
　　　　(下车封黄帝之后于蓟帝尧之后于祝帝舜/之后于陈是为三恪恪者敬也先圣之后当)
　　　　(敬者也辑录左传襄公二十/五年注云舜圣故谓之神明)是为胡公大姬
　　　　妇人尊贵好乐(五教/反)巫觋(胡狄/反)歌舞之事其
　　　　民化之(大姬无子故好巫觋祷祈鬼神/歌舞之事辑录女曰巫男曰觋)今之
　　　　陈州即其地也(按陈桧曹皆小国故居变风/之终又变风讫于陈灵陈有)
　　　　(灵公之诗亦宜居变风之终但桧曹比陈为/尤小且有思治之诗故二国不可先陈而以)
　　　　(陈列于其前也辑录陈/州今𨽻河南开封府)

子之汤(他郎他/浪二反)兮宛丘之上(辰羊辰/亮二反)兮洵(音/荀)有情兮而
无望(武方武/放二反)兮
　　也赋子指游荡之人也汤荡也四方高中央下曰宛
　丘(辑录宛丘因以/为其地之名)洵信也望人所瞻望也○国人见
　此人常游荡于宛丘之上故叙其事以刺之言虽信
　有情思而可乐矣然无威仪可瞻望也(辑录辅氏曰/游荡以为乐)
　(情也威仪之可望礼也溺于情者必不足于礼故诗/人讥之曰洵有情兮而无望兮其讽切之者深矣)
　坎其击鼓宛丘之下(叶后/五反)无冬无夏(叶与/下同)值(直买/反)其

鹭羽
　赋也坎击鼓声值植也鹭舂锄今鹭鸶好而洁白头
　上有长毛十数枚羽以其羽为翳舞者持以指麾也
　(辑录孔氏曰持/鹭羽翳身而舞)言无时不出游而鼓舞于是也(辑录/范氏)
　(曰祁寒大暑之时不少/息则其他时可知矣)
○坎其击缶(方有/反)宛丘之道(叶徒/厚反)无冬无夏值其鹭翿
(音导叶/殖有反)
　赋也缶瓦器可以节乐(即今/瓦盆)翿翳也

　　　宛丘三章章四句(一章刺其荡二章/三章刺其久于荡)
东门之枌(符云/反)宛丘之栩(况浦/反)子仲之子婆娑(素何/反)其
下(叶后/五反)
　赋也枌白榆也先生叶却著(音/斫)荚皮色白子仲之子
　子仲氏之女也婆娑舞貌○此男女聚会歌舞而赋
　其事以相乐也
○榖旦于差(初住反叶/七何反)南方之原(无韵/未详)不绩其麻(叶谟/婆反)
市也婆娑

　赋也榖善差择也○既差择善旦以会于南方之原
　于是弃其业以舞于市而往会也(此章专主/女子言也)
○榖旦于逝越以鬷(子红/反)迈(叶力/制反)视尔如荍(祁饶/反)贻我
握椒
　赋也逝往越于鬷众也迈行也荍芘(音/毗)芣(音/浮)也又名
　荆葵紫色(辑录孔疏一曰蚍𧉈水草多花少叶又翘/起似芜菁濮氏曰芘芣紫荆春时开花叶)
　(未生花紫色自根及干而上连接甚密/有类虮窠故尔雅名蚍蜉俗曰火虮)椒芬芳之物
　也　言又以善旦而往于是以其众行而男女相与

　道其慕悦之词曰我视尔颜色之美如芘芣之华于
　是遗(去/声)我以一握之椒而交情好(去/声)也(增释吴师道/曰此诗贻我)
　(握椒与赠芍药相去几何传谓男女慕悦道颜色之/美而交情好当为淫诗邪类前篇是刺男子其所刺)
　(止于游荡歌舞此诗若无末二句则亦/止为男女歌舞相乐之诗恶犹未甚也)
　　　东门之枌三章章四句(一章自述今日之事二/章追言昨日之约以及)
　　　　(今日之事三章又陈今日之情辑录辅氏曰/夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善)
　　　　(忘善则恶心生理势之必然也陈国之地广/平又以大姫之化故其俗游荡无度已见于)
　　　　(宛丘之诗其逸甚矣故继以东门之枌男女/聚会歌舞妇人弃其所业相与慕悦各有所)

　　　　(赠以交情好动其淫欲者亦其势之/必然也又曰男女杂处淫乱必生)
衡门之下可以栖(音/西)迟泌(悲泣/反)之洋洋可以乐(音/洛)饥
　赋也衡门横木为门也门之深者有阿塾堂宇(重屋/为阿)
　(门侧之堂谓之塾○增释许氏曰衡门之诗隐士所/作阿塾堂宇傅因疏文之旧亦大约言门之深者有)
　(是名也命士之堂三尺庶人盖无级门之制岂/复若是巍然哉然则衡门固隐士之常然耳)此惟
　衡木为之(辑录孔疏衡古文横字/此横木为门言其浅也)栖迟游息也泌泉
　水也洋洋水流貌○此隐居自乐(音/洛)而无求者之词
　言衡门虽浅陋然亦可以游息泌水虽不可饱然亦

　可以玩乐而忘饥也(此与卫诗考槃相似○增释此/一章有自足之意此下两章无)
　(外慕之心虽皆/赋体实似比意)
○岂其食鱼必河之鲂(音/房)岂其取(音/娶)妻必齐之姜
　赋也姜齐姓(辑录谢氏曰/齐宋皆大国)
○岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子(叶奖/里反)
　赋也(辑录本草鲤鱼眷中鳞一道数至尼无小大/皆三十六鳞有赤白黄三种故为鱼之贵者)子
　宋姓(食色性之欲也而食鱼不必鲂鲤娶妻不必齐/美宋子则凡所以自奉者皆不求全而责备矣)
　(素位而行不愿乎/其外斯人之谓欤)

　　　衡门三章章四句(一章则自安而无勉强之意/二章三章则自足而无歆羡)
　　　　(之心○陈诗十篇二诗荡六诗淫一诗刺恶/人污秽之风不良之徒皆可恶者惟衡门之)
　　　　(隐君子则卓立乎/流俗者也贤哉)
东门之池可以沤(乌豆/反)麻(叶谟/婆反)彼美淑姬可与晤(五故/反)
歌
　兴也池城池也沤渍(疾赐/反)也治麻者必先以水渍之
　(辑录孔疏渐/渍使之柔忍)晤犹解(下介/反)也○此亦男女会遇之词
　盖因其会遇之地所见之物以起兴也(语相/应)

○东门之池可以沤纻(直吕/反)彼美淑姬可与晤语
　兴也纻麻属(辑录陆氏曰纻科生数十茎宿根在地/中至春自生荆扬间一岁三收剥去其)
　(皮之表但得其/里缉以成布)
○东门之池可以沤菅(古颜反叶/居贤反)彼美淑姬可与晤言
　兴也菅叶似茅而滑泽茎有白粉柔韧(而报/反)宜为索
　也(辑录濮氏曰左传云虽有丝麻无弃菅蒯蒯与菅/皆谓苕也黄华者俗名黄芒即蒯也白华者俗名)
　(白芒即/菅也)
　　　东门之池三章章四句(爱慕之意/反覆道之)

东门之扬其叶牂牂(子桑/反)昏以为期明星煌煌
　兴也东门相期之地也扬柳之扬起者也牂牂盛貌
　明星启明也煌煌大明貌○此亦男女期会而有负
　约不至者故因其所见以起兴也
○东门之扬其叶肺肺(普计/反)昏以为期明星晰晰(之世/反)
　兴也肺肺犹牂牂也晰晰犹煌煌也(语不相应义不/相因特即所见)
　(以为兴/上章同)
　　　东门之扬二章章四句(疑虑之意/反覆道之)

墓门有棘斧以斯(所宜/反)之夫也不良国人知之知而不
已谁昔然矣
　兴也墓门凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之
　人也谁昔昔也犹言畴昔也(辑录谁畴皆/𤼵语之辞)○言墓门
　有棘则斧以斯之矣此人不良则国人知之矣(人皆/知之)
　(人皆非之矣此以/恶恶之意为兴)国人知之而犹不自改则自畴昔
　而已然非一日之积矣所谓不良之人亦不知其何
　所指也(辑录庆源辅氏曰人之为恶初动于隐微之/中犹有惧人之知之心至于公然形肆于外)

　(则已无所忌惮矣然犹幸其为人所规正刺讥而冇/改也今其为恶至于国人皆知之而犹不自改自畴)
　(昔而已然则非一日之积/矣盖不可得而救药之也)
○墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯(叶息/悴反)之讯予
不顾(叶果/五反)颠倒思予(叶寅/女反)
　兴也鸱鸮(干娇/反)恶声之鸟也萃集讯告也颠倒狼狈
　之状○墓门有梅则有鸮萃之矣夫也不良则有歌
　其恶以讯之者矣(此以可恶之物/以为恶恶之兴)讯之而不予顾至
　于颠倒然后思予则岂有所及哉(改恶为善则可免/患然则及今则可)

　(以速改也此见诗/人爱人无已之意)或曰讯予之予疑当依前章作而
　字
　　　墓门二章章六句(前章绝之后/章微教之)
防有鹊巢邛(其恭/反)有旨苕(徒雕反叶/徒刀反)谁侜(陟留/反)予美心
焉忉忉(都劳/反)
　兴也防人所筑以捍水者邛丘旨美也苕苕饶也茎
　如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶绿色可生食如
　小豆藿也侜张也(辑录毛传/侜张诳也)犹郑风之所谓廷(居望/反)

　也予美指所与私者也忉忉忧貌○此男女之有私
　而忧或间之之词故曰防则有鹊巢矣邛则有旨苕
　矣今此何人而侜张予之所美使我忧之而至于忉
　忉乎(彼所宜有之物则皆有此所不当有之事/乃有之盖以寻常之物兴怪异之事也)
○中唐有甓(蒲历/反)邛有旨鹝(五历/反)谁侜予美心焉惕惕
(吐历/反)
　兴也庙中路谓之唐(辑录疏堂下/至门之径也)甓瓴(音/零)甋(音/滴)也(尔/雅)
　(注曰㼾砖/也音鹿专)鹝小草杂色如绶惕惕犹忉忉也

　　　防有鹊巢二章章四句(忧虑之意/反覆道之)
月出皎兮佼(古卯/反)人僚(音/了)兮舒窈(鸟了/反)纠(已小/反)兮劳心
悄(七小/反)兮
　兴也皎月光也佼人美人也僚好貌窈幽远也纠愁
　结也悄忧也○此亦男女相悦而相念之词言月出
　则皎然矣佼人则僚然矣安得见之而舒窈纠之情
　乎是以为之劳心而悄然也(此因所见以起兴盖月/出于夜正私心所𤼵之)
　(时也意与东/方之日略同)

○月出皓(胡老/反)兮佼人懰(力久反叶/朗老反)兮舒懮(于久/反)受(叶/时)
(倒/反)兮劳心慅(七老/反)兮
　兴也懰好貌懮受忧思也慅犹悄也
○月出照兮佼人燎(力召/反)兮舒夭(于表/反)绍(实照/反)兮劳心
惨(当作懆/七吊反)兮
　兴也燎明也夭绍纠紧之意(凡人心平则舒/缓有忧则纠紧)惨忧也
　(辑录懆七吊反恐是叶音当与白华篇内同又/音草吕氏曰此诗用字聱牙意者其方言与)
　　　月出三章章四句(思念之情反覆道之辑录解/颐曰月出之诗其悦之也至)

　　　　(其思之也切其忧之也深移是心以好贤亦/将何思求而不𫉬哉惜也吾未见好德如好)
　　　　(色者/也)
胡为乎株林从夏(户雅/反)南(叶尼心/反下同)匪适株林从夏南
　赋也株林夏氏邑也(辑录寰宇记陈州西安县西南/三十里有夏亭城城北五里有)
　(株林县志宋州柘城县本陈之株邑故柘城在南陵/县南七十里季氏曰王氏以为株邑也邑外曰郊郊)
　(外曰牧牧外曰/野野外曰林)夏南徵舒字也○灵公淫于夏徵舒
　之母朝夕而往夏氏之邑故其民相与语曰君胡为
　乎株林乎曰从夏南耳然则非适株林也特以从夏

　南故耳盖淫乎夏姬不可言也故以从其子言之诗
　人之忠厚如此
○驾我乘(绳證/反)马(叶满/补反)说(音/税)于株野(叶上/与反)乘(平/声)我乘驹
朝食于株
　赋也说舍也马六尺以下曰驹(辑录郑氏曰我/国人我君也)
　　　株林二章章四句(前章隐其恶后/章恶其深于恶)
　　　　春秋传夏姬郑穆公之女也嫁于陈大夫夏
　　　　御叔灵公与其大夫孔宁仪行父通焉泄(息/列)

　　　　(反/)冶谏不听而杀之(宣公/九年)后卒为(去声/下同)其子
　　　　徵舒所弑(宣公/十年)而徵舒复(扶又/反)为楚庄王所
　　　　诛(宣公十一年○荒秽者必亡弑逆者必诛/集传举其大要而所以示鉴戒者亦明矣)
　　　　(辑录左氏传史记灵公十四年公与其大夫/孔宁仪行父通于夏姬皆衷其衵服以戏于)
　　　　(朝泄冶谏曰公卿宣淫民无效焉公告二子/请杀泄冶公弗禁遂杀之十五年公与二子)
　　　　(饮于夏氏谓行父曰徵舒似汝对曰亦似君/徵舒怒公出自其厩射而杀之二子奔楚徵)
　　　　(舒自立为陈侯明年楚庄王伐陈杀徵舒立/灵公子午是为成公父方武反衵汝栗反妇)
　　　　(人近身内衣射食亦反解颐曰卫之乱至于/墙有茨而极于是有狄入卫之祸陈之乱至)

　　　　(于株林而极于是有楚入陈之祸然则狄非/能入卫也宣姜实召之也楚非能入陈也夏)
　　　　(姬实召之也此所谓女戎也比/事以观可以为淫乱者之戒矣)
彼泽之陂(叶音/波)有蒲与荷(音/何)有美一人伤如之何寤寐
无为涕(他弟/反)泗(音/四)滂(普光/反)沱(徒何/反)
　兴也陂泽障也(辑录泽障谓障水之/岸泽水所钟聚也)蒲水草可为席
　者(辑录说文曰蒲似莞/而褊有脊滑柔而温)荷芙蕖也(辑录尔雅曰荷芙/蕖其茎茄其叶蕸)
　(其本蔤其华菡萏其实莲其根/藕茄音加蕸音遐蔤亡笔反)自目曰涕(上/声)自鼻曰
　泗○此诗大旨与月出相类(增释许氏曰月出男子/思妇人也泽陂妇人思)

　(男子/也)言彼泽之陂则有蒲与荷矣有美一人而不可
　见则虽忧伤而如之何哉寤寐无为涕泗滂沱而已
　矣(即彼之地则冇其物即此之事则独无其计物与/地相称事与愿相违有字相呼而无字反应有字)
　(为/兴)
○彼泽之陂有蒲与蕳(古颜反叶/居贤反)有美一人硕大且卷
(其员/反)寤寐无为中心悁悁(乌玄/反)
　兴也蕳兰也卷鬓发之美也(辑录李氏曰卢令其人/美且鬈字虽不同其义)
　(则/一)悁悁犹悒悒也(辑录不安/也又忧也)

○彼泽之陂有蒲菡(户感/反)萏(大感反叶/待检反)有美一人硕大
且俨(鱼检/反)寤寐无为辗转伏枕(叶知/险反)
　兴也菡萏荷华也俨矜庄貌辗转伏枕卧而不寐思
　之深且久也
　　　泽陂三章章六句(思念之情/反覆道之)
　　　　陈国十篇二十六章一百二十四句(辅氏曰/陈风十)
　　　　(篇男女淫泆之诗居其大半此则游荡无度/之所致也愚谓淫乱之风郑卫以外陈为最)
　　　　(陈诗首以游荡之诗以见荡则必淫也若魏/之俭啬褊急唐之忧深思远秦人勇赴公义)

　　　　(而汲汲乎兴国则又岂暇于淫荡哉/是故淫乱之诗三国免焉有以也)
　　　　　东莱吕氏曰变风终于陈灵其间男女夫
　　　　　妇之诗一何多邪曰有天地然后有万物
　　　　　有万物然后有男女有男女然后有夫妇
　　　　　有夫妇然后有父子有父子然后有君臣
　　　　　有君臣然后有上下有上下然后礼义有
　　　　　所错(辑录易序卦文程子曰天地万物之/本夫妇人伦之始○错与措同施布)
　　　　　(也安/著也)男女者三纲之本万事之先也(辑录/昏礼)

　　　　　(男女有别而后夫妇有义/夫妇有义而后父子有亲)正风之所以为
　　　　　正者举其正者以劝之也变风之所以为
　　　　　变者举其不正者以戒之也道之升降时
　　　　　之治乱俗之污隆民之死生于是乎在录
　　　　　之烦悉篇之重(平/声)复(力六/反)亦何疑哉(诗之/为教)
　　　　　(惩恶劝善而已春秋书乱贼之事岂教人/弑逆乎或者乃谓宜取淫奔诸诗悉去之)
　　　　　(则善有可法恶无可戒恐非圣经本意矣/辑录通释曰变风终于陈灵其间诗凡一)
　　　　　(百二十八篇以集传考之男女夫妇/之诗凡六十六篇不啻居其半也)

　　　桧一之十三
　　　　桧国名高辛氏火正祝融之墟在禹贡豫州
　　　　外方之北荥波之南(辑录荥波孔氏以为一/水周礼职方云其川荥)
　　　　(雒其浸波溠则二水/也荥音荣溠音诈)居溱洧之间其君妘姓
　　　　祝融之后(辑录释文曰王肃云周武王封祝/融之后于济洛河颍之间为桧子)
　　　　(○增释史记楚世家帝颛顼高阳生称称生/卷章世本名老童卷章生重黎为帝喾高辛)
　　　　(火正甚有功能光融天下帝喾命曰祝融祝/大融明也共工氏作乱帝使祝融诛之而不)
　　　　(尽帝乃诛重黎而以其弟吴回居火正为祝/融吴回亦卷章生吴回生陆终陆终子六人)

　　　　(其四曰会人此即桧之祖也妘姓桧本祝/融所封之墟唯妘姓之后处其地妘音云)周
　　　　衰为郑桓公所灭而迁国焉(诸本作/桓公误)今之郑
　　　　州即其地也(辑录郑州今𨽻/河南开封府)苏氏以为桧诗
　　　　皆为(去/声)郑作如弼鄘之于卫也未知是否
羔裘逍遥狐裘以朝(直遥反叶/直劳反)岂不尔思劳心忉忉(音/刀)
　赋也缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其朝天子之
　服也(临下朝君各有其服今桧君以临朝之服/为燕服必服朝天子之服而临朝则侈矣)○旧
　说桧君好洁其衣服逍遥游宴而不能自强于政治

　故诗人忧之(桧小国也强于为治或可以免祸耳逍/遥游宴如此殆战辑录张南轩曰其所)
　(事惟在衣服之间则其/不能强于政治可知矣)
○羔裘翱翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤
　赋也翱翔犹逍遥也堂公堂也
○羔裘如膏(古报/反)日出有曜(羊照反叶/羊号反)岂不尔思中心
是悼
　赋也膏脂所渍也日出有曜日照之则有光也
　　　羔裘三章章四句(忧念之情反覆道之辑录辅/氏曰劳心忉忉思之也我心)

　　　　(忧伤悲之也中心是悼则知其不可复救也/羔裘如膏日出有曜其君之服饰非不美也)
　　　　(岂不尔思中心是悼则其所阙者盖可知矣/○增释许氏曰羔裘狐裘国君所得服非奢)
　　　　(也然羔裘以视朝可也而以逍遥翱翔狐裘/以朝天子可也而以自朝其群臣则固已失)
　　　　(礼之正矣而又不能强于政治惟服其服尸/其位而已观如膏有曜之言则实有好洁衣)
　　　　(服之僻耳可不殆哉旴黎朱氏曰为君者惟/致饰于外爱君者常不忘于中故其𤼵言如)
　　　　(此/)
庶见素冠兮棘人栾栾(力端/反)兮劳心慱慱(徒端/反)兮
　赋也庶幸也缟(音/呆)冠素纰(音/皮)既祥之冠也(语出记/玉藻)黑

　经白纬曰缟缘(去/声)边曰纰棘急也丧事欲其纵纵(音/总)
　尔哀遽之状也(记檀弓丧事欲其纵纵尔吉事欲其/折折尔雅曰纵纵急也折折缓也折)
　(音/题)栾栾瘠(音/籍)貌慱慱忧劳之貌○祥冠祥则冠(去/声)之
　禫(徒感/反)则除之(禫除服祭名仪礼中月而禫中犹间/也与大祥间一月自初丧至此凡二)
　(十七月矣辑录祥亦祭名去凶从吉之义禫之言澹/澹平安意也石梁王氏曰二十四月再期其月馀日)
　(不数为二十五月中月而禫注谓间一月则所间之/月是空一月为二十六月出月禫祭为二十七月徙)
　(月则/乐矣)今人皆不能行三年之丧矣安得见此服乎当
　时贤者庶几见之至于忧劳也(辑录解颐曰三年之/丧非为其服之难情)

　(称其服之难也棘以言其哀遽之状栾栾以言其毁/瘠之形则是其衣服之变颜色之哀心志之思慕皆)
　(可即是而见之夫惟表里之相称本末之兼善所以/为贤惜乎今之不及见斯人也则安得而不劳心慱)
　(慱/乎)
○庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮
　赋也素冠则素衣矣与子同归爱慕之词也(辑录李/氏曰言)
　(庶几欲见服既祥之素衣者今无此人故我心悲伤/也如有其人则我且与之同归矣谢氏曰同归如书)
　(云同归于治同归于乱/非与之同归其家也)
○庶见素韠(音/毕)兮我心蕴(于粉/反)结(叶讫/力反)兮聊与子如一

兮
　赋也韠蔽膝也以韦为之(辑录孔疏曰古者佃渔而/食因衣其皮先知蔽前后)
　(知蔽后后王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也/陈氏曰古者席地而坐以临俎豆故设蔽膝以备濡)
　(渍韠之/言蔽也)冕服谓之韨(分勿/反)其馀曰韠韠从裳色素衣
　素裳则素韠矣蕴结思之不解也与子如一甚于同
　归矣(辑录辅氏曰素衣素冠不祥之服也常情之所/厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见)
　(此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得/则至于忧劳如此是其心必有大不安者也幸而得)
　(见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必有/大慊于其心者也此秉彝之心也先王之制丧服亦)

　(以是心而已岂/强民而为之哉)
　　　素冠三章章三句(素冠素衣素韠以上/下为次序而意渐深)
　　　　按丧礼为(去/声)父为君斩衰(音/催)三年(事父母致/丧三年事)
　　　　(君方丧三年诗人所指致丧者也此见三年/之丧为最重非他服可比也辑录仪礼注斩)
　　　　(不缉也不言裁割而言斩者取痛甚之意凡/服上曰衰下曰裳衰长六寸博四寸缀于外)
　　　　(衿之上当心李宝之曰衰/缀于衣因统名衣为衰也)昔宰予欲短丧夫
　　　　子曰子生三年然后免于父母之怀予也有
　　　　三年之爱于其父母乎三年之丧天下之通

　　　　丧也(此推本丧之所/以三年之故)传曰子夏三年之丧毕
　　　　见(音/现)于夫子援(平/声)琴而弦衎衎(苦旦/反)而乐作
　　　　而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵
　　　　子骞三年之丧毕见于夫子援琴而弦切切
　　　　而哀作而曰先王制礼不敢过也夫子曰君
　　　　子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀已
　　　　尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀
　　　　未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧

　　　贤者之所轻不肖者之所勉(此见三年之丧/为不易之定制)
　　　　(短丧固非礼而欲过之者亦非所以为礼也/辑录辅氏曰子夏闵子骞之事毛传所载如)
　　　　(此与礼记不同先生并取宰予之事言之而/不加一辞焉然熟读而详玩之则自有所发)
　　　　(而可以为情性之正矣又曰非以三年之丧/为足以报其亲所谓丧三年以为极亡则弗)
　　　　(之忘矣者也至于圣人既为之中制则贤/者必当俯而就不肖者必当跂而及也)
隰有苌(丈羊/反)楚猗(于可/反)傩(乃可/反)其枝夭(于骄/反)之沃沃(乌/毒)
(反/)乐(音/洛)子之无知
　赋也苌楚铫(音/遥)弋今羊桃也子如小麦亦似桃(辑录/陆氏)

　(曰叶如桃而光尖长而狭花紫赤色其枝茎弱过一/尺引蔓于草上一名业楚生平泽中子细如枣核苗)
　(弱不能/为𣗳)猗傩柔顺也夭少(去/声)好貌沃沃光泽貌子指
　苌楚也○政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之
　无知而无忧也
○隰有苌楚猗傩其华(芳无胡/瓜二反)夭之沃沃乐子之无家
(古胡古/牙二反)
　赋也无家言无累(去/声)也
○隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室

　赋也无室犹无家也
　　　隰有苌楚三章章四句(忧伤之意反覆道之辑/录辅氏曰人之有知所)
　　　　(以为万物之灵也有家有室所以异于物也/今也政烦赋重不堪其苦反叹不如物之无)
　　　　(知无家焉则不乐其生甚矣何为使/之至此极哉为人上者宜有所觉矣)
匪风发(叶方/月反)兮匪车偈(起竭/反)兮顾瞻周道中心怛(都达/反叶)
(旦悦/反)兮
　赋也发飘扬貌偈疾驱貌周道适周之路也怛伤也
　　周室衰微贤人忧叹而作此诗(天下无王则政自/诸侯出强陵弱众)

　(暴寡徵𤼵之烦供亿之困侵伐之虐所以敝小/国者可知思周之诗独作于桧曹者此故也)言常
　时风𤼵而车偈而中心怛然今非风𤼵也非车偈也
　特顾瞻周道而思王室之陵迟(辑录荀子注言丘/陵之势渐慢也)故
　中心为之怛然耳
○匪风飘(匹遥反叶/匹妙反)兮匪车嘌(符遥反叶/匹妙反)兮顾瞻同道
中心吊兮
　赋也回风(辑录尔雅/注旋风也)谓之飘嘌漂摇不安之貌吊亦
　伤也

○谁能亨鱼溉(古爱/反)之釜(符甫/反)𩰿(音/寻)谁将西归怀之好
音
　兴也溉涤也𩰿釜属(辑录说文曰大釜一曰/鼎大上小下若甑曰𩰿)西归归
　于周也(桧在周之东/故言西归)○谁能亨鱼乎有则我愿为之
　溉其釜𩰿谁将西归乎有则我愿慰以好音(亨鱼则/可得美)
　(味尊王则可得善治此皆可喜可愿之事故用其语/相呼为兴也好音犹好语慰以好音盖言文武之治)
　(由是而/可复尔)以见思之之甚但有西归之人即思有以厚
　之也(严氏曰此诗当/作于夷厉之时)

　　　匪风三章章四句(一章二章叹其衰微三章愿/其兴复见文武之德在人而)
　　　　(人不能忘如此辑录辅氏曰王政不纲周室/陵迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗)
　　　　(人顾瞻周道而为之忧伤闻有归周之人则/为之叹慕慰勉而不能自己如此熟读而详)
　　　　(玩之则足以见君臣之彝矣黄氏曰周之得/民当于此诗观之解颐曰周之盛时其君则)
　　　　(文武成康其臣则周召毛毕东诸侯之朝觐/聘问与其臣民之往来以供百役者若百川)
　　　　(之赴海盖靡日而不有也而今也征伐之烦/会盟之数吾小国仆仆焉奔走以事大国之)
　　　　(不暇而适周者寂乎其无闻也则安得不为/之怛然而悲伤乎夫惟适周者之寂然也故)
　　　　(又重言以结之曰孰有能西归者乎冇则我/愿慰之以好音所以重伤夫今王之不如古)

　　　　(而又以重叹夫今/人之不知有王也)
　　　　桧国四篇十二章四十五句
　　　曹一之十四
　　　　曹国名其地在禹贡兖州陶丘之北雷夏荷
　　　　泽之野周武王以封其弟振铎(待洛/反)今之曹
　　　　州即其地也(辑录曹州今改为曹/县𨽻山东兖州府)
蜉蝣之羽衣裳楚楚(叶创/举反)心之忧矣于我归处
　比也蜉蝣渠略也似蛣(音/乞)蜣(音/羌)身狭而长有角(诸本/脱有)

　(字/)黄黑色朝生暮死(辑录陆氏曰蜉蝣甲下有翅能/飞夏月阴雨时出地中蛣蜣黑)
　(甲虫故/云似之)楚楚鲜明貌○此诗盖以时人有玩细娱而
　忘远虑者故以蜉蝣为比而刺之言蜉蝣之羽翼犹
　衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮死不能久存(有目/前之)
　(娱而不久/盖若此矣)故我心忧之而欲其于我归处耳(于我归/处则将)
　(告以人无远虑必有近忧庶几其有备而无患也辑/录辅氏曰人有玩细娱忘远虑至如蜉蝣之朝生暮)
　(死而不自知所以欲其于我归处者盖思有以警诲/之耳○增释金履祥曰君子念夫人虽不知久远之)
　(计而亦知所以自修故心之忧之而欲其以我为归/也盖君子之于人无不欲其入于善苟有一毫自治)

　(之心固君子之/所欲进之也)序以为刺其君或然而未有考也
○蜉蝣之翼采采衣服(叶蒲/比反)心之忧矣于我归息
　比也采采华饰也息止也
○蜉蝣掘(求勿/反)阅麻衣如雪心之忧矣于我归说(音税/叶输)
　(爇/反)
　比也掘阅未详(辑录昭武黄氏曰掘通作掘说文突/也注疏阅者悦怿之意此虫土里化)
　(生掘地而出/形容解阅)说舍息也
　　　蜉蝣三章章四句(忧思之意/反覆道之)

彼候人兮何(上/声)戈与祋(音/对)彼其(音/记)之子三百赤芾(音/弗)
　赋也(诸本作/兴也误)候人道路迎送宾客之官何揭祋殳(音/殊)
　也(辑录孔疏云夏官候人上士六人下士十有二人/徒百有三十人则诸侯候人亦应是士命徒数必)
　(自有职各掌其方之道治与其禁令以设候人注禁/令备奸寇也设候人者选士卒以为之有四方来者)
　(则致之于朝归则送之/于境荷戈兵防卫奸寇)之子指小人芾冕服之韠也
　(辑录芾与韨通玉藻曰韠下广二尺上广一尺长三/尺其颈五寸肩革带博二寸陈氏曰凡韠皆韦为之)
　(故其字从韦又以著衣毕然后/著之故名为韠韠之言蔽也)一命缊(音温赤/黄间色)芾黝
　(音酉/黜色)珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱(浅青/色)珩(辑录佩/玉之珩)

　(也/)大夫以上赤芾乘轩(辑录许氏曰礼记公侯伯之/卿三命下大夫再命上士一)
　(命曹为伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤/芾于法又得乘轩故连言之轩大夫之车也)○此刺
　其君远(去/声)君子而近小人之词言彼候人而何戈与
　祋者宜也彼其之子而三百赤芾何哉晋文公入曹
　数(上/声)其不用僖负羁而乘轩者三百人(左传僖公二/十八年注云)
　(轩大夫车言其/无德居位者多)其谓是欤
○维鹈(徒低/反)在梁不濡其翼彼其之子不称(尺證/反)其服
(叶蒲/北反)

　兴也鹈洿(音乌又/音互)泽(辑录尔/雅作鸅)水鸟也俗所谓淘河也
　(鹈处所不当处之地则欲不遂小人服所不当服之/服则身不称此见物理不可反其常也故以为兴)
○维鹈在梁不濡其咮(陟救/反)彼其之子不遂其媾(古豆/反)
　兴也咮喙(音/讳)遂称(去/声)媾宠也遂之曰称犹今人谓遂
　意曰称意
○荟(乌会/反)兮蔚(于贵/反)兮南山朝隮(子兮/反)婉(于阮/反)兮娈(力/转)
(反/)兮季女斯饥
　比也荟蔚草木盛多之貌朝隮云气升腾也婉少貌

　娈好貌○荟蔚朝隮言小人众多而气燄盛也季女
　婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫
　贱也
　　　候人四章章四句(一章二章即其衣服言三章/即其恩宠言四章即其威势)
　　　　(言而且深叹于此/以甚恶于彼也)
鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心
如结(叶讫/力反)兮
　兴也鸤鸠秸(音/戛)鞠(音/匊)也(尔雅作/鴶鵴)亦名戴胜今之布谷

　也饲(音/嗣)子朝从上下暮从下上平均如一也如结如
　物之固结而不散也(专而无杂一而无二/收敛之至如结之然)○诗人美
　君子之用心均平专一(均平训如一字/专一训如结字)故言鸤鸠在
　桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心
　如结矣(鸤鸠之子七兮众矣而所以饲之者均平如/一也人之一身其容仪亦已多矣而君子之)
　(容仪未尝谨于此而不谨于彼亦均平如一也所以/然者以其心专一耳其心专一则儆惕常存而施诸)
　(身者无不中其常度矣卫武公以抑抑威仪为德之/隅而又以不愧屋漏为德之实盖与此诗同一意也)
　然不知其何所指也(曹小国也有贤如此则曹岂止/于曹哉但诗词宽广无叹惜招)

　(徕之意则又非弃而在野/者是故不知其何所指也)陈氏曰君子动容貌斯远
　(去/声)暴慢正颜色斯近信出辞气斯远鄙倍(与背同/见论语)其
　见(音/现)于威仪动作之间者有常度矣岂固为是拘拘
　者哉盖和顺积中而英华𤼵外(见乐/记)是以由其威仪
　一于外而心如结于内者从可知也(辑录辅氏曰陈/氏引曾子之言)
　(为说不惟解得此诗意出又正得曾子所言/之本旨内外无二理见其内可以占其外也)
○鸤鸠在桑其子在梅(叶莫/悲反)淑人君子其带伊丝(叶新/赍反)
其带伊丝其弁伊骐(音/其)

　兴也鸤鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常
　不移也(苏氏曰从其在梅则失其在棘从其在棘则/失其在榛居一以俟之则无不及愚按母常)
　(不移见鸤鸠之专一专/一如此是以能均及也)带大带也大带用素丝有杂
　色饰焉弁皮弁也骐马之青黑色者弁之色亦如此
　也书云四人骐弁今作綦(丝带则当骐弁如缁衣羔/裘素衣麑裘之类欲其色)
　(之相/称也)○言鸤鸠在桑则其子在梅矣淑人君子则其
　带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐矣言有常度不差
　忒也(鸠性专一故不失在梅之子君子之心专一故/不失其外之仪衣服者威仪之一也衣服亦中)

　(其常度则施诸身者无所不均可见矣○首章是即/其均平而见专一之心此下三章是因其专一而有)
　(均平/之验)
○鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒(他得/反)其仪
不忒正是四国(叶于/逼反)
　兴也有常度而其心一故仪不忒(威仪本有常度其/心又复专一则能)
　(使之各中其度而/无少差忒者矣)仪不忒则足以正四国矣(四国者/四方之)
　(国非一人也然威仪俱中其度/则教示之功可以均及于彼矣)大学传曰其为父子
　兄弟足法而后民法之也(傅引此者又以推广诗人/之意见君子之人以身立)

　(教所当谨者不但容貌衣服而已然父子兄弟亦特/举其大者而言其实人伦日用之间凡可谓之仪必)
　(其无不可法而后人法之也/是故君子无所不用其极也)
○鸤鸠在桑其子在榛(侧巾/反)淑人君子正是国人正是
国人胡不万年(叶尼/因反)
　兴也仪不忒故能正国人(国人亦非一人正是国/人亦见均及于人之意)胡
　不万年愿其寿考之词也(能正国人则愿其寿/考使人常有所法也)
　　　鸤鸠四章章六句(一章言其容貌二章言其衣/服三章总以威仪言之而推)
　　　　(其功用四章因其功用而为祝颂之词又其/起兴之例不同首章及三章四章皆以两句)

　　　　(兴两句其后两句在兴外惟二章则尽以下/四句而兴之辑录通释曰鸤鸠之子虽非一)
　　　　(而鸤鸠饲之之心则如一其子之飞往虽无/常而鸤鸠居以待之则有常诗人托兴之取)
　　　　(义者亦以应按事物之变四国人民之众而/君子则度有常而心如一也然其言之有序)
　　　　(以为君子之心如结是以其仪专一而有常/度有常度是以其带与弁亦有常而不差忒)
　　　　(不差忒是以其仪不忒而可以表正四国表/正四国则其终也可以受天之禄而寿考万)
　　　　(年是虽祝愿之词固亦天人感通之理也陈/定宇曰心结而仪一且不忒表里一致也四)
　　　　(国国人之皆正远近一致也由之久而胡不/万年久近一致也国人愿其年寿之久岂非)
　　　　(欲赖其表/正之久哉)

冽(音/列)彼下泉浸彼苞稂(音/郎)忾(苦爱/反)我寤叹念彼周京(叶/居)
(良/反)
　比而兴也冽寒也(辑录列旁二点/者从冰寒也)下泉泉下流者也
　苞草丛生也稂童梁莠属也忾叹息之声也周京天
　子所居也○王室陵夷而小国困弊故以寒泉下流
　而苞稂见伤为比遂兴其忾然以念周京也(寒泉则/不能润)
　(物下流则不能及物浸渍则害物此衰周之比也而/语又相应为兴体○增释许氏曰泉固以润物也然)
　(必于春夏之时乃能𤼵生至于寒则不适于用而徒/以浸彼稂萧著草而又伤之耳于以见王泽不下流)

　(而所被之政非泽也所以寤而即叹以念先王之治/寤叹则见其忧思之极叹之不已惟寐则已尔卒章)
　(则先王/之政也)
○冽彼下泉浸彼苞萧(叶疏/鸠反)忾我寤叹念彼京周
　比而兴也萧蒿也京周犹周京也
○冽彼下泉浸彼苞蓍(音/尸)忾我寤叹念彼京师(叶霜/夷反)
　比而兴也蓍筮草也(辑录本草注曰其生如蒿高五/六尺用其茎为筮以知吉凶故)
　(谓之神物史记云蓍满百茎者其/下有神龟守之上有青云覆之)京师犹京周也(辑/录)
　(周京与京周京师一/也因异章而变文耳)详见大雅公刘篇

○芃芃(薄工/反)黍苗阴雨膏(古报/反)之四国有王郇(音/荀)伯劳
(力报/反)之
　比而兴也芃芃美貌郇伯郇侯文王之后尝为州伯
　治诸侯有功(辑录李氏曰郇国今河中猗氏县王制/谓二百一十国为州州冇伯是九州中)
　(有九/伯也)○言黍苗既芃芃然矣又有阴雨以膏之四国
　既有王矣而又有郇伯以劳之(前三章则衰颓相似/而语又相呼此章则)
　(兴盛相似而语又相/呼故皆为比而兴)伤今之不然也(伤今思古邈焉/其不可追于是)
　(而周已衰固/然无可为矣)

　　　下泉四章章四句(三章以前皆以伤今/末章思古所以伤今)
　　　　程子曰易剥之为卦也诸阳消剥已尽独有
　　　　上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生
　　　　之理上九亦变则纯阴矣然阳无可尽之理
　　　　变于上则生于下无间(去/声)可容息也(辑录建/安叶氏)
　　　　(曰一气无顿消亦无顿息以卦配月积三十/日而成一月亦积三十分而成一爻九月中)
　　　　(于卦为剥阳未剥尽犹有上九一爻剥三十/分至十月中阳气消尽而为纯坤然阳才尽)
　　　　(于上则已萌于下积三十分至十一月中然/后阳气应于地下而成复之一爻也盖阴阳)

　　　　(二气语其流行则一气耳息则为阳消/则为阴消之终即息之始不容有间断)阴道
　　　　极盛之时其乱可知乱极则自当思治故众
　　　　心愿戴于君子君子得舆也(辑录一阳在上/则为众阴所载)
　　　　(是君子得/舆之象)诗匪风下泉所以居变风之终也
　　　　(辅氏曰匪风作于东迁之前意尚觊乎周道/之复兴也故曰谁将西归怀之好音下泉作)
　　　　(于齐桓之后无复有兴起之/望矣直嘅叹想慕之而已)○陈氏曰乱极
　　　　而不治变极而不正则天理灭矣人道绝矣
　　　　圣人于变风之极则系之以思治之诗以示

　　　　循环之理以言乱之可治变之可正也(辑录/程子)
　　　　(因解剥卦而及匪风下泉二诗居变风之终/之说可谓得圣人之意矣陈氏所谓以示循)
　　　　(环之理以言乱之可治变之可正尤足以补/程子之说故并载之○增释吴师道曰先儒)
　　　　(谓匪风下泉居变风之终以明乱之可治变/之可正也尝因是而合观二国之风乃知圣)
　　　　(人非独于二篇为然夫桧曹其地褊小当以/节俭为先在上者惟好羔裘之洁其衣服蜉)
　　　　(蝣之衣裳楚楚其下效之必有甚焉素冠之/棘人安得而见乎彼其之子安得而不三百)
　　　　(赤芾乎素冠当服而不服者也赤芾不当服/而服者也由上失其道故下失其常也礼制)
　　　　(废坏夺于情欲故叹其反不如物之无知无/家也小人进而君子退威仪无度用心不壹)

　　　　(故以鸤鸠起兴而叹淑人君子之不可见篇/中带丝弁骐即上篇鹈梁不称之反也夫端)
　　　　(悫而无情欲者质之美也其仪一而心如结/者德之盛也诚有其人则不可见矣然此皆)
　　　　(周室陵夷政教衰微上无明王下无贤伯在/位皆小人是以政烦赋重民生困悴以至此)
　　　　(极西周之思其能已乎圣人于桧曹小国著/之以见其困之尤甚思之尤切此匪风下泉)
　　　　(之所以为终而其本意皆主于思贤以为/有贤者作则反之自易圣人之意深矣)
　　　　曹国四篇十五章六十八句
　　　　(郑卫淫僻齐陈荒秽王衰微泰强盛魏俭啬/褊急唐忧深思远桧曹穷困而思治此诸国)
　　　　(变风之/大略也)

　
　
　
　
　
　
　
　诗经疏义会通卷七