钦定四库全书
　诗经疏义会通卷二　　　元　朱公迁　撰
　　　邶一之三
　　　　邶鄘卫三国名在禹贡冀州西阻太行北逾
　　　　衡漳东南跨河以及兖州桑土之野及商之
　　　　季而纣都焉武王克商分自纣城朝歌而北
　　　　谓之邶南谓之鄘东谓之卫以封诸侯邶鄘
　　　　不详其始封卫则武王弟康叔之国也(辑录/通释)

　　　　(曰武王作酒诰戒康叔而曰明大命于妹邦/妹邦即纣都则康叔封卫明在武王时矣邶)
　　　　(鄘之地岂始为武庚三叔之封至成王灭武/庚诛三监乃复以封他国而其后又并入于)
　　　　(卫也/欤)卫本都河北朝歌之东淇水之北百泉
　　　　之南其后不知何时并得邶鄘之地至懿公
　　　　为狄所灭戴公东徙渡河野处漕邑文公又
　　　　徙居于楚丘朝歌故城在今卫州卫县西二
　　　　十二里所谓殷墟卫故都即今卫县漕楚丘
　　　　皆在滑州大抵今怀卫澶(音/蝉)相滑濮等州开

　　　　封大名府界皆卫境也(辑录怀州今怀庆府/卫州今卫辉府相州)
　　　　(今彰德府开封府今仍旧并𨽻河南大名府/今仍旧澶州今开州滑州今滑县并𨽻北京)
　　　　(濮州今东昌府/濮州𨽻山东)但邶鄘地既入卫其诗皆为
　　　　卫事而犹系其故国之名则不可晓(或谓得/之于邶)
　　　　(者系之邶得之卫鄘系之卫鄘或谓三国之/音不同故仍其旧为三国二说未知是否)
　　　　而旧说以此下十三国皆为变风焉(程子曰/卫之并)
　　　　(邶鄘之地变风以卫为首所以著卫之恶也/辑录竹房张氏曰正风以关雎为首者得夫)
　　　　(妇人伦之至正者也变风以邶柏舟为首者母子/庄姜处夫妇人伦之变者也次鄘柏舟者处)

　　　　(之变者也苏氏曰春秋所见百七十馀国变/风之作春秋数世矣而载于大师者独十三)
　　　　(国意者列国不皆有诗其有诗者虽/禬曹之小邶鄘之亡而有不能已者)
汎(芳剑/反)彼柏舟亦汎其流耿耿(古幸/反)不寐如有隐忧微
我无酒以敖(五羔/反)以游
　比也汎流貌柏木名耿耿小明忧之貌也(辑录辅氏/曰盖人有)
　(所忧则其心耿耿/然故不能寐也)隐痛也微犹非也○妇人不得于
　其夫故以柏舟自比(辑录通释曰有全章皆属比者/亦冇比意之外继陈其事者如)
　(此章之类今以集传赋而比之体反/观之则此类恐亦可以为比而赋也)言以柏为舟坚

　致(音稚/密也)牢实(贞固有守/亦若是也)而不以乘载无所依薄但汎
　然于水中而已故其隐忧之深如此非为无酒可以
　遨游而解之也(增释许氏曰此章言柏舟则宜以载/物乃汎汎于水中而无所川以此喻)
　(已故耿耿而忧思至于不能寐如有所隐痛之/忧非无酒以自乐然此忧非酒之所能遣也)列女
　传以此为妇人之诗今考其辞气卑顺柔弱且居变
　风之首而与下篇相类岂亦庄姜之诗也欤(柏舟与/关雎鹊)
　(巢为反对而处变以常不愧于后妃夫人之化所以/首变风而继二南也辑录郑氏曰庄姜庄公夫人齐)
　(女姓/姜氏)

○我心匪鉴不可以茹(如预/反)亦有兄弟不可以据薄言
往愬逢彼之怒
　赋也鉴镜茹度据依愬告也○言我心既匪鉴而不
　能度物虽有兄弟而又不可依以为重故往告之而
　反遭其怒也(增释许氏曰此章言鉴明则可度物我/心忧烦不能度事不知何以处此归而)
　(告诸兄弟聊以舒此愤隔而又逢彼之怒是/兄弟亦不可据凭而终莫知所以自处也)
○我心匪石不可转也我心匪席不可卷(卷勉/反)也威仪
　棣棣不可选也

　赋也棣棣富而间习之貌(辑录辅氏曰富谓富盛也/富盛则全备而无欠缺闲)
　(习则从容/而不生疏)选简择也○言石可转而我心不可转席
　可卷而我心不可卷威仪无一不善又不可得而简
　择取舍皆自反而无阙之意(不可转其志确也不可/卷其节坚也不可选其)
　(德备也存诸中者不可移形于外者无不善庄姜之/贤具于此章○增释许氏曰此章于是自反平昔我)
　(心贞固过于石而不可转我心平直过于席而不可/卷威仪动止之间皆无一失而不必选而不见答于)
　(君子岂我心之过哉石不可转是其贞洁自守/之操坚席不可卷是其公平逮下之心溥也)
○忧心悄悄(七小/反)愠于群小觏(古豆/反)闵既多受侮不少静

言思之寤辟(避亦/反)有摽(符小/反)
　赋也悄悄忧貌愠怒意群小众妾也言见怒于众妾
　也觏见闵病也辟拊心也摽拊心貌(此章言已所以/忧之之事不得)
　(于其夫则必见侮于其下理势然也辑录尔雅注摽/椎胸也○增释许氏曰此章谓我之忧者自揆无过)
　(正以见怒诸妾谗谮而致然默/而思之无可柰何惟拊心而已)
○日居月诸胡迭(待结/反)而微心之忧矣如匪浣(户管/反)衣
静言思之不能奋飞
　比也居诸语辞迭更微亏也(辑录严氏曰微谓不明/也日月食则不明十月)

　(之交云彼月而/微此日而微)匪浣衣谓垢污不濯之衣奋飞如鸟
　奋翼而飞去也○言日当常明月则有时而亏犹正
　嫡当尊众妾当卑今众妾反胜正嫡是日月更迭而
　亏是以忧之至于烦冤愦(古对反/心乱也)眊(音冒蒙蒙日/不明之貌)如
　衣不浣之衣恨不能奋起而飞去也(妇人从一而终/无可去之理惟)
　(安于义命而已○增释此章再言上下失序所以忧/不能解但恨不可飞去耳忧之极止曰不能奋飞是)
　(不可以去谓/正而不怨也)
　　　柏舟五章章六句(一章言德不见取于夫而二/章则内外俱困也三章言德)

　　　　(不备于已而四章则上下俱困也五章则以/无可柰何而自安之意结之辑录解颐曰庄)
　　　　(姜不得志于夫而无怨夫之意不见礼于兄/弟而无绝兄弟之情不见爱于众妾而无怨)
　　　　(众妾之心而所以自反者惟知心志不可以/不专一威仪不可以不闲习使恶我者无得)
　　　　(而简择怒我者无得以瑕疵亦可谓善自处/矣此所以居变风之首也欤○增释许氏曰)
　　　　(此诗旧说男子作朱子以为妇人诗盖观其/辞气而得之而卑顺柔弱四言举一篇大旨)
　　　　(此读诗凡例也读诗者每于一诗吟哦上下/优游涵泳以意随之而求诗人志之所在庶)
　　　　(不负朱子/之教也)
绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其已

　比也绿苍胜黄之间色黄中央土之正色(辑录青黄/赤白黑为)
　(之正色绿红碧紫纁为之/间色木克土故苍胜黄)间色贱而以为衣正色贵
　而以为里言皆失其所也已止也○庄公惑于嬖妾
　(辑录庄公杨武公子嬖妾盖/公子州吁之母嬖幸也爱也)夫人庄姜贤而失位故
　作此诗言绿衣黄里以比贱妾尊显而正嫡幽微(辑/录)
　(孔氏曰间色为衣而见正色反为里而/隐犹妾蒙宠而显夫人反见疏而微也)使我忧之不
　能自已也(辑录谢氏曰嫡妾易位尊卑不明家不齐/则国不治庄姜之心岂但忧一身哉为君)
　(忧为君之子忧为国家后/日忧其忧何时能止也)

○绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡
　比也上曰衣下曰裳记曰衣正色裳间色今以绿为
　衣而黄者自里转而为裳其失所益甚矣(幽微已不/可卑贱尤)
　(不可辑录孔氏曰间色为衣而在上正色为裳而处/下犹妾蒙宠而尊夫人反见疏而卑前以表里喻幽)
　(显此以上下喻尊卑○增释前以掩蔽/而言此以倒置而言皆夫人之失位也)亡之为言忘
　也
○绿兮丝兮女(音/汝)所治(平/声)兮我思古人俾无尤(音尤叶/于其反)
兮

　比也女指其君子而言也治谓理而织之也俾使尤
　过也○言绿方为丝而女又治之以比妾方少艾而
　女又嬖之也然则我将如之何哉亦思古人有尝邅
　此而善处之者以自励焉使不至于有过而已(辑录/辅氏)
　(曰彼之所为自违悖而我之所为则/欲其无过而已此其所以为贤也)
○絺兮绤兮凄(七西/反)其以风(叶为/愔反)我思古人实𫉬我心
　比也凄寒风也○絺绤而遇寒风犹已之过时而见
　弃也故思古人之善处此者真能先得我心之所求

　也(年有老少则恩有隆替此理之必然无足怪者但/思古人而俾无尤则取法于彼以免过也思古人)
　(而𫉬我心则彼已同然而过可免矣○增释许氏曰/此章之思古人反谓之𫉬我心是在我者处之素定)
　(而古人善处此者反得我心之所同然者耳至此/岂有一毫怨怼不平之气哉此庄姜所以为贤也)
　　　绿衣四章章四句
　　　　庄姜事见春秋传此诗无所考姑从序说下
　　　　三篇同(前二章𤼵乎情后二章止乎礼义前/二章则观事势颠倒而伤其变后二)
　　　　(章则察时运盛衰以处其变辑录解颐曰前/之忧忧今日遇此而无聊也后之思思古人)
　　　　(处此之有道也然古人之处此亦岂有它道/哉亦曰安于义命而已矣陈定宇曰不得于)

　　　　(夫而不疾其妾惟思古人以自修其身忧而/不伤怨而不怒孔子谓诗可以怨其此类也)
　　　　(夫/)
燕燕于飞差(初宜/反)池其羽之子于归远送于野(叶上/与反)瞻
望弗及泣涕如雨
　兴也燕鳦(音/壹)也谓之燕燕者重言之也差池不齐之
　貌(相随而飞一/先一后也)之子指戴妫也归大归也(妇人已嫁/复归宗曰)
　(大归大归者不反之义辑录/郊外曰野无声出涕曰泣)○庄姜无子以陈女戴
　妫之子完为已子庄公卒完即位嬖人之子州吁弑

　之故戴妫大归于陈(辑录左傅庄公又娶于陈曰厉/妫生孝伯早死其娣戴妫生完)
　(是为桓公𨼆公四年州吁/弑之厉戴皆谥妫陈姓也)而庄姜送之作此诗也(彼/相)
　(随而不离此远送而难别意有相类故用起兴辑录/苏氏曰礼妇人送迎不出门远送于野情之所不能)
　(已也严氏曰风人含不尽之意此但叙离别之/恨而子弑国危之戚皆𨼆然在不言之中矣)
○燕燕于飞颉(户结/反)之颃(户郎/反)之之子于归远于将之
瞻望弗及伫立以泣
　兴也飞而上曰颉飞而下曰颃将送也伫立久立也
○燕燕于飞下上(时掌/反)其音之子于归远送于南(叶尼/心反)

瞻望弗及实劳我心
　兴也鸣而上曰上音鸣而下曰下音送于南者陈在
　卫南(颉之颃之飞相上下也下上其音声相应和也/皆不忍相违之意辑录辅氏曰泣涕如雨初别)
　(时也伫立以泣已别而久立以泣/也实劳我心既去而思之不忘也)
○仲氏任(而今/反)只(音/纸)其心塞渊(叶一/均反)终温且惠淑慎其
身先君之思以勖(凶肉/反)寡人
　赋也仲氏戴妫字也以恩相信曰任只语辞塞实渊
　深终竟温和惠顺淑善也(塞实则不虚妄渊深则不/浅露温和则不刚愎忠顺)

　(则不乖戻以此淑慎其身可谓贤矣而/又相勉以思先君二南之外无此媵妾)先君谓庄公
　也勖勉也寡人寡德之人庄姜自称也○言戴妫之
　贤如此又以先君之思勉我使我常念之而不失其
　守也(此章备言嫡媵相与如此以见涕泣劳心之故/也辑录疏云仲氏有德行其心诚实而深远又)
　(终能温和恭顺善自谨慎其身内外之德既如此又/于将归之时以思先君之故劝勉寡人以礼义也)
　杨氏曰州吁之暴桓公之死戴妫之去皆夫人失位
　不见答于先君所致也而戴妫犹以先君之思勉其
　夫人真可谓温且惠矣(辑录朱子曰古人文字之美/词气温和理义精密如此秦)

　(汉以后无此等语某读诗于此数语读书至先王肇/修人纪至兹惟艰哉深诵叹之又曰譬如画工传神)
　(一般直是写/得他精神出)
　　　燕燕四章章六句(前三章述已之情后一章美/妫之德辑录解颐曰余读是)
　　　　(诗未尝不叹庄公之狂惑也使其翻然悔悟/立庄姜以为之主俾戴妫以为之助则闺门)
　　　　(正矣立子完以为之嫡命石蜡以为之辅则/国本定矣若州吁者可教则姑教之不可教)
　　　　(则去之夫如是则卫非今日之卫即康叔武/公之卫矣顾乃以宠夺正以孽夺宗卒贻国)
　　　　(家无穷之祸不谓/之狂惑而可乎)
日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处(昌吕/反)胡能

有定宁不我顾(叶果/五反)
　赋也日居月诸呼而诉之也之人指庄公也逝𤼵语
　辞古处未详或云以古道相处也(辑录王氏曰不以/古夫妇之道处我)
　胡宁皆何也○庄姜不见答于庄公故呼日月而诉
　之言日月之照临下土久矣今乃有如是之人而不
　以古道相处(辑录辅氏曰观绿衣之诗所谓我思古/人则于此叹庄公不以古道处已者宜)
　(也自处以古人为法而望人以古道/处已庄姜之处已望人皆有则矣)是其心志回惑
　亦何能有定哉而何为其独不我顾也见弃如此而

　犹有望之之意焉此诗人所以为厚也(辑录四胡有/定期之之辞)
　(谓今其心回惑何时而能定乎此庄姜忠厚之意也/朱子说是已然之辞通释曰每章章末二句皆有望)
　(之之/意)
○日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好(呼报/反)胡
能有定宁不我报
　赋也冒覆也报答也
○日居月诸出自东方乃如之人兮德音无良胡能有
定俾也可忘

　赋也日旦必出东方月望亦出东方德音美其辞无
　良丑其实也(虽若美而/实则丑矣)俾也可忘言何独使我为可
　忘者耶(庄姜之贤可亲不可忘/者也而庄公忘之何哉)
○日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定
报我不述
　赋也畜养卒终也不得其夫而叹父母养我之不终
　盖忧患疾痛之极必呼父母人之至情也(增释呼日/月而诉之)
　(犹未极其情呼父母而诉/之其忧患之情极其至也)述循也言不循义理也(始/责)

　(其不以古道处我终责其不循义理以报我性情/之厚而𤼵于正者也报我不述于终风首章可见)
　　　日月四章章六句(呼日月而怨其夫则又望焉/者也呼日月而怨父母则绝)
　　　　(意于夫无/所望也)此诗当在燕燕之前下篇放此(终/风)
　　　　(有惠来之时则公犹未绝于姜也柏舟有往/愬之语则姜犹冀夫兄弟之助已也绿衣思)
　　　　(古人日月呼父母则无可柰/何亦已而已四诗次第当然)
终风且暴顾我则笑(叶音/燥)谑(许约/反)浪笑敖(五报/反)中心是
悼
　比也终风终日风也暴疾也谑戏言也浪放荡也悼

　伤也○庄公之为人狂荡暴疾庄姜盖不忍斥言之
　故但以终风且暴为比言虽其狂暴如此然亦有顾
　我则笑之时但皆出于戏慢之意而无爱敬之诚(辑/录)
　(顾我则笑是不礼其夫人/而不能相敬如宾可见矣)则又使我不敢言而心独
　伤之耳盖庄公暴慢无常而庄姜正静自守所以忤
　其意而不见答也(辑录忤音误/逆也违戾也)
○终风且霾(亡皆反/叶音狸)惠然肯来(叶如字又/陵之反)莫往莫来悠
悠我思(叶新才新/赍二反)

　比也霾雨(去/声)土蒙霿(音茂又/音梦)也(辑录尔雅曰大风扬/尘土从上而下也)
　惠顺也悠悠思之长也○终风且霾以比庄公之狂
　惑也虽云狂惑然亦或惠然而肯来(辑录毛氏曰/时有顺心也)但
　又有莫往莫来之时则使我悠悠而思之望其君子
　之深厚之至也
○终风且曀(于计/反)不日有曀寤言不寐愿言则嚏(都丽/反)
　比也阴而风曰曀有又也(辑录古/有又通)不日有曀言既曀
　矣不旋日而又曀也亦比人之狂惑暂开而复蔽也

　愿思也嚏鼽(音/仇)嚏也(辑录礼记月令民多鼽嚏陈氏/曰鼽者气室于鼻嚏者声出于)
　(口皆肺/疾也)人气感伤闭郁又为风霿所袭则有是疾也
　(辑录辅氏曰寤则忧而不能寐思之/则感伤气闭而成疾其忧危甚矣)
○曀曀其阴虺虺其雷寤言不寐愿言则怀(叶胡/揋反)
　比也曀曀阴貌虺虺雷将𤼵而未震之声(辑录吕氏/曰骤雨迅)
　(雷其止可待至于曀曀之阴虺/虺之雷则殊未有开霁之期也)以比人之狂惑愈深
　而未巳也(比不日有/曀为尤甚)怀思也
　　　终风四章章四句

　　　　说见上(始则怨其爱之不诚次则怨其来之/不继始则怨其迷惑之不悟终则怨)
　　　　(其迷惑之渐深辑录许氏曰庄姜贤夫人也/所思者大矣国君及夫人父母一国而国人)
　　　　(作则者也庄公无君人仪度其曰终风且暴/曰霾曀阴雷曰谑浪笑傲为君如此果足正)
　　　　(一国乎夫人贤而不见答果足以示人齐家/之道乎国君之家不齐则一国之家不齐一)
　　　　(国之家不齐则国殆矣夫人之中心是悼悠/悠之思寤而不寐愿言而嚏而怀所思者大)
　　　　(矣非情欲之谓也傥庄姜为思情欲之人则/谑浪笑傲而必喜阴曀虺雷而必怒矣解颐)
　　　　(曰变风之始于庄姜何也曰妇人夫其所天/也以夫则狂惑妾其所使也以妾则上僣子)
　　　　(其所特赖以终身也以子则暴而无礼庄姜/之处此亦难矣虽遭人伦之变而不失乎天)

　　　　(理之常则庄姜亦贤矣哉/是可以为处变者之法矣)
击鼓其镗(叶当/反)踊跃用兵(叶晡/芒反)土国城漕我独南行(叶/户)
(郎/反)
　赋也镗击鼓声也踊跃坐作击刺之状也兵谓戈戟
　之属土土功也国国中也漕卫邑名(辑录漕鄘地也/在河南 增释)
　(鄱阳张氏曰西征记今白马/城卫之漕邑今滑州白马县)○卫人从军者自言其
　所为因言卫国之民或役土功于国或筑城于漕而
　我独南行有锋镝死亡之忧(辑录锋兵端也/镝音滴矢锋也)危苦尤

　甚也(此章言其启行之事而怨之辑录李迂仲曰土/国城漕非不劳苦而独处于境内今我之在外)
　(死亡未可知也郑氏曰/南行从军南行伐郑)
○从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡(敕中反叶/敕众反)
　赋也孙氏子仲字时军帅也平和也合二国之好也
　(辑录胡氏曰必先和/陈宋而后进兵也)旧说以此为春秋𨼆公四年州
　吁自立之时宋卫陈蔡伐郑之事恐或然也(辑录左/传隐公)
　(四年卫州吁弑桓公而自立将修先君之怨于郑而/求宠于诸侯使告于宋曰君若伐郑以除君害君为)
　(主敝邑以赋与陈蔡从宋人许之夏宋陈蔡卫伐郑/围其东门五日而还秋四国复伐郑败郑徒兵取其)

　(禾而还朱子曰围郑五日而还出兵不为久而怨/之如此者自犯大逆众叛亲离莫肯为之用者矣)以
　犹与也言不与我而归也(此章本其启行/之故而怨之)
○爰居爰处爰丧(息浪/反)其马(叶满/补反)于以求之于林之下
(叶后/五反)
　赋也爰于也于是居于是处于是丧其马而求之于
　林下见其失伍离次无斗志也(此章陈其怠慢/之状而怨之)
○死生契(舌结/反)阔(叶苦/劣反)与子成说执子之手与子偕老
(叶鲁/吼反)

　赋也契阔隔远之意成说谓成其约誓之言○从役
　者念其室家因言始为室家之时期以死生契阔不
　相忘弃又相与执手而期以偕老也(此章述其室家/之情而怨之)
○于(音吁/下同)嗟阔(叶苦/劣反)兮不我活(叶户/劣反)兮于嗟洵(音/荀)兮不
我信(叶师/人反)兮
　赋也于嗟叹辞也阔契阔也活生洵信也信与申同
　○言昔者契阔之约如此而今不得活偕老之信如
　此而今不得伸意必死亡不复得与其室家遂前约

　之信也(此章极其室家/之思而怨之)
　　　击鼓五章章四句(辑录解颐曰役土功于国者/此民也筑城于漕者亦此民)
　　　　(也南行而平陈与宋者又此民也先王之于/民也不得已而用之则必先其所急后其所)
　　　　(缓未闻众役并兴罢民之力以逞已之志若/斯之甚者也是亦可谓忍矣其卒至于败亡)
　　　　(也宜/哉)
凯风自南(叶尼/心反)吹彼棘心棘心夭夭(于骄/反)母氏劬劳(叶/音)
(僚/)
　比也南风谓之凯风长养万物者也棘小木丛生多

　刺难长而心又其稚弱而未成者也(辑录许氏曰字/书棘如枣而多)
　(刺木坚色赤丛生白色/为白棘实酸者为樲棘)夭夭少好貌劬劳病苦也○
　卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故其
　子作此诗以凯风比母棘心比子之幼时(此章言母/不言子是)
　(直以凯风比母棘/心比子之幼时也)盖曰母生众子幼而育之其劬劳
　甚矣(辑录严氏曰棘至夏始生凯风南来吹彼稚弱/之棘心至于夭天然少好则风之为力多矣比)
　(母以慈爱之情养我七子之身至于少长/则母亦当苦矣母之养子于少时最劳苦)本其始而
　言以起自责之端也

○凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人
　兴也(辑录通释曰上章言凯风棘心而下句无应故/属比此章言风与棘而下文以母与子应故属)
　(兴二章相似/而不同也)圣睿令善也　棘可以为薪则成矣然
　非美材故以兴子之壮大而无善也(此章言母氏又/言子则是以凯)
　(风兴母棘心兴子盖/美恶之不相类为兴)复以圣善称其母而自谓无令
　人其自责也深矣(辑录刘执中曰自言七子之中有/一令善之入则母亦不舍之而去)
○爰有寒泉在浚之下(叶后/五反)有子七人母氏劳苦
　兴也浚卫邑(增释鄱阳张氏曰寒泉在濮州濮阳县/东南水经注濮水枝津东径浚城南而)

　(北去濮阳三十五里城侧有寒泉冈/即诗寒泉浚下浚都陈留曰浚仪)○诸子自责言
　寒泉在浚之下犹能有所滋益于浚而有子七人反
　不能事母而使母至于劳苦乎(泉有益浚之理人无/事母之能人不如物)
　(所以/为兴)于是乃若微指其事而痛自刻责以感动其母
　心也母以淫风流行不能自守而诸子自责但以不
　能事母使母劳苦为词(辑录孔氏曰此谓母今日劳/苦思嫁与上章劬劳不同也)
　婉词几諌(增释鄱阳张氏曰事父母几諌几微也内/则篇父母有过下气怡色柔声以諌也)
　不显其亲之恶可谓孝矣下章放此

○睍(胡显/反)睆(华板/反)黄鸟载好其音有子七人莫慰母心
　兴也睍睆清和圆转之意○言黄鸟犹能好其音以
　悦人而我七子独不能慰悦母心哉(此亦以人不/如物起兴)
　　　凯风四章章四句(一章起自责之端二章极自/责之义三章四章主于自责)
　　　　(而有微讽之意焉免凯风亲之过小者也然/以他人言之则不 乎怨而其子之负罪引)
　　　　(慝如此但小弁其一时发见之良心耳此则/真诚实意哀痛恳切欲以感悟其亲二诗不)
　　　　(能无/间也)
雄雉于飞泄泄(移世/反)其羽我之怀矣自诒伊阻

　兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善斗泄泄飞
　之缓也怀思诒遗(去/声)阻隔也○妇人以其君子从役
　于外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者
　乃从役于外而自遗阻隔也(物得自由人不如物故/以起兴辑录辅氏曰我)
　(之怀矣指其夫也自/诒伊阻不以怨人也)
○雄雉于飞下上(时掌/反)其音展矣君子实劳我心
　兴也下上其音言其飞鸣自得也展诚也言诚又言
　实所以甚言此(辑录此字/或作其字)君子之劳我心也(上章托/物为君)

　(子之行役劳苦而起兴此章托物为己之思念劳/役而起兴也辑录辅氏曰言有尽而意无穷也)
○瞻彼日月悠悠我思(叶新/赍反)道之云远曷云能来(叶陵/之反)
　赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从
　役之久也(辑录郑氏曰视日月之行迭往迭来今君/子独久行役而不来使我心悠悠然思之)
○百尔君子不知德行(下孟反叶/户郎反)不忮(之豉/反)不求何用
不臧
　赋也百犹凡也忮害求贪臧善也○言凡尔君子岂
　不知德行乎若能不忮害又不贪求(仁则不忮义则/不求此则所谓)

　(德行/也)则何所为而不善哉忧其远行之犯患冀其善
　处而得全也(思君子之诗多矣而未有及于德行者/此雄雉所以为最贤也辑录吕氏曰思)
　(其君子之切而知其未得归也于是自解曰凡百君/子但不忮害不贪求则何所用而不善锥久处军旅)
　(之间固无患也胡氏曰此/亦𤼵乎情止乎礼义之意)
　　　雄雉四章章四句(前三章极思之之心后一章/致愿之之意辑录解颐曰此)
　　　　(诗则虽思之之切是亦情之正也惟其思之/也切故其忧之也深惟其忧之也深故其勉)
　　　　(之也至噫不忮不求此孔门克己之术求仁/之方而行役之妇人能言之其亦可谓贤也)
　　　　(已此其所以为先/王之遗泽也欤)

匏有苦叶济有深涉深则厉浅则揭(苦例/反)
　比也匏瓠(音/护)也(辑录埤雅曰长而瘦上曰瓠短颈大/腹曰匏盖匏苦而瓠甘复有长短之)
　(殊非一/物也)匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今
　尚有叶则亦未可用之时也(辑录范氏曰深则厉共/叶枯落然后乾之佩以)
　(渡/水)济渡处也行渡水曰涉以衣而涉曰厉(水自带已/上至心曰)
　(厉渡水不祼体故/著里衣而渡也)褰(音/骞)衣而涉曰揭(辑录尔雅曰繇/膝以下为揭繇)
　(膝以上为涉繇带/以上为厉繇自也)○此刺淫乱之诗言匏未可用(辑/录)
　(尚未可用为/浮渡之器)而渡处方深行者当量其浅深而后可

　渡以比男女之际亦当量度礼义而行也(辑录范氏/曰深则厉)
　(浅则揭宜斟酌也若不顾礼义/犹不度水之深浅而欲济也)
○有瀰(弥尔/反)济盈有鷕(以小/反)雉鸣济盈不濡轨(居美反/叶居有)
(反/)雉鸣求其牡
　比也瀰水满貌鷕雌雉声轨车辙也(车轮辗地/处为辙)飞曰雌
　雄走曰牝牡○夫济盈必濡其辙雉鸣当求其雄此
　常理也今济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡(辑录/竹房)
　(张氏曰走曰牝牡此尔雅释兽之正例诸家以牝鸡/雄狐为證言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡其)

　(辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其维今乃求/其牡兽是大异常也如此歌之则得诗人之意知集)
　(傅之/旨也)以比淫乱之人不度礼义非其配耦而犯礼以
　相求也(辑录解颐曰礼有节文义有裁制礼其体也/义其用也弃礼则必至于妄作违义则必至)
　(于妄求此淫乱之人所以逆埋犯分而不顾也○增/释吴师道曰此章盈鸣此句中冇韵朱子谓之腰韵)
　(说见九罭公/归鸿飞下)
○雍雍鸣雁(叶鱼/旰反)旭(许玉/反)日始旦士如归妻迨冰未泮
　赋也雍雍声之和也雁鸟名似鹅畏寒秋南春北旭
　日初出貌昏礼纳采用雁(辑录娶妻之礼以昏为期/因名礼必以昏者取阳往)

　(阴来之义也纳其采择之礼用雁为挚者取其顺阴/阳往来之义六礼唯纳徵用币馀皆用雁程子曰取)
　(其不再/偶也)亲迎(去/声)以昏而纳采请期以旦归妻以冰泮
　而纳采请期迨冰未泮之时(辑录注纳采问名纳吉/纳徵请期皆用昕唯亲)
　(迎用昏用昕使者用昏婿/也所谓冰泮即仲春时也)○言古人之于婚姻其求
　之不暴(辑录暴横/猝也急也)而节之以礼如此以深刺(去/声)淫乱
　之人也(陈古义以刺今/此章可以当之)
○招招(照遥/反)舟子(叶奖/里反)人涉卬(五郎/反)否(叶补/美反)人涉卬否
卬须我友(叶羽/轨反)

　比也招招号(音/毫)召之貌舟子舟人主济渡者卬我也
　○舟人招人以渡人皆从之而我独否者待我友之
　招而后从之也以比男女必待其配耦而相从而刺
　此人之不然也
　　　匏有苦叶四章章四句(一章言事适其可为宜/二章言物反其常为怪)
　　　　(三章言古礼不可悖四章言非类不可从○度/增释许氏曰此诗一章以水喻礼涉是徒步)
　　　　(水之名水浅可涉则是合礼而可行者也水/深险而不可涉则是非礼而不可行者也今)
　　　　(济处有深涉是不可涉者也况匏尚未可为/浮渡之器乎以比非礼绝不可行之事是指)

　　　　(淫乱而言也然于可渡处又当分择深浅以/厉以揭比事有合礼可行而又须择义谓虽)
　　　　(于礼可成男女之好又择义而行之可也大/抵四句作两截看深涉之深非深厉之深深)
　　　　(涉是水大深而不可涉者下面是水可涉而/又就其中度浅深而揭厉也二章正刺不度)
　　　　(礼义非其配偶犯礼相求济盈不濡轨应一/章下两句雉鸣求其牝应一章上两句三章)
　　　　(言昏礼之正即深厉浅揭之意而济盈不濡意/轨之反四章言非类不可从是济冇深涉之)
　　　　(而雉鸣求/其牡之反)
习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒(叶暖/五反)采葑(孚/容)
(反/)采菲(妃鬼/反)无以下体德音莫违及尔同死(川想/止反)

　比也习习和舒也东风谓之谷风(辑录毛氏曰阴/阳和而谷风生)葑
　蔓(音/万)菁(音/精)也菲似葍(音/福)茎粗叶厚而长有毛下体根
　也(辑录释文今菘菜也江南有菘江北有蔓菁相似/而异菲葍类尔雅谓□菜河内谓蓿菜皆可食之)
　(物/也)葑菲根茎皆可食而其根则有时而美恶德音美
　誉也○妇人为夫所弃故作此诗以叙其悲怨之情
　言阴阳和而后雨泽降如夫妇和而后家道成故为
　夫妇者当黾(辑录黾/勉也)勉以同心而不宜至于有怒又
　言采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为

　夫妇者不可以其颜色之衰而弃其德音之善但德
　音之不违则可以与尔同死矣(此章正言/夫妇之道)
○行道迟迟中心有违不远伊迩薄送我畿(音/祈)谁谓荼
(音/徒)苦其甘如荠(音/泚)宴尔新昏如兄如弟(待礼/反)
　赋而比也迟迟舒行貌违相背也畿门内也荼苦菜
　蓼属也详见良耜荠甘菜宴乐也新昏夫所更娶之
　妻也○言我之被弃行于道路迟迟不进盖其足欲
　前而心有所不忍如相背然而故夫之送我乃不远

　而甚迩亦至其门内而止耳又言荼虽甚苦反甘如
　荠以比已之见弃其苦有甚于荼而其夫方且宴乐
　其新昏如兄如弟而不见恤盖妇人从一而终今虽
　见弃犹有望夫之情厚之至也(此章见弃之时不忍/绝意于夫而夫则绝)
　(意于已也辑录通释曰此章上四句赋其望夫之意/而及其夫之薄情下四句则比已之甚苦而叹其夫)
　(之方/乐)
○泾以渭浊湜湜(音/殖)其沚(音/止)宴尔新昏不我屑以毋逝
我梁毋𤼵我笱(古口/反)我躬不阅遑恤我后(胡口/反)

　比也泾渭二水名泾水出今原州百泉县笄头山东
　南至永兴军高陵入渭渭水出渭州渭源县鸟鼠山
　至同州冯翊县入河(辑录吕氏曰诗人多述土风以/卫诗而远引泾渭者盖取其清)
　(浊之意而比之耳○原州百泉县今平凉府镇原县/永兴军高陵今西安府高陵县渭州渭源县今平凉)
　(府渭源县同州冯翊县今/西安府同州地并𨽻陜西)湜湜清貌沚水渚也屑洁
　以与逝之也梁堰(音/宴)石障水而空(音/控)其中以通鱼之
　往来者也笱以竹为器而承梁之空以取鱼者也阅
　容也○泾浊渭清然泾未属渭之时虽浊而未甚见

　由二水既合而清浊益分然其别出之渚流或稍缓
　则犹有清处妇人以自比其容貌之衰久矣又以新
　昏形之益见憔悴然其心则固犹有可取者但以故
　夫之安于新昏故不以我为洁而与之耳又言毋逝
　我之梁毋𤼵我之笱以比欲戒新昏毋居我之处毋
　行我之事而又自思我身且不见容何暇恤我已去
　之后哉知不能禁而绝意之辞也(此章言已之容貌/虽衰而德犹可取)
　(者然夫既绝意于已则已无可柰何矣在已且然况/暇为新婚计哉辑录辅氏曰不忍遂弃其家事者仁)

　(也知其不能禁而/绝意焉者知也)
○就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡
黾勉求之凡民有丧匍(音/蒲)匐(蒲北/反)救(叶居/尤反)之
　兴也方桴舟船也潜行曰泳浮水曰游(辑录通释曰/泳与游今俗)
　(所谓迷/与泅也)匍匐手足并行急遽之甚也(辑录说文曰匍/手行也匐伏地)
　(也/)○妇人自陈其治家勤劳之事言我随事尽其心
　力而为之深则方舟浅则泳游不计其有与亡而勉
　强以求之(人之济水必量浅深我之治家不计有无/谓以处事之道反相因为兴可也但集傅)

　(释兴体无此例疑兴字当作比字而深则方舟之上/有如字辑录孔氏曰随水深浅期于必渡犹随事难)
　(易期于必成不问贫/富吾皆尽力求之)又周睦其邻里乡党莫不尽其
　道也(此章则皆自许之/辞言其不当见弃)
○不我能慉(许六/反)反以我为雠既阻我德贾(音/古)用不售
(市救反叶/市周反)昔育恐育鞠(居六/反)及尔颠覆(芳服/反)既生既育
比予于毒
　赋也慉养阻却鞠穷也○承上章言我于女家勤劳
　如此而女既不我养而反以我为仇雠惟其心既拒

　却我之善故虽勤劳如此而不见取如贾之不见售
　也(辑录说文售/卖去手也)因念其昔时相与为生惟恐其生理
　穷尽而及尔皆至于颠覆今既遂其生矣乃反比我
　于毒而弃之乎张子曰育恐谓生于恐惧之中育鞠
　谓生于困穷之际亦通(此章言故夫弃我之确然如/此患难相保安乐相违可怨)
　(也○谷风之妇人前以德音自许后以我德自许观/其经营于内周恤于外困穷不陷涉险而亨则其所)
　(以自许者诚不为过矣辑录李氏曰正所谓将/恐将惧惟予与汝将安将乐汝转弃予是也)
○我有旨蓄(敕六/反)亦以御(鱼吕反/下同)冬宴尔新昏以我御

穷有洸(音/光)有溃(户对/反)既诒我肄(羊至/反)不念昔者伊余来
塈
　兴也旨美蓄聚御当也洸武貌溃怒色也(辑录项氏/曰洸水涌)
　(也其勇如水涌水之溃者其𫝑/横暴而四出故怒之盛者为溃)肄劳塈息也○又言
　我之所以蓄聚美菜者盖欲以禦冬月乏无之时至
　于春夏则不食之矣今君子安于新昏而厌弃我是
　但使我禦其穷苦之时至于安乐则弃之也(物可弃/陈而取)
　(新夫妇不可图新而厌旧也/此以处置事理不同为兴)又言于我极其武怒而

　尽遗我以勤劳之事曾不念昔者我之来息时也追
　言其始见君子之时接礼之厚怨之深也(初以安逸/与我后以)
　(勤劳遗我何终始之不相似也○此章/又承上章之意而怨其有始无卒也)
　　　谷风六章章八句(辑录朱子曰看诗义理外更/好看他文章且如谷风他只)
　　　　(是如此说出来然而序得事曲折先后皆有/次序而今费尽气力去做后尚做得不好辅)
　　　　(氏曰观此一诗比物连类因事兴词条理秩/然有序勤而不怨怨而不怒玩而味之可谓)
　　　　(贤妇人矣而见弃于夫者亦独何哉解颐曰/谷风虽弃妇所作而观其自叙有治家之勤)
　　　　(有睦邻之善有安贫之志有周急之义皆其/节之可取者也至于见弃矣而拳拳忠厚之)

　　　　(意犹蔼然溢于言辞之表则是初无可弃之/罪也徒以其夫之安于新昏不以为洁而弃)
　　　　(之耳然其言之有序而不迫如此/殆庶几乎夫子所谓可与怨者矣)
式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
　赋也式𤼵语辞微犹衰也再言之者言衰之甚也(辑/录)
　(范氏曰诸侯失国而寄于他国之邑/微莫甚焉故郭璞注云言至微也)微犹非也中露
　露中也言有露濡之辱而无所芘覆(音/阜)也○旧说以
　为黎侯失国而寓于卫(辑录郑氏曰寓寄也黎侯为/狄人所逐弃其国而寄于卫)
　(○增释鄱阳张氏曰黎氏故国或云黎山氏国子诸/侯爵即西伯所戡者与纣都接今潞州东十八里有)

　(故黎侯城/有黎亭)其臣劝之曰衰微甚矣何不归哉我若非
　以君之故则亦胡为而辱于此哉(增释许氏曰此诗/两章上二句劝归)
　(之辞下二句怨辞也晏子曰君为社稷死则死之为/社稷亡则亡之若为已死已亡非其私䁥谁敢任之)
　(今曰微君之故又曰微君之躬以黎侯有为已亡之/意盖黎侯必有不君致乱之阶而召狄故其谓所以)
　(濡于中露陷于泥中者为君之躬故耳否则/主危臣忧主辱臣死又何有胡为乎之怨乎)
○式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
　赋也泥中言有陷溺之难而不见拯救也
　　　式微二章章四句(泥中之祸甚/于中露之辱)

　　　　此无所考姑从序说(卫有他国之诗六篇式/微旄丘河广作于卫者)
　　　　(也载驰泉水竹竿为卫而作者也作于卫者/卫国之所录为卫而作者卫国之所传况黎)
　　　　(许国小宋无风泉水竹竿不/知出何国列于卫何怪乎)
旄丘之葛(叶居/谒反)兮何诞(徒旱/反)之节兮叔兮伯(叶音/逼)兮何
多日也
　兴也前高后下曰旄丘诞阔也叔伯卫之诸臣也○
　旧说黎之臣子自言久寓于卫时物变矣故登旄丘
　之上见其葛长大而节疏阔因托以起兴曰旄丘之

　葛何其节之阔也卫之诸臣何其多日而不见救也
　(因所见则若偶然者但节之疏阔日之/久远义亦相因故用其语相呼而为兴)此诗本责卫
　君而但斥其臣可见其优柔而不迫也(辑录辅氏曰/本责卫君而)
　(但斥其臣望之虽切而其辞益/缓真可见其温柔宽厚之情也)
○何其处也必有与也何其久也(叶举/里反)也必有以也
　赋也处安处也与与国也(与犹党与也相与/和好之国曰与国)以他故
　也○因上章何多日也而言何其安处而不来意必
　有与国相俟而俱来耳又言何其久而不来意其或

　有他故而不得来耳诗之曲尽人情如此
○狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
　赋也大夫狐苍裘蒙戎乱貌言弊也○又自言客久
　而裘弊矣岂我之车不东告于女乎但叔兮伯兮不
　与我同心虽往告之而不肯来耳至是始微讽切之
　或曰狐裘蒙戎指卫大夫而讥其愦(音/会)乱之意匪车
　不东言非其车不肯东来救我也但其人不肯与俱
　来耳(其人大夫所/与之人也)今按黎国在卫西前说近是(黎国/注见)

　(前式微/章下)
○琐(素果/反)兮尾兮流离之子(叶奖/里反)叔兮伯兮袖(由救/反)如
充耳
　赋也琐细尾末也流离漂散也袖多笑貌充耳塞耳
　也耳聋之人恒多笑○言黎之君臣流离琐尾若此
　其可怜也而卫之诸臣袖然如塞耳而无闻何哉至
　是然后尽其词焉流离患难之馀而其言之有序而
　不迫如此其人亦可知矣

　　　旄丘四章章四句(一章怪之二章疑之三/章微讽之四章直责之)
　　　　说同上篇(式微处困而思奋旄丘/责人而不刻可谓贤矣)
简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
　赋也简简易不恭之意万者舞之总名(辑录何休云/舞谓之万者)
　(象武王以万人定天下民乐之故名之/商颂亦曰万舞有奕殷亦以武定天下)武用干戚文
　用羽籥也(辑录吕氏曰万舞二舞之总名干舞者武/舞之别名籥舞者文舞之别名也文舞又)
　(谓之羽舞又疏言干则有戚礼记朱干玉戚冕而舞/大武言籥则有羽籥师教国子舞羽吹籥又礼书干)
　(盾也以革为之其背曰瓦设钖朱质而绘以龙龙之/外又绘以杂羽其系之也以绣韦其属绣韦以纷戚)

　(斧也玉戚以玉饰其柄柯长三尺博三寸厚一寸有/半五分其长以其一为之首锡音阳白金也纷音分)
　(如缓又乐书羽舞者翟羽可用为/仪执以之以所以为蔽翼者也)日之方中在前上
　处言当明显之处○贤者不得志而仕于伶官(辑录/郑氏)
　(曰伶氏世掌乐官而善焉/故后世号乐官为伶官)有轻世肆志之心焉故其
　言如此若自誉而实自嘲也(辑录辅氏曰此章既自/以为简易次章又自以)
　(为硕人只此便可见其为不恭也当明显之处公然/为此而不以为辱亦是不恭之意与此章所谓公庭)
　(万舞同先生谓其若自誉/而实自嘲者深得其旨也)
○硕人俣俣(疑矩/反)公庭万舞有力如虎执辔如组(音/祖)

　赋也硕大也俣俣大貌辔今之缰也组织丝为之言
　其柔也御能使马则辔柔如组矣(人马皆从容不急/迫故辔柔如此)
　○又自誉其才之无所不备亦上章之意也
○左手执籥(余若/反)右手秉翟(亭历反叶/直角反)赫如渥(于角/反)赭
(音者叶/陟略反)公言锡爵
　赋也执籥秉翟者文舞也籥如笛而六孔或曰三孔
　翟雉羽也赫赤貌渥厚渍也赭赤色也言其颜色之
　充盛也公言锡爵即仪礼燕饮而献工之礼也(工告/乐备)

　(主人献工所以劳之也辑录燕礼主人洗升献工工/不兴左瑟一人拜受爵主人西阶上拜送爵又乡饮)
　(酒乡射大射仪/皆有献工之礼)以硕人而得此则亦辱矣乃反以其
　赉予(音/与)之亲洽为荣而誇美之亦玩世不恭之意也
　(辑录玩戏也弄也辅氏曰意唯轻/之是以玩之志唯肆焉故不恭也)
○山有榛(侧巾/反)隰有苓(音/苓)云谁之思西方美人彼美人
兮西方之人兮
　兴也榛似栗而小下湿曰隰苓一名大苦叶似地黄
　即今甘草也(辑录尔雅曰蘦大苦诸本作大叶误也/叶字上下无所属当为衍文昭武黄氏)

　(曰甘而言苦/者古人语倒)西方美人托言以指西周之盛王如离
　骚亦以美人目其君也(以彼所有之物兴此所无/有之人辑录目犹称也)又
　曰西方之人者叹其远而不得见之辞也○贤者不
　得志于衰世之下国而思盛际之显王故其言如此
　而意远矣(此章乃见不恭之情实夫其所思者在西/方之美人则当世人君无有可其意者故)
　(玩之/如此)
　　　简兮四章三章章四句一章六句(一章自誉其/位处二章自)
　　　　(誉其才备三章自誉其劳宠四章/乃言其情实而有郁郁之意焉)

　　　　旧三章章六句今改定○张子曰为禄仕而
　　　　抱关击柝(辑录音托夜/行所击木也)则犹恭其职也为伶
　　　　官则杂于侏儒俳优之间(辑录侏儒短人也/俳音排戏也优倡)
　　　　(也汉书谈/笑类俳倡)不恭甚矣其得谓之贤者虽其迹
　　　　如此而其中固有以过人又能卷而怀之是
　　　　亦可以为贤矣东方朔似之(辑录许氏曰侏/儒俳优盖亦衰)
　　　　(世用之非乐中所当用者今按仪礼中之歌/诗用乐则侏儒徘优诚无所用窃恐许氏之)
　　　　(说或有补于张子/之意也姑存之)

毖(悲位/反)彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思(叶新/赍反)娈
(力转/反)彼诸姬聊与之谋(叶谟/悲反)
　兴也毖泉始出之貌泉水即今卫州共(音/恭)城之百泉
　也淇水出相(去/声)州林虑(音/闾)县(辑录相州林虑县今/河南彰德府林县)东
　流泉水自西北而东南来注之娈好貌诸姬谓侄娣
　也○卫女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作此
　诗言毖然之泉水亦流于淇矣我之有怀于卫则亦
　无日而不思矣(泉水流淇不易其地女心思卫不忘/共虑彼此皆有定向也故以为兴)

　是以即诸姬而与之谋为归卫之计如下两章之云
　也(辑录辅氏曰读首章四句便可见其思归之心凡/人之情营私背公故不询谋惟恐人之或知也卫)
　(女思归博谋于诸姬而无所/隐则其情之正大可知矣)
○出宿于泲(子礼/反)饮饯(音/践)于祢(乃礼/反)女子有行远(于万/反)
父母兄弟(待礼/反)问我诸姑遂及伯姊(川奖/礼反)
　赋也泲地名饮饯者古之行者必有祖道之祭祭毕
　处者送之饮于其侧而后行也(辑录礼记曾子问曰/道而出陈氏曰祖祭)
　(道神而后出行也孔氏曰此无言/出宿者见饮饯为出宿而设也)祢亦地名皆自卫

　来时所经之处也诸姑伯姊即所谓诸姬也○言始
　嫁来时则固已远其父母兄弟矣(此篇之旨在远父/母兄弟二句竹竿)
　(亦/然)况今父母既终而复可归哉是以问于诸姑伯姊
　而谋其可否云耳郑氏曰国君夫人父母在则归宁
　没则使大夫宁于兄弟
○出宿于干(叶居/焉反)饮饯于言载脂载牵(胡瞎反叶/下介反)还(音/旋)
车言迈遄(市专/反)臻于卫(此字本与迈/害叶今读误)不瑕有害
　赋也千言地名适卫所经之地也脂以脂膏涂其牵

　使滑泽也辖车轴也不驾则脱之设之而后行也(辑/录)
　(辖与辖同车/轴头铁也)还回旋也旋其嫁来之车也遄疾臻至
　也瑕何古音相近通用○言如是则其至卫疾矣然
　岂不害于义理乎疑之而不敢遂之辞也(此章出宿/饮饯与上)
　(章不同上章是嫁来之时如/此此章是旋反于卫则如此)
○我思肥泉兹之永叹(叶它/涓反)思须与漕(叶沮/侯反)我心悠悠
驾言出游以写我忧
　赋也肥泉水名(辑录尔雅归异出同肥注引毛傅曰/所出同所归异也集傅不取只云水)

　(名/)须漕卫邑也悠悠思之长也写除也(辑录严氏曰/写者倾而除)
　(之/)○既不敢归然其思卫地不能忘也安得出游于
　彼而写其忧哉(辑录问此只是因思归不得故欲出/游于国以写其忧否朱子曰夫人之)
　(游亦不可轻出只是思游于彼地耳辅氏曰思归宁/者思之正也谋及侄姊谋之正也恐害义理而卒于)
　(不归事之正也始终一出于/正虽贤士且难之况妇人乎)
　　　泉水四章章六句(一章思归而欲与决其疑二/章三章致问而得与决其疑)
　　　　(四章则疑已/决而不忘也)
　　　　杨氏曰卫女思归发乎情也其卒也不归止

　　　　乎礼义也圣人著之于经以示后世使知适
　　　　异国者父母终无归宁之义则能自克者知
　　　　所处矣(辑录朱子曰观杨氏之说则/知圣人以诗为教之意深矣)
出自北门(叶眉/贫反)忧心殷殷终窭(其矩/反)且贫莫知我艰(叶/居)
(银/反)已焉哉(叶将共/反下同)天实为之谓之何哉
　比也北门背阳向阴(阳明阴暗北门所/以喻昏乱之朝也)殷殷忧也窭
　者贫而无以为礼也(有大夫士之位斯冇大夫士之/礼禄不称位则无以为礼矣辑)
　(录李氏曰卫臣终窭且贫不见知/于君也非专较廪禄之厚薄也)○卫之贤者处乱

　世事暗君不得其志故因出北门而赋以自比(辑录/问只)
　(作赋说如何朱子曰当作赋而比当时/必欲出北门而后作此诗亦有比意思)又叹其贫窭
　人莫知之而归之于天也(辑录辅氏曰终者已焉之/辞盖自以为无复冇望也)
　(故叹之曰已焉哉天实为之谓之何哉此盖知其无/可柰何而归之于天也是亦所谓发乎情止乎礼义)
　(者/也)
○王事适我政事一埤(避支/反)益我我入自外室人交遍
谪(知革反叶/竹棘反)我已焉哉天实为之谓之何哉
　赋也王事王命使为之事也适之也(辑录适之/皆至也)政事

　其国之政事也(天子所命/则王事也)一犹皆也埤厚室家谪责
　也○王事既适我矣政事又一切以埤益我其劳如
　此而窭贫又甚室人至无以自安而交遍谪我则其
　困于内外极矣(辑录范氏曰关雎之化行则妇人能/闵其君子至于衰世则室家日见而)
　(有不知其心者○增释许氏曰外不见知于君而不/得行其志内为窭贫之故而有室人之谪困于内外)
　(极矣乃一归之于天非知/命乐义之君子能如是乎)
○王事敦(叶都/回反)我政事一埤遗(唯季反叶/夷回反)我我入自外
室人交遍摧(徂回/反)我已焉哉天实为之谓之何哉

　赋也敦犹投掷也遗加摧沮也
　　　北门三章章七句(前一章叹其贫窭而安于命/后二章叹其贫窭劳苦而安)
　　　　(于/命)
　　　　杨氏曰忠信重禄所以劝士也卫之忠臣至
　　　　于窭贫而莫知其艰则无劝士之道矣仕之
　　　　所以不得志也先王视臣如手足岂有以事
　　　　投遗之而不知其艰哉然不择事而安之无
　　　　怼憾之辞(辑录庄子人间世云夫事其君/者不择事而安之忠之盛也)知

　　　　其无可柰何而归之于天所以为忠臣也(辑/录)
　　　　(辅氏曰杨氏之说其论君臣之道备矣而卫/之忠臣则处其变而不失其道者可以为万)
　　　　(世臣子/之法也)
北风其凉雨(于付/反)雪其雱(普康/反)惠而好(呼报反/下同)我携手
同行(叶户/郎反)其虚其邪(音徐/下同)既亟只(音纸/下同)且(子馀反/下同)
　比也北风寒凉之风也凉寒气也雱雪盛貌惠爱行
　去也虚宽貌邪一作徐缓也亟急也只且语助辞○
　言北风雨雪以比国家危乱将至而气象愁惨也故

　欲与其相好之人去而避之且曰是尚可以宽徐乎
　彼其祸乱之迫已甚而去不可不速矣
○北风其喈(音皆叶/居奚反)雨雪其霏(芳非/反)惠而好我携手同
归其虚其邪既亟只且
　比也喈疾声也霏雨雪分散之状(辑录谢氏曰北风/怒而有声不止于)
　(凉矣雨雪霏霏而密不止/于雱矣喻祸害愈急也)归者去而不反之辞也
○莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车其虚其邪
既亟只且

　比也狐兽名似犬黄赤色乌鸦黑色皆不祥之物人
　所恶见者也所见无非此物(辑录无非/训莫匪字)则国将危乱
　可知(不良之人不善之政不美之俗皆不祥而可恶/者也增释此章则见国将危乱而气象愁惨犹)
　(若恶见其不/祥之物也)同行同归犹贱者也同车则贵者亦去
　矣(势已渐而迫辑录谢氏曰谓/一节急一节风人之法度也)
　　　北风三章章六句(同行则去危同归则就安同/车则二者之意兼之矣 北)
　　　　(门之处困忠臣也北风之去乱智者也又北/风与魏风十亩之间相似然彼则其意舒其)
　　　　(辞缓犹之可也此则危迫已/甚明夷之飞将垂其翼矣)

静女其姝(赤朱/反)俟我于城隅爱而不见搔(苏刀/反)首踟(直/知)
(反/)蹰(直诛/反)
　赋也静者閒雅之意姝美色也(辑录此淫奔者自相/称美之词非真閒雅)
　(也/)城隅幽僻之处不见者期而不至也踟蹰犹踯躅
　也(辑录踟蹰行不/进貌踯躅跳貌)此淫奔期会之诗也
○静女其娈贻我彤(徒冬/反)管(叶古/兖反)彤管有炜(于鬼/反)说(音/悦)
怿(音/亦)女美
　赋也娈好貌于是则见之矣彤管未详何物盖相赠

　以结殷勤之意耳(辑录殷勤/委曲貌)炜赤貌言既得此物而
　又悦怿此女之美也
○自牧归荑(徒兮徒/计二反)洵美且异(夷曳/二音)匪女(音/汝)之为美美
人之贻(与异/同)
　赋也牧外野也(辑录郊外谓之/牧牧外谓之野)归亦贻也荑茅之始
　生者洵信也女指荑而言也○言静女又赠我以荑
　而其荑亦美且异然非此荑之为美特以美人之所
　赠故其物亦美耳(辑录许氏曰首言城隅末言自牧/盖不特逐于城隅抑且相逐于野)

　　　静女三章章四句(一章未见之时二章胥会/之时三章既会而归之时)
新台有泚(此礼/反)河水瀰瀰(莫迩/反)燕婉之求籧(音/渠)篨(音/除)不
鲜(斯浅反叶/想止反)
　赋也泚鲜明也瀰瀰盛也燕安婉顺也籧篨不能俯
　疾之丑者也盖籧篨本竹席之名人或编以为囷其
　状如人之拥肿而不能俯者故又因以名此疾也鲜
　少也(籧篨不鲜犹曰/拥肿之病也)○旧说以为卫宣公为其子伋
　娶于齐而闻其美欲自娶之乃作新台于河上而要

　(音/腰)之(辑录孔疏云此时伋妻盖自齐始来未至于卫/公于河上作台以待其至李氏曰新台临河今)
　(澶州遗/址尚存)国人恶之而作此诗以刺之言齐女本求与
　伋为燕婉之好而反得宣公丑恶之人也
○新台有洒(七罪反叶/先典反)河水浼浼(每罪反叶/美辨反)燕婉之求
籧篨不殄
　赋也洒高峻也(辑录台在河上曰泚曰洒皆从水义/泚谓水中台影鲜明之貌洒谓水光)
　(之中见其台/之高峻也)浼浼平也殄绝也言其病不已也
○鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施

　兴也鸿雁之大者离丽也戚施不能仰亦丑疾也(辑/录)
　(谢氏曰籧篨戚施之疾宣公非有此疾国人恶其无/礼义乱人伦故以丑恶之疾比之既无人道亦非人)
　(形/也)○言设鱼网而反得鸿以兴永燕婉而反得丑疾
　之人所得非所求也(丽平声历也○此以/所得非所求为兴)
　　　新台三章章四句(不鲜已甚不已尤甚既不/能俯又不能仰则尤为甚)
　　　　凡宣姜事首末见春秋传然于诗则皆未有
　　　　考也诸篇放此(卫风美者多淫诗少本不当/与郑比也然新台墙茨之恶)
　　　　(又国风中无所有故论淫诗必以郑卫并称/盖郑举其全卫举其重辑录诸篇曰诸者墙)

　　　　(有茨君子偕老/鹑之奔奔是也)
二子乘舟汎汎(芳剑/反)其景(叶举/两反)愿言思子中心养养(以/两)
(反/)
　赋也二子谓伋寿也乘舟渡河如齐也景古影字养
　养犹漾漾忧不知所定之貌○旧说以为宣公纳伋
　之妻是为宣姜生寿及朔朔与宣姜愬伋于公公令
　伋之齐使贼先待于隘而杀之寿知之以告伋伋曰
　君命也不可以逃寿窃其节而先往(辑录左传曰及/行饮以酒寿子)

　(载其旌/以先)贼杀之伋至曰君命杀我寿有何罪贼又杀
　之国人伤之而作是诗也(增释鄱阳张氏曰此章言/伋寿二子乘舟涉河以适)
　(齐其影汎汎然何所归乎为其将见杀顾其影而/怜之也我念而思之中心养养然忧不知所定也)
○二子乘舟汎汎其逝(此字本与害/叶今读误)愿言思子不瑕有
害
　赋也逝往也不瑕疑辞义见泉水此则见其不归而
　疑之也(增释鄱阳张氏曰此章言二子汎汎然从此/逝矣痛其往而不返也诗人深求其心之无)
　(它而恕之曰不为/何过而有害也)

　　　二子乘舟二章章四句(一章忧其被害/二章疑其被害)
　　　　太史公曰余读世家言至于宣公之子以妇
　　　　见诛弟寿争死以相让此与普太子申生不
　　　　敢明骊姬之过同俱恶伤父之志然卒死亡
　　　　何其悲也或父子相杀兄弟相戮亦独何哉
　　　　(小杖则受大杖则逃走伋寿之死未尽善也/然伋宁被杀而不忍违其父寿宁代死而不)
　　　　(忍死其兄则其志有可哀者圣人于此亦闵/其不幸而不忍删去之集传引此以见孔子)
　　　　(录之之故也辑录辅氏曰二子处此亦不得/为是而夫子取此诗者所以著宣公志行之)

　　　　(恶而其祸至于如是之酷以为万世戒尔故/先生尝谓太史公欠此意然其言有抑杨可)
　　　　(以感𤼵人故取之非便以二子所处为是也/解颐曰宣公纳子之妻以为妻则夫妇之伦)
　　　　(灭矣因宣姜而杀二子则父子之伦灭矣夫/而不夫父而不父则君之道以之不立而君)
　　　　(臣之伦亦废矣春秋以来三纲废九法斁未释/有甚于此时者以其卒胥为夷也宜哉○增)
　　　　(鄱阳张氏曰诗缉卫自宣公杀伋寿以朔为/世子代立是为惠公左右公子怨朔之谗杀)
　　　　(伋乃作乱立黔牟惠公奔齐其后诸侯纳惠/公黔牟奔周惠公怨周之容黔牟与燕伐周)
　　　　(立子颓为王惠王奔温及惠公卒子懿公立/百姓大臣犹以杀伋之故皆不服狄乘其衅)
　　　　(杀懿公而灭卫呜呼卫之乱极矣父子兄弟/君臣之间相戕相贼不唯流毒子孙启侮夷)

　　　　(狄以之杀身亡国其馀殃所渐且稔王空之/祸盖纲常道尽天地几于倾陷矣推原乱根)
　　　　(始于夫妇之不正衽席之祸一至此邪/以是知诗首关雎圣人之意深远矣哉)
　　　　邶十九篇七十二章三百六十三句(辑录通/释曰卫)
　　　　　(三十九篇而弼风才十有九然观绿衣则/妾僣嫡矣燕燕则臣弑君矣谷风则夫妇)
　　　　　(之道乖新台则男女之伦灭二子乘舟则/父子之恩绝旄丘则无恤邻之义简兮则)
　　　　　(无尊贤之心北门则失劝士之道乱常败/政莫甚于此所以居变风之首欤于呼渡)
　　　　　(河野处已兆矣不待读/定之方中而后知也)
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经疏义会通卷二