中所好者何语。即应曰。君子喻于义。七岁能书大字。
诗书过目不忘。远近称为奇童。九岁。弃俗薙染。十六
受具。二十。本师命琦为侍者。寻典藏钥。一日阅楞严。
至缘见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能
昏。恍然有省。自是阅内外典籍。宛如宿习。然于佛祖
向上一著。终有滞碍。游方至径山。参行端。问。如何是
言发非声。色前不物。端遽曰。言发非声。色前不物。速
道速道。琦拟进语。端震威一喝。琦乃错愕而退。群疑
塞胸。如填巨石。会元英宗。诏善书者。赴京金书大藏
经。琦在选中。辞端至燕。泰定元年春正月十一日五
更睡起。闻䌽楼上鼓鸣。豁然大悟。汗下如雨。拊几笑
曰。径山鼻孔。今日入吾手矣。因述偈曰。崇天门外鼓
腾腾。蓦劄虚空就地崩。拾得红炉一片雪。却是黄河
六月冰。是岁东归。再参端于径山。端迎笑曰。且喜汝
大事了毕。复云。妙喜大法。尽在于汝。

** (乙丑)水盛禅师隐居南巢

水盛。字竺源。饶州范氏子。生时祥光照室。及成童。以
嬉戏为佛事。年十七。依罗山僧常。常使从儒者学。盛
每习禅定。且针指出血。书金刚经。常呵之。盛曰。学儒
可敌生死耶。曰汝黄口小儿。姑注意于儒。他时入道
未晚也。盛弗答。巳而参月庭忠于蒋山。时孤舟济为
第一座。以皖山诲蒙山者诲之。盛抚几曰。吾巳见二
老矣。乃端坐一室。举四肢百骸。及山河大地。咸摄入
一念。后三四日。见色闻声。渐撼摇不动。盛自信法决

可證。因取所携书帙火焚之。且发愿曰。吾此生。不能
作佛。当入无间狱也。旁观者吐舌。俄过匡庐。止东林。
复奋曰。今夕必就蒲茵上死尔。即正襟趺坐。加精进
力。夜参半至极切孤危之际。捐命一跃。不觉如出荆
棘丛中。所履之地。忽尔平沉。返观自身。澄澄湛湛。惟
有一念不忘在。盛犹以堕于断灭。益进修弗懈。洎归
罗山。方全体顿现。参以诸祖契證。坦然明白。自谓开
悟。及掌藏钥于东林。偶阅妙喜明心见性。非桑门事
之语。又复致疑不能释。或诮曰。法离唇吻。道绝言诠。
子何太滞也。于是。胸中荡焉若洗然。不敢谓巳至。越
五载。重谒济。济曰。蒙山尝言。栽松道者。不具二缘而
生。达磨葬熊耳。后只履西归。果神通耶。抑法如是也。
曰。此形神俱妙而巳。曰不然。子他日当自知之。盛复
往无为。参无能教。举济话。教曰。为汝弗解故也。盛忽
大悟。尽脱去玄妙知解。历观从前所见。如通宵一梦。
梦时非无。及至觉后。绝无所得矣。教抚其背曰。尔后
当大弘吾宗。盛辞归浮梁。荐福海印。请盛分座说法。
久之。隐居南巢。巢民柳氏。割山地建兰若以献。地当
五峰之下。旧有龙潭五所。闻盛至。悉乘风雷徙去○
崇裕。字约之。毗陵陈氏子。母梦庞眉异僧。乘肩舆直
叩𥨊门。呼曰。吾将假馆于斯。遂有娠。裕既生。资识超
群童上。十六。解通儒家言。然体素尪弱。十日九疾。每
都佛菩萨像。辄胡跪瞻礼。依恋不忍舍。父母以其应
梦。命从寿昌院晓为沙弥。院有大梨木。三十年不发

花。及裕来。花开满枝。结实大如斝。晓知为祥徵。度为
大僧。俄登双径谒行端。阅二年未有所證入。复走天
目见了义。又三年。复走中天竺参大䜣。一造户庭。如
胶漆相入。即决以超脱生死大事。䜣为举临济无位
真人话。且诘之曰。尔还知否。裕不觉下拜。䜣曰。尔何
所见。而作礼耶。曰拜者非是他人。曰从门入者。岂家
珍耶。曰和尚慎毋欺人也。䜣首肯者久之。

** (丙寅)了义禅师开法师子正宗禅寺

高峰示寂。了义深自韬晦。或游禅林。颓然居下坂。孤
峭严峻。不假借人辞色。或触其机锋。发言如奔雷。诸
方宿衲。莫不惊叹。居不择地。随寓而休。而律范大闲。
凛如冰雪。所至四众归重。师子正宗禅寺。累请住持。
义若不闻。亦未尝受请立僧。至治三年。明本殁。泰定
三年。义方勉。徇众请。学徒奔凑。示众曰。若要超凡入
圣。永脱尘劳。直须去皮换骨。绝后再苏。如寒灰发焰。
枯木重荣。岂可作容易想。我在先师会下多年。每被
大棒。打彻骨髓。无一念远离心。直至今日。触著痛处。
不觉泪流。岂似汝等咬著些子苦味。便掉头不顾。殊
不知苦味能除百病。大凡工夫。若到省力时。如顺水
流舟。只要稍公牢牢把柁。才有丝毫异念生。管取丧
自失命。若到纯一处。不可起一念精进心。不可起一
念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。
才有念生。即被一切邪魔入你心腑。使你颠狂胡说
乱道。永作魔家眷属。佛也难救。你戒之戒之○怀信。

字孚中。奉化姜氏子。母梦大星坠室中。有光如火。亟
取吞之。遂有孕。及诞。状貌异凡子。性凝庄。不安举动。
惟见沙门至。必跃然亲近。年十五离俗。巳而祝发受
具。习三观十乘之旨。叹曰。教相繁多。浩如烟海。苟欲
穷之。是诚算沙徒自困耳。即弃去。渡浙西。遍叩名丛
林勿契。不胜愤悱。华藏竺西坦。迁主天童。信随质所
疑。坦一见。知为法器。厉色待之。不与交一语。信群疑
愈炽。一日上堂。举兴化打克宾公案。问信。信拟曰。俊
哉师子儿也。自是依止不忍去。就维那之职。坦殁。云
外岫。来继其席。命信司藏钥。泰定丙寅。出世明州观
音寺。策励徒众。视分阴若尺璧。惟恐其失之○无愠。
字恕中。别号空室道人。临海陈氏子。七岁入乡校。凡
所读书。不烦再授。年未冠。白父母愿归沙门。遂往径
山。依行端。薙染受具。继见一元灵。扣击法门细大事。
巳而复还径山。端命居择木寮。声誉日著。

** (丁卯)元长禅师开法伏龙山

元长。隐居天龙。中天竺大䜣。力荐起之。江浙行省丞
相。亦遣使迫长出世。皆不听。泰定四年。诸名山争相
劝请长度。不为时所容。乃杖锡至乌伤伏龙山。卓锡
岩际。誓曰。山若有水吾将止焉。俄山泉溢出。作白乳
色。长遂依大树以居。初。山有禅寺号圣寿。其废巳久。
当长入山时。乡民咸梦有异僧来。遂相率以访。见长
宴坐不动。争持食饮以献。邑大姓。为搆精庐。寻建大
伽蓝。内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀。外而日本三韩八番

罗甸交趾琉球。莫不奔走膜拜。咨决心要。尝作警世
偈曰。百年只是暂时间。莫把光阴当等閒。努力修行
成佛易。今生蹉过出头难。无常忽到教谁替。有债元
来用自还。若要不经阎老案。直须参透祖师关。

** (戊辰)慧照禅师出世乐清明庆

慧照。字大干。永嘉麻氏子。童年。便欲入道。闻人诵习
契经。合爪谛听。年十五。剃染受具。誓究大不思议事。
首谒晦机熙。不契。一日阅真净语。至头陀石掷笔峰
处。默识悬解。流汗浃背。往谒东屿海。海曰。东奔西走。
将欲何为。曰特来参礼尔。曰天无四壁。地绝八荒。汝
于何地措足耶。照抵掌于几而退。海知其夙有所悟。
寻复召至。反覆勘辩。始印可之。遂留执侍左右。然照
以为心法既通。不阅修多罗藏。无以阐扬正教。耸人
天之听。乃主藏室于万寿寺。及海迁净慈。举照分座。
戊辰。出世乐清明庆。示众。佛法欲得现前。莫存知解。
缚禅看教。未免皆为境碍。何如一物不立。而起居自
在乎。所以德山之棒。临济之喝。亦有甚不得巳耳。

** (己巳)水盛禅师住西湖妙果

水盛。隐居南巢。天历二年。起住西湖妙果。示众。凡剃
发染衣。当洞明诸佛心宗。行解相应。以正悟之镜。灵
灵自照。岁久月深。具大无畏。如透水月华。万浪千波
触之不散。方不被生死阴魔所惑○怀信。住明州观
音。天历己巳。迁补怛洛迦山。自持一钵。丐食吴楚间。
姑苏产奇石。信购善工。造多宝佛塔十三层。载归东

海。俾信心者礼焉○大䜣住天竺。元文宗以潜邸之
旧。建龙翔集庆寺。己巳。召䜣授大中大夫。开山住持。

** (庚午)宋濂居士参元长禅师

宋濂。字景濂。号无相居士。金华人。生时。母梦异僧手
写华严经。来谓母曰。吾乃永明延寿。愿假一室。以终
此卷。觉巳濂即生。因名曰寿。后更名濂。六岁。日记二
千馀言。九岁能诗。入青萝。尽阅郑氏所著书数万卷。
闻伏龙元长。吐言如奔雷。欲屈之。特往谒。相与诘难。
数千言。不契而退。复上长书。长答曰。前日承一宿山
中。今日有书来报。无明读一过。不觉失笑。笑个什么。
笑景濂坐井观天。又如贫儿拾得锡。说与人要做银
子卖。只是自不识货。教别人不识货则不可。何以故。
景濂每尝在尘劳声色境界中。辊得烂骨地。熟了思
量。计较文字语言。弄聪明业识多了。乍闻吾辈说一
个放下。可以做寂静工夫。透脱生死。得此事入手。暂
时起一念厌离心。退步静坐回头。乃见无思量无语
言处。便错认作法身。喻如玲珑八面窗。喻如须弥山
言说不得。这个只是暂时岐路。如何便骂得佛。赞得
祖。赞得无明耶。赞骂憎爱心不除。但增长我见。我见
未忘。目前只见别人过失。不知自家过失。要成办透
脱生死大事。难矣。景濂果欲办这件事。只向无思量
无言语处。仔细推穷。不用说向人。蓦忽命根断。偷心
绝。绝后更苏。欺君不得。却来求印可亦不迟。濂得书。
越二年。又往见长。长曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。曰

然。曰君耳阅乎。抑目观也。曰亦目观耳。曰使目之能
观者。君谓谁耶。濂扬眉向之。于是相视一笑○慧昙。
字觉原。天台杨氏子。母梦明月自天而堕取吞之。遂
有娠。及生。容貌嶷如。长不与群童狎。每入塔庙。辄对
法王瞻礼。父母察其志。俾出家受具。巳而学律习教。
忽抛髀叹曰。毗尼之严。科目之烦。固我佛祖方便示
人。若欲截断众流。一超直入。非禅波罗蜜。曷能致之。
时。大䜣住中天竺。昙往谒。备陈求道之切。䜣斥曰。从
外入者。即非家珍。道在自已。奚向人求耶。昙退。凝神
独坐一室。久未有所入。䜣一日举百丈野狐话。昙大
悟曰。佛法落我手矣。只为分明极。翻令所得迟。䜣曰。
见何道理。敢尔大言耶。昙展两手曰。不直一文钱。䜣
颔之。乃命侍香。龙翔。时掌藏钥。庚午。䜣如燕都。见文
宗于奎章阁。同行者。皆股栗不能前。昙独神气恬然。
䜣叹曰。真吾家师子儿也。及归。适寺新铸铜钟成。䜣
曰。非福慧双全者。莫先鸣钟。即令昙击之。

** (辛未)世愚禅师住乌石

世愚。号杰峰。西安余氏子。母梦观世音送青衣童子。
觉而生愚。自幼好礼佛塔。出家受具。昼夜奉香灯惟
谨。用针出指端。血书金刚经。忽抵几叹曰。纵能尽书
一大藏教。亦属有为。绝如梦幻。不可控搏。盍学无为
以明心宗乎。于是。出谒古崖纯石门刚。涕泪悲泣。祈
以求端用力之要。二师欣然语之。愚佩受其言。兀坐
如枯株。复叹曰。年日以增。而学日以退。岂非闻见未

充。无以启发知解乎。渡江而西。见诸善知识。下语不
契。遂止南屏。三年不踰户限。闻止岩成倡道大慈。亟
往谒焉。成曰。不是心不是佛不是物。是何物。愚闻而
愈疑。仍还南屏。诸缘尽舍。惟一念历然。一日坐至夜
分。闻邻僧咏證道歌云。不除妄想不求真。豁然如释
重负。喜曰。佛法元在目前。祇为太近故。人自远之耳。
即操觚成偈。有夜半忽然忘月指。虚空迸出日轮红
之句。走见成。备陈悟繇。成喝曰。何处见神见鬼。曰今
日捉了贼也。曰赃在何处。愚便喝。成曰。开口合口。都
不是向上。举将一句来。曰遍界明明不覆藏。成竖起
竹篦。愚便掀倒禅床。成曰。你欲来捋虎须耶。愚作礼。
成连打三下。嘱曰。善自护持。遂执侍三年。又还南屏。
寻入大慈为首座。至顺辛未。还西安。时。乌石山有福
慧古刹。愚独结庐以居。蛇虎纵横。了无怖意。影不出
山者。一十六载○清珙。卓庵霞雾山。自谓终隐计。至
顺辛未。当湖新创福源寺。广教。闻珙名。敦请为第二
代住持。珙坚卧不起。或劝之曰。夫沙门者。当以弘法
为重任。闲居独善。何足言哉。于是。幡然而起。

** (壬申)绍大禅师出世乌龙山

绍大。吴氏子。世居桐江。故因以为号。自幼不乐处尘
埃中。稍长。祝发受具。私自计曰。化龙之鱼。肯于蹄涔
求生乎。即日杖策上双径。谒大辨陵。陵一见。便大喜。
授以单传心印。相与诘难者久之。大退复自计曰。如
来大法。天地所不能覆载。其止如斯而巳乎。遽辞去。

遍参诸尊宿。诸尊宿告之者。不异径山。时大复慨然
曰。吾今而后知法之无异味也。乃归见陵。陵俾给侍
左右。大益奋励。胁不沾席者数载。遂得自在无畏法。
未几。掌藏钥于净慈。寻以心法既明。而世出世智。不
可不竟。手翻贝叶。寒暑俱忘。每夜敷席于地。映像前
长明灯读之。三阅大藏教。又旁及儒家言。及老氏诸
书。至顺壬申。出世严州乌龙山景德禅寺。

** (癸酉)可传参元长禅师

可传。旧名孛罗帖木儿。后改今名。字无授。高昌人。生
有异徵。年十五薙染。杖锡南游。遍参闽浙诸尊宿。得
法于元长。长示偈曰。祖道昭昭在目前。丝毫巳隔路
三千。自家桶底一翻脱。肯信西来别有传。

** (甲戌)断崖了义禅师入寂(高峰妙法嗣临济十九世)

了义。住正宗禅寺。元统元年岁除日。忽谓从者曰。有
一件事天来大。你还委悉么。良久云。明朝是年朝。至
正月六日。诣法云塔西。指空地曰。更好立个无缝塔。
其晚。与禅者谈笑至夜分。乃曰。老僧明日天台去也。
禅者曰。某甲随师去。义曰。你走马也。趁我不及。翼午。
跏趺而化。寿七十二。腊四十九。藏全身于师子岩之
后。送者数千人。初明本示寂。会葬斋次。义笑谓众曰。
后十二年。更为老僧一会。至是果十二年○永宁。住
龙池。庚午。出世李山禅寺。甫三年。退归龙池。甲戌。总
管府。请主常之天宁万寿。宁漠若无闻。或激曰。大法
火冷灰寒。师乃欲自暇自逸耶。宁为之蹶然而起。

** ○无见先睹禅师入寂(断桥伦法嗣临济十八世)

先睹。字无见。仙居叶氏子。住华顶峰四十年。闻其风
者。不远数千里参问。元统二年五月望日。遗书谢朋
旧。作偈趺坐入灭。火焚。舍利成五釆。白乳如注。

** (乙亥)梵琦禅师主杭州报国

初梵琦。出世海盐福臻。戊辰。迁本县天宁。乙亥。主杭
州报国。示众曰。既称长老。出世为人。喻如金錍刮眼
膜。非是小事。若伤锋犯手。未免破睛。危乎险哉。间不
容发。岂可恣矇袋。掉三寸舌。脱空谩人。你看他夹山。
初住京口寺。巳有发明。到垂手处。不无渗漏。后往华
亭。见船子始大彻。所以道。参禅须是悟始得。悟了须
是见人始得。若不见人。只成得个杜撰禅和。说拍盲
禅。到处教坏人家男女去也。第一本领要端正。履践
要明白。院子大小。正当置之度外。临济下风穴首山。
又何尝聚三百五百众来。至今道行天下。所谓山不
在高。有仙则名也。又曰。如今兄弟。吃著佛祖饭。不去
理会本分事。争持文言俗句。高声大语。略无忌惮。全
不识羞。有般底不去蒲团上。究明父母未生前本来
面目。冷地里学客春。指望求福。忏除业障。与道太远
在。又曰。凝心敛念。摄事归空。念想才生。即便遏捺。如
此见解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。又有的
忘认。能嗔能喜。能见能闻。认得明白了。便是一生参
学事毕。且问你。无常到时。烧作一堆灰。这能嗔能喜。
能见能闻的。什么处去也。恁么参的。是药汞银禅。此

银非真。一煅便流。因问你寻常参个什么。答云。有教
我参万法归一一归何处。又教我只如此会。今日方
知不是。就和尚请个话头。我道。古人公案。有什么不
是。汝眼本正因师故邪。累请不巳。向道。去参狗子无
佛性话忽然打破漆桶。却来山僧手里吃棒。

** (丙子)元长禅师传法德然

德然。字唯庵。松江人。初参清珙。中谒元长。遂传其道。
长示法语曰。德然上人。你参我老。石屋和尚指示道。
伹于十二时中。放下全身。坐断主人公。不起第二念。
可谓的的从祖佛相传。不可传不可授不可说底意
旨矣。只如你全身放得下么。一个臭皮袋子。饥时要
粥饭吃。不吃则肚饥过不得。如何全身放下。一法如
是。万法亦然。自巳如是。众人亦然。佛祖圣贤如是。凡
夫亦然。一切众生亦然。正放下时。身在甚么处。放不
下时。你又在甚么处。放得下不曾放下。放不下何用
放下。人境俱空。凡圣俱泯。又何处现释迦老子。与石
屋和尚。又向何处。参父母未生前面目。又向何处。求
无明法语。又向何处。入弥勒楼阁。会得赤肉团上有
个无位真人。能分许多位次。眼须观色。不为色所迷。
耳须听声。不为声所惑。世间色见声求。是行邪道。若
行见闻觉知。是则见闻觉知。非求法也。求底是心。见
闻觉知是心。佛是不是心不是佛。不是物。一拳打碎
虚空骨。森罗万象眼睛开。鼻孔何妨高突兀。

** (丁丑)大䜣禅师传法怀渭

怀渭。字清远。号竹庵。南阳魏氏子。生时。有灵芝产于
庭槐。占者云。是子。将以文显乎。巳而果英发。诵书攻
文。不待师授。知解日胜。时渭舅氏大䜣。住持龙翔集
庆。闻之喜曰。此吾宗千里驹也。亟挽致座下。集庆为
东南都会。四方名缙绅。无不翕聚与䜣游。渭因得与
闻。反覆参求。其学于是大进。形诸篇翰。精明自然。老
于文学者。争歆慕曰。此文中虎也。渭恚曰。公等谓吾
专攻是业耶。佛法与世法。不相违背。故以馀力及之。
将光润其宗教尔。苟用此相夸岂知我哉。一日䜣警
励诸徒。众未有对。渭直前肆言。䜣振威叱之。渭气不
少沮。如是诘难。至于再三。䜣笑曰。汝可入吾室矣。

** (己卯)昙噩禅师住瑞龙

至元乙卯。昙噩出世庆元保圣。迁国清。己卯。瑞龙院。
欲易住持为禅刹。请噩开山。噩每戒诸徒曰。吾与尔
俦。研究空宗。当外形骸忘𥨊食。以消累劫宿习。然后
心地光明耳。自是。日惟一食。终夜凝坐。以达于旦。

** (庚辰)可授禅师出世大雄山

可授。字无旨。号休庵。临海李氏子。自幼处童子中。屹
然如稚松超乎蒿葭。年十二出家。十九得度受具。巳
而叹曰。所贵为比丘者。务欲究明心宗尔。苟缠蔽文
字相中。何时能脱离耶。遍参诸尊宿。不契。久之。参普
觉明于灵隐。明。松源五叶孙。其门庭严峻。未易叩击。
授直入无畏。问答之顷。疑情尽释。明欣然印可之。寻
还石门。至元六年。出世大雄山安圣寺。一香供明云。

** (辛巳)绍大禅师主金华广福

绍大。住乌龙山。至正元年。迁主金华山广福禅寺。四
方学子。翕集座下。一时法会。号为极盛。

** ○元叟行端禅师入寂(藏叟珍法嗣临济十六世)

行端。住径山。至正元年八月四日。端坐而逝。年八十
八。窆全身于寂照塔院。端平顶古貌。眼光烁人。颔下
数髯。磔立凛然。如雪后孤松。坐则挺峙。行不旋顾。英
风逼人。宾友相从。未尝与谈人间细故。舍大法不发
一言。自为僧至化灭。无一夕脱衣而𥨊。其从南屏归
化城受经。夏夕启窗而卧。忽一梵僧飞锡而来。与谈
般若枢要。亹亹不绝。未几。腾空而去。及将示灭。所剪
爪发。留󰢍化城庵。逮启视之。舍利累累然生矣。

** (壬午)惟则禅师住菩提正宗寺

明本示寂。诸名山。屡请惟则主席。则坚却不赴。隐居
华亭城北。距城二里许。至元辛巳。客吴门幻住。至正
壬午。门人相与。筑室于姑苏城中师子林。号菩提正
宗寺。奉则居焉。示众曰。山僧从幼。闻有宗门下事。也
学坐禅。惜乎不遇恶辣钳锤。未免也被一知半解所
障。又被一种速求开悟底心。梗碍胸次。自不知是病。
及到天目。依附幻住老和尚。每每见他道老幻一生
参禅。不曾开悟。心中窃有所疑。后来方知老和尚具
大人相。不险不怪。不矜不誇。他平生不肯自说悟。繇
得处而又严约参徒。潜行密用者。意。在使今时未得
谓得。未證谓證。妄称知识诳謼闾阎之徒。知所羞愧。

知所畏惧。此政是切救今时堕邪之病。以为后学掠
虚之戒者也。宗师为人处。局面时时新至。此老又是
一番变局。岂常情所能测哉。山僧虽是依附多年。要
且一法无所得。非但一法无所得。更且和我从前所
学所解底。一时打失了。以是之故。自知恩大难酬。因
而索性放下。山边水边。做一个萎萎随随。无出豁汉。
伹是此老平生。讳忌底约束底。不敢轻易动著。如是
者二十三年矣。今此现前一会禅德。但当信取自家
有个活脱无依底。活泼泼地。无所滞碍。虽无形状无
处所。而能通贯十方。遍入诸法。一切神通三昧。变现
自在。不少一丝毫。六道神光。昼夜未尝间歇。不用安
排。不用拣择。直下体取。便是一念相应。便是要得一
念相应。但放下世间出世间事。休歇世间出世间心。
不得嫌事碍心。不得将心避事。你但一切时一切处。
于心无心。于事无事。自然左右逢原。所以道。直下便
是天宽地平。要用便用。一切现成。岂不省力。岂不庆
快平生○松隐。名茂。子实庵。奉化郑氏子。幼常中夜
趺坐。母恶之。推其使仆。辄达旦不瞑。年十六。剃染受
具。主僧使司米盐细务。茂叹曰。离家为求道耳。苟羁
绁于此。何异狗苟蝇营者耶。乃潜行至江西。见南涧
泉。泉命入室。一夕闻岩泉冷冷。微有觉触。遽往白泉。
泉曰。此间。不足发子大机大用。古林茂。乃横川嫡嗣。
子当往依之。茂即发。谒古林。林曰。尔来欲何为。茂曰。
生死事大。特来求出离耳。林曰。子明知四大五蕴。是

生死本。何缘入此革囊耶。茂拟对。林以杖击之。茂遂
悟。自是机辨峻绝至正壬午。出世明州瑞云山○智
及。字以中。吴县人。俗姓顾。初生时。灵梦发祥。祝发受
具。往听贤首家讲法界观。未及终章。筦尔而笑曰。一
真法界。圆同太虚。但涉言辞。即成剩法。纵获天雨宝
华。于我奚益哉。遂走建业。见大䜣。䜣以文章道德。倾
动一世。见及文彩彰露。文相延誉。及有同袍。诃曰。子
才俊爽若此。不思负荷正法。甘作诗骚奴仆乎。无尽
灯偈所谓黄叶飘飘者。不知作何见解。及舌噤不能
答。即归海云。胸中如碍巨石。目不交睫者踰月。忽见
秋叶吹坠于庭。豁然有省。于是。登双径谒行端。自列
其所證。甚悉。端勘辩之。及随机参会。不间一发。未几。
命侍左右。俄迁藏室。及取教典。益温绎之。宗通说贯
若决江河。壬午。出世昌国隆教○辅良。字用贞。号介
庵。范文正公十世孙。诞钟粹气。聪悟夙发。见佛书辄
跃然朗诵。若所素习。有相士。谓父母曰。是儿。骨骼清
耸紧峭。恐非世间法可缚。若使学佛。必能弘大宗乘
矣。里多阿兰若。良日与群童。遨游其间。徘徊爱慕。终
日不忍去。父察其志。与相者言合。乃曰。昔范蜀公。好
与名僧交。尝勉圆悟勤公。参叩道要。卒为天下禅宗。
吾能惜尔。而不使遂其志乎。遂俾薙落受具。即慨然
曰。学佛将以明心。心非师无以示肯綮。终日墙面可
乎。去习天台教。白云寺杓公。诲之曰。教乘固当学。若
沉溺不返。如入海算沙。徒自困耳。何不更衣以事禅

寂乎。笑隐䜣公。见主龙翔。其道大被东南。盍往依焉。
良即往参䜣。问答之际。棒喝交驰。一刹那间。凡情顿
丧。久之。遂契心法。至正壬午。出世嘉兴圣寿。

** (癸未)永宁禅师退归龙池

永宁住天宁。癸未。退归龙池○慧日。号东溟。天台贾
氏子。出家依子庭训。习天台教观。训叹曰。投丸下峻
坂。不足踰其迅疾也。北峰之道。其藉以大昌乎。日一
旦假𥧌。有上下两天竺之梦。未几。出世吴山。迁住下
天竺。至正三年。又迁上天竺。

** (甲申)智度禅师还福林

智度。号白云。处州吴氏子。年十五。慨然有出尘之趣。
欲就浮屠学。父母不许。度不火食者累日。乃使出家。
薙发受具。深习禅定。每趺坐达旦不𥧌。如是者四三
春秋。巳而叹曰。六合之大如此。颓然滞一室可乎。遂
出游七闽。遍历诸山。不契。复还郡之白云山。筑福林
院。以为憩息之所。日取楞严圆觉二经疏钞。而熟读
之。巳复叹曰。拘泥文字中。如油入面。了无出期。德山
所谓穷诸玄辨。若一毫置于太虚者。信不诬也。盍去
之乎。又出游浙西。见灵石芝。上天目。参断崖义。时无
见先睹。说法华顶峰。度复往拜之。问西来密意未审
何如。睹曰。待娑罗峰点头。却与汝言。度以手摇曳欲
答。睹遽喝。度曰。娑罗峰顶。白浪滔天。花开芒种后。叶
落立秋前。睹曰。我家无残羹剩饭也。度曰。此非残羹
剩饭而何。睹颔之。服勤数载。将辞还。睹嘱曰。昔南岳

十五岁出家。受大鉴记莂。后得马祖授以心法。针芥
相投。岂在多言耶。勿掉三寸舌诳人。须真正见解著
于行履。方为报佛深恩耳。度佩服弗敢忘。至正四年。
还福林。与毒种昙成山钦。互相策励。如恐失之○大
䜣住龙翔。凡十有四年。至正四年五月日迁寂。

** (乙酉)怀信禅师主天童

怀信住补陀。壬午。升主中天竺。乙酉。迁天童。

** (丙戌)世愚禅师主石溪

世愚。住乌石。声名籍甚。至正六年。迁主广德石溪兴
龙禅寺。向化之盛。不下乌石时。

** (丁亥)竺源水盛禅师入寂(无能教法嗣临济十□世)

水盛。住西湖妙果。未几。返南巢故隐。向慕者愈众。至
正丁亥夏四月日。黎明召四众戒饬之。且云。世尊有
言。我今背痛。将入涅槃。吾其时矣。侍僧捧纸求偈。盛
诃曰。何以偈为。强之。乃引纸膝上书巳。端坐而逝。初
盛。预建葬塔于诸峰之下。是夜有光。如匹练自天际
下烛。交相通贯。未几。散布五峰之顶。复合于塔中。弥
三夕乃止。居民凡数十里聚观骇异之○祖铭。字古
鼎。四明应氏子。幼不茹荤。稍长。通左氏书。尤嗜释典。
剃染受具。出游诸方。莫有契者。时行端在灵隐。铭往
从焉。一日入室。叩黄龙见慈明因缘。端诘曰。只如赵
州云。台山婆子。被我勘破。慈明笑曰。是骂耶。你且道。
二老汉用处。是同是别。曰一对无孔铁锤。曰黄龙直
下悟去。又且如何。曰也是病眼见空花。曰不是不是。

铭拟进语。端便喝。铭当下廓然。出世隆教。迁宝陀。迁
中天竺。至正七年。迁径山。上堂。举大愚芝示众。大家
相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭。乃云。宗师
为人如蛊毒家。置毒饮食之中。饮人未尝不欲断其
命根。虽然。是冤对者。能有几人○可授。初住大雄山。
迁隆恩。又迁白岩。丁亥。迁主龙华。一座十三春秋。凡
四坐道场。皆不出乎台境。诸方争欲聘致。授皆不从。
作休庵于西坞。日修念佛三昧法门。且曰。此正禅定
之功也。恶可强分同异哉○元长。住伏龙。宋濂。每寄
书论道。至正七年。长复答书曰。士林中来者。无不盛
谈左右。乃间气所生。文章学问绝出。为浙东群儒之
冠。且尤深于内典。欣羡无巳。承叙自幼读佛书。领其
要旨。出入有无空假中。中至于中且不有。有无何在。
三复斯言。此今之士夫。执有执无。离边离中。分彼此
儒释之异。如左右。儒释一贯者。能有几人。人言为不
虚矣。张无尽云。余因学佛。然后知儒。古德云。居无为
界中。而不断灭有为之法。居有为界中。而不分别无
为之相。暗合道妙。不易不易。审如是。则有为底便是
无为底。左右巳百了千当。何处更有身心之虑未祛。
事物之来未息。又何处更有真实工夫可做而后出
离有为。了生死大事耶。左右与山野。交二十年。会或
剧谈。别或寄语。未有如此书之至诚也。人天之际唯
诚。朋友之道亦诚而巳。只如左右。未动念未操觚拂
纸。未陈一言。及写在纸上了。是有为。是无为。是生是

死。是生死法。是出生死法。这些子。直是誵讹。故孔子
谓子路曰。未知生焉知死。孔子底说话。莫道子路不
知落处。尽大地人。都不知落处。岂不见。黄山谷访死
心。死心云。闻公会禅。诸方皆印可。是否。答云。不敢。死
心云。我有一问问公。公试答看。彼此烧作一堆灰。在
甚处相见。山谷茫然。后参晦堂。示吾无隐乎尔一言。
闻桂花香。打破漆桶。鼻孔撩天。大丈夫欲成办个事。
自有个般时节。山谷虽是一块精金。须入死心晦堂
作家炉鞴。恶辣钳锤始得。这一队汉。若到无明门下。
更须一一勘过。何也。不是弄潮人。休入洪波里。山野
如是杜撰。左右以为如何。

** (戊子)宝金禅师至燕京

宝金。号璧峰。姓石氏。生于乾州永寿县之名胄。父通
甫。人号为长者。母张。亦嗜善弗倦。有桑门。持钵乞食。
以观音像授张。且嘱曰。汝谨事之。当生智慧之男。未
几生金。白光照室。幼恒多疾。缠绵衾枕间。父母疑之
曰。此儿感祥徵而生。其宜归之释氏乎。六岁出家。薙
落受具。遍诣讲肆。穷性相之学。巳而抚髀叹曰。三藏
之文。皆标月之指尔。昔者祖师说法。天花缤纷。金莲
涌现。尚未能出离生死。况区区者耶。即更衣入禅林。
时如海真。树正法幢于晋云山中。亟往见之。真示以
道要。金大起疑情。二三年间。𥨊食为废。偶携筐随真。
撷蔬于园。忽凝坐不动。历三时方窹。真曰。尔入定耶。
金曰。然。曰汝何所见。金曰。有所悟尔。曰汝第言之。金

举筐示真。真非之。金寘筐于地。拱手而立。真又非之。
金厉声一喝。真奋前揕其胸。使速言。金筑真胸仆之。
真犹未之许。笑曰。尘劳暂息。定力未能深也。必使心
路绝祖关透。然后大法可明耳。金闻之。愈精进不懈。
遂出参诸方。憩蛾眉山。誓不复粒食。日采松柏啖之。
胁不沾席者又三年。一念不生。前后际断。照体独立。
物我皆如。自是入定。或累日不起。尝趺坐大树下。溪
水横逸。人意。金巳溺死。越七日水退。竞往视之。金燕
坐如平时。惟衣湿耳。一日听伐木声。通身汗下如雨。
叹曰。妙喜大悟十有八。小悟无算。岂欺我哉。未生前
事。吾今日方知其真耳。急往求證于真。反覆相辨诘
甚力。至于拽倾禅榻而出。真曰。是则是矣。翼日重勘
之。至期。真于地上。画一圆相。金以袖拂去。真复画一
圆相。金于中增一画。又拂去之。真再画如前。金又增
一画。成十字。又拂去之。真视之不语。复画如前。金于
十字加四隅。成卐文。又拂去之。真乃总画三十圆相。
金一一具答。真曰。汝今方知佛法宏胜如此也。百馀
年间。参学有悟者。世岂无之。能明大机用者。宁复几
人。无用和尚有云。座下当出三虎一彪。一彪者。岂非
尔耶。尔宜往朔方。其道当大行也。无用。盖真之师云。
先是。金在定中。见一山甚秀丽。重楼杰阁。金碧绚烂。
诸佛五十二菩萨。行道其中。有招金谓曰。此五台山
秘魔岩也。尔前身修道其中。灵骨犹在。何乃忘之。既
窹。遂游五台。道逢蓬首女子。身被五䌽弊衣。赤足徐

行。一黑獒随其后。金问何之。曰入山中尔。曰将何为。
曰一切不为。良久乃没。叩之同行者皆不见。或谓文
殊化身云。金乃就山建灵鹫庵。四方闻之。不远千里。
日负糇粮来献。金悉储之。以食游学之僧。多至千馀
人。至正戊子冬。元顺帝召至燕都。慰劳甚至。天竺僧
指空。久留燕。相传能前知。号为三百岁。金往与叩击。
空瞪视不答。及出。空叹曰。此真有道者也。冬夕大雪。
有红光。自金室中起。上接霄汉。帝惊叹。

** (己丑)世愚禅师还乌石山

世愚。住广德凡三年。乌石之众。念愚久去。乡里力迎
其还。愚尝示五台善讲主曰。假饶文殊放金色光。与
汝摩顶。师子被你骑来。观音现千手眼。鹦哥被你捉
得。皆是逐色随声。于你自已。有何利益。要明己躬大
事。透脱生死牢关。先须截断一切圣凡虚妄见解。十
二时中。𢌞光返照。但看不是心不是物不是佛是个
甚么。切莫向外边寻讨。设有一毫佛法神通圣解。如
粟米粒大。皆为自欺。总是谤佛谤法。直须参到脱体
无依。纤毫不立处。著得只眼。便见青州布衫。镇州萝
卜。皆是自家所用之物。更不必别求神通圣解也○
怀信。住天童。己丑冬十月。迁住金陵龙翔。或谓。龙翔
初政。稍示威严。以惩骄慢之习。信笑而不答。

** (庚寅)守贵禅师住天龙

守贵。字无用。号水庵。浦江甄氏子。其家业耕樵。每使
之行馌田间。贵志弗乐。乃同乡童子。从师传读书。年

十八剃染。二十游方。至龙华。参元长。长授以向上一
著。贵冥参默究。恍若有契。邻院天龙。有大道平者。挽
长主之。丁卯春正月。笑隐。言长行业于行宣政院。将
俾出世住大禅坊。长竟遁逃。不见使者。夜渡涛江。走
伏龙山。贵与之俱。山有废刹。曰圣寿。长为一新之。命
贵领其徒。贵尝往参断崖义。梁山宽。反覆叩答。不异
见长时。乃太息曰。千江虽殊。而明月则一。吾今而后
无疑矣。戊子夏。退居嘉兴建庵为佚老计。庚寅秋七
月十日。梦大道平来。别曰。吾巳弃人间世矣。贵大惊。
急拿舟往视之。平果巳告寂。自是复住天龙○守贵。
住天龙。通嗣书于元长。长答书略曰。无用。既为一方
主人。便与前来独居时不同。何以故。古之参禅办道
之士。或独居。或处众。单单以生死两个事为急务。如
救头然。打破漆桶之后。日夕磨砺身心。一如荡然。无
纤毫过患。久久不可掩其光明。自然败露。不得巳被
人掇在座子上坐地。以其得处稳密。用处谛当。一动
一静。一语一默。皆可与人作个样子。故有住持之说。
夫住持者。住于不可住之地。持其不可持之法。利济
一切。传之无穷。岂小根劣器之所能。真世出世间大
力量大丈夫大善知识。所以有眼者见。有耳者闻。犹
国之有君。家之有父。君圣而臣贤。父慈而子孝。众人
以一人为之主。一人以众人为之宾。宾主历然。风行
草偃。不言而治。盖本于斯。况顶𩕳具大眼目。辨龙蛇。
别虎兕。启大垆鞴。运大钳锤。镕凡圣。烹佛祖。向千个

万个中。点一个出来。作灵山正传。为少林种草。如灯
照灯。如水与水。故有法嗣之说。岂有今之纷纷者。以
势利相倾。人我相胜。诈伪相欺。狼戾相夺。甚至词讼
相加。毒害相杀。往往白衣面前。摇尾乞怜。铁面活阎
罗王手中乞命。如斯之辈。似粟如麻。作地狱业。名地
狱查。唤作住持得么。唤作法嗣得么。苦哉屈哉。百丈
临济一宗。扫地尽矣。

** (辛卯)明德禅师住松江东禅

明德。号孤峰。明州朱氏子。父与补陀僧玠公交。玠闻
鸡声入道。凡说法。必鼓翅为鸡号。玠亡巳久。母梦玠
来托宿。觉而有娠。历十四月而生。童幼不好嬉弄。每
结跏端坐不动。藏主慧明。诃曰。童子不知诵诗读书。
痴坐将焉求。德曰。欲学坐禅求作佛尔。明奇之。挟至
鄞县金鹅院。俾给洒扫之役。时年十二。越五载得度
受具。慨然有求道之志。杖锡而出。首谒竺西坦于天
童。坦曰。汝从何方来。曰金鹅来。曰金鹅山高多少。曰
不见其顶。坦斥之。德益自策励。以必證为期。坦一日
升座。举世尊拈花公案。德于众中闻之。忽若有解。遽
造偈呈坦。坦颔之。德犹弗自是也。复如净慈。见晦机
熙。熙见德至。问曰。什么人恁么来。德曰。胡张三黑李
四。又问。从朝至暮。著衣吃饭。还认自己否。德又曰。胡
张三黑李四。熙拈棒欲打。德拂袖竟出。抵双林。见明
极俊。会日本迎俊为国师。德送至海滨。而竺田霖。亦
自雪窦至。见德气貌不凡。延归山中。居第一座。霖上

堂。举隐山泥牛入海公案。谆谆诱掖。德不觉庆快。群
疑顿释。因以偈呈霖。霖叹曰。人天眼目。俨然犹在。自
是。邀仲方伦。结庵桃花坞。相与激扬。暇则翻阅华严。
足不踰户限。名称日闻。行宣政院。请住松江东禅寺
○明叟昌。至伏龙参元长。长悯其求道恳切。示偈曰。
峰顶高寒雪未开。上人忍冻为何来。齐腰不用庭前
立。待得天晴煖自回。昌遵行。忽然有省。长印可之。

** (壬辰)兰室馨禅师住清隐

兰室馨。得法元长。至正壬辰。与同袍古道猷。游方至
金华清隐。初城西三里所。有郡人刘主簿峤。隐居于
此。峤。字子渊。事亲极孝。家虽贫。力学聚徒以养。非道
义锱铢不取。风节行义。为邦人所称。后一百七十年。
而馨猷至。遂于此地建立丛林。即名之曰清隐○德
然。尝谒清珙。珙告之曰。子去我。而求憩息之所。其必
松江之华亭乎。华亭民富而趋善。富则乐于施与。趋
善则可化以吾佛之道。其必有以处子矣。书松隐二
字。授之以行。至华亭郭汇之阳。忽忆悬记。遂结茅而
居其中。创建功成。取石屋所书。名之曰松隐○清珙。
隐居天湖。至正壬辰七月日。示微疾。越二日。中夜与
众诀。其徒请曰。和尚后事如何。遂索笔书偈曰。青山
不著臭尸骸。死了何须掘土埋。顾我也无三昧火。光
前绝后一堆柴。掷笔而逝。茶毗。舍利五色。璨然不知
其数。寿八十一。腊五十四○时蔚。字万峰。乐清金氏
子。母梦沙门入其𥨊。觉而生。适有光烛室。母惧欲弗

举。其姑育之。襁褓中。见僧辄笑。作合掌态。出家受具。
参止岩成。成曰。因甚参禅人不悟真性。逐日区区。打
閧过了。或三五成群。说长老如何。或三五成群。说丛
林好丑。一向不在已躬下做工夫。若要了悟上乘。切
要真参实学。就示以南泉三不是公案令参。蔚乃别
入明州达蓬山。究竟成语。至忘𥨊食。一日寺主举似
沩山踢倒净瓶话。触发疑情。不觉㘞地一声。即说偈
曰。颠颠倒倒老南泉。累我工夫却半年。当下若能亲
荐得。如何不进劈胸拳。遂往华顶。访无见睹。睹问。从
何处来。曰杭州来。曰曾见何人。曰止岩和尚。曰有何
指示。曰南泉三不是。曰我这里南泉三不是即不问。
如何是万法归一。曰从生至死皆无一。曰如何是一
归何处。蔚近前叉手曰。不审。又问如何是道。曰道无
可道。曰不道有不道个甚么。曰正要和尚疑著。曰疑
著即错。曰不疑亦错。睹便喝。蔚亦喝。睹又喝。蔚亦喝。
拂袖而行。睹曰。你虽悟得真性。年纪小在。未可印證。
你且居山十年二十年。我自令人来取你。时年二十
六。复返达蓬。独处者十年。忽闻止岩圆寂。遂往扫塔。
偶宿灵隐。一僧举元长颂。有两轮日月如梳过。一合
乾坤似磨忙。寄语诸方参学者。莫教蹉过好时光之
句。蔚闻。便同本僧。直造伏龙见长。长问。将甚么与老
僧相见。蔚竖拳头曰。这里与和尚相见。曰死了烧了。
向何处安身立命。曰沤生沤灭水还在。风息波平月
映潭。曰莫要请益受戒么。蔚即掩耳而出。一日佛诞。

长上堂。今日有三种好事。一者世尊降诞。二者天道
晴明。三者有人施主设斋。若向此三种好事上。识得
老僧舌头落处。日消万两黄金。蔚从西过东。一手指
天一手指地曰。天中天天中天。释迦弥勒谁后先。长
曰。大师子吼过了也。还有小师子么。又一日上堂。举
无风荷叶动。必定有鱼行。蔚出众。震声一喝。拂袖而
行。长示偈曰。郁郁黄花满目秋。白云端坐碧峰头。无
宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。未几。蔚还达蓬。复
移嵩山阅九载。长手书招致分座。寻返嵩山。壬辰。卓
锡苏州邓蔚山。创建道场。号曰圣恩。参学者云集。上
堂。大丈夫汉。向威音王以前空劫那畔。担负得行。何
处有许多周折。岂不见。临济在黄檗会下。问佛法的
的大意。三度问话。三遭痛棒。后至大愚。被他一拶。豁
然大悟。便道。黄檗元来佛法无多子。大愚云。你适问
有过无过。便道佛法无多子。毕竟有多少。速道。济于
大愚肋下。𡎺三拳。到这里。一点子也瞒他不得。自后
显大机发大用。开凿人天眼目。发揭佛祖宗猷。机锋
如石火电光相似。实难近傍。凡见学人入门便喝。大
众。如临济会下。两堂首座。齐下一喝。且道。那喝是主。
那喝是宾。这里见得彻去。便见临济老人立地处。便
见自已及大地众生立地处。怀藏智鉴。鉴在机先。显
发大用。用超格外。以至东家杓柄长。西家杓柄短。无
不知之。如今丛林参学高士。至死不明此事。病在何
为。堪嗟。学人妄自执法为病。以病攻病。致使佛性愈

求愈远。转急转迟。伶俐汉𢌞光返照。直下知非。药病
两忘。眼睛突出。烁破山河大地。耀开百亿须弥。全卷
全舒。全杀全活。捉败德山门户。看破临济家风。是则
是。要见德山即易。要见嵩山即难。何故。须知死句中
有活句。活句中有死句。死句中有死句。活句中有活
句。会么。善财到此无行路。有在渠侬弹指间。

** (癸巳)自缘禅师结庵古寺

自缘。号会堂。临海陈氏子。母感奇梦而生缘。气骨不
凡。翛然有出尘之趣。每入寺。见像变梵筴。必胡跪合
爪。父谓母曰。是子。如青莲花水不能沾。岂俗能淹耶。
乃命出家。薙发受具。趺坐一室。日以缚禅为事。巳而
还台。参日溪泳。泳一见辄喜。命侍左右。泳迁净慈。缘
从其行。咨决心要。豁然契悟。久之。复还台省父。道经
宁海。日巳暮。悲风号林莽间。缘皇皇急走。夜行三里
许。乃逢逆旅主人。破屋一间。不能蔽风雨。缘竟夕不
𥧌。明发。指天自誓曰。所不能建庵庐以延旦过者。有
如日。里中有妙相古寺。两庑萧然。缘往还视。喜曰。是
足以遂吾志矣。白于主僧。假其西偏。粪除芜秽。具床
几设衾褥。罔不整洁。县东桃源桥上。故有圆通阁。缘
迁至其处。建华严阁桥之南。复筑弥陀阁。像净土十
六观相。令览者睹相兴行。启发极乐正因。

** (甲午)辅良禅师住天童

辅良。出世嘉兴圣寿。凡十三年。至正甲午。迁天童。

** (乙未)慧照禅师住宝陀

至正乙未。慧照。迁住宝陀。先是。寺以搆讼而废。照谓。
讼兴在辨难太迫。一处之以宽慈。绝无与较。且曰。我
佛得无诤三昧。所以超出群品。我为佛子。可不遵其
教耶。众服其化○普仁。字德隐。兰溪赵氏子。祝发受
具。有慨然求道之志。危坐达旦。期息妄缘。了然义。以
大辨之子。丕振临济宗风。仁往造焉。入室问答。机锋
奋触。电掣霆奔。义命侍香。久之。出游闽浙江湘。凡名
刹所在。必求诸尊宿。以證其所悟。无不改容礼之。双
径南楚说。请升座说法。说化古鼎。来补其处。益推敬
仁。且谓相见之晚。仁犹不敢自足。亟走四明。见月江
印。云外岫。相与辨诘无虚日。徵以宗门机缘。大而沙
界。小而毫芒。无不收摄。乙未。出世金华净土寺。

** (丙申)慧照禅师住阿育

慧照。住宝陀。一日僧梦一神人。衣冠甚伟。飞空而来。
僧作礼问之。神曰。我从阿育王山来。欲请大千师赴
供耳。未几。行宣政院。署照住是山。照悯大法陵夷。孳
孳诱掖。不遗馀力。尝垂三关语。以验来学。一曰。山中
猛虎。以肉为命。何故不食其子。二曰。虚空无向背。何
缘有南北东西。三曰。饮乳等四大海水。积骨如毗富
罗山。何者是汝最初父母。时未有契其机者○慧昙。
初出世牛头山。迁广慧。又迁保宁。丙申。　王师定建
业。昙谒　上于辕门。　上见昙气貌异常。叹曰。此福
德僧也。命主蒋山太平兴国禅寺。时当俭岁。昙化食
以给其众。无阙乏者。山下田人。多欲𨽻军籍。昙惧寺

田芜废。请于　上而归之。山之林木。为樵者所剪伐。
昙又陈奏。　上封一剑授昙曰。敢有伐木者斩。至今
盖郁然云○元净。字天镜。号朴隐会稽倪氏子。容貌
魁伟。襟怀煦然如春。世间机阱押阖之术。不识为何
物。祝发受具。嶷然有远志。从天岸讲天台止观。复往
双径。参行端。净入门。端厉声一喝。净若闻雷霆声。黏
缚尽脱。遽稽首作礼。端曰。汝果何所见耶。复问答四
三转。皆惬端意。端顾左右曰。是般若位中人也。遂命
归侍司。寻掌书记。时年二十七。丙申。出世会稽长庆。
升天衣万寿。四方问道者。闻风来归。

** (丁酉)力金禅师住瑞光

力金。号白庵。吴郡姚氏子。母梦一庞眉僧。直趋房闼。
麾斥弗退。因惊呼而觉。遂怀妊。既生。芬香满庭。年临
五六。方颡圆额。白晢如玉琢。见者无不怜爱。七岁读
书。过目成诵。或见佛像。辄五体投地。一日请于母曰。
儿患世相起灭不常。将求出世间法可乎。母曰。出家
甚苦。尔年幼。岂能堪乎。曰儿心自乐之。想无苦也。累
请不巳。遂令出家。祝发受具。精研教乘。忽喟然叹曰。
名相之学。略谙之矣。盍弃诸缘而往跻觉路乎。遂更
衣入虎林。谒古鼎铭于双径。铭示以德山见龙潭语。
金奋迅踊跃。直触其机。从而有契。铭俾掌记室。未几。
分座说法。至正丁酉。出世苏州瑞光寺。

** ○千岩元长禅师入寂(中峰本法嗣临济二十世)

至正丁酉六月日。元长示微疾。索浴更衣。会众书偈

云。平生饶舌。今日败阙。一句轰天。正法眼灭。遂投笔
而逝○良亮。遍参诸方。久未能證入。往参元长。长见
亮诚悫。可与进修。时加警策之。巳而命司藏钥。使日
阅三藏玄文。久之。升居第一座。尝示偈曰。无明佛法
无多子。一味砒霜药杀人。待汝棺材瞠得眼。却教剑
刃上翻身。一日谓亮曰。如如真性。迥出根尘。祥光发
现。照烛乾坤。非有绝念之深功。不能超出生死。而入
常寂之场。子盍缚茅于重山密林。而究明之乎。亮跃
然。即日下山。丁酉春。行至龙游县。北有山曰宝盖。遂
驻锡焉。三四年便成伽蓝。名曰实际禅居○善继。字
绝宗。诸暨楼氏子。母梦神人授白芙蕖而生。始能言。
见母举佛号。合爪和之。稍长。读春秋。喟然叹曰。春秋
乃世间法。欲求出世间。非释氏将畴依。此身不实。有
如芭蕉。纵因书而致高官峻爵。宁得几何时耶。遂祝
发受具。习天台教观。复往天竺。从湛堂澄。澄曰。法轮
之转。他日将有望于斯子乎。出世三主伽蓝。俄谢事
东归。严修净业。丁酉七月日。集众曰。佛祖弘化。贵乎
时节因缘。缘与时违。化焉托乎。吾将归矣。遂索笔书
偈而化。茶毗。齿舌不坏。舍利累累然满地○怀信。住
龙翔。当　大明兵下金陵。僧徒俱散去。信独结跏宴
坐。执兵者满前。无不掷杖而拜。　上尝幸寺。听信说
法。嘉信纯悫。特改龙翔。为大天界寺。寺之逋粮。在民
间者。遣官为徵之。丁酉八月日。晨兴索兰汤。沐浴更
衣趺坐。谓左右曰。吾将归矣。汝等当以荷法自期。励

精进行可也。言毕而瞑。侍者撼且呼。求偈不巳。信握
笔书曰。平生为人戾气。七十八年漏泄。今朝撒手便
行。万里晴空片雪。书毕复瞑。茶毗。舍利如菽如麻。五
色灿烂。虽烟所及处。亦累累然生。贮以宝瓶。光发瓶
外。信生平进修极勤。自壮至耄。默诵法华经一部。无
一日阙。屡感莲花香满院。芬郁异常。将终前一日。
　上统兵驻江阴。当昼而𥨊。梦信服褐色禅袍来见。
　上问曰。师何为乎来也。对曰。将西归。故告别耳。　上
还闻信迁化衣。与梦中正同大悦。　诏。出内府币帛。
助其丧事。举龛之夕。　上亲致奠。送出都门外。

** (戊戌)古鼎祖铭禅师往生净土(元叟端法嗣临济十七世)

祖铭。住径山。元日祝釐。江浙省垣。现白光三道。丞相
康里。见之加敬。又康里。奉铭所赞观音像于紫薇阁。
是夕。瑞光煜然。延至郡城云居。时诣铭叩宗门玄旨。
一日看经次。问长老何不看经。铭曰。寻行数墨。为看
经耶。里无语。铭翻经曰。老僧看经去也。里以手掩经
曰。请为说破。铭曰。伊尹周公。是阿谁做。至正戊戌。将
迁寂。致书嘱里外护。正月日。语门人曰。观世音莲台
至矣。遂索笔书偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。
摇蓝绳断。掷笔而逝○辅良。主天童。阅四春秋。移中
天竺。时海内大乱。兵燹相仍。南北两山诸刹。皆化于
烈焰。灵隐古称绝胜觉场。凉烟白草。凄迷于夕照之
间。过者为之慨叹。丞相康里。选良居之。既至。葺茅为
庐。以栖四方学者。虽当凋零之秋。开示徒众。语尤激

切。尝曰。达磨一宗。陵夷殆尽。汝等用力。如救头然可
也。然百千法门。无量妙义。于一毫端。可以周知。如知
之。变大地为黄金。受之当无所让。否则贻素餐之愧。
岁月流电。向上之事。汝等急自进修。参学之士。多有
因其言而悟入者○绍大。住金华山。凡十有八年。戊
戌。移住义乌云黄山宝林禅寺○杨𠃔真。字无识。金
华人。县东五十五里许。有一土阜。延袤数里馀。曰罗
汉山。先是宋元丰间。里之善士郑克𠃔。与其弟克明。
于其地冶铁。铸阿罗汉像五百十八尊。山因是得名。
二百馀年后。𠃔真居于山侧。与其室人王氏本净。同
往伏龙山。谒兰室馨。受大乘三聚净戒。以缚禅为事。
一夕梦有异僧。若来自西域者。告曰。汝宜于罗汉山。
建永宁庵。以修学禅定。觉而异之。乃即其地搆佛庐。
真手植青松。蔚乎成林。而门楼亦具。

** (己亥)必才法师往生净土

必才。字大用。临海屈氏子。年十二。习天台教观。祝发
受具。游虎林。谒湛堂澄。时玉冈润。来居第一座。才执
经入室。足不踰户限者十年。润叹曰。是子。非灵山会
上业巳习之。乌能致此哉。出世海盐当湖。至正癸未。
升演福。己亥三月日。召弟子曰。我生缘将尽。即焚香
向西而坐。厉声称西方佛号。昼夜六时。声无暂辍。翼
日又曰。尔等勿谓修持无验。吾净土缘稔。三昧现前。
吾其行矣。即具浴更衣。遗书以别相知者。复作辞世
偈一首。及舁龛就火。五色神光自龛中发。火巳。舌如

红莲。齿牙如珂贝。舍利如菽者满地。万众竞取。灰烬
一时俱尽。后至者。穴地尺馀。亦得之○梵琦。主嘉兴
本觉。丁酉。迁本郡天宁。己亥。筑室海盐天宁西偏。以
居。自号西斋老人。一意净业。尝见大莲花充满世界。
弥陀在中。众圣围绕。作怀净土诗。劝同袍之士。及同
社之人。凡有心者。悉令念佛○𠃔若。字季蘅。姓相里
氏。出家受具。从佛海澄。与天岸济。我庵无。玉庭罕。皆
有重望。人称为佛海会中四天王。住天竺。退居云门。
会天下大乱。干戈纷扰。若与之遇。胁以白刃。若不为
屈。因遇害。白乳溢出。兵退。阇维。获舍利无算。

** (庚子)崇裕禅师住圆通

崇裕。受大䜣心印。留侍左右十馀年。中丞张起岩。问
䜣曰。选佛场中。僧伽如此众多。其有弗悖般若者乎。
曰。戒律精严。言行不相背驰。惟崇裕一人。自受度以
来。胁不沾席者三十载矣。岩深加奖叹。未几。出世太
平光孝。一日令圬人塓壁。壁中隆然。如有物函。抉之
获悉达多太子像。乃佛牙所刻成。裕召工。傅以黄金。
金迸裂。舍利从中涌出。雕小香殿。奉之。遐迩施者。日
新月盛。寻迁九江圆通。宋初有神僧缘德。将示寂。累
青石为塔。语其徒曰。此塔若红。即吾再来。暨圆机旻。
来镇法席。塔果红色。旻临终复悬记。有三百年后大
兴佛事之谶。裕入院时。众僧梦旻至。其塔烨然有光
者弥月。识者谓。自旻至裕。正逾三百之数○善学。号
古庭。生马氏。出家受具。投华严诸师。而穷其说。久未

有所入。时宝觉简。讲经曹溪。学从之。简谓门人曰。学
上人。可谓名实相副矣。尔曹。能如其贤。吾宗庶几复
振乎。自是名称勃然。出世昆山荐福。越二年弃去。还
东林。专修白业。谓同志曰。吾观慈云净土忏仪。明白
简要。五悔诸文。皆出华严。吾欲藉是生安养耳。

** (辛丑)竺远正源禅师入寂(卢谷陵法嗣临济□□世)

正源。字竺远。欧阳修之后裔。居南康。母梦梵僧入室
而生。受具行脚。见虚谷陵。陵以龙潭灭纸炬语问之。
源曰。焦石可破层冰。曰破后如何。曰探索乃知。曰所
知者何事。源拟对。陵举杖击之。悚然默喻。出世住观
音兴圣道场灵隐径山五巨刹。尝劝人念佛曰。石巩
张弓。三平驾箭。远公径捷劝修。行一句弥陀无别念。
至正辛丑。预告日期。六月日。书偈而化。塔全身于径
山。弟子分瘗爪发。舍利丛丛然生○守贵。住天龙。辛
丑八月日。作偈一首。寄别丞相达识帖穆尔。明日趣
浴。索笔书颂曰。一蜗臭壳。内外秽恶。撒手便行。虚空
振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而化。贵平生。戒行甚峻。
尝落一齿。其左右椟藏之。中生舍利。五色烨然。日见
增长○智及。自隆教转普慈。又迁净慈。辛丑秋。迁径
山。风动四方。考德者愈。

** (癸卯)永宁禅师住慈慧

庚子。永宁。领善权。募万人。为万善同归会。二昼夜。及
󰢍兵后枯骨。至无万数。壬寅。复退归龙池。癸卯。广德
大旱。宁。为结坛诵咒。梵呗未终。大雨如泻。众于是强

宁。住麻蕻山慈慧禅庵。

** (甲辰)松隐茂禅师入寂

茂。住清凉十五年。退隐东堂。影不出山。甲辰八月日。
示微疾。左右请偈。茂指心曰。我此中廓然。也何偈之
为。明日召诸比丘言别。即端坐凭几。握右手为拳。以
额枕之而逝。经七日。容颜明润。扪其顶犹温。火化获
舍利。如珠玑者颇众。寿八十五。腊七十○初智度。隐
楞伽。甲辰。移住龙泉普慈。

** (乙巳)明德禅师住净慈

明德。住松江东禅。再迁集庆保宁。一住十五夏。三迁
湖之道场。乙巳。丞相康里。请居净慈。

** (丁未)𠃔清禅师建法海精舍

𠃔清。字有源。金华王氏子。出家参元长。胁不沾席者
十年。一旦入室。机锋相撑触。莫穷涯际。长欣然颔之。
乃嘱其出游闽浙淮间。以求印可。清见诸师了不异。
长时退隐故山。文彩自露。寻出世子湖。迁玉山。丁未。
飞锡兰溪龙岩。乐其风气袭藏。乃叹曰。如此灵壤。可
不开般若之场乎。遂即南洲。建法海精舍○怀渭。得
法大䜣。䜣濒没。呼渭曰。吾据师位者。四十馀年。接人
非不夥。能弘大慧之道。使不坠者。惟汝与宗泐尔。汝
其懋哉。䜣殁。渭出世宝相。迁报国。又迁道场。虽当兵
燹相仍之际。为法求人。无少退转。元至正末。避地匡
庐。悍兵来索金帛。渭瞋目诃曰。浮屠乌有是物耶。兵
怒拔剑欲杀之。渭引颈就剑。兵叹息而去○慧昙。住

蒋山。丁酉迁天界。吴元年　大内新成　诏昙。引千
二百众。披阅大藏。昙升座说法。　上亲帅群臣。幸临
瞻聪。昙法音洪畅。妙契　皇情。出内帑帛。以施远迩。
学徒闻风。奔赴堂筵。至无所容。凡祖庭规矩。昙备行
之。观者唶唶曰。三代礼乐。无以加焉。初僧堂寮库。有
司权以贮戎器。久而不归。　上命相国李善长出之。
且　御书天下第一禅林六大字。悬于三门○智度。
住普慈。乙巳。移茅山。迁武峰。丁未。复隐岑楼。

** (戊申)洪武元年开善世院

慧昙。住天界。戊申春三月。开善世院。特授昙演梵善
世利国崇教大禅师。住持大天界寺。统诸山释教寺。
当是时。宗社有志之流。山林抱道之士。联镳而迭出。
咸居名山大刹焉。自古崇尚法门。于斯为盛。章缝之
士。以释氏为世蠹。请灭除之。　上以其章示昙。昙曰。
孔子以佛为西方圣人。以此知真儒必不非释。非释
必非真儒矣。　上亦以佛之教。阴翊王度。却不听。
　上。闻寺僧多行非法。命严驭之。昙伹诱以善言。诸群
沙门。污染习俗。实悖教范。或劝当痛治。昙曰。谚有云。
大林有不材之木。能尽去乎。祇益释门之累耳。事呈
露者。勿恕可也。示众。春风浩浩。春日迟迟。黄莺啼在
百花枝。个中无限意。消息许谁知。语未既。遽有僧问
曰。心意识遏捺不住时如何。昙厉声曰。是谁遏捺。昙
室中谓僧曰。二六时。无你啖啄分。无你趣向分。会么。
僧罔措。昙曰。未明三八九。难免自沉吟○自缘。住报

恩禅院。元季政乱。海上兵动。烽火涨天。三阁与寺皆
鞠为茂草之场。缘衋然伤心。又以兴复为己任。持钵
行化聚落中。随其地。建华严传经之会。演说因果。屠
沽为之易业。于是。施者四集。缘。乃于桃源夹河两堤。
甃石建阁。毕工未久。而缘厌世矣。洪武戊申三月一
旦。早作。无疾如平时。索浴更衣。属诸弟子。以见性为
急。且曰。吾明日将逝。至期呼笔书偈。怡然委顺。龛留
七日。颜貌如生。茶毗。得舍利无算○惟则。字天真。俗
姓费。吴兴人。母梦异僧。觉而有娠。及诞。异香袭人。因
名僧宝。髫年出家。受具游方。谒楚石琦。千岩长。无见
睹。无用宽等一十八八。皆不契。后闻匡庐无极源。为
雪岩钦法嗣。钦尝命源曰。子福薄。不宜出世度人。年
巳百岁。独坐茅庵。终日不语。则径造之。源亦无启发。
后值源在厕上。乃趋问曰。如何是祖师西来意。源擒
住曰。道道。则于言下大悟。但摇手而巳。源曰。子有所
得耶。则遽答曰。何得之有。源曰。子作道理耶。则拂袖
而出。自此机锋不可犯。服勤月馀。日益玄奥。诸方畏
服。久之。掌藏钥于灵隐。后闻受业师老病。遂归侍焉。
有誓不涉世之语。四方学者。日阗其门。众请开法海
门。千指围绕。道价日振。洪武初。徵天下高僧赴京。则
当首选。俄以足疾。赐还海上。癸酉春。示微疾。一日侵
晨告众曰。吾去矣。侍者乞偈。则厉声曰。平常说底不
是耶。遂瞑目而逝。茶毗。获舍利无数。顶骨牙齿舌根
不坏○崇裕。住圆通。洪武元年。移主阿育。寺居五山

之一。领寺事者。俱一时名德。继者颇难其人。闻裕之
临。少长咸悦。香花远迎者。接踵于道。时当仲冬。风恬
日妍。天乐四闻。万口称颂。争言见未曾有。及其接引
未悟。专指单提向上之功。棒喝纵横。逢者胆落。

** (己酉)无尽祖灯禅师入寂(日溪泳法嗣)

祖灯。住天台上云峰。日与其徒修苦行。以自给。冬一
裘夏一葛。朝夕饭一盂。影不出山者。踰五十春秋。人
多化之。以勤劳修持为急。有以土田布施者。则辞曰。
先佛以乞食为事。吾焉用此为。己酉春正月。忽示微
疾。召弟子普饶继其席。二月八日。复作书。与同袍道
别。夜将半。顾左右曰。天向明乎。曰未也。曰和尚正当
此际何如。灯破颜微笑曰。昔古德坐疾。有问云。还有
不病者乎。曰有。曰何物是不病者曰阿爷阿爷。灯既
举此语。良久。又曰。如此唤做病得否。众皆无言灯祝
曰。色身无常。早求證悟。时至吾将行矣。侍者执纸求
偈。灯曰。终不无偈。便未可死耶。侍者请益坚。乃书曰。
生灭与去来。本是如来藏。拶倒五须弥。廓然无背向。
投笔端坐而逝。火化。异香袭人。舍利不可胜计○永
宁。住麻蕻山。戊申。又退归龙池。己酉夏六月示微疾。
属弟子。裁纸制内外衣。且曰。吾将逝矣。十七日昧爽。
起沐浴服纸衣。书偈曰。七十八年守拙。明明一场败
阙。泥牛海底翻身。六月炎炎飞雪。书毕。侧卧而化。停
龛七日。容貌如生。茶毗。五色光现。齿牙舌轮。及数珠
皆不坏。舍利无算。烟到中林。亦累累然生。人竞折枝

取之。至灰土掬取淘汰。获者亦众。门人各分馀骨与
不坏者。就龙池寺五所。建塔藏焉○慧昙。主天界。遭
际昌辰。宠赉便蕃。凡位居臣列。被　召必以名。惟昙
诰敕咸以大禅师称。前所未有。洪武二年冬。昙忽得
瘖疾。遂罢院事○洪武改元。首开善世院。俾擢有道
浮屠。莅天下名山。杭之净慈虚席。佥欲起嘉兴天宁。
力金主之。金力辞。退居同归庵。迎母以养。巳而有
　旨。起金住大天界寺。金至阙。见　上于外朝。慰劳优
渥。即令内官送入院。金精通西竺典。及东鲁诸书。与
缙绅谈论。霏霏如吐玉屑。至于勘验学子。务直指心
源。宗说兼行。机用迭发。尤使听者敬仰不置。

** (庚戌)白云智度禅师入寂(无见顶法嗣临济□□世)

智度。居华顶。庚戌春二月示微疾。浩然有归志。四众
坚留。度曰。叶落归根。吾所愿也。遂回处州福林。才五
日。三月日忽沐浴易衣。索笔书偈曰。无世可辞。有众
可别。太虚空中。何必钉橛。遂掷笔而逝。阇维。得五色
舍利。及齿牙数珠等。󰢍于院西○善学住浒溪光福。
庚戌。院僧以官赋违期。当徙虔州。有司。知学专任讲
道。欲与辨析。学曰。吾为主僧。法当坐。敢累他人耶。遂
毅然请行。或问故。学曰。宿业巳定。不可逭也。庚戌四
月。行抵池阳马当山。示疾而化○宝金。居五台。己酉。
燕都平。庚戌　诏金至南京。见　上于奉天殿。且曰。
朕闻师名久。以中州苦寒。特延师居南方耳。遂留于
大天界寺。时　召入问佛法。及鬼神情状○世愚。住

乌石。洪武三年冬十二月。略示微疾。召门弟子。勉以
精进入道。索笔书偈曰。生本不生。灭本不灭。撒手便
行。一天明月。掷笔而逝。

** (辛亥)介庵辅良禅师入寂(广智䜣法嗣临济十八世)

辅良。住灵隐。化缘既周。洪武四年正月日。手疏衣赀
入公帑。散交游。及治丧敛之事。顾谓左右曰。翼日巳
时。吾将逝矣。及期澡浴。端坐书偈而化。阇维。齿牙坚
洁。舌根红润。皆无坏者。火灭。诸舍利珠圆玉皦。将至
盈升。四众争取。灰烬为尽。瘗骨归云塔中。初良。未告
寂时。以书属后事于同门宗泐曰。吾大期巳至。子宜
速还。若稍迟迟。不复相见矣。时泐留姑苏。谓。良精神
尚彊。岂遽如其所言及。治任来归。良。火化巳数日矣。
良性简直。举扬大法。不务缘饰。而西来之旨自明。复
以净土观门苦海舟航。时兼修之。未尝少怠。

** ○楚石梵琦禅师入寂(元叟端法嗣临济十七世)

洪武四年秋。　上。以鬼神之理甚幽。意。先佛必有成
说妙。选僧中通三藏之说者。问焉。琦与梦堂噩。等应
　召而至。馆于天界。援据经论成书。将入奏。七月二
十二日。琦忽示微疾。二十六日。索浴更衣。跏趺书偈
曰。真性圆明。本无生灭。木马夜鸣。西方日出。置笔谓
噩曰。师兄。我去也。噩曰。何处去。曰西方去。曰西方有
佛。东方无佛耶。琦震威一喝。泊然而逝。　上闻嗟悼。
时禁火葬。以琦故。特命开之。火馀齿舌数珠不坏。舍
利五色。粘缀遗骨。累累然如珠。弟子奉骨。及诸不坏

者。归海盐建塔天宁葬焉。寿七十五。腊六十三○宗
泐。住径山。洪武四年春。　诏集三宗名僧十人。及其
徒二千。建广荐法会于钟山。命天界寺力金。总持斋
事。金对以母老。举泐自代。复还庵居。泐遂住天界○
初慧昙。主天界。以病谢院事。庚戌春二月病良巳。夏
六月。廷义西域未臣伏。　上。以彼域敦尚佛乘。特命
昙往。昙承命。即日登途。自浙闽之洋。凡历国邑。布宣
　天子威德。莫不闻而来归。辛亥秋七月。道憩僧伽
罗国。其国王喜甚。馆于佛山精舍。寅夜参承。令阖国
臣民。悉得瞻礼。昙随机开导。咸蒙法益。九月示微疾。
未几。沐浴更衣。呼左右谓曰。予不能复命矣。跏趺端
坐。夜参半问曰。日将出否。曰未也。巳而复问。至于四
三。曰日出矣。怡然而逝。踰五日。颜貌如生。王大惊叹。
筑坛茶毗。王与百僚。送至坛下。命比丘千馀。旋绕诵
诸陀罗尼。时有白烟一道。上烛于天。薪尽火灭。舍利
无算。舌根齿牙不坏。乃收灵骨。祔葬其国辟支佛塔。
先是。彼佛曾亦悬记今之开祔。适符其言。

** (壬子)洪武五年建广荐法会

太祖即位之四年。重念元季兵兴。六合雄争。有生之
类。不得正命而终。动亿万计灵氛。紏蟠充塞下上。吊
奠靡至。茕然无依。天阴雨湿之夜。其声或啾啾有闻。
　宸衷若疚。且谓。洗涤阴郁。升涉阳明。惟大雄氏之
教为然。乃于冬十二月。　诏徵江南有道浮屠十人。
诣南京。就蒋山太平兴国禅寺。丕建广荐法会。　上

宿斋室。却荤肉弗御者一月。五年壬子春正月十三
日昧爽。　上服皮弁服。临奉天殿。启　御撰章疏。授
礼部尚书陶凯。凯捧出午门。寘龙舆中。导至蒋山。俄
　法驾临幸。云中雨五色子如豆。十五日将晏。　上
服皮弁服搢玉圭。上殿面大雄氏。北向立自迎佛。以
至望燎。无不极其诚敬。乐凡八奏。首曰善世曲。二曰
昭信曲。三曰延慈曲。四曰法喜曲。五曰禅悦曲。六曰
漏应曲。七曰妙济曲。八曰善成曲。解严。群臣趋出。还
宫时。随有佛光五道。从东北。贯月烛天。良久乃没○
明德。主净慈。时当元季戎马纷纭。逮入　圣朝。德以
耄年谢。归道场竹林庵。壬子二月日。示微疾。戒其徒
曰。吾身虽微。一真圆性。与如来等。世相起灭。无异石
火电光。昼夜勤行。毋生退转。吾殁后。当遵佛制付之
茶毗。勿令四众衣麻而哭也。言毕。索笔写颂一首。泊
然入灭。寿七十九。腊六十二。火馀。顶骨不坏。舍利累
累。出灰烬中○智顺。字逆川。瑞安陈氏子。大父母。精
修白业。既没。莲花现门屏间。父娶娄氏。屡至哭子。情
不胜哀。乃塑智者大师像事之。一夕梦像顶有圆光。
逆江流而上。招娄氏谓曰。吾当为汝子。及窹有娠。既
生。美质夙成。然自少不喜畜发。翛然有尘外趣。七岁
出家。稍长受具。读法华经。历三月。通诵其文。游方习
天台教观。久之叹曰。义学虽益多闻。难禦生死。即禦
生死。舍自性将奚明哉。遂更衣入禅。走天宝山。参铁
关枢。枢授以心要。顺欲依枢而住。枢叱曰。丈夫不于

大丛林。与人相颉颃。局此蠡壳中耶。拂袖而入。顺下
旦过寮。潸然而泣。或慰曰。善知识门庭高峻。拒之即
进之也。枢闻笑曰。吾知其为法器。姑相试耳。乃延入
室踰月。因如厕。便旋睹中园瓠瓜。触发妙机。四体轻
清。目前大地。倏尔平沉。亟上方丈求證。适枢入府城。
顺不往见。水滨林下。放旷自如。巳而历扺诸师。皆不
合。复自念。非枢不足依。荐走闽中见焉。枢遥见喜曰。
我子今来也。顺举所悟求證。枢曰。此第入门耳。最上
一乘。则邈在万里之外也。乃嘱曰。汝可悉弃前解。专
于参提上致力。则将自入阃奥矣。顺从枢言。踰五阅
月。一日将晚参。拟离禅榻。忽豁然有省。厉声告枢曰。
南泉败阙。今巳见矣。枢曰。不是心不是佛不是物。是
何物。顺曰。地上砖铺。屋上瓦覆。枢曰。即今南泉在何
处。顺曰。鹞子过新罗。枢曰。错。顺亦曰。错。枢曰。错错。顺
礼拜而退。枢曰。未然也。乃披大衣。鸣钟集四众。再行
勘验。顺笑曰。未吐辞前巳不相涉。和尚眼目何在。又
为此一场戏剧耶。枢曰。要使众皆知之。遂将宗门诸
语。一一询顺。顿一一具答。枢嘱曰。善自护持。勿轻泄
也。久之。分座说法。枢殁。顺嗣住院事。巳而回浙。寻返
永嘉。住报恩。复入闽住东禅。迁雪峰。还温潜居林泉。
壬子。怀渭主净慈。举顺以为代。顺初不从。继而叹曰。
所贵沙门行者。随缘应世。何所容心哉。乃振锡而往
○宝金。留天界。壬子春正月既望。　上亲。行献佛之
礼。夜将半。　敕金施摩陀伽斛法食。竣事宠赉优渥。

夏五月。悉鬻衣盂之资。作佛事七日。乃示微疾。　上
知之。亲御翰墨。赐诗十二韵。有玄关尽悟。巳成正觉
之言。时疾革。不能诣阙谢。至六月四日。沐浴更衣。与
四众言别。正襟危坐。目将瞑。弟子请曰。和尚逝则逝
矣。不留一言。何以暴白于后世耶。金曰。三藏法宝。尚
为故纸。吾言欲何为。夷然而逝。后三日茶毗。获五色
舍利。齿舌数珠不坏。纷然争取。灰土为尽。

** (癸丑)无梦昙噩禅师入寂

昙噩。隐居象山瑞龙别室。洪武三年。　诏徵江南有
道僧。而噩与焉。馆于天界寺。既奏对。　上悯其年耄。
放令还山。六年二月。时噩年八十有九。一旦无疾。忽
戒浴易衣。出器物。分遗丛林诸友。命弟子曰。三界空
华。如风捲烟。六尘幻影。如汤浇雪。亘古亘今。惟一性
独存。吾之幻躯。今将入灭。灭后阇维。煅骨为尘。不可
建塔以累后世。听吾偈。曰吾有一物。无头无面。要得
分明。涅槃后看。言讫。敛目危坐而逝○可授。住龙华。
一坐十三春。洪武六年。迁中天竺。行至钱塘江滨。净
慈诸勤旧谋曰。此大善知识。胡可失也。天竺尚可致。
吾属独不能耶。帅众邀居其位○智顺。赴净慈。欲大
有设施。而诸僧负官逋者。系累满庭。顺为出涕。悉代
偿之。洪武六年。至南京。仅四阅月。沐浴书偈而逝。阇
维获舍利无算○慧照。住阿育。九年退于妙喜。泉上
筑室曰梦庵。掩关独处。凝尘满席不顾也。洪武癸丑
十月朔。召门弟子曰。吾将西归。汝辈有在外者。宜趣

其还。越七日。属后事于住持崇裕。沐浴更衣。索纸书
偈。书巳。恬然化灭。寿八十五。夏七十。茶毗。牙齿眼睛
及数珠不坏。馀成舍利。五色烂然○力金。退居同归
庵。洪武五年冬。复建法会。　大驾临幸。诏金阐扬第
一义谛。自公侯以至庶僚。环而听之。靡不悦服。六年
十二月日。忽示门弟子曰。吾有夙因未了。必当酬之。
汝等勿以世相逼我。未几。示微疾。谢去医药饮食。手
书一偈。委顺而化。停龛六旬。始行茶毗。视其貌如生。
数珠齿牙不坏。设利罗无算。观者竞取之而去。

** (甲寅)印原禅师入寂(中峰本法嗣临济二十世)

印原。自明本记莂。所至皆以丛林师子儿称之。会清
拙澄。将入日本建立法幢。原送至四明。澄曰。子能同
归。以辅成我乎。原曰。云水之踪。无住无心。何不可之
有。即摄衣升舟。其后。澄能化行遐迩者。皆原力也。原
还日本。历主名刹。洪武甲寅春正月日。夜参半。召门
人谓曰。吾今日逝矣。尔等即龛󰢍之。母徇世俗行祭
奠礼。更可遍语诸刹旧弟子。恪守吾平日所训。使法
轮永转可也。黎明。宾朋候问。起居应接如平常。及午
呼侍者曰。时至矣。可持觚翰来。及至。复曰。吾塔巳成。
惟未书额耳。大书心印二字。入室端坐。泊然入灭○
李愿證。字大猷。姑熟人。母陶无嗣。昼夜祷于观自在
佛。夜梦一比丘尼。乘白鹿车抱婴儿。授曰。此福慧儿
也善视之。既而有娠。生未逾月。儿忽身热如火。不进
抱。母复梦前比丘尼。持栗数颗嚼食之。梦觉。儿汗下

如雨遂瘳。年四岁。嬉戏父膝下。因授以记姓书。儿曰。
此有何义。读之将奚为。父大惊。更以孝经。一诵即能
闇记。稍长。益骏发异常。父尝手书楞严圆觉二经。逐
卷取读之。力白父母出家。祝发受具。久之。杖锡来南
京。谒慧昙于天界。昙命为侍者。谓曰。子才锐甚。宜留
意文学。他日期子弘宗持教也。于是。独坐一室。竺坟
鲁典。无不研穷。寻命掌记。戊申。出世嘉兴水西寺。庚
戌。迁吴兴道场。未几。退居武康山中。著观幻子内外
篇。以合儒释一贯之妙。癸丑冬。还天界。时宋濂侍
　上升武楼。遥望禅林顾濂曰。中有良僧乎。对曰。近有
二僧。从吴越中来。皆能文辞。　上曰。其名谓何。曰一
则愿證。一则證传。　上曰。试取观之。濂。因进證传文
一编。　上亲览。终卷曰。是或儒者之所不及。复问愿
證所著。曰太常丞张丁家。有往复论性书。遂遣中官
召丁。携證书至。　上复览如前。喜曰。论议甚高。其铁
中铮铮者乎。明日。乃　召见谨身殿。慰劳备至。　敕
吏部二僧皆除。应奉翰林文字。赐第太平门。及妻妾
各二。令中秘给书籍。闭门习读。三月俟发长胜冠。然
后涖职。后三月。證有疾。中使问疾者。络绎于道。竟不
起。病将革时。惟仰首言曰。死则死。所可憾者。受　上
深恩。不能报尔。遂口授其友。草谢表。表未终而逝。
　上夜梦證来谢服大布宽衣。巾稍欹。叩其家人。服色
正同。因移棺撼巾不正。　上尤为嗟异。时甲寅春二
月也。寿三十七。證传即郭传。字文远。会稽人。与證同

召。后升修起居注。迁考功监令。一日　上谓濂曰。卿
言。楞伽为达摩氏印心之经。　朕阅之信然。人至难
持者心也。触物而动。渊沦天飞。随念而迁。凝冰焦火。
经言操存制伏之道。实与儒家言不异。使诸侯卿大
夫人咸知此。纵未能上齐佛智。其禁邪思绝贪欲。其
不胥为贤人君子之归。濂对曰。诚如　圣谕。第其文
学简古。义趣渊微。宋臣苏轼。颇尝患其难读耳。　上
曰。此书生缠蔽文义之过也。朕于宫中。略览数过。巳
悉领其大旨。即　敕奉御取经示濂。且点诵曰。如佛
语心品第一卷所言。诸识有二种生。谓流注生。及相
生。有二种住。谓流注住。及相住。有二种灭。谓流注灭。
及相灭。此三相者。最为微隐。惟佛能究言之。第四卷
所言。自心妄想非性。智慧观察。不堕二边。先身转胜
而不可坏得。自觉圣趣。是般若波罗蜜。此言六度万
行。互相融摄。成菩提分。皆繇般若成立。尤为深切。般
若心经。金刚般若经。皆心学所系。不可不讲习也○
可传。自得法于元长。去栖范蠡岩。岩有虎。一夕避去
杭之仁和。去城东五里所。其地当元季。为战斗之区。
莽无居人。及归我明。遗民稍集。往往好勇嗜利。屠羊
豕以成肆。传悯之。托钵行化。有褚道真。与金芗者。首
为迎礼。先是。真梦异僧至其庐。倡偈为赠。及见传。俨
然与梦不殊。真遂与芗。日乞食馈传。且请右族。共建
精舍一区。甲寅七月讫功。名其庵曰圆应○普仁。住
智者禅寺。一坐十五夏。别筑燕居于西麓曰潜庵。将

有终焉之志。洪武戊申。抗之中竺。请仁住持。仁欲往。
郡守从容问曰。佛法有重轻耶。曰否。曰佛法既无重
轻。师位宁有崇卑耶。仁一笑而止。甲寅。净慈虚席。使
者自武林。凡三至。仁乃起而应之。开法日。黑白环听
者千人。各挹深饮醲。叹咏而去○初无愠。参竺元道
公。请问狗子无佛性话。才开口。被道一喝。愠大悟。通
身汗下。因呈颂云。狗子无佛性。春色满皇都。赵州东
院里。壁上挂葫芦。道乃发笑曰。恁么会又争得。愠拂
袖便出。尝谓同参曰。此事如鱼饮水。冷煖自知。决不
在语言文字上。我辈若不遇这个老和尚。几被知解
埋没一世。公等设有把茆盖头。当不忘所自。出世住
明州灵岩。迁台之瑞岩。示众。稳坐家堂。因甚主人翁
不识。掀翻大海。掴碎须弥。平地上因甚抬脚不起。眼
光烁破四天下。自家眉毛落尽。因甚不见前后。下语
者。多不契。学者方景从。竟谢事入松岩。松岩在万山
之巅。人迹罕到。愠至。悉谢遣徒御。但缄一书寄寺众。
众发缄。乃退院上堂语也。遂抵岩泣请还寺。愠坚拒
不𠃔。甲寅。东夷闻愠名。使者入贡中国。兼奏请住持。
愠至南京。以老病力辞。　上悯而不遣。留处天界。时
学士宋濂。遇休沐。必访愠。剧谈道妙。是年冬。归隐鄞
江。丙寅七月日。忽示微疾。僧问疾者至。愠惟力谈禅
病。勉以祖道自重。无一语及世间相。索笔书偈云。七
十八年。无法可说。末后一句。露柱饶舌。咄。端坐而逝。

** (乙卯)德隐普仁禅师入寂

普仁。住净慈。乙卯春。秘书事起。有诬智者寺僧。购名
画以归者。事下刑曹。刑曹以仁旧主寺者。当知其是
非。逮而质焉。事将白。仁忽示微疾于京师寓舍。屈指
计曰。今夏五月矣。左右曰。然。曰此八月八日最良。吾
将逝矣。至期整衣。端坐而逝。虽当溽暑。容色不变○
可授。居净慈二载。洪武八年八月日。击键椎集众。再
三申精进之戒。手挝鼓而退。归卧竹院。忽示微疾。端
坐西向。召左右谓曰。吾将逝矣。左右进觚翰请书偈。
授麾去之曰。吾宗本无言说。乃合爪连称佛号。至声
渐微而寂。茶毗。齿牙贯珠不坏。舍利光色晶莹。如金
银水精者。遍满于地○怀渭。自净慈。退居钱塘梁渚。
问道者。接踵而至。乙卯十二月日。忽示微疾。召门弟
子。属以后事。怡然而逝。火化。得不坏者三。曰牙齿。曰
钵塞莫。曰室利罗。渭躯分短小。神宇超朗。终身持诵
金刚经。未赏虚日。报国入院。季秋而山丹发花。一枝
五萼。如佛手然。净慈行化。有陈氏妇。预梦神僧临其
门。及渭至。稽首作礼。愿为尼以相依。渭举大法开导
之。其妇恍若有所悟入。渭行未百步。而妇竟与家人
别。坐脱而去○初晋义熙中。有西域僧法愔。至庐山。
与慧远结社。巳而来苏。以念佛三昧。化导有情。苏人
翕然归之。为建净寿院。后改名万寿。元末。天下大乱。
寺为兵所焚。洪武癸丑。蒲圻魏观。来为郡。周视废基。
蹙额言曰。是刹之废。不得名。浮屠不足以起之。行中
仁公。乃寂照和尚。世适今住虎丘。德涵道融。堪为人

天师。中兴之责。庶其在是乎。遣使致书币。凡三往而
后应之。仁泊然独居。未几。远近清修士。鱼贯而来。仁
曰。可矣。于是重兴殿宇。百废具举。乙卯冬十月告成。
仁太息曰。吾耄矣。宜选春秋强盛者继之。乃退居松
林兰若。勤旧合舆议。延景瓛继其席。瓛。字莹中。

** (丙辰)明叟昌禅师入寂(千岩长法嗣临济廿一世)

明叟昌。得法元长。元至正己亥。与弟子无闻聪。结庵
浦江县东十五里。其地曰花山。庵名栖静精舍。昼夜
以禅寂为务。洪武丙辰十月日。一旦无疾辞众。说偈
曰。生本非生。灭亦无灭。撒手便行。虚空片月。说巳。端
坐而逝。昌殁。聪继之。弗懈益虔。

** (戊午)朴隐元净禅师入寂(元叟端法嗣临济十七世)

元净。住灵隐。入院甫浃日。左右请曰。寺政实繁乏都。
寺僧司之。有德现者。称多才。昔掌崇德庄田。能辟其
莱芜。以食四众。傥以功举。其谁曰不然。净诺之。先是。
勤旧有闻。歆现之获田利。率无赖比丘。请前主僧代
之。及现被选。大惧发其奸私。走崇德县。列现过失。县
令丞寘不问。未几。有健令至。上其事刑部。刑部讯鞫。
既得实。以净为寺长。法当缘坐。移符逮净。或谓净曰。
此三年前事尔。况师实不知。且不识闻。宜自辨诉可
也。净笑曰。定业其可逃乎。至部。部主吏问曰。现之犯
禁。尔知之乎。曰知之。曰既知。当书责款以上。净即操
觚如吏言。尚书暨侍郎。览之大惊曰。师当今名德也。
恶宜有是荐审之。净了无异辞。于是。皆谪陜西为民。

闻亦大悔。且泣曰。闻草芥耳。岂意上累师德。蚤知至
此。虽万死不为也。净弗顾。行至宝应。谓从者曰。吾四
体稍异常时。报身殆将尽乎。夜宿宁国禅寺。净女弟
之夫陈义安。时为青州卫知事。移戌凤阳。以道经寺
中。净悦曰。吾遗骸有所托矣。是夕共饭。犹备言迁谪
之故。不见有惫色。明旦。忽端坐合爪。连称无量寿佛
名。泊然而逝。龛敛火焚。骨间舍利。丛布如珠○智及。
居穹窿。戊午八月示微疾。九月四日。索笔书偈而逝。
茶毗。火𦦨化成五色。有气袭人。如沉水香。齿牙数珠
不坏。遗骨绀泽。类青琉璃色。舍利交缀于上○慧朗。
别号幻隐。台州项氏子。七岁患疽。置床上。忽不见。巳
而求得之。问其故。曰顷睡中。有四童子舁至此。无他
也。翼日疽愈。既长出家。参行端。端问。东岭来。西岭来。
朗指草鞋曰。此是三文钱买得。端曰。未在更道。朗曰。
某甲只如此。和尚作么生。端曰。念汝远来。放汝三十
棒。朗乃悟旨。久之。遂罄底蕴。曰才涉思惟。皆为剩法。
出世五峰。戊午。住灵隐。

** (己未)东溟慧日法师往生净土(天台宗)

慧日。住天竺前后二十五年。洪武改元。始获谢事。时
有学僧伽。奉　诏入京。鱼贯而见。日年最高。白眉朱
颜。其班前列。　上亲问。以升济沉溟之道。日备述其
故。　上悦。顾众谓曰。迩来学佛者。惟饱食优游。沉狸
岁月而巳。如金刚楞伽诸经。皆摄心之要典。何不研
穷其义。苟有不通。质诸白眉法师可也。自后数　召

见。字而不名。及建钟山法会。请日说毗尼净戒。辞归
上天竺。日修西土安养之学。十二年秋七月朔日。梦
青莲华生方池中。华色敷腴。清芬袭人。既窹。召弟子
曰。此生净土之祥也。吾去人间世。殆不远乎。至四日。
趺坐书颂。合爪而寂。寿八十九。腊七十三。藏全身于
山之西峰。日躯干修伟。眉长一寸馀。其白胜雪。目睛
闪闪射人。道德馀光所照。不问耄倪。见日经行。辄曰。
我白眉和尚来也。争持香华。以为供养。居尝颜面严
冷。片言不妄发。即发虽对王公大臣。未尝出一软媚
语。至于诱掖后进。色温如春阳。

** (辛酉)万峰时蔚禅师入寂(千岩长法嗣临济廿一世)

时蔚。住邓蔚山三十馀年。学徒奔凑。示众。大凡参学
做工夫者。先将平日所知所见。人我利名。尽情扫却。
然后将本参话头。顿在目前。行住坐卧时也参。著衣
吃饭时也参。屙屎送尿时也参。静闹闲忙时也参。喜
怒哀乐时也参。但于十二时中。心心无间。念念相续。
不忘这个话头。须是大起疑情。大疑即大悟。不疑即
不悟。悟即悟自本心。明即明自本性。古人云。佛见法
见。是二种铁围山。若有所见。尽成其障。所以證道歌
云。心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始
现。心法双忘性即真。此事不论根性利钝。即要信得
及。行得切时节到来。忽然触著磕著。洞明大事。祖师
云。我本求心不求佛。法界元来无一物。佛者觉也。如
何是觉。㘞呵呵。方知此语。实无妄也。且道。笑个什么。

经云。心生大欢喜。自知当作佛。然须如是。须经大善
知识。炉鞴煅炼。将来方可续佛慧命。谨参。洪武辛酉。
正月十五日。告众曰。吾今时节至矣。大众切莫远去。
二十九日。忽沐浴更衣。付嘱曰。如今巳得须向山间
林下钁头边。接引一个半个。阐扬吾道。报佛恩德。不
可攀高接贵。轻慢下流。逐利追名。迷真惑道。如今末
法将沉。汝等切须仔细。复书偈曰。七十九年。一味杜
田。悬崖撒手。杲日当天。遂趺坐而逝。塔全身于院西。
蔚一生清苦。衲衣蒲履之外。锱铢不蓄。至于室中举
古验今。直截根源。并无剩语。所有示众法语等。不肯
留传。伹曰。从上佛祖言说。句句朝宗。言言见谛。后学
初机。略不听从。况吾区区杜田话柄乎。悉付火烬。门
人记录。略成文卷。仍行于世。得法弟子甚众。而无念
胜学者独号能绍其传云。

佛祖纲目卷第四十一(终)
* No. 1594-H

余编次佛祖纲目四十一卷。甫竣崇祯壬申春。黄澹
志王心岫诸君子。倡导劝缘。谋付剞劂。是年七月。余
忽患脾疾。老年精血乾枯。似无生理。余于生死。业巳
坦然。独是书佛祖命脉所关。挍勘刊刻。刷印流通。须
一一躬亲。非岁月了。局可柰何。是夜梦人持书一封

像一幅。启视书云。知汝欲开坦然书院。像则梦中窃
计。此丁南羽所画观音大士像也。明旦脾疾遂愈。因
追忆万历丁巳元旦五更。梦入一殿宇。庄严高耸。金
碧辉煌大士。身长丈馀。南面而立。余方拜起。大士手
抱一婴儿。授余曰。无智亦无得。以无所得故。岂所为
坦然者。即无所得之真种子。令余小子普觉。大千尽
未来际。而共證无生乎。阿那含拘尼佛偈曰。佛不见
身知是佛。若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然
不怖于生死。实有知则无所得。无所得则坦然。此正
先佛后佛。互證教外别传之秘旨。而余小子编次四
十一卷。纲目之微意也。学者其无忽诸。

(壬申腊月三十日五更。梦一缙绅相貌非常。楫余而谢曰。拙稿蒙老先生订赝。余曰。老先生真稿。未知的
有几篇。曰四十一篇。是日偶人持嘉兴新进谈生考卷来。揭视首题。下注云。宗师考取第几十名首卷。次
题云。太尊考取第几十名首卷。既云几十名。又云首卷。余怪问故。则曰。卷者篇也。始悟梦中四十一篇者
乃纲目四十一卷。云事关佛祖冥證。不得不附跋于此。佛弟子朱时恩谨识)。

佛祖纲目。迥异他书。上续慧命。下度群品。真心乐助
者。固巳旋趋于觉路。见闻随喜者。亦且共脱夫迷途。
本愿大法流通。统祈自他兼利。真如福德。各各无边。
至于王心岫居士。捐赀助刻首末二本。外复助刊刻
刷印银贰拾两。特愿过去先祖王朝松。先祖母毛氏。
先父王孙熙。先母张氏等。尽获超升。现在侧室顾氏。
长男王钰。生母卢氏。次男王铉生母卢氏等。均蒙保
祐。本色道人。弹指无非佛事云。

皇明崇祯癸酉孟冬日心空居士朱时恩敬书