** (甲子)如珏禅师住径山

如珏。婺州人。参痴钝。尝呈偈曰。钟山白刃赤身挨。几
度曾经被活埋。一自人亡家破后。了知无位可安排。
景定甲子。诏住径山。

** (丁卯)至温禅师入寂(万松法嗣曹洞宗)

初刘秉忠。以沙门野服。从世祖于藩邸。密谋帷幄。定
计社稷。荐至温于世祖。世祖登极。忠位太保参预中
书省事。赐第奉先坊。锡温号。曰佛国普安大禅师。总
摄各路僧尼。忠斋居蔬食。终日澹然。温亦锐意卫教。
凡僧之田庐。见侵于豪富及他教者。皆力归之。每岁
官赐金帛。修寺之外。世味泊如。宪宗末年。纳印辞职。
至元丁卯五月示疾。西向右胁而逝。异香三日。茶毗。
心舌牙不坏。众庶掊其地深数尺。犹得舍利云。

** (己巳)祖钦禅师住仰山(无准范法嗣临济十七世)

祖钦。住仰山。示众。佛法下衰。无甚此时。全仗后生晚
进。发大勇猛。负大志愿。赤手扶持。只肩担荷。莫孤负
佛祖建立垂慈法乳之恩。莫孤负国王外护匡扶水
土之恩。莫孤负父母师长养育剃度之恩。莫孤负自
巳出家行脚之志。虚消信施。虚度光阴。时不待人。转
眼便是来生。此身不向今生度。更向何生度。此身莫
待临渴掘井。腊月三十日到来。眼光欲落未落。贪生
怖死。手脚忙乱。一似落汤螃蟹。到那时。纵欲回光返
照办此道。以破生死。迟了也。何不趁如今身。强力健
打教彻去。佛法二字。难遭难遇。打个翻身堕异类中

去。便不闻佛法了也。须是发大勇猛。一往直前。提起
金刚宝剑。向他佛祖头上坐。佛祖头上卧始得。

** (庚午)原妙通嗣书

原妙。在龙须。一日因同宿枕子堕地。忽然大悟。遂通
祖钦嗣法书曰。昔年败阙。亲曾剖露师前。今日重疑。
不免从头拈出。某十五出家。二十更衣入净慈。立三
年死限学禅。遂请益断桥和尚。令参生从何来死从
何去。意分两路。心不归一。看看担阁。一年有馀。每日
只如个迷路人相似。那时因被三年限逼。正在烦恼
中。忽见台州净兄。说雪岩和尚。常问你做工夫。何不
去一转。于是。欣然怀香。诣北涧塔请益。方问讯插香。
被一顿痛棒打出即闭却门。一路垂泪。回至僧堂。次
日粥罢复上。始得亲近。即问巳前做处。某一一供吐。
当下便蒙剿除日前所积之病。却令看个无字。从头
开发做工夫一遍。又令每日上来一转。如人行路日
日要见工程。因见说得有序。后竟不问做处。一入门
便问。阿谁与你拖这死尸来。声未绝。便以痛拳打出。
每日但只恁么问。恁么打。正被逼拶。有些涯际。值老
和尚赴南明请。临行嘱云。我去入院了。却令人来取
你。后竟绝消息即与常州泽兄。结伴同往。至俗亲处。
整顿行装。不期俗亲念某等年幼不曾涉途。行李度
牒。总被收却。只得挑包上径山。二月半归堂。忽于次
月十六夜梦中。忽忆万法归一一归何处话。自此疑
情顿发。直得东西不辨。南北不分。至第六日。随众阁

上讽经。抬头忽睹五祖演和尚真。赞末两句云。百年
三万六千朝。反覆元来是这汉。日前拖死尸句子。蓦
然打破。直得魂飞胆丧。绝后再苏。何啻放下百二十
斤担子。乃是辛酉三月二十二。少林忌日也。其年恰
二十四岁。满三年限。便欲造南明求决。那堪逼夏。诸
乡人亦不容。直至解夏。方到南明。纳一场败阙。室中
虽则累蒙煅炼。明得公案。亦不受人瞒。及乎开口。心
下又觉得浑了。于日用中。尚不得自繇。如欠人债相
似。正欲在彼终身侍奉。不料同行泽兄。有他山之行。
遽违座下。至乙丑年。老和尚在道场挂牌。时又得依
附随侍。赴天宁中间。因被诘问日间浩浩作得主么。
答云作得主。又问睡梦中。作得主么。答云作得主。又
问正睡著时。无梦无想。无见无闻。主在甚么处。到这
里直得无言可对。无理可伸。和尚嘱云。从今不要你
学佛学法。穷古穷今。只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉
来。抖擞精神。我这一觉主人公。毕竟在甚么处。安身
立命。虽信得及。柰资质迟钝。转见难明。遂坐龙须。自
誓。𢬵一生做个痴呆汉。定要见这一著子明白。经及
五年。一日睡觉。正疑此事。忽同宿道友。推枕子堕地
作声。蓦然打破疑团。如在网罗中跳出。追忆日前所
疑。佛祖誵讹公案。古今差别因缘。恰如泗州见大圣。
远客还故乡元来只是旧时人。不改旧时行履处。自
此安邦定国天下太平。一念无为。十方坐断。如上所
供。并是诣实。伏望尊慈。特垂详览。

** (癸酉)持定参祖钦禅师

持定。泰和王氏子。幼绝荤茹。清苦刚立。有尘外志。而
世缘夺之。年三十一剪发。闻别传之旨。参祖钦。钦示
众。兄弟家做工夫。若也七日夜。一念无间。眼不交贬。
无个入处。斫取老僧头。做舀屎杓。定默有所契。钦令
为众持净。癸酉六月日。众患痢。委身事之。未几。定亦
有疾。疾革。医谓不可。乃取一触桶。就屏处危坐其上。
浆饮禁绝。单持正念。目不交睷者七日。第七日夜将
半。忽觉山河大地。草木丛林。遍界如雪。于明月下。堂
堂一身。乾坤包不得久之。如闻击木声。惊醒。遍体汗
流疾亦愈踊跃自庆。旦诣方丈。举似钦。钦举公案诘
之。酬答无滞。示偈曰。昭昭灵灵是什么。眨得眼来巳
蹉过。厕边筹子放光明。直下元来只是我。

** (甲戌)原妙禅师开法双髻峰

原妙。隐龙须九载。缚柴为龛。风穿日炙。冬夏一衲。不
扇不炉。日捣松和糜。延息而巳。尝积雪没龛旬馀。路
梗绝烟火。咸谓死矣。雪霁。宴坐如初。有僧名若琼。焚
祠牒从妙于龙须。忽染病。妙曰。病中绝缘。正好做工
夫。汝臭皮袋。悉委之于我。但和病挨去。决不相赚。琼
病亟索浴。俯见汤影即有省。喜笑如脱沉痾。信宿书
曰。三十六年颠倒。今日一场好笑。娘生鼻孔豁开。放
出无毛铁鹞。妙问。如何是娘生鼻孔。琼竖起笔。妙曰。
又唤甚么。作无毛铁鹞。琼掷笔而逝甲戌。妙迁武康
双髻峰○智愚。四明人。屡住名刹。甲戌。迁径山。示众。

已眼未明底。因甚将虚空作布裤著。画地为牢。因甚
透这个不过。入海算沙底。因甚向针锋头上翘足。

** (丁丑)虚舟普度禅师住径山

普度。字虚舟。江都人。史姓。出家遍参。至饶州荐福。谒
无得。得迁福严华藏。度亦与之俱。一日。得问。不与万
法为侣者是甚么人。曰金香炉下铁昆崙。曰将谓这
矮子。有长处见解只如此。度曲躬作礼曰。谢和尚證
明。出世金陵半山。屡迁名刹。至元丁丑。被命径山。

** (庚辰)虚舟普度禅师入寂(无得法嗣临济宗)

普度。住径山。值火馀。志图兴复将有绪。俄示微恙。索
笔大书曰。八十二年。驾无底船。踏翻归去明月一天。
至元庚辰四月日入灭○妙高。字云峰。长溪人。家世
业儒。母梦池上婴儿。合爪坐莲花。心手捧得之。觉而
生高。因名梦池。自幼嗜书。力学尤耽释典。固请学出
世法。父母以梦故不忍夺。出家受具。首参道冲。冲曰。
此儿语。纚纚有序。吾宗瑚琏也。又参师范。范尤器重。
拟充侍职。高叹曰。怀安败名。吾不遍参诸方不止也。
遂之育王。见广闻。入室掌藏钥。一日闻。举譬如牛过
窗棂头角四蹄都过了因甚尾巴过不得。高划然有
省。答曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。闻曰。也只道得一
半。后出世南兴大芦。屡迁至蒋山。历十有三载乙亥。
寺被兵革。军士有迫高求金者。以刃拟高。高延颈曰。
欲杀即杀。吾头非汝砺刃石。辞色雍容。了无怖畏。军
士感动。掷刃而去。庚辰。诏住径山　初元世祖即帝

位。尊癹思八为国师。至元庚午。升号帝师大宝法王。
更赐玉印。统领诸国释教。为皇太子。说器世界等彰
所知论。力辞西归。十七年十一月日入寂。

** (辛巳)原妙禅师入死关

原妙。住双髻。丙子。学徒避兵四去。妙独掩关危坐。及
按堵。启户视之。则那伽如故。于是。户屦弥夥。应接不
暇。乃以拄杖横肩。顾左右云。大众会么。楖𣗖横肩不
顾人。直入千峰万峰去。已卯春。腰包宵遁。直造天目。
西峰有狮子岩。拔地千仞。崖石林立。妙乐之。有终焉
之意。未几。慕膻之蚁复集。辛巳。复造岩西石洞。营小
室如舟。扁曰死关。上溜下淖。风雨飘摇。绝给侍。屏服
用。不澡身。不薙发。截瓮为铛。并日一食晏如也。洞非
梯莫登。撤梯断缘。虽弟子罕得瞻视。设三关语。以验
学者云。大彻底人。本脱生死。因甚命根不断。佛祖公
案。只是一个道理因甚有明与不明。大修行人。当遵
佛行。因甚不守毗尼。傥下语不契。遂闭门弗接。

** (癸未)祖钦禅师传法持定

至元戊寅。祖钦。命持定为僧。付衣偈曰。无相福田衣。
我今付与汝。悟明心地后。如龙吐甘雨。自是随大僧
归堂。胁不沾席者又六年。一日闻钦上堂。举亡僧死
了烧了向甚么处去。自代云。山河及大地。全露法王
身。言下疑情荡尽。身如涌高丈许。众退。即诣方丈曰。
适来和尚举扬般若。惊得法堂前石狮子。笑舞不巳。
钦曰。试道看。曰劫外春回万物枯。山河大地一尘无。

法身超出如何举。笑倒西天碧眼胡。钦。敲面前卓子
曰。山河大地一尘无。这个是什么。定作掀倒势。钦笑
曰。一彩两赛。及入室问曰。亲切处道将一句来。曰不
道。曰为什么不道。定拈起手中香合子曰。这个得来。
不直半文钱钦曰。多口汉。钦巡堂次。定以楮被裹身
而睡。钦召至方丈。厉声曰。我巡堂。汝打睡。若道得即
放过。汝若道不得。趁汝下山。定随口答曰。铁牛无力
懒耕田。带索和犁就雪眠。大地白银都盖覆。德山无
处下金鞭。钦曰。好个铁牛也。因以为号。

** (丙戌)原妙禅师传法了义

了义。德清汤氏子。自幼不茹荤血。六岁始能言。但从
其母诵法华经。于人世事。懵无所知。姿貌巍然。志若
有所待。年十七。有禅者过之。诵原妙上堂语曰。欲穷
千里目。更上一层楼。义忽言曰。此大善知识。必能为
人拔钉去橛。尔能与我往见之乎。母大惊异。乃为具
衣装。与之行。见妙于死关为童。妙曰。汝所持何多为。
曰。以待寒暑。曰学佛者不如是。义即刻尽散诸人。乃
令提万法归一话。因名之曰从一。他日。妙为僧举牛
过窗棂话。义闻之。忽然生疑。参究不倦。一日告妙曰。
上极天宫。下穷水际。尽大地一琉璃瓶。曰莫作圣解。
他日过钵盂塘。见松上雪坠。有省。即呈颂曰。不问南
北与东西。大地山河一片雪。声未绝。妙痛棒之。不觉
陨身崖下。悬崖壁立。人意其必死。同学明通。扪萝接
磴以救之。则义巳出半山。无所苦也。乃曰。我往江西。

见钦公去也。通曰。汝孤负老汉棒矣。力挽之还。义即
还山之西禅庵。自誓曰。我若七日不證。则决去矣。遂
端直坚壁。忘废𥨊食。夜则攀树。露立达旦。未至所期。
豁然大悟。驰至死关呼曰。老和尚。今日谩我不得也。
因呈颂曰。大地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此
不疑诸佛祖。更无南北与西东。妙上堂。我二十馀年。
布个缦天网子。打凤罗龙。不曾遇著。得一虾一蟹。今
日不期有个蟭螟虫。撞入网中。固是不堪上眼。三十
年后。向孤峰绝项。扬声大叫。且道。叫个什么。举拂子
云。大地山河一片雪。义便夺拂子。为众举扬。呵厉同
学。辞不少逊。复曰。尽大地有一人发真归元。从一皆
知之。妙叹其俊快。一日有僧参妙。妙令见义。义曰。蓦
直去。久参者愧之。几有命若悬丝之虑。遂归德清。其
母。为卖簪珥。与义同入武康上柏山。结茅以居。人皆
莫测。五载还山。妙曰。大有人道你拖泥带水。曰两眼
对两眼。遂薙落。改其名曰了义。亡何。分座说法。孤峭
严峻。机锋不可触。十方丛林。闻义首座之名。莫不惊
叹。

** (丁亥)友云宗鍪禅师入寂(妙峰善法嗣临济十五世)

宗鍪。住佛顶峰。至元丁亥七月。忽示疾。二十七日。集
众嘱后事。复弹指一声云。只此是别众语也。侍僧请
留颂。不答至夜。漏将二鼓。遽索笔书云。一灯在望。更
无言说。大地平沉。虚空迸裂。遂泊然而寂。寿八十○
原妙入死关。祖钦寄竹篦麈拂。及绿水青山同一受

记法语。丁亥冬。众请开堂。遂就石室内。拈香说法。示
众。参禅须具三要。第一要。有大信根。明知此事。如靠
一座须弥山。第二要。有大愤志。如遇杀父冤雠。便欲
一刀两段。第三要。有大疑情。如暗地做了一件极事。
正在欲露未露之时。十二时中。具此三要管取。尅日
成功○明本。号中峰。钱塘孙氏子。母梦无门开道者。
持灯笼至其家。翼日遂生本。本神仪挺异。具大人相。
才离襁褓。便跏趺坐。能言。便歌赞梵呗。凡嬉戏必为
佛事。年十五。决志出家。礼佛然指。誓持五戒。日课法
华圆觉金刚诸经。昼夜弥励。困则首触柱。以自警期
必得。乃巳阅传灯。至庵摩罗女问文殊生不生公案。
有疑。遂志在参决。往天目参原妙。妙孤峭严冷。未尝
一启齿而笑。独见本欢然。欲为祝发。本以父命未许。
妙曰。可举阇夜多尊者出家因缘喻汝父。勿自沉溺。
未几。诵金刚经。至荷担如来处。恍若开解。本自谓。识
量依通非悟也。丁亥。年二十五。遂剃染。给侍死关。

** (戊子)妙高禅师阐明禅宗

妙高。住径山。至元戊子春。有谮毁禅宗者。高闻之叹
曰。此宗门大事。吾当忍死争之。遂趋京。敕集诸徒廷
辨。上问。禅以何为宗。高曰。禅也者。净智妙圆。体本空
寂。非见闻觉知之所可知。非思量分别之所能解。上
问。禅之宗裔。可历说欤。高曰。禅之宗裔。始于释迦世
尊。在灵山会上。拈起一枝花。普示大众。惟迦叶微笑。
世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。分付迦叶。繇是。历

代祖师授受。而至菩提达磨。达磨望此震旦国。有大
乘根器。航海而来。不立文字。直指人心。见性成佛。是
为禅宗也。复详东土六代。五宗渊源。上嘉叹。乃宣高
进榻前。同百法论师仙林。赐坐。使各持论。林曰。始从
鹿野苑。终至跋提河。于是二中间。未尝谈一字。既不
谈一字。五千馀卷自何而来。高曰。一代时教。如标月
指。了知所标。毕竟非月。林曰。如何是禅。高以手打一
圆相。林曰。何得动手动脚。高曰。只这一圈。尚透不过。
说甚千经万论。林无语。于是。禅宗按堵如初○持定。
得法祖钦。戊子。游方至衡阳酃县。过桃源山。爱其幽
深。乃有栖遁意。山旧多顽悍之徒。负险而聚。及遭兵
变。遗骸枕藉。蛇虎鬼魅。纵横出没。行者畏避。定束茅
为庐。与二三禅侣居之。雨雾晦冥之夕。鬼兽围绕嗥
呼。定举迷悟因缘谕之。群怪遂息。酃人素昧禅学。丞
相伯颜等。相率入山问道。从而贵豪屈膝。四方禅笠
踵至。檀信施地建寺。榜曰灵云。大唱云岩之道。

** (己丑)原妙禅师传法明本

明本。侍原妙。戊子受具。己丑观流泉有省。即诣妙求
證。妙打趁出。既而民问讹传官选童男女。本因问曰。
忽有人来问和尚。讨童男女时如何。妙曰。我但度竹
篦子与他。本即言下洞然。彻法源底。陆沉众中。人无
知者。于是。妙书真赞付曰。我相不思议。佛祖莫能视。
独许不肖儿。见得半边鼻。且俾参徒。诣本请益○瞿
霆发。号鹤沙。松江人。参原妙。妙握竹篦问曰。相公为

游山来。为佛法来。曰为佛法来。妙乃掷下竹篦曰。会
么。曰不会。妙曰。不入虎穴。争得虎子。发。施庄田二百
七十顷。以赡海众。妙曰。多易必多难。吾力弗克胜。坚
拒之。发乃议建禅刹。扁曰大觉正等禅寺。

** (乙未)高峰原妙禅师示寂(雪岩钦法嗣临济十八世)

原妙。患胃疾数年。乙未十一月。大觉寺祖雍。师子院
院主明初。来省妙。竟以后事付嘱。十二月一日黎明。
辞众曰。西峰三十年。妄谈般若。罪犯弥天。末后有一
句子。不敢累及平人。自领去也。大众还有知落处者
么。良久云。毫𨤲有差。天地悬隔。复说偈曰。来不入死
关。去不出死关。铁蛇钻入海。撞倒须弥山。泊然而寂。
启龛七日。端然如生。塔全身于死关。妙为人。至慈勤
恳诲人。善语和易。或继以泣。及至室中行祖令。鞭策
龙象。尽情勘覈。丝粟无贷。尝戒学者。今人负一知半
解。不能了彻。参徒一诘茫然。莫辨邪正。句来句去。如
手搏儿。盖得处卤莽故也。直须大彻亲见亲證。明得
差别智。方解勘辨杀活。其机用险峻。不可凑泊。如此。
尤矜细行崇戒律。虽创两刹。目未尝睹。信士全从进。
得所剪发。朝夕供礼。舍利累累如贯珠。天下识与不
识。皆赞叹曰。高峰古佛。

** (庚子)明本禅师结庵平江

原妙示寂。以大觉属明本。本力辞。推祖雍主之。本往
来三吴间。挟袱舒州。游庐阜还。建康巳亥冬。憩阊门
西麓。见松桧蔚然成林。问名于居人。则曰此雁荡也。

本喜曰。永嘉有雁荡山。乃应真诺矩罗。示现之所。名
与之同。其般若之当兴耶。遂缚草庵三间以居。扁曰
栖云庵。自是问道者。联翩而来。庚子。创精舍一区。名
其庵曰幻住。且曰。大觉世尊。弃王位卧深雪。夜睹明
星。与无边有情。同时涉入如幻三味。嗟乎。众生迨今。
沉酣情妄。而不自知。我曹出家。虽依此如幻三昧而
住。亦有未悟者。于是。所至结庵。一名幻住○云南沙
门玄鉴。素明教观。每曰。吾闻大唐有禅宗。使审是耶。
吾将从其学。如或未当。将易其宗旨。俾趋教观。繇是。
与其徒来谒明本。言下忽大悟。后方圆归倡道。而殁
于中吴。鉴之徒。画本像归。四众迎像入城。异光从像
烛天。万目仰观。翘勤倾信。自是兴立禅宗。奉本为第
一祖○行端。字元叟。临海何氏子。幼不茹荤。超然有
出尘之志。得度受具。参藏叟善珍。珍问。甚么人。曰台
州。珍便喝。端展坐具。珍又喝。端收坐具。珍曰。放汝三
十棒参堂去。端于言下豁然。一日珍曰。我泉南无僧。
端曰。和尚聻。珍便棒。端接住曰。莫道无僧好。珍颔之。
即延入侍司。珍入寂。端谒祖钦。钦问。何处来。曰两浙。
曰。因甚语音不同。曰合取臭口。曰獭径桥高。集云峰
峻。未识书记在。端拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。钦笑
顾谓侍者。点好茶来。端曰。也不消得钦逝。端还浙右。
庚子。出世湖州资福。

** (辛丑)及庵禅师传法清珙

清珙。字石屋。常熟温氏子。祝发受具。后游方参原妙。

妙问。汝为何来。曰欲求大法。曰大法岂易求。须然指
香可也。曰珙今日亲见和尚大法。岂有隐乎。妙器之。
服勤三年。忽辞他往。妙曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜往
见之。至建阳。见及庵。庵问。何来。曰天目。曰有何指示。
曰万法归一。曰此是死句。什么害热病底。教汝与么。
珙拜求指的。庵曰。有佛处不得住。无佛处急走过。意
旨如何。珙答不契。庵曰。这个亦是死句。珙不觉汗下。
后入室。两理前语诘之。珙曰。上马见路。庵呵曰。在此
六年。犹作这个见解。珙发愤弃去。途中忽举首见风
亭。豁然有省。回语庵曰。珙今日会得活句了也。曰作
么生会。曰清明时节雨初晴。黄莺枝上分明语。庵颔
之。久乃辞去。庵送之门。嘱曰。巳后与汝同龛。

** (壬寅)元长参明本禅师

元长。字无明。一号千岩。萧山董氏子。七岁。诸书经目
辄成诵。出入蹈矩循矱有若成人。其父喜曰。是子。当
以文行亢吾宗乎。年十七。从诸父昙芳游。涉猎九流
百氏之言。巳而曰。此非出世法也。复从授经师。学法
华经。至药王品。即问曰。药王既然。二臂曷为复现本
身耶。师异之。薙发受具。走武林习律。律师问曰。八法
往来。片无乖角。何谓也。曰何不问第九法乎。律师曰。
问律而答以禅。真大乘法器也。会行丞相府饭僧。长
随众入。时。明本亦在座。遥见谓曰。汝日用何如。曰惟
念佛耳。曰佛今何在。长方拟议。本厉声叱之。长遂胡
跪作礼。求示法要。本授以狗子无佛性话。

** (癸卯)持定禅师入寂(雪岩钦法嗣临济十八世)

持定住桃源。壬寅冬。手书长偈示众。其末曰。尘世非
久。日销月磨。桃源一脉。三十年后流出。一枝无孔笛。
吹起太平歌。癸卯正月日。恬然坐逝。

** (庚戌)清珙禅师卓庵霞雾

清珙既受旨诀。登霞雾山卓庵。名曰天湖。道洽缁素。
户屦骈臻伏腊。所须不求自至。凡樵蔬之役。皆躬自
为之。禅暇喜作山居吟。珙于此山。有终焉之志。

** (癸丑)明本禅师传法元长

元长。自明本开示后。继往缚茅灵隐山中。雪庭传召
掌内记。俄弃归法门随顺世缘。殆将十载。一旦忽喟
然曰。生平气志。充塞乾坤。乃今作瓮里醯鸡耶。复造
灵隐。跏趺危坐。胁不沾席者三年。因往望亭。闻鹊声
有省。丞见本。具陈悟因。本复斥之。长愤然来归。夜将
寂。忽鼠翻食猫之器。堕地有声。恍然开悟。觉身跃起
数丈。如蝉蜕污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清
朗。披衣待旦。复往质于本。本问曰。赵州何故云无。曰
鼠食猫饭。曰未也。曰饭器破矣。曰破后云何。曰筑碎
方甓。本乃微笑。嘱曰。汝宜善自护持。栖遁岩穴。时节
若至。其理自彰。长遂隐居天龙之东庵。

** (甲寅)祖灯禅师。住上云峰

祖灯。字无尽。四明王氏子。父好谦。尝写华严经。五色
舍利。见于笔端。灯方年幼。叹曰。般若之验。一至于斯
耶。年十四出家。得度受具。后参日溪泳泳。命司藏钥。

一日泳升座。灯出问曰。生死事大。无常迅速。乞师指
示。泳曰。十二时中。密密参究。忽然触著。却来再问。灯
抗声曰。无常迅速。生死事大。语未终。泳便喝。灯遽礼
拜。泳曰。见何道理。便尔作礼。灯曰。开口即错。泳颔之。
灯服勤数载。复历参名德。其所印。盖不异泳云。灯既
得道。思韬晦而护持之。遂卓锡天台上云峰。上云峰
光景胜绝。五季时。东瓯大士永安。来居之。疏释经论。
多至百馀卷。归依者日众。因辟地为巨刹。钱忠懿王。
赐额曰證道。三百年间。荐罹焚毁。惟存断础于斜照
荒烟中。灯伤之。周览故址。叹曰。大士韶国师之法嗣
也。吾可不遵行遗辙乎。延祐甲寅。缚草为庵庐。宴坐
其间。虎狼蛇豕。不能加害○大同。字一云。号别峰。上
虞王氏子。生时。父见庞眉僧振锡而行。问僧。来自何
所。曰昆崙山。竟排闼而入。父急追之。寂然无有。暨闻
儿啼声。笑曰。儿岂向来浮屠也。得度受具。会春谷遇。
讲经。景德。同往依之。遇升宝林。召同谓曰。子学精且
博矣。恐滞于心胸。以成粗执。曷从事思惟。修以刬涤
之乎。同即出钱塘。参元熙。旧所记忆者。一切弃绝。惟
存孤明。耿耿自照。如是者阅六暑寒。俄参明本。同将
久留。本曰。贤首之宗。日远而日微矣。子之器量。足以
张大之。母久淹乎此也。为赞清凉像而遣之。同喜曰。
吾今始知万法皆本一心。不识孰为禅那。而孰为教
众。内外自此空矣。亟还宝林见遇。且告之故。遇曰。可
矣。遂命分讲杂华玄门。延祐初。出世萧山净土寺○

昙噩。字无梦。慈溪王氏子。家世宦族。母命从乡挍。师
游洎。长穷览儒籍。彻其义髓。巳而心有所感。弹指叹
曰。攻书修辞。此世间相尔。曷若求出世间法乎。乃白
其母出家。凡释氏契经。与台衡贤首慈恩诸文。昼夜
摩研。不知有饥渴寒暑。巳而复叹曰。教相如海。苟执
著不回。是觅绳自缠尔。曷若求明本心乎。于是。笃意
禅观。久之。雪庭传。住灵隐。噩往侍左右。传殁。行端来
补其处。端风规严峻。非宿学莫敢闯其门。噩直前咨
叩。了无畏惧。机锋交触。情想路绝。内外如一靡间。毫
忽一转至六七。语愈朗烈。端欣然颔之。延祐初。径山
虚谷陵。请掌书记○赵孟頫。字子昂。号松雪。宋宗室。
年十二。即好写金刚经。与僧语亲若眷属。每受明本
书。必焚香望拜。提举江浙儒学。时叩本心要。本为说
防情复性之旨。后入翰林。遣问般若大意。本有净土
偈一百八首。頫作一百八赞。手书授之○冯子振。号
海粟。尝访道明本。本复书曰。今古利达之士。靡不知
三界是大梦宅。苟不曾一回亲切警悟。则与此所知
之心。俱落梦𥧌。故曰所知障也。惟阁下。于吾道。信根
未尝不深。独未见其于信处。能脱略所知。不世间浮
光幻影。能几何时。向者鄙偈中。有披衣终日坐茅堂
之句。曾蒙阁下许。我践之今日。所谓贫人索旧债也。
○胡长孺。字汲仲。天台人。特立独行。留心内典。尝著
大同论曰。孟子没一千四百年。而周子出。周子之传。
出于北固寿涯禅师。程子朱子。皆得之周子。朱子后。

得张钦夫。讲究此道。方觉脱然。元来此事。与禅学十
分相似。学不知禅。禅不知学。互相排击。都不曾劄著
病处。真可笑也○郑所南。一名思肖。连江人。应宋博
学宏词科。隐居吴下。坐必南向。岁时伏腊。辄望南野
哭。再拜乃返。誓不与朝客交游。与明本善。一日会于
孝子梅应发家。两人指对无语。本曰。所南何不说法。
肖曰。两眼对两眼。无法可说。弃所居弗居。寓城南万
寿觉报二寺。有田尽舍诸刹○孟珙。字璞玉。号无庵。
归安人。理宗朝。为制置。卒谥忠襄。好周易。而尤深于
佛学。进则料敌设奇。轮刀上阵。退则扫地焚香。隐几
危坐。远货色绝滋味。自赞云。老拙爱游戏。忙里放痴
憨。正当恁么时。无处见无庵。临终偈曰。有生必有灭。
无庵无可说。踢倒玉昆崙。夜半红日出。

** (戊午)日本印原参明本禅师

印原。字古先。日本国人。剃发受具。遍历诸师户庭。咸
无證入。慨然叹曰。中夏乃佛法渊薮。盍往求之乎。于
是。奋然南游。初参华顶峰先睹。睹曰。汝之缘。不在于
斯。中峰本公。以高峰上足。现说法杭之天目山。炉韛
正赤。远近学徒。无不受其煅炼。此真汝导师也。汝宜
急行。原即蓬蔂而出。往见本。本一见。遽命给侍左右。
原屡呈见解。本呵之曰。根尘不断。如缠缚何。原退涕
泪悲泣。至于饮食皆废。本怜其诚恳。乃谓之曰。此心
包罗万象。迷则生死。悟则涅槃。生死之迷。固是未易
驱斥。涅槃之悟。犹是入眼金尘。当知般若如大火聚。

近之则焦首烂额。惟存不退转一念。生与同生。死与
同死。自然与道相符。脱使未悟之际。千释迦万弥勒。
倾出四海大水。入汝耳根。总是虚妄尘劳。皆非究竟
事也。原闻之。不觉通身汗下。无昼无夜。未尝暂舍。积
之之久。一旦忽有所省。现前境界。一白无际。急趋丈
室。告本曰。原。以撞入银山铁壁去也。曰既入银山铁
壁。来此何为。原超然领解。便辞去。本嘱曰。善自护持。
原复遍谒诸方。咸以丛林师子儿称之。

** (己未)晦机元熙禅师入寂(物初观法嗣临济十六世)

元熙。字晦机。豫章唐氏子。世为儒家。熙与兄元龄。俱
后进士业。龄既登第。熙年十九。出家游方。其母怜之。
私具白金为装。熙谓财足丧志。即善辞母。不持一钱
以行。闻物初观。阐化玉几。往依之。十年无知者。偶与
书记清默语。默大惊。以告观。观诘之信然。留侍左右。
朝夕咨问。尽发其秘。字之曰晦机。为偈以嘱焉。杨琏
真伽。总统释教。因招熙。与俱朝京师。熙辞曰。我有老
母。兵后孔亡不可知。遂归江西。则元龄固以临江通
判。从文天祥起兵死。独母在堂。熙奉之。以孝闻。丙申。
出世百丈。迁净慈。七载迁径山。阅三月杖策归南屏。
江西学者。相率迎归仰山。己未闰八月。将示寂。手书
谢所与往来者。作偈示众。掷笔化去。寿八十二。

** (庚申)永宁禅师住广德实相寺

永宁。字一源。通州人。谷姓朱。世为宦族。年六岁入乡
挍。经籍即能暗记。且了其大意。然非性所乐。闻人举

佛号。遽注耳耸听。九岁。恳求离俗。父母弗之许。辄连
日不火食。乃使出家于利和。利和。州之望刹。宋有肇
禅师。说法度人。前一夕。寺众同梦迎肇。次日而宁至。
薙染受具。蓬蔂出游浙河西。见诸大老。下语无所契。
入。穹窿山。谒克翁绍。俾掌藏。久之。至毗陵。约明极昶
于焦子山。精修禅定。稍涉昏睡。则戴沙运甓。悬版坐
空。如是者五年。昶曰。藏主见解且至。宜往参人。遂至
太湖。参无用宽。宽门庭严峻。宁方入户。厉声叱出。宁
作礼于门外。合爪而立。久之。乃许入见。问。何处人。曰
通州。曰淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不孔涓滴。
曰不著㷮道。曰请和尚道。宽便喝。宁退就禅室。彻夜
不𥧌。一日闻宽举云门一念不起语。声未绝。而有省。
急趋入堂。宽便打。然知宁顿悟。令造偈拈赵州。宁立
成曰。赵州狗子无佛性。万象森罗齐乞命。无底篮儿
盛死蛇。多添少减无馀剩。宽嗒然一笑。复举證道偈
问曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道
速道。宁曰。火迸星飞。有何拟议。敌面当机。不是不是。
宽振威一喝。宁曰。喝作么。曰东瓜山前吞匾担。捉住
清风剥了皮。宁不觉通身汗下。亟五体投地曰。今日
方知和尚用处。曰闭著口。自是侍香三年。且以断崖
所赞己像。亲署一花书。授曰。汝缘在浙。逢龙即住。遇
池便居。宁遂还浙。庚申。至广德。缚茆于大洞中。洞左
有实相寺。马祖弟子澄公道场。宁为起废重新之。

** (壬戌)明本禅师命惟则分座

惟则。号天如。吉安谭姓子。密传明本心印。至治壬戌。
本命则分座说法。众骇且疑。及则提唱。龙象詟服○
行端。自中天竺。迁住灵隐。壬戌。诏主径山。

** (癸亥)永宁禅师住龙池

至治癸亥。宜兴龙池。请永宁建立禅居。宁以名符悬
记。欣然赴之。作室数十间。命之曰禹门兴化庵。

** ○中峰明本禅师入寂(高峰妙法嗣临济十九世)

明本。住天目。癸亥春。自叙其出家始末曰。六旬幻迹。
盖巳有去世意。又曰。幻庵。向秋决作离散计。朝死夕
化骨。便送归三塔。若停龛祭奠。讽经入祠。做忌一切
佛事。不许徇世礼也。复条示师子寺。惟以放下节俭。
克究初心。慎守开山明训。令法久住之意。至八月。遗
诫门人。其略曰。佛法。无汝会处。生死。无汝脱去。汝唤
甚么作佛法。任以百千聪明。一一把他三乘十二分
教。千七百则陈烂葛藤。百氏诸子从头注解。得盛水
不漏。总是门外打之绕。说时似悟。对境还迷。此事。向
道。无汝会处。汝转要会。转不相应。莫见与么说。便拟
别生知解。直饶向千人万人拶不入处。别有生机。总
不出个要会底妄念。惟具大信根。叩己躬下。真参实
悟。乃能荷负。若作荷负想。依旧没交涉。当知众生结
习浓厚。无汝柰何处。汝若无力处。众只全身放下。向
半间草屋。冷淡枯寂。丐食鹑衣。且图自度。亦免犯人
苗稼作无惭人。越十日。示疾。有来省者。谓曰。幻住庵。
上漏旁穿。篱坍壁倒。不可久住也。语笑如平时。或强

之服药。本曰。青天白日。曲徇人情耶。挥去。十三日。手
书写偈。遗别外护。及法属故旧。十四。蚤作辞众曰。我
有一句。分付大众。更问如何。无本可据。置笔安坐而
逝。停龛三日。身体温软。颜貌不少变。塔全身于望江
石。寿六十一。本所至悉成宝坊。而一衲一单。未尝寓
目。游淮。坂井汲艰远。终身不复颒浴。闻说人过。俯首
不答。凡传记语涉诋毁。掩卷不顾。上自王公大人。下
逮屠贩厮养暴悍之徒。一以真慈相与。随宜说法。未
尝异视海内。识与不识。皆尊之曰大和尚。

佛祖纲目卷第四十