雨。十年大厦如化成。弃去住武宁延恩寺。草屋数楹。
败床不箦。安殊乐之。令尹紏豪右谋为一新。安笑曰。
檀法本以度人。今非其发心而强之。是名作业。不名
佛事也。安与法秀昆弟。秀尝以书招安。安读之笑曰。
吾始以秀有精彩。今而后知其痴也。夫出家儿。冢间
树下。办那事。如救头然。今无故。于八达衢头。架大屋。
养数百闲汉。此真开眼尿床。吾何复对语哉。然吾宗
自此益微矣。元丰甲子七月。命弟子。取方丈文书。聚
焚之。以院事付一僧。八月示寂○富弼。字彦国。河南
人。镇亳州。时闻修颙法席之盛。往质所疑。值颙登座。
以目左右顾视大众。巳微有得。因执弟子礼。请为入
室。颙见即曰。相公巳入来。富弼犹在外。弼闻汗流浃
背。不觉豁然。及晚年居洛。遂请颙住招提。既至。迎居
后苑。晨夕参叩。弼每有谈论。颙辄以为非。一日谓弼
曰。待得山僧竖点头。即是也。自是弼。凡有所言。颙辄
摇首。忽一日中夜。弼大省彻。遽往叩门。颙巳闭关而
𥨊。闻其声。即呼曰。相公且喜大事了毕。夜深更不启
关。晨朝相见。至晓往见之。颙遥见巳点头矣。弼喜甚。
时宗本。方奉诏住慧林。弼以诗寄谢曰。因见颙师悟
入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光
与妙音。别后答颙书曰。示谕。此事问佛必有夙因。非
今生能办。诚是如此。然弼遭遇和尚。即无始以来忘
失事。一旦认得。此后定须拔出生死海。不是寻常恩
知。虽尽力道断。道不出也。和尚得弼。百千其数。何益

于事。不过人道。华严会下。出得个老病俗汉。济得和
尚甚事。所云淘汰甚多。此事诚然。每念古尊宿。始初
在本师处。动是三二十年。少者亦是十数年。日夕侍
奉。闻道闻法。方得透顶透底。却思弼两次蒙和尚垂
顾。共得两个月请益。更作聪明过人。能下得多少工
夫。若非和尚巧设方便著力摘发。何繇见个涯岸。虽
竭踵顶。难于报称○苏轼。游庐山。宿东林。与常总论
无情话有省。黎明献偈曰。溪声便是广长舌。山色岂
非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。总肯
之○邵雍。字尧夫。范阳人。居洛四十年。安贫乐道。冬
不炉。夏不扇。夜不就席者数年。有学佛吟曰。饱食丰
衣不易过。日长时节柰愁何。求名壮岁投宣圣。怕死
老年亲释迦。妄欲断缘缘愈重。徼求去病病还多。长
江一片平如练。幸自无风又起波○范镇。字景仁。华
阳人。累官翰林学士。或问镇。何以不信佛。曰尔必待
我合掌膜拜。然后为信耶。黄庭坚。一日过镇。终日相
对。正身端坐。未尝回顾。亦无倦色。镇曰。吾二十年来。
胸中未尝起一思虑。二三年来。不甚观书。若无宾客。
终日独坐。夜分方睡。虽儿曹欢呼咫尺。皆不闻。坚曰。
公却是学佛作家○司马光。初不喜禅。自富韩问法
于大本后。忽有所契。后因范镇。论空相。以诗戏曰。不
须天女散。巳解动禅心。又曰。贱子悟巳久。景仁今复
迷。又曰。到岸何须筏。挥锄不用金。浮云任来往。明月
在天心○荆王夫人王氏。专修净业。一妾懈慢。夫人

深责之。遂悔悟精进。忽无疾而逝。致梦他妾云。蒙夫
人诲。巳生安养。俄而夫人亦梦。与妾同游宝池。见一
花天衣飘扬。题曰杨杰。一华朝服而坐。题曰马玕。复
见金台光明晃耀。妾指曰。此夫人生处也。既觉弥加
精进。年八十一。诞晨秉烛燃香。望观音阁而立。左右
方具仪献寿。巳立化矣。

** ○清远参法演禅师

清远。临邛李氏子。初读法华。至是法非思量分别之
所能解。质其讲师。师不能答。远叹曰。义学名相。非所
以了生死大事。遂南游遍参。至太平。见法演。旋丐于
庐州。偶雨仆地。烦懑间。闻二人交相恶骂。谏者曰。你
犹自烦恼在。远于言下有省。及归凡有所问。演即曰。
我不如你。你自会得好。或曰。我不曾。我不如你。远愈
疑。遂问演曰。座下谁得和尚说话。曰礼上座却会。远
乃咨决于元礼。礼以手引远耳。绕围炉数匝。且行且
语曰。你自会得好。曰有冀开发。乃尔相戏耶。曰你他
后悟去。方知今日曲折。时远年十七○了元。自归宗。
迁金山。示众。昔云门说法如云雨。绝不喜人记录其
语。见必骂逐曰。汝口不用。反记吾语。异时裨贩我去。
今室中对机录。皆香林明教。以纸为衣。随闻即书。后
世学者。渔猎文字语言。正如吹网欲满。非愚即狂。时
江浙丛林。以文字为禅。谓之请益。故元以是讽之○
周敦颐。字茂叔。春陵人。因游庐山。乐其幽胜。遂筑室
焉。初谒祖心。叩以教外别传之旨。心曰。只消向你自

家屋里打点。孔子谓。朝闻道夕死可矣。毕竟以何为
道夕死可耶。颜子不改其乐。所乐何事。但于此究竟。
久久自然有个契合处。又谒常总。论性。语及理法界
事法界。至理事交彻。冷然独会。后著太极图。语语出
自东林口诀。时了元。寓鸾溪。颐复往谒。相与讲道。问
曰。天命之谓性。率性之谓道。禅门何谓无心是道。曰
疑则别参。曰参则不无。毕竟何以为道。曰满目青山
一任看。颐豁然有省。一日忽见窗前草生。乃曰。与自
家意思一般。以偈呈曰。昔本不迷今不悟。心融境会
豁幽潜。草深窗外松当道。尽日令人看不厌。遂请元。
作青松社主。以[媲-囟+(色-巴+囚)]白莲故事。颐后倡明道学。学者称
为濂溪先生。尝自言曰。吾此妙心。实启迪于黄龙。发
明于佛印。然易理廓达。自非东林开遮拂拭。无繇表
里洞然○杨时。字中立。号龟山先生。将乐人从二程
游。尝曰。微生高乞醯与人。孔子以为不直。维摩经云。
直心是道场。儒佛至此。实无二理。与常总友善。谓总
曰。禅学虽高。却于儒道。未有所得。总曰。儒道要紧处。
也记得些子。且道。君子无入而不自得。得个甚么。时
默然。尝有诗曰。盈科日进几时休。到海方能止众流。
只恐达多狂未歇。坐驰还爱镜中头。

** (乙丑)克文禅师住报宁

克文。住洞山。谢事。东游三吴。至金陵。时丞相王安石。
居定林。闻文至。倒屣出迎。恨相识之晚。问诸经皆首
标时处。圆觉独不然何也。曰顿乘所演。直示众生。日

用现前。不属今古。只今僧老与相公。同入大光明藏。
游戏三昧。互为宾主。非关时处。又问。经曰一切众生。
皆證圆觉。而圭峰以證为具如何。曰圆觉如可改。维
摩亦可改也。维摩岂不曰。亦不灭受而取證。夫不灭
受蕴而取證。与皆證圆觉之意同。盖众生现行无明。
即是如来根本大智。圭峰之言非是。安石大悦。因舍
宅为寺。延文开山。是谓报宁。特请于朝。赐号真净。住
未几。士大夫。经游无虚日。文不堪劳。遂还高安。庵于
九峰之下。名曰投老。学者自远而至○文准。兴元梁
氏子。八岁出家。陜西经略范公。欲携与俱西。准曰。登
山求玉。入海求珠。人各其志。本行学道。世好非素心。
范奇其语。因度为僧。初谒梁山乘。乘曰。驱乌未受戒。
敢学佛乘乎。准曰。坛场是戒耶。三羯磨梵行阿阇黎
是戒耶。乘大惊。准曰。虽然敢不受教。遂受具戒。遍游
讲肆。倡诸部纲目。即弃去曰。吾不求甚解。法师昙演
抚之曰。汝法船也。南方有亚圣大士。若沩山真如九
峰真净者。宜往求之。准遂诣沩山。不契。造九峰。参克
文。文问。近离甚处。曰大仰。曰夏在甚处。曰大沩。曰甚
处人。曰兴元府。文展手曰。我手何似佛手。准罔措。文
曰。适来祗对一一灵明。一一天真。及乎道个我手何
似佛手。便成窒碍。且道。病在甚处。曰不会。曰一切现
成。更教谁会。准服膺。就弟子之列○太尉吕惠卿。尝
法华严法界观。暇日游五台。忽云雾四合。暴风雷雨。
声震林壑。卿震骇。移时稍霁。见一衣蒲童子。被发而

来。手执梵筴。问曰。官人何求至此。曰愿见大士。曰欲
见何为。曰尝览华严大教。旨深意广。欲望大士发启
妙解。庶几笺释流行。使大心者。即得开悟。曰诸佛妙
意。简易明白。先德注意可解。如十地一品。释文不过
数纸。今时枝蔓注近百卷。而圣意逾远。真所谓破碎
大道也。曰童子貌若此。而敢呵前辈乎。童子笑曰。官
人谬矣。此间一草一木。无非文殊境界。在汝日用触
事不迷。此真文殊耳。卿乃下拜才起。童子现大士形。
跨狮子。隐隐云中而散。

** (丙寅)宗本禅师还吴

元祐元年。宗本。以老求归。既出都城。王公贵人送者。
车骑相属。本诲曰。岁月不可把玩。老病不与人期。惟
勤修勿怠。是真相为。闻者莫不感动○黄庭坚。参祖
心。乞指径捷处。心曰。只如仲尼道。二三子以我为隐
乎。吾无隐乎尔。太史居常如何理论。坚开口。便道不
是不是。坚迷闷不巳。一日侍心山行。时岩桂盛开。心
曰。闻木稚花香么。曰闻。曰吾无隐乎尔。坚欣然领解。
即拜曰。和尚得恁么老婆心切。心笑曰。只要公到家
耳。坚字鲁直。号山谷○赞元。住蒋山。元祐元年。忽曰。
吾欲还东吴。促办严俄化○纯白。梓州支氏子。父谦。
闻法于松山道者。以死生为戏。白衣梵行。缁俗无出
其右。白少闻父诲。有如夙习。一日跃过溪。忽有省。不
觉失笑。遂落发受具。遍历成都讲肆。通性相宗。去之
南游。参黄檗惟胜。亲近岁馀。未始一顾。白事益勤。胜

一日忽抬眸视之。白喝曰。这老汉。把不定作么。胜大
笑。乃为印證心地。元丰末。胜归蜀。白负巾钵以从。会
成都府帅。奏改昭觉为十方。胜遂举白开山。白示众
曰。不超性海。是理事缚。不透声轮。是语言缚。于是净
侣靡然向风。讲席一空○善周。参谓芳。得受旨诀。出
世住临江。上堂。辽天鹘。万里云。只一突。是什么。喝一
喝。元祐丙寅十二月日。沐浴净发。说偈曰。山僧住瑞
筠。未尝形言句。七十三年来。七十三年去。言毕趺坐
而逝○圣泉绍灯。古田陈氏子。生时异香满室。紫帽
覆首。幼不茹荤。得度受具。后游方。参谓芳。一见悟旨。
遂还乡里。忽一日。索浴更衣。升座说偈曰。吾年五十
三。去住本无贪。临行事若何。不用口喃喃。俨然入寂。
两日后。闻钟声。忽然复醒。自后四大轻安。身常频出
舍利。大旱请灯祈雨。凡有所祷辄应。迁住圣泉。法道
大振○开元法明。得法报本有兰。后归故里。事落魄。
多嗜酒。呼卢每大醉。唱柳词。数阕日。以为常。召斋则
拒。召饮则从。如是者十馀年。咸呼曰醉和尚。一日谓
寺众曰。吾明旦当行。汝等无他往。众窃笑之。翼晨摄
衣就座。大呼曰。吾去矣。听言一偈。众闻奔视。明乃歌
曰。平生醉里颠蹶。醉里却有分别。今宵酒醒。何处杨
柳岸。晓风残月。言讫寂然长往。

** (丁卯)从悦禅师住兜率院

从悦。受克文旨诀。后寓鹿苑。有清素侍者。闽人。久参
楚圆。年八十。遁迹鹿苑。悦与邻寓。因食蜜渍荔枝。偶

素过门。悦呼曰。此老人乡果也。可同食之。曰自先师
亡后。不得此食久矣。曰先师为谁。曰慈明。某忝执事。
十三年耳。悦乃疑骇曰。十三年堪忍执事之役。非得
其道而何。遂馈以馀果。稍稍亲之。素曰。子见何人。曰
洞山文。曰文见何人。曰黄龙南。曰南匾头见先师。不
久法道大振如此。悦益疑骇。遂袖香诣素作礼。素避
曰。吾以福薄。先师授记。不许为人。悦益恭。素乃曰。怜
子之诚。违先师之记。子平生所得。试语我。悦具通所
见。素曰。只可入佛。不可入魔。曰何谓也。素曰。岂不见
古人道。末后一句。始到牢关。悦拟对。又遽问曰无为
如何说。悦又拟对。素忽高笑。悦恍然有得。素乃印可。
仍戒曰。文示子者。皆正知见。然子离文太蚤。不能尽
其妙。吾今为子点破。使子受用得大自在。他日切勿
嗣吾。丁卯悦住龙安兜率院。

** (戊辰)法演禅师开法白云

戊辰。法演。将迁白云海会。清远。适自淝川持钵回。慨
然曰。吾事始济。复参随。往一荒县。安能究决已事耶。
遂作偈告辞。演送以偈曰。睆伯台前送别时。桃花如
锦柳如眉。明年此日凭阑看。依旧青青一两枝。演迁
海会。示众。须将生死二字贴在额头上。讨取个分晓。
如只随群作队。打閧过日。他时阎老子。打算饭钱。莫
道我不曾说与你来。若是做工夫。须要时时简点。刻
刻提撕。那里是得力处。那里是不得力处。那里是打
失处。那里是不打失处。有一等。才上蒲团。便打瞌睡。

及至醒来。胡思乱想。才下蒲团。便说杂话。如此办道。
直至弥勒下生。也未得入手。须是猛著精彩。提个话
头。昼参夜参。与他厮挨。不可坐在无事甲里。又不可
蒲团上死坐。若杂念转斗转多。轻轻放下。下地走一
遭。再上蒲团。开两眼。捏两拳。竖起脊梁。依前提起话
头。便觉清凉。如一锅沸汤。搀一杓冷水相似。如此做
工夫。定有到家时节。上堂。汝等诸人。见老和尚鼓动
唇吻。竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集。牛动尾巴。
却将作等闲。殊不知。檐声不断前旬雨。电影还连后
夜雷。上堂。山僧昨日入城。见一棚傀儡。不免近前看。
或见端严奇特。或见丑陋不堪。动转行坐。青黄赤白。
一一见了。仔细看时。元来青布幔里有人。山僧忍俊
不禁。乃问长史高姓。他道。老和尚看便了问甚么姓。
大众。山僧被他一问。直得无言可对。无理可伸。还有
人。为山僧道得么。昨日那里落节。今日这里拔本。谢
监收上堂。人之性命事。第一须是○。欲得成此○。先
须防于○。若是真○人。○○谢街坊上堂。街坊昨日。
将一把沙。到方丈前。一见老僧。劈面便撒。赖遇老僧
先见。衫袖一遮。并不妨事。今朝举似大众。不敢隐藏。
何故。赏伊大胆。下得这个手脚。忽有人。问白云。为什
么只恁休去。不见道老不以筋力为能。然虽如是。宾
主历然。端和尚忌辰上堂。去年正当恁么时。多前年
三件事。今年正当恁么时。多去年七件事。这十件事。
数不过者甚多。何也。去却七三存一事。是去年说是

今日。急如箭。黑似漆。无言童子口吧吧。无足仙人劈
胸趯。乃云交。下座。上堂。说佛说法。拈槌竖拂。白云万
里。德山入门便棒。临济入门便喝。白云万里。然后恁
么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。也则
白云万里。或有个汉出来道。长老。你恁么道。也则白
云万里。这个说话。唤作矮子看戏。随人上下。三十年
后一场好笑。且道。笑个甚么。笑白云万里。示众。举德
山答僧。我宗无语句。雪峰闻之有省。后峰云。我当时
空手去。空手归因缘。演云。白云今日说向透未过者。
有个人。从东京来。问伊甚处来。他却道。苏州来。问伊
苏州事如何。伊道。一切寻常。虽然如是。谩白云不过。
何故。祇为语音各别。毕竟如何。苏州菱邵白藕。示众。
吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。
达磨大师。信脚来信口道。后代儿孙。多成计较。要会
开花结果处么。郑州梨青州枣。万物无过出处好。示
众。真如凡圣皆是梦言。佛及众生并为增语。或有人
出来道。盘山老聻。但向伊道。不因紫陌花开早。争得
黄莺下柳条。若更问五祖老聻。自云。诺惺惺著。又云。
悟了同未悟。归家寻旧路。一字是一字。一句是一句。
自小不脱空。两岁学移步。湛水生莲花。一年生一度。
又云。贱卖担板汉。贴秤麻三斤。百千年滞货。何处著
浑身。垂语云。譬如水牯牛过窗棂。头角四蹄都过了。
因甚尾巴过不得。演一日。持锡绕廊曰。莫有属牛人
问命么。众皆无语。乃自曰。孙膑今日开铺。更无一人

垂顾。可怜三尺龙须。唤作寻常露布。室中常问僧。倩
女离魂。那个是真底。又常展手问僧曰。如何唤作手
○圆玑。福州林氏子。师慧南。密受记莂。荷担丛林。不
知寒暑。垦田莳松。守一职十年不易。南称为本色出
家儿。及迁黄龙。携玑与俱。南殁。建塔毕辞去。龟峰大
沩争致不赴。祖心欲以继黄龙法席。玑掉头径去。人
问故曰。先师诫我。未登五十。不可为人。客归宗时。年
四十八。了元劝应谢景温之请。住洪州翠岩。

** (己巳)宗显参纯白禅师

宗显。成都人。少为进士有声。尝昼掬溪水为戏。至夜
思之。遂见冷然盈室。欲汲之不可。而尘境自空。曰吾
世网裂矣。往依纯白得度受具。后随众咨参。白一日
问显曰。高高峰顶立。深深海底行。汝作么生会。显于
言下顿悟。曰钉杀脚跟也。白拈起拂子曰。这个又作
么生。显一笑而出○元祐。住道林六年。弃游庐山。徐
王奏赐紫方袍。祐作偈辞之。人问故。祐曰。人主之施。
非敢辞。以近名。但以法未等耳。昔惠满不受宿请曰。
天下无僧。乃受汝供。满何人哉。王安上。尝问法于祐。
延住云居。祐曰。为携此骨。归葬峰顶耳。登舆而去○
系南。汀州张氏子。参元祐于道林。获印可。祐迁罗汉。
南掌堂司。祐移云居。以南继席。有居士张戒者。参南。
一日南问曰。如何。曰不会。南复诘之不巳。戒忽领旨。
献投机颂。有身眠大海须弥枕。石笋抽条也大奇之
句。寻辞别。南示偈曰。汝到庐山山到汝。更谁别我庐

山去。出门问取岭头风。大道腾腾无本据○善本。颖
人。汉董仲舒之后。博学清修。无仕宦意。至京师。为大
僧。随喜华严。夜梦童子。如世所画善财。合掌导而南。
觉曰。诸佛菩萨。加被我矣。其欲我南询诸友乎。遂游
方至苏州。谒宗本。本坐定。特顾之。善本默契宗旨。出
世双林。已巳移住钱塘净慈。时号大小本○宗赜。襄
阳人。弃儒从释。志节高迈。学问渊博。参真州长芦夫。
夫殁。赜补其处。元祐四年。结莲华胜会。率大海众。各
念阿弥陀佛。百声千声。乃至万声。回向同缘。愿生彼
国。一夕梦一男子。乌巾白衣。可三十许。风貌清美。举
措闲雅。揖谓𧷤曰。欲入公弥陀会。告书一名。𧷤乃取
胜会录秉笔。问曰。公何名。曰普慧。𧷤书巳。白衣者又
曰。家兄亦告上名。𧷤问曰。令兄何名。曰普贤。言讫不
见○慧元。住承天。元祐四年。持钵至湖。湖人曰。师到
处为家。何苦独爱姑苏乎。固留不使还。乃住报本。

** (庚午)克文禅师住归宗

克文。居高安六年。移住归宗。显谟朱世英。问佛法大
意。文答曰。辱书以佛法为问。佛法至妙无二。但未至
于妙。则互有长短。苟至于妙。则悟心之人。如实知自
心。究竟本来成佛。如实自在。如实安乐。如实解脱。如
实清净。而日用惟用自心。自心变化。把得便用。莫问
是非。拟心思量。巳不是也。不拟心。一一天真。一一明
妙。一一如莲花不著水。所以迷自心故作众生。悟自
心故成佛。而众生即佛。佛即众生。繇迷悟故。有彼此

也。如今学者。多不信自心。不悟自心。不得自心明妙
受用。不得自心安乐解脱。心外妄有禅道。妄立奇特。
妄生取舍。纵修行。落外道二乘禅寂断见境界○法
秀。主法云。元祐五年八月示疾。诏翰林医官视之。医
请候脉。秀仰视曰。汝何为者也。吾有疾当死耳。求治
之。是以生为可恋也。平生生死梦三者。无所拣择。去
之。呼侍者。更衣安坐。说偈曰。来时无佛去时空。南北
东西事一同。六处住持无所补。秀良久。监寺进曰。和
尚何不道末后句。秀曰。珍重珍重。言讫而逝○治平
二年。怀琏上疏乞归。元祐五年。无疾而化。寿八十一。

** (辛未)禾山德普禅师入寂(黄龙南法嗣临济第九世)

德普。住禾山。十有二年。元祐五年十二月二十五日。
谓众曰。诸方尊宿死。丛林必祭。吾以为徒虚设。吾若
死。汝曹当先祭。乃令从今办祭。众以其老。又好戏语。
乃曰。和尚几时迁化。曰汝辈祭绝即行。于是帏𥨊堂。
坐普其中。置祭读文。跪揖上食。普饫餐自如。自门弟
子下及庄力。日次为之。至六年元日祭绝。曰明日雪
晴乃行。至时晴忽雪。雪止。普安坐。焚香而化○元祐
六年。张商英。漕江西。谒常总。总印可之。且曰。吾有得
法弟子。住玉溪。乃慈古镜也。可与语。英按部分宁。诸
禅迓之。首致敬于慈。最后问兜率从悦曰。闻师聪敏
善文章。悦笑曰。运使失却一只眼也。从悦临济九世
孙。若以聪敏。对运使论文章。政如运使对从悦论禅
也。英默识之。问玉溪去此多少。曰三十里。问兜率。曰

五里。乃过兜率。先是。悦梦手搏日轮。觉语首座曰。日
轮运转之象。张运使。且过此。吾当深锥痛劄之。座曰。
士大夫。恶拂已者。或起别衅。悦曰。正使烦恼。只退得
我院也。遂与语次。英亟称总公。悦未肯其说。语至更
深。论及宗门事。悦起焚香。请十方诸佛作證曰。东林
既印可运使。运使于佛祖言教。有少疑否。曰有。曰疑
何等语。曰疑香严独脚颂。德山托钵话。曰既于此有
疑。其馀则是心思意解。何尝至大安乐境界。且如岩
头言末后句。是有耶。是无耶。曰有。悦大笑。归方丈。闭
却门。英一夜睡不稳。至五更下床。触翻溺器。忽大悟。
扣方丈门曰。巳捉得贼了也。曰赃物在甚处。英无语。
悦曰。都运且去。来日相见。翼旦遂献颂曰。鼓寂钟沉
托钵回。岩头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭
他受记来。悦乃谓曰。参禅只为命根不断。依语生解。
如是之说。公巳深悟。然至极微细处。使人不觉不知。
堕在区宇。乃作颂證曰。等闲行处。步步皆如。虽居声
色。宁滞有无。一心靡异。万法非殊。休分体用。莫择精
粗。临机不碍。应物无拘。是非情尽。凡圣皆除。谁得谁
失。何亲何疏。拈头作尾。指实为虚。翻身魔界。转脚邪
涂。了无逆顺。不犯工夫。因邀悦。至建昌。有十颂。叙其
事○常总。住东林。众盈七百。每燕坐。众见方丈后有
白光天香郁然。元祐六年九月日。浴罢安坐而寂○
慧元。住报本。胁不至席三十年。元祐六年十一月日。
升座说偈曰。五十五年梦幻身。东西南北孰为亲。白

云散尽千山外。万里秋空片月新。言讫而逝○元净。
住上天竺。凡一十七年。元丰间。辞而复往。又三年。平
生精修净业。尝与僧熙仲同食。仲视净眉得有光如
萤。揽之得舍利。又于卧起处。得舍利。元祐六年九月。
将示寂。入方圆庵宴坐。止言语。绝饮食。谓参寥道潜
曰。吾净业将成。若七日无障。吾愿遂矣。七日出偈示
众。吉祥而逝。净初生时。左肩肉起。如袈裟绦。八十一
日乃灭。及示寂。寿果八十一○从悦。住龙安兜率。室
中尝设三语。以验学者。拨草瞻风。只图见性。即今上
人性在甚么处。识得自性。方脱生死。眼光落地时作
么生脱。脱得生死。便知去处。四大分离。向甚么处去。
张商英。以颂答三问。一阴森夏木杜鹃鸣。日破浮云
宇宙清。莫对曾参问曾晢。从来孝子讳爷名。(二)人间
鬼使符来取。天上花冠色正萎。好个转身时节子。莫
教阎老等閒知。(三)鼓合东村李大妻。西风旷野泪沾
衣。碧芦红蓼江南岸。却作张三坐钓矶。元祐六年冬。
悦浴讫。集众说偈曰。四十有八。圣凡尽杀。不是英雄。
龙安路滑。奄然而化○守智。住云盖十年。日荷锄。理
蔬圃。疾禅林便软煖。道心淡薄。来参者。掉头不纳。元
祐六年。退居西堂。湘中衲子闻其接纳。堂室为满○
承皓。应机答话。隐显不测。一日苏轼。微服求见。皓问
尊官高姓。曰姓秤。乃秤天下长老底秤。皓喝一声问
曰。且道这一喝重多少。轼无对。一日举傅大士空手
把锄头颂。又举洞山五台山顶云蒸饭颂云。此二颂。

只颂得法身边事。不颂得法身向上事。乃自颂曰。昨
夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事普请。行者人力。拄底拄。
撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生。玉泉寺宇广
大弊漏。前后主者。以营葺为艰。皓曰。吾与山有缘。与
僧无缘。修今世寺。待后世僧耳。悉坏而鼎新之。皓住
山。无笔砚文字。箱箧无兼衣囊钱。元祐六年。遣人至
江西口。白张商英曰。老病且死。得百丈肃。为代可矣。
英以喻肃。肃不愿往。十二月日。将示寂时。门人围绕
请偈。皓笑曰。吾年八十一。老死舁尸出。儿郎齐著力。
一年三百六十日。言毕而逝。

** (壬申)善本禅师住法云

善本。住净慈。是年哲宗。诏住上都法云。赐号大通○
戒禅师。得旨慧林冲。初出世杭州西湖。迁扬州石塔。
轼知扬州。与戒往来甚密。一日戒。遣侍者至府。求解
院务。轼问。长老欲何往。曰欲归西湖耳。轼遂率僚佐。
同至石塔。令击鼓集众。袖中出疏。使晁无咎读之曰。
大士何曾说法。谁作金毛之声。众生各自开堂。何关
石塔之事。去无作相。住亦随缘。惟戒公长老。开不二
门。施无尽藏。念西湖之久别。亦是偶然。为东坡而少
留。无不可者。一时稽首。重听白槌。渡口船回。依旧云
山之色。秋来雨过。一新钟鼓之音。戒乃重住石。

** (癸酉)可久法师往生净土

可久。常诵法华。修净土。元祐八年。年八十一坐化。越
三日。还谓人曰。吾见净土境。与经符契。莲花台上。皆

标合生者名。言讫复化去○道臻。居都城西隅。衲子
四十馀辈。颓然不出户。三十九年如一日。元祐八年
八月日。将入灭。谓弟子曰。吾更三日行矣。及期沐浴
更衣。说偈而化。寿八十○克勤。彭州骆氏子。儿时日
记千言。偶游寺中。见佛书三复。怅然如获旧物。曰予
殆过去沙门也。即去家祝发。授楞严。俄得病濒死。叹
曰。诸佛涅槃正路。不在文句中。吾欲以声求色见。宜
其无以死也。遂弃去。徒步出蜀。谒玉泉皓金銮信大
沩哲黄龙心。佥指为法器。最后见法演。演尝曰。诸方
参得底禅。如琉璃瓶子相似。爱护不舍。第一莫教老
僧见。将铁锤一击定碎也。勤便尽心参演。演问有句
无句。如藤倚树。汝作么生会。勤便喝。或下语尽其机
用。演皆不诺。演曰。须是情识净尽。计较都忘处会。勤
便于无计较处。胡言汉语。总不契演意。勤谓强移换
人。出不逊语。忿然而去。演曰。待你著一顿热病打时。
方思量我在。到金山。染伤寒困极。以平日见处试之。
无得力者。追绎演言。乃自誓曰。我病稍间。即归五祖。
时慧勤在定慧。亦患伤寒危甚。勤病痊。欲拉勤同赴。
勤尚固执。勤乃亟归祖山。演一见喜曰。汝复来耶。即
令参堂。便入侍者寮。

** (甲戌)法演禅师传法克勤

克勤一日问法演曰。二祖云。觅心了不可得。毕竟如
何。曰汝须自参。始得这些好处。别人为汝著力不得。
后半月。会陈提刑。诣演问道。演曰。提刑少年曾读小

艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事。只要檀郎
认得声。提刑应诺诺。演曰。且仔细。勤适自外归。侍立
次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会否。曰他只认得声。
曰祇要檀郎认得声。他既认得声。为甚却不是。曰如
何是祖师西来意。庭前柏树子聻。勤忽契悟。遽出见
鸡飞上阑干。鼓翅而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖
香入室。通所得。呈偈曰。金鸭香销锦绣帏。笙歌丛里
醉扶归。少年一段风流事。只许佳人独自知。演曰。佛
祖大事。非小根劣品所能造诣。吾助汝喜。演乃遍谓
山中耆旧曰。我侍者。参得禅也。自此所至。推为上首
○慧勤。舒州汪氏子。丱岁得度。每以惟此一事实。馀
二则非真。味之有省。乃遍参名宿。往来法演之门有
年。恚演不为印据。与克勤相继而去。及勤还侍演得
彻證。而勤忽至。意欲他往。勤勉令挂搭。且曰。某与兄
相别月馀。比旧相见时如何。曰我所疑者此也。遂参
堂。一日闻演举。僧问赵州。如何是和尚家风。州曰。老
僧耳聋。高声问将来。僧再问。州曰。你问我家风。我却
识汝家风了也。勤即大豁所疑。曰乞和尚指示极则。
演曰。森罗及万象。一法之所印。勤展拜。演令掌翰墨
○法泉。随州时氏子。幼岁出家。群书博览。过目成诵。
丛林号为泉万卷。得法于晓舜。出世屡迁大刹。后住
蒋山。绍圣元年。苏轼安置惠州。舟次金陵。阻风江浒。
迎泉至。问曰。如何是智海之灯。泉以偈对曰。指出明
明是甚么。举头鹞子穿云过。从来这碗最希奇。解问

灯人能几个。又曰。脚下曹溪去路通。登堂无复问幡
风。好将钟阜临岐句。说似当年踏碓翁○慕哲。住大
沩。绍圣元年。诏住东京智海。哲至。解包日。倾都来观。
至谓一佛出世。院窄而僧日增。无以容。至相枕地卧。
有请限之者。哲曰。僧佛祖所自出。厌僧是厌佛祖也。
安得此不祥之言哉。室中尝问学者。赵州洗钵盂话。
上人如何会。僧拟对。哲即以手托之曰。歇去○黄庭
坚。谒云岩悟。新随众入室。新见张目问曰。新长老死。
学士死。烧作两堆灰。向甚处相见。坚无语。新约出曰。
晦堂处参得底。使未著在。后左官黔南。于无思念中。
顿明。新所问。报以书曰。往日尝蒙苦口提撕。长如醉
梦。依稀在光影中。盖疑情不尽。命根不断。故望崖而
退耳。谪官在黔南中。昼卧觉来。忽然廓尔。寻思平生。
被天下老和尚谩了多少。惟有死心道人不肯。乃是
第一相为也。惟清寄以偈曰。昔日对面隔千里。如今
万里弥相亲。寂寥滋味同斋粥。快活谈谐契主宾。室
内许谁参化女。眼中休去觅瞳人。东西南北难藏处。
金色头陀笑转新。坚和曰。石工来斲鼻端尘。无手人
来斧始亲。白牯狸奴心即佛。龙睛虎眼主中宾。自携
瓶去沽村酒。却著衫来作主人。万里相看常对面。死
心寮里有清新。坚尝以书。勉胡少汲曰。公道学颇得
力耶。治病之方。当深求禅悦。照破生死之根。则忧畏
淫怒无处安脚。病既无根。枝叶安能为害。投子聪老。
海会演老。皆出世宗师。道行不愧古人。皆可亲近殊

胜。从文章之士。学妄言绮语。增长无明种子也○普
聪。得法宗本。住投子。时年八十馀。有监寺者。一夕为
盗所杀。副寺白聪。聪曰。我巳知其人矣。副寺闻官。而
吏至。聪如前语。吏诘之。聪曰。杀监寺者老僧也。吏即
以聪系狱。聪无异词。偶杨杰为宪按部。至州境。夜梦
神人云。此州有肉身菩萨。枉坐缧绁中。杰访问聪事。
遂释之。后十年。有行者。患迦摩罗疾。而自首云。昔日
杀监寺者我也○元静。玉山赵氏子。十岁病甚。感异
梦。舍令出家。通经得度。南游参永安恩。于临济三顿
棒话发明。次依诸名宿。无有当意者。闻法演机峻欲
抑之。遂谒演。演曰。我此间。不比诸方。凡于室中。不要
汝进前退后。竖指擎拳。绕禅床。作女人拜。提起坐具。
千般伎俩。祇要你言下谛当。便是汝见处。静茫然退
参。历三载。一日入室罢。演曰。子所下语。巳得十分。试
更与我说看。静即剖陈。演曰。说亦说得十分。更与我
断看。静又随问而判。演曰。好即好。祇是未得老僧说
话在。斋后可来祖爷塔所。与汝一一按过始得。及至
彼。演便以即心即佛非心非佛睦州担板汉南泉斩
猫赵州狗子等语。编辟之。所对了无凝滞。至子湖狗
话。演遽转面曰。不是。曰不是却如何。曰此不是。则和
前面皆不是。曰望和尚慈悲指示。曰看他道。子湖有
一狗。上取人头。中取人腰。下取人脚。入门者好看。才
见僧入门。便道看狗。向子湖道看狗处下一转语。教
子湖结舌。老僧钤口。便是了当处。次日入室。静密启

其说。演笑曰。不道你不是。千了百当底人。此语祇似
先师下底语。曰某何人。得似端和尚。曰不然。老僧虽
承嗣他。谓他语拙。盖祇用远录公手段接人故也。如
老僧。共远录公。便与百丈黄檗南泉赵州辈。把手共
行。才见语拙。即不堪。静以为不然。乃曳杖渡江。适大
水泛涨。因留四祖。侪辈挽归。又二年。演方许可。尝商
略古今。执静手曰。得汝说须吾举。得汝举须吾说。今
而后。佛祖秘要。诸方关键。无逃子掌握矣。遂创南堂。
居之○景福顺。西蜀人。得法慧南。然缘薄。所居皆远
方小刹。学者过其门。莫能识。顺亦超然自乐。视世境
如飞埃过日。寿八十馀。坐脱于香城山。

** (乙亥)宗显参法演禅师

宗显。受法于纯白。晚见法演。问未知关棙子。难过赵
州桥即不问。如何是关棙子。演曰。汝且在门外立。显
进步一踏而退。演曰。许多时茶饭。元来也有人知滋
味。明日入室。演曰。你便是昨日问话底僧否。我固知
你见处。只是未过得白云关在。显珍重便出。时克勤
为侍者。显以白云关意扣之。勤曰。你但直下会取。显
笑曰。我不是不会。只是未谙。待见这老汉。共伊理会
一上。明日演往舒城。显与勤继往。适会于兴化。演问
显曰。记得曾在那里相见来。显曰。全火祗候。演顾勤
曰。这汉饶舌。自是机缘相契。后辞西归。以颂送曰。离
乡四十馀年。一时忘却蜀语。禅人回到成都。切须记
取鲁语。时白尚无恙。显再侍之。名声蔼著○清远。到

归宗。参克文不契。乃坐夏蒋山。邂逅惟清。谓曰。比见
都下一尊宿语句。似有缘。清曰。演公天下第一宗师。
何故舍而事远游耶。所谓有缘者。盖知解之师。与公
初心相应耳。远然之。踰年还海会。演令看杀父杀母
佛前忏悔。杀佛杀祖向甚处忏悔。云门云露。这公案。
后命典谒。适寒夜孤坐。拨炉见火一豆许。恍然自喜
曰。深深拨有些子。平生事只如此。遽起阅几上传灯
录。至破灶堕因缘。忽大悟。作偈曰。刁刁林鸟啼。披衣
终夜坐。拨火悟平生。穷神归破堕。事皎人自迷。曲淡
谁能和。念之永不忘。门开少人过。克勤因诣其寮。举
青林搬柴话验之。且谓古今无人出得。你如何会。曰
也有甚难。曰只如他道。铁轮天子寰中旨。意作么生。
曰。我道。帝释宫中放赦书。勤退语人曰。且喜远兄。便
有活人句也○元祐。住云居。疾诸方死必塔者曰。山
川有限。僧死无穷。他日塔将无所容。乃于宏觉塔东。
作卵塔曰。凡住持者。非生身不坏。火浴雨舍利者。皆
以骨肉。填于此。西又作卵塔曰。凡僧化。皆以骨石。填
于此。谓之三塔。绍圣二年七月日。夜集众曰。三处住
持。不传一法。火风聚散。物理常情。吾灭后。不得随世
俗厚葬。当禀我佛西天竺法。火化归塔。遂说偈曰。今
年六十六。三处因缘足。夜半火烧山。跳入火中浴。言
毕入寂。时方盛暑。颜貌如生。阇维得五色舍利。有光
吞饮映夺○永丰慧日庵主。得法于祐。或处岩谷。或
居廛市。令乡民称丘师伯。凡有所问。以莫晓答之。忽

语邑人曰。吾明日行脚去。汝等可来相送。于是赆路
毕集。日笑不巳。众问故。即书偈曰。丘师伯莫晓。寂寂
明皎皎。日午打三更。谁人打得了。投笔而逝○慧勤。
同克勤语话次。举东寺问仰山。汝是甚处人。曰广南
人。寺曰。我闻广南有镇海明珠。曾收得否。曰收得。寺
曰。珠作何色。曰白月即现。黑月即隐。寺曰。何不呈似
老僧。仰山叉手近前云。慧寂昨到沩山。被索此珠。直
得无言可对。无理可伸。勤顾勤曰。既云收得。逮索此
珠。又云无言可对。无理可伸。是如何。勤无语。忽一日
谓勤曰。仰山见东寺因缘。我有语也。东寺只索一颗
珠。仰山倾出一栲栳。勤深肯之。乃曰。老兄更宜亲近
老和尚去。勤一日造方丈。未及语。被演诟骂。懡㦬而
退。归寮闭门打睡。恨演不巳。勤密知。即往叩门。勤曰。
谁。曰我。勤即开门。勤曰。你见老和尚何如。曰我本不
去。被你赚累。我遭这老汉诟骂。勤呵呵大笑曰。你记
得前日下底语么。曰是甚么语。曰你又道东寺祇索
一颗。仰山倾出一栲栳。勤当下释然。两人遂同上方
丈。演才见。遽曰。勤兄且喜大事了毕○慕哲。住智海
禅院。绍圣二年十月日。无疾说偈曰。昨夜三更。风雷
忽作。云散长空。前溪月落。良久别众趋寂。阇维得舍
利斗许。大如豆。目睛齿爪不坏○省聪。绵州王氏子。
幼出家。试经得度。南游参宗本。久而不悟。本曰。吾昔
梦汝甚异。汝不勉则死。聪茫然不知。所谓常念南岳
思大。口吞三世诸佛话。不去于心。一日为僧伽作礼。

忽洒然而悟。即上方丈见本。具陈所得。本曰。汝得之
矣。吾昔梦汝吞一世界一剃刀。今汝所悟云然。知汝
自今。始真出家也。即为升座證据。久之出世真如开
善圣寿三刹。后退圣寿。安居十年。弊衣粝食。与住山
时如一日。元丰中。苏辙谪官高安。与聪游欢相得。元
祐末。辙再谪高安。聪往见曰。老僧比梦。与公游于山
中。知公当复来。此去来皆宿缘。无足怪者。绍圣乙亥。
高安人。竞来谒聪。请住逍遥寺○苏轼。在惠州。了元
致书云。子瞻中大科。登金门。上玉堂。远放寂寞之滨。
权臣忌子瞻为宰相耳。人生一世。间如白驹之过隙。
三二十年。功名富贵。转盻成空。何不一笔勾断。寻取
自家本来面目。子瞻胸中有万卷书。下笔无一点尘。
到这地位。不知性命所在。一生聪明。要做甚么。三世
佛。则是一个有血性的汉子。子瞻若能脚下承当。把
三二十年。富贵功名。贱如泥土。努力向前。珍重。

** (丙子)克文禅师住石门

绍圣三年。克文。移居石门。衲子扣问。必瞑目危坐。见
来学。则往治蔬圃。时文准参随。巳十馀年。谓同行曰。
老汉无意法道乎。一日准举杖决渠。水溅衣。忽大悟。
走叙其事。文诟曰。此乃敢尔䖃苴耶○佛照杲。初谒
圆玑。玑举。僧问投子。大死底人却活时如何。投子曰。
不许夜行。投明须到。意作么生。杲曰。恩大难酬。玑大
称赏之。后数日。举杲立僧秉拂。机思迟钝。开堂大笑。
杲有惭色。次日特为大众茶。安茶具在案上。偶打翻

茶具。瓢子落地跳数跳。悟得答话。机锋迅捷。复至克
文处。因看祖师偈云。心同虚空界。示等虚空法。證得
虚空时。无是无非法。豁然大悟○法泉。住蒋山。晚年
诏住智海。上堂。问众。赴智海。留蒋山。如何即是。众莫
知对。便归方丈。索笔书偈曰。非佛非心徒拟议。得皮
得髓莫商量。临行珍重诸禅侣。门外青山正夕阳。掷
笔跏趺而逝。使回奏。敕谥佛慧○慧洪。瑞州彭氏子。
字觉范。少出家。日记数千言。十九试经得度。游方谒
归宗克文。及随文迁石门。掌记室。文患其深闻之弊。
每举玄沙未彻语。发其疑。凡有所对。文曰。你又说道
理耶。一日有客问文。洪上人参禅如何。曰也有到处。
也有不到处。客退。洪不自安。即诣文求决所疑。文举
风穴颂曰。五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行。分明
上树安身法。切忌遗言许外甥。且作么生是安身法。
洪便喝。文曰。这一喝。也有到处。也有不到处。洪忽有
省。及游东吴。寓杭州净慈。以颂发明风穴意。寄呈文
曰。五白猫儿无缝罅。等闲抛出令人怕。翻身跳掷百
千般。冷地看他成话杷。如今也解弄些些。从渠欢喜
从渠骂。却笑树头老舅翁。只能上树不能下。又作玄
沙未彻偈曰。灵云一见不再见。红白枝枝不著花。叵
耐钓鱼船上客。却来平地摝鱼虾。文见乃为助喜。洪
自后阅汾阳语录。至三玄颂。荐有所證。又尝庵于高
安九峰之下。因僧问临济宾主话。洪方欲酬其问。顿
见三玄三要之旨。

** (丁丑)报恩禅师论三教大要

报恩。黎阳刘氏子。未冠。举方略。擢上第。后厌尘境。请
于朝。乞谢簪绂为僧。上从其请。遂游心祖道。至投子。
参义青。未久即悟心要。青曰。汝再来人也。宜自护持。
后住随州大洪山。与张商英友善。英尝以书。问三教
大要。恩答曰。西域外道宗多涂。要其会归。不出有无
四见而巳。谓有见。无见。亦有亦无见。非有非无见也。
盖不即一心为道。则道非我有。故名外道。不即诸法
是心。则法随见异。故名邪见。如谓之有。有则有无。如
谓之无。无则无有。有无则有见竞生。无有则无见斯
起。若亦有亦无见。非有非无见。亦犹是也。夫不能离
诸见。则无以明自心。无以明自心。则不能知正道矣。
故经云。言词所说法。小智妄分别。不能了自心。云何
知正道。又曰。有见即为垢。此则未为见。远离于诸见。
如是乃见佛。以此论之。邪正异涂。正繇见悟殊致故
也。故清凉。以庄老计道法自然。能生万物。易谓太极
生两仪。一阴一阳之谓道。以自然太极为因。一阴一
阳为道。能生万物。则是邪因。计为虚无。则是无因。尝
试论之。夫三界惟心。万缘一致。心生故法生。心灭故
法灭。推而广之。弥纶万有而非有。统而会之。究竟寂
灭而非无。非无亦非非无。非有亦非非有。四执既亡。
百非斯遣。则自然因缘。皆为戏论。虚无真实。俱是假
名矣。至若谓太极阴阳能生万物。常无常有。斯为众
妙之门。阴阳不测。是谓无方之神。虽圣人设教。示悟

多方。然既异一心。宁非四见。何以明之。盖虚无为道。
道则是无。若自然若太极。若一阴一阳为道。道则是
有。常无常有。则是亦有亦无。阴阳不测。则是非有非
无。先儒或谓妙万物谓之神。则非物。非物则亦是无。
故西天诸大论师。皆以心外有法为外道。万法惟心
为正宗。盖以心为宗。则诸见自亡。言虽或异。未足以
为异也。心外有法。则诸见竞生。言虽或同。未足以为
同也。虽然儒道圣人。固非不知之。乃存而不论耳。良
以未即明指一心。为万法之宗。虽或言之。犹不论也。
如西天外道。皆大权菩萨。示化之所施。为横生诸见。
曲尽异端。以明佛法是为正道。此其所以为圣人之
道顺逆皆宗。非思议之所能知矣。故古人有言。缘昔
真宗未至。孔子且以系心。今知理有所归。不应犹执
权教。然知权之为权。未必知权也。知权之为实。斯知
权矣。是亦周孔老庄。设教立言之本意。一大事因缘
之所成始所成终也。然则三教一心。同涂异辙。究竟
道宗。本无言说。非维摩大士。孰能知此意也○签判
刘经臣。字兴朝。初于佛法未之信。会常总启迪之。因
醉心祖道。既谒慧林冲。于僧问雪窦。如何是诸佛本
源。窦曰千峰寒色。语下有省。岁馀官雒幕。谒韶山杲。
将去任辞杲。杲曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有
非常境界。无量欢喜。宜急收拾。收拾得。即成法器。收
拾不得。或致失心。未几复谒本逸。请问因缘。逸曰。古
人道。平常心是道。你十二时中。放光动地。不觉自知。

向外驰求。转疏转远。臣益疑不解。一夕入室。逸举波
罗提尊者对香至王见性是佛之语问。臣不能对。疑
甚。归𥨊。至五鼓觉。方追念间。见种种异相。表里通彻。
六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。因忆韶
山所嘱。遂抑之。及明以所得告逸。逸为證据。且曰。更
须用得始得。曰莫要履践否。逸厉声曰。这个是甚么
事。却说履践。臣默契。乃作发明心地颂六首。及著明
道谕儒篇。以警世曰。明道在乎见性。余之所悟者。见
性而巳。孟子曰。口之于味也。目之于色也。耳之于声
也。鼻之于臭也。四肢之于安逸也。性也。杨子曰。视听
言貌思。性所有也。有见于此。则能明乎道矣。当知道
不远人。人之于道。犹鱼之于水。未尝须臾离也。惟其
迷已逐物故终身繇之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。
盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又
曰。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不
离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起倒镇
相随。语默同居止。欲识佛去处。只这语声是。此佛者
之语道为最亲者。立则见其参于前也。在舆则见其
倚于衡也。瞻之在前也。忽焉在后也。取之左右逢其
原也。此儒者之语道最迩者。柰何此道惟可心传。不
立文字。故世尊拈花。而妙心传于迦叶。达磨面壁。而
宗旨付于神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列派。各有
门庭。故或瞬目扬眉。擎拳举指。或行棒行喝。竖拂拈
槌。或持又张弓。辊毬舞笏。或拽石搬土。打鼓吹毛。或

一默一言。一嘘一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人。
然只为太亲故。人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或
沉吟。迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉。祖祖相传。至今
不绝。真得吾。儒所谓愤而不发。开而弗违者矣。余之
有得。实在此门。反思吾儒。自有此道。良哉孔子之言。
默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡
若此者。皆合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子
之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。
而所以传于世者。特文字耳。故余之学。必求自得而
后巳。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所
思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日
益见前。每以与人。人不能受。然后知妙道。果不可以
文字传也。呜呼是道也。有其人则传。无其人则绝。余
既得之矣。谁其似之乎。终余之身。而有其人耶。无其
人耶。所不可得而知也。故为记颂歌语。而又著此篇。
以谕吾徒云○悟新。住翠岩。法堂后有齐安王祠。乡
人祈禳无虚日。新令知事毁之。惧不敢。乃躬自拆祠。
建丈室。设榻燕𥨊。俄有巨蟒。盘卧侧。叱去复来。夜以
为常。一夕梦神告曰。弟子为师所叱。不遑安处。欲之
广南。假庄夫六十人。新梦中诺之。未几庄夫疫死者。
如其数。尝问学者曰。且道。果有鬼神么。道有。又不打
杀死心。道无。庄夫为什么却死。答者皆不契。适元首
座至。答云。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。新大喜之。

** (戊寅)佛印了元禅师入寂(开先暹法嗣云门第五世)

了元。住云居。李麟为元写照。元令作笑容。自赞曰。李
公天上石麒麟。传得云居道者真。不为拈花明大事。
等闲开口笑何人。泥牛谩向风前嗅。枯木无端云里
春。对现堂堂俱不识。太平时代自繇身。戊寅正月四
日。与客语。轩渠一笑而化。有吴人郑夷甫。少年登进
士。术者推其寿。止三十五。心甚忧之。既闻元谈笑间
化去。曰吾不得寿。得如元公。复何憾哉。乃与禅者游。
读楞严经岁馀。忽有所悟。曰生死之理。我知之矣。遂
释然。既而预知死日。至期沐浴更衣。亲督人洒扫园
亭。又焚香择时。指画间。屹然立化。手犹作指画状○
文准。与良雅。为法门昆仲。因雅述禅本草。乃制炮炙
论。禅本草曰。禅味甘性凉。安心脏。祛邪气。辟壅滞。通
血脉。清神益志。驻颜色。除热恼。去秽恶。善解诸毒。能
调众病。药生人间。但有大小皮肉骨髓精粗之异。获
其精者为良。故凡圣尊卑。悉能疗之。馀者多于丛林
中。吟风咏月。世有徒辈。多釆声㲉。为药食者。误人性
命。幽通密显。非證者莫识。不假修鍊。炮制一服。脱其
苦恼。如缚发解。其功若神。令人长寿。故佛祖以此药。
疗一切众生病。号大医王。若世明灯。破诸执闇。所虑
迷乱幽蔽不信。病在膏肓。妄染神鬼。流浪生死者。不
可救焉。伤哉。准炮炙论曰。人欲延年长生绝诸病者。
先熟览禅本草。若不观禅本草。则不知药之温良。不
辨药之真假。而又不谙何州何县所出者最良。既不
能穷其本末。岂悟药之体性耶。近世有一种不读禅

本草者。却将杜漏蓝。作绵州附子。往往见面孔相似。
便以为是。苦哉苦哉。不惟自误。兼误他人。故使后之
学医者。一人传虚。万人传实。扰扰逐其末。而不知安
乐返本之源。日月浸久。横病生焉。渐攻四肢。而害圆
明常乐之体。自旦及暮。不能安席。遂至膏肓。枉丧身
命者多矣。良繇初学粗心。师授莽卤。不观禅本草之
过也。若克依此书。明药之体性。又须解如法炮制。盖
炮制之法。先须选其精纯者。以法流水净洗。去人我
叶。除无明根。秉八还刀。向三平等砧碎剉。用性空真
火微焙之。入四无量臼。举八金刚杵。杵八万四千下。
以大悲千手眼筛。筛之。然后成尘尘三昧。鍊十波罗
密为圆。不拘时候。煎一念相应汤。下前三三圆。后三
三圆。除八风二见。外别无所忌。此药功验。不可尽言。
服者方知。此药深远之力。非世间方书所载。俟后之
学医上流。试取禅本草观之。然后依此炮制。合而服
之。其功力盖不浅也○开圣觉。久参长芦应夫。有所
得。遍游丛林。至法演会下。演问。释迦弥勒。犹是他奴。
他是阿谁。曰胡张三黑李四。演深喜之。以语克勤。勤
曰。恐未实。更须搜看。演后复问。犹是他奴。他是阿谁。
曰胡张三黑李四。曰不是不是。曰昨日是。今日因甚
不是。曰昨日是。今日不是。觉始大悟。后出世开圣。开
堂嗣长芦。于烧香时。忽有物捣其胸。因成疮而卒。

** (己卯)慧勤禅师住舒州太平

元符二年。惟清赴黄龙。太平虚席。清遂荐慧勤于舒

守。乃命补处。法演付法衣。勤捧示众曰。昔释迦文佛。
以丈六金襕袈裟。披千尺弥勒佛身。佛身不长。袈裟
不短。会么。即此样无他样。自是一众悚服。及礼辞次。
演曰。大凡应世。略为子陈其四端。虽世俗常谈。在力
行何如耳。一势不可使尽。二福不可受尽。三规矩不
可行尽。四好语不可说尽。何故。好语说尽。人必易之。
规矩行尽。人心烦之。福若受尽。缘必孤。势若使尽。祸
必至。勤再拜。服膺而退。辞惟清。清曰。住持当以拄杖
包笠。悬挂方丈屋壁间。去住如衲子之轻。则善矣。

** ○惟清禅师住黄龙

惟清。字觉天。自号灵源叟。生洪州。武宁陈氏。方垂髫
日。诵书数千言。有异比丘见之。引手熟视。惊曰。菰蒲
有此儿耶。告其父母。令出家。年十七。为大僧。初谒延
恩法安。愿留就学安曰。子他日。洗光佛日。照耀末运。
苦海法船也。我寻常沟渎耳。黄龙心禅师。是汝之师。
行矣。无自滞。清至黄龙。泯泯与众作息问答茫然。不
知端倪。夜誓诸佛前曰。傥有省发。愿尽形寿。以法为
檀。世世力弘大法。初阅玄沙语。倦而倚壁。起经行。步
促遗履。俯取之。乃大悟。以所悟。告祖心。心曰。从缘入
者。永无退失。然新得法空者。多喜悦。致散乱。令就侍
者房熟𥧌。心钟爱。至忘其为师。议论商略如交友。诸
方号清侍者。如赵州文远。南院守廓。出世住舒州太
平。学者争趋。规矩不严而自肃。江淮丛林。号称第一。
元符二年。祖心春秋高。江西转运使王桓。迎清归黄

龙。欲以继心法席。清亦不辞而往○善本。住东京法
云八年。后归杭州象坞寺。专修净业。

** ○圆照宗本禅师往生净土(天依怀法嗣云门第六世)

宗本。老居灵岩。闭门颓然。而学者贲相望于道。雪窦
宗风。至本大盛。平居密修净业。慧才师神游净土。见
一花殊丽。问之曰。上品之生。以待本禅师。又资福曦
公。至慧林。礼足施金而去。人问故。曰吾定中见金莲
花。人言以俟本公。又莲花无数。云以待受度者。或问
本。师传直指。何得莲境标名。曰虽在宗门。亦以净土
兼修耳。元符二年十二月。将入灭。沐浴而卧。弟子环
请曰。和尚道遍天下。今日不可无偈。幸强起安坐。本
熟视曰。痴子。我寻常尚懒作偈。今日特地图个甚么。
寻常要卧便卧。不可今日特地坐也。索笔大书五字
曰。后事付守荣。掷笔憨卧。若熟睡。撼之巳去矣。

** (庚辰)表自参克勤禅师

表自。初参法演。欠未有省。时克勤为座元。演令亲炙。
勤见谓曰。与公同参。不须来探水也。曰已事未明。敢
望慈悲。曰但有疑处。试语我。自举德山小参不答话。
问话者三十棒。曰礼拜著。我作得你师。举话尚不会。
自作礼竟。勤令再举前话。自曰。德山小参不答话。勤
掩其口曰。但恁么看。自出曰。屈屈。岂有公案。只教人
看一句底道理。有僧谓曰。兄不可如此说。首座须有
方便。因静坐体究及旬。顿释所疑。诣勤礼谢。勤曰。兄
始知吾不汝欺。又诣方丈。演迎笑。及迁勤监总院务。

举自为座元。私告演曰。渠只得一橛。大法未明在。须
更锻鍊。必为法器。无何。演宣言。请自立僧。实欲激其
远到。自闻之。深有所待。一日上堂。以目顾自曰。莫妄
想。便下座。自气不平。趋琅琊。久之勤往抚存。遂大彻。
乃同归五祖。命立僧○守珣。安吉州施氏子。参慧勤。
随众咨请。邈无所入。乃封其衾曰。此生若不彻。誓不
展此。于是四十九昼夜。只靠露柱立地。如丧考妣。一
日勤上堂曰。森罗及万象。一法之所印。珣闻顿悟。往
见勤。勤曰。可惜一颗明珠。被这风颠汉拾得。乃曰。灵
云道。自从一见桃花后。直至如今更不疑。如何是他
不疑处。曰莫道灵云不疑。只今觅个疑处。了不可得。
曰。玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。那里是他
未彻处。曰深知和尚老婆心切。勤肯之。珣礼拜起。呈
偈曰。终日看天不举头。桃花烂熳始抬眸。饶君更有
遮天网。透得牢关即便休。勤嘱令护持。是夕谓众曰。
这回珣上座。稳睡去也。克勤疑其未然。乃曰。我须勘
过始得。遂令人召眴。与游山。到一水潭。忽推珣入水。
遽问曰。牛头未见四祖时如何。曰潭深鱼聚。曰见后
如何。曰树高招风。曰见与未见时如何。曰伸脚在缩
脚里。勤大称赏之。

** ○晦堂祖心禅师入寂(黄龙南法嗣临济第九世)

祖心。谢事闲居。学者益亲。尝答侍郎韩宗古问曰。承
谕。昔时开悟。旷然无疑。但无始来习气。未能顿尽。然
心外无剩法者。不知烦恼习气是何物。而欲尽之。若

起此心。翻成认贼为子也。从上以来。但有言说。乃至
随病说药。纵有烦恼习气。但以如来知见治之。皆是
善权方便诱引之说。若是定有习气可治。却是心外
有法。而可尽之。譬如灵龟曳尾于涂。拂迹迹生。可谓
将心用心。转见病深。苟能明心。心外无法。法外无心。
心法既无。更欲教谁顿尽耶。元符三年十一月入寂。
黄庭坚。主后事。茶毗。邻峰秉炬火不续。坚乃顾悟新
曰。此老师。有待于吾兄也。新以丧拒。坚固强之。新乃
执炬曰。不是馀殃累及我。弥天罪过不容诛。而今两
脚捎空去不作牛兮定作驴。以火炬打一圆相曰。只
向这里雪屈。掷炬应手而爇。赐号宝觉。

** (辛巳)有严法师往生净土

有严。住赤城。学天台教。晚年结茆楂木之下。号曰楂
庵。平生笃修净业。建中靖国元年。夏四月将终。见宝
池大莲花天乐四列。后七日。跏趺而化。塌上有光如
月。三夕方隐○苏轼。在儋州。四年庚辰。复朝奉郎。辛
巳北归。至真州。瘴毒作。中止常州。遂请老。以本官致
仕。初轼南迁。画弥陀像一轴。行且佩带曰。此轼生西
方公据也。至是疾革。径山惟琳来候。轼耳聋。琳大声
呼曰。端明勿忘西方。曰西方不无。但个里著力不得。
语毕而逝。尝题自已照容曰。心似巳灰之木。身如不
系之舟。问汝平生功业。黄州惠州琼州○米芾。字元
章。晚年学禅有得。知淮阳军。未卒前一月。作亲朋别
书。尽焚其所好书画奇物。造香楠棺。即其中坐卧饮

食。前七日不茹荤。更衣沐浴。焚香清坐而巳。及期遍
邀郡僚。举拂示众曰。众香国中来。众香国中去。掷拂
合掌而逝○惟清。住黄龙。祖心殁。清即移。疾居昭默
堂。颓然宴坐一室。人莫能亲疏之。然见者。皆各得其
欢心。至授法钳锤锻鍊。则毫无缝罅。不许学者传录
其语。或得其片言只句。如获拱璧。尝语慧洪曰。今之
学者。未脱生死。病在什么处。在偷心未死耳。然非其
罪。为师者之罪也。如汉高帝。绐韩信而杀之。信虽死。
其心果死乎。今之宗师。为人多类此。古之学者。言下
脱生死。效在什么处。在偷心巳死。然非学者自能尔。
实为师者。钳锤妙密也。如梁武帝。御大殿见侯景。不
动声气。而侯景汗下。不敢仰视。退谓人曰。萧公天威
逼人。吾不可以再见也。景未尝死。而其心巳枯竭无
馀矣。古之宗师。为人多类此。今诸方所说。非不美丽。
要之如赵昌。画花逼真。世传为宝。非真花也。

** (壬午)真净克文禅师入寂(黄龙南法嗣临济第九世)

克文。退居云庵。崇宁元年十月日。中夜沐浴更衣趺
坐。众请说法。文笑曰。今年七十八。四大将离别。火风
既分散。临行休更说。遗戒。皆宗门大事。言毕而寂。茶
毗。五色成燄。白光上腾。烟所及俱成舍利。道俗得之。
分建塔焉。文真诚慈爱。出于天性。见人无亲疏。温颜
软语。礼敬如一。主持丛林。法度甚严。犯令者罚无赦。
至入室投机。则如铜崖铁壁。不可攀缘。性尤喜施。随
有随与。杖笠之外。不置一钱。行道说法。五十馀年。布

衣坏衲。翛然自守。民信其化。家家绘像。饮食必祠。文
尝作法界三观六颂曰。色空无碍。如意自在。万像森
罗。影现中外。出没去来。此土他界。心印廓然。融通广
大。(一)理事无碍。如意自在。倒把须弥。卓向纤芥。清净
法身。圆满土块。一点镜灯。十方海会。(二)事事无碍。如
意自在。不动道场。十方世界。东涌西没。千差万怪。火
里蝍蟟。吞却螃蟹。(三)事事无碍。如意自在。手把猪头。
口诵净戒。趁出淫坊。未还酒债。十字街头。解开布袋。
(四)事事无碍。如意自在。拈起一毛。重重法界。一念遍
入。无边刹海。只在目前。或显或晦。(五)事事不知。色空
谁会。理事既休。铁船下海。石火电光。咄哉不快。横按
镆铘。魔军胆碎。

** (癸未)圆玑禅师住保宁

圆玑。住圆通。崇宁二年。朱彦复守金陵。会保宁虚席。
移玑自近。睢阳许觊参玑。玑曰。莫将闲事挂心头。曰
如何是闲事。曰参禅学道是。觊自是开悟。良久曰。大
道甚坦夷。何用许多言句葛藤乎。玑呼侍者。理前语
问之。侍者瞠而却。玑谓觊曰。言句葛藤。又不可废也。
玑疾学者味著文字。作偈曰。不学文章不读书。颓然
终日自如愚。虽然百事不通晓。是马何曾唤作驴○
怀志。居龙安最乐堂。崇宁元年六月晦日。问侍者。日
蚤暮。曰巳夕矣。笑曰。梦境相逢。我睡巳觉。汝但莫负
丛林。即是报佛恩德。言毕而寂○胡安国。字康侯。崇
安人。幼时便有出尘之趣。久参上封秀。得言外之旨。

崇宁中。过药山。有禅人。举南泉斩猫话。问安国。安国
以偈答曰。手握乾坤杀活机。纵横施设在临时。玉堂
兔马非龙象。大用堂堂总不知。又寄上封有曰。祝融
峰似杜城天。万古江山在目前。须信死心元不死。夜
来秋月又同圆○净端。住吴山。自号安闲和尚。芒鞋
筇杖。遇溪山胜处。披蓑戴笠。行歌渔父。凡所至兴尽
欲返。虽积金留之不驻。名公巨卿。舟至吴兴。必首问
端起居状。尝自为二陶器曰。死则以此埋之。忽病牙。
久不愈。癸未十二月日。谓众曰。明日迁化去。众以为
戏语。请说偈。端索笔大书曰。端师子。太慵懒。未死牙
齿先坏烂。二时伴众赴堂。粥饭都赶不办。如今得死。
是便宜长眠。百事皆不管。第一不著看官。第二不著
吃粥饭。歌渔父数声。一笑整衣趺坐而化。寿七十四。
即以陶器。瘗于归云庵下。尝语弟子。六十年后。开视
吾冢。至七世孙。因堪舆请更宅兆。遂鸠工斸土。砖隙
不动。陶器俨然。发视其中。了无一物。

** (甲申)五祖法演禅师示寂(白云端法嗣临济第十世)

法演出世。四十馀年。晚住太平。移东山。崇宁三年六
月二十五日。辞众曰。赵州和尚。有末后句。你作么生
会。试出来道看。若会得去。不妨自在快活。如或未然。
这好事作么说。良久曰。说即说了也。只是诸人不知。
要会么。富嫌千口少。贫恨一身多。珍重。时山门有土
木之役。躬往督之。诫曰。汝等好作息。吾不复来矣。归
方丈。净发澡浴。旦日吉祥而逝。年八十馀。先是五祖

遗记曰。吾灭后可留真身。吾手启而举。吾再出矣。演
住山时。塑手泥涞中裂。相去容七。众咸异之。演尝拜
塔。以手指云。当时与么全身去。今日重来记得无。复
云。以何为验。以此为验。遂作礼。及将亡之夕。山摧石
陨。四十里内。岩谷震吼。阇维舍利如雨。塔于东山之
南○法演将化。遗言郡守。命表自继席。时衲子四至。
应对不暇。自出榜云。东山有三句。若人道得即挂搭。
衲子皆披靡。一日有僧。携坐具径造方丈。谓自曰。某
甲道不得。只是要挂搭。自大喜。呼维那明窗下安排
○元礼。闽人。初参法演于太平。凡入室。演必谓曰。衲
僧家明取缁素好。礼疑之不巳。一日演升堂。举首山
新妇骑驴阿家牵语。乃曰。诸人要会么。莫问新妇阿
家。免烦路上波叱。遇饭即饭。遇茶即茶。同门出入。宿
世冤家。礼于言下豁如。曰今日缁素明矣。演迁五祖。
命礼分座。演殁即他往。崇宁间。再到五祖。僧问。五祖
迁化。向甚么处去。曰有眼无耳朵。六月火边坐。曰意
旨如何。曰家贫犹自可。路贫愁杀人○宗杲。宁国奚
氏子。母梦一僧。黑颊隆鼻。神人卫之。造卧室。问所居。
曰岳北。觉而有娠。生时白光透屋。举邑称异。年十三。
入乡挍。叹曰。读世间书。曷若究出世法。崇宁三年。年
十六。礼慧齐为师。先是院塑释迦佛像。有异人曰。今
日立像。后当出一导师。大兴宗教。照明浊世。去此一
纪方生。若像有难。是人始至。是年果有盗。穴像腹取
其藏。而杲适至。因名宗杲○崇宁三年。诏道楷。住净

因。示众。出家者为厌尘劳。求脱生死。休心息念。断绝
攀缘。遇声遇色。如石上栽花。见利见名。如眼中著屑。
无始以来。此等不是不曾经历。何须苦苦贪恋。如今
不歇。更待何时。能尽今时。更有何事。若得心中无事。
佛祖犹是冤家。一切世事。自然冷淡。方始那边相应。
你不见。隐山至死。不肯见人。赵州至死。不肯告人。匾
担拾橡𣗖为食。大梅以荷叶为衣。纸衣道者祇披纸。
玄泰上座祇著布。石霜置枯木堂。与人坐卧。祇要死
了你心。投子使人办米同煮共餐。要得省取你事。且
从上诸圣。有如此榜样。若无长处。如何甘得。诸仁者。
若也于斯体究。的不亏人。若也不肯承当。向后深恐
费力。楷尝往谒杨杰。杰曰。与师相别几年。曰七年。曰
学道来参禅来。曰不打这鼓笛。曰恁么则空游山水。
百无所能也。曰别来未久。善能高鉴。杰大笑。

** (乙酉)克勤禅师开法昭觉

克勤。还蜀。开法于成都昭觉。示众云。只这个。便承当
得去。如天普盖。似地普擎。更不欠一毫头。亦无第二
见。设使尽无边香水海。尘尘刹刹。一时穿却鼻孔。也
更不落别处。傥或思量拟议。即没交涉。所以道。一念
不生。前后际断。即名为佛。若也涉思量。作计较。分能
所。作知解。则千里万里。祖师门下。直教见须实见。悟
须实悟。證须实證。诸人各各有一灵妙性。确实而论。
才被拶著。便脚忙手乱。作么生见得亲信得彻。桶底
子脱去。只为从无始劫来。妄想浓厚。在诸尘境界中。

元不曾踏著本地风光。明见本来面目。若是真实人。
直下承当。了知生本不生。知死本不死。向不生不死
处。千圣著眼󳱘不见。千手大悲提不起。而今兄弟。若
能返照。更无第二人。示众。通身是眼见不到。通身是
耳闻不及。通身是口说不著。通身是心鉴不出。通身
即且置。或若无眼。作么生见。无耳作么生闻。无口作
么生说。无心作么生鉴。若向这里。拨得一线路。便与
古佛同参。且道。参甚么人。又云。休歇到一念不生处。
即是透脱。不堕情尘。不居意想。迥然超绝。则遍界不
藏。物物头头。浑成大用。一一皆从自已胸襟流出。古
人谓之运出。自已家财。一得永得。受用岂有穷极。又
云。此一件事。直饶三世诸佛出兴。以无量知见。方便
接引。亦只有限。历代祖师。天下老和尚。设千百问答
提持。亦只有限。不如向自已脚跟下究取。威音王巳
前。空劫那畔。自已家珍。随处受用。也须是大丈夫汉
意气。方有如是作略。示众。世尊三昧。迦叶不知。迦叶
三昧。阿难不知。阿难三昧。商郡和修不知。商那和修
三昧。优波鞠多不知。既是各各不知。何故却相传授。
到这里。不妨誵讹处直是誵讹。绵密处直是绵密。又
云。但逢缘遇境。莫不管带。何止此生而巳。穷未来际。
證无量圣身也。未是他泊头处。但一味退步。莫作限
量。僧问。古人道。楖𣗖横担不顾人。直入千峰万峰去。
未审那里是他住处。曰腾蛇缠足。路布绕身。曰朝看
云片片。暮听水潺潺。曰却须截断始得。曰此回不是

梦。真个到庐山。曰高著眼。僧问。譬如掷剑挥空。有一
人。剑亦无。空亦不挥时如何。曰大众见你败阙。曰学
人只管推出。和尚何不放行。曰莫谤崇宁好。曰为甚
么不肯承当。曰藏身露影。曰今日捉败。曰果然。僧问。
如何是初日分。以恒河沙等身布施。曰大海若不纳。
百川应倒流。如何是中日分。以恒河沙等身布施。曰
现成公案。如何是后日分。亦以恒河沙等身布施。曰
尽未来际一时收。勤一日到首座寮。因说密印长老。
四年前见他恁么地。乃至来金山升座。也只恁么地。
打一个回合了。又打一个回合。只管无收杀。如何为
得人。恰如载一车宝剑相似。将一柄出了。又将一柄
出。只要搬尽。若是本分手段。拈得一柄。便杀人去。那
里只管将出来弄。时有僧曰。某甲前日。因看他小参
语录。便知此人平日。做得细腻工夫。所以对众。只管
要吐尽一段了。又一段不肯休。曰事不如此。如龙得
半盏水。便能兴云起雾降注大雨。那里只管大海里
辊。谓我有许多水也。又如会相杀人。持一条鎗。才见
贼马。便知那个定是我底。近前一鎗杀了贼。跳上马
背。便杀人去。须是恁么始得○安民。生嘉定府朱氏。
谒昭觉克勤。闻勤举国师三唤侍者因缘。赵州拈云。
如人暗中书字。字虽不成。文彩巳彰。那里是文彩巳
彰处。民心疑。告香入室。勤问。座主讲何经。曰楞严。曰
楞严七处徵心。八还辨见。毕竟心在甚处。民多呈解。
勤不肯。民复请益。勤令一切处。作文彩巳彰会。偶僧

请益十玄谈。方举。问君心印作何颜。勤厉声曰。文彩
巳彰。民闻有省。遂求印證。勤示以本色钳锤。民罔措。

** (丙戌)清远禅师住龙门

清远。自传心印。隐居四面。后开法崇宁万寿寺。崇宁
五年。补舒州龙门。道望尤振。示众。千说万说。不若亲
面一见。纵不说。亦自分明。王子宝刀喻。众盲摸象喻。
禅学中。隔江招手事。望州亭相见事。迥绝无人处。深
山岩崖处事。此皆亲面而见之。不在说也。示众。以迷
心故。山林中来。见善知识。将谓别有一道。可令人安
乐。不知返究向来迷处工夫最第一。示众。我且问你。
适来因甚么问讯圣僧。且问讯时。还印證你么。还肯
诺你么。若道印證。你他是土圣僧。岂解印證你。若道
肯诺你。岂解肯诺你。既不解印證肯诺。问讯作么。不
见长沙。一日回头见圣僧。忽然知归。便云。回头忽见
本来身。本身非见亦非真。若将本体同真体。历劫迢
迢受苦辛。诸人还会此个道理么。珍重。上堂。大众或
有人唤上座。上座便应。设使不应。心中也须领览今
时学人便道应底是也。领览底是也。若如此会。便是
入地狱汉子。是即且置。且道面前是阿谁唤你。是有
人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。若是有人唤。山精
鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。如何辨白。若道无人
唤。你又不聋不騃。如何得无人唤。这个是十二时中。
生死路头事。诸人明得么。有人唤生迷乱。无人唤遭
系绊。若能行生死断。万两金终不换。下座。又尝作示

道三偈。一曰随流。千圣灵踪百草头。卓然放去号随
流。从教万古无人识。笑杀沩山水牯牛。二曰合轹。水
中月是天边月。南北东西更无别。新罗打铁火星飞。
烧著指头名合辙。三曰双唱。坐断千差古路头。解开
空岸济人舟。明明一句该群像。善唱无声作么求。又
三自省。一曰。是身寿命。如驹过隙。何暇闲情。妄为杂
事。既降释种。须绍门风。谛审先宗。是何标格。二曰。道
业未办。去圣时遥。善友师教。诚不可舍。自生勉励。念
报佛恩。惟巳自知。大心莫退。三曰。报缘虚幻。岂可强
为。人世几何。随家丰俭。苦乐逆顺。道在其中。动静寒
温。自愧自悔○法忠。鄞县姚姓子。母梦异僧求寓而
娠。既诞紫带绕身。幼喜习静。十九试经得度。究台教。
悟一心三观之旨。一日为禅者折困。遂遍参名宿。闻
清远在龙门。于是兼程至彼。虽造次不忘提撕。适纵
步水磨所。见牌额云。法轮常转。不觉豁然有省。遂抚
掌。说偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。
因写之。作一圆相于后。诣方丈呈远。远曰。其中事作
磨生。曰涧下水常流。远曰。毕竟如何。曰水推石磨。远
曰。归堂歇去。切不得举著。后五日来。却向汝道一句
子。曰这一句子。也不消得。远为解颐。忠遂作礼○高
庵善悟。洋州李氏子。年十一得度。闻冲禅师举武帝
问达磨因缘。如获旧物。遽曰。我既廓然。何圣之有。冲
异其语。勉之南询。授记于清远。一日有僧。被蛇伤足。
远问曰。既是龙门。为甚么却被蛇咬。悟即应曰。果然

现大人相。远益器之。后传此语。到克勤。勤曰。龙门有
此僧耶。东山法道未寂寥。尔后悟住云居。有僧自圆。
绵州雍氏子。出关历扣诸大尊宿。始诣龙门。一日于
廊庑间。睹绘胡人有省。夜白悟。悟举法眼偈曰。头戴
貂鼠帽。腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之。复筴
火示曰。我为汝译了也。于是大法明了。呈偈曰。外国
言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞
尽杨岐栗棘蓬。悟遣依远。远曰。吾道东矣。

** (丁亥)悟新禅师住黄龙

大观元年九月。悟新。住黄龙。示众。你诸人。要参禅么。
须是放下著。放下个甚么。放下个四大五蕴。放下无
量劫来。许多业识。向自巳脚跟下。推穷看是。甚么道
理。推来推去。忽然心华发明。照十方刹。可谓得之。于
心应之。于手便能。变大地作黄金。搅长河为酥酪。岂
不畅快。平生莫只管册子上。念言念语。讨禅讨道。禅
道不在册子上。摐饶念得。一大藏教。诸子百家也。只
是闲言语。临死之时。总用不著。新室中问僧。月晦之
阴。以五色彩。著于瞑中。令百人千万人。夜视其色。宁
有辨其青黄赤白者。么僧无语。新代曰。个个是盲人
○智才。舒州施氏子。得法于慧勤。后谒悟新。新曰。会
得最初句。便会末后句。会得末后句。便会最初句。最
初末后。拈放一边。百丈野狐话。作么生会。曰入户巳
知来。见解何劳再举。轹中泥。曰新长老死。在上座手
里也。曰语言虽有异。至理且无差。曰如何是无差底

事。曰不扣黄龙角焉。知颔下珠。新便打○智通。乃龙
图范珣之女。幼聪慧。长归丞相苏颂之孙悌。未几厌
世相。还家求祝发。父难之。遂清修。因看法界观有省。
乃连作二偈。见意曰。浩浩尘中体一如。纵横交互印
毗卢。全波是水波非水。全水成波水自殊。物我元无
异森罗。镜像同明明。超主伴了了。彻真空一体。含多
法交参。帝网中重重。无尽处动静。悉圆。通后父母俱
亡。兄涓领分宁尉。通偕行。往谒悟新。新见知其所得。
便问。常啼菩萨。卖却心肝。教谁学般若。通曰。你若无
心我也休。又问。一雨所滋。根苗有异。无阴阳地上。生
个甚么。通曰。一华五叶。复问。十二时中。向甚么处。安
身立命。曰和尚惜取眉毛好。新打曰。这妇女乱作次
第。通礼拜。新然之。通既于言下领旨。寻以偈赞曰。韶
阳死心。灵源甚深。耳中见色。眼里闻声。凡明圣昧。后
富前贫。利生济物。点铁成金。丹青徒状。非古非今。新
曰。死心非真。向甚么处赞。若赞死心。死心无状。若赞
虚空。虚空无迹。无状无迹。下得个甚么语。若下得语。
亲见死心。通曰。死心非真。真非死心。虚空无状。妙有
无形。绝后再苏。亲见死心。新大笑。惟清遂以空室。道
人号之。自尔丛林知名○大观元年冬。道楷。移住天
宁。尝作五偈。述其门风。一曰。妙唱不干舌。偈曰。刹刹
尘尘处处谭。不劳弹指善财参。空生也解通消息。花
雨岩前鸟不衔。二曰。死蛇惊出草。偈曰。日炙风吹草
里埋。触他毒气又还乖。闇地若教开死口。长安依旧

绝人来。三曰。解针枯骨吟。偈曰。死中活得是非常。密
用他家别有长。半夜髑髅吟一曲。冰河红𦦨却清凉。
四曰。铁锯和三台。偈曰。不是宫商调。谁人和一场。伯
牙何所措。此曲旧来长。五曰。古今无间。偈曰。一法元
无万法空。个中那许悟圆通。将谓少林消息断。桃花
依旧笑春风。楷住天宁未几。开封尹李孝寿。奏楷道
行。敕赐紫及定照师号。楷上表辞。上不𠃔。令孝寿往
谕。旌善之意。楷确然不回。上怒收付有司。有司怜其
无罪曰。长老枯瘁有疾乎。言有疾。即于法免刑。楷曰。
巳悉厚意。乃不敢。妄言实无疾也。吏太息。于是恬然
受刑。著缝掖。编管缁州○阐提惟照。简州人。姓李。幼
超迈而恶俗。一日授书。至性相近也。习相远也。遽曰。
凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即剃染登具。本
师令听起信。照辄归卧曰。既称正信大乘。岂言说所
能了。乃游方。谒道楷。尝夜坐阁道。时风雪震。薄闻警
道者传呼过之。随有所得。辞去。楷婴难照。自三吴。欲
趋沂水。仆夫迷道。照举杖击之。忽大悟。叹曰。是地非
鳌山也耶。比至沂。楷望而喜曰。绍隆吾宗。必子数辈
矣。因留躬耕。湖上累年。智證成就。出领招提。历迁名
刹后入寂。茶毗得舍利。如珠琲。舌齿不坏○齐琏。潼
川牟氏子。落发受具。游成都。依讲席居顷之。慨然太
息曰。吾弃家为大事。兹纸上语尔。譬如画日月。岂有
光明耶。弃之南游。历参名宿。有自大阳来者。举道楷
示众语。琏心悦服。遂往谒。初见恍如旧识。一日闻板

声。豁然大悟。趋告楷。楷印可之。楷尝语人曰。琏首座。
牛行虎视。机锋横出。异日弘吾道决矣。出世住崇宁。
历迁名刹。最后成都。大智住大随。时其徒。有妄诉于
州者。琏怡然就逮有司考竟其事将加捶楚。忽时天
大晦冥。群乌飞噪集杖端。有自投于地者。州将骇异。
琏遂得释。绍兴乙丑。书偈而寂。火浴得舍利百馀粒。
皆具五色○太傅高世则。字仲贻。号无功。初参楷。求
指心要。楷令去其所重。扣巳而参。一日忽造微密。呈
偈曰。悬崖撒手任纵横。大地虚空自坦平。照壑辉岩
不借月。庵头别有一帘明。

** (戊子)文准师开法云岩

文准。受心印回泐潭。大观二年。云岩虚席。郡牧嘱悟
新。举所知。新曰。准山主住得。新未尝识渠。见有洗钵
颂甚好。曰之乎者也。衲僧鼻孔。大头向下。若也不会。
问取东村王大姐。郡牧奇之。因请主云岩○葛繁。澄
江人。少登科第。凡公署私居。必营净室。设佛像。所行
善事。俱回向西方。尝入室礼诵。舍利从空而下。平时
以净业。普劝道俗。多服其化。有僧定中。神游净土。见
繁在焉。后无疾。面西端坐。而化。

** (己丑)宗杲参文准禅师

宗杲。至宝峰。侍文准。准曰。我这里禅。你一时理会。得
教你说也。说得教你。做拈古颂。古小参。普说你也。做
得。只有一件不是。你还知么。曰不知。曰㘞只欠这一
解在不得。这一解在方丈。与你说时便有禅。才出方

丈。便无了。惺惺思量。时便有禅。才睡著。便无了。若如
此。如何敌得生死。杲曰。正是某甲疑处○法忠。自受
佛眼心印。寻辞。渡九江。露眠草宿。蛇虎为邻。于山舒
水缓处。会意则居。海昏道傍。有枯树。内空且洁。忠兀
坐其中。逾旬远近传。观者甚众。因留偈而去。悟新。住
黄龙。学者奔凑。至无所容。因于季春。预结夏。以限来
者。忠直前抗论。投偈曰。莫怪狂僧骂死心。死心结夏
破丛林。丛林明眼如相委。此话须教播古今。又尝迫
暮。持白木剑。造室问曰。闻老和尚。不惧生死。是否。新
拟对。忠即挥剑。新引颈而笑。忠掷剑于地。作舞而出
○天游。依文准于泐潭。一日准。普说曰。诸人苦苦。就
准上座觅佛法。遂拊膝曰。会么。雪上加霜。又拊膝曰。
若也不会。岂不见乾峰。示众曰。举一不得举二。放过
一著。落在第二。游闻脱然契悟○善本。临众三十年。
未尝笑。及闲居。抵掌笑语。问其故。曰不庄敬。何以率
众。昔为丛林。故强行之。非性寔然也。所至见佛菩萨
行立之像。不敢坐伊蒲塞。馔以鱼胾。名者不食。大观
三年十二月。屈三指。谓左右曰。止有三日届期。趺坐
西向。念佛而化。有异禽。鸣于庭○道楷责。缁州。已丑
冬。放令自便庵。于芙蓉湖中。数百人环绕坐卧。楷虑
祸。乃日各食粥一㮎。不堪者。稍稍去。留者犹百人。

** (庚寅)佛心才参惟清禅师

佛心才。初依海印隆见老宿看经。至一毛头师子百
亿毛头一时现。才指问曰。不毛头师子作么生。得百

亿毛头一时现。宿曰。汝乍入丛林。岂可便理会许事。
才疑之。遂发心。颔净头职。一夕汛扫次。隆适夜参至。
则遇结座。掷拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一
微尘。才豁然有省。及出闽。参惟清。凡入室出必挥泪。
自讼曰。此事我见。得甚分明。祇是临机。吐不出。若为
柰何。清知其诚。笃告以须是大彻。方得自在也。未几
因观邻案。僧读曹洞广录。至药山采薪归。有僧问。甚
处来。山曰。讨柴来。僧指腰下刀曰。鸣剥剥。是个甚么。
山拔刀。作斫势。才忽欣然。掴邻案僧一掌。揭帘趋出。
冲口说偈曰。彻彻大海乾。枯虚空迸裂。四方八面绝
遮拦。万象森罗齐漏泄。后住潭州。上封○法轮应端。
亦清嗣。端以妙入诸经自负。清尝痛劄之。端乃援马
祖百丈机语。及华严宗旨为表。清笑曰。马祖百丈。固
错矣。而华严宗旨。与个事喜没交涉。端愤然。欲他往。
因请辞。及揭帘。忽大悟。汗流浃背。清见曰。是子识好
恶矣。马祖百丈。文殊普贤。几被汝带累○明辩安。吉
州俞氏子。游方。至西京少林。闻僧举清远以古诗发
明罽宾王斩师子尊者话。曰杨子江头杨柳春。杨花
愁杀渡江人。一声残笛离亭晚。君向潇湘我向秦。默
有所契。即趋龙门。坐夏居无何。远举前话问之。辩拟
对远。以手托开。辩趋出。豁然大彻。复回吐露。远拽杖
逐之。一日远问。从上祖师方册因缘。许你会得。忽举
拳。曰这个因何唤作拳。辩拟对。远筑其口曰。不得作
道理。于是顿去知见。遂还苕溪○慧洪。作观音大士

画像赞并序曰。大观四年春二月戊子之夕。病比丘
慧洪。累然卧缧绁之中。梦至一处庭宇阒。然有僧导
入密室。举烛照壁间。有钟山宝公菩萨像。意欣然。欲
得之。而像辄自堕其手。复展视之。则化而为十二面
观音慈严之像。心大惊异。遂觉。三月甲辰。南州德逢
上人。以书来讯。且曰。吾以衣钵。遣僧诣连水。画观世
音像。至其庄严。妙天下之手。慧洪追忆前事。问其遣
像之日。乃其得梦之夕。因自感叹。菩萨以大悲。等慈
哀怜。照临如是。昭著其何恩何德。能报之也。惟以笔
舌言词。喻海之深。誇日之明耳。谨稽首。为之赞曰。稽
首净圣甘露门。无量圣身遍沙界。应诸众生心所求。
譬如春色花万卉。西方肃杀忧愁地。故住宝陀洛伽
山。此方教体在音闻。故称名者得解脱。一切众生杀
心盛。痴暗不见不发心。故现鹰巢蚌蛤中。亦作画师
画其像。菩萨岂有种种心。皆其悲愿力如是。何人毫
端寄逸想。幻出百福庄严身。屹然欲动千光集。譬如
将回紫金山。湛然欲瞬众好生。譬如欲折青莲华。蛮
奴水王来献诚。想见细雨天花落。众生五浊热恼中。
色欲爱见所熏煮。忽然睹此宝月相。一切毛孔皆清
凉。成此不思议功德。皆因上人心所献。愿我蚤熏知
见香。愿我恒被慈忍服。愿魔障山速崩裂。愿大智慧
常现前。心精遗闻證圆通。自然净极光通达。我当定
如观世音。一切众生愿如我。

** (辛卯)悟新禅师谒守智

悟新。谢事黄龙。谒云盖守智。时日巳夕。侍僧通谒。智
曳履且行。且语曰。将烛来看其面目。何似生而能致
名喧宇宙。新亦绝叫。把近前来。我要照是真师。叔是
假师。叔智即当胸。殴一拳。新曰。却是真个。遂作礼。宾
主相得欢甚○空室道人智通。居金陵。尝设浴保宁。
揭榜于门曰。一物也无洗。个甚么。纤尘若有起。自何
来道。取一句子玄。乃可大家。入浴古灵。只解揩背。开
士何曾明心欲證。离垢地时须是。通身汗出。尽道水
能洗垢焉。知水亦是尘。直饶水垢顿除。到此亦须洗
却。通后为尼。名惟久。挂锡姑苏西竺。书偈。趺坐而化。

** (壬辰)慧洪禅师阅偈有省

慧洪。谪海外。壬辰三月。馆于琼州开元寺。海上无经
籍。壁间有毗舍浮佛偈曰。假借四大。以为身心。本无
生因。境有前境。若无心。亦无罪福。如幻起亦灭。洪因
日夕研味。顿入无生○克勤。出峡南游。时张商英。罢
相寓荆南。以道学自居。少见推许。勤舣舟谒之。剧谈
华严旨要曰。华严现量境界。事理全真。初无假法。所
以即一而万。了万为一。一复一。万复万。浩然莫穷。心
佛众生。三无差别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极。则终
是无风匝匝之波。英不觉促榻。勤遂问曰。到此与祖
师西来意。为同为别。曰同。曰且得没交涉。英有愠色。
勤曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句。
直得不见一色。始是半提。更须知有向上。全提时节。
彼德山临济。岂非全提乎。英乃首肯。翼日复举。事法

界。理法界。至理事无碍法界。勤又问。此可说禅乎。曰
正好说禅也。勤笑曰。不然。正是法界量里在。盖法界
量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。如
何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。故真净偈云。事事
无碍。如意自在。手把猫头。口诵净戒。趁出淫坊。未还
酒债。十字街头。解开布袋。英叹曰。美哉之论。岂易闻
乎。遂以师礼待。勤留居碧岩。勤居夹山。安民侍行夜
参。次勤举。僧问。岩头古帆。未挂时如何头。曰后园驴
吃草。民未领。遂求决。勤曰。你问我民举前话。勤曰。庭
前柏树子。民遂大彻。谓勤曰。古人道。如一滴投于巨
壑。殊不知。大海投于一滴。勤笑曰。柰这汉何。

** (癸巳)克勤禅师传法绍隆

绍隆。初谒长芦。信有传。克勤语至者。隆读之。叹曰。想
酢生液。虽未浇肠沃胃要。且使人庆快第恨。未聆謦
欬耳。遂依文准。准曰。如何是行脚事。隆露胸曰。和尚
验看。准即打。隆约住。曰且莫盲枷瞎棒。准大笑。复谒
悟新。新曰。是什么。曰行脚僧。曰是何村僧行甚驴脚
马脚。曰广南蛮道。什么何不。高声道。新喜曰。却有衲
僧气息。隆乃喝。新甚器之。叹曰。再来人也。次谒克勤。
一日入室。勤问见见之时。见非是见。见犹离见。见不
能。及举拳曰。还见么。曰见。曰头上安头。隆闻。脱然契
證。勤叱曰。见个甚么。曰竹密不妨流水过。勤肯之。

佛祖纲目卷第三十七之上

佛祖纲目卷第三十七之下(露字号)


* 甲午(宋徽宗政和四年起)戊戌(改重和)己亥(改宣和)丙午(钦宗靖国元年)
丁未(高宗建炎元年)辛亥(改绍兴)辛酉(金号皇统)癸亥(高宗绍兴十三年止)

** (甲午)守智禅师住开福

守智。退居西堂。政和甲午。年巳九十。潭帅遣长沙令
佐。诣山请。供智以老辞。令佐曰。太守以职事。不得入
山。遣属吏来迎。不往贻山门之咎。智乃至。入开福斋。
罢鸣鼓。智问故。曰请师住持。智心知堕计。乃受之○
宗坦。潞州人。晚年专求净土。甲午四月日。梦佛谓曰。
汝说法止六日。当生净土。觉而白众。至五月四日。示
众。因缘聚散。固当有时。净土胜缘。惟凭时刻。愿众念
佛。助我往生。言巳坐脱。满空雷鸣。白云覆地。三日方
歇。所持玛瑙数珠。盘于指上。众取之。竟不能得。

** ○黄龙悟新禅师入寂(晦堂心法嗣临济第十世)

悟新。复领黄龙。学者云委。属疾退居。晦堂有乞末后
句者。新示偈曰。末后一句子。直须心路绝。六根门既
空。万法无生灭。于此彻其源。不须求解脱。生平爱骂
人。只为长快活。政和四年十二月十三日。晚小参。说
偈曰。说时七颠八倒。默时落二落三。为报五湖禅客。
心王自在休参。十五日泊然坐逝。茶毗舍利五色。后

有过其区者。获之尤甚。

** (乙未)慧勤禅师住蒋山

慧勤。住智海。经五年。迁蒋山○政和五年三月日。守
智。升座。说偈曰。未出世头如马杓。出世后口如驴嘴。
百年终须自坏。一任天下卜度。归方丈安坐。良久乃
化○安民。受法克勤。往谒慧勤。勤问。佛果有不曾乱
为人说。底句曾与你说么。曰合取狗口。勤厉声曰。不
是这个道理。曰无人夺你茶盐袋。叫唤作么。曰佛果
若不为你说。我为你说。曰和尚疑。时退院。别参去。勤
呵呵大笑。后开法保宁。迁华藏。归里后入寂。阇维舍
利。颇膡细穴。地尺许皆得之。尤光明莹洁。心舌亦不
坏○文准。平生律身。以约虽领徒。弘法不异。在众时。
晨兴后架。只取小杓汤洗面。复用濯足。放参罢。方丈
行者人力。便如路人扫地。煎茶皆躬亲为之。政和五
年夏卧病。进药者令忌毒物。准不从。有问故。准曰。病
有自性乎。曰无。曰既无自性。以空纳空。吾未尝颠倒。
首座问。和尚尊候如何。曰跛驴上壁。曰和尚也好吃
一服药。曰朽木搭桥。曰也知和尚。不解忌口。曰你作
么生。座拟进语。曰你也好吃一服药疾亟。宗杲问曰。
倘和尚不起。教杲依谁。可了此大事。曰有个勤巴子。
我虽不识渠。然汝必依之。可了汝事。七月日。更衣说
偈而化。茶毗舍利晶。圆光洁睛。齿数珠不坏○禧誧。
蔡州宋氏子。嗣道楷。住西京天宁。政和五年九月日。
忽召主事。令以楮囊分。而为四众僧童行。常住津。送

各一既而复。曰丹霞有个公案。从来推倒扶起。今朝
普示诸人。且道。是个甚底。顾视左右曰。会么。曰不会。
曰伟哉大丈夫。不会末后句。遂就𥨊。右胁而化○文
准。既化。政和六年。宗杲往荆南。谒张商英。求准塔铭。
英问。远来当为何事。曰泐潭准和尚示寂。茶毗眼睛
牙齿数珠不坏。舍利无数。山中耆旧。皆欲相公大手
笔作塔铭激励后学。曰有一问。问公。若道。得只做。道
不得。归山参禅去。遂问。准老眼睛不坏是否。曰是。曰
我不问这个眼睛。曰问什么眼睛。曰金刚眼睛。曰若
是金刚眼睛在相公笔头上。曰若如此老夫。为他点
出光明。令他照天照地。去也遂著之。

** (丙申)慧洪禅师作二大士像赞

慧洪。至高安龚德庄。出画轴。有二比丘像。皆梵帔相
好。上有化佛。下布雨花。熟视之。有光影灭没如日。在
苍苍冲冲间。洪大惊自失。庄曰。始僧繇画。于汉州德
阳善寂寺之东壁。自是有光。世传神异。唐麟德中。有
僧摸之。亦有光以授资州牧王纪。纪奉之舟行。风涛
覆他舟。而纪舟进止自若。夜泊津次舟。人聚语。嗟异。
有商妇孕。踰两年不乳。从纪求摹像祷之。一昔而乳。
垂拱三年。则天迎置内道场。光尤猖狂。中宗嘉叹。此
为我家瑞。唐祚其昌乎。今朝治平丁未。嘉禾陈舜俞
令举。为湖州获之。作赞藏为家宝。政和六年春。献于
京师。有诏。摸传禁中。而光尤益奇变。京师争售之。画
工致富者比屋。然传以为地藏观音之像。当有据耶。

洪曰。是观世音。得大势之像也。受记经曰。过去金光
师子游戏佛。时有国王威德。从禅定起。见二童子。生
莲华中。一名宝意。二名宝上。说偈发愿。而释迦如来
前身。威德王也。观世音。得大势。宝意宝上也。于未来
世。成等正觉。则观世音。号普光功德宝如来。得大势。
号善住功德宝王如来。皆以次补无量寿。故作云间
跏趺之像。僧繇殆非画师也。庄抚手笑曰。当为我赞
之。洪遂赞曰。人趣可学道。乃为淫事苦。生那落迦中。
方无淫欲乐。众生如𤛆牛。爱此贪欲尾。异哉两童子。
藕花中化生。对天龙鬼神。作大师子吼。我若从今始。
起于贪欲心。是则为欺诳。十方一切佛。以是因缘故。
證色身三昧。我亦于今日。复作师子吼。若从今日始。
不断贪欲心。是则为灭绝。十方三世佛。愿如二大士。
持心等虚无。太虚有殒坏。众生界有尽。我此愿不尽。
稽首平等慈。广大同体悲。于刹刹尘尘。證我作是说
○元照。字湛然。馀杭唐氏子。少学毗尼。后讲天台教
观。四主郡席。晚住灵芝。笃意净业。念佛不辍。尝言化
当世。莫若讲说。垂将来。莫若著书。撰十六观小弥陀
义疏。自号安忍子。政和六年秋。忽命弟子。讽十六观
经及普贤行愿品。趺坐而化。西湖渔人。皆闻空中天
乐声。建塔灵芝。谥大智○慧亨。住武林延寿寺。依灵
芝。习律专修净业六十年。每对人。必以念佛为劝。有
江自任者。忽梦宝座。从空而下云。亨律师。当升此坐。
适社友孙居士。预启别亨即在家。作印而化。亨往炷

香。归而谓其徒曰。孙君巳去。吾亦行矣。乃集众念佛
佛。为说偈。端坐而化。号清照律师○思敏。依灵芝。增
受戒法。专心念佛二十年。后有疾。请众讽观经。半月
越三日。见化佛满空。临终念佛。声出户外。酷暑留龛。
七日不变。香满室中○胡闉官宣义。平日虽信佛乘。
未谙净土。年八十四。疾革。其子迎清照。乞垂诲示。照
谓闉曰。公知安身立命处否。曰心净则佛土净。曰公
自度平昔时中。有杂念染污否。曰既处世间。宁无杂
念。曰如是则安得心净土净。曰一称佛名。云何能灭
八十亿劫生死重罪。曰阿弥陀佛。以弘誓愿。尘劫修
行。威德广大。光明神力。不可思议。是以一称其名。灭
无量罪。犹如赫日消于霜雪。复何疑哉。闉遂省悟。即
日延僧念佛。次日照复至。闉曰。师来何暮。二大士降
临巳久。照于是率众。厉声念佛。闉乃合掌而逝。

** (丁酉)法海立禅师入寂

政和七年二月。徽宗诏。改天下天宁观。为神霄宫。所
在无观者。以寺充处州。法海立升座。谓众曰。都缘未
彻。所以说是说非。盖为不真。便乃分彼分此。我身尚
且不有。身外何足道哉。正眼观来。一场笑具。今则圣
君垂旨。更僧寺作神霄。佛头添个。冠儿算来。有何不
可。山僧今日。不免横担拄杖。高挂钵囊。向无缝塔中。
安身立命。于无根树下。笑月吟风。一任乘云仙客来。
此咒水书符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪报不
报之恩。以助无为之化。只恐不是玉是。玉也大奇然。

虽如是。且道。山僧转身一句。作么生道。还委悉么。掷
下拂子竟。尔趋寂奏闻。诏仍改寺额。曰真身○怀深。
寿春夏氏子。生而祥光现室。文殊坚。遥见疑火。诘旦
知深始生。往访之。深见坚辄笑。母许出家。依长芦信。
信举。良遂见麻谷因缘。问曰。如何是良遂知处。深即
洞明。出住资福。屦满户外。一日慧勤行化。至茶退。深
引巡寮。至千人街坊。勤曰。既是千人街坊。为甚么。只
有一人。曰多虚不如少实。曰恁么那。深赧然。值朝廷
以资福为神霄宫。因弃往蒋山请益。勤曰。资福知是
般事便休。曰深实未稳。在望(和尚)不外。勤举。倩女离魂
话。反覆穷之。大豁疑碍。呈偈曰。祇是旧时行履处。等
闲举著便誵讹。夜来一阵狂风起。吹落桃花知几多。
勤拊几曰。这底岂不是活祖师意○士圭。成都史氏
子。号竹庵。与伯父持一居士。俱喜楞严经。圭曰。若离
前尘。有分别性。正是生死根本。伯父骇曰。佛说妄耶。
曰佛固不妄。且约只今居士对面徵诘之心。果安在。
伯父叹曰。佛说解第一空。名师子吼。汝行矣。无滞此。
遂南游。登龙门。即以平时所得。白清远。远曰。汝解心
巳极。但欠著力开眼耳。遂俾职堂司。一日侍立。次问
远曰。绝对待时如何。曰如汝僧堂中白椎相似。圭罔
措。远至晚抵堂司。圭理前话。远曰。闲言语。圭于言下
大悟。政和末。住和州天宁○惟清。闲居照默堂。十五
年。天下学者。望风而至。政和七年九月十八日。食罢
掩房。遣呼以栖。首座至叙说诀别。乃起浴更衣。以手

指顶。侍者为净发。讫安坐而寂。前十日。自作无生常
住真归告铭曰。贤劫第四尊。释迦文佛。直下第四十
八世孙惟清。虽从本觉应缘出生。而了缘即空。初无
自性。氏族亲里。莫得而详。伹以正因一念。为所宗。承
是厕释迦之远孙。其号灵源叟。据自了因。所了妙性。
无名字中。示称谓耳。亦临济无位真人。傅大士之心
王类矣。亦正法眼藏。涅槃妙心。惟證乃知。馀莫能测
者欤。所以六祖问让和尚什么处来。曰嵩山来。祖曰。
什么物恁么来。曰说似一物即不中。祖曰。还假修證
否。曰修證即不无。污染即不得。祖曰。即此不污染。是
诸佛之护念。汝既如是。吾亦如是。兹盖独标清净法
身。以遵教外别传之宗。而拣云报化。非真佛。亦非说
法者。然非无报化大功大用。谓若解通报化。而不顿
见法身。则滞污染缘。乖护念旨理。必警省耳。夫少室
道行。光腾后裔。则有云门偃旧。雄音绝唱于国中。临
济玄振。大用大机。于天下皆得正传。世咸宗奉。惟清
望临济九世祖也。今宗教衰丧。其未尽绝灭者。惟二
家。微派班班有焉。然名多愧实。顾适当危寄。而朝露
身缘。势迫晞坠。因力病。释俗从真。叙如上事。以授二
三子。吾委息后。当用依禀。观究即不违先圣法门。而
目见深益。慎勿随末法所尚。乞空文于有位。求为志
铭。张饰说以浼。吾至嘱至嘱。因目所叙。曰无生常住
真归告。且系之以铭。铭曰。无涯湛海。瞥起一沤。亘乎
百年。曷浮曷休。广漠清汉。歘生片云。有无起灭。隐显

何分。了兹二者。即见实相。十世古今。始终现量。吾铭
此旨。昭示汝曹。泥多佛大。水长船高。清又遗诫。藏骨
石于海。会示生死。不与众隔也。门弟子不敢违。朝廷
赐号佛寿○政和七年九月日。慧勤示众。祖师心印
状。示铁牛之机去。即印住。住即印。破直饶。不去不住
亦未是。衲僧行履处。作么生是。衲僧行履处。待十月
前后。为诸人注破。至十月八日。沐浴更衣。端坐手写
数书。别故旧。停笔而化。阇维收。灵骨舍利。塔于本山
○克勤。自夹山受请。复徙道林。丁酉诏。住蒋山○金
陵俞道婆。初市油餈为业。尝参琅琊起。起以临济无
位真人话示之。一日闻丐者唱莲花落云。不因柳毅
传书信。何缘得到洞庭湖。忽有省。不觉大笑。抛弃油
餈。与市儿竞拾。其夫诟曰。你颠耶。婆抚掌。曰非汝境
界。往见起。起望之。知其造诣。问那个是无位真人。婆
应声曰。有一无位真人。六臂三头努力嗔。一擘华山
分两路。万年流水不知春。自是见僧。便曰。儿儿才拟
议。便掩却门。守珣往勘之。婆遽呼曰儿儿。珣曰娘娘。
爷在甚处。婆转身拜露柱。珣蹋倒曰。将谓有多少奇
特。便出。婆蹶起曰。儿儿来。我惜你则个。珣竟不顾。又
仲安首座。亦往见之。婆问甚处来。曰。德山来。曰德山
泰乃。婆儿子。曰婆是甚人儿子。曰老婆被上座一问。
直得立地放尿。婆尝颂婆子偷赵州笋因缘曰。虎穴
魔宫到者稀。老婆失脚又怀疑。赵州吃掌无人会。直
至如今成是非。又颂。马祖不安因缘。日面月面。虚空

闪电。虽然截断天下。衲子舌头分明。只道得一半○
克勤。到蒋山开堂。婆于众中跃出。以身一拶。便归众。
勤曰。见怪不怪。其怪自坏。勤次日。至其家。婆不出。厉
声曰。这般黄口小儿也。道出来开堂说法。勤曰。婆子
少卖弄。我识得你了也。婆遂大笑。出相见○景元。号
元布袋。参克勤于蒋山。因僧读死心语云。既迷须得
个悟。既悟须识悟中迷。迷中悟。迷悟两忘。却从无迷
悟处。建立一切法。元闻而疑。即趋佛殿。手托门扉。豁
然大彻。继而执侍。勤目为聱头。元侍者。自题肖像付
曰。生平只说聱头禅。撞著赘头如铁壁。脱却罗笼截
却跟。大地撮来黑黍黑。晚年转复没刁刀。奋金刚椎
碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出○祖觉。
嘉州杨氏子。幼聪慧。书史过目成诵。著书排释。恶境
忽现。悔过出家。未几疽发膝上。五年医莫愈。因书华
严合论。毕夜感异梦。遂悟华严宗旨。尝讲于千部堂。
适元静至。谓觉曰。观公讲说。独步西南。惜未解离文
字相耳。傥能问道外方。即今之周金刚也。觉欣然罢
讲。出峡谒张商英。英曰。若向上一著。非蒋山老。孰能
指南。遂遣书为觉介绍。依克勤。一日入室。勤举。罗山
道有言时踞虎头收虎尾。第一句下。明宗旨。无言时
觌露机锋。如同电。拂作么生会。觉无对。夙夜参究。忽
然有省。呈偈曰。家住孤云顶。长年半掩门。自嗟身巳
老。活计付儿孙。勤见而大笑。次日入室。勤问。昨日公
案作么生。觉拟对。勤便喝曰。佛法不是这个道理○

法泰。汉州李氏子。克勤住蒋山。泰为座元有。僧仲安。
来谒勤。因扣泰。遂领旨。及泰住德山。遣安至蒋山。通
嗣书。勤在法堂上。安棒书趋前。勤曰。千里驰达。不辱
宗风。公案现成。如何通信。曰觌面相呈。更无回互。曰
此是德山底。那个是专使底。曰岂有第二人。曰背后
底聻。安便度书。勤曰。作家禅客。天然犹在。曰分付与
蒋山。乃下通首座。大众书首座曰。玄沙白纸。此自何
来。安呈起书曰。见么座遂引手接。安复执却。曰久默
斯要。不务速说。今日拜呈。幸希一鉴。座便喝。安曰。作
家首座。座又喝。安打一书座拟议。安曰。未明三八九。
不免自沉吟。又以书打一下曰。接勤与清远立法堂
盻其作略。勤厉声曰。打我首座死也。远曰。官马厮踢。
有甚凭据。安曰。说甚官马厮踢。正是龙象蹴蹋也。勤
曰。唤来唤来。安复至法堂上。勤曰。我五百众中首座。
你为甚打他。安曰。和尚也。吃一顿始得。勤顾远吐舌。
远曰。未在乃问。安曰。只如空手把锄头步行。骑水牛
人从桥上过桥。流水不流。意作么生。安低躬曰。所供
并是诣实。远大笑曰。元来是家里人。安又至五祖表
自处。通法眷书。自曰。书里说甚么。曰文彩巳彰。曰毕
竟说甚么。曰当阳挥宝剑。曰近前来这里。不识数字。
曰莫诈败。自顾侍者曰。这是那里僧。曰多少人疑著。
侍者曰。曾在和尚会下去。曰怪得恁么滑头。曰曾被
和尚钝置来。自遂将书。于炉上薰曰。南无三满多没
驮喃。安近前弹指而巳。安再至蒋山坐夏。勤使分座

秋辞归。勤曰。子何所需。曰短歌须要数十丈长句。只
消三两言。勤遂送以颂曰。使乎不辱命。临机贵专对。
安禅捋虎须著。著超方外。不惟明窗下。安排掇向禅
床拶崄崖。拈槌竖拂奋雄辩。金声玉振犹奔雷。九旬
落落提纲宗。衲子济济长趋风。解黏去缚手段辣。驱
耕夺食尤雍容。夏满思山要归去。了却武陵一段事。
勃𡨔理窟乃胸中。行行不患无知巳。临行索我送行
篇。栗棘蓬里金刚圈。短歌须要数十丈。长句只消三
两言。金毛狮子解翻身。个是丛林杰出人。不日孤峰
大哮吼。五叶一华天地春。安后出世。鼎州灵岩嗣泰
○初端裕。历参名宿。晚谒克勤。勤问。谁知正法眼藏。
向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭。曰请和尚合取口
好。曰。此犹未出常情。裕拟对。勤击之。裕顿去所滞。勤
印以偈曰。二三四七初无间。显大威光示的传。把断
关津勿轻放。草深谁顾法堂前。遂命分座训徒。

** (戊戌)芙蓉道楷禅师入寂(投子青法嗣曹洞第八世)

道楷庵芙蓉。政和八年五月十四日。索笔书偈曰。吾
年七十六。世缘今巳足。生不爱天堂。死不怕地狱。撒
手横身三界外。腾腾任运何拘束。移时乃逝○世奇。
成都人。初造龙门。一日燕坐。瞌睡。群蛙忽鸣。误听为
净发版响。亟趋往。或曰。蛙鸣非版也。奇恍然诣方丈
剖露。远曰。岂不见罗睺罗。奇遽止之曰。和尚不必举
待某甲自看。未几有省。乃占偈曰。梦中闻版响。觉后
虾蟆啼。虾蟆与版响。山岳一时齐。繇是益加参。究洞

臻玄奥。远命分座。奇固辞曰。此非细事也。如金针剌
眼。毫发若差。睛则破矣。愿生生居学地。而自煅炼。远
因以偈美之曰。有道只因频退步。谦和元自惯回光。
不知巳自青云上。犹更将身入众藏。暮年学者力请。
因说偈曰。诸法空故我心空。我心空故诸法同。诸法
我心无别体。只在而今一念中。且道那一念众罔措。
奇喝一喝而逝○抚州白杨法顺。绵州文氏子。依法
远。闻远举傅大士心王铭。言下有省。后观宝藏。迅转
顿明大法。呈偈曰。顶有异峰云冉冉。源无别派水泠
泠。游山未到山穷处。终被青山碍眼睛。远肯之。久病
云众云。久病未尝推。木枕人来多。是问如何。山僧据
问。随缘对窗外。黄鹂口更多。众中作者。试为山僧。指
出病源。七尺之躯。甚处受病。众下语皆不契。自抚掌
一下。作呕吐声。又云。好个木枕子遂逝。阇维收舍利。
目睛齿舌数珠。塔于寺西○云居法如。丹丘胡氏子。
祝发登具。遍参宗匠。晚至龙门。以平日所證白远。远
曰。此皆学解。非究竟事。欲了生死。当求妙悟。如骇然
谛信。一日命主香。积以道业。未办固辞。远曰。姑就职
其中。大有人为。汝说法未几。晨兴开厨门。望见圣僧。
契所未契。即白远。远曰。这里还见圣僧么。如诣前问。
讯乂手而立。远曰。向汝道。大有人为汝说法○圆玑。
得法慧南。住保宁。戊戌九月日。说偈而逝。寿八十三。
夏六十三。阇维不坏者二。而糁以(五色)舍利。

** (己亥)汝州天宁明禅师入寂

初道士林灵素。以妖术。谒蔡京。京引见帝。帝信之。赐
素金门羽客。自号教主道君皇。帝诏改天下大寺。为
神霄。玉清万寿宫。改佛号大觉金仙。馀为仙人大士。
僧称德士。行称德童。法师永道等。相向泣曰。佛法至
此。幸生犹死。亟诣政府陈状。翼日伏宣德门极。陈其
不可。帝大怒。收道付开封狱。当黥舂陵。春陵守。一夕
梦。黥佛械。立廷下。旦告僚属。僚属具对同梦。顷之道
至。貌克肖。一府大惊。遂免其役。汝州天宁明禅师者。
改德士。日登座。谢恩毕乃曰。木简信手。拈来坐具。乘
时放下。云散水流去。寂然天地空。敛目而逝。又平江
府。明因昙玩。因改德士。入头陁。岩食松自全。后依克
勤。因举桴鼓。顿明大法。住院后。凡有所问法。皆对曰。
莫理会。故人亦称。为莫理会长老○继成。宜春刘氏
子。号蹒庵。得法于普融平。宣和元年。住净因。

** (庚子)宗杲谒张商英

宗杲。自观音。往龙安兜率。宣和二年春。至荆渚。谒张
商英。馆于西斋。为法喜游。一日英谓杲曰。余顷在江
宁戒坛院寓居。再阅雪窦拈古至百丈再参马祖因
缘。雪窦云。大冶精金。应无变色。投卷曰。审如是岂得
有临济今日耶。遂有颂曰。马师一喝大雄峰。深入髑
髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌。江西从此立宗风。因举
似平禅师。平后致书。来求颂本。又成颂曰。吐舌耳聋
师巳晓。搥胸只得哭苍天。盘山会里翻筋斗。到此方
知普化颠。今又数年。诸方少有知余者。公自江西法

窟来。必辨优劣。曰居士见处与真净。死心符合。近世
得此机用。独二老矣。曰何谓也。杲乃举其颂云。客情
步步随人转。有大威光不能现。突然一喝双耳聋。那
叱眼开黄檗面。复举。死心拈云。云岩敢问雪窦。既是
大冶精金。应无变色为甚却三日。耳聋诸人要知么。
从前汗马无人识。只要重论盖代功。英跃然抚几曰。
不因公语。争见死心。真净用处。若非二老。难显雪窦
马师。乃述偈曰。马师喝下立宗风。嗟我三人见处同
海上六鳌吞饵去。栖芦谁更问渔翁。既而请别。英嘱
曰。子必见圆悟。吾助子往。杲于是至京师○宣和元
年清远自舒州龙门。以病辞。归蒋山之东堂。宣和二
年。书云前。一日饭食讫。趺坐谓其徒曰。诸方老宿。临
终必留偈辞世。世可辞耶。且将安往。乃合掌。怡然趋
寂。门人函骨。归龙门。塔于灵光台侧○法常。首众报
恩室中。惟一矮榻。馀无长物。庚子九月。语寺僧曰。一
月后不复留此。十月二十一。夕将晓。书渔父词。于室
门就榻。收足而逝。词曰。此事楞严曾露布。梅花雪月
交光处。一笑寥寥空。万古风瓯语。迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩。斑斑谁誇丰干虎。而今忘却来时
路。江山暮天涯。目送飞鸿去○庚子冬。净因继成。同
克勤法真怀深。并十大法师。禅讲千僧。赴太尉陈良
弼府斋。有贤首宗善华严者。对众问曰。吾佛设教。自
小乘至圆顿。扫除空有。独證真常。然后万德庄严。方
名为佛。尝闻禅宗一喝。能转凡成圣。与诸经论。似相

违背。今一喝若能入吾宗。五教是为正说。若不能入。
是为邪说。诸禅目成。成曰。如法师所问。不足劳三大
禅师之酬。只净因小长老。可以使法师无惑也。成召
善。善应诺。成曰。法师所谓。佛法小乘教者。乃有义也。
大乘始教者。乃空义也。大乘终教者。乃不有不空义
也。大乘顿教者。乃即有即空义也。一乘圆教者。乃不
有而有。不空而空义也。如我一喝。非惟能入五教。至
世间工巧伎艺。诸子百家。悉皆能入。成震声喝一喝
问善曰。还闻么。曰闻。曰汝既闻。则此一喝。是有能入
小乘教。须臾又问善曰。还闻么。曰不闻。曰汝既不闻。
则适来一喝。是无能入始教。遂顾善曰。我初一喝。汝
既道有喝。久声销。汝复道无。道无则原初实有。道有
则于今实无。不有不无。能入终教。我有一喝之时。有
非是有。因无故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。
即有即无。能入顿教。须知我此一喝。不作一喝用有
无。不及情解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横
遍虚空。即此一喝。入百千万亿喝。百千万亿喝。入此
一喝。能入圆教。善乃起再拜。成复曰。非惟一喝为然。
乃至一语一默。一动一静。从古至今。十方虚空。万象
森罗。六趣四生。三世诸佛。一切圣贤。八万四千法门。
百千三昧。无量妙义。契理契机。与天地万物一体。谓
之法身。三界惟心。万法惟识。四时八节。阴阳一致。谓
之法性。是故华严云。法性遍在一切处。有相无相。一
声一色。全在一尘中含四义。事理无边。周遍无馀。参

而不杂。混而不一。于此一喝中。皆悉具足。犹是建化
门庭。随机方便。谓之小歇场。未至宝所。殊不知。祖师
门下。以心传心。以法印法。不立文字。见性成佛。百千
圣不传底。向上一路在。曰如何是向上一路。曰汝且
向下会取。曰如何是宝所。曰非汝境界。曰望禅师慈
悲。曰任从沧海变。终不为君通○法忠。至衡岳。见怪
石。如卧牛。遂结茅其傍。榜曰。牧庵湘潭。大旱忠跃入
龙渊。呼曰业畜。当雨一尺。雨随至○子淳。剑州贾氏
子。得法道楷。庚子住大洪。

** (辛丑)德止禅师住圆通

德止。历阳金紫徐闳中之季子。双瞳绀碧。神光射人。
十岁未知书。多喜睡。其父目为懵。然子暨成童。强记
过人。为文多奇语。弱冠梦异僧。授四句偈。巳而有以
南安岩主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不
忘。后五年。随金紫将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。
一曰。不因言句不因人。不因物色不因声。夜半吹灯
方就枕。忽然这里巳天明。每啸歌自若。众莫测之。乃
力求出家。父弗许。欲以官授止。止曰。某方将脱世网。
不著三界。岂复剌头于利名中耶。请移授从兄珏。遂
祝发。受具印證于惟照。名振京师。宣和三年。春徽宗。
赐号真际。俾住江州圆通。学徒奔凑。后迁化时。茶毗
烟气所及。悉成舍利。

** ○怀深慈受禅师住慧林

宣和辛丑三月。诏怀深。住汴京慧林禅院。上堂。古者

道。忍忍三世如来从此尽。饶饶万祸千殃从此消。默
默无上菩提从此得。乃曰。会得此三种语了。好个不
快活汉。山僧祇是。得人一牛。还人一马。泼水相唾。插
嘴厮骂。卓拄杖曰。平出平出。上堂。云自河山起。风从
湛涧生。好个入头处。官路少人行。上堂。不是境亦非
心。唤作佛时也。陆沉个中。本自无阶级。切忌无阶级
处。寻总不寻过。犹深打破。云门饭袋子。方知赤土是
黄金。咄僧问。知有道。不得时如何。曰哑子吃蜜曰。道
得。不知有时如何。曰鹦鹉唤人。僧礼拜。深叱曰。这传
语汉。问甚么人。不被无常吞。曰祇恐他无下口处。曰
恁么则一念通。玄箭三尸鬼失奸也。曰汝有一念定。
被他吞了。曰无一念时如何。曰捉著阇黎。深谓修行
捷径。无越净邦。遂建道场。劝众念佛。颂曰。万人同志
念弥陀。众力相成愿力多。一朵莲花亲见佛。方知净
土胜娑婆。(其一)树林水鸟各宣扬。宝网金台尽道场。会
得钟鸣并鼓响。弥陀触处放毫光。(其二)𩯭发看看染雪
霜。心猿意马尚颠狂。一朝掩目归空去。始信泥犁岁
月长。(其三)业报差殊事不同。劳生无地出樊笼。欲知自
性弥陀佛。在汝朝昏一念中。(其四)不是山僧说是非。修
行魔事要君知。直须紧峭草鞋底。透过娑婆五欲池。
(其五)○天衣如哲。长芦信嗣。自退席。平江万寿。饮啖无
择。人多侮之。有以瑞岩唤主人公话问者。答偈曰。瑞
岩常唤主人公。突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处。
笙歌一曲画楼中。一日曰。吾行矣。令拂拭所乘笋舆。

乃告众曰。道在用处。用在死处。时人祇管贪欢乐。不
肯学无为叙平。昔参问勉众进修巳。忽竖起拳曰。诸
人且道。这个落在甚处。众无对。哲挥案一下曰。一齐
分付与秋风。遂入舆。端坐而化○祖觉。参克勤于蒋
山。勤未许可觉。复留五年。愈更迷闷。后于庐山。阅法
远。削执论云。若道悟有疏亲。岂有旃檀林中却生臭
草。须知宗师著著。不曾虚发。遂豁然契悟。作偈寄勤
曰。出门依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无
避处。归来不怕语声高。勤大喜。持以示众曰。觉华严
彻矣○佛照杲。出世时。常谓人曰。和尚绍圣三年十
一月二十一日。悟得方寸禅。又言。和尚熙宁三年。丈
帐在凤翔府。供申当年。陷了华山一十八州。你辈茄
子瓠子。那里得知。诏住法云。辛丑退居。景德铁罗汉
院殿中。有木罗汉数尊。京师苦寒。杲取而烧之。拥垆
达旦。次日淘灰中。得舍利无数。又住归宗。时专精行
道。未尝少懈。深夜修敬罢。坐于僧堂。地垆中。忽见二
僧入堂。一人庞眉雪顶。一人少年。皆丰姿颀然。杲心
喜自谓曰。我座下。有如此僧。须臾二人出堂。杲袭其
后。见入佛殿中。杲亦随入。灯影荧煌。垆中尚有火。杲
炷香礼佛。二僧复出。亦袭其后。至佛殿前。偶失二僧
所在。自念忘却香匣。在殿内回身取。时见殿门扄钥。
遂唤直殿行者守舜开门。舜取钥匙开门。见炉中香
烟未散。香匣在宝阶上。杲不谕其故○西蜀銮法师。
佛照杲法嗣。杲住法云。谢事居景德。銮问杲曰。禅家

言多不根何也。杲曰。汝习何经论。銮曰。诸经粗知。颇
通百法。杲曰。只如昨日雨今日晴。是甚么法中收。銮
懵然。杲举痒和子。击曰。莫道禅家所言不根好。銮愤
曰。昨日雨今日晴。毕竟是甚么法中收。杲曰。第二十
四时分。不相应法中收。銮恍然有省。即礼谢。后归蜀。
居讲会。以直道示徒。不泥名相。

** (壬寅)克勤禅师命绍隆分座

克勤。既传心印于绍隆。寻俾掌藏教。然隆道貌。如甚
愞者。或问勤曰。隆藏主。柔易若此。何能为哉。勤曰。瞌
睡虎耳。宣和四年。举隆分座训徒○张商英。自受大
法。后著发愿文云。思此世界。五浊乱心。无正观力。无
了因力。自性惟心。不能悟达。谨遵释迦世尊金口之
教。专念阿弥陀佛。求彼世尊愿力摄受。待报满时。往
生极乐。如顺水乘舟。不劳自力而至矣。宣和四年十
一月黎明。作偈曰。幻质朝章八十一。沤生沤灭无人
识。撞破虚空归去来。铁牛入海无消息。言讫取枕。掷
门窗上。声如雷震。众视之。巳逝矣。

** (癸卯)守卓禅师入寂(灵源清法嗣临济十一世)

守卓。受法于惟清。住东京天宁。宣和五年十二月二
十七日。奄然而寂。阇维日。徽宗遣中使。赐香。持金盘
求舍利。爇香罢。盘中铿然。视之。五色者数颗。大如豆
使者持还。上见大悦○草堂善清。初参祖心。心示以
风幡话。子作么生会。清曰。迥无入处。乞师方便。心曰。
子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。诸根顺向。首

尾一直。拟无不中。子诚能如是。心无异缘。六根自静。
默然而究。万无失一也。清从是屏去。闲缘岁馀。忽然
契悟。以偈告心曰。随随随昔昔昔。随随随后无人识。
夜来明月上高峰。元来祇是这个贼。心颔之。复告之
曰。子入处真实得坐。披衣向后。自看自然。七通八达
去。清复依止七年。

** (甲辰)克勤禅师示绍隆法语

宣和六年。克勤移住汴京天宁。示绍隆法语。有曰。有
祖以来。惟务单传。直指。不喜带水。拖泥打露。布列窠
窟钝置人。盖释迦老子。三百馀会。对机设教。立世垂
范。大段周遮。是故最后。径截省要。接最上机。虽自迦
叶二十八世。少示机关。多显理致。至于付受之际。靡
不直面提持。如倒刹竿。碗水投针。示圆光相。执赤幡。
把明镜。说如铁橛。子传法偈。达磨破六宗与外道。立
义天下。太平翻转。我天尔狗皆神机迅捷。非拟议思
惟所测。暨到梁游魏。尤复显言教外别行。单传心印。
六代传衣。所指显著。逮曹溪大鉴。详示说通。宗通历
涉既久。具正眼大解脱。宗师变革。通涂俾不滞名相。
不堕理性。言说放出。活卓卓地。脱洒自繇。妙机遂见。
行棒行喝。以言遣言。以机夺机。以毒攻毒。以用破用。
所以流传。七百来年。枝分派别。各擅家风。浩浩轰轰。
莫知纪极。然鞠其归著。无出直指人心。心地既明。无
丝毫隔碍。脱去胜负。彼我是非。知见解会透。到大休
大。歇安稳之场。岂有二致哉。所谓百川异流。同归于

海。要须是个向上根器具。高识远见。有绍隆佛祖志
气。然后能深入阃奥。彻底信得及。直下把得住。始可
印證。堪为种草。舍此切宜宝秘。慎词勿作容易放行
也。隆公知藏。湖湘投机。还往北山。十馀年。真探颐。精
通本色。衲子遂举。分席训徒。巳三载。予被睿旨。移都
下天宁。欲得法语。以表道契。因为出此数段。

** (乙巳)克勤禅师传法宗杲

宗杲。至京。馆于太宰府第。后庵中。甲辰九月。克勤有
天宁之命。杲自庆曰。此老实天赐我也。遂预往天宁
以待。乃自惟曰。当以九夏为期。其禅若不异。诸方妄
以余为是。我则造无禅论去也。枉费精神。蹉跎岁月。
不若弘一经一论。把本修行。庶他生后世。不失为佛
法中人。遂赎清凉疏钞一部。赍之天宁。及勤至开法。
杲日夕参扣。勤令看僧。问云门如何是诸佛出身处。
门云。东山水上行语。杲凡呈四十九转语。勤皆不肯。
一日升座。举云门语云。天宁即不然。若有人问。如何
是诸佛出身处。但向他道。薰风自南来。殿阁生微凉。
杲闻豁然。去却碍膺之物。遂白勤。勤曰。也不易你到
这个田地。可惜死了。不能得活。不疑言句。是为大病。
不见道悬崖撒手。自肯承当绝后。再苏欺君不得。须
知。有这个道理。乃令杲居择木堂。为不𨤲务。侍者每
举。有句无句。如藤倚树问之。杲才开口便道。不是。经
半载忽问勤曰。闻和尚当时。曾问五祖这话。不知五
祖道甚么。曰我问有句无句。如藤倚树。意旨如何。祖

曰。描也描不成。画也画不就。又问。树倒藤枯时如何。
祖曰。相随来也。杲乃抗声曰。我会也。勤遂举数誵讹
因缘诘之。杲酬对无滞。勤曰。今日方知。吾不汝欺。遂
著临济正宗记。付之曰。临济正宗自马师。黄檗阐大
机大用。脱罗笼出窠臼。虎骤龙驰星飞电激。卷舒擒
纵。皆据本分。绵绵的的。到兴化风穴。唱愈高。机愈峻。
西河弄师子。霜华奋金刚王。非深入阃奥。亲受印记。
皆莫知端倪。徒自名邈。只益戏论。大抵负冲天。气宇
格外提持。不战屈人兵。杀人不贬眼。尚未髣髴其趋
向。况移星换斗。转天轮。回地轴耶。是故示三玄三要。
四料简。四主宾。金刚王宝剑。踞地师子。一喝不作一
喝。用探竿影草一喝。分宾主照用一时。行许多落索
多少学家搏量注解。殊不知。我王库内。无如是刀。弄
将出来看底。只贬得眼。须是他上流契證验认。正按
旁提。须还本分种草。岂假梯媒。只如宝寿开堂。三圣
推出一僧。寿便打。圣云。你恁么为人。非独瞎却。这僧
眼瞎却。镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖。便归方丈。
兴化见同参来便喝。僧亦喝。化又喝。僧复喝。化云。你
看这瞎汉。僧拟议。直打出法堂。侍者问。有何相触误。
化云。是他也有权也有实。我将手向伊面前。横两遭
却。不会似此。瞎汉不打。更待何时。看他本色。宗风迥
然。殊绝不贵。作略只钦他眼。正要扶荷。正宗提持。宗
眼须是。透顶透底。彻骨彻髓。不涉廉纤。迥然独脱。然
后的的相承。可以起此大法幢。然此大法炬继。他马

祖百丈首山。杨岐不为沗窃尔○知和昆山。张氏子。
儿时尝习坐垂堂。堂倾。父母意其必死。和瞑目自若。
因使出家。年满得度。谒泐潭乾。乾问作甚么。和拟对。
乾便打。复喝曰。你唤甚么作禅。和蓦领旨即曰。禅无
后无先。波澄大海。月印青天。问如何是道。曰道红尘
浩浩。不用安排。本无欠少。乾然之。栖雪窦之中峰。栖
云两庵。逾二十年。住二灵。三十年。间居无长物。惟二
虎侍其右。宣和七年四月日。趺坐而逝○普交。亦乾
嗣。因为檀越。修忏摩。有问曰。公所忏罪。为自忏耶为
他忏耶。若自忏罪。罪性何来。若忏他罪。他罪非汝乌
能忏之交。不能对。遂改服游方。造泐潭。足才踵门。乾
即呵之。交拟问。乾曳杖逐之。一日忽呼。交至丈室曰。
我有古人公案。要与你商量。交拟进语。乾遂喝。交豁
然领悟。乃大笑。乾下禅床。执交手曰。汝会佛法耶。交
便喝。复托开。乾大笑○道旻。世称古佛。兴化蔡氏子。
母梦吞摩尼珠有娠。生五岁。足不履。口不言。母抱游
寺。见佛像。遽履地。合爪称南无佛。人大异之。出家遍
参。后至泐潭。乾器之。旻陈列参所得。不蒙印可。乾举
世尊拈花迦叶微笑语。以问。复不契。后侍乾行。乾以
拄杖。架肩长嘘曰会么。旻拟对。乾便打。有顷。复拈草
示曰。是甚么。旻亦拟对。乾遂喝。于是顿明大法。作拈
花势乃曰。这回瞒旻上座不得也。乾挽曰。更道更道。
曰。南山起云。北山下雨。即礼拜。乾首肯○绍兴。慈氏。
瑞仙。习毗尼。因睹戒性如虚空。持者为迷倒。乃谓戒

者束身之法也。何自缚乎。又阅诸法不自生。亦不从
他生。不共不无因。是故说无生。疑曰。又不自他不共
不无因生。毕竟从何而生。即省曰。因缘所生。空假三
观。抑扬性海。心佛众生。名异体同。十境十乘。转识成
智。不思议境。智照方明。非言诠所及。弃谒诸方。后至
投子广鉴瑛。问乡里甚处。曰两浙东越。曰东越事作
么生。曰秦望峰高。鉴湖水阔。曰秦望峰与你自己是
同是别。曰西天梵语。此土唐言。曰此犹是丛林祇对
毕竟是同是别。仙便喝。瑛便打。仙曰。恩大难酬。便礼
拜○江公望。字民表。钓台人。家居蔬食清修。述念佛
方便文。以劝道俗。又尝书于家塾曰。利根之人。念念
不生。心心无所。六根杳寂。诸识销落。法法全真。门门
绝待。瞥尔遂成。真如实观。初机后学。一心摄念如来。
即使营办家事。种种作务。亦自不相妨碍。若能都摄
六根。净念相继。不过旬日。便成三昧。是故上根大器。
一念直超。平展之流。善观方便。望有子早亡。托梦云。
大人修道。功业巳成。冥府有金字额。题云。严州府江
公望身居。言责志慕苦空。躬事熏修。心无爱染。动静
不违佛法。语嘿时契宗风。名巳脱乎阎浮身。必归于
净土。宣和末。知广德军。一旦无疾。面西端坐而化○
王古。字敏仲。官侍郎。尝参尊宿。深契禅宗。又悟净土
法门。著决疑集三本。平生精勤念佛。数珠未尝去手。
有僧神游净土。见古与葛繁在焉。

** (丙午)李弥逊参克勤禅师

侍郎李弥逊。少时读书。五行俱下。年二十八。为中书
舍人。尝入克勤室。一日早朝。回至天津桥。马跃忽有
省。通身流汗。直造天宁。适勤出门。遥见便唤曰。居士
且喜。大事了毕。逊厉声曰。和尚眼花作甚么。勤便喝。
逊亦喝。自是机锋迅捷。当机不让。后迁吏部。乞祠禄。
归闽连江。筑庵自娱。忽一日示微恙。索汤沐浴毕。遂
趺坐作偈曰。谩说从来。牧护今日。分明呈露。虚空拶
倒。须弥说甚。向上一路。掷笔而逝○枢密徐俯。字师
川。每侍其父龙图。徐禧与法昌。遇灵源清。语论终日。
俯闻之。藐如。及遇归寂。在谈笑间。俯乃笃信此道。后
父殁。延清说法。清登座曰。龙图平日。读万卷书。如水
传器。且道寻常著在甚么处。而今舍识之后。这著万
卷书的。又向甚么处著。俯闻洒然。遂曰。吾无憾矣。清
下座问曰。适来见个甚么。便恁么道。曰若有所见。则
钝置和尚也。曰甚么则老僧不如。曰和尚是何心行。
清大笑。靖康初。与朝士同志者。挂钵于天宁。择木堂
力参勤。一日同勤至书记寮。见勤顶相。俯指曰。这老
汉。脚跟未点地在。勤曰。瓮里何曾走却鳖。俯曰。且喜
老汉脚跟点地。勤曰。莫谤他好○临安府中。天竺中
仁。谛穷经论。于宗门未契。勤居天宁。凌晨谒之。勤方
为众入室。仁见敬服。奋然造前。勤曰。依经解义。三世
佛冤。离经一字。便同魔说。速道速道。仁拟对。勤劈口
击之。因坠一齿。即大悟○宗杲。居天宁记室。靖康元
年。勤举分座。杲乃炷香誓曰。宁以此身。代众生受地

狱苦。终不以佛法当人情。于是丛林。浩然归重。

** (丁未)道川参继成禅师

道川昆山。狄氏子。初为县之弓给。闻东斋谦首座为
道俗演法。往从之。习坐不倦。一日因不职遭笞。忽于
杖下大悟。遂辞职依谦。谦为改名道川。且曰。汝旧呼
狄三。今名道川。川即三耳。汝能竖起脊梁。了办个事
其道。如川之增。若放倒则。依旧狄三也。川铭于心。建
炎元年。圆顶游方。至天封。谒继成。与语锋投。成称善。
归憩东斋。学者请益金刚经。因章为之颂。行于世○
正觉。隰州李氏子。母梦五台一僧解环与环其右臂。
乃孕。遂斋戒。及生光出于屋。右臂特起。若环状。七岁。
日诵书数千言。得度受具游方。与其祖诀曰。若不发
明大事。誓不归矣。至汝州谒成。枯木一日。闻僧诵莲
经。至父母所生眼悉见三千界。瞥然有省。即诣丈室。
陈所悟。成指台上香合曰。里面是甚么物。曰是甚么
心行。曰汝悟处又作么生。觉以手画一圆相呈之。复
抛向后。成曰。弄泥团汉有甚么限。曰错。曰别见人始
得。觉应诺。诺即造谒子淳。淳问如何是空劫以前自
巳。曰井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。曰未在更
道。觉拟议。淳打一拂子曰。又道不借。觉言下释然。遂
作礼。淳曰。何不道取一句。曰某甲今日。失钱遭罪。曰
未暇打得。你在且去。尝与僧徵诘公案。不觉大笑。淳
责曰。汝笑这声。失了多少。好事不见道。暂时不在。如
同死人。觉再拜伏膺。俄掌记室。迁首座。出世泗州普

照。建炎初。住舒州太平○景深。台州王氏子。出家谒
净慈象。一日闻。象曰。思而知。虑而解。皆鬼家活计。兴
不自遏。遂往宝峰。参惟照。照曰。直须断起灭念。向空
劫巳前。扫除玄路。不涉正偏尽却。今时全身。放下放
尽。还放方有自繇分。深闻顿领厥旨。照击鼓。告众曰。
深得阐提大死之道。后学宜依之。因号大死翁。建炎
改元。开法智通○妙普。汉州人。参悟新获證。结茅华
亭。青龙野吹铁笛自娱。警众偈曰。学道犹如守禁城。
昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈致太
平。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须洞彻无
穷底。踏倒须弥第一峰。山居偈曰。心法双忘犹隔妄。
色空不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵
人。建炎初。徐明叛。道经乌镇。贼欲斩普。普曰。大丈夫。
要头便斫取。奚以怒为。我死必矣。能一祭我乎。贼奉
肉食。普曰。孰为文。贼笑。普索笔书曰。呜呼惟灵。劳我
以生。役我以寿。乏我以贫。困我以命。赖有出尘之道。
悟我之性。与其妙心。上同诸佛之真化。下合凡夫之
无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。日月未足以为明。
乾坤未足以为大。磊磊落落。无挂无碍。和光混俗。逍
遥自在。逢人则喜。见佛则拜。可惜少年。即风流太。光
彩坦然。归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨文毕。举
箸饱餐。餐罢笑曰。我是快活烈汉。便请一刀两段。乃
大呼斩斩。贼大骇罗拜。卫普而出。乌镇悉免焚掠。

** (戊申)克勤禅师住云居

丙午克勤。住金山。一十八人。悉皆解脱。因改名其堂。
曰大彻。戊申。诏住云居。赐号圆悟○正觉。自太平。迁
住江州圆通能仁。谢事游云居。谒克勤。会长芦虚席。
大众坚请。勤勉其行。入寺未几。遭大寇。李在抄掠。寺
众奔散。觉独安坐。以善语化之。在等畏服。一方咸赖
以安○郡王赵令衿。字表之。号超然居士。任南康时。
多与禅衲。游公堂间。为维摩丈室。适克勤。居瓯阜衿。
欣然往参。勤不少假。衿固请。勤曰。此事要得相应。直
须是死一回始得。衿默契。自疏略曰。家贫遭劫。谁知
尽底。不存空室。无人几度。贼来亦打。勤见嘱。令加护
○袁觉。本名圆觉。郡守填牒。误作袁。以觉族姓袁。戏
谓曰。一字名可乎。曰一字巳多。守异之。觉遍历诸方。
后依法泰。陈所见。泰曰。汝忒煞远在。每举法华开示
悟入四字。令下语曰。直待我竖。点头方是也。一日偶
不职。被斥。制中无依。寓一俗士家。因诵法华。至亦复
不知何者是舍何者为火。乃豁然制罢归省。泰见首
肯之。时克勤在云居。觉往通所悟。勤呵云。本是净地。
屙屎作么。觉顿释所疑○建安二年五月。慧洪。入灭
于同安。寿五十八。所著有智證传。僧宝传。林间录。文
字禅。楞严疏钞等书○昙华。黄梅江氏子。生而奇杰。
骨目耸秀。年十七。出家受具。十九杖锡参访。遍历丛
林。所至与诸老宿激剔。无不投契。然华根器远大。不
肯得少。为足要求。向上钳锤。透顶透底。诸佛列祖。罗
笼不住一著。以满初愿。乃上云居。礼克勤。勤一见拊

劳。痛与提策。以为法故。服劳难事趋走。惟恐居后。

** (己酉)正觉禅师住天童

建炎三年。正觉。渡浙江。至明州。礼补陀道。繇天童。大
众密白郡帅坚请住持。虏人犯境。僧徒解散。智独迟。
其来虏。至登岭以望。若有所见。遂敛兵而退○建炎
三年闰八月。克勤退云居。示宗杲法语云。古德住山。
率刀耕火种。不蓄长物。潇然布衲。粗衣粝食。将大有
为也。慕义学道。兄弟相从。一切以宽量大度。包纳之。
不暴怒。不峻阻。慈悲喜舍。以身帅之。盖庵居五七间。
不比丛林宽广。咳唾动静。无不与耳目相接。若一一
责之以礼。则久久生怨。蓦地颜色相。及便见参商。即
搅道义。不见药山数十年。牛栏庵只七八人。其后皆
为大法器。风穴和尚。单丁久之。只二三相从。后来麟
象骈集。答问汪洋。谓之众吼。沩山十年。煮橡栗吃。晚
年大安来者。著五百众大梅。入深山幽谷。初不与世。
接因盐官。僧采拄杖。乃逢之。问酬径截。后半千人。今
既不得巳。作避世隐遁。正欲韬晦。俟时清平。然后行
巳之愿。岂可以小不忍。而乱大谋哉。一切但低细和
合。先防自犯。三业提向上。那一著子教兄弟。自有趋
向。自然忘倦。向前去也。谚云。相见易得好。共住难为
人。要须廓落宽容。半见半不见。且图长久。断与常流
异矣。教中道。如为一人。众多亦然。三家村里。数间茅
屋。立成个本分规绳。不严不缓。凡百折衷。他日便更
多多益办也。古人佩韦佩弦。各攻其偏。惟务中道而

行。况辩智过人。不能照此细务。但患逞俊。太过一色。
便自性久之。便不好耳。此去有人议论。应当回转著。
亦令赞叹。非常人所可及。乃善。更有一个紧要最后
句。不免略说之。佛法无多子。久长难得人○道心。初
开法天宁。又住大别。文殊巳酉四月。示众举。临济入
灭。嘱三圣因缘。曰正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有是
说。今古时人皆妄传。不信但看后三月。至闰八月贼
钟相叛。其徒欲拉之。南奔者。心曰。学道所以了。生死
何避之。有贼至。心曰。速见杀以快汝心。贼即举。槊残
之血皆白乳。贼骇引席。覆之而去○潜庵清源。得法
于慧南。执侍最久。名著丛林。尝颂三关话曰。拈一放
一。乌光黑漆。打破画饼。青天白日欲识鹫峰峰上机。
摩诃般若波罗蜜。年踰八十。丧明学者。有欲板其语。
要流通。源设拒曰。若吾语深契佛祖。从今百日间。目
复有明。则副汝请。如期果愈。缁素赞喜曰。得非般若
之验欤。建炎己酉冬迁寂。寿九十六。

** (庚戌)慧兰禅师入寂(大沩哲法嗣临济第十世)

慧兰。不知何许人。慕哲法嗣。住和州光孝。尝以触衣。
书七佛名。丛林称为兰布裈。建炎末。逆虏犯淮。执兰
见酋长。酋长曰。闻吾名否。曰我所闻者。惟大宋天子
之名。酋长怒。令左右以锤击之。锤至辄断坏。酋长惊
异。延致麾下。敬事经旬。兰索薪自焚。无敢供者。乃亲
自拾薪成龛。怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。虏咸跪
伏。多灼肤者。火绝。得五色舍利并灵骨。北归○待制

潘良贵。字义荣。久参守珣不契。一日谓珣曰。某祇欲
知死去时如何。珣曰。好个封皮。且留著使用。而今不
了不当。便去忽被他。换却封皮。卒无整理处。贵又以
斩猫话请益。珣曰。你只管理会。别人家猫儿。不知走
却。自家狗子。贵于言下。如醉得醒。珣复曰。不易公进
此一步。更须知有向上事始得。如今士大夫。说禅说
道。只依著义理。便快活大率。似将钱买油。餈吃了便
不饥。其馀便道。是瞒他。亦可笑也。贵唯唯。

** (辛亥)士圭禅师住雁荡能仁

绍兴间士圭。奉诏开法。雁荡能仁。时清了居江心。闻
圭至。恐缘法未熟。特过江迎归方丈。大展九拜。以诱
温人。繇是翕然归敬○道元。初谒道心。因看廓然无
圣之语。忽尔失笑曰。达磨元在这里。心誉之。往参慧
勤清远。皆蒙赏识。次谒克勤于金山。勤不肯。再依勤
于云居。虽有信入。终以碍膺之物。未去为疑。会勤问
僧。生死到来时如何。僧曰。香台子笑和尚。次问元。汝
作么生。曰草贼大败。勤曰。有人问你时如何。元拟答。
勤凭陵。曰草贼大败。元即彻證。勤以拳击之。元拊掌
大笑。勤曰。汝见甚么便如此。曰毒拳未报。永劫不忘。
勤归昭觉。命首众○法英。住大梅。宣和初。敕天下僧
尼。为德士。英肆笔。解老子。诣进徽宗。称善。明年秋。诏
复天下僧尼。英独无改志。绍兴初。晨起戴桦皮冠。披
鹤氅。执象简。穿朱履。使击鼓集众。升座。召大众曰。兰
芳春谷菊秋篱。物物荣枯各有时。昔毁僧尼专奉道。

复平道佞复僧尼。且道。僧尼形相作么生。复取冠示
众曰。吾顶从来似月圆。虽冠其发不成仙。今朝抛下
无遮障。放出神光照碧天。掷之于地。随易僧服。提鹤
氅曰。如来昔日贸皮衣。数载惭将鹤氅披。还我丈夫
调御服。须知此物不相宜。掷之。举象简曰。为嫌禅板
太无端。岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下。普天致
仕老仙官。掷之。提朱履曰。达磨携将一只归。儿孙从
此赤脚走。借他朱履代麻鞋。休道时难事掣肘。化鹏
未遇不如鹍。画虎不成反类狗。掷之。横拄杖曰。今朝
拄杖化为龙。分破华山千万重。复倚肩曰。珍重佛心
真圣主。好将尧德振吾宗。掷下拄杖。敛目而逝○道
祖。初见克勤。于即心即佛语下发明。久之分座。一日
为众入室。祖忽问。生死到来如何回避。僧无对。祖掷
下拂子。奄然而逝。众皆惊愕。勤至召曰。祖首座。祖张
目视之。勤曰。抖擞精神透关去。祖点头。竟趋寂。

** (壬午)绍隆禅师开法虎丘

初绍隆。辞克勤。归和州。住城西开圣寺。建炎之扰。乃
结庐铜峰之下。郡守李光。延居彰教。次徙虎丘。道大
显著。因追释白云端和尚立祖堂故事。乃曰。为人之
后。不能躬行遗训。于义安乎。遂图其像。以奉安之。上
堂。凡有展托尽落。今时不展不托。堕坑落堑。直饶风
吹不入。水洒不著。检点将来。自救不了。岂不见道。直
似寒潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不
散。犹是生死岸头事。拈拄杖。划一划云。划断古人。多

年葛藤。点头石不觉。拊掌大笑。且道笑个甚么。脑后
见腮。莫与往来。上堂。目前无法。万象森然。意在目前。
突出难辨。不是目前法。触处逢渠。非耳目之所到。不
离见闻觉知。虽然如是。也须踏著他向上关棙子始
得。所以道罗笼不肯住。呼唤不回头。佛祖不安排。至
今无处所。如是则不劳敛念。楼阁门开。寸步不移。百
城俱到。蓦拈拄杖。划一划云。路逢死蛇莫打杀。无底
篮子盛将归。上堂。百鸟不来春又喧。凭栏溢目水连
天。无心还似今宵月。照见三千与大千。僧问。生佛未
兴时。一著落在甚么处。曰吾常于此切。曰官不容针。
更借一问时如何。曰踞虎头收虎尾。曰中间事作么
生。曰草绳自缚汉。曰毗婆尸佛。早留心。直至如今不
得妙。曰几行岩下路。少见白头人。问九旬禁足意旨
如何。曰理长即就。曰祇如大根。不具底人。还禁得也
无。曰穿过鼻孔。曰学人今日。小出大遇。曰降将不斩。
曰恁么则和尚放某甲逐便也。曰停囚长智○怀深。
住慧林。劝众念佛。翕然向化。绍兴二年入寂。

** (甲寅)宗杲禅师说法广因

绍兴四年三月。宗杲入闽。馆于长乐广因寺。有尼妙
道。号定光。在雪峰。诸处参禅。闻杲在广因。遂破夏来
求挂搭。时仅七十僧。一日两遍入室。因为光藏主举
话。次道。在外听得。有欢喜处。即入吐露云。适闻和尚
举。不是心。不是佛。不是物。巳理会得。杲曰。不是心。不
是佛。不是物。你如何会。曰妙道只恁么会。杲曰。㘞多

了个。只恁么会。道遂豁然○弥光。字晦庵。闽之李氏
子。儿时寡言笑。闻梵呗则喜。十五落发。犹喜阅群书。
一日叹曰。既剃发染衣。当期悟彻。岂醉于俗典耶。遂
出岭参学。丛林中。号为光状元。初参克勤。次谒黄檗
祥高庵悟佛心才。会宗杲。寓广因。往从之。杲问。汝在
佛心处。所得试语我来。光举佛心拈普化公案曰。佛
心即不然。总不恁么。来时如何。劈脊便打。从教遍界
分身。曰汝意如何。曰某不肯。后头下个注脚。曰此正
是以病为法。光毅然无信可意。杲曰。汝但揣摩看。光
竟以为不然。经旬忽忆海印信。拈曰。雷声浩大。雨点
全无。恍然无滞。趋告杲。杲以举道者见琅琊及玄沙
未彻语。诘之。光对巳。杲曰。虽进得一步。只是不著。所
在如人。斫树根下。一刀则命根断矣。汝向枝上。斫其
能断命根乎。今诸方浩浩谈禅者。见处总如此。何益
于事。杨岐正传。三四人而巳。光愠而去。翼日杲问。汝
还疑否。曰无可疑者。曰祇如古人。相见未开口时。巳
知虚实。或闻其语。便识浅深。此理如何。光悚然。杲令
究有句无句。一日问杲。某到这里。不能得彻。病在甚
处。曰汝病最僻。世医拱手何也。别人死了。不能活汝。
今活了未曾死。要到大安乐地。须是死一回始得。光
因益疑。后入室。杲问。吃粥了也。洗钵盂了也。去却药
忌。道将一句来。曰裂破。杲振威喝曰。你又说禅也。光
即大悟。杲挝鼓告众曰。龟毛拈得笑咍咍。一击万重
关锁开。庆快平生在今日。孰云千里赚吾来。光呈颂

曰。一拶当机怒雷吼。惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪
滔天。拈得鼻孔失却口○宗杲。馆广因。林适可司理。
创庵海上。洋屿迎杲。遂徙居焉。昙懿。与遵璞曾偕参
克勤。自谓不疑。懿出世祥云。璞佐之。法席颇盛。杲知
其所见未稳。恐误众。致书令来。懿犹豫。杲小参。痛斥
其非。榜告四众。懿乃破夏来见。杲鞫其所證曰。汝恁
么见解。敢承嗣圆悟老人耶。懿归遂退院。偕璞同依
法席。一日杲问璞。三圣兴化。出不出。为人不为人话。
你道这两个老汉。还有出身处也无。璞于杲膝上。打
一拳。杲曰。你这一拳。为兴化出气。为三圣出气。速道
速道。璞拟议。杲劈脊一棒。且曰。第一不得忘了这一
棒。又一日。听别僧入室。杲问僧。德山见僧入门便棒。
临济见僧入门便喝。雪峰见僧入门便道是甚么。睦
州见僧入门便道。现成公案。放汝三十棒。这四个老
汉。还有为人处也无。曰有。曰劄。僧拟议。杲便喝出。璞
闻忽有省。懿一日入室。杲问。我要个不会禅的做国
师。懿曰。我做得国师去也。杲喝出久之。杲曰。香严悟
处。不在击竹边。俱胝悟处。不在指头上。懿亦有省。后
懿。住玉泉○鼎需。福州林氏子。号懒庵。幼举进士。有
声。年二十五。因读遗教经。忽曰。几为儒冠误。欲出家。
母以亲迎在期难之。需曰。夭桃红杏。一时分付。春风
翠竹黄花。此去永为道伴。竟依保寿为僧。一锡湖湘。
遍参名宿。归里结庵羌峰绝顶。不下山者三年。佛心
才挽出首众。尝问学者即心即佛因缘。时宗杲。居洋

屿。弥光与需友善。致书云。庵主手段。与诸方别。可来
少款。需不答。光以计邀至会。杲方为众入室。需随众
在列。杲问即心即佛话。作么生会。需下语。杲诟曰。你
见解如此。敢妄为人师耶。鸣鼓普说。讦其平生。珍重
得力处。悉排为邪解。需自惟缪戾。涕泪文颐。默计曰。
我之所得。既非则西来不传之旨。果何如哉。遂归心
弟子之列。一日杲问。内不放出。外不放入。正恁么时
如何。需拟开口。杲拈竹篦。劈脊连打三下。需忽大悟。
不觉叫曰。和尚巳多了也。杲又打一下。需礼拜。杲笑
曰。今日方知。我不汝欺也。遂印以偈曰。顶门竖亚摩
醯。眼肘后斜悬夺命。符瞎却眼卸却符。赵州东壁挂
葫芦○祖元。福建林氏子。参宗杲于洋屿。元风骨清
癯。危坐终日。杲目为元枯木。尝以三世诸佛不知有
话。徵诘三四。一日夜坐。睹僧剔灯。始豁然有省。呈偈
曰。剔起灯来是火。历劫无明照破。归堂撞见圣僧。几
乎当面蹉过。不蹉过是甚么。十五年前奇特。依前只
是这个。杲證以偈曰。万仞悬崖忽放身。起来依旧却
惺惺。饥餐渴饮浑无事。那论昔人非昔人○宗杲。居
洋屿。参随。才五十三人。未五十日。得法者十三辈。时
宗徒拨置妙悟。使学者困于寂默。杲著论力排其邪。
闽士郑昂。字尚明。聪明该洽。粗见尊宿。所至谈禅自
若。一日持香入室。声色俱厉曰。昂欲与和尚理会一
件事。只如默然无言。是法门中。第一等休歇处。和尚
何得肆意诋诃。曰曾读庄子么。曰读。曰庄子云。言而

足。终日言而尽道。言而不足。终日言而尽物。道物之
极。言默不足以载。非言非默。义有所极。孔子曰。参乎
吾道。一以贯之。曾子曰。唯这个道理。便是曾子言而
足。孔子言而足。其徒不会。问曰。何谓也。曾子却向第
二头。答他话。谓夫子之道。不可无言。所以云。夫子之
道。忠恕而巳矣。要之道与物。至极处。不在言语上。不
在默然处。言也载不得。默也载不得。公之所说。尚不
契庄子意。何况要契释迦达磨意耶。且看肇法师。把
那无言说处。说出来与人云。释迦掩室。于摩竭。净名
杜口。于毗耶。须菩提唱无说。以显道。释梵绝听。而雨
花。斯皆理为神御。故口以之而默。岂曰无辨。辨所不
能言也。这个是理。与神忽然相撞著。不觉到说不得
处。虽然不语。其声如雷。这里世间。聪明辨才。用一点
不得。到恁么田地。方始是放身舍命处。这般境界。须
是自證自悟始得。所以经云。如来宫殿无有边。自然
觉者处其中。此是从上诸圣大解脱法门。只为众生
根性狭劣。不到得三教圣人境界。所以分彼分此。殊
不知境界如此广大。却向黑山下鬼窟里。默然坐地。
故先圣诃为解脱深坑。是可怖畏之处。以神通道眼
观之。则是刀山剑树。镬汤炉灰里。坐地一般座主家。
尚不滞默然处。况祖师门下客乎。昂不觉作礼。杲乃
问。今年几岁。曰六十四。曰六十四年前。从甚么处来。
昂无语。杲以竹篦劈脊打出。次日又入室。杲曰。六十
四年前不可。元在福州郑家。只今听。法说法一段。历

历孤明的。未生以前。毕竟在恁么处曰不知。曰你若
不知。便是生大。今生且限百岁。百岁后。四大五蕴。一
时解散。有眼不见物。有耳不闻声。有个肉团心。分别
不行。有个身。火烧刀斫。不觉痛到这里。历历孤明的。
却向恁么处去。曰不知。曰你既不知。便是死大。故曰。
无常迅速。生死事大。我更问。你生平做许多之乎者
也。腊月三十日。将那一句。敌他生死。须是知得。生来
死去。处分晓始得。若不知。即是愚人。昂乃心服。晨夕
参求○佛灯守珣。初出世禾山。最后迁天宁。示众。先
师祇年五十九。吾年五十六矣。来日无多。甲寅解制。
退天宁。谓鄣绩曰。十月八日。是佛鉴忌。则吾时至矣。
乞还鄣南。十月四日绩。遣弟僧。道如讯之。珣曰。汝来
正其时也。先一日不著。便后一日蹉过了。吾虽与佛
鉴同条生。不与同条死。明早可为我寻一只小船。子
来如曰。要长者。要高者。曰高五尺许。越三日鸡鸣。端
坐如平时。侍者请遗偈。曰不曾作得。言讫而逝。

** (乙卯)居静禅师住东岩

居静。成都杨氏子。出家依元静。静举。香严枯木里龙
吟话。往返酬诘。居静言下大悟。一日元曰。莫守寒岩。
异草青坐。却白云宗不妙。汝作么生。居曰。直须挥剑
若不挥剑。渔父栖巢。元矍然曰。这小厮儿。居珍重便
行。出住东岩。示众。参学至要。不出先南堂。道。最初句
及末后句透得。过者一生事毕。倘或未然。更与你分
作十门。各各印證。自心还得稳当也未。一须信有教

外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法。与有
情说法无二。四须见性如观掌中物。了了分明。一一
田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文
武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类
中行。凡欲绍隆佛祖。须尽此纲要。方坐得这曲录床
子。受得天下人礼拜。敢与佛祖为师。若不到恁么田
地。只一向虚头。他时异日。阎老子未放。你在间有学
者。各门颂出呈居。居示颂曰。十门纲要掌中施。机会
来时自有为。作者不须排位次。大都首末是根基○
清素。参法演。一日闻举首山西来意话。倏然契悟。述
偈曰。颠倒颠颠倒颠。新妇骑驴阿家牵便。恁么太无
端回头。不觉布衫穿演见。乃问百丈野狐话。又作么
生曰。来说是非者。便是是非人。演大悦。乙卯四月日。
得微疾。书偈曰。木人备舟。铁人备马。丙丁童子。稳稳
登。喝散白云归去也。竟尔趋寂○元静。住大随。有一
老宿。垂语云。十字街头。起一间茅厮。祇是不许人。屙
僧举似静。静曰。是你先屙了。更教甚么人。屙老宿。遥
望大随。焚香拜谢。乙卯秋七月。山中大雨雪。有异象。
静曰。吾期至矣。遂别郡守。越三日。示少恙。于天彭夜。
谓侍僧曰。天晓无月时如何。僧无对。静曰。倒教我。与
汝下火始得。翼日还堋口廨院。留遗诫。蜕然示寂。弟
子奉全身归。烟雾四合。猿鸟悲鸣。茶毗异香遍野。舌
本如故。舍利五色者。不可计○石头自回。世为石工。
虽不识字。志慕空宗。从人口授法华。能诵之。弃家投

静。供洒扫令取崖石。手不释锤凿。诵经不辍。静见语
曰。今日硿磕。明日硿磕。生死到来。如何折合。回愕然。
因设礼。求究竟法。静令且罢诵经。看赵州勘婆因缘。
回念念不去心。久之。因凿石。石稍坚。尽力一锤。瞥见
火光。忽然省彻。走至方丈。礼拜呈偈曰。用尽工夫。浑
无巴鼻。火光迸散。元在这里。静欣然曰。子彻也。复献
赵州勘婆颂曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。
赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。静可之。授以僧
服○梁山师远。嗣静。号廓然。合川曾氏子。有十牛图
并颂。行世○尚书莫将。字少虚。分宁人。官西蜀时。谒
静咨决心要。静使其向好处提撕。适如厕闻秽气。急
以手掩鼻。遂有省。呈偈曰。从来姿韵爱风流。几笑时
人向外求。万别千差无觅处。得来元在鼻尖头。静曰。
一法才通法法周。纵横妙用更何求。青蛇出匣魔军
伏。碧眼胡僧笑点头○学士王箫。字观复。留昭觉日。
闻开静板声有省。问静曰。某有个见处。才被人问。却
开口不得。未审过在甚处。曰过在有个见处。静却问。
朝旆几时到任。曰去年八月四日。曰自按察几时离
衙。曰前月二十日。为甚么道开口不得。箫乃契悟。

** ○圆悟克勤禅师示寂(五祖演法嗣临济十一世)

克勤回蜀。复住(成都)昭觉。绍兴五年八月日。示微恙。趺
坐书偈遗众。投笔而逝。阇维舌齿不坏。五色舍利无
数。塔昭觉寺之侧。谥真觉大师○慧远。眉山彭氏子。
参克勤。闻举庞居士不与万法为侣因缘。远忽顿悟。

仆于众。众掖之。远曰。吾梦觉矣。至夜小参。远出问。净
裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈
济。曰七珍八宝一时拿。曰祸不入谨家之门。曰机不
离位。堕在毒海。远随声便喝。勤以拄杖击禅床云。吃
得棒也未。远又喝。勤连喝两喝。远便礼拜。自此机锋
峻发。勤顺寂。远出世。屡住名刹。

** (丙辰)空首座寓古田秀峰

空首座参宗杲。杲问香严上树话。对曰。好对春风唱
鹧鸪。曰是树上语。是树下语。空罔然。寻之疏山。因看
前话有所證。自谓顿见妙喜用处。遂归闽。寓古田秀
峰○绍隆。住虎丘。昔之同参。一时毕集。隆每登座。必
从容示露。一味平等。随根所应。无不各惬其意。一住
三年。丙辰五月日。感微疾。索笔大书伽陀曰。无法可
说。是名说法。所以佛法。无有剩语。珍重。掷笔坐逝。

** (丁巳)宗杲禅师开法径山

张浚在蜀时。克勤亲以宗杲相嘱。谓真得法髓。及浚
造朝。遂以径山延之。杲辞再三。不得巳。翻然而起。抵
三衢。与赵令衿。会于官驿。衿与杲向同法席。每以宦
游出世为戒。至是衿辟南外宗正司。杲赴径山。杲述
偈曰。超然妙喜两同参。蓦地相逢各负惭。我去住山
君跃马。前三三与后三三。到临安开堂。举王常侍。一
日访临济。同到僧堂内。常侍曰。这一堂僧。还看经否。
临济曰。不看经。常侍曰。学禅否。临济曰。不学禅。常侍
曰。经又不看。禅又不学。毕竟作甚么。临济曰。总教伊

成佛作祖去。常侍曰。金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。
临济曰。我将谓你是个俗汉。杲乃云。临济老汉。握一
柄金刚王宝剑。气冲宇宙。天下横行。等闲被这官人
轻轻一拶。便见冰消瓦解。且道。这官人有甚长处。听
取一颂。世出世间希有事。显发须凭过量人。只将补
衮调羹手。拨转如来正法轮。入院上堂。山僧未离泉
州时。巳与诸人相见了也。临安府。亦与诸人相见了
也。及乎来到山中。击动法鼓。坐立俨然。眼眼相觑。为
甚么却不相识。只为分明极。翻令所得迟。上堂。昔日
杨岐老祖翁。牵犁拽耙逞神通。儿孙带水拖泥甚。熨
斗煎茶铫不同。上堂。水底泥牛嚼生铁。憍梵钵提咬
著舌。海神怒把珊瑚鞭。须弥山王痛不彻。拍禅床下
座。上堂。拈拄杖卓一下。召大众云。还闻么。复举起云。
观世音菩萨来也。在径山拄杖头上。口喃喃地道。诸
行无常。是生灭法。生灭既灭。寂灭现前。拈须弥卢于
掌上。向针眼里打鞦韆。直饶便恁么见得彻去。犹较
拄杖子十万八千。且道。径山拄杖子。有甚么奇特。直
下云。不直半文钱。上堂。廓然无圣。不用踌躇。盖色骑
声。全承渠力。诸佛以此度生。衲僧以此为命。露裸裸。
赤洒洒。没可把。行但行。坐但坐。饥来吃饭。寒来向火。
直饶恁么。未称衲僧。不见白云。师翁有言。有时碓觜
生花有时佛面百丑。李公醉倒街头。自是张公吃酒。
灯笼皱断眉头。露柱呵呵拍手。且道。露柱拍手。成得
个甚么边事。参。上堂。举云门道。释迦老子。与天帝释。

在中庭里。相争佛法甚闹。乃云。这老汉。好与三十拄
杖。且道。过在甚么处。诬人之罪。以罪加之。上堂。举僧
问临济。如何是三眼国土。济云。我共汝入净妙国土
中。著清净衣。说法身佛。又入无差别国土中。著无差
别衣。说报身佛。又入解脱国土中。著光明衣。说化身
佛。杲顾视大众云。还见临济老汉么。若也未见。径山
为你指出法身报身化身。咄哉魍魉妖精。三眼国中
逢著。笑杀无位真人。上堂。举兴化谓克宾维那曰。汝
不久。为唱导之师。宾云。不入这保社。化云。汝会了不
入。不会不入。宾云。总不恁么。化便打云。克宾维那。法
战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。来日化自白槌云。克
宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。仍须出院。
云居舜云。大冶精金。应无变色。其柰兴化令行太严。
不是克宾维那。也大难承当。总似而今泛泛之徒。翻
转面皮多少时也。杲云。云居恁么道。未免拗曲作直。
径山即不然。要作临济烜赫儿孙。直须翻转面皮始
得。上堂。举三圣云。我逢人即出。出则不为人。卓一下
云。贼身巳露。放过不可。兴化闻云。我逢人即不出。出
则便为人。又卓一下云。巳露贼身。不可放过。大凡宗
师决断是非。要得开人眼目。不可一向盲枷瞎棒。且
道。这两个老汉。有甚么过。掷下云。龙蛇易辩。衲子难
谩。上堂。有句无句。如藤倚树。碧眼胡儿。不知落处。且
道。落在甚么处。蓦拈拄杖。召大众曰。看看。直下来也。
急著眼觑掷下拄杖。上堂。举念法华。与真园头。侍立

风穴次。穴问真云。作么生是世尊不说说。迦叶不闻
闻。真云。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。穴云。你作许多痴
福。作甚么。何不体究言句。穴问念云。你作么生。念云。
动容剔古路。不堕峭然机。穴云。你何不看念法华下
语。杲云。山僧当时。若见这老汉恁么道。深掘一坑。一
时埋却。更牵牛从上踏过。却须放出。真公出一头始
得。山僧恁么道。且不是抑强扶弱。亦不是杜撰差排。
你若识得鹁鸠树头鸣意在麻畬里。便识得动容扬
古路。不堕峭然机。这两转语。毕竟是一耶。是二耶。若
道是一。为甚么风穴只肯念法华。不肯真园头。若道
是二。争柰落霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。参。上
堂。僧问。一百二十日。夏巳满出门。或有人问。如何是
径山道底。且作么生。答他曰。径山曾道甚么来。曰争
柰唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。曰你作么生会。
僧喝一喝云。三十年后。大有人笑在。曰何必三十年
后。即今大有人笑你。乃云。寻常向你诸人道。唤作竹
篦则触。不唤作竹篦则背。不得向举起处承当。不得
向意根下卜度。不得下语。不得良久。或有人问。毕竟
如何。向他道。也无毕竟。也无如何。正当恁么时。四楞
塌地。掇在诸人面前。眼辨手亲底。一逴逴得。便能罗
笼三界。提拔四生。其或未然。自是你诸人。根性迟钝。
且莫错怪径山好。上堂。举僧问六祖。黄梅意旨。甚么
人得。祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得否。祖云。我不
得。僧云。和尚为甚么不得。祖云。我不会佛法。乃召大

众云。还见祖师么。若也不见。径山为你指出蕉芭。蕉
芭有叶无丫。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺
里三十六院东廊下北角头破袈裟。毕竟如何。归堂
吃茶　岁节秉拂。举僧问镜清。新年头还有佛法也
无。清云有僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚。
万物咸新。僧云。谢师答话。清云。山僧今日失利。又僧
问明教。新年头还有佛法也无。教云无。僧云。年年是
好年。日日是好日。为甚么却无。教云。张公吃酒李公
醉。僧云。老老大大。龙头蛇尾。教云。山僧今日失利。杲
乃云。二尊宿。一人向高高峰顶立。不露顶。一人向深
深海底行。不湿脚。是则也是。未免有些誵讹。今夜或
有人问杲上座。新年头还有佛法也无。只向他道。今
日一队奴仆。在茶堂里。村歌社舞。弄些神鬼。直得点
胸尊者恶发。把钵盂峰一掷。掷过恒河沙世界之外。
惊得憍陈如。怕怖慞惶。倒骑露柱。跳入担板禅和鼻
孔里。撞倒舒州天柱峰。安乐山神忍俊不禁。出来拦
胸搊住云。尊者你既称阿罗汉。出三界二十五有尘
劳。超分段生死。因甚么有许多无明。被这一问。不胜
懡㦬。却回佛殿里第三位打坐。依旧点胸点肋道。天
上天下。惟我独尊。自云住住。杲上座。他问新年头佛
法。为甚么一向虚空里打筋斗。说脱空谩人。良久云。
杲上座今夜失利。秉拂。举三圣道。我逢人即出。出则
不为人。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。真净和
尚云。这两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆

列界。气冲宇宙。使明眼人只得好笑。杲乃云。真净老
人。大似欺诬亡没。杲上座即不然。豁开三要三玄路。
坐断须弥第一峰。且道在三圣分上耶。在兴化分上
耶。具眼者辩取○智鹏。初持钵。至焦山。时成枯木与
照阐提。俱嗣道楷。先后得法。未尝相识。成问鹏曰。宝
峰有何言句。鹏举照自题肖像曰。两洗淡红桃萼嫩。
风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。绿水光中枯木
春。咦。你是何人。成曰。今日方知。此老亲见先师来。鹏
遂请益。成曰。岂不见。法眼拈夹山境话曰。我二十年。
祇作境会。鹏乃契悟。乃曰。元来恁么地。曰汝作么生
会。曰春生夏长。秋收冬藏。曰直须保任。鹏应诺。后出
世衡州花药。丁巳。迁婺州天宁○冯楫。号济川。遂宁
人。自壮岁遍参。后依清远。一日同远。经行法堂。偶童
子趋庭吟曰。万象之中独露身。远拊楫背曰。好聻。楫
于是契入。丁巳。除给事。谒宗杲。特丐祠坐夏径山。榜
其室曰不动轩。一日杲升座。举药山参石头马祖得
悟因缘。杲拈罢。楫随至方丈曰。适来和尚所举因缘。
某理会得了。曰你如何会。曰恁么也不得。苏嚧娑婆
诃。不恁么也不得。㗭哩娑婆诃。恁么不恁么总不得。
苏嚧悉哩娑婆诃。杲印以偈曰。梵语唐言。打成一块。
咄哉俗人。得此三昧○开封白云寺僧有文通慧者。
其师尝令掌盥盆。一日偶有市鲜者。濯于盆。文怒击
之遽陨因潜奔华州总持寺。久之为长老。一日忽谓
其徒曰。二十年前。一段公案。今日当了。众问故。曰日

午当自知。遂趺坐以待时。张浚统兵至中。有一卒。持
弓矢。至法堂。瞪目视文。将射之。文笑曰。老僧相待久
矣。卒曰。素未识面。今见而恚心不可遏。即欲相戕。何
耶。文语以昔故。卒说偈曰。冤冤相报何时了。劫劫相
缠岂偶然。不若与师俱解释。如今立地往西天。视之
巳立化矣。文即索笔书偈曰。三十三年飘荡。做了几
番模样。谁知今日相逢。却是在前变障。书毕泊然而
化○妙总。丞相苏颂之孙女。年十五。忽自念曰。吾身
生从何来。死复何去。良久脱然有得。长适毗陵许氏。
厌世浮荣。一意禅寂。遍参名宿。正信巳具。偶夫许寿
源官嘉兴。宗杲至郡。源具斋以迎。总出礼拜。无一言。
杲退谓冯楫曰。许司理阁中。曾见神见鬼。但未遇本
色钳锤。如万斛舟置之。绝潢断港。莫能转动。曰何言
之易耶。曰他若回头。定须别也。次日道俗。请杲说法。
总与会。杲痛诋诸方异见邪解。听者骇顾。总独喜见
眉睫。下座。总请道号。杲以无著号之。示偈曰。尽道山
僧爱骂人。未曾骂著一个汉。只有无著骂不动。恰似
秦时𨍏轹钻。既骂不动。为什么似𨍏轹钻。具眼者辨。
明年随众坐夏径山。一日杲上堂。举药山参石头马
祖因缘。总豁然顿彻。杲下座。楫便随至方丈。自陈悟
处。杲举似总。总曰。妙总曾见郭象注庄子。识者以为
庄子注郭象。杲见其语异。因举岩头婆子话问之。总
答偈曰。一叶扁舟泛渺茫。呈桡舞棹别宫商。云山水
月俱抛却。赢得庄周蝶梦长。杲欲激其远到。但默而

不顾。一日正危坐间。忽然大悟。洞见杲平日委曲相
为处。不觉抚掌厉声曰。这老贼。这老贼。遂呈颂云。蓦
然筑著鼻头。伎俩冰消瓦解。达磨何必西来。二祖枉
施三拜。更问如何若何。一队草贼大败。杲亦印以偈
曰。汝既悟活祖师意。一刀两段直下了。临机一一任
天真。世出世间无剩少。我作此偈为證明。四圣六凡
尽惊扰。休惊扰。碧眼胡儿犹未晓。一日杲总入室。杲
问古人不出方丈。为甚么却去庄上吃油餈。曰和尚
放妙总过。妙总方敢通个消息。曰我放你过。你试道
看。曰妙总亦放和尚过。曰争柰油餈何。总喝一喝而
出。于是名闻诸方。时道颜首众。与一千七百衲子。咸
以偈饯其归。且贺法门之得人。冯楫犹未之信。舟过
无锡。问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个。也不
消得。便弃水中。径山老师称。道人理会得。如何理会。
曰。巳上供通并是诣实。楫大惊○思净。钱塘喻氏子。
出家早讲法华。后专念佛。暇则画阿弥陀像。人呼为
喻弥陀。画必于净室寂想。见弥陀光明。乃下笔。或问
净。能画弥陀。何不参禅。曰平生只解念弥陀。不解参
禅可柰何。伹得五湖风月在。太平何用动干戈。儿时
游西湖多宝山。辄作念曰。异日当镌此石为佛。后果
为弥勒像。侍郎薜公问。弥勒见在天宫说法。凿石奚
为。答曰。咄哉顽石头。全凭巧匠修。只今弥勒佛。莫待
下生求。绍兴七年冬。端坐七日。一心念佛。漠然化去。

** (戊午)道谦参宗杲禅师

道谦。建宁人。初依克勤。既从宗杲。及杲领径山。令谦
往长沙。通紫岩居士书。谦自谓。我参禅二十年。无入
头处。更作此行。复废岁月。意欲无往。友人宗元叱曰。
不可在路便参禅不得也。去。吾与汝俱往。谦不得巳
而行。在路泣语元曰。我参禅。殊无得力处。今又途路
奔波。如何得相应去。曰你但将诸方参得底悟得底。
圆悟妙喜为你说得底。都不要理会。途中可替底事。
我尽替你。只有五件事。替不得。你须自家支当。曰五
件何事。曰著衣。吃饭。屙矢。放尿。驼个死尸路上行。谦
言下领旨。及通书归。杲于半山亭望见。便曰。这汉和
骨头。都换了也。谦闻曰。老汉验人处。应不让释迦○
宗元。号竹原。建宁连氏子。久依杲。分座西禅。丞相张
浚。帅三山。以数院迎之。不就。归旧里结茅。号众妙园
○智才。住山。以清苦莅众。衲子敬畏。戊午八月望。俄
集众书偈曰。戊午中秋之日出家。住持事毕。临行自
已尚无。有甚虚空可觅。其垂训如常。二十三日。再集
众示问曰。涅槃生死。尽是空华。佛及众生。并为增语。
汝等诸人。合作么生。众皆下语不契。才喝曰。苦苦。复
曰。白云涌地。明月当天。言讫辗然而逝。

** (己未)法忠禅师住胜业

法忠。结茅衡岳。栖迟二十馀年。或数日不食。或连宵
不卧。发长不剪。衣敝不易。故禅会呼为忠道者。常跨
虎出游。儒释望尘而拜。枢密柳仲古镇长沙。以胜业
延忠。檄诸禅劝请。忠闻而宵遁。追踪至定明兰若。挝

鼓致忠于座。缁素罗拜。忠慨然说偈曰。咄哉黄面老。
将法付王臣。林下无心。客官差逼杀人。昔闻其言。今
见其事。下座曳杖趋胜业。领住持事。

** (庚申)荐福悟本访道谦

悟本。自云门。参侍宗杲。至泉南小溪。英俊毕集。本独
不受印可。私谓弃已。遂欲发去。杲知语之曰。汝但专
意参究。如有所得。不待开口。吾巳识也。既而有闻本
入室。谓之曰。本侍者参禅许多年。逐日只道得不会。
本诟曰。这小鬼。你未生时。我巳三度。霍山庙里退牙
了。繇兹益锐志。参狗子无佛性话。一夕将三鼓。倚殿
柱昏𥧌间。不觉无字出口吻间。忽尔顿悟。后三日。杲
归自郡城。本趋丈室。足才越阃。未及吐词。杲遽曰。本
胡子。这回方是彻头。寻首众于径山。逮散席。访道谦
于建阳庵。谦举保宁颂五通仙人因缘曰。无量劫来
曾未悟。如何不动到其中。莫言佛法无多子。最苦瞿
昙那一通。我爱他道。如何不动到其中。既是不动。如
何到。看他古人得了。等闲拈出来。自然抓著人痒处。
曰因甚却道最苦瞿昙那一通。曰你未生时。吾巳三
度。霍山庙里。退牙了也。于是相顾大笑○令人本明。
号明室。自机契克勤。遍参名宿。皆蒙印可。庚申二月
望。亲书三偈。寄草堂清。微露谢世之意。旬末别亲里
而终。偈曰。不识烦恼是菩提。若随烦恼是愚痴。起灭
之时须要会。鹞过新罗人不知。不识烦恼是菩提。净
华生淤泥。人来问我若何。为吃粥吃饭了洗钵盂。莫

管他莫管他。终日痴憨弄海沙。要识本来真面目。便
是祖师一木叉。道不得也又下死。道得底也又下死。
毕竟如何。不许夜行。投明须到○成都范县君。嫠居
岁久。常坐不卧。闻克勤住昭觉。往礼拜。请示入道因
缘。勤令看不是心不是佛不是物是个甚么。久无所
契。泣告曰。和尚有何方便。令某易会。曰有个方便。不
是心。不是佛。不是物。范于此有省。曰元来恁么地近
那○觉庵道人。祖氏。建宁游察院之侄女。幼志不出
适。留心祖道。于克勤示众语下。了然明白。勤曰。更须
飏却所见。始得自繇。祖答偈曰。露柱抽横骨。虚空弄
爪牙。直饶玄会得。犹是眼中沙○仙州山吴十三。每
以己事。扣诸禅。及道谦归。结茅于其左。遂往给侍。庚
申三月日。适然启悟。呈偈曰。元来无缝罅。触著便光
辉。既是千金宝。何须弹雀儿。谦曰。碎地折时真庆快。
死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑。不负相期宿昔
心○张九成。字子韶。号无垢。其先开封人。徙居钱塘。
幼时。父积书坐旁。命客就试。成置卷敛衽曰。精粗本
末。初无二致。勿谓纸上语不足多。下学上达。某敢以
圣贤为法。诸老惊叹曰。真奇童子也。十四。游郡庠。闭
阁终日。不越户限。比舍生穴隙视之。则敛膝危坐。对
寘大编。若与神明伍。乃相惊服。游京师。从杨时学。然
心慕杨文公吕微仲诸名儒所造精妙。皆从禅学中
来。于是往谒宝印楚明。请问入道之要。明曰。此事惟
念念不舍。久久纯熟。时节一到。自然證入。复举赵州

柏树子话令提撕。久之无省。辞谒善权清。成问。此事
人人有分。个个圆成是否。曰然。成曰。为甚么某无个
入处。清出袖中数珠示曰。此是谁底。成俛仰无对。清
复袖曰。是汝底。则拈取去。才涉思惟。即不是汝底。成
悚然。一夕如厕。忽闻蛙鸣。豁然契悟。不觉自举云。如
何是祖师西来意。庭前柏树子。大笑汗下被体。遂述
偈曰。春天月下一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时
谁会得。岭头脚痛有玄沙。癸丑魁多士。宗杲说法径
山。成阅其语要。叹曰。是知宗门有人。恨不一见。久之
会杲说法于天竺。成三往不值。暨杲报谒。成但寒暄
而巳。庚申造径山。一日与冯楫。议及格物。杲曰。公祇
知有格物。不知有物格。成茫然。杲大笑。成曰。师能开
谕乎。曰不见小说载。唐人有与安禄山谋叛者。其人
先为阆守。有画像在焉。明皇幸蜀。见之怒。令侍臣以
剑击其首。时阆守在陜西。首忽堕地。成于是顿领徵
旨。题济川不动轩壁曰。子韶格物。昙晦物格。欲识一
贯。两个五百。杲肯之。一日问曰。前辈既得了。何故复
理会临济四料拣。曰公之所见。只可入佛。不可入魔。
岂可不从料拣中去耶。成遂举。克符问临济。至人境
两俱夺。不觉欣然。杲曰。余则不然。曰师意如何。曰打
破蔡州城。杀却吴元济。成于言下。得大自在。尝曰。成
每闻径山老人所举因缘。如千门万户不消一蹋而
开。或与联舆接席。登高山之上。或缓步徐行。入深水
之中。非出常情之流。莫知吾二人落处。成了末后大

事。实在老人处。此瓣香不敢孤负他也○道琼。上饶
人。得法于泐潭祥公。绍兴庚申冬。信守以超化。革律
为禅。迎为第一祖。琼语专使曰。吾初无意人间。欲为
山子。正为宗派耳。然恐多不能往受请。巳取所藏泐
潭绘像与木庵二字。仍书偈。嘱清泉亨老。寄得法弟
子慧山曰。口嘴不中祥老子。爱向丛林鼓是非。分付
雪峰山首座。为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰。为我传语
侍郎。行计迫甚。不及修答。声绝而化。

** (辛酉)赵令衿居士谒宗杲禅师

庚申冬。赵令衿。谒宗杲。杲闻令击鼓入室。衿欣然袖
香趋之。杲曰。赵州洗钵盂话。居士如何会。衿曰。讨甚
么碗。拂袖便出。杲起搊住曰。古人向这里悟去。你为
甚不悟。衿拟对。杲𢮁之曰。讨甚么碗。衿曰。还这老汉
始得○张九成。丁父艰。谓径山老人。道眼明彻。超然
生死之表。而一众千七百人。皆不为名闻。精心学道。
宜饭此处。以少慰先考之心。乃于四月百日之期。登
山修崇。杲升座。因说圆悟。谓张昭远为铁刬禅。山僧
却以无垢禅。为神臂弓。遂说偈曰。神臂弓一发。透过
千重甲。仔细拈来看。当甚臭皮袜。又有神臂弓一发。
千重关锁一时开。吹毛剑一挥。万劫疑情悉皆破之
语。秦桧疑其议己。令言官论列言。顷者妄议除三大
帅事。九成实为首。径山僧宗杲和之。遂敕九成。居家
持服。服满别听指挥。宗杲追牒。责衡州。

** (壬戌)性空妙普庵主入寂(黄龙新法嗣临济十一世)

妙普。住青龙。庚申冬。造大盆穴而塞之。修书寄雪窦
持曰。吾将水葬矣。持答曰。性空老人何快活。只有三
衣并一钵。丛林端的死心儿。见胆开谈心豁豁。有时
吹笛当言说。一声吹落西江月。桃华庵中快活时。往
往观者舞不彻。甚道理能欢悦。摇手向人应道别。堪
笑无人知此意。尽道秤锤硬似铁。难谩惟有当行家。
为报临机莫漏泄。壬戌持至。见其尚存。作偈嘲曰。咄
哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。普
笑曰。待兄来證明耳。令遍告四众。众集。普为说法要。
仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。
撒手便行。不妨快畅。谁是知音。船子和尚。高风难继
百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中。顺流而下。众
皆随至海滨。普取塞戽水而回。众拥观。水无所入。复
乘流而往。喝曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。
真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷
于苍茫间。见以笛掷空而没。众号慕。图像事之。后三
日。于沙上趺坐。颜色如生。道俗争往迎归。留五日。阇
维。舍利大如菽者莫计。双鹤盘旋空中。火尽而去。寿
七十七。持复悼以偈曰。僧不僧俗不俗。曾得死心亲
付嘱。平生知命只逍遥。行道苦无清净福。东西南北
放痴憨。七十七年捏怪足。漆桶里著到。波里涛洗浴。
个中谁会无生曲。随流去又流归。莫是庵前恋筇竹。
阿呵呵老大哥。快活谁人柰汝何。

** (癸亥)法忠禅师传法印肃

印肃。宜春余氏子。号普庵。生时。邻人夜望其室。祥光
烛天。远近相愕。巳而莲生道周。或见阡陌。众益异之。
六岁梦一僧。点其胸曰。汝他日当自省。既窹白母。母
视其点红莹大。似世之樱珠。遂许出家。绍兴四年。投
寿隆院。事贤和尚。贤授以法华经。肃曰。诸佛元旨。贵
悟于心。数墨循行。何益于道。贤甚器之。癸亥闻法忠
道望。因辞贤游湘。问万法归一。一归何处。忠竖拂示
之。肃便有省○金大觉寺法庆。初住泗州普照。后迁
嵩少。破汴被虏。北方牧牛。次居东京。因侍者读洞山
录。作愚痴斋。侍者曰。古人甚奇。庆曰。吾化后汝可唤
之。若能回来。是有道力也。皇统三年。作颂曰。今年五
月初五。四大将离本主。白骨当风扬却。占免檀那地
土。衣物尽付侍者斋僧。始闻初夜钟声。坐逝。侍者曰。
昔约令唤。遂唤三声。庆应曰作么。曰和尚何裸跣而
去。曰来时何有。侍者欲强穿衣。庆曰。休留与后人。曰
正恁么时如何。曰也只恁么。复书一偈曰。七十三年
如掣电。临行为君通一线。铁牛𨁝跳过新罗。撞破虚
空七八片。俨然而化。寿七十三。

佛祖纲目卷第三十七之下