钦定四库全书
　诗经疏义会通卷六　　　元　朱公迁　撰
　　　唐一之十
　　　　唐国名本帝尧旧都在禹贡冀州之域太行
　　　　(音/杭)恒山之西大原大岳之野周成王以封弟
　　　　叔虞为唐侯南有晋水至子燮(悉恊/反)乃改国
　　　　号曰晋后徙曲沃又徙居绛(增释许氏曰今/考尧都虽有四)
　　　　(而诗之唐国当从诗谱谓晋阳盖其时封叔/虞于尧之故墟曰唐侯其子燮以晋水所出)

　　　　(改为晋侯晋阳实晋水所出则唐叔虞之始/封在晋阳矣唐以尧得名晋以水得名其地)
　　　　(一也孔疏燮生武侯宁族族生成侯服人成/侯徙曲沃穆侯徙绛昭侯以下又徙冀及武)
　　　　(公并晋又/都绛也)其地土瘠(音/籍)民贫勤俭质朴忧深
　　　　思(去/声)远有尧之遗风焉(辑录前汉志日河东/本唐尧所居有先王)
　　　　(遗教君子深思小人俭啬张南轩曰尧之遗/风只是俭而用礼一事亦不必事事称有遗)
　　　　(风/也)其诗不谓之晋而谓之唐盖仍其始封之
　　　　旧号耳(辑录通释曰武公能灭晋之宗而不/能灭唐之号能冒晋之号而不能继)
　　　　(唐之统君子欲绝武公于晋而不可故总名/其诗为唐以寓意焉然则晋诗称唐见曲沃)

　　　　(武公灭宗国之罪而魏风首晋又以见曲沃/献公灭同姓之恶世变如此春秋欲不作不)
　　　　(可/也)唐叔所都在今大原府曲沃及绛皆在今
　　　　绛州(辑录大原府即今大原府曲沃/及绛今平阳府属县并𨽻山西)
蟋蟀在堂岁聿(允橘/反)其莫(音/暮)今我不乐(音洛/下同)日月其除
(直虑/反)无已大(音/泰)康职思其居(叶音/据)好(呼报/反)乐无荒良士
瞿瞿(俱具/反)
　赋也蟋蟀虫名似蝗而小正黑有光泽如漆有角翅
　或谓之促织(辑录蟋蟀一名蛬一/名蜻𧊿又名促织)九月在堂(室有户/出户即)

　(为堂此与豳风/九月在户相合)聿遂莫晚除去也太康过于乐(音/洛)也
　职主也瞿瞿却顾之貌(顾其/后也)○唐俗勤俭故其民间
　终岁劳苦不敢少休及其岁晚务閒之时乃敢相与
　燕饮为乐而言今蟋蟀在堂而岁忽已晚矣当此之
　时而不为乐则日月将舍我而去矣(不可不乐/者以此)然其
　忧深而思远也故方燕乐而又遽相戒曰今虽不可
　以不为乐然不已过于乐乎(不可过于/为乐如此)盍亦顾念其
　职之所居者使其虽好乐而无荒若彼良士之长虑

　而却顾焉则可以不至于危亡也(善于为乐盖如此/辑录严氏曰职思)
　(其居启其忧也好乐无荒作其勤也良士/瞿瞿警其惰也三言而君国之道尽矣)盖其民俗
　之厚而前圣遗风之远如此(辑录通释曰自尧而至/于周盖千馀年矣而其)
　(风化流传固结于唐人之心故其民间质实勤俭之/习亲爱和乐之恩警戒忠告之情备见于诗此其俗)
　(之所以为厚也解颐曰勤者生财之道俭者用财之/节圣人教人不越乎勤俭而已夫劳苦者人情之所)
　(畏然而不可以不勉逸乐者人情之所喜然而不可/以为过必也致其勤于三时之久而享其乐于一时)
　(之暂则其生财不匮而用财有节焉犹恐其或过也/又戒之以思其职之所居夫斯民之职不在乎他男)
　(子之所当务者稼穑狩猎而已矣女子之所当务者/桑麻纺绩而已矣诚使男女各尽其职之所当为则)

　(廪有馀粟机有馀布老者衣帛食肉少者不饥不寒/而于仰事俯育之间可以沛然有馀虽良士之长虑)
　(却顾亦不过如此而已/岂不可以为美俗哉)
○蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈(叶力/制反)无已
大康职思其外(叶五/坠反)好乐无荒良士蹶蹶(俱卫/反)
　赋也逝迈皆去也外馀也其所治之事固当思之而
　所治之馀亦不敢忽盖其事变或出于平常思虑之
　所不及故当过而备之也(思其外则不止于思其居/矣辅氏曰人无远虑必冇)
　(近忧故当思虑在事外也思之/虽周而为之不敏则亦无益矣)蹶蹶动而敏于事也

　(动即勤/动之义)
○蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆(吐刀反叶/佗侯反)
无已大康职思其忧好乐无荒良士休休
　赋也庶人乘役车(孔疏曰役车可载任器以供役亦/可用以纳禾稼辑录见春官巾车)
　岁晚则百工皆休矣慆过也休休安閒之貌乐而有
　节不至于淫所以安也(辑录辅氏曰庶人之役车犹/休矣则君子可无一日之乐)
　(乎职思其居谓所居之职也职思其外谓所职之外/也职思其忧谓思之极而至于忧也始则瞿瞿然而)
　(思中则蹶蹶然而为终则休休然而安必如是始可/以乐而谓之良士尔其意皆自近而远自浅而深是)

　(则所谓忧深/而思远者也)
　　　蟋蟀三章章八句(劝人为乐之意反覆道之辑/录杨氏曰此诗欲及时自乐)
　　　　(也而卒曰好乐无荒可谓有礼矣当是时风/虽变而尧之遗风未亡也朱子曰唐风自是)
　　　　(尚有勤俭之意作是诗是一个不敢放怀底/人说今我不乐便又说无已大康通释曰此)
　　　　(诗必曰蟋蟀在堂而后曰今我不乐则能不/游于逸矣既曰今我不乐又曰无已大康则)
　　　　(能不淫于乐矣曰职思其外则儆戒无虞也/曰好乐无荒则无怠无荒也以诗人之克勤)
　　　　(克俭所忧所思虽无唐虞君臣之德业而其/𤼵于诗者与伯益告戒之辞同条共贯信乎)
　　　　(前圣遗风/之远也)

山有枢(乌侯昌/朱二反)隰有榆(夷周以/朱二反)子有衣裳弗曳弗娄(力/侯)
(力俱/二反)子有车马弗驰弗驱(袪尤亏/于二反)宛(于阮/反)其死矣他人
是愉(他侯以/朱二反)
　兴也枢荎(雉之田/结二反)也今刺(去/声)榆也榆白枌(音/焚)也(辑录/枢其)
　(针刺如柘其叶如榆为茹美滑于白榆也榆之皮/色白者名枌郭璞云枌榆先生叶却著荚皮色白)娄
　亦曳也(辑录曳牵/也引也)驰走驱策也(辑录走马日/驰策马日驱)宛坐见
　貌愉乐也○此诗盖亦答前篇之意而解其忧故言
　山则有枢矣隰则有榆矣子有衣裳车马而不服不

　乘则一旦宛然以死而他人取之以为已乐矣(此亦/有字)
　(相呼/为兴)盖言不可不及时为乐然其忧愈深而意愈蹙
　矣(为其举死亡/以为说也)
○山有栲(音考叶/去九反)隰有杻(女九/反)子有廷内弗洒弗埽(叶/苏)
(后/反)子有钟鼓弗鼓弗考(叶去/九反)宛其死矣他人是保(叶补/苟反)
　兴也栲山樗(抽居/反)也似樗色小白叶差(初迈/反)狭(辑录/孔疏)
　(曰栲亦类漆树俗语曰/樗栲漆相似如此)杻檍(音/意)也叶似杏而尖白色
　皮正赤其理多曲少直材可为弓弩干者也考击也

　保居有也
○山有漆(音/七)隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐
(音/洛)且以永日宛其死矣他人入室
　兴也君子无故琴瑟不离于侧(辑录曲礼下云士无/故不彻琴瑟陈氏曰)
　(故谓灾变/丧疾之类)永长也人多忧则觉日短饮食作乐可以
　永长此日也(此篇衣裳车马宫庭钟鼓酒食日鼓瑟/盖因所有以为乐无过分湛乐之意也)
　(忧深思远而善/于为乐盖如此)
　　　山有枢三章章八句(劝人为乐之意反覆道之/ 辑录谢氏曰始言他人)

　　　　(是愉中言他人是保末言他人入室一节悲/一节此亦忧深思远也○增释此诗宛其死)
　　　　(矣他人是愉是保入室之意岂果有其然乎/诗人无非劝人及时为乐之意若上章好乐)
　　　　(无荒其言有制此为之答固将以广其意而/宽其忧其言未免有愈忧而愈蹙之弊矣)
扬之水白石凿凿(子洛/反)素衣朱襮(音/博)从子于沃(叶郁/镈反)既
见君子云何不乐(音/洛)
　比也凿凿巉岩貌襮领也诸侯之服绣黼领而丹朱
　纯(音/准)也(绣黼为领丹朱为缘也辑录郊特牲云绣黼/丹朱中衣大夫之僣礼也陈氏曰此诸侯之)
　(礼中衣者朝服祭服之里衣也制如深衣/但袖小长耳此所谓服即特牲之中衣欤)子指桓叔

　也沃曲沃也(辑录疏云地理志河东闻/喜县故曲沃也今𨽻解州)○晋昭侯封
　其叔父成师于曲沃是为桓叔(辑录按左传史记晋/穆侯太子曰仇其弟)
　(曰成师穆侯薨仇立是为文侯文侯薨昭侯立封成/师于曲沃师服谏曰吾闻国家之立也本大而末小)
　(是以能固故天子建国诸侯立家今晋甸侯也而建/国本既弱矣其能久乎成师为桓叔后七年晋大臣)
　(潘父弑昭侯而迎桓叔晋人败桓叔立孝侯/诛潘父后六十年桓叔之孙武公终并晋国)其后沃
　盛强而晋微弱国人将叛而归之故作此诗言水缓
　弱而石巉岩以比晋衰而沃盛故欲以诸侯之服从
　桓叔于曲沃且自喜其见君子而无不乐也(鄙晋之/衰喜沃)

　(之盛则人心有沃而无晋矣辑录欧阳氏曰扬之水/其力弱以比昭公微弱不能制曲沃而桓叔之强于)
　(晋国如白石凿凿/然见于水中尔)
○扬之水白石皓皓(胡老反叶/胡暴反)素衣朱绣(叶先/妙反)从子于
鹄(叶居/号反)既见君子云何其忧(叶一/笑反)
　比也朱绣即朱襮也鹄曲沃邑也
　扬之水白石𥻘𥻘(利新/反)我闻有命(叶弥/井反)不敢以告人
　比也粼粼水清石见之貌闻其命而不敢以告人者
　为之𨼆也(辑录严氏曰命谓桓叔命其徒以举事祸/将作矣我闻其事不敢以告人也言不敢)

　(告人乃所以/深告昭公)桓叔将以倾晋而民为之隐盖欲其成
　矣(增释欲其成是成其叛国之谋也此可见民/情既知隐而不告者岂非助逆而欲归之也)○季
　氏曰古者不轨之臣欲行其志必先施小惠以收众
　情然后民翕然从之田氏之于齐亦犹是也(田氏以/家量贷)
　(以公量收贷多/取少民皆德之)故其召公子阳生于鲁国人皆知其
　已至而不言所谓我闻有命不敢以告人也(哀公六/年齐景)
　(公卒陈僖子使召公子阳生于鲁阳生以夜至齐立/之是为悼公愚谓自古贼臣阴结人心以盗主国者)
　(多矣然使为君者施实德以惠其民执主柄以御其/下恩威一出于已则彼将何所容其伪哉此昏懦之)

　(君所以为/可罪也)
　　　扬之水三章二章章六句一章四句(一章二章/喜从其叛)
　　　　(三章𨼆其情而助其叛○增释此诗桓叔将/以倾晋国人欲叛而归之故作是诗据无衣)
　　　　(之诗桓叔之孙武公始伐晋灭之疏义/云无衣之诗本史记说与春秋不同)
椒聊之实蕃衍盈升彼其(音/记)之子硕大无朋椒聊且(子/馀)
(反/)远条且
　兴而比也椒树似茱萸有针刺其实味辛而香烈聊
　语助也朋比也(无朋言无/比例也)且叹词远条长枝也　椒

　之蕃盛则采之盈升矣彼其之子则硕大而无朋矣
　(此以椒之蕃衍兴沃之盛/大盖用蕃盛之意为兴也)椒聊且远条且叹其枝远
　而实益蕃也(晋至于沃而势愈盛犹椒至/远条而实益蕃此则比也)此不知其
　所指序亦以为沃也
○椒聊之实蕃衍盈匊(九六/反)彼其之子硕大且笃椒聊
且远条且
　兴而比也两手曰匊(辑录李氏曰陆农师云两手为/匊两匊为升先曰升后曰匊互)
　(相备/而已)笃厚也

　　　椒聊二章章六句(誇美之意反覆道之而扬之/水椒聊二诗皆为沃 作然)
　　　　(椒聊方言其盛大耳扬之水言我闻有命则/篡逆已成之势也二诗之次序当然辑录严)
　　　　(氏曰此诗言桓叔之强而不及昭公其/意则忧昭公之弱言在此而意在彼也)
绸(直留/反)缪(芒侯/反)束薪三星在天(叶铁/因反)今夕何夕见此良
人子兮子兮如此良人何
　兴也绸缪犹缠绵也(辑录束薪之/谨密如此)三星心也在天昏
　始见于东方建辰之月也(月令季春之月昏七星中/七星者二十八宿之星宿)
　(也星宿在正南则心星在正东矣辑录通释曰心宿/之象三星鼎立故因谓之三星然凡三星者非止心)

　(之一宿而知此诗为指心宿者盖春秋之初辰月本/日在毕昏时日沦地之酉位而心宿始见于地之东)
　(方此诗男女既过仲春之月/而得成婚故适见心宿也)良人夫称也○国乱民
　贫男女有失其时而后得遂其婚姻之礼者(仲春令/会男女)
　(今至三月则/失其时矣)诗人叙其妇语(去/声)夫之词曰方绸缪以
　束薪也而仰见三星之在天今夕不知其何夕也而
　忽见良人之在此(彼为偶然而见此则其所幸而见/也幸而见者亦若偶然见之故托)
　(言所事而以其/所见者为兴)既又自谓曰子兮子兮其将奈此良
　人何哉喜之甚而自庆之词也(为失时而后遂愿故/喜不自胜如此○增)

　(释许氏曰仲春会男女礼也今过时之人自/谓婚姻之道失矣而忽得遂此所以乐也)
○绸缪束刍(叶侧/九反)三星在隅(叶语/口反)今夕何夕见此邂(户/解)
(反/)逅(胡豆反叶/狠口反)子兮子兮如此邂逅何
　兴也隅东南隅也昏见之星至此则夜久矣邂逅相
　遇之意此为夫妇相语之词也
○绸缪束楚三星在户(侯古/反)今夕何夕见此粲(采旦/反)者
(叶章/与反)子兮子兮如此粲者何
　兴也户室户也户必南出昏见之星至此则夜分矣

　(昏而正东夜久而东南隅夜/分而正南盖众星随天而转)粲美也此为夫语妇之
　词也或曰女三为粲一妻二妾也(辑录毛传云案国/语曰兽三为群人)
　(三为众女三为粲又/曰粲美物言美女也)
　　　绸缪三章章六句(以夜之浅/深为次序)
有杕(徒细/反)之杜其叶湑湑(私叙/反)独行踽踽(俱禹/反)岂无他
人不如我同父(扶雨/反)嗟行之人胡不比(毗志/反)焉人无兄
弟胡不佽(七利/反)焉
　兴也杕特也杜赤棠也(辑录孔疏曰陆玑云赤常与/白棠同耳但子有赤白美恶)

　(赤棠子涩/而酢无味)湑湑盛貌踽踽无所亲之貌同父兄弟也
　比辅佽助也○此无兄弟者自伤其孤特而求助于
　人之词言杕然之杜其叶犹湑湑然人无兄弟则独
　行踽踽曾杜之不如矣(特生之木若甚茂而独行之/人则无与人不如物故以为)
　(兴/)然岂无他人之可与同行也哉特以其不如我兄
　弟是以不免于踽踽耳于是嗟叹行路之人何不闵
　我之独行而见亲怜我之无兄弟而见助也
○有杕之杜其叶菁菁(子零/反)独行睘睘(求萤/反)岂无他人

不如我同姓(叶桑/经反)嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不
佽焉
　兴也菁菁亦盛貌睘睘无所依貌
　　　杕杜二章章九句(由同父而同姓以亲疏为次/序 增释许氏曰此诗恐亦)
　　　　(因晋沃骨肉相争致使民之兄弟欲/相弃背而知理者自相戒之辞耳)
羔裘豹袪(起居起/据二反)自我人居居(斤于斤/御二反)岂无他人维子
之故(攻乎古/慕二反)
　赋也羔裘君纯羔大夫以豹饰袪袂也(严氏曰羔裘/上下通服君)

　(纯羔大夫间之故以羔/皮为裘以豹皮饰袖口)居居未详
○羔裘豹袖(音/袖)自我人究究岂无他人维子之好(呼报/反叶)
(呼候/反)
　赋也袖犹袪也究究亦未详
　　　羔裘二章章四句
　　　　此诗不知所谓不敢强(上/声)解(疑亦喜其大夫/之词然居居究)
　　　　(究则不/可晓也)
肃肃鸨羽集于苞栩(况禹/反)王事靡盬(音/古)不能蓺稷黍父

母何怙(候古/反)悠悠苍天曷其有所
　比也肃肃羽声鸨鸟名似雁而大无后趾集止也苞
　丛生也栩柞栎也其子为皂斗壳可以染皂者是也
　(辑录本草注栎木三四月开黄花八九月结实其实/为皂斗槲栎皆有斗尔雅曰栎其实□释曰盛实)
　(之房也其实橡也有汇自裹柞栎也杼也栩/也皆栎之通名橡斗子煮食可止饥壳堪染皂)盬不
　攻致(音/稚)也(辑录李氏曰王事靡盬谓/勤于王事而无不攻致也)蓺树怙恃也○
　民从征役而不得养其父母故作此诗言鸨之性不
　树止而今乃飞集于苞栩之上如民之性本不便于

　劳苦今乃久从征役而不得耕田以供子职也悠悠
　苍天何时使我得其所乎
○肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何
食悠悠苍天曷其有极
　比也极已也
○肃肃鸨行(户郎/反)集于苞桑王事靡盬不能蓺稻梁父
母何尝悠悠苍天曷其有常
　比也行列也稻即今南方所食稻米水生而色白者

　也粱粟类也有数色(辑录本草注凡云粱米皆是粟/类青粱壳穗有毛粒青米亦微)
　(青而细于黄白粱黄粱穗/大毛长壳米俱粗于白粱)尝食也常复其常也(复其/常也)
　(遂安居/之乐矣)
　　　鸨羽三章章七句(一章言居处何时而可定二/章言行役何时而可已三章)
　　　　(言旧时之乐何时而可复辑录通释曰变风/多作于春秋时斯时也天下不知有王之时)
　　　　(也而北门云王事适我伯兮云为王前驱此/诗亦云王事而且以靡盬为言虽皆怨者之)
　　　　(词犹幸王命之行于列国亦可以见君臣之/义根于人心也亦可以见文武成康之遗泽)
　　　　(也竭增释此诗言君子之于王事不可不尽/心 力坚牢攻致毋乃行役之久劳苦之甚)

　　　　(而不得亲稼穑养父母故呼天而告之曰何/时而得安其所也何时行役而得已也何时)
　　　　(而得复其常也言甚有感怨而不迫虽谓唐/风之厚其为人上者使民无制盖可见矣)
岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮
　赋也侯伯七命其车旗衣服皆以七为节(衣三章一/曰华虫二)
　(曰火三曰宗彝裳四章一曰藻二曰粉米三曰黼四/曰黻此七章也其馀如冕则七旒缫七就之类皆是)
　(也辑录见春官典命又司服云侯伯之服自鷩冕而/下如公之服秋官大行人云诸侯之礼执信圭七寸)
　(缫籍七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰/车七乘诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼)子天子
　也○史记曲沃桓叔之孙武公(辑录佗本孙作子误/详见扬之水注李氏)

　(曰桓叔生庄伯/觯觯生武公称)伐晋灭之尽以其宝器赂周釐(虚宜/反与)
　(僖/同)王王以武公为晋君列于诸侯此诗盖述其请命
　之意言我非无是七章之衣也而必请命者盖以不
　如天子之命服之为安且吉也(辑录黄氏曰岂曰无/衣自诡强盛也不如)
　(子之衣以敌体相轻也当是时晋犹未强非得天子/之命服诚不可以久安非武公谦词也外示强大中)
　(实歉然真情所/见不可掩也)盖当是时周室虽衰典刑犹在武公
　既负弑君篡国之罪则人得讨之而无以自立于天
　地之间故赂王请命而为说如此然其倨慢无礼亦

　已甚矣(辑录辅氏曰请命于天子而敢自谓岂曰无/衣不如子之所命则其辞之悖慢无礼亦甚)
　(矣/)釐王贪其宝玩而不思天理民彝之不可废是以
　诛讨不加而爵命行焉则王纲于是乎不振而人纪
　或几乎绝矣呜呼痛哉
○岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠(于六/反)兮
　赋也天子之卿六命变七言六者谦也不敢以当侯
　伯之命得受六命之服比于天子之卿亦幸矣(缫六/就冕)
　(六旒服则五章与子男等辑录王氏曰六者子男之/服也子男之服以五为节而曰六者天子之卿六命)

　(与子男同/服故也)燠煖也言其可以久也
　　　无衣二章章三句(始言七终言六以谦损降杀/为次序辑录严氏曰武公之)
　　　　(事国人所不与也以晋世家考之初潘父弑/昭侯而迎桓叔欲入晋晋人𤼵兵攻桓叔桓)
　　　　(叔败还归曲沃晋人共立昭侯子平是为孝/侯此桓叔初举而国人不与也其后曲沃庄)
　　　　(伯弑孝侯于翼晋人又攻庄伯庄伯复入曲/沃晋人复立孝侯子郤是为鄂侯此庄伯再)
　　　　(举国人又不与也及鄂侯卒庄伯伐晋晋人/立鄂侯子光是为哀侯此庄伯三举而国人)
　　　　(又不与也及武公诱小子侯杀之晋复立哀/侯弟缗此武公四举而国人终不与也最后)
　　　　(武公伐晋侯缗灭之尽以其宝器赂周僖王/王命武公为诸侯然后晋人不得已而从之)

　　　　(耳然圣人致严于名分之际陈成子之事至/沐浴而请讨盖以人伦之大变天理所不容)
　　　　(人人得而讨之无衣之诗不刚者所以著世/变之穷伤周之衰也吕东莱曰以史记左传)
　　　　(考之平王二十六年晋昭侯封成师于曲沃/专封而王不问一失也平王三十二年潘父)
　　　　(弑昭侯欲纳成师而王又不问二失也四十/七年曲沃庄伯弑晋孝侯而王又不问三失)
　　　　(也桓王二年曲沃庄伯攻晋王非特不讨反/使尹氏武氏助之四失也至是武公篡晋僖)
　　　　(王反受赂命为诸侯五失也以此五失观之/则礼乐征伐移于诸侯降于大夫窃于陪臣)
　　　　(其所由来者渐矣解颐曰武公之事人情所/不与天理所不容王法所必诛而序以为美)
　　　　(之失其旨矣且武公惟有无王之心而后动/于恶彼其请命于天子之使岂真知有王哉)

　　　　(正以人心不附非假王灵则终不能以定晋/也夫王不命焉而请之非礼也不闻朝王而)
　　　　(请命于其使尤非礼也为僖王者固当正名/其罪命方伯连帅帅诸侯以讨之隳其都而)
　　　　(戮其人为晋立君而后反则人纪既坏而复/正王纲已弛而复振文武之道复兴于东周)
　　　　(矣不此之图顾乃贪于宝玩而爵命行焉其变/为长恶也大矣夫子不刚其诗者所以著世)
　　　　(之穷而伤周之衰也/按解颐本严氏说)
有杕之杜生于道左彼君子兮噬(韩诗/作逝)肯适我中心好
(呼报/反)之曷饮(于鸩/反)食(音/嗣)之
　比也左东也噬𤼵语词曷何也○此人好贤而恐不

　足以致之故言此杕然之杜生于道左其荫不足以
　休息如已之寡弱不足恃赖则彼君子者亦安肯顾
　而适我哉然其中心好之则不已也但无自而得饮
　食之耳夫以好贤之心如此则贤者安有不至而何
　寡弱之足患哉
○有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之
曷饮食之
　比也周曲也(道左则僻道周则迂杕杜生于僻左迂/回之地力薄位卑有若此矣故两章皆)

　(合两句而为比辑录言/道周绕之故为曲也)
　　　有杕之杜二章章六句(适我且不肯况肯来以/遨游乎以意之浅深为)
　　　　(次序辑录辅氏曰好贤而自恐不足以致之/则凡可以致之者必无不用也中心好之而)
　　　　(自恐其不得饮食之则凡可以养之者必无/所吝也好贤之心如此则在彼之贤安有不)
　　　　(至而在我之势又/曷患于寡弱哉)
葛生蒙楚蔹(音/廉)蔓于野(叶上/与反)予美亡此谁与独处
　兴也蔹草名似栝楼叶盛而细蔓延也予美妇人指
　其夫也○妇人以其夫久从征役而不归故言葛生

　而蒙于楚蔹生而蔓于野各有所依托而予之所美
　者独不在是则谁与而独处于此乎(此以人不/如物为兴)
○葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息
　兴也域茔(音/营)域也息止也
○角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦
　赋也粲烂华美鲜明之貌独旦独处至旦也
○夏之日冬之夜(叶羊/茹反)百岁之后归于其居(叶姬/御反)
　赋也夏日永冬夜永居坟墓也○夏日冬夜独居忧

　思于是为切然君子之归无期不可得而见矣要死
　而相从耳(辑录张南轩曰知其死亡之无日矣则断/之以百岁之后庶几得同归于丘而已其)
　(亦伤之/至也)郑氏曰言此者妇人专一义之至情之尽苏
　氏曰思之深而无异心此唐风之厚也
○冬之夜(同/上)夏之日百岁之后(叶音/户)归于其室
　赋也室圹也
　　　葛生五章章四句(前三章则思之切后二章则/思之专辑录辅氏曰大序所)
　　　　(谓𤼵乎情民之性也止乎礼义先/王之泽也若是诗可以当之矣)

采苓采苓首阳之巅(叶典/因反)人之为言苟亦无信(叶斯/人反)舍
(音舍/下同)旃(之然/反)舍旃苟亦无然人之为言胡得焉
　比也首阳首山之南也(辑录首阳在河东蒲坂县亦/名雷首山通释曰集传以首)
　(为山名阳为山之南春秋传亦曰赵宣子田于首山/然此诗下章又云首阳之东则似首阳二字同为山)
　(名论语集注亦尝指首阳为山名矣岂泛名其山/则曰首山主山南而言则又独得首阳之称乎)巅
　山顶也旃之也○此刺听谗之诗言子欲采苓于首
　阳之巅乎然人之为是言以告子者未可遽以为信
　也(山巅固有苓矣而采苓未必于山之/巅也人言以是而或非有如此矣)姑舍置之而

　无遽以为然徐察而审听之则造言者无所得而谗
　止矣或曰兴也(山巅之苓可采而谗人之言/难信反意相承则兴体也)下章仿
　此(辑录解颐曰无遽以为信则欲其察之详也曰舍/之而无遽以为然则欲其听之审也能如是则虽)
　(诳之以理之所有其计且有所不行况欲昧之以理/之所无其计果孰得而行哉小人之为谗谮或积小)
　(以成大或饰虚以为实其为害也大矣患人君不能/徐察而审听之耳苟徐察而审听之则造言者无所)
　(遁其情而被谗者/亦可以免于祸矣)
○采苦采苦首阳之下(叶后/五反)人之为言苟亦无与舍旃
舍旃苟亦无然人之为言胡得焉

　比也苦苦菜也生山田及泽中得霜甜脆(此芮/反)而美
　与许也
○采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
　比也从听也
　　　采苓三章章八句(反覆讥刺辑录埤雅曰苓生/于隰葑生于圃则首阳之巅)
　　　　(不必有苓其下不必有苦其东不必有葑则/理可以无听从矣按此说有简兮隰有苓之)
　　　　(可/證)

　　　　　唐国十二篇三十三章二百三句(忧深思/远唐风)
　　　　　(之厚杕杜好贤盖亦知所崇尚者听谗有/刺征役有怨亦无责于变风时惟武公之)
　　　　　(元恶大憝则国/风中所无有也)
　　　秦一之十一
　　　　秦国名其地在禹贡雍(去/声)州之域近鸟鼠山
　　　　(辑录疏秦者陇西谷名汉地理志陇西秦亭/秦谷是也鸟鼠与秦谷俱在陇西故云近)
　　　　初伯益佐禹治(平/声)水有功赐姓嬴氏(辑录伯/翳助禹)
　　　　(治水土舜命作虞官掌上下草木鸟兽赐姓曰/嬴秦本纪秦之先帝颛顼之苗裔孙曰女脩)

　　　　(生大业生大费是为伯翳地理志秦之先曰/伯益又云嬴伯益之后则伯翳伯益声转字)
　　　　(异犹一人也问姓氏如何分别朱子曰姓是姓/大总脑处氏是后来次第分别处如鲁本姬)
　　　　(其后有孟氏季氏同/为姬姓而氏不同也)其后中(音/仲)潏(允律反/又音决)居
　　　　西戎以保西垂(辑录垂毛韵疆/也说文远边也)六世孙大骆
　　　　生成及非子非子事周孝王养马于汧(音牵/辑录)
　　　　(地理志曰汧水出扶/风汧县西北入于渭)渭之间马大繁息孝王
　　　　封为附庸而邑之秦至宣王时犬戎灭成之
　　　　族宣王遂命非子曾孙秦仲为大夫诛西戎

　　　　不克见杀及幽王为西戎犬戎所杀平王东
　　　　迁秦仲孙襄公以兵送之王封襄公为诸侯
　　　　曰能逐犬戎即有岐丰之地(封诸侯过制弃/祖宗兴王之地)
　　　　(以业嬴秦俾之富强卒/祸周室则平王之罪也)襄公遂有周西都畿
　　　　内八百里之地至玄孙德公又徙于雍秦即
　　　　今之秦州雍今京兆府兴平县是也(程子曰/魏唐既)
　　　　(变则先代之风尽矣嬴氏强大无怪也故次/以秦愚谓王道衰国异政于是有霸者而桓)
　　　　(文秦穆相继以起齐魏唐秦上属王郑或以/此也又按秦与吴楚皆非中国秦有诗而吴)

　　　　(楚无之不知何故然苏氏谓周之盛时千八/百逮入春秋犹百馀变风之作先春秋久矣)
　　　　(而见于诗者止如此虽小如桧曹亡如弼鄘/魏皆在其中则是有者自有无者自无非天)
　　　　(子不能以列之乐官亦非本有而夫子刚之/也吴楚无诗无庸凿矣召伯之燕亦当以此)
　　　　(例观之○辑录解颐曰按成与非子本兄弚/也成之族既为犬戎所灭而非子之孙秦仲)
　　　　(复败死于西戎则二戎者固秦之世雠也及/幽王为西戎犬戎所杀则二戎者又岂非周)
　　　　(之世雠欤使平王而有志焉则于襄公之封/宜命之纠合侯伯统率师徒而讨之则王辙)
　　　　(可以不东戎难可以必除而先王之雠亦可/以少报矣既不能然乃曰能逐犬戎即有岐)
　　　　(丰之地夫岐丰之地兴王之地也不惟其土/地人民之不可弃抑先王之坟墓在焉宗庙)

　　　　(在焉宫室之美官府之富皆在焉如之何其/可委之而去也且先王之封国有常制矣八)
　　　　(百里之地封方百里者八以开方计之则又/不止于是矣而一旦举而畀之于秦藉曰其)
　　　　(地已为犬戎所侵令其自取然秦能取之王/独不能率诸侯以取之乎王而少有越句践)
　　　　(之志则必不若是恝矣故尝谓平王之东也/忘先王之仇雠而不报弃先王之土地人民)
　　　　(而不恤舍先王之宗庙坟墓而不顾隳先王/之典章法度而不守卒使兴王八百里之地)
　　　　(悉归于秦则秦之代兴不待他日/而其兆已见于此矣可胜叹哉)
有车邻邻有马白颠(都田反叶/典因反)未见君子寺人之令(平/声)
　赋也邻邻众车之声白颠额有白毛今谓之的颡(辑/录)

　(孔疏曰的白也颡额也今之戴星马王氏/曰白颠盖名马骅骝盗骊赤兔的颅之称)君子指秦
　君寺人内小臣也(辑录孔疏曰寺人在内细小之臣/即今内小臣之官也左传齐有寺)
　(人貂晋有寺人披是诸侯有/寺人也诗缉曰寺人阉宦)令使也○是时秦君始
　有车马及此寺人之官将见者必先使寺人通之故
　国人创见而誇美之也(辑录广韵创与创同初也苏/氏曰凡此皆人君之常礼而)
　(秦之先君昔/所未尝有也)
○阪(音/反)有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐(音/洛)
逝者其耋(田结反叶/地一反)

　兴也八十曰耋(逝往也其言逝者/犹曰自今以往也)○阪则有漆矣隰
　则有栗矣(辑录陂者曰/阪下湿曰隰)既见君子则并坐鼓瑟矣失
　今不乐则逝者其耋矣(辅氏曰秦国方兴礼仪初备/人心欢悦而劝其为乐如此)
　(与唐风山有枢之言不同愚谓劝其为乐本同也至/于逸乐之是亟忧思之不知易于满盈秦俗之敝则)
　(非唐比矣此为无义之兴山有枢以两句兴六句此/诗则以两句兴两句后两句在兴外辑录严氏曰中)
　(二句简易相亲之俗也末二句悲壮感叹之气也秦/之强以此而止于为秦亦以此○增释傅文六句以)
　(则矣二字点掇为训即朱/子说诗之法也点平声)
○阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不乐逝者

其亡
　兴也簧笙中金叶吹笙则鼓动之以出声者也
　　　车邻三章一章四句二章章六句(首章誇其所/有后二章劝)
　　　　(其乐/所有)
驷驖(田结/反)孔阜(符有/反)六辔在手公之媚(媚冀/反)子从公于
狩(叶始/九反)
　赋也驷驖四马皆黑色如铁也孔甚也阜肥大也六
　辔者两服两骖各两辔而骖马两辔纳之于觖(即觼/字音)

　(决环之有舌/者见小戎)故惟六辔在手也媚子所亲爱之人也
　(辑录严氏曰首句言马之良二句言御/之良三句四句见便嬖足使令于前也)此亦前篇之
　意也
○奉时辰牡辰牡孔硕(叶常/灼反)公曰左之舍(音/舍)拔(蒲末/反)则
获(叶黄/郭反)
　赋也时是辰时也牡兽之牡者辰牡者冬献狼夏献
　麋春秋献鹿豕群兽之类(诸本脱秋字又脱/群兽二字皆误)奉之者
　虞人翼以待射(音/石)也(辑录此本毛传与天官兽人文/稍异兽人云春秋献兽物注狼)

　(膏聚麋膏散聚则温散则凉故冬夏献之春秋寒温/适故兽物皆献之孔疏曰兽人所献以供膳虞人无)
　(奉兽之文故引兽人/之文以解时牡耳)硕肥大也公曰左之者命御者
　使左其车以射(音石/下同)兽之左也盖射必中(去/声)其左乃
　为中杀五御所谓逐禽左者为(去/声)是故也(详见车攻/辑录何氏)
　(曰公羊传解第一杀第二杀第三杀皆自左膘射之/达于右则左当人君之左指禽兽之左膘而言膘音)
　(缥/)拔矢括也(辑录孔疏曰矢末为括/以镞为首故拔为末)曰左之而舍拔
○无不获者言兽之多而射御之善也
　游于北园四马既闲(叶胡/田反)輶(音/由)车鸾镳(彼骄/反)载猃(力/验)

(反/)歇(许竭/反)骄(许乔/反)
　赋也田事已毕故游于北园闲调习也輶轻(去声又/如字)
　也鸾铃也效鸾鸟之声镳马衔也驱(音去又/音区)逆之车
　置鸾于马衔之两旁(逆迎也谓与禽遇也辑录夏官/田仆掌设驱逆之车往驱禽使)
　(前趋获逆御还之使不出围御音/迓埤雅曰置鸾于镳尚轻疾也)乘(去/声)车则鸾在衡
　和在轼也猃歇骄皆田犬名长喙(音/讳)曰猃短喙曰歇
　骄以车载犬盖以休其足力也(辑录喙说文口也黄/氏曰王严戴三家以)
　(为田毕而游园载猃于輶车以歇其骄逸王曰/字不从犬也严氏田犬无短喙者也未知然否)韩愈

　画记有骑(去/声)拥田犬者亦此类(拥抱也言骑马/之人抱田犬也)
　　　驷驖三章章四句(首章出猎二章获兽三章毕/事辑录辅氏曰驷驖孔阜言)
　　　　(其马之盛也六辔在手言其御之善也公之/媚子从公于狩言公有所亲爱之人随公以)
　　　　(田猎疑即指御者而言也奉时辰牡辰牡孔/硕虞人奉翼犬兽以待公之射礼仪之备也)
　　　　(公曰左之舍拔则𫉬射御之精也游于北园/因出狩而游观也四马既闲车马皆闲习也)
　　　　(輶车鸾镳载猃歇骄虽田犬而亦处得宜也/此皆昔无而今有故历叙其事而誇美之也)
　　　　(秦本保于西戎自非子为附庸而邑之秦遂/入于中国自襄公为诸侯尽有周西都畿内)
　　　　(岐丰之地然后始备中国之礼仪侍御而诗/人美之然观其所美者如此则其所缺者亦)

　　　　(多矣张南轩曰读车邻驷驖之诗则知秦之/立国自其始创则不过盛其车马奉养之事)
　　　　(竞为射猎之为而已盖不及于用贤制民也/则其流风亦习乎是而已○增释许氏曰此)
　　　　(但以君所乘车而言四马一色君车之选也/媚子公之御者也六辔在手在其手也公曰)
　　　　(左之命此人也舍拔则获君射之善又以见/御之良也咏其辞意则车马侍从之盛不言)
　　　　(而可/见矣)
小戎俴(钱浅/反)收五楘(音/木)梁辀(陟留/反)游环胁驱(叶居惧反/又居录反)
阴靷(音/胤)鋈(音/沃)续(叶辞屡反/又如字)文茵(音/因)畅(敕亮/反)毂(叶又/去反)驾我
骐(音/其)馵(之树反又/之录反)言念君予温其如玉在其板屋乱我

心曲
　赋也小戎兵车也(辑录董氏曰六月言元戎此天子/之车也诸侯之戎车谓之小戎宜)
　(也/)俴浅也收轸也谓车前后两端横木所以收敛所
　载者也凡车之制广皆六尺六寸其平地任载者为
　大车则轸深八尺兵车则轸深四尺四寸故曰小戎
　俴收也(辑录孔疏曰兵车当舆之内前轸至后轸惟/深四尺四寸人之升车自后登之入于车内)
　(故以浅/深言之)五五束也楘历录(音/禄)然文章之貌也梁辀从
　前轸以前稍曲而上至衡则向下钩之横衡于辀下

　而辀形穹隆上曲如屋之梁(梁辀即/辕也)又以皮革五处
　束之其文章历录然也游环靷环也以皮为环当两
　服马之背上游移前却无定处引两骖马之外辔贯
　其中而执之所以制骖马使不得外出左传曰如骖
　之有靳是也(辑录定公九年注言/如骖马之随靳也)胁驱亦以皮为之
　前系于衡之两端后系于轸之两端当服马胁之外
　所以驱骖马使不得内入也阴掩軓也軓在轼前而
　以板横侧掩之以其阴映此軓故谓之阴也(軓一作/𨊠从已)

　(或从凡扶泛反严氏以此为是盖车轼前为𨊠也轨/从九居诔反昭武黄氏以此为是谓轮有高下广狭)
　(皆定于轨轮中之軓既同则辙迹亦同后人因谓车/辙为轨车轮崇六尺六寸軓居轮之中实得三尺三)
　(寸愚按如此则车轼前总谓之𨊠音如范其两轮相/夹之中车毂以上高广皆三尺三寸谓之轨音如匦)
　(二字皆可通也横侧掩之者横用一板掩其前侧用/二板掩其左右三面而掩之横侧板之内与轨𨊠相)
　(映/也)靷以皮二条前系骖马之颈后系阴版之上也(辑/录)
　(毛傅靷所/以引也)鋈续阴版之上有续靷之处消白金沃灌
　其环以为饰也(辑录孔疏曰鋈沃也谓消白金以/沃灌靷环鋈续则是作环相接)盖
　车衡之长六尺六寸止容二服骖马之颈不当于衡

　故别为二靷以引车亦谓之靳(辑录罗氏曰靳当胸/之皮骖马之首当服)
　(马之胸胸前有/靳靳居觐反)左传曰两靷将绝是也(辑录孔疏曰/骖马颈不当)
　(衡则为二靷条阴版上令骖马引之大叔于田/云两服齐首两骖如手明骖马首不与服马齐)文茵
　车中所坐虎皮褥也畅长也毂者车轮之中外持辐
　内受轴者也大车之毂一尺有半兵车之毂长三尺
　二寸故兵车曰畅毂(辑录孔疏曰言/长于大车之毂)骐骐文也(辑录/见曹)
　(风鸤/鸠)马左足白曰馵君子妇人目其夫也温其如玉
　美之之词也板屋者西戎之俗以版为屋(念其远在/西戎也故)

　(曰在其/板屋)心曲心中委曲之处也○西戎者秦之臣子
　所与不共戴天之雠也(以灭成之族及/杀秦仲故也)襄公上承天
　子之命率其国人往而征之故其从役者之家人先
　誇车甲之盛如此而后及其私情盖以义兴师则虽
　妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣(辑录朱子曰襄公/报君父之仇其所)
　(以不自己者岂忮忿之心哉乃大伦之正天理之发/以大义驱其人而战之此襄公所以能用其人而秦)
　(人所以乐/为之用也)
○四牡孔阜(扶有/反)六辔在手骐骝(音/留)是中(叶诸/仍反)騧(古花/反)

骊是骖(叶疏/簪反)龙盾(顺允/反)之合鋈以觼(古穴/反)軜(音/纳)言念君
子温其在邑(叶于/合反)方何为期胡然我念之
　赋也赤马黑鬣曰骝中两服马也黄马黑喙曰騧骊
　黑色也盾干也(辑录孔疏盾/以木为之)画龙于盾合而载之以
　为车上之卫必载二者备破毁也(辑录黄氏曰盾者/今遮箭牌也盾狭)
　(而车广一盾不足为卫必以二盾比而合之乃/足为卫非防其破毁也与二矛重弓意不同)觼环
　之有舌者軜骖内辔也置觼于轼前以系軜故谓之
　觼軜亦消沃白金以为饰也邑西鄙之邑也方将也

　将以何时为归期乎何为使我思之极也
○俴驷孔群厹(音/求)矛鋈錞(徒对反叶/朱伦反)蒙伐有苑(叶音/氲)虎
韔(敕亮/反)镂(音/漏)膺交韔二弓(叶姑/弘反)竹闭绲(古本/反)縢(直登/反)言
念君子载寝载兴厌厌(于盐/反)良人秩秩德音(叶一/陵反)
　赋也俴驷四马皆以浅薄之金为甲欲其轻而易于
　马之旋习也孔甚群和也(辑录物不和则不得/群聚故以和为群也)厹矛
　三隅矛也(刃有/三角)鋈錞以白金沃矛之下端平底者也
　(刃在上为末其本之底者为錞/辑录曲礼注镦为矛柄尾平底)蒙杂也伐中干也盾

　之别名(盾食允反大者谓之橹中/者谓之伐干盾亦其类也)苑文貌画杂羽之
　文于盾上也虎韔以虎皮为弓室也镂膺镂金以饰
　马当胸带也交韔交二弓于韔也谓颠倒安置之必
　二弓以备坏也闭弓檠也仪礼作䪐绲绳縢约也以
　竹为闭而以绳约之于弛弓之里檠弓体使正也(辑/录)
　(正弓曰檠音景弓檠/读如字正弓器也)载寝载兴言思之深而起居不
　宁也厌厌安也(安重也言其/德之安重也)秩秩有序也(声誉之著/自内及外)
　(自近及远所谓/秩秩之德音也)

　　　小戎三章章十句(辅氏曰上以车马兵器言下/以妇人极其忧思情也无所)
　　　　(怨刺义也辑录解颐曰一章言其车之善二/章言其马之良三章言其器之备以如是之)
　　　　(兵甲复如是之寇雠此其矜誇之词也温则/言其德之和易厌厌则言其德之安静秩秩)
　　　　(则言其德之有常以如是之君子而亲如是/之劳苦此其闵惜之词也西戎者秦人不共)
　　　　(戴天之雠也故复雠讨贼之义不特其君知/之其卿大夫知之其国人知之虽行役者之)
　　　　(妇人亦无不知之而其形于言者/如此东周之君臣亦可以少愧矣)
蒹(右恬/反)葭(音/加)苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯(所/路)
(反/)洄(音/回)从之道阻且长溯游从之宛在水中央

　赋也蒹似萑(音/丸)而细高数尺又谓之薕(音廉辑录尔/雅郑注荻也)
　(芦属而小可为/萡萑说文薍也)葭芦也蒹葭未败而露始为霜秋水
　时至百川灌河之时也(秋水盛川流之绝者亦通无/不注于河矣辑录见庄子秋)
　(水/篇)伊人犹言彼人也一方彼一方也溯洄逆流而上
　(上/声)也溯游顺流而下也宛然坐见貌在水之中央言
　近而不可至也○言秋水方盛之时所谓彼人者乃
　在水之一方上下求之而皆不可得然不知其何所
　指也(秦无尊贤好德之风又无男女淫奔岂朋友相/念而作与辑录解颐曰白露为霜言其时之暮)

　(也在水一方言其居之远也迫之以时之暮限之以/水之远所谓伊人果若何而求之将欲使之逆流而)
　(上以求之与则既远而不可即将欲使之顺流而下/以求之与则虽近而不可至然则斯人也其终不可)
　(见乎孔子曰未之思也夫何远之有亦在乎心诚求/之而已所谓伊人虽不知其所指然味其词有敬慕)
　(之意而无亵慢之情则必指贤人之肥遁者惜/不知其何人耳旧说以为未能用周礼者非是)
○蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄溯洄从之
道阻且跻溯游从之宛在水中坻(直尸/反)
　赋也凄凄犹苍苍也晞乾也湄水草之交也(岸有草/水与草)
　(交则水/之际也)跻升也言难至也水渚曰坻

○蒹葭采采(叶此/礼反)白露未已所谓伊人在水之涘(叶以/始二)
(音/)溯洄从之道阻且右(叶羽/轨反)溯游从之宛在水中沚
　赋也采采言其盛而可采也已止也右不相直(音/值)而
　出其右也(辑录直当也又/与值同遇也)小渚曰沚
　　　蒹葭三章章八句(思念之意/反覆道之)
终南何有有条有梅(叶莫/悲反)君子至止锦衣狐裘(叶渠/之反)颜
如渥(于角/反)丹其君也哉(叶将/黎反)
　兴也终南山名在今京兆府南(辑录京兆府即/今陜西西安府)条山

　楸(音/秋)也皮叶白色亦白材理好宜为车版君子指其
　君也至止至终南之下也锦衣狐裘诸侯之服也玉
　藻曰君衣(去/声)狐白裘锦衣以裼之(凡服内有袍襗之/属然后加裘又以)
　(衣蒙之谓之/裼襗音如泽)渥渍(疾赐/反)也(辑录颜色如厚渍/之丹言赤而泽也)其君也
　哉言容貌衣服称(去/声)其为君也(终南之山有条又有/梅君子之服有衣又)
　(有裘皆二者兼备/之意故以为兴)此秦人美其君之词亦车邻驷驖
　之意也(车邻驷驖终南秦之始兴也而国人之美其/君者不过田猎之娱车马侍御衣服燕乐而)
　(已礼乐教化未之开也呜/呼此岂创业垂统之谓哉)

○终南何有有纪有堂君子至止黻(音/弗)衣绣裳佩玉将
将(七羊/反)寿考不忘
　兴也纪山之廉角也堂山之宽平处也黻之状亚两
　已相戾也(汉韦贤传注云亚古/弗字故因谓之黻)绣刺(匕亦/反)绣也将将
　佩玉声也寿考不忘者欲其居此位服此服长久而
　安宁也(不忘只是/无穷之意)
　　　终南二章章六句(一章美之二/章美而祝之)
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫

之特临其穴(叶户/橘反)惴惴其慄彼苍者天(叶铁/因反)歼(子廉/反)我
良人如可赎兮人百其身
　兴也交交飞而往来之貌从穆公从死也子车氏奄
　息名特杰出之称穴圹也惴惴惧貌慄惧歼尽良善
　赎贸(音/茂)也○秦穆公(名任/好)卒以子车氏之三子为殉
　(从閒/反)皆秦之良也国人哀之为(去/声)之赋黄鸟事见春
　秋传(见文公/六年)即此诗也言交交黄鸟则止于棘矣谁
　从穆公则子车奄息也盖以所见起兴也(彼止于棘/此从穆公)

　(亦相呼/应为兴)临穴而惴惴盖生纳之圹中也三子皆国之
　良而一旦杀之若可贸以他人则人皆愿百其身以
　易之矣
○交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行(户郎/反)维此仲
行百夫之防临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人如
可赎兮人百其身
　兴也防当也言一人可以当百夫也
○交交黄鸟止于楚谁从穆公子车针(音/钳)虎维此针虎

百夫之禦临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人如可
赎兮人百其身
　兴也禦犹当也
　　　黄鸟三章章十二句(此必以其兄弟/长少为次序)
　　　　春秋传曰君子曰秦穆公之不为盟主也宜
　　　　哉死而弃民先王违世犹贻之法而况夺之
　　　　善人乎今纵无法以遗(去/声)后嗣而又收其良
　　　　以死难以在上矣君子是以知秦之不复(扶/又)

　　　　(反/)东征也愚按穆公于此其罪不可逃矣但
　　　　或以为穆公遗命如此而三子自杀以从之
　　　　(孔又/云)则三子亦不得为无罪今观临穴惴慄
　　　　之言则是康公从父之乱命迫而纳之于圹
　　　　其罪有所归矣(穆公父子皆不仁之君而康/公尤可罪也辑录左传宣公)
　　　　(十五年魏颗曰疾病/则乱吾从其治命也)又按史记秦武公卒初
　　　　以人从(才用/反)死死者六十六人至穆公遂用
　　　　百七十七人而三良与(去/声)焉盖其初特出于

　　　　戎翟(狄/同)之俗而无明王贤伯以讨其罪于是
　　　　习以为常则虽以穆公之贤而不免论其事
　　　　者亦徒闵三良之不幸而叹秦之衰至于王
　　　　政不纲诸侯擅命杀人不忌至于如此则莫
　　　　知其为非也鸣呼俗之弊也久矣其后始皇
　　　　之葬后宫皆令从死工匠生闭墓中尚何怪
　　　　哉(忍于杀人秦俗相传之大弊辑录朱子曰/始皇葬骊山下锢三泉令匠作机弩有穿)
　　　　(近者辄射之上具天文下具地理后宫无子/者皆令从死工匠为机者皆闭之墓也通释)

　　　　(曰古之葬者有明器但备物而不可用如刍/灵亦其类也不幸流俗之弊而至于作俑又)
　　　　(不幸而至于用人然作俑者夫子且以为不/仁而谓其无后况秦武公既用殉五传至穆)
　　　　(公而又用殉夫子之言反似无验孰知穆公/之后二十一传至庄襄王而吕氏之子遂绝)
　　　　(嬴氏之统绪夫始皇不知所监骊山葬后未/三年而吕氏之祀又绝呜呼不仁之祸及子)
　　　　(孙如/此)
鴥(伊橘/反)彼晨风(叶孚/愔反)郁彼北林未见君子忧心钦钦如
何如何忘我实多
　兴也鴥疾飞貌晨风鹯也(鹯性急疾其飞/鴥然得意也)郁茂盛貌

　君予指其夫也钦钦忧而不忘之貌○妇人以夫不
　在而言鴥彼晨风则归于郁然之北林矣故我未见
　君子而忧心钦钦也(物有所归则意甚得人无所托/则忧不忘人不如物故以起兴)
　彼君子者如之何而忘我之多乎此与扊扅(音剡移/户扃也)
　之歌同意盖秦俗也(百里奚贵显遗弃其妻妻作歌/曰百里奚五羊皮临别时烹伏)
　(雌炊扊扅今日/富贵忘我为)
○山有苞栎(卢狄反叶/历各反)隰有六驳(邦角/反)未见君子忧心
靡乐(音/洛)如何如何忘我实多

　兴也驳梓榆也其皮青白如驳○山则有苞栎矣隰
　则有六驳矣(辑录孔疏王肃云言/六据所见而言也)未见君子则忧心
　靡乐矣(山高隰下则有栎与驳夫妇离别则有靡乐/之忧心物与地相宜而情与事相系也故以)
　(为/兴)靡乐则忧之甚也
○山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如醉如何如何
忘我实多
　兴也棣唐棣檖赤罗也(辑录陆氏曰其文细密/如罗又有白罗皆文木)实似
　梨而小酢(音/醋)可食(实小而味酸可食也辑录陆氏曰/一名山梨一名鹿梨一名鼠梨极)

　(有脆/美者)如醉则忧又甚矣
　　　晨风三章章六句(忧思之意/以渐而深)
岂曰无衣与子同袍(抱毛反叶/步谋反)王于兴师修我戈矛与
子同仇
　赋也袍襺(音/茧)也(纯用新绵为缊也辑录玉藻云纩为/茧缊为袍陈氏曰纩新绵也缊旧絮)
　(也衣之有著者用新绵则/谓之茧用旧絮则谓之袍)戈六尺六寸(辑录周礼曰/戈柲六尺有)
　(六寸柲犹柄/也柲音袐)矛长二丈(辑录周礼曰酋矛常有四尺/注八尺曰寻倍寻曰常常冇)
　(四尺是/二丈也)王于兴师以天子之命而兴师也○秦俗强

　悍乐于战斗故其人平居而相谓曰岂以子之无衣
　而与子同袍乎盖以王于兴师则将修我戈矛而与
　子同仇也其欢爱之心足以相死如此(我有缊袍而/与尔共之者)
　(非为尔之无衣也君有仇雠盖欲与尔共报耳/市恩结死以为君上此奋不顾身者之所为也)苏氏
　曰秦本周地故其民犹思周之盛时而称先王焉(辑/录)
　(陈君举曰东迁之后王室虽微而在于人心者未/泯也读文侯之命者叹平王之无志其有以哉)或
　曰兴也取与子同三字为义(语相/应也)后章放此
○岂曰无衣与子同泽(叶徒/洛反)王于兴师修我矛戟(叶讫/约反)

与子偕作
　赋也泽里衣也以其亲肤近于垢泽故谓之泽(泽即/襗古)
　(字通辑录说文曰/襗绔也绔即裤)戟车戟也长丈六尺(作起也言/起而去也)
○岂曰无衣与子同裳王于兴师脩我甲兵(叶晡/茫反)与子
偕行(户郎/反)
　赋也行往也
　　　无衣三章章五句(袍转里而泽泽转下而裳同/仇则偕作偕作则偕行此三)
　　　　(章前后之序者增释许氏曰秦旧周也先王/遗化犹有存 其曰岂曰无衣与子同袍者)

　　　　(相赒之意也修我戈矛与子同仇者相死之/心也但秦不善用之一导之以武事而不知)
　　　　(以礼故敦厚之风化为刚暴之气而遂至于/不可禁也此诗之作君子知其有渐矣 西)
　　　　(戎乃秦人不共戴天之雠而又有王命兴师/是以同心疾之讴吟思斗虽其风俗所致然)
　　　　(以义动者人乐为之/死亦必然之理也)
　　　　秦人之俗大抵尚气槩先勇力忘生轻死故
　　　　其见于诗如此然本其初而论之岐丰之地
　　　　文王用之以兴二南之化如彼其忠且厚也
　　　　秦人用之未几而一变其俗至于如此则已

　　　　悍然有招(音翘/举也)八州而朝(音/潮)同列之气矣何
　　　　哉雍州土厚水深其民厚重质直无郑卫骄
　　　　惰浮靡之习以善导之则易兴起而笃于仁
　　　　义以猛驱之则其彊毅果敢之资亦足以彊
　　　　兵力农而成富彊之业非山东诸国所及也
　　　　呜呼后世欲为定都立国之计者诚不可不
　　　　监乎此而凡为国者其于导民之路尤不可
　　　　不审其所之也(辑录辅氏曰尧与文武皆圣/人也然尧之风历三代而尚)

　　　　(有遗于晋至文武之风则一变为秦而不复/有遗者何哉盖尧之时风气方开纯朴未散)
　　　　(譬之人则孩提之时也至文武时则其人壮/大矣今人于孩提之时教之则虽老大有不)
　　　　(忘者至于年日益壮虽强聒之旋得旋失终/不能久而不忘也谢氏曰幽王没于骊山此)
　　　　(中国之大耻周家万世不可忘之大雠也读/文侯之命可以知诸侯无复雠之志矣独无)
　　　　(衣一诗毅然以天下大义为已任其心忠而/诚其气刚而大其词壮而直吾乃知岐丰之)
　　　　(地被文武周公之化最深虽世降俗末人心/天理不可泯灭者尚异于列国也解颐曰与)
　　　　(子同袍恩爱相结于无事之时也与子同仇/患难相恤于有事之日也先王之时居而为)
　　　　(比闾族党之民出而为伍两军师之众其所/以使之相保相爱相扶持者要非一日之积)

　　　　(矣岐丰之地虽已属秦然犹有先王之遗民/焉故其所以相告语者如此然曰王于兴师)
　　　　(则非从其君之私也诚欲其君奉王命而为/讨贼复雠之举也惜也周既不能以此而令)
　　　　(诸侯秦复不能以此而匡王室卒之数傅之/后讨贼复雠之志既衰贪功谋利之心益胜)
　　　　(而其嚣然好战之习非复/先王之民真秦之民矣)
我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘(绳證/反)黄
　赋也舅氏秦康公之舅晋公子重(平/声)耳也(辑录母之/昆弟曰舅)
　出亡在外穆公召而纳之时康公为太子(康公/名罃)送之
　渭阳而作此诗渭水名秦时都雍至渭阳者盖东行

　送之于咸阳之地也(辑录孔氏曰汉地理志云右扶/风渭城县故咸阳也其地在渭)
　(水之/北)路车诸侯之车也(辑录董氏曰巾车金路以封/同姓象路以封异姓革路以)
　(封四卫木路以封蕃国皆诸/侯也故人君之车曰路车)乘黄四马皆黄也
○我送舅氏悠悠我思(叶亲/赍反)何以赠之琼瑰(古回/反)玉佩
(叶蒲/眉反)
　赋也悠悠长也序以为时康公之母穆姬已卒故康
　公送其舅而念母之不见也(辑录严氏曰送舅而/有所思则思母也)或
　曰穆姬之卒不可考此但别其舅而怀思耳琼瑰石

　而次玉(辑录曹氏曰玉佩珩璜琚瑀之属辅氏曰读/是诗者见其情意周至言有尽而意无穷良)
　(心之𤼵固/如是也)
　　　渭阳二章章四句(赠送之意/不一而足)
　　　　按春秋传晋献公烝于齐姜(武公/妾)生秦穆夫
　　　　人太子申生娶犬戎胡姬生重耳(犬戎唐叔/子孙别在)
　　　　(戎狄/者)小戎子生夷吾(允姓之戎/子女也)骊姬生奚齐
　　　　其娣生卓子骊姬谮申生申生自杀又谮二
　　　　公子二公子皆出奔献公卒奚齐卓子继立

　　　　皆为(去声/被也)大夫里克所弑秦穆公纳夷吾是
　　　　为惠公卒子圉立是为怀公立之明年秦穆
　　　　公又召重耳而纳之是为文公(此具晋文出/入本末以见)
　　　　(康公送/之之由)王氏曰至渭阳者送之远也悠悠我
　　　　思者思之长也路车乘黄琼瑰玉佩者赠之
　　　　厚也(辑录谢氏曰送之远赠/之厚念母之心可见矣)广汉张氏曰康
　　　　公为太子送舅氏而念母之不见是固良心
　　　　也而卒不能自克于令(平/声)狐之役(鲁文公七/年秦康公)

　　　　(纳公子雍于晋不受禦秦师败之令/狐十二年秦伯伐晋报令狐之役也)怨欲害
　　　　乎良心也使康公知循是心养其端而充之
　　　　则怨欲可消矣(渭阳之思可取而令狐之怨/可罪故引张氏说以断之)
于我乎夏屋渠渠今也每食无馀于(音/吁)嗟乎不承权舆
　赋也夏大也渠渠深广貌承继也权舆始也(辑录严/氏曰造)
　(衡自权始造/车自舆始)○此言其君始有渠渠之夏屋以待贤
　者而其后礼意寖衰供亿寖薄(亿安也供其匮/乏而安之也)至于
　贤者每食而无馀于是叹之言不能继其始也(秦君/非有)

　(好贤之诚心者/故其无恒如此)
○于我乎每食四簋(叶已/有反)今也每食不饱(叶捕/苟反)于嗟乎
不承权舆
　赋也簋瓦器容斗二胜(辑录胜孔/疏作升)方曰簠圆曰簋簠
　盛(音/成)稻粱簋盛黍稷四簋礼食之盛也
　　　权舆二章章五句(无馀已不可不饱则甚/矣讥刺之意以渐而深)
　　　　汉楚元王敬礼申公白公穆生穆生不嗜酒
　　　　元王每置酒尝为(去声/下同)穆生设醴及王戊即

　　　　位尝设后忘设焉穆生退曰可以逝矣醴酒
　　　　不设王之意怠不去楚人将钳(于廉/反)我于市
　　　　遂称疾申公白公强(上/声)起之曰独不念先王
　　　　之德欤今王一旦失小礼何足至此穆生曰
　　　　先王之所以礼吾三人者为道之存故也今
　　　　而忽之是忘道也忘道之人胡可与久处岂
　　　　为区区之礼哉(辑录区区小貌此句盖与上/文失小礼相应辅氏礼作醴)
　　　　遂谢病去亦此诗之意也(引此以明诗人之/意不在礼之厚薄)

　　　　(而在诚之至/与不至也)
　　　　　秦国十篇二十七章一百八十一句(小戎/无衣)
　　　　　(见秦人之勇于公义如此车邻驷驖终南/秦之盛也骎骎乎不可遏矣惜乎残忍不)
　　　　　(仁有黄鸟简贤弃礼有权舆而骨肉相忘/习俗之薄又有如晨风者秦之所以易兴)
　　　　　(易亡者以其无/先王礼义故也)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经疏义会通卷六