佛祖綱目卷第三十七之上(露字號)

*甲子(宋神宗元豐七年起)丙寅(哲宗元祐元年)甲戌(改紹聖)戊寅(改元符)

辛巳(徽宗建中靖國元年)壬午(改崇寧)丁亥(改大觀)辛卯(改政和)癸

巳(徽宗政和三年止)

**(甲子)宗本禪師住慧林

元豐七年。宋神宗。詔宗本。住慧林禪院。召對賜坐。喻

以方興禪宗宜善開導之旨。既退。上謂左右曰。真福

慧僧也○汴京法雲寺新成。詔法秀開山。賜號圓通。

時李伯時麟工畵馬。秀呵曰。汝士太夫以畵名。矧又

畵馬。期人誇以為妙妙。入馬腹中。亦足懼。麟自是絕

筆。秀勸畵觀音像。以贖其過。黃庭堅。作豔語。人爭傳

之。秀亦呵曰。翰墨之妙。甘施於此乎。堅笑曰。又當置

我於馬腹中耶。秀曰。汝以豔語。動天下人。婬心不止。

馬腹恐生泥犂耳。堅遂拜領○元祐。上饒王氏子。依

慧南悟旨。南歿。游湘。廬馬祖故基。衲子追隨。潭守謝

景溫。欲禪道林律居。延祐為第一世。道林像設之多。

冠湘西。祐夷廓之。為虗堂禪室。以會四方學者。役夫

不敢壞像設。祐自鋤棄諸江曰。昔本不成。今安得壞。

吾法尚無凡情。存聖解乎○法安。臨川許氏子。受義

懷旨訣。歸臨川。住黃山如意院。敗屋破垣。無以蔽風

雨。十年大廈如化成。棄去住武寧延恩寺。草屋數楹。

敗床不簀。安殊樂之。令尹紏豪右謀為一新。安笑曰。

檀法本以度人。今非其發心而強之。是名作業。不名

佛事也。安與法秀昆弟。秀甞以書招安。安讀之笑曰。

吾始以秀有精彩。今而後知其癡也。夫出家兒。塚間

樹下。辦那事。如救頭然。今無故。於八達衢頭。架大屋。

養數百閑漢。此真開眼尿牀。吾何復對語哉。然吾宗

自此益微矣。元豐甲子七月。命弟子。取方丈文書。聚

焚之。以院事付一僧。八月示寂○富弼。字彥國。河南

人。鎮亳州。時聞修顒法席之盛。往質所疑。值顒登座。

以目左右顧視大眾。巳微有得。因執弟子禮。請為入

室。顒見即曰。相公巳入來。富弼猶在外。弼聞汗流浹

背。不覺豁然。及晚年居洛。遂請顒住招提。既至。迎居

後苑。晨夕參叩。弼每有談論。顒輒以為非。一日謂弼

曰。待得山僧竪點頭。即是也。自是弼。凡有所言。顒輙

搖首。忽一日中夜。弼大省徹。遽往叩門。顒巳閉關而

𥨊。聞其聲。即呼曰。相公且喜大事了畢。夜深更不啟

關。晨朝相見。至曉往見之。顒遙見巳點頭矣。弼喜甚。

時宗本。方奉詔住慧林。弼以詩寄謝曰。因見顒師悟

入深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對靈光

與妙音。別後答顒書曰。示諭。此事問佛必有夙因。非

今生能辦。誠是如此。然弼遭遇和尚。即無始以來忘

失事。一旦認得。此後定須拔出生死海。不是尋常恩

知。雖盡力道斷。道不出也。和尚得弼。百千其數。何益

於事。不過人道。華嚴會下。出得箇老病俗漢。濟得和

尚甚事。所云淘汰甚多。此事誠然。每念古尊宿。始初

在本師處。動是三二十年。少者亦是十數年。日夕侍

奉。聞道聞法。方得透頂透底。却思弼兩次蒙和尚垂

顧。共得兩箇月請益。更作聰明過人。能下得多少工

夫。若非和尚巧設方便著力摘發。何繇見箇涯岸。雖

竭踵頂。難於報稱○蘇軾。游廬山。宿東林。與常總論

無情話有省。黎明獻偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈

非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。總肯

之○邵雍。字堯夫。范陽人。居洛四十年。安貧樂道。冬

不爐。夏不扇。夜不就席者數年。有學佛吟曰。飽食豐

衣不易過。日長時節柰愁何。求名壯歲投宣聖。怕死

老年親釋迦。妄欲斷緣緣愈重。徼求去病病還多。長

江一片平如練。幸自無風又起波○范鎮。字景仁。華

陽人。累官翰林學士。或問鎮。何以不信佛。曰爾必待

我合掌膜拜。然後為信耶。黃庭堅。一日過鎮。終日相

對。正身端坐。未甞回顧。亦無倦色。鎮曰。吾二十年來。

胸中未甞起一思慮。二三年來。不甚觀書。若無賓客。

終日獨坐。夜分方睡。雖兒曹歡呼咫尺。皆不聞。堅曰。

公却是學佛作家○司馬光。初不喜禪。自富韓問法

於大本後。忽有所契。後因范鎮。論空相。以詩戲曰。不

須天女散。巳解動禪心。又曰。賤子悟巳久。景仁今復

迷。又曰。到岸何須筏。揮鋤不用金。浮雲任來往。明月

在天心○荊王夫人王氏。專修淨業。一妾懈慢。夫人

深責之。遂悔悟精進。忽無疾而逝。致夢他妾云。蒙夫

人誨。巳生安養。俄而夫人亦夢。與妾同遊寶池。見一

花天衣飄揚。題曰楊傑。一華朝服而坐。題曰馬玕。復

見金臺光明晃耀。妾指曰。此夫人生處也。既覺彌加

精進。年八十一。誕晨秉燭燃香。望觀音閣而立。左右

方具儀獻壽。巳立化矣。

**○清遠參法演禪師

清遠。臨卭李氏子。初讀法華。至是法非思量分別之

所能解。質其講師。師不能答。遠嘆曰。義學名相。非所

以了生死大事。遂南游徧參。至太平。見法演。旋丐於

廬州。偶雨仆地。煩懣間。聞二人交相惡罵。諫者曰。你

猶自煩惱在。遠於言下有省。及歸凡有所問。演即曰。

我不如你。你自會得好。或曰。我不曾。我不如你。遠愈

疑。遂問演曰。座下誰得和尚說話。曰禮上座却會。遠

乃咨决於元禮。禮以手引遠耳。繞圍爐數匝。且行且

語曰。你自會得好。曰有冀開發。乃爾相戲耶。曰你他

後悟去。方知今日曲折。時遠年十七○了元。自歸宗。

遷金山。示眾。昔雲門說法如雲雨。絕不喜人記錄其

語。見必罵逐曰。汝口不用。反記吾語。異時裨販我去。

今室中對機錄。皆香林明教。以紙為衣。隨聞即書。後

世學者。漁獵文字語言。正如吹網欲滿。非愚即狂。時

江浙叢林。以文字為禪。謂之請益。故元以是諷之○

周敦頤。字茂叔。春陵人。因游廬山。樂其幽勝。遂築室

焉。初謁祖心。叩以教外別傳之旨。心曰。只消向你自

家屋裏打點。孔子謂。朝聞道夕死可矣。畢竟以何為

道夕死可耶。顏子不改其樂。所樂何事。但於此究竟。

久久自然有箇契合處。又謁常總。論性。語及理法界

事法界。至理事交徹。冷然獨會。後著太極圖。語語出

自東林口訣。時了元。寓鸞溪。頤復往謁。相與講道。問

曰。天命之謂性。率性之謂道。禪門何謂無心是道。曰

疑則別參。曰參則不無。畢竟何以為道。曰滿目青山

一任看。頤豁然有省。一日忽見窓前草生。乃曰。與自

家意思一般。以偈呈曰。昔本不迷今不悟。心融境會

豁幽潛。草深窓外松當道。盡日令人看不厭。遂請元。

作青松社主。以[媲-囟+(色-巴+囚)]白蓮故事。頤後倡明道學。學者稱

為濂溪先生。甞自言曰。吾此玅心。實啟廸於黃龍。發

明於佛印。然易理廓達。自非東林開遮拂拭。無繇表

裏洞然○楊時。字中立。號龜山先生。將樂人從二程

游。甞曰。微生高乞醯與人。孔子以為不直。維摩經云。

直心是道場。儒佛至此。實無二理。與常總友善。謂總

曰。禪學雖高。却於儒道。未有所得。總曰。儒道要緊處。

也記得些子。且道。君子無入而不自得。得箇甚麼。時

默然。甞有詩曰。盈科日進幾時休。到海方能止眾流。

只恐達多狂未歇。坐馳還愛鏡中頭。

**(乙丑)克文禪師住報寧

克文。住洞山。謝事。東游三吳。至金陵。時丞相王安石。

居定林。聞文至。倒屣出迎。恨相識之晚。問諸經皆首

標時處。圓覺獨不然何也。曰頓乘所演。直示眾生。日

用現前。不屬今古。只今僧老與相公。同入大光明藏。

游戲三昧。互為賓主。非關時處。又問。經曰一切眾生。

皆證圓覺。而圭峯以證為具如何。曰圓覺如可改。維

摩亦可改也。維摩豈不曰。亦不滅受而取證。夫不滅

受蘊而取證。與皆證圓覺之意同。葢眾生現行無明。

即是如來根本大智。圭峰之言非是。安石大悅。因捨

宅為寺。延文開山。是謂報寧。特請於朝。賜號真淨。住

未幾。士大夫。經游無虗日。文不堪勞。遂還高安。菴於

九峯之下。名曰投老。學者自遠而至○文準。興元梁

氏子。八歲出家。陜西經略范公。欲携與俱西。準曰。登

山求玉。入海求珠。人各其志。本行學道。世好非素心。

范奇其語。因度為僧。初謁梁山乘。乘曰。驅烏未受戒。

敢學佛乘乎。準曰。壇場是戒耶。三羯磨梵行阿闍黎

是戒耶。乘大驚。準曰。雖然敢不受教。遂受具戒。徧游

講肆。倡諸部綱目。即棄去曰。吾不求甚解。法師曇演

撫之曰。汝法船也。南方有亞聖大士。若溈山真如九

峰真淨者。宜往求之。準遂詣溈山。不契。造九峰。參克

文。文問。近離甚處。曰大仰。曰夏在甚處。曰大溈。曰甚

處人。曰興元府。文展手曰。我手何似佛手。準罔措。文

曰。適來祗對一一靈明。一一天真。及乎道箇我手何

似佛手。便成窒礙。且道。病在甚處。曰不會。曰一切現

成。更教誰會。準服膺。就弟子之列○太尉呂惠卿。甞

法華嚴法界觀。暇日遊五臺。忽雲霧四合。暴風雷雨。

聲震林壑。卿震駭。移時稍霽。見一衣蒲童子。被髮而

來。手執梵筴。問曰。官人何求至此。曰願見大士。曰欲

見何為。曰甞覧華嚴大教。旨深意廣。欲望大士發啟

妙解。庶幾箋釋流行。使大心者。即得開悟。曰諸佛妙

意。簡易明白。先德注意可解。如十地一品。釋文不過

數紙。今時枝蔓注近百卷。而聖意逾遠。真所謂破碎

大道也。曰童子貌若此。而敢呵前輩乎。童子笑曰。官

人謬矣。此間一草一木。無非文殊境界。在汝日用觸

事不迷。此真文殊耳。卿乃下拜纔起。童子現大士形。

跨獅子。隱隱雲中而散。

**(丙寅)宗本禪師還吳

元祐元年。宗本。以老求歸。既出都城。王公貴人送者。

車騎相屬。本誨曰。歲月不可把玩。老病不與人期。惟

勤修勿怠。是真相為。聞者莫不感動○黃庭堅。參祖

心。乞指徑捷處。心曰。只如仲尼道。二三子以我為隱

乎。吾無隱乎爾。太史居常如何理論。堅開口。便道不

是不是。堅迷悶不巳。一日侍心山行。時巖桂盛開。心

曰。聞木穉花香麼。曰聞。曰吾無隱乎爾。堅欣然領解。

即拜曰。和尚得恁麼老婆心切。心笑曰。只要公到家

耳。堅字魯直。號山谷○贊元。住蔣山。元祐元年。忽曰。

吾欲還東吳。促辦嚴俄化○純白。梓州支氏子。父謙。

聞法於松山道者。以死生為戲。白衣梵行。緇俗無出

其右。白少聞父誨。有如夙習。一日躍過溪。忽有省。不

覺失笑。遂落髮受具。遍歷成都講肆。通性相宗。去之

南遊。參黃檗惟勝。親近歲餘。未始一顧。白事益勤。勝

一日忽擡眸視之。白喝曰。這老漢。把不定作麼。勝大

笑。乃為印證心地。元豐末。勝歸蜀。白負巾鉢以從。會

成都府帥。奏改昭覺為十方。勝遂舉白開山。白示眾

曰。不超性海。是理事縛。不透聲輪。是語言縛。於是淨

侶靡然向風。講席一空○善周。參謂芳。得受旨訣。出

世住臨江。上堂。遼天鶻。萬里雲。只一突。是什麼。喝一

喝。元祐丙寅十二月日。沐浴淨髮。說偈曰。山僧住瑞

筠。未甞形言句。七十三年來。七十三年去。言畢趺坐

而逝○聖泉紹燈。古田陳氏子。生時異香滿室。紫帽

覆首。幼不茹葷。得度受具。後遊方。參謂芳。一見悟旨。

遂還鄉里。忽一日。索浴更衣。陞座說偈曰。吾年五十

三。去住本無貪。臨行事若何。不用口喃喃。儼然入寂。

兩日後。聞鐘聲。忽然復醒。自後四大輕安。身常頻出

舍利。大旱請燈祈雨。凡有所禱輙應。遷住聖泉。法道

大振○開元法明。得法報本有蘭。後歸故里。事落魄。

多嗜酒。呼盧每大醉。唱柳詞。數闋日。以為常。召齋則

拒。召飲則從。如是者十餘年。咸呼曰醉和尚。一日謂

寺眾曰。吾明旦當行。汝等無他往。眾竊笑之。翼晨攝

衣就座。大呼曰。吾去矣。聽言一偈。眾聞奔視。明乃歌

曰。平生醉裏顛蹶。醉裏却有分別。今宵酒醒。何處楊

柳岸。曉風殘月。言訖寂然長往。

**(丁卯)從悅禪師住兜率院

從悅。受克文旨訣。後寓鹿苑。有清素侍者。閩人。久參

楚圓。年八十。遯迹鹿苑。悅與隣寓。因食蜜漬茘枝。偶

素過門。悅呼曰。此老人鄉果也。可同食之。曰自先師

亡後。不得此食久矣。曰先師為誰。曰慈明。某忝執事。

十三年耳。悅乃疑駭曰。十三年堪忍執事之役。非得

其道而何。遂饋以餘果。稍稍親之。素曰。子見何人。曰

洞山文。曰文見何人。曰黃龍南。曰南匾頭見先師。不

久法道大振如此。悅益疑駭。遂袖香詣素作禮。素避

曰。吾以福薄。先師授記。不許為人。悅益恭。素乃曰。憐

子之誠。違先師之記。子平生所得。試語我。悅具通所

見。素曰。只可入佛。不可入魔。曰何謂也。素曰。豈不見

古人道。末後一句。始到牢關。悅擬對。又遽問曰無為

如何說。悅又擬對。素忽高笑。悅恍然有得。素乃印可。

仍戒曰。文示子者。皆正知見。然子離文太蚤。不能盡

其玅。吾今為子點破。使子受用得大自在。他日切勿

嗣吾。丁卯悅住龍安兜率院。

**(戊辰)法演禪師開法白雲

戊辰。法演。將遷白雲海會。清遠。適自淝川持鉢回。慨

然曰。吾事始濟。復參隨。往一荒縣。安能究決已事耶。

遂作偈告辭。演送以偈曰。睆伯臺前送別時。桃花如

錦柳如眉。明年此日凭闌看。依舊青青一兩枝。演遷

海會。示眾。須將生死二字貼在額頭上。討取箇分曉。

如只隨群作隊。打閧過日。他時閻老子。打算飯錢。莫

道我不曾說與你來。若是做工夫。須要時時簡點。刻

刻提撕。那裏是得力處。那裏是不得力處。那裏是打

失處。那裏是不打失處。有一等。纔上蒲團。便打瞌睡。

及至醒來。胡思亂想。纔下蒲團。便說雜話。如此辦道。

直至彌勒下生。也未得入手。須是猛著精彩。提箇話

頭。晝參夜參。與他廝捱。不可坐在無事甲裏。又不可

蒲團上死坐。若雜念轉鬪轉多。輕輕放下。下地走一

遭。再上蒲團。開兩眼。揑兩拳。竪起脊梁。依前提起話

頭。便覺清涼。如一鍋沸湯。攙一杓冷水相似。如此做

工夫。定有到家時節。上堂。汝等諸人。見老和尚鼓動

唇吻。竪起拂子。便作勝解。及乎山禽聚集。牛動尾巴。

却將作等閑。殊不知。簷聲不斷前旬雨。電影還連後

夜雷。上堂。山僧昨日入城。見一棚傀儡。不免近前看。

或見端嚴奇特。或見醜陋不堪。動轉行坐。青黃赤白。

一一見了。仔細看時。元來青布幔裏有人。山僧忍俊

不禁。乃問長史高姓。他道。老和尚看便了問甚麼姓。

大眾。山僧被他一問。直得無言可對。無理可伸。還有

人。為山僧道得麼。昨日那裏落節。今日這裏拔本。謝

監收上堂。人之性命事。第一須是○。欲得成此○。先

須防於○。若是真○人。○○謝街坊上堂。街坊昨日。

將一把沙。到方丈前。一見老僧。劈面便撒。賴遇老僧

先見。衫袖一遮。竝不妨事。今朝舉似大眾。不敢隱藏。

何故。賞伊大膽。下得這箇手脚。忽有人。問白雲。為什

麼只恁休去。不見道老不以筋力為能。然雖如是。賓

主歷然。端和尚忌辰上堂。去年正當恁麼時。多前年

三件事。今年正當恁麼時。多去年七件事。這十件事。

數不過者甚多。何也。去却七三存一事。是去年說是

今日。急如箭。黑似漆。無言童子口吧吧。無足仙人劈

胸趯。乃云交。下座。上堂。說佛說法。拈槌竪拂。白雲萬

里。德山入門便棒。臨濟入門便喝。白雲萬里。然後恁

麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。也則

白雲萬里。或有箇漢出來道。長老。你恁麼道。也則白

雲萬里。這箇說話。喚作矮子看戲。隨人上下。三十年

後一場好笑。且道。笑箇甚麼。笑白雲萬里。示眾。舉德

山答僧。我宗無語句。雪峯聞之有省。後峯云。我當時

空手去。空手歸因緣。演云。白雲今日說向透未過者。

有箇人。從東京來。問伊甚處來。他却道。蘇州來。問伊

蘇州事如何。伊道。一切尋常。雖然如是。謾白雲不過。

何故。祇為語音各別。畢竟如何。蘇州菱邵白藕。示眾。

吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。

達磨大師。信脚來信口道。後代兒孫。多成計較。要會

開花結果處麼。鄭州棃青州棗。萬物無過出處好。示

眾。真如凡聖皆是夢言。佛及眾生竝為增語。或有人

出來道。盤山老聻。但向伊道。不因紫陌花開早。爭得

黃鶯下柳條。若更問五祖老聻。自云。諾惺惺著。又云。

悟了同未悟。歸家尋舊路。一字是一字。一句是一句。

自小不脫空。兩歲學移步。湛水生蓮花。一年生一度。

又云。賤賣擔板漢。貼秤麻三斤。百千年滯貨。何處著

渾身。垂語云。譬如水牯牛過窓櫺。頭角四蹄都過了。

因甚尾巴過不得。演一日。持錫遶廊曰。莫有屬牛人

問命麼。眾皆無語。乃自曰。孫臏今日開舖。更無一人

垂顧。可憐三尺龍鬚。喚作尋常露布。室中常問僧。倩

女離魂。那箇是真底。又常展手問僧曰。如何喚作手

○圓璣。福州林氏子。師慧南。密受記莂。荷擔叢林。不

知寒暑。墾田蒔松。守一職十年不易。南稱為本色出

家兒。及遷黃龍。携璣與俱。南歿。建塔畢辭去。龜峰大

溈爭致不赴。祖心欲以繼黃龍法席。璣掉頭徑去。人

問故曰。先師誡我。未登五十。不可為人。客歸宗時。年

四十八。了元勸應謝景溫之請。住洪州翠巖。

**(己巳)宗顯參純白禪師

宗顯。成都人。少為進士有聲。甞晝掬溪水為戲。至夜

思之。遂見冷然盈室。欲汲之不可。而塵境自空。曰吾

世網裂矣。往依純白得度受具。後隨眾咨參。白一日

問顯曰。高高峯頂立。深深海底行。汝作麼生會。顯於

言下頓悟。曰釘殺脚跟也。白拈起拂子曰。這箇又作

麼生。顯一笑而出○元祐。住道林六年。棄遊廬山。徐

王奏賜紫方袍。祐作偈辭之。人問故。祐曰。人主之施。

非敢辭。以近名。但以法未等耳。昔惠滿不受宿請曰。

天下無僧。乃受汝供。滿何人哉。王安上。甞問法於祐。

延住雲居。祐曰。為携此骨。歸塟峯頂耳。登輿而去○

系南。汀州張氏子。參元祐於道林。獲印可。祐遷羅漢。

南掌堂司。祐移雲居。以南繼席。有居士張戒者。參南。

一日南問曰。如何。曰不會。南復詰之不巳。戒忽領旨。

獻投機頌。有身眠大海須彌枕。石筍抽條也大奇之

句。尋辭別。南示偈曰。汝到廬山山到汝。更誰別我廬

山去。出門問取嶺頭風。大道騰騰無本據○善本。頴

人。漢董仲舒之後。博學清修。無仕宦意。至京師。為大

僧。隨喜華嚴。夜夢童子。如世所畵善財。合掌導而南。

覺曰。諸佛菩薩。加被我矣。其欲我南詢諸友乎。遂游

方至蘇州。謁宗本。本坐定。特顧之。善本默契宗旨。出

世雙林。已巳移住錢塘淨慈。時號大小本○宗賾。襄

陽人。棄儒從釋。志節高邁。學問淵博。參真州長蘆夫。

夫歿。賾補其處。元祐四年。結蓮華勝會。率大海眾。各

念阿彌陀佛。百聲千聲。乃至萬聲。回向同緣。願生彼

國。一夕夢一男子。烏巾白衣。可三十許。風貌清美。舉

措閑雅。揖謂𧷤曰。欲入公彌陀會。告書一名。𧷤乃取

勝會錄秉筆。問曰。公何名。曰普慧。𧷤書巳。白衣者又

曰。家兄亦告上名。𧷤問曰。令兄何名。曰普賢。言訖不

見○慧元。住承天。元祐四年。持鉢至湖。湖人曰。師到

處為家。何苦獨愛姑蘇乎。固留不使還。乃住報本。

**(庚午)克文禪師住歸宗

克文。居高安六年。移住歸宗。顯謨朱世英。問佛法大

意。文答曰。辱書以佛法為問。佛法至妙無二。但未至

於妙。則互有長短。苟至於妙。則悟心之人。如實知自

心。究竟本來成佛。如實自在。如實安樂。如實解脫。如

實清淨。而日用惟用自心。自心變化。把得便用。莫問

是非。擬心思量。巳不是也。不擬心。一一天真。一一明

妙。一一如蓮花不著水。所以迷自心故作眾生。悟自

心故成佛。而眾生即佛。佛即眾生。繇迷悟故。有彼此

也。如今學者。多不信自心。不悟自心。不得自心明妙

受用。不得自心安樂解脫。心外妄有禪道。妄立奇特。

妄生取捨。縱修行。落外道二乘禪寂斷見境界○法

秀。主法雲。元祐五年八月示疾。詔翰林醫官視之。醫

請候脉。秀仰視曰。汝何為者也。吾有疾當死耳。求治

之。是以生為可戀也。平生生死夢三者。無所揀擇。去

之。呼侍者。更衣安坐。說偈曰。來時無佛去時空。南北

東西事一同。六處住持無所補。秀良久。監寺進曰。和

尚何不道末後句。秀曰。珍重珍重。言訖而逝○治平

二年。懷璉上疏乞歸。元祐五年。無疾而化。壽八十一。

**(辛未)禾山德普禪師入寂(黃龍南法嗣臨濟第九世)

德普。住禾山。十有二年。元祐五年十二月二十五日。

謂眾曰。諸方尊宿死。叢林必祭。吾以為徒虗設。吾若

死。汝曹當先祭。乃令從今辦祭。眾以其老。又好戲語。

乃曰。和尚幾時遷化。曰汝輩祭絕即行。於是幃𥨊堂。

坐普其中。置祭讀文。跪揖上食。普飫餐自如。自門弟

子下及莊力。日次為之。至六年元日祭絕。曰明日雪

晴乃行。至時晴忽雪。雪止。普安坐。焚香而化○元祐

六年。張商英。漕江西。謁常總。總印可之。且曰。吾有得

法弟子。住玉溪。乃慈古鏡也。可與語。英按部分寧。諸

禪迓之。首致敬於慈。最後問兜率從悅曰。聞師聰敏

善文章。悅笑曰。運使失却一隻眼也。從悅臨濟九世

孫。若以聰敏。對運使論文章。政如運使對從悅論禪

也。英默識之。問玉溪去此多少。曰三十里。問兜率。曰

五里。乃過兜率。先是。悅夢手搏日輪。覺語首座曰。日

輪運轉之象。張運使。且過此。吾當深錐痛劄之。座曰。

士大夫。惡拂已者。或起別釁。悅曰。正使煩惱。只退得

我院也。遂與語次。英亟稱總公。悅未肯其說。語至更

深。論及宗門事。悅起焚香。請十方諸佛作證曰。東林

既印可運使。運使於佛祖言教。有少疑否。曰有。曰疑

何等語。曰疑香嚴獨脚頌。德山托鉢話。曰既於此有

疑。其餘則是心思意解。何甞至大安樂境界。且如巖

頭言末後句。是有耶。是無耶。曰有。悅大笑。歸方丈。閉

却門。英一夜睡不穩。至五更下床。觸翻溺器。忽大悟。

扣方丈門曰。巳捉得賊了也。曰贓物在甚處。英無語。

悅曰。都運且去。來日相見。翼旦遂獻頌曰。鼓寂鐘沉

托鉢回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭

他受記來。悅乃謂曰。參禪只為命根不斷。依語生解。

如是之說。公巳深悟。然至極微細處。使人不覺不知。

墮在區宇。乃作頌證曰。等閑行處。步步皆如。雖居聲

色。寧滯有無。一心靡異。萬法非殊。休分體用。莫擇精

麤。臨機不礙。應物無拘。是非情盡。凡聖皆除。誰得誰

失。何親何疎。拈頭作尾。指實為虗。翻身魔界。轉脚邪

塗。了無逆順。不犯工夫。因邀悅。至建昌。有十頌。敘其

事○常總。住東林。眾盈七百。每燕坐。眾見方丈後有

白光天香郁然。元祐六年九月日。浴罷安坐而寂○

慧元。住報本。脇不至席三十年。元祐六年十一月日。

陞座說偈曰。五十五年夢幻身。東西南北孰為親。白

雲散盡千山外。萬里秋空片月新。言訖而逝○元淨。

住上天竺。凡一十七年。元豐間。辭而復往。又三年。平

生精修淨業。甞與僧熈仲同食。仲視淨眉得有光如

螢。攬之得舍利。又於臥起處。得舍利。元祐六年九月。

將示寂。入方圓菴宴坐。止言語。絕飲食。謂參寥道潛

曰。吾淨業將成。若七日無障。吾願遂矣。七日出偈示

眾。吉祥而逝。淨初生時。左肩肉起。如袈裟絛。八十一

日乃滅。及示寂。壽果八十一○從悅。住龍安兜率。室

中甞設三語。以驗學者。撥草瞻風。只圖見性。即今上

人性在甚麼處。識得自性。方脫生死。眼光落地時作

麼生脫。脫得生死。便知去處。四大分離。向甚麼處去。

張商英。以頌答三問。一陰森夏木杜䳌鳴。日破浮雲

宇宙清。莫對曾參問曾晢。從來孝子諱爺名。(二)人間

鬼使符來取。天上花冠色正萎。好箇轉身時節子。莫

教閻老等閒知。(三)鼓合東村李大妻。西風曠野淚沾

衣。碧蘆紅蓼江南岸。却作張三坐釣磯。元祐六年冬。

悅浴訖。集眾說偈曰。四十有八。聖凡盡殺。不是英雄。

龍安路滑。奄然而化○守智。住雲蓋十年。日荷鋤。理

蔬圃。疾禪林便軟煖。道心淡薄。來參者。掉頭不納。元

祐六年。退居西堂。湘中衲子聞其接納。堂室為滿○

承皓。應機答話。隱顯不測。一日蘇軾。微服求見。皓問

尊官高姓。曰姓秤。乃秤天下長老底秤。皓喝一聲問

曰。且道這一喝重多少。軾無對。一日舉傅大士空手

把鋤頭頌。又舉洞山五臺山頂雲蒸飯頌云。此二頌。

只頌得法身邊事。不頌得法身向上事。乃自頌曰。昨

夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事普請。行者人力。拄底拄。

撑底撑。撑撑拄拄到天明。依舊可憐生。玉泉寺宇廣

大弊漏。前後主者。以營葺為艱。皓曰。吾與山有緣。與

僧無緣。修今世寺。待後世僧耳。悉壞而鼎新之。皓住

山。無筆硯文字。箱篋無兼衣囊錢。元祐六年。遣人至

江西口。白張商英曰。老病且死。得百丈肅。為代可矣。

英以喻肅。肅不願往。十二月日。將示寂時。門人圍繞

請偈。皓笑曰。吾年八十一。老死舁屍出。兒郎齊著力。

一年三百六十日。言畢而逝。

**(壬申)善本禪師住法雲

善本。住淨慈。是年哲宗。詔住上都法雲。賜號大通○

戒禪師。得旨慧林冲。初出世杭州西湖。遷揚州石塔。

軾知揚州。與戒往來甚密。一日戒。遣侍者至府。求解

院務。軾問。長老欲何往。曰欲歸西湖耳。軾遂率僚佐。

同至石塔。令擊鼓集眾。袖中出疏。使晁無咎讀之曰。

大士何曾說法。誰作金毛之聲。眾生各自開堂。何關

石塔之事。去無作相。住亦隨緣。惟戒公長老。開不二

門。施無盡藏。念西湖之久別。亦是偶然。為東坡而少

留。無不可者。一時稽首。重聽白槌。渡口船迴。依舊雲

山之色。秋來雨過。一新鐘鼓之音。戒乃重住石。

**(癸酉)可久法師往生淨土

可久。常誦法華。修淨土。元祐八年。年八十一坐化。越

三日。還謂人曰。吾見淨土境。與經符契。蓮花臺上。皆

標合生者名。言訖復化去○道臻。居都城西隅。衲子

四十餘輩。頺然不出戶。三十九年如一日。元祐八年

八月日。將入滅。謂弟子曰。吾更三日行矣。及期沐浴

更衣。說偈而化。壽八十○克勤。彭州駱氏子。兒時日

記千言。偶游寺中。見佛書三復。悵然如獲舊物。曰予

殆過去沙門也。即去家祝髮。授楞嚴。俄得病瀕死。歎

曰。諸佛涅槃正路。不在文句中。吾欲以聲求色見。宜

其無以死也。遂棄去。徒步出蜀。謁玉泉皓金鑾信大

溈喆黃龍心。僉指為法器。最後見法演。演甞曰。諸方

參得底禪。如瑠璃瓶子相似。愛護不捨。第一莫教老

僧見。將鐵鎚一擊定碎也。勤便盡心參演。演問有句

無句。如藤倚樹。汝作麼生會。勤便喝。或下語盡其機

用。演皆不諾。演曰。須是情識淨盡。計較都忘處會。勤

便於無計較處。胡言漢語。總不契演意。勤謂強移換

人。出不遜語。忿然而去。演曰。待你著一頓熱病打時。

方思量我在。到金山。染傷寒困極。以平日見處試之。

無得力者。追繹演言。乃自誓曰。我病稍間。即歸五祖。

時慧懃在定慧。亦患傷寒危甚。勤病痊。欲拉懃同赴。

懃尚固執。勤乃亟歸祖山。演一見喜曰。汝復來耶。即

令參堂。便入侍者寮。

**(甲戌)法演禪師傳法克勤

克勤一日問法演曰。二祖云。覔心了不可得。畢竟如

何。曰汝須自參。始得這些好處。別人為汝著力不得。

後半月。會陳提刑。詣演問道。演曰。提刑少年曾讀小

豔詩否。有兩句頗相近。頻呼小玉元無事。只要檀郎

認得聲。提刑應諾諾。演曰。且仔細。勤適自外歸。侍立

次。問曰。聞和尚舉小豔詩。提刑會否。曰他只認得聲。

曰祇要檀郎認得聲。他既認得聲。為甚却不是。曰如

何是祖師西來意。庭前栢樹子聻。勤忽契悟。遽出見

雞飛上闌干。鼓翅而鳴。復自謂曰。此豈不是聲。遂袖

香入室。通所得。呈偈曰。金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裏

醉扶歸。少年一段風流事。只許佳人獨自知。演曰。佛

祖大事。非小根劣品所能造詣。吾助汝喜。演乃徧謂

山中耆舊曰。我侍者。參得禪也。自此所至。推為上首

○慧懃。舒州汪氏子。丱歲得度。每以惟此一事實。餘

二則非真。味之有省。乃徧參名宿。往來法演之門有

年。恚演不為印據。與克勤相繼而去。及勤還侍演得

徹證。而懃忽至。意欲他往。勤勉令挂搭。且曰。某與兄

相別月餘。比舊相見時如何。曰我所疑者此也。遂參

堂。一日聞演舉。僧問趙州。如何是和尚家風。州曰。老

僧耳聾。高聲問將來。僧再問。州曰。你問我家風。我却

識汝家風了也。懃即大豁所疑。曰乞和尚指示極則。

演曰。森羅及萬象。一法之所印。懃展拜。演令掌翰墨

○法泉。隨州時氏子。幼歲出家。群書博覽。過目成誦。

叢林號為泉萬卷。得法於曉舜。出世屢遷大剎。後住

蔣山。紹聖元年。蘇軾安置惠州。舟次金陵。阻風江滸。

迎泉至。問曰。如何是智海之燈。泉以偈對曰。指出明

明是甚麼。舉頭鷂子穿雲過。從來這盌最希奇。解問

燈人能幾箇。又曰。脚下曹溪去路通。登堂無復問旛

風。好將鐘阜臨岐句。說似當年踏碓翁○慕喆。住大

溈。紹聖元年。詔住東京智海。喆至。解包日。傾都來觀。

至謂一佛出世。院窄而僧日增。無以容。至相枕地臥。

有請限之者。喆曰。僧佛祖所自出。厭僧是厭佛祖也。

安得此不祥之言哉。室中甞問學者。趙州洗鉢盂話。

上人如何會。僧擬對。喆即以手托之曰。歇去○黃庭

堅。謁雲巖悟。新隨眾入室。新見張目問曰。新長老死。

學士死。燒作兩堆灰。向甚處相見。堅無語。新約出曰。

晦堂處參得底。使未著在。後左官黔南。於無思念中。

頓明。新所問。報以書曰。往日甞蒙苦口提撕。長如醉

夢。依稀在光影中。蓋疑情不盡。命根不斷。故望崖而

退耳。謫官在黔南中。晝臥覺來。忽然廓爾。尋思平生。

被天下老和尚謾了多少。惟有死心道人不肯。乃是

第一相為也。惟清寄以偈曰。昔日對面隔千里。如今

萬里彌相親。寂寥滋味同齋粥。快活談諧契主賓。室

內許誰參化女。眼中休去覔瞳人。東西南北難藏處。

金色頭陀笑轉新。堅和曰。石工來斵鼻端塵。無手人

來斧始親。白牯貍奴心即佛。龍睛虎眼主中賓。自携

瓶去沽村酒。却著衫來作主人。萬里相看常對面。死

心寮裏有清新。堅甞以書。勉胡少汲曰。公道學頗得

力耶。治病之方。當深求禪悅。照破生死之根。則憂畏