钦定四库全书
　诗经疏义会通卷四　　　元　朱公迁　撰
　　　王一之六
　　　　王谓用东都洛邑王城畿内方六百里之地
　　　　(辑录孔氏曰汉志云周封圻东西长南北短/短长相覆千里按西都方八百里八八六十)
　　　　(四为方百里者六十四东都方六百里六六/三十六为方百里者三十六二都方百里者)
　　　　(百方千/里也)在禹贡豫州大华(并去/声)外方之间(辑/录)
　　　　(大华即华山在京兆华阴县南外方即崇高/山在颖川郡崇高县今西京登封县也○增)

　　　　(释金氏曰外方今河南府伊阳县伊阙镇之/西陆浑山据唐志一名方山盖古为外方春)
　　　　(秋时秦普迁陆浑之戎居此因名陆浑云/其山固嵩高之联峰然谓为嵩高则非尔)北
　　　　得河阳渐(音尖侵/入之义)冀州之南也(辑录冀州在/豫河之北○)
　　　　(增释鄙阳张氏曰左传襄王赐普文公阳樊/温原攒茅之田晋于是始启南阳杜预云在)
　　　　(晋山南河北故曰南阳是未赐晋时为周畿/内故知此得河阳应劭注汉河内郡修武县)
　　　　(云直南阳城是晋所启南/阳所谓渐冀州之南也)周室之初文王居
　　　　丰武王居镐至成王时周公始营洛邑为时
　　　　会诸侯之所以其土中四方来者道里均故

　　　　也自是谓丰镐为西都而洛邑为东都(辑录/郑氏)
　　　　(曰洛邑谓之王城是为东都今河西是也周/公又营成周今洛阳是也陈氏曰镐京谓之)
　　　　(宗周以其为天下所宗也洛邑谓之东都又/谓之成周以周道成于此也洛邑天下之至)
　　　　(中丰镐天下之至险于洛邑定鼎以朝诸侯/宅王中以涖四海其示天下也公于镐京定)
　　　　(都以据形胜处上游以制六合其虑天下也/远汉唐并建两京盖亦深识天下形势之所)
　　　　(在而有得于成王周公之遗意欤○增释鄱/阳张氏曰营洛在成王七年周礼以土圭之)
　　　　(法测土深正日景以求地中日至之景尺有/五寸谓之地中天地之所合也四时之所交)
　　　　(也风雨之所会也阴阳之所和也乃建王国/焉正作洛之事也深尺鸩反又尸鸩反景与)

　　　　(影同许氏曰东莱先生以为谓之成周乃东/都总名河南成周之王城也洛阳成周之下)
　　　　(都也平王东迁之后所谓西周者丰镐也东/周者东都也威烈王之后所谓西周者河南)
　　　　(也东周者洛阳也地理考异王城本郏鄏在/河南县北九里自平王以下十二王皆都此)
　　　　(城至敬王乃迁成周在洛阳县东北二十/六里赧王又居王城郏古洽反鄏而蜀反)至
　　　　幽王嬖(音/闭)褒姒生伯服废申后及太子宜臼
　　　　宜臼奔申申侯怒与犬戎攻宗周弑幽王于
　　　　戏(许宜反辑录地名亦水名在/骊山之北今新丰有戏亭)普文侯郑武
　　　　公迎宜臼于申而立之是为平王徙居东都

　　　　王城(辑录孔氏曰镐京为西周王城为东周/及敬王去王城而迁成周自是又谓王)
　　　　(城为西周成周为东周○增释金氏曰幽王/立褒人有罪请入女子于王以赎罪是为褒)
　　　　(姒幽王三年王之后宫见而爱之生子伯服/五年废申后及太子宜臼以褒姒为后伯服)
　　　　(为太子宜臼奔申十二年申侯与缯西夷犬/戎攻幽王杀幽王骊山下虏褒姒晋文侯郑)
　　　　(武公卫武公秦襄公皆以兵来救晋郑即/申立宜臼是为平王缯慈陵反国在沂州)于
　　　　是王室遂卑与诸侯无异故其诗不为雅而
　　　　为风然其王号未替也故不曰周而曰王(张/子)
　　　　(曰王次卫者恐混于二南故以三卫问之程/子曰诸侯并灭而王迹熄故雅亡而为国风)

　　　　(矣增释许氏曰政令不能行于天下故雅亦/无所为而作西都数百年而无风也古之录)
　　　　(诗所以示劝戒有雅以道天下之故则无事/于采风雅既亡则取民间之诗以纪政俗王)
　　　　(风十篇黍离为大夫行役馀皆民问诗也盖/雅必出于朝廷风则在下之歌咏古则必有)
　　　　(其制或上可兼下下不可僣上也是以东征/之事大于猃狁之役而东山劳归之诗不在)
　　　　(采薇出车之列虽出于变亦不与六月采芑/同仆也于此可见风雅之体不可易置矣)
　　　　其地则今河南府及怀孟等州是也(辑录河/南府即)
　　　　(今河南府怀州今怀庆府/孟州今孟县并𨽻河南)
彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知我者谓我

心忧不知我者谓我何求悠悠苍天(叶铁因/反下同)此何人哉
　赋而兴也黍榖名苗似芦高丈馀穗黑色实圆重离
　离垂貌稷亦榖也一名穄(音/祭)似黍而小或曰粟也(增/释)
　(许氏曰黍似粱而非粱稷今之穄也二物稍相类但/黍黄而稷黑黍小而稷大今中原皆有之二物似差)
　(互今以传文两易之曰黍榖名似稷而小穗黄色稷/亦榖名一名穄苗似芦高丈馀穗黑色实圆重或曰)
　(粟也四字如此恐得其实盖古之粱即今之粟古之/粟即今之榖粟榖实之总名说文稷五榖之长谓独)
　(长于众/榖也)迈行也靡靡犹迟迟也摇摇无所定也悠悠
　远意苍天者据远而视之苍苍然也○周既东迁大

　夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室
　之颠覆徬徨不忍去故赋其所见黍之离离与稷之
　苗以兴行之靡靡心之摇摇(黍之实垂有靡靡之意/稷之苗动有摇摇之意)
　(本因感叹黍稷而赋之但其下/两句义又相因故为赋而兴)既叹时人莫识已意
　(辑录郑氏曰怪/我久留而不去)又伤所以致此者果何人哉追怨之
　深也(辑录解颐曰彼宗庙之墟既有黍矣彼宫室之/墟复有稷矣两言彼者见地非一处而莫下尽)
　(为禾黍也是以使我行之靡靡则足欲前而不忍也/心之摇摇则心若悬而靡定也谓我心忧者知我者)
　(也而亦非能有以解我忧也谓我何求者不知我者/也则亦奚责于彼哉悠悠苍天叹其远而莫可诘也)

　(彼何人哉叹其罪之不容诛也虽/不斥其人而所以追恨之意深矣)
○彼黍离离彼稷之穗(音/遂)行迈靡靡中心如醉知我者
谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
　赋而兴也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起兴(醉/则)
　(无力故以穗/下垂为兴)
○彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎(于结反叶/于悉反)
知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何
人哉

　赋而兴也噎忧深不能喘(尺兖/反)息如噎之然稷之实
　如心之噎故以起兴(虚则通实/则塞而噎)
　　　黍离三章章十句
　　　　元城刘氏曰常人之情于忧乐之事初遇之
　　　　则其心变焉次遇之则其变少衰三遇之则
　　　　其心如常矣至于君子忠厚之情则不然其
　　　　行役往来固非一见也初见稷之苗矣又见
　　　　稷之穗矣又见稷之实矣(此三章/之次第)而所感之

　　　　心终始如一不少变而愈深此则诗人之意
　　　　也(辑录谢氏曰天王见弑于骊山天地之大/变中国之大耻东周臣子之大集也文武)
　　　　(成康之宗庙而尽为禾黍闻者当流涕矣心/摇摇而不忍去天悠悠而不我知能为闵周)
　　　　(之诗者一行役大夫之外无人也不知平王/而闻此诗也亦有恻于中否乎吾观书至文)
　　　　(侯之命知平王之不足以有为矣所以训戒/晋文侯者惟曰自保其国而已王室之盛衰)
　　　　(故都之兴废悉置度外吾于黍离之诗重有/感也夫通释曰小弁诗曰踧踧周道鞠为茂)
　　　　(草我心忧伤惄然如𢷬正若此诗之意然则/黍离之感既冇不徒于大夫行役之时而已)
　　　　(兆于褒姒母子潜乱之日/大夫追怨之辞有所归矣)

君子于役不知其期曷至哉(叶将/黎反)鸡栖(音/西)于埘(音/时)日之
夕矣牛羊下来(叶陵/之反)君子于役如之何弗思(叶新/赍反)
　赋也君子妇人目其夫之辞凿墙而栖(音/西)曰埘日夕
　则羊先归而牛次之(辑录辅氏曰羊性畏露晚/出而早归常先于牛也)○大
　夫久役于外其室家思而赋之曰君子行役不知其
　还反之期且今亦何所至哉(辑录辅氏曰曷至哉则/不知其今在何所也)
　鸡则栖于埘矣日则夕矣牛羊则下来矣是则畜(许/六)
　(反/)产出入尚有旦暮之节而行役之君子乃无休息

　之时使我如何而不思也哉
○君子于役不日不月曷其有佸(户括反叶/户劣反)鸡栖于桀
日之夕矣牛羊下括(古活反叶/古劣反)君子于役苟无饥渴(叶/巨)
(列/反)
　赋也佸会桀杙(音弋/橛也)括至苟且也○君子行役之久
　不可讣以日月而又不知其何时可以来会也亦庶
　几(平/声)其免于饥渴而已矣(言庶几者望之之辞辑录/孔疏庶幸也几觊也庶几)
　(者幸睹/之意)此忧之深而思之切也(辑录辅氏曰可以日/月讣则思有节也知)

　(其会期则思犹有止也不日不月则不可讣以日月/也曷其有佸则不知其何时可以来会也苟无饥渴)
　(则不敢必其归而但幸其不至于/饥渴而已其忧思之情益甚矣)
　　　君子于役二章章八句(前章极思之之心后章/致愿之之心辑录谢氏)
　　　　(曰雨雪霏霏遣戍役而预言归期也卉木萋/萋劳还率而详言归期也四牡之使宁几何)
　　　　(时劳之曰我心伤悲吉甫在镐不过千里劳/之曰我行永久吾观先王之心惟恐一人之)
　　　　(劳苦惟恐一人之怨咨何也不如是非所以/体群臣也木于推已及物之恕𤼵而为序情)
　　　　(闵劳之仁岂有无期度者哉今君子于役至/于不知其期仁恕之意民然矣文武宣王之)
　　　　(治何时而/可复见乎)

君子阳阳左执簧(音/黄)右招我由房其乐(音/洛)只(音/止)且(子徐/反)
　赋也阳阳得志之貌簧笙竽管中金叶也盖笙竽皆
　以竹管植于匏中而窍(苦吊反/穴也)其管底之侧以薄金
　叶障之吹则鼓之而出声所谓簧也故笙竽皆谓之
　簧笙十三簧或十九簧竽三十六簧也由从也房东
　房也(孔疏云房在室旁人出入处也按古人之居中/为室室之东为东房西为西房自东房入北阶)
　(通后堂则东房/即所由之路也)只且语助辞○此诗疑亦前篇妇人
　所作盖其夫既归不以行役为劳而安于贫贱以自

　乐其家人犹识其意而深叹美之皆可谓贤矣岂非
　先王之泽哉或曰序说亦通宜更详之(如序说则房/为小寝国君)
　(有房中之乐而此之君子犹简兮之硕人也辑录谢/氏曰东周之季君子知世之不可救道之不可行高)
　(蹈远引自得其乐者多矣未闻以相招禄仕为乐者/也今也进不能捐躯以报国退不能洁身以全道呼)
　(俦引类仕为伶官阳阳然志得而意满曰其乐只且/自谓不胜其乐矣君子当如是耶古之仁人忧不在)
　(一身常以天下之忧为忧乐不在一身必以天下之/乐为乐衣人之衣则分人之患乘人之车则载人之)
　(难位其朝食其禄视其国治乱安危漠然不加欣戚/于吾心甚于南人之视北越人之疾秦仁人不忍为)
　(也君子者国人所仰望而法则也出处语默喜怒哀/乐皆可以为民极吾不知其乐只且果何乐也东迁)

　(之后世与道交丧号为君子者如此呜呼周辙何时/而西乎窃意此诗当从序说较谓前篇妇人所作者)
　(为/优)
○君子陶陶左执翿(徒刀/反)右执我由敖(五刀/反)其乐只且
　赋也陶陶和乐之貌翿舞者所持羽旄之属敖舞位
　也
　　　君子阳阳二章章四句(由东房入后堂然后就/舞位言之序也如序说)
　　　　(则房为作乐之处敖为/舞之位其言亦有序矣)
扬之水不流束薪彼其(音/记)之子不与我戍申怀(叶胡/威反)哉

怀哉曷月予还(音/旋)归哉
　兴也扬悠扬也水缓流之貌彼其(辑录其/语助辞)之子戍人
　指其室家而言也戍屯兵以守也申姜姓之国平王
　之母家也在今邓州信阳军之境(辑录邓州即今邓/州属南阳府信阳)
　(军今改信阳县属/汝宁府并𨽻河南)怀思曷何也○平王以申国近楚
　数被侵伐故遣畿内之民戍之而戍者怨思作此诗
　也兴取之不二字如小星之例(辑录通释曰先儒多/以为水弱不流薪楚)
　(喻平王微弱不能徵𤼵诸侯盖由误认此诗之体此/诗乃兴之不取义者特取之不二字相应耳故集传)

　(特指其例/以明之)
○扬之水不流束楚彼其之子不与我戌甫怀哉怀哉
曷月予还归哉
　兴也楚木也甫即吕也亦姜姓书吕刑礼记作甫刑
　而孔氏以为吕侯后为甫侯是也当时盖以申故而
　并戍之今未知其国之所在计亦不远于申许也(辑/录)
　(孔氏曰言甫与许者以其俱为姜姓既重章以变文/因借甫许以言申其实不戍许甫也六国时秦赵国)
　(为嬴姓史记汉书多/谓秦为赵亦此类也)

○扬之水不流束蒲(叶滂/古反)彼其之子不与我戍许怀哉
怀哉曷月予还归哉
　兴也蒲蒲柳春秋传云董泽之蒲杜氏云蒲杨柳可
　以为箭者是也(辑录孔氏曰陆玑云蒲柳有两种皮/正青者曰小杨其一种皮红者曰大)
　(杨其叶皆长广于柳叶皆可为箭干故宣公十二年/传曰董泽之蒲可胜既乎严氏曰毛以为草郑以为)
　(蒲柳皆通蒲草见陈泽/波蒲柳见陈东门之杨)许国名亦姜姓今颖昌府许
　昌县是也(辑录颖昌府许昌县即/今河南开封府许州也)
　　　扬之水三章章六句(戍守专为申戍甫与许则/以申之故以事势轻重为)

　　　　(先后之/序也)
　　　　申侯与犬戎攻宗周而弑幽王则申侯者王
　　　　法必诛不赦之贼而平王与其臣庶不共戴
　　　　天之雠也(辑录曲礼云父之雠不与共戴天/陈氏曰父者子之天不能复父雠)
　　　　(仰无以视乎皇天矣报之之意誓/不与雠俱生此所以弗共戴天也)今平王知
　　　　有母而不知有父知其立已为有德而不知
　　　　其弑父为可怨至使复雠讨贼之师反为报
　　　　施(去/声)酬恩之举则其忘亲逆理而得罪于天

　　　　已甚矣(辑录通释曰吾意平正所以但知母/家之重而不知弑父之雠者皆自畴)
　　　　(昔怨父一念之差所致也究其忘/亲逆理之罪吾于其传与有责焉)又况先王
　　　　之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨
　　　　之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之
　　　　天子乡遂之民供贡赋卫王室而已今平王
　　　　不能行其威令于天下无以保其母家乃劳
　　　　天子之民远为诸侯戍守故周人之戍申者
　　　　又以非其职而怨思焉则其哀懦微弱而得

　　　　罪于民又可见矣(辑录李迂仲曰以公存心/则如采薇以私存心则如)
　　　　(扬之水遣戍则同/而美刺则异也)呜呼诗亡而后春秋作其
　　　　不以此也哉(辑录辅氏曰亡亲逆理以贼人/之秉彝非法枉道以使人之劳)
　　　　(役此民之所以怨思也欲其悉力致死以报/其上难矣哉所谓民至愚而神于此可见先)
　　　　(王之所以畏而敬之也此正平王之诗故日/诗亡然后春秋作其不以此也哉张南轩曰)
　　　　(胡文定公云按弼鄘而下多春秋时诗而谓/诗亡然后春秋作何也自黍离降为国风天)
　　　　(下无复冇雅而王者之诗亡春秋作于隐公/适当雅亡之后夫黍离所以为国风者平王)
　　　　(自为之也平王忘国于是王者之迹熄而诗/亡天下贸贸焉日趋于异端禽兽之归故孔)

　　　　(子惧而/作春秋)
中谷有蓷(吐雷/反)暵(呼但/反)其乾矣有女仳(匹指/反)离嘅(口爱/反)
其叹(士丹/反)矣嘅其叹矣遇人之艰难矣
　兴也蓷鵻(即萑字鵻萑并/音追朱惟反)也叶似荏(荏白苏也诸/本作萑误)方
　茎白华华生节间即今益母草也(辑录本草曰茺蔚/一名益母节节生)
　(茎如鸡冠其子三棱严氏曰据本/草茺蔚正生海滨池泽其性宜湿)暵燥仳别也嘅叹
　声艰难穷厄也○凶年饥馑室家相弃妇人览物起
　兴而自𫐠其悲叹之词也(有字其字矣/字相呼为兴)

○中谷有蓷暵其脩(叶式/竹反)矣有女仳离条其啸(叶息/六反)矣
条其啸矣遇人之不淑矣
　兴也脩长也(辑录陈氏曰长/茂者亦为所暵)或曰乾也如脯之谓脩
　也条条然啸貌啸蹙(子六/反)口出声也悲恨之深不止
　于叹矣淑善也古者谓死丧饥馑(辑录尔雅榖不熟/曰饥菜不熟曰馑)
　皆曰不淑盖以吉庆为善事凶祸为不善事虽今人
　语犹然也○曾氏曰凶年而遽相弃背盖衰薄之甚
　者而诗人乃曰遇斯人之艰难遇斯人之不淑而无

　怨怼(音/坠)过甚之词焉厚之至也
○中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜(张劣/反)其泣矣啜其
泣矣何嗟及矣
　兴也暵湿者旱甚则草之生于湿者亦不免也(辑录/孔氏)
　(曰先言乾次言脩后言/湿见凶年之浅深也)啜泣貌何嗟及矣言事已至
　此末如之何穷之甚也(辑录辅氏曰方其暵且恨之/时而曰遇人之艰难遇人之)
　(不淑而无怨怼过甚之词固见其厚矣及其至于伤/而泣也则亦曰何嗟及矣而已殆冇知其不可奈何)
　(而安于命之意此尤见其/厚也岂非先王之泽哉)

　　　中谷有蓷三章章六句
　　　　范氏曰世治则室家相保者上之所养也世
　　　　乱则室家相弃者上之所残也其使之也勤
　　　　其取之也厚则夫妇日以衰薄而凶年不免
　　　　于离散矣伊尹曰匹夫匹妇不𫉬自尽民主
　　　　罔与成厥功(辑录见商书/咸有一德)故读诗者于一物
　　　　失所而知王政之恶一女见弃而知人民之
　　　　困周之政荒民散而将无以为国于此亦可

　　　　见矣(辑录谢氏曰夫妇人之大伦也饥馑而/相弃人道之大变也妇无一语怨其夫)
　　　　(而有哀矜恻怛之意焉知其无可奈何而安/之若命此义妇也与忠臣孝子同道人不幸)
　　　　(而处三网之变以此存/心则绰绰然有馀裕矣)
有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为(叶吾/禾反)我生之后
逢此百罹(叶良/何反)尚寐无吪
　比也兔性阴狡爰爰缓意雉性耿介离丽(平声/历也)罗网
　尚犹罹(音/离)忧也尚庶几(平/声)也吪(五戈/反)动也○周室衰
　微诸侯背(音/佩)叛君子不乐(音/洛)其生而作此诗言张罗

　本以取兔今兔狡得脱而雉以耿介反离于罗以比
　小人致乱而以巧计幸免君子无辜而以忠直受祸
　也(辑录吕东莱曰此因所见为比也兔之大以比诸/侯雉之小以自比者言诸侯之背叛者恣睢自如)
　(而周人反/受其祸也)为此诗者盖犹及见西周之盛故曰方我
　生之初天下尚无事及我生之后而逢时之多难如
　此然既无如之何则但庶几寐而不动以死耳或曰
　兴也以兔爰兴无为以雉离兴百罹也(兔脱祸则安/静雉入罗则)
　(有忧其义相/因亦可为兴)下章放此

○有兔爰爰雉离于罦(音孚叶/步庙反)我生之初尚无造我生
之后逢此百忧(叶一/笑反)尚寐无觉(居孝反叶/居笑反)
　比也罦覆车(人奢反即今/翻车纲也)也可以掩兔造亦为也觉
　寤也
○有兔爰爰雉离于罿(音/冲)我生之初尚无庸我生之后
逢此百凶尚寐无聪
　比也罿罬(音/辍)也即罦也或曰(毛/传)施罗于车上也庸用
　聪闻也无所闻则亦死耳

　　　兔爰三章章七句(哀伤之意/反覆道之)
绵绵葛藟(力軓/反)在河之浒(呼五/反)终远(于万/反)兄弟谓他人
父(夫矩/反)谓他人父亦莫我顾(叶果/五反)
　兴也绵绵长而不绝之貌岸上曰浒○世衰民散有
　去其乡里家族而流离失所者作此诗以自叹言绵
　绵葛藟则在河之浒矣今乃终远兄弟而谓他人为
　己父(物得所托人失所依人不如物故以起兴○增/释许氏曰葛藟本生于山谷丘陵在河之浒非)
　(其所以兴己之/失所也亦通)已虽谓彼为父而彼亦不我顾则其

　穷也甚矣
　绵绵葛藟在河之涘(音俟叶矣/始二音)终远兄弟谓他人母
(叶蒲/彼反)谓他人母亦莫我有(叶羽/已反)
　兴也水涯曰涘谓他人父者其妻则母也有识有也
　(识有即顾/念之意)春秋传曰不有寡君(辑录严氏曰莫我/有言视之若无也)
○绵绵葛藟在河之漘(顺春/反)终远兄弟谓他人昆(叶古/均反)
谓他人昆亦莫我闻(叶微/匀反)
　兴也夷上洒下曰漘(洒七罪反峭也高峻也/上平坦而下水深为漘)漘之为

　言唇也(辑录尔雅注洒先典反深也许氏曰洒犹洗/也岸上面平夷而其下为水洗荡齧入若唇)
　(也/)昆兄也闻相闻也
　　　葛藟三章章六句(先言父次言母次言昆/此三章相承之序也)
彼采葛(叶居/谒反)兮一日不见如三月兮
　赋也采葛所以为絺绤盖淫奔者托以行也故因以
　指其人而言思念之深未久而似久也
○彼采萧(叶疏/鸠反)兮一日不见如三秋兮
　赋也萧荻也(荻音狄蒿属/他本作萩非)白叶茎粗科生有香气祭

　则焫以报气(焫即爇字报/气即升臭也)故采之曰三秋则不止三
　月矣
○彼采艾兮一日不见如三岁(本与/艾叶)兮
　赋也艾蒿属(辑录尔雅曰一名/冰台注今艾蒿也)乾之可灸(九又/音救)故采
　之(辑录吕东莱曰葛为絺绤萧共祭祀艾疗/疾特训释三物见采之由不于此取义也)曰三岁
　则不止三秋矣
　　　采葛三章章三句(思念之意以渐而深辑录辅/氏曰采葛采萧采艾其说托)
　　　　(言明矣至于思念之情流而不/止如此则为淫奔之辞者宜哉)

大车槛槛毳(尺锐/反)衣如菼(吐敢/反)岂不尔思畏子不敢
　赋也大车大夫车槛槛车行声也毳衣天子大夫之
　服(王氏曰子男毳冕五章天子之卿六命服与子男/等此之大夫则卿也辑录春官典命王之卿六命)
　(其大夫四命此以未出封者言及出/封则各加一等服亦以此为节也)菼芦之始生也
　毳衣之属衣绘而裳绣(宗彝藻粉米画于/衣黼黻绣于裳)五色皆备
　其青者如菼(考工记五色备谓之绣盖绣杂五色其/青者如菼其赤者如璊此与下章各举)
　(其一/耳)尔淫奔者相命之词也子大夫也不敢不敢奔
　也○周衰大夫犹有能以刑政治其私邑者故淫奔

　者畏而歌之如此然其去二南之化则远矣此可以
　观世变也(此诗之言所谓小人革面民免而无耻者/盖政刑之效视德化不相及也故去二南)
　(为远辑录辅氏曰汉广之游女端庄静一人见而知/其不可求野冇死麇之女子贞洁自守人见而知其)
　(不可犯此所以为二南之化也岂至于有淫奔之心/必待有所畏而后不敢哉今观此诗则世变之愈下)
　(可知/矣)
○大车啍啍(他敦/反)毳衣如璊(音/门)岂不尔思畏子不奔
　赋也啍啍重迟之貌(辑录孔氏曰啍啍行之貌故为/重迟上言行有声此言行之貌)
　(互相/见也)璊玉赤色五色备则有赤

○榖则异室死则同穴(叶户/橘反)谓予不信有如皦(古了/反)日
　赋也榖生穴圹(音/旷)皦白也○民之欲相奔者畏其大
　夫自以终身不得如其志也故曰生不得相奔以同
　室庶几死得合葬以同穴而已谓予不信有如皦日
　约誓之辞也(增释吴师道曰前二章言不敢不奔犹/不失为变也此章犹言生不得相从死)
　(犹不善云耳故下申以约誓/之辞亦邪思之不解者也)
　　　大车三章章四句(首章畏子不敢其辞微二章/畏子不奔其辞显至三章所)
　　　　(云则显显然其辞确欲之所蔽以渐而深○/哀痛如黍离可谓忠矣以刑政治民如大车)

　　　　(亦庶乎其有能者矣变虽云变而/东都之大夫则寥寥乎仅见者也)
丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将(七羊/反)其来施施(叶特/遮反)
　赋也麻榖名子可食皮可绩为布者(辑录本草曰一/名麻勃此麻上)
　(花勃勃者麻子味甘平无毒园/圃所莳今人作布及履用之)子嗟男子之字也将
　愿也施施喜悦之意○妇人望其所与私者而不来
　故疑丘中有麻之处复(扶又/反)有与之私而留之者今
　安得其施施然而来乎
○丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食

　赋也子国亦男子字也来食就我而食也
○丘中有李彼留之子(叶奖/里反)彼留之子贻我佩玖(叶举/里反)
　赋也之子并指前二人也贻我佩玖冀其有以赠已
　也
　　　丘中有麻三章章四句(始则望其来即已继则/望其食于已终则望其)
　　　　(有以赠于已愿望/之意以渐而深)
　　　　王国十篇二十八章百六十二句(以忘亲逆/理衰懦柔)
　　　　(弱之平王为东都之始王则王室可知矣是/使民无聊赖如兔爰流离失所如葛藟室家)

　　　　(相弃如中谷有蓷而采葛有麻淫奔乱俗又/如此周辙而欲西也难哉故睹禾黍痛惜而)
　　　　(已/)
　　　郑一之七
　　　　郑邑名本在西都畿内咸林之地宣王以封
　　　　其弟友为采(音/菜)地后为幽王司徒而死于犬
　　　　戎之难是为桓公其子武公掘(一作滑/并音鹘)突定
　　　　平王于东都亦为司徒又得虢桧之地乃徙
　　　　其封而施旧号于新邑是为新郑咸林在今

　　　　华州郑县(辑录即今陜西/西安府华州)新郑即今之郑州
　　　　是也(辑录即今河南/开封府郑州)其封域山川详见桧风
　　　　(程子曰郑畿内之诸侯也王变则郑亦变矣/故以郑次王严氏曰周之政令不行则畿内)
　　　　(之郑亦自为列国矣愚谓诸侯吞并则周衰/周衰则侯国异政自近者始三卫王郑相次)
　　　　(其以/此欤)
缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆(叶古/玩反)兮还予授
子之粲兮
　赋也缁黑色(辑录考工记曰三入为/纁五入为緅七入为缁)缁衣卿大夫居

　私朝(音/潮)之服也(辑录孔氏曰缁衣即士冠礼所云玄/冠朝服缁𢃄素韠是也卿士朝于王)
　(服皮弁不服缁衣退食私朝/服缁衣以听其所朝之政也)宜称(去/声)改更(平/声)适之馆
　舍(诸侯入王朝必有寓舍犹后世之称邸也辑录考/工记匠人营国外有九室九卿朝焉注在路门之)
　(外九卿赞三公以佐天子而/治外政故其入朝而居之)粲餐也(辑录饮馔曰餐/又尔雅注今河)
　(北人呼食/为餐音孙)或曰粲粟之精凿(音/作)者(朱子曰汉有白粲/之刑给舂导之役)
　(是也辑录许氏曰粟一石得米六/斗为粝粝米一石舂为八斗为凿)○旧说郑桓公武
　公相继为周司徒善于其职周人爱之故作是诗(按/序)
　(以此美武公辨说从之盖桓公武公虽皆善其职而/世继其善者尤可美况桓公之死已在幽王被弑时)

　(此诗作于东都则为武公之作明矣集传既引旧/说而举此两句似乎兼美二公非专美武公也)言
　子之服缁衣也甚宜(德称/其服)敝则我将为子更为之(备/禦)
　(以慰安之庶/几久于位也)且将适子之馆既还而又授子以粲(问/遗)
　(以亲厚之庶/母怀其士也)言好之无已也(辑录辅氏曰一句美武/公之德称其服也二句)
　(欲其服之常新也四句欲其粟之常继也既欲其服/之常新又欲其粟之常继𤼵乎情形于歌咏如此则)
　(其好善之诚心于是为至也程子曰好/贤无已之意当就敝予还予四字上看)
○缁衣之好兮敝予又改造(叶在/早反)兮适子之馆兮还予
授子之粲兮

　赋也好犹宜也
○缁衣之席(叶详/籥反)兮敝予又改作兮适子之馆兮还予
授子之粲兮
　赋也席大也程子曰席有安舒之义服称其德则安
　舒也
　　　缁衣三章章四句(殷勤笃厚之/意反覆道之)
　　　　记曰好贤如缁衣又曰于缁衣见好贤之至
　　　　(辑录解颐曰缁衣所以为好贤之至者以其/始终之如一也始之厚者不能保其终之不)

　　　　(薄始之勤者不能保其终之不怠惟缁衣之/好贤不然其改造改作既始终之无间而设)
　　　　(馆授粲复前后之如一衣欲其常新粟欲其/常继仪刑欲其常接乎目议论欲其常接乎)
　　　　(耳殷勤缱绻久而不厌/所以为好贤之至也)
将(七羊/反)仲子兮无踰我里无折(之舌/反)我树杞岂敢爱之
畏我父母(叶满/彼反)仲可怀(叶胡/威反)也父母之言亦可畏(叶于/非反)
也
　赋也将请也仲子男子之字也我女子自我也里二
　十五家所居也杞柳属也生水傍树如柳叶粗而白

　色理微赤盖里之地域沟树也○莆田郑氏曰此淫
　奔者之辞(辅氏曰此虽为淫奔之诗然其心犹有所/畏未至于荡然而无忌也故列于郑诗之)
　(首以见其为风之始变也欤/愚谓此与王风大车略相似)
○将仲子兮无踰我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸
兄(叶虚/阳反)仲可怀也诸兄之言亦可畏也
　赋也墙垣也古者树墙下以桑
○将仲子兮无踰我园无折我树檀(叶徒/沿反)岂敢爱之畏
人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也

　赋也园者圃之藩其内可种木也檀皮青滑泽材彊
　韧(辑录音刃/坚柔难断)可为车
　　　将仲子三章章八句(自父母而诸兄自诸兄而/众人言之次也○增释许)
　　　　(氏曰此诗词气类野冇死麇之卒章然有畏/父母诸兄国人之言犹为善于彼也此可见)
　　　　(理义根于人心有终不可泯者身之陷于淫/邪不能禁其欲也有畏人之意良心之存也)
　　　　(倘上之教化行而下之风俗厚若此妇人岂/不能脩饬而以贞信自守邪然则小民心术)
　　　　(之微皆上之人/有以兴丧之耳)
叔于田(叶地/因反)巷无居人岂无居人不如叔也洵美且仁

　赋也叔庄公弟共叔段也事见春秋(增释许氏曰左/氏传隐公元年)
　(初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤/生惊姜氏恶之爱段欲立之请于武公公弗许及庄)
　(公即位为之请京使居之谓之京城大叔既而大叔/命西鄙北鄙贰于已又收贰以为已邑至于廪延大)
　(叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑/公伐京京叛大叔段段出奔共)田取禽也巷里涂也
　洵信美好也仁爱人也○段不义而得众国人爱之
　故作此诗言叔出而田则所居之巷若无居人矣非
　实无居人也虽有而不如叔之美且仁是以若无人
　耳或疑此亦民间男女相悦之词也

○叔于狩(叶始/九反)巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且
好(叶许/厚反)
　赋也冬猎曰狩(辑录杜氏曰狩围守也冬物毕成𫉬/则取之无所择也辅氏曰洵美且好)
　(犹言好而/又好也)
○叔适野(叶上/与反)巷无服马(叶蒲/补反)岂无服马不如叔也洵
美且武
　赋也适之也郊外曰野服乘也(增释许氏曰二章三/章传冇音释而无其)
　(说盖与首章之意同也无饮酒服马谓无如叔之善/饮酒服马者此诗虽段不义得众而人爱之然详味)

　(其辞非小人党恶者之言盖君子知几者所作也终/篇虽全称美略无讥刺之辞而所美者惟田狩饮酒)
　(之事舍是盖无足言者且公子居大都专事驱骋田/猎沈湎于酒而人心归仰如此则将何所不至邪祸)
　(败之来豫/知之矣)
　　　叔于田三章章五句(爱念之意/反覆道之)
叔于田乘乘(下绳/證反)马(叶蒲/补反)执辔如组(音/祖)两骖如舞叔在
薮(素口反叶/素苦反)火烈具举袒(音/袒)裼(素历/反)暴虎献于公所将
(七羊/反)叔无狃(女九反叶/女古反)戒其伤女(音/汝)
　赋也叔亦段也车衡(车轭/也)外两马曰骖如舞谓谐和

　中节(辑录御法有/舞交衢也)皆言御之善也薮泽也火焚而射
　也烈炽盛貌具俱也(辑录释文韩诗云禽兽居之曰/薮毛氏曰田者大艾草以为防)
　(或舍其中然后焚而射焉孔疏云未田之前誓士戒/众止其间教战既毕乃出而驱禽纳之于防然后焚)
　(此所芟之防草而射之此恐未必然/一说火火田也焚除莱草而田猎也)袒裼肉袒也(辑/录)
　(凡独言袒者袒去袭而露裼言/袒裼者则并袒去裼而露肉也)暴空手搏虎也公庄
　公也狃习也国人戒之曰请叔无习此事恐其或伤
　汝也盖叔多材好勇而郑人爱之如此(善御多才也/暴虎好勇也)
　(戒以无狃郑/人爱之也)

○叔于田乘乘黄两服上襄两骖雁行(户郎/反)叔在薮火
烈具扬叔善射忌(音/记)又良御(叶鱼/驾反)忌抑磬(苦定/反)控(口贡/反)
忌抑纵送忌
　赋也乘黄四马皆黄也衡下夹辕两马曰服襄驾也
　马之上者为上驾犹言上驷也(史记孙武传有上驷/中驷下驷之说盖上)
　(中下三/等也)雁行者骖少次服后如雁行也扬起也忌抑
　皆语助辞骋马曰磬止马曰控舍(音/舍)拔(音/拔)曰纵覆彇
　曰送(拔矢括也彇弓弰头也纵则放矢送则送矢磬/控见其善御纵送见其善射此皆美之之词辑)

　(录覆倒也既𤼵矢则弓随/势倾倒直指于前以送矢)
○叔于田乘乘鸨(音保叶/补苟反)两服齐首两骖如手叔在薮
火烈具阜(符有/反)叔马慢(叶黄/半反)忌叔𤼵罕(叶虚/旰反)忌抑释掤
(音/永)忌抑鬯(敕亮/反)弓(叶姑/宏反)忌
　赋也骊白杂毛曰鸨今所谓乌骢也齐首如手两服
　并首在前而两骖在旁稍次其后如人之两手也阜
　盛慢迟也𤼵𤼵矢也罕希释解也掤矢筒(音/同)盖春秋
　传作冰(昭公二十五年公欲去季氏叔孙陷公围公/徒释甲执冰而踞辑录注冰椟丸盖或云椟)

　(丸是箭筒其/盖可以取饮)鬯弓囊也与韔同言其田事将毕而从
　容整暇如此(辑录郑氏曰田事且毕则马/行迟𤼵矢希盖矢而韬弓)○亦喜其
　无伤之词也(马慢𤼵罕则兽几尽释掤鬯弓则事亦/已昔惧其或伤今喜其无伤首末两章)
　(相应/也)
　　　大叔于田三章章十句(一章猎事举二章猎事/盛三章猎事毕辑录解)
　　　　(颐曰段之为人以射则善以御则良以容止/则甚习以材力则甚武如是而甚不仁夫惟)
　　　　(不仁所以欲紾兄而夺其位也而国人爱之/若此者岂尽出于公哉主教不明人心不古)
　　　　(颠倒是非混淆黑白固/有不胜其可叹者矣)

　　　　陆氏曰首章作大叔于田者误苏氏曰二诗
　　　　皆曰叔于田故加大以别之不知者乃以段
　　　　有大叔之号而读曰泰又加大于首章失之
　　　　矣(辑录解颐曰段之轻浮浅露如此固不得/为善矣然庄公所以处之者果得为尽善)
　　　　(乎仁人之于弟也亦亲爱之而已矣教诲之/而已矣若是则庄公所以处段者无以异于)
　　　　(舜之处象孰得而议之哉今庄公不然始则/恣其所为而不问终则操之已蹙而不恕则)
　　　　(是其予之者乃所以夺之也其宠之者乃所/以残之也其不仁已甚矣圣人录二诗于国)
　　　　(风既以著叔段之恶而书郑伯克段于春秋/复以甚庄公之罪其亦可以为后世戒矣按)

　　　　(此说本隐公/元年左氏传)
清人在彭(叶普/郎反)驷介旁旁(补彭反叶/补冈反)二矛重(直龙/反)英(叶/于)
(良/反)河上乎翱翔
　赋也清邑名清人清邑之人也彭河上地名驷介四
　马而被甲也旁旁驰驱不息之貌二矛酋(慈秋/反)矛夷
　矛也英以朱羽为矛饰也酋矛长二丈夷矛长二丈
　四尺并建于车上则其英重累而见(辑录矛钩兵也/考工记注酋夷)
　(𤼵声夷为长酋为短酋之言遒也道迫也言短也/建者邪迤立之也累上声叠也一本作叠见音现)翱

　翔游戏之貌○郑文公恶高克使将清邑之兵禦狄
　于河上(辑录孔氏曰文公捷厉公子闵公二年冬十/二月狄入卫卫在河北郑在河南恐其渡河)
　(侵郑故使高克将清/邑之兵于河上禦之)久而不召师散而归郑人为之
　赋此诗言其师出之久无事而不得归但相与游戏
　如此其𫝑必至于溃散而后已尔
○清人在消驷介麃麃(表骄/反)二矛重乔河上乎逍遥
　赋也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句(音/勾)曰乔所
　以悬英也英弊而尽所存者乔而已

○清人在轴(叶音/胄)驷介陶陶(叶徒/候反)左旋右抽(叶敕/救反)中军
作好(叶许/候反)
　赋也轴亦河上地名陶陶乐(音/洛)而自适之貌左谓御
　在将(去声/下同)车之左执辔而御马者也旋还车也右谓
　勇力之士在将车之右执兵以击刺者也抽拔刃也
　中军谓将在鼓下居车之中即高克也(将车则将在/中左执御右)
　(执兵器士卒之车则左执弓右执矛中人御○增释/许氏曰凡兵车执弓矢者在左主五兵者在右御者)
　(在中唯将车则鼓悬车中而将/立鼓下御者在左车右在右)好谓容好也○东莱

　吕氏曰言师久而不归无所聊赖姑游戏以自乐必
　溃之𫝑也不言已溃而言将溃其词深其情危矣
　　　清人三章章四句(前二章言其游戏而不归/后一章陈其游戏之状也)
　　　　事见春秋(增释许氏曰闵公二年郑弃其师/左氏传郑人恶高克使帅师于河)
　　　　(上久而弗召师溃而归高克奔陈孔疏是时/狄侵卫卫在河北郑在河南恐其渡河郑故)
　　　　(禦/之)○胡氏曰人君擅一国之名宠生杀予(上/声)
　　　　夺惟我所制耳使高克不臣之罪已著按而
　　　　诛之可也情状未明黜而退之可也爱惜其

　　　　才以礼驭之亦可也乌(何/也)可假(去/声)以兵权委
　　　　诸竟(音/境)上坐视其离散而莫之恤乎春秋书
　　　　曰郑弃其师其责之深矣
羔裘如濡(叶而朱而/由二反)洵直且侯(叶洪姑洪/钩二反)彼其(音/记)之子
舍(音/赦)命不渝(叶容朱容/周二反)
　赋也羔裘大夫服也如濡润泽也洵信直顺侯美也
　其语助辞舍处渝变也○言此羔裘润泽毛顺而美
　彼服此者当生死之际又能以身居其所受之理而

　不可夺(舍命不渝犹曰守义而不变尔辑录辅氏曰/舍命不渝所包者阔命有二有指理而言者)
　(有指气而言者此盖兼之以理而言则居其理而不/变以气而言则居其分而不踰理可以兼气故集传)
　(止以理/言之)盖美其大夫之词然不知其所指矣
○羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直
　赋也饰缘(去/声)袖也礼君用纯物臣下之故羔裘而以
　豹皮为饰也孔甚也豹甚武而有力故服其所饰之
　裘者如之司主也
○羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦(叶鱼/盰反)兮

　赋也晏鲜盛也三英裘饰也未详其制粲光明也彦
　者士之美称
　　　羔裘三章章四句(一章美其存心二章美其从/政三章美其为人辑录解颐)
　　　　(曰舍命不渝则必不徼倖而苟得而于守身/之道得矣邦之司直则必不谀悦以求容而)
　　　　(于事君之道尽矣既能顺命以持身又能忠/直以事上此所以为邦之彦也欤按此云明)
　　　　(哲保身者即所谓顺理以守身非趋/利避害而偷生免死以全躯之谓也)
遵大路兮掺(所览/反)执子之袪(叶起/据反)兮无我恶(乌路/反)兮不
寁(音/昝)故也

　赋也遵循掺揽(鲁敢反/通作揽)袪袂(辑录孔疏袂是袖之大/者祛是袖头小称俱是)
　(衣/袖)寁速故旧也○淫妇为人所弃故于其去也揽其
　袪而留之曰子无恶我而不留故旧不可以遽绝也
　宋玉赋有遵大路兮揽子袪之句亦男女相说(音/悦)之
　词也(辑录通释曰宋玉登徒子好色赋曰遵大路兮/揽子袪赠以芳花词甚妙注云揽衣袖欲与同)
　(归折芳诵诗以赠游女也集传援此为證者盖宋玉/去此诗之时未远其所引用当得诗人之本旨彼为)
　(男语女之词犹此诗/为女语男之词也)
○遵大路兮掺执子之手兮无我魗(市由反叶/齿九反)兮不寁

好(叶许/口反)也
　赋也魗与丑同欲其不以已为丑而弃之也好情好
　也(辑录辅氏曰无我恶兮不寁故也犹假义以责之/至于无我魗兮不寁好也则真情见而词益哀矣)
　　　遵大路二章章四句(故旧已不可遽弃而况情/好之人乎留之之意以渐)
　　　　(而/深)
女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂将翱将翔弋
凫(音/符)与雁
　赋也昧晦旦明也昧旦天欲旦昧晦未辨之际也明

　星启明之星先日而出者也弋缴(音/灼)射谓以生死系
　矢而射也(辑录欧阳氏曰泛而言射则在去声以射/其物而言则在入声后放此毛韵注缴生)
　(丝缕弋箭箸之以/罥禽足谓之矰缴)凫水鸟如鸭青色背上有文○此
　诗人述贤夫妇相警戒之词言女曰鸡鸣以警其夫
　而士曰昧旦则不止于鸡鸣矣妇人又语其夫曰若
　是则子可以起而视夜之如何意者明星已出而烂
　然则当翱翔而往弋取凫雁而归矣其相与警戒之
　言如此则不留于宴(安/也)昵(尼质切/近也)之私可知矣

○弋言加(叶居之居/何二反)之与子宜(叶鱼奇鱼/何二反)之宜言饮酒
与子偕老(叶吕/孔反)琴瑟在御莫不静好(叶许/厚反)
　赋也加中(去/声)也史记所谓以弱弓微缴加诸凫雁之
　上(见楚/世家)是也宜和其所宜也内则所谓雁宜麦之属
　是也(牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜/麦鱼宜菰注云言其气味相成也)○射者男
　子之事而中馈妇人之职故妇谓其夫既得凫雁以
　归则我当为子和其滋味之所宜以之饮酒相乐(音/洛)
　(下/同)期于偕老而琴瑟之在御者亦莫不安静而和好

　其和乐而不淫可见矣(御亲近也琴瑟静好则物各/得所而家道之齐可见矣夫)
　(妇之和其/效如此)
○知子之来(叶六/直反)之杂佩以赠(叶音/则)之知子之顺之杂
佩以问之知子之好(呼报/反)之杂佩以报之
　赋也来之致其来者如所谓脩文德以来之(见论/语)杂
　佩者左右佩玉也上横曰珩下系三组贯以蠙(步眠/反辑)
　(录蚌之/别名也)珠中组之半贯一大珠曰瑀末悬一玉两端
　皆锐曰冲牙两旁组半各悬一玉长博而方曰琚其

　末各悬一玉如半璧而内向曰璜又以两组贯珠上
　系珩两端下交贯于瑀而下系两璜行则冲牙触璜
　而有声也吕氏曰非独玉也觿(音携又/翾规反)燧箴(与针/同)管
　凡可佩者皆是也(觿以解结燧以取火箴以刺病管/不知何用或日即玉琯也辑录内)
　(则篇注云箴管/箴在管中也)赠送顺爱问遗也○妇又语(去/声)其夫
　曰我苟知子之所致而来及所亲爱者则将(一作/当)解
　此杂佩以送遗报答之盖不惟治其门内之职又欲
　其君子亲贤友善结其驩(欢/同)心而无所爱于服饰之

　玩也(辑录辅氏曰观此诗则郑国之俗虽曰淫乱然/在下之人夫妇之间犹知礼义勤生业不昵于)
　(宴私相安于和乐而又能赞助其君子亲贤乐善/以辅成其德此可以观先王之泽与民性之善矣)
　　　女曰鸡鸣三章章六句(始则相勉以男子之事/继则愿相以闺门之职)
　　　　(终则助其先施以笃亲友之好○此诗与齐/鸡鸣同意然彼言会朝之事可知其为国君)
　　　　(之妃此其男子躬亲射弋则士庶人之妻也/辑录解颐曰鸡鸣而兴昧旦而往言其时之)
　　　　(有常也翱翔而往凫雁而归言其事之冇常/也弋而取之于外宜而和之于内盖欲各供)
　　　　(其职也酒食以养其身琴瑟以和其志盖欲/同享其乐也来者致其来赠者送其往顺以)
　　　　(爱之好以亲之皆来之之意问以遗之报以/答之皆赠之之意又见其重不在物而在乎)

　　　　(德也前二章相戒以职分之当/为后一章相勉以德业之交修)
有女同车颜如舜华(叶芳/无反)将翱将翔佩玉琼琚彼美孟
姜洵美且都
　赋也舜木槿也树如李其华朝生暮落(辑录陆佃云/取瞬之义今)
　(人言/一瞬)孟字姜姓洵信都闲雅也○此疑亦淫奔之诗
　言所与同车之女其美如此而又叹之曰彼美色之
　孟姜信美矣而又都也(辑录辅氏曰郑诗惟/此篇为男悦女之词)
○有女同行(叶户/郎反)颜如舜英(叶于/良反)将翱将翔佩玉将将

(七羊/反)彼美孟姜德音不忘
　赋也英犹华也将将声也德音不忘言其贤也(好色/之人)
　(心志蛊惑所美非美故亦以德音称之德音不忘者/言其美德不可忘也辑录王氏曰于琼琚言德之容)
　(于将将言德之/音各以其类也)
　　　有女同车二章章六句(一章悦其色/二章悦其德)
山有扶苏隰有荷华(叶芳/无反)不见子都乃见狂且(子馀/反)
　兴也扶苏扶胥(疏须/二音)小木也荷华芙渠也(辑录释文/曰未开曰)
　(菡萏已𤼵/曰芙渠)子都男子之美者也狂狂人也且语辞也

　○淫女戏其所私者曰山则有扶苏矣隰则有荷花
　矣今乃不见子都而见此狂人何哉(彼所宜有者皆/有此所宜见者)
　(不见不宜见者乃见之盖以/寻常之物而兴怪异之事也)
○山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童
　兴也上竦无枝曰桥亦作乔游枝叶放纵也龙红草
　也一名马蓼叶大而色白生水泽中高丈馀子充犹
　子都也(充盛也男子之颜色/衣服皆美而盛也)狡童狡狯(古外/反)之小儿
　也

　　　山有扶苏二章章四句(狡甚于狂故以为序辑/录辅氏曰山冇扶苏已)
　　　　(得而其欲未餍之辞萚兮未得而亟欲得之/辞狡童则已绝而又欲别图之辞褰裳则未)
　　　　(绝而防其欲绝之辞○增释许氏曰此诗恐/是淫女见绝于男子而复私于人乃思绝者)
　　　　(之美好而厌所私者之狂狡也或曰有女同/车男戏女山有扶苏女戏男其男子之言曰)
　　　　(有女与我同车同行者貌如舜华舜英我将/之以翱翔佩玉固若美矣然岂如彼美孟姜)
　　　　(容貌则洵美且都语言则使人不忘哉同车/者则所与淫之女孟姜则虚设之辞也女则)
　　　　(以山有扶苏/答之如传意)
萚(他落/反)兮萚兮风其吹女(音/汝)叔兮伯兮倡(昌亮/反)予和(胡/卧)

(反叶户/圭反)女
　兴也萚木槁而将落者也女指萚而言也叔伯男子
　之字也予女子自予也女叔伯也○此淫女之词言
　萚兮萚兮则风将吹女矣叔兮伯兮则盍倡予而予
　将和女矣(此专以语相应为兴○增释金履祥曰萚/木叶之将落者风吹则落矣以见人生之)
　(易老故欲且/与之相乐也)
○萚兮萚兮风其漂(匹遥/反)女叔兮伯兮倡予要(于遥/反)女
　兴也漂飘同要成也(成者所以/终其曲也)

　　　萚兮二章章四句(先和之后要/之言之序也)
彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐(七丹反/叶七宣)
(反/)兮
　赋也此亦淫女见绝而戏其人之词言悦已者众子
　虽见绝未至于使我不能餐也
○彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮
　赋也息安也(辑录辅氏曰男子之/淫泆非狂则狡也)
　　　狡童二章章四句(戏谑之意/反覆道之)

子惠思我褰裳涉溱(侧申/反)子不我思岂无他人狂童之
狂也且(子馀/反)
　赋也惠爱也溱郑水名狂童犹狂且狡童也且语辞
　也○淫女语其所私者曰子惠然而思我则将褰裳
　而涉溱以从子子不我思则岂无他人之可从而必
　于子哉狂童之狂也且亦谑之之辞
○子惠思我褰裳涉洧(叶于/已反)子不我思岂无他士(锄里/反)
狂童之狂也且

　赋也洧亦郑水名(辑录汉地志颍川郡阳城县阳城/山洧水所出东南至长平入颍水)
　(经洧水过新郑县南溱/水从西北来与之合)士未娶者之称
　　　褰裳二章章五句(戏谑之意反覆道之辑录辅/氏曰妇人从一而终者也狡)
　　　　(童褰裳二诗则其纵/欲而贼理也甚矣)
子之丰(芳容反叶/芳用反)兮俟我乎巷(叶胡/贡反)兮悔予不送兮
　赋也丰丰满也巷门外也○妇人所期之男子已俟
　乎巷而妇人以有异志不从既则悔之而作是诗也
○子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮

　赋也昌盛壮貌将亦送也
○衣(于既/反)锦褧(苦迥/反)衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行
　赋也褧襌(即单/也)也(辑录郑氏曰盖以襌縠为之中裳/用锦而上加襌縠焉恶其文之著)
　(也/)叔伯或人之字也○妇人既悔其始之不送而失
　此人也则曰我之服饰既盛备矣岂无驾车以迎我
　而偕行者乎
○裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
　赋也妇人谓嫁曰归

　　　丰四章二章章三句二章章四句(既悔不从其/人继又变志)
　　　　(于他人盖不止于二三其/德矣纵欲之意以渐而深)
东门之墠(音善叶/上演反)茹(音/如)藘(力于/反)在阪(音反叶/孚脔反)其室则迩
其人甚远
　赋也东门城东门也墠除地町町(他顶/反)者(孔氏曰除/地去草故)
　(云町町辑录除地/去草也町町平貌)茹藘茅蒐(音/搜)也一名茜(音/倩)可以染
　绛陂(音/坡)者曰阪(尔雅注陂/陀不平也)门之旁有墠墠之外有阪
　阪之上有草识(音/志)其所与淫者之居也室迩人远者

　思之而未得见之词也
○东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
　赋也践行列貌门之旁有栗栗之下有成行列之家
　室亦识其处也即就也(辑录辅氏曰思之切而/冀其亟来就已之辞)
　　　东门之墠二章章四句(一章慕之/二章怨之)
风雨凄凄(子西/反)鸡鸣喈喈(音皆叶/居奚反)既见君子云胡不夷
　赋也凄凄寒凉之气喈喈鸡鸣之声风雨晦冥盖淫
　奔之时君子指所期之男子也夷平也○淫奔之女

　言当此之时见其所期之人而心悦也
○风雨潇潇鸡鸣胶胶(叶音/骄)既见君子云胡不瘳(叶怜/萧反)
　赋也潇潇风雨之声胶胶犹喈喈也瘳病愈也言积
　思之病至此而愈也
○风雨如晦(叶呼/洧反)鸡鸣不已既见君子云胡不喜
　赋也晦昏已止也(辑录许氏曰喈喈胶胶不已皆鸡/声纷杂之意○庆源辅氏曰喜甚)
　(于瘳瘳甚于夷云胡不喜言如/之何而不喜也盖喜剧之辞)
　　　风雨三章章四句(喜幸之意/反覆道之)

青青子衿(音/金)悠悠我心纵我不往子宁不嗣音
　赋也青青纯(音/准)缘(去/声)之色具父母衣纯以青(见记/深衣)子
　男子也衿领也悠悠思之长也我女子自我也嗣音
　继续其声问也此亦淫奔之诗
○青青子佩(叶蒲/眉反)悠悠我思(叶新/赍反)纵我不往子宁不来
(叶陵/之反)
　赋也青青组绶(辑录玉藻注曰所以胃佩/玉相承受者组绶一物也)之色佩佩
　玉也(辑录孔氏曰礼不佩青/玉以青色组绶𢃄之)

○桃(他刀/反)兮达(他末反叶/他悦反)兮在城阙兮一日不见如三
月兮
　赋也挑轻儇(烜平/声)跳跃之貌达放恣也(辑录辅氏曰/此淫女望其)
　(所与私者既无音问又不/见其来而极其怨之辞也)
　　　子衿三章章四句(一章二章则致思而微责/之三章则切责而深思之)
扬之水不流束楚终鲜(息浅/反)兄弟维予与女(女汝/同)无信
人之言人实廷(居南/反)女
　兴也兄弟婚姻之称(辑录尔雅曰妇之党为婚兄弟/婿之党为姻兄弟注云古人皆)

　(谓婚姻/为兄弟)礼所谓不得嗣为兄弟是也(记曾子问婿之/伯父致命女氏)
　(曰某之子有父母之丧不得嗣/为兄弟疏云夫妇有兄弟之义)予女男女自相谓也
　人他人也廷与诳同○淫者相谓言扬之水则不流
　束楚矣终鲜兄弟则维予与女矣(缓弱之水不能流/去其所载寡特之)
　(人不能舍去其所依二者皆/冇绸缪相与之意故以为兴)岂可以他人离间(去/声)之
　言而疑之哉彼人之言特诳女耳
○扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言
人实不信(叶斯/人反)

　兴也
　　　扬之水二章章六句(诳女则所欺者一人耳不/信则欺人也多矣其诞妄)
　　　　(亦已/久矣)
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟(古老/反)衣綦
(巨基/反)巾聊乐(音/洛)我员(于云/反)
　赋也如云美且众也缟白色綦苍艾色(青而微白/色如艾也)缟
　衣綦巾女服之贫陋者此人自目其室家也(辑录严/氏曰犹)
　(云荆钗/布裙也)员与云同语辞也○人见淫奔之女而作此

　诗以为此女虽美且众而非我思之所存(我之所思/不在此也)
　不如己之室家虽贫且陋而聊可以自乐(音/洛)也是时
　淫风大行而其间乃有如此之人亦可谓能自好(去/声)
　而不为(去/声)习俗所移矣羞恶(乌故/反)之心人皆有之岂
　不信哉
○出其闉(音/因)阇(音/都)有女如荼(音/徒)虽则如荼匪我思且(子/馀)
(反/)缟衣茹藘聊可与娱
　赋也闉曲城也(城门之外有副城/回曲以障门者)阇城台也(城上之/台当门)

　(台/也)荼茅华轻白可爱者也且语助词茹藘可以染绛
　故以名衣服之色娱乐也(辑录辅氏曰聊乐我员自/乐其乐也聊可与娱夫妇)
　(同乐其/乐也)
　　　出其东门二章章六句(自足之意反覆道之辑/录辅氏曰郑诗唯女曰)
　　　　(鸡鸣与此诗为得夫妇之道夫子录之正/以见人性之本善而先王之泽犹未泯也)
野有蔓草零露漙(徒端反叶/上兖反)兮有美一人清扬婉兮邂
逅相遇适我愿(叶五/远反)兮
　赋而兴也蔓延也漙露多貌清扬眉目之间婉然美

　也(详见齐风/猗嗟注)邂逅不期而会也○男女相遇于野田
　草露之间故赋其所在以起兴言野有蔓草则零露
　漙矣有美一人则清扬婉矣(本即所在而赋之/又用其语相呼也)邂逅
　相遇则得以适我愿矣
○野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清扬邂逅相遇
与子偕臧
　赋而兴也瀼瀼亦露多貌臧美也与子偕臧言各得
　其所欲也

　　　野有蔓草二章章六句(喜幸之意/反覆道之)
溱与洧方涣涣(叶于/元反)兮士与女方秉蕳(古颜反叶/古贤反)兮女
曰观乎士曰既且(子馀/反)且往观乎洧之外洵吁(况于/反)且
乐(音/洛)维士与女伊其相谑赠之以勺药
　赋而兴也(本即所在而赋之/又用其语相呼也)涣涣春水盛貌盖冰解
　而水散之时也蕳兰也其茎叶似泽兰广而长节节
　中赤高四五尺(辑录朱子曰兰与泽兰相似生水旁/紫茎赤节绿叶光润尖长有岐阴小)
　(紫/)且语辞洵信吁大也勺药亦香草也三月开花芳

　色可爱(辑录本草注曰勺药有/二种有草勺药木勺药)○郑国之俗三月上
　已之辰采兰水上以祓除不祥(辑录韩诗/注采作秉)故其女问
　于士曰盍往观乎士曰吾既往矣女复(扶又/反)要(平/声)之
　曰且往观乎盖洧水之外其地信宽大而可乐也于
　是士女相与戏谑且以勺药相赠而结恩情之厚也
　此诗淫奔者自叙之词
○溱与洧浏(音/留)其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士
曰既且且往观乎洧之外洵吁且乐维士与女伊其将

谑赠之以勺药
　赋而兴也浏深貌殷众也将当作相声之误也
　　　溱洧二章章十二句(纵欲之意/反覆道之)
　　　　郑国二十一篇五十三章二百八十三句
　　　　　郑卫之乐皆为淫声然以诗考之卫诗三
　　　　　十有九而淫奔之诗才四之一郑诗二十
　　　　　有一而淫奔之诗已不趐七之五卫犹为
　　　　　男悦女之词而郑皆为女惑男之语(辑录/郑诗)

　　　　　(惟冇女同车一篇/为男悦女之辞)卫人犹多刺讥惩创之
　　　　　意而郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌
　　　　　是则郑声之淫有甚于卫矣故夫子论为
　　　　　邦独以郑声为戒而不及卫盖举重而言
　　　　　固自有次第也诗可以观岂不信哉(郑国/固无)
　　　　　(足论者然缁衣之贤诸侯羔裘之贤大夫/女曰鸡鸣之贤夫妇出其东门之独行君)
　　　　　(子于淫乱之风而得之亦甚为之喜幸也/辑录通释曰郑诗之有缁衣羔裘女曰鸡)
　　　　　(鸣出其东门数篇乃砾中之玉也他如大/叔于田及清人诗虽无足尚犹幸非为淫)

　　　　　(奔而作若叔于田则亦未免有男女相悦/之疑是其二十一篇之中晓然不为淫奔)
　　　　　(而作者五六篇而已故曰淫奔之诗不翅/七之五然自昔说诗者唯以东门之墠与)
　　　　　(溱洧为淫诗今朱子乃例以淫奔斥之者/盖即其辞而得其情正以𤼵明放郑声之)
　　　　　(旨不然则卫齐陈诗诸篇非无淫/声夫子何独以郑声为当放哉)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经疏义会通卷四