钦定四库全书
　湖广通志卷一百十一
　　艺文志
　　记
皇清
　　　玉泉山记　　　　　　　　　王新命
　关圣夫子浩然正气充塞天地洋溢古今固非一方
　一日之显灵也予读史至长坂之役未尝不废书而

　叹曰英风正气千古勃勃今癸亥之冬以巡采
殿木路出当阳士人言城西四里为关夫子墓因造谒焉
　乔松古木蔚然阴翳风霜冰雪气象森冽展拜毕走
　长坂想见当年据水断桥瞋目横矛之状历历在目
　犹如一日也由是山行六十里有峰耸立林壑深秀
　名曰玉泉历传为夫子遇智者处稗史载之甚悉而
　予以夫子之威灵雄杰何地不显而独显于兹山且
　以夫子之成仁取义奋忠勇为神明又何待智者数

　语而气始平是不能无疑也继而爽然曰天地之大
　总归于正凡德慧术智皆从正气而生智者之与夫
　子遇实以正相感也不然智者一学佛人耳虽明通
　圆觉亦不过如法深道林高坐清谈安得与夫子之
　英灵互相印证是智公之智神化于夫子一正之中
　故玉泉胜迹之所以传也今夫子在天之灵如日星
　河岳而兹山之名又巳炳垂天壤如来不可思议老
　子比拟犹龙何待予为之记而予以夫子不过各得

　其正以成其夫子而巳人皆得天地形气之正以生
　人心各有一夫子存焉当全其道义养其刚大保合
　各正持此正以修身则诚通鬼神志贯金石持此正
　以出政则胞与民物徇公忘私扶三纲而植五常安
　往而不遇吾心之夫子哉登斯山者当作如是观
　　　太和山记　　　　　　　　　王永祀
　已酉孟秋由汉上泛一叶游太和计十有二日舟次
　樊城前所夙经者勿论自此溯流山不甚嵚崎水浩

　瀚曳为练汇为轮暗沙潾潾舟行石齿间触之时作
　裂帛声又两山束水浦屿中亘望者疑为汉水将尽
　也巳循枉渚鼓泄而济始依山足达于中流他如乱
　石石门诸滩嶒嵘澎湃怪石竞立如象如马舁夫从
　江心浩淼中悬絙直上水涨怒啮人趾不得前篙师
　疾呼贾勇与水争凡十馀折险始渡过均州数十里
　弥天放白入水插青天为兹山开神区入境固异至
　均舍舟从陆距郊田在草间过大山平楚生风过会

　真庵庵故周藩造也是中有羽流习静者居焉庵有
　桂八株匝阴布地时才吐萼恨行促不能亲其馥郁
　袭人也过此为遇真宫为元和观万木扶疏夹道而
　峙从元和造岭树尤奇千寻百抱郁盘樛虬鹊渡成
　桥见树而不见山山下草木晻暧望莫穷际马行雾
　中上下萧森人天一气忽雾稍敛霁色挂于树杪光
　不能胜初若避然少顷螺髻吐日曀阴渐消万光㶷
　灿从稠绿中出如临沧海而观日出也过此为回龙

　观路渐巇下十八盘纡磴幽径回复多姿中又有九
　渡涧水流□□然绿依波影寒碧一湾山至此断而
　复续中多环抱蜿蜒见奇甫行数里山益加峻大约
　前此山之胜在树至此壁立万仞山多棱棱见骨又
　以石取胜望紫霄宫金碧辉煌在层峦叠嶂间如展
　旗禹迹诸胜行者罕习惜未搜榛而求觌面失之若
　夫杉桧参天株可十围曲如盖直如幢立如人不可
　指数而七星尤称最使分其一二植于通都当亦与

　虞山之桧慈仁之松争雄过南岩马不可度策杖步
　行见斜桥一泓涓涓不知所自及朝天宫瀑布自山
　中来散珠溅沬始知其山水相得过此岌屹高悬旁
　顶称绝巘矣及身与齐而此峰忽前顾又一峰列焉
　数登数失亦如之盖天柱峰在过南岩时望若几席
　至近而七星香炉中笏诸峰反能蔽之上天门梵音
　佛号沸然而至山鸣谷应望前峰者如猿背之相引
　心悸不能止循一磴不数武辄憩憩巳复登屐齿告

　劳腰膂不摄然以所适为安不知疲也登天柱绝顶
　呼吸云汉如出胸臆远望汉水有若高楼巨榭俯视
　沟涧然下瞷诸峰或光昱盈袖或淡烟弥壑阴霁散
　施又如棋布此时巳觉此身在碧落也至冶金之工
　搆造之丽所费于少府金钱者无算此何异于土木
　祷祠乎而当时不称厉亿代奔命恐后者何也有所
　托于不朽耳独怪此山密迩关陇当秦皇汉武寤寐
　三山瑶岛间曾不得一遇至元有闻而大显于明倘

　令早显右军不致思于汶岭梦得不独羡于九子也
　次日绿章奏毕别山而返还顾群峰依依殢人犹以
　南岩玉虚遇真全胜未揽也返乃造观焉过南岩宫
　观绝壑有石洞祀元君旁循曲径至舍身岩异松夹
　石而出山形岝崿不可状遂亭焉细岚绀日绿塍清
　潭皆成丽瞩情不给赏过玉虚日巳告夕挟童子往
　观宫制丽甚直逼未央建章如会仙楼水帘洞薄暝
　一登遑及探幽过遇真旁祀三丰真人圆峤方壶其

　信然也当令钝根起悟矣予所不足者过会真以雨
　游玉虚苦晚舍遇真而宿元和过南岩而无善主舞
　龙爉蠋以马瘏告罢有胜情而无胜具二者之奇幽
　仅寄于友夏记中卧游而巳嗟乎忆辛未予方十六
　同伯兄季弟往谒距今三十九年矣嗟前度之再来
　痛劫灰之巳过蓼莪鹡原诸感交并回忆所涉十不
　记一兹特笔之使后此之年偶一把玩便如杖履聊
　可补刘家数十回也若谓为嵾崒写照乌乎敢

　　　黄州宋贤祠记　　　　　　　宋　荦
　仕而过黄靡不言苏子瞻王元之至于张文潜秦少
　游非其忘之即不知之矣仕而过黄者靡不言子瞻
　元之之雪堂竹楼至于子瞻墨堂非其忘之即不知
　之矣予判黄之二年梅州张长人过予而言曰吾黄
　自兵燹以来诸名胜悉委榛莽如子瞻洗墨池独赵
　文敏手书三字犹存瓦砾中此寒山一片石也吾君
　得无意乎余闻即大喜命舆人移置东斋又三年为

　康熙已酉予董漕自淮归日长无事因念先贤故迹
　久就荒芜使后人靡有瞻仰守土者责也言之太守
　渤海罗公及九属诸有位咸捐资重修之始从坡里
　坊求池之旧址甃砌剔壤水泓然瀵欲出池旧无桥
　与亭今创建其上以文敏字嵌门檐间既而曰池得
　矣无堂何以祠爰建堂池之东祠子瞻其中以文潜
　少游为配两先生固尝游黄又苏门士也遂名曰雪
　堂堂成犹有馀材因建楼池之西祠元之名曰竹楼

　墨池因故址雪堂竹楼非其地而佐之从名也使游
　人过客聚而瞻之者不忘也合之为宋贤祠云祠既
　成移余书之复者置楼上移余东斋花木自中州来
　者植池侧而傍为数楹招僧末子住其内以供朝夕
　于是黄之人若忘其为旧有而焕然新出于耳目之
　前也不数月余以先太夫人弃世将去郡归里惆怅
　者久之岁且暮张子长人复自梅州来别余因坦步
　池上张子曰甚矣先贤之赖有使君也抑吾闻之昔

　韩魏公年少以家艰从其兄游黄黄人思之为刻其
　诗于四十年后使君忘之乎又曰昔尝读楚故载东
　坡洗墨池蛙口食墨而黑黄人殆未之信也是二说
　者余悯然念之遂为记
　　　重筑吴家堤记　　　　　　　刘鸿诰
　易曰润万物者莫润乎水水能润物也不治害物亦
　甚九州之内分支析条搜源极流累帙莫罄禹贡一
　篇历历若指诸掌相其势而治其要也要则虽小必

　治吾楚夙号泽国荆襄沔阳实江汉都会监利介数
　郡冲则又江汉之所徘徊环拱激荡潴蓄之邑也地
　洼而民贫十年不得三稔宜哉古者有沟洫畎浍自
　沟洫制废疏瀹不行民命国赋耑恃堤防监邑田之
　名垸者星罗棋列赋或十石百石千石其地之有田
　有庐即筑其地之堤独泰马一垸以万石计居邑赋
　半城郭在焉邑之盛衰民之饥饱视之故土与粮周
　数百里临江曰南堤近北曰北堤北堤不常溃因不

　常筑南有荡洗颓齧之患每农隙辄兴役往者里胥
　恃此为垄断甚至石粮派及六七井戊午秋邑侯程
　藻来守此邑劝农禁羡搜抉积弊至于堤工乃叹曰
　凋残之民其堪此厉政乎爰是广谋深虑计土不浮
　锱铢程工釐及分寸每石二井堤之隆然而起坦然
　而实者倍昔民困以苏乃灾沴不息辛酉七月黄潭
　溃于江陵建瓴之势怒涛瞬息趋监邑四境茫茫无
　际侯心恻然命舟拯溺全活甚众未几奉檄有司秋

　闱九月返水稍落堤稍出亲历所谓北堤者溃口百
　馀洎鸡鸣睹隔岸奔腾滂沸汹涌万状问里人曰此
　何地也里人曰地名吴家剅黄潭之决使然也创始
　无稽剅左右有峻岭剅北地势卑下为沱潜水故道
　岁五六月必涨涨必瀰瀰辐辏入剅而南泻泰马河
　东注垸之毛家口福田紫微小沙口西注垸之三湾
　蔡家潭高家老直浸邑西北隅堤如城然河如隍然
　岭如郭然吴家剅其一关锁也一有不虞则垸为海

　之腹而剅为淮之胃矣丙申半圯前尹何筑继韩继
　王增之侯曰每岁必溢之水攻堤三面束以一剅呜
　呼其危哉里人曰不宁是也剅以北皆深沟大壑芦
　荻万顷远方盗窃之徒出没其中戊戌已亥大馑白
　昼劫财物限堤不得越而南侯曰堤去邑才二十里
　邑有仓库职守之任也南垸居民凑集强梁所觊觎
　也前尹惓惓其有深心乎拣北堤溃口费繁者并剅
　为十以例上之监司韪之择日复临诸口度其广狭

　深浅多寡阅月垸堤竣剅堤亦竣计工若干井面二
　丈脚视面三倍高六丈长视高二倍向也喷沫扬涛
　忽焉行旅如云登之者望清溪缥缈纵横若带碧草
　含烟牛羊漫野禽鸟啁啾渔者牧者刍荛者商贾者
　往者来者负而携者或歌而过者顾斯堤而乐之唐
　乐天司马江州筑虎丘堤七里堤遂名白公宋东坡
　守杭不欲废西湖遂筑长堤至今称为苏堤若二贤
　者皆能兴利除害相势治要其泽之与名直与天壤

　同不朽游人咏士著为诗歌今之堤虽不创始于侯
　侯及民以实心实政深于创始垸之人不欲忘侯德
　将以程公名堤而垂诸贞珉属予为文予因详及通
　邑之水道隐言堤工之利弊使后司牧者守良法哉
　　　天门县儒学记　　　　　　　谭　篆
　天门古竟陵也邑学宫旧在城内规模庳隘宜非瞻
　依居养之地父老传百年前佥宪柯公感清河之祥
　徙置北郭即今学庙地也佥宪精堪舆家言揽辔卜

　吉马忽跽地异而凿之泉涌石出是为唐吴道子绘
　镌先师像兆食吉遂迁建焉其宫古城环绕两湖襟
　带雉楼屏列于前凫洲峰插乎左烟钟霜艇夏荷秋
　蘋之胜恢恢㸌㸌郁若蟠龙云庙制中为文庙为两
　庑前为戟门为棂星门庙东为祭器库戟门左为神
　厨东北为启圣祠左右名宦乡贤祠庙后为明伦堂
　堂后为尊经阁东西石坊为表坊外泮水方广十亩
　四时澄澈不随两湖为消长开豁深阒有严有翼百

　馀年于兹矣癸未兵燹尊经阁及斋号官署祠庖等
　皆毁岿然独存者大成殿明伦堂已丑火灾殿复毁
　先师木主移置明伦堂顾瞻泮璧恫然心目吾邑数
　百年叆叇琼宫之盛一旦鞠为茂草阅数年西泠顾
　公巡视楚北同闽中黄公司李驻节天门肃礼圣庙
　徘徊徙倚慨然者久之爰集诸生而语之曰郦道元
　含巾吐柘陆季疵万羡西江竟陵烟月似吴天夙慕
　之矣以故休风颢气代钟名哲在先朝理学名臣则

　鲁文恪莲北公顾命元老则周冢宰敬松公陈司徒
　正甫公词林宗匠则钟学宪退谷公谭徵聘鹄湾公
　骎骎乎其盛也今两湖烟月光照黉宫而顾瞻俎豆
　风雨鸟鼠之不恤无亦多士之憾而司牧者之职事
　欤夫庙者貌也先王饰庙以隆礼将以报德也不崇
　其貌无以示敬如兴道何且道之在天地也发于山
　川泄于人文而吾身参两焉是上自日月星辰下至
　昆虫草木所以位育者于是赖之国家举帝王之政

　养士取人率用是理况是邑三澨名区人文所萃而
　庙与学委诸榛棘如报德何遂请守宪王公巡宪孟
　公太守张马二公欣然同意爰偕邑侯刘君学正王
　君各捐官禄首登役书而义风所激竞相举助凡木
　石黝丹髹垩佣募咸取足焉而邑侯暨学正又命工
　图式敦事者务极弘壮以合于度士旅徒胥勤效职
　事后不期年庙学一新工始辛丑讫以壬寅念兹胶
　庠重兴落成之日适当

国家改元觐光之始黄公继至率群僚从师儒聿观厥
　成复顾诸生而庆之曰先师参前倚衡之训欲随所
　在见道也况专业其地者乎继自今入其门者如见
　宗庙之美百官之富趋隅仰止进德修业庶其升堂
　入室用而行之中都摄相之政则吾与有官君子及
　尔多士所当念也于时圜桥观者退而皆若有得焉
　是役也官不纪费而下不知劳甍栋杰搆迥出城北
　故危若仰止逸若履冰义河之上巍然焕观一时师

　氏弟子咸勃焉兴起故居是邦乐有贤士大夫也勉
　我同志倡明正学以绍前休庶无负黄公今日父师
　之教哉乃公谓是足以振今作后也勤使寓书于篆
　属记其盛篆滥竽史职届兹告养归里躬际其盛不
　辞诠次其说如此
　　　桃花夫人祠罢赛记　　　　　董以宁
　桃花洞在汉阳城北楚人于此祀夫人者也今不曰
　息夫人祠而曰桃花夫人祠有灵爽能祸福人其地

　卫生昔将往赛请余观焉且曰甚哉夫人之灵至今
　未泯也自受楚王之宠而痛念息侯终身隐忍非其
　志有足悲者耶徐庶归曹不设一谋夫人归楚不肯
　一言各有志焉不可强也夫人之志在息则祠之名
　当仍系以息夫人也余曰噫嘻庶之不得巳而归曹
　为母也夫人当国破君亡之后巳无望于楚矣乃不
　自引决而归楚何为耶庶于先主君臣之分未亡本
　以夫人之故当蔡侯止见弗宾夫人不能以礼相拒

　迨息侯怒而请楚伐蔡反为楚灭夫人亦当思召祸
　由已庶几以一死报息侯而犹然归楚耶纵不死于
　灭息之日而入宫之后不当为大声疾呼之拒耶乃
　不拒而与之生二子矣顾以不言见志曰吾一妇人
　事二夫其又奚言岂不言而遂足以谢息侯不言而
　遂不妨于事二夫耶但若以不言之故死犹庙祀将
　臣之不忠而事二君者虽备受宠荣而但期无所建
　明则皆不失为忠而可列之祠典也其谁不托曰吾

　许身而不许心耶陶潜能全其身为晋之人则可系
　之晋张承业能全其身为唐之人则可系之唐若夫
　人身辱于楚与息义绝矣而犹得系之以息耶想楚
　人亦或有见于此而特以其能祸福人不敢废祀故
　讳言息而姑以其地名之耶抑楚人好巫姑托之于
　夫人而楚之鬼亦窃夫人之名以自逞耶不然则夫
　人以隐忍失节亦柔靡之至矣其又能于数千年之
　后反逞其威灵以为人祸福耶又或者古今来疾风

　板荡忠烈为难如夫人之失节而能歉然于心者其
　灵亦遂巳不泯耶卫生闻余言而叹因为罢赛余至
　息县忆而记之息县者古息侯之国也
　　　重建岳麓书院记　　　　　　周召南
　岁戊申予以镇抚之暇与耆旧诸君子修明掌故刻
　长沙郡志成因而稽古今风教之盛衰则巍科大节
　在南宋为尤著考其时为连帅郡守者多名臣大儒
　相与崇正学之功居多所称师帅守牧其人则杨文

　靖真西山朱考亭诸先生也所称倡道讲学其人则
　胡文定父子吕东莱张南轩诸先生也若夫讲学肄
　业之地则环州邑为书院者十数处而岳麓为最大
　朱张之谦席为最专前后安抚刺郡四刘公所创建
　为最备当在咸平祥符之间海内四大书院独岳麓
　奉诏赐额颁经籍敦聘山长立三舍法则恩数为最
　异虽百世可也余奉
今上诏建义学亟为卜郡庠左师书院制选佳士而鼓

　昕之蒸蒸起矣诸耆旧子弟复抱岳麓图志以请愿
　得襄事还旧观若山川文献之灵勃焉相贶者爰集
　藩臬守令师儒而告之佥曰韪哉举端谨者董其事
　得云阳诸生刘温良长沙义耆魏朝荣任之即以春
　夏之交涤其灌莽搜其残碣疏其流泉鸠工庇材役
　者千指日给直作食如理家事属部倅某时一阅视
　耳江以东吏民若不知有将作也踰岁六月而工竣
　按图以报院之左阜隆起别为礼殿陛戟廊庑如郡

　县孔子庙独循旧制肖杏坛像四子侍焉别增名宦
　乡贤祀有事于岳麓者为不同院以内为堂者二曰
　成德曰静一皆讲堂而成德则陈钟鼓敷皋比之地
　也为祠堂者二曰崇道曰君子报功也为台者一曰
　道乡怀古迁客也为亭者二曰拟兰曰及泉临曲水
　幕冽井也合而缭之以絙凡二里许昔人动称数年
　十数年次第而就者今皆巍然翼然丹艧灿然一旦
　复其壮观而坚浑雅丽数倍于前谓非天人交助之

　力不可予因是而窃有感焉唐虞立德三代立政而
　教行于德政之间孔子兼之以学为宗故子思直指
　修道谓教而其要言曰修道以仁夫仁亦二氏之所
　窃据也然二氏必不可以治天下者无其道焉耳宋
　儒惩唐之弊濂溪挺生于楚文不在兹乎迨淳熙乾
　道时诸大儒迭为此邦之师帅牧守以理学为吏治
　南轩先生适以其学侍魏公于幕府密赞忠勤考亭
　夫子嗣且以安抚帅潭政教大行比于邹鲁海内学

　者咸以岳麓为归则两公之能周其仁益明矣然而
　浮屠老子之宫当时非不并盛诸名臣大儒但力举
　其政教以匡翊忠孝廉节之原未尝喋喋焉与之相
　排击也亦恃吾道有以包举之尔今五百年昌期再
　振当必有绍述绝学者来主之予愿有志之士敬业
　于此以求道与仁之实际而大用于天下勿徒滋朱
　陆之辩而成洛蜀之竞也斯社稷赖之矣诸士谓落
　成当有记敢以鄙意质于大君子云是役也为栋宇

　若干楹计费三千馀缗方与督学使议将以饩士之
　廪筦钥之司山长堂长之名仿宋制请于
朝而诸生先砻石求记岁月并勒藩臬郡县及郡人士
　同志而襄事者于其端
　　　新建前湖南方伯升任山东大中丞郎公祠堂
　　　　记　　　　　　　　　　　赵申乔
　康熙四十有四年冬楚南士民合词言于有司曰前
　方伯郎公之治湖南也勤以莅官廉以率属顺民之

　欲偕与休息以宣布
朝廷德意距今三十馀年而讴思勿替者如一日虽巳
　俎豆长郡学宫未足为公报也应请阖省崇祀名宦
　以光钜典有司胪列其事以上乔适建节是邦因下
　所司核实皆言宜如所请巳通檄各属置主入祠矣
　然而邦人之尸祝者则犹未慰也盖先生遗爱在人
　愈久而愈不能忘是宜庙食兹土世世勿绝而焄蒿
　悽怆如或见之庶有以揭虔妥灵昭示来者遂卜地

　于郡城之吉鸠工庀材不数月而告成事升主之日
　乔斋韨拜谒祠下寮属将吏皆在列士民炷瓣香搏
　颡阶前无虑千百数且有叹息泣下者既而嗣君辈
　以丽牲之碑不可以阙焉无词也属乔为文以记乔
　学识弇陋无能导扬休美顾自念受先生特达知者
　逾二十年知先生之治行尤详且忝任封疆凡官于
　斯土有功德于斯民者均宜表章懿迹传信惇史而
　况余小子之于先生也虽不斐其何敢辞先生讳永

　清奉天广宁人初知浑源州以平贼有功擢守赣州
　府引例回避改补汾州秩满迁东昌副使转湖广下
　荆南道旋臬山左未一载晋藩湖南楚省南北分司
　自先生始再补河南以课最加级至三十二遂开府
　山东不数日卒于任先生扬历外僚所至俱有惠政
　可纪而其有德于楚南尤深盖是时楚南甫脱兵火
　茕茕孑遗未安衽席彼长民者不思拊循而喔咻之
　顾诛求无艺以自封殖民是以益困先生正身率下

　尤勤于吏事凡闾阎之利病政治之得失侃侃持论
　期必达其志非苟焉巳者永宝等府溪流悍急漕运
　岁为民累先生力言改折之便得报可湖衡以南旧
　食粤盐滩险道远商民交病先生详请改食淮盐至
　今称利便焉其他缮城垣修学校户口田赋条目井
　井皆可垂诸久远时上官所为多不忌既恶先生异
　已而心害其能乃摭他事齮龁先生竟罢去先生怡
　然就道无几微见词色士民扶老携幼环泣攀辕者

　相望也上官为之愧诎夫以先生之宏才伟略使得
　建牙列戟于湖湘间以起沈疴而苏积困岂不大有
　造于斯民欤故知先生者咸重惜之然先生去楚南
　多历年所而邦人追思之至今勿敢替先生之所得
　不既多耶先生再起豫藩乔筮仕睢阳令幸隶属末
　窃见先生阔达有远略而临事果毅执义深坚即贲
　育无以夺之每争事上官前务申其议必得当乃已
　尤喜推贤奖善郡县吏廉洁有行能者则荐扬之必

　力惟恐或后然意所不可辄加谴诃不少假以故有
　司惴惴奉约束维谨乔素硁拙不善仕宦独荷先生
　许可每进谒辞色甚温所以期待者甚厚厥后乔以
　樗材谬邀行取微先生之赐不至此犹忆睢阳得代
　时拜辞先生训诲殷勤奖藉备至方期长侍门墙奉
　典型乃不踰年而先生遂乘箕尾山颓水坏负痛良
　深又自惭驽下弗克稍效尺寸以报所知惟是承乏
　两浙及移抚楚南皆得与诸嗣君共事日以大义相

　劘而诸嗣君遭
圣明致身通显其树立殆未可量于以世济其美而光
　大前猷则先生真可以不朽矣今者瞻庙貌之聿新
　恍音容之如在不才如乔而得附芜词以昭来兹岂
　非余小子之厚幸哉先生性警敏通知世务之变自
　州刺史以至监司所治皆繁剧徵发期会不严而办
　为臬长平反大狱全活者甚众已具载志传故不备
　书

　　　饷济黔兵记　　　　　　　　赵宏恩
　吾侪经国论缓急不问彼此也庚戌冬月三日余抚
　六里闻乌蒙不戢率尔诪张黔提羽书至以近标驱
　锋镝虑重地空虚调楚兵镇古州臂指相需邻封是
　赖矣主持者遣师戍无容少缓然千军就道刻日遄
　征漫曰脂我车秣我马非易易焉急则不备糇粮积
　仓何在乎缓则不济变生仓卒何恃乎余挂甲寒更
　秉烛定算按其程筹其食马步恤其便水陆酌其宜

　饷糈调其给草豆度其继而择属僚之才者指画檄
　委焉先使骑者进于陆饷预驰矣买舟载步卒溯流
　上挟锐携坚以干弁督鱼贯悬帆给十日食以难挟
　而行也其十日外辰沅诸郡储以济未也或前之舛
　乎事外者易米从不继则发仓之见储不难市以归
　也三日具四日而军行费俭画周期速事举余心差
　慰焉兵既出笔其概以为理军者式
　　　重建合江亭记　　　　　　　李　徽

　蒸湘之会石鼓峙焉先儒朱子所称一郡佳处者也
　书院而前惟武侯之祠书院迤后则合江之亭记书
　院者考亭朱子记武侯祠者南轩张子题合江亭者
　昌黎韩子而碑刻韩诗合江亭下者亦南轩先生手
　书也雍正已酉亭就圯而碑得全或有神物相之矣
　衡守陈君修已治人之暇兴起废坠复首建是亭而
　请余记匪为衡人侈厥观欲为衡人正厥德也朱子
　书院之记曰诸生之所以学而非今之人所谓学则

　昔吾友张子敬夫所以记夫岳麓者语之详矣顾于
　下学之功有所未究是以讲其言者不知所以从事
　之方而无以蹈其实然今亦何以他求为哉亦曰养
　其全于未发之前察其几于将发之际善则扩而充
　之恶则克而去之其亦如是而已矣后之学者信能
　于朱子所述未发将发善与未善之间而得其所以
　为善之实乎孩提之童无不知爱其亲也及其长也
　无不知敬其兄也人人亲其亲长其长而天下平故

　曰仁者人也天地之性人为贵人之行莫大于孝而
　行远自迩登高自卑即以父母之顺为高远穷理尽
　性穷此中之理精义入神精此中之义阴阳合德而
　刚柔有体以体天地之撰以通神明之德所体者此
　撰所通者即此德也天下一家万物一体皆当于是
　乎遇之故曰生生之谓易是所以为善之实而已发
　未发一以贯之者也吾愿与衡湘人士共喻之且愿
　与古今人士共质之也遂拜手而为之记

　　　新建乾州学宫记　　　　　　李　徽
　由尧舜至于汤汤之道即尧舜之道由汤至于文王
　文王之道即尧舜与汤之道由文王至于孔子孔子
　之道即尧舜汤与文王之道故曰尧以是传之舜舜
　以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公
　文武周公以是传之孔子孔氏之门递相授受其云
　入则孝出则弟守先王之道以待后之学者先王之
　道即孔子之道也至知言养气一章反复推明乎愿

　学孔子之义则旁稽博引而断以孔子为生民所未
　有岂光被四表格于上下放勋重华之古帝与文王
　陟降在帝左右者其道尚处于有可加而祖述尧舜
　斯文在兹之语举不足信欤尹耕莘野而三聘未来
　说筑傅岩而旁求未至伊傅之迹不涉于商廷也列
　庄诸子放言避世而激昂于时命之大谬盖亦株守
　乎前人之遗迹而涂穷道阻遂以无所复之尔惟吾
　夫子集群圣之大成秉时中以善世东西南北往复

　周旋于衰周列国之君臣而辙环几遍天下者非当
　时列辟能求夫子又非夫子而不知当时列辟之终
　不可与有行也鲁论云君子之仕也行其义也道之
　不行巳知之矣故曰隐居以求其志行义以达其道
　道行则义与行义行而道亦行也于焉序书传礼删
　诗正乐序易传以著其渊源作春秋以通其义例传
　孝经以厚其根柢而后尧舜禹汤文武周公之道可
　以行之一时传之万世用之天下国家而古今各得

　其当不然则诗书礼乐徒具文矣生民以来宁有是
　哉夫子之道盖以通造化之穷而尽性命之理故九
　夷可居荆楚可入而两阶干羽七旬仅格之苗民亦
　可使骎骎向化依附宫墙也辰郡乾州实苗疆重地
　设学取士者垂二十年而学宫未建沈丞元会由沅
　江循吏擢莅兹土军兴旁午拮据馈运之馀毅然以
　建学兴教为已任上请之各宪下谋之乾人积累经
　营迟之又久而后大殿两庑戟门泮沼以及乡贤名

　宦围墙照壁诸规制咸得以次告成贞固坚好因以
　徵予一言道其义而又切切于明伦堂署之未及也
　沈君所以嘉惠乾人属望后起者意良厚矣予愿乾
　州人士其亦入则孝出则弟因先圣之文以求先王
　之道由是而升堂入室则宗庙之美百官之富肃肃
　雍雍师师济济者将于是乎在
　　恭建
万寿宫记　　　　　　　　　　　　赵宏恩

万寿宫在长沙府城之乾位雍正七年(臣赵宏恩/)受
命抚湖南仰赖
天子敛福敷锡岁丰人和越明年敬率僚属相地营度
　　既量功练日凡湖南之文武群吏悉输所费踊跃
　　恐后爰属衡永郴道副使(臣许登瀛/)董理其凡用
　　之材与凡役之事经始于五月初六日至九月廿
　　四日告成为宫八楹
天子之位在焉直宫之南为堂以宣讲

圣谕广训十六条而夹墀之东西为长廊广庑以属于
　　门立门之制三而重之各为甬道以属于墀直中
　　门之外为坊又垣屏其南坊之左右又为门东西
　　出其外则憩息之所与营卒徼巡之庐皆具规模
　　大壮辉焕离明翼翼将将靓深严肃每岁致为伟
　　观
万寿圣节元日冬至朝贺暨朔望宣讲行礼文武群吏
　　之坐立有位焉进退有容焉士庶属耳目焉臣子

　　之常仪
国家之大体也(臣宏恩/)窃惟为人臣者有出入践更均
　　劳之义无内外之分天威不违颜咫尺无远近之
　　异况遭际
盛朝比迹唐虞
圣天子生知之质德备功隆荡荡巍巍如天地之无不
　　覆帱如日月之无不照临而
一人躬敇万几犹夙夜不遑暇逸敬之至是以不怠诚

　　之至是以不息薄海内外无思不服震叠式序协
　　于神人自前史所纪𤪙图瑞牒之多川岳效灵百
　　神修助骈阗杂遝靡不毕陈以显答至治之馨香
　　发光华之格被易所谓圣人作而万物睹礼记所
　　称天不爱其道地不爱其宝人不爱其情者正在
　　今日而我湖南之僚吏其敢不殚心一力整齐其
　　纲纪绥靖其氓俗以报
高厚之万一乎八府三州之士庶其敢不祗奉

圣谟率德改行乎于此拜手稽首颂
天子万寿即于此益儆官邪申明民义则是宫之建所
　　以禀
明威壹瞻听其于澄吏治正人心均有攸系焉盖不独
　　以展礼容也是用志其岁月刻之石以告来者
　　　新修武昌府儒学碑记　　　　王士俊
　余少读南丰曾氏宜黄学记而爱之又怪其峙义太
　阔非郡邑可称然教学之道源流毕注盖粹然儒者

　之言也鄂之为学亦自庆历建学时巳有之明弘治
　间厥新其旧且增加焉台曰望鲁堂曰仰高其前之
　大者曰聚德旁曰履素曰精白今其尚有存焉者乎
　康熙乙丑官斯土者复新其旧则今之武昌郡学是
　也我
国家重道崇儒肇新阙里卿云之瑞载在史书夫教学
　之道余无敢赘袭前言若乃规模制度于今备矣古
　者士之见师以菜为贽故入学有释菜礼唐以前以

　周公为先圣孔子配贞观间始以孔子为先圣自宋
　迄明诏天下州邑皆得建学而士大夫之始谒者一
　如释菜礼雍正九年冬余奉
命抚楚得循往例瞻拜周览导仪者肃而退余乃询于
　众曰楚材号天下久矣而学制缺如可乎且夫皓首
　穷经其入芹宫也始称博士弟子员弟子之职入孝
　出弟非其事乎崇圣祠者推圣人之尊以尊之其义
　仿诸王者之禘今僻在一隅九成避暑犹曰非宜况

　辉煌庙貌其何以妥神灵而广锡𩔖非所以教孝也
　明伦堂者明伦也明伦也者明则旌之其不明者将
　夏楚焉今俨然踞大成之上事师如事亲叱咤不加
　道一而已其又南面临之而夏楚也非所以教弟也
　孝弟之道乖而望文艺之成侈衣冠之族陋矣乃发
　道库公项银若干两以襄厥事奉崇圣于明伦旧址
　而别辟堂于西与学斋讲堂相接鸠匠庀材匝两月
　而工成盖明年仲春释菜日也惟时勤民事者祀于

　左乡大夫之贤者祀于右文僚武职待趋跄而屏息
　者各止其所阒无人声东西有栏负贩不得假道以
　滋喧则又推崇圣明伦之意而及其馀也
御书镌板别贮两楹以待四方之学者虽望鲁仰高诸
　胜犹有待然以暇游息其间慨然想江汉秋阳之遗
　意从此楚材辈出如冯宋科名张李相业其上焉者
　为周程儒术则教学之道且将阔前言而大之余不
　敏姑以孝弟之本有关制作者为楚学者告焉其同

　官有事兹土者例得列名于后余谨徇众而为之记
　其事于石
　
　
　
　
　
　湖广通志卷一百十一