佛祖綱目卷第三十六(雨字號)

*甲子(宋仁宗天聖二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改寶元)庚

辰(改康定)辛巳(改慶曆)已丑(改皇祐)甲午(改至和)丙申(改嘉祐)

甲辰(英宗治平元年)戊申(神宗熙寧元年)戊午(改元豐)癸亥(元豐六年止)

**(甲子)楚圓謁洪諲禪師

楚圓。住南原三年。棄去謁洪諲。諲首山高弟。衲子非

人類精奇。無敢登其門者。住山三十年。門弟子。氣吞

諸方。圓髮長不剪。弊衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。

諲遣童子問。長老誰之嗣。圓仰視屋曰親見汾陽來。

諲杖而出。顧見頎然問曰。汾州有西河獅子是否。圓

指其後絕叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顧相矍鑠。圓

地坐。脫隻履而視之。諲老忘所問。又失圓所在。圓徐

起整衣。且行且語曰。見面不如聞名。遂去。諲遣人追

之。不可。嘆曰。汾州乃有此兒耶○宗道者。得法重顯。

超放自如。往來舒蘄間。性嗜酒。無日不醉。村民愛敬

之。每餉以醇醪。一日方入浴。有送榼者至。乃裸而出

接。酒竟去。甞散衣下山。有逆而問者。曰如何是道者

家風。宗曰。袈裟褁草鞋。曰意旨如何。宗曰。赤脚下桐

城○陳瓘。字瑩中。號了翁。南劍人。性閑雅。與物無競。

初尚雜華。頗有所詣。及會明智。叩天台宗旨。忽有契

悟。其謫居海上。未甞有不滿意。惟尅念西歸。後謁惟

清。執見聞以求解會。清曰。執解為宗。何日偶諧。瓘乃

開悟。寄清偈曰。書堂兀兀萬幾休。日暖風柔草木幽。

誰識二千年底事。如今只在眼睛頭。

**○汾州善昭禪師示寂(首山念法嗣臨濟第六世)

善昭。住汾陽。儼臨人天。足不越閫者三十年。天聖二

年。龍德府尹李侯。因與昭有舊。專使請主承天。使者

三至。不赴。受罸。復至曰。必欲得師俱往。不然有死而

巳。昭笑曰。老病業巳不出山。借往當先後之。何必俱

耶。使者曰。師諾則先後惟所擇。昭乃令設饌俶裝。告

眾曰。老僧去也。誰人隨得。一僧出曰。某甲隨得。曰汝

日行幾里。曰五十里。曰汝隨我不得。又一僧曰。某甲

日行七十里。曰汝亦隨我不得。侍者曰。某甲隨得。但

和尚到處即到。曰汝乃隨得老僧。復顧使者曰。吾先

行矣。停箸而化。侍者即立化於側。壽七十八。

**(乙丑)楚圓禪師開法道吾

定林沙門本延。有道行。雅為士大夫所信敬。洪諲見

延。稱楚圓知見。可興臨濟。會道吾虗席。延白郡守。請

圓主之。示眾。先寶應曰。第一句薦得。堪與祖佛為師。

第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。

道吾則不然。第一句薦得。和泥合水。第二句薦得。無

繩自縛。第三句薦得。四稜著地。所以道。起也海晏河

清。行人避路。住也乾坤失色。日月無光。汝輩向什麼

處出氣。良久曰。道吾為汝出氣。乃噓一聲。卓拄杖而

起。又曰。道吾打鼓。四大部洲同參。拄杖橫也。挑掛乾

坤大地。鉢盂覆也。蓋却恒沙世界。且問。汝輩向何處。

安身立命。若也知之。北俱盧州。喫粥喫飯。若也不知。

長連床上。喫粥喫飯。大道谷泉南歸。放浪湘中。聞圓

住道吾。往省覲。圓曰。白雲橫谷口。道人何處來。泉左

右顧曰。夜來何處火。燒出古人墳。圓呵曰。未在更道。

泉乃作虎聲。圓以坐具摵之。泉接住推圓。置禪床上。

圓亦作虎聲。泉大笑曰。我見七十餘員善知識。今日

始遇作家。山有湫毒龍所蟄。墮葉觸波必雷雨。連日

過者不敢喘。一日泉與圓暮歸。時秋暑。捉圓衣曰。可

同浴。圓掣肘徑去。於是泉解衣躍入。霹靂隨至。腥風

吹雨。林木振搖。圓蹲草中。意泉死矣。須臾晴霽。忽引

頸出波間曰。㘞。

**(丙寅)慧覺禪師住瑯琊

慧覺。西洛人。弱冠扶父衡陽太守櫬。歸洛過澧陽藥

山古剎。宛若舊居。遂出家薙染。游方參問。得法汾陽。

應緣滁水。住瑯琊山。上堂。見聞覺知。俱為生死之因。

見聞覺知。正是解脫之本。譬如獅子返躑。南北東西

且無定止。汝等諸人。若也不會。且莫辜負釋迦老子。

吽吽。上堂。汝等諸人。在我這裏過夏。與你點出五般

病。一不得向萬里無寸草處去。二不得孤峰獨宿。三

不得張弓架箭。四不得物外安身。五不得滯於生殺。

何故。一處有滯。自救難為。五處若通。方名導師。汝等

諸人。若到諸方。遇明眼作者。與我通箇消息。貴得祖

風不墜。若是常徒。即便𥨊息。何故。躶形國裏誇服飾。

想君太煞不知時。上堂。山僧因看華嚴金師子章第

九繇心迴轉善成門。又釋曰。如一尺之鏡納重重之

影象。若然者。道有也得。道無也得。道非亦得。道是亦

得。雖然如是。更須知有拄杖頭上一竅。若也不會。拄

杖子。穿燈籠。入佛殿。撞著釋迦。磕倒彌勒。露柱拊掌

呵呵大笑。你且道笑箇甚麼。卓拄杖下座。上堂。拈拄

杖曰。盤山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞嶮。臨濟

道。石火電光鈍。瑯琊有定乾坤底句。各各高著眼。高

著眼。卓拄杖下座。覺與雪竇。同時唱道。時謂二甘露

門。

**(丁卯)義懷禪師開法鐵佛

義懷。辭重顯久無耗。有僧自淮上來。謂顯曰。懷出世

鐵佛矣。顯使誦提唱之語曰。譬如鴈過長空。影沉寒

水。鴈無遺蹤之意。水無留影之心。若能如是。方解向

異類中行。不用續鳬截鶴。夷嶽盈壑。放行也百醜千

拙。收來也欒欒拳拳。用之則敢與八大龍王鬪富。不

用都來不直半文錢。顯大稱賞。以為類已。先使慰撫

之。懷乃敢通門人之禮。上堂。髑髏常干世界。鼻孔摩

觸家風。芭蕉聞雷開。葵花隨日轉。諸仁者。芭蕉聞雷

開。還有耳麼。葵花隨日轉。還有眼麼。若也會得。西天

即是此土。若也不會。七九六十三。收。示眾。古人云。五

蘊山頭一段空。同門出入不相逢。無量劫來賃屋住。

到頭不識主人翁。有老宿拈云。既不識他。當初問甚

麼人賃。恁麼拈。也太遠在。何故。須知死人路上。有活

人出身處。活人路上。死人無數。那箇是活人路上死

人無數。那箇是死人路上活人出身處。若撿點得分

明。拈却炙脂帽子。脫却鶻突布衫。舉金剛經云。若見

諸相非相。即見如來。法眼云。若見諸相非相。即不見

如來。懷曰。若見諸相非相。眼在甚麼處。此語有兩負

門。室中問僧。無手人。能行拳。無舌人。解言語。忽然無

手人打無舌人。無舌人道箇甚麼。

**○大陽警玄禪師入寂(梁山觀法嗣曹洞第六世)

警玄。住大陽。足不越限脇不至席者五十年。天聖丙

寅七月日。陞座辭眾。又三日。以偈寄侍郎王曙曰。吾

年八十五。修因至於此。問我歸何處。頂相終難覩。停

筆而化○平侍者。預大陽之室有年。雖盡得其旨。惟

以生滅為已任。擠陷同列。忌出其右者。慧覺法遠居

眾時汾陽令探大陽宗旨。延嘆曰。興洞上一宗。非遠

即覺也。二師曰。有平侍者在。延以手指胸云。平此處

不佳。又揑拇指乂中示之云。平向去當死於此。暨延

遷寂。遺囑󰢍全身。十年無難。當為大陽山打供。平後

住山忽云。先師靈塔。風水不利。取而焚之。遂發塔。顏

貌如生。薪盡儼然。眾皆驚異。平乃钁破其腦。益以油

薪。俄成灰燼。事聞於官。坐平不孝還俗。自稱黃秀才。

謁慧覺。覺曰。昔日平侍者。今朝黃秀才。我在大陽時。

見你做處。遂不納。又謁法遠。遠亦不顧。後於三乂路

口。遭大蟲食之。果中丫乂之記○晁逈。字明遠。歷事

三朝。謚文元。弱冠時。遇高士劉惟一。訪以生滅之事。

一曰。人常不死。逈駭之。一曰。形死性不滅。逈始悟。自

是留意禪觀。甞曰。予觀寶積中。末後云。若彼比丘。於

一切法。但取一行。極隨順者。所謂無生。是為禪行。予

詳此語。若有酌然明禪理。而學佛者。止用此一科足

矣。丁卯元日。撰法藏碎金錄十卷成。謝政後。獨處道

院。不治他務。戒家人。無輙有請。子擢進士。易章服詣

謝。逈亦不顧。甞有詩云。鍊鑛成金得寶珍。鍊情成性

得天真。相逢此理交談者。千百人中無一人。

**○守芝禪師開法翠巖

守芝。住大愚。郡守請居西山翠巖。芝譏呵學者寡聞。

得少為足。曰。汾陽有十智同真法門。鍛佛祖鉗鎚。今

時禪者。姿質不妙。莫有成器者。僧問如何是十智同

真。芝曰。先師言。夫說法者。須具十智同真。若不具十

智同真。邪正不辨。緇素不分。不能與人為眼目。決斷

是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射

的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼

生是十智同真。如今一切點出。一同一質。二同大事。

三總同參。四同真志。五同徧普。六同具足。七同得失。

八同生殺。九同音吼。十同得入。先師又曰。與什麼人

同得入。與誰同音吼。作麼生是同生殺。什麼物同得

失。阿那箇同具足。是什麼同徧普。何人同真志。孰能

總同參。那箇同大事。何物同一質。有點得出底麼。點

得出者。不恡慈悲。點不出者。未有參學眼在。切須辨

取。要識是非。面目見在。芝曰。先師曰。要識是非面目

見在。也大省力。後生晚學剌頭。向言句裏。貪著義味。

如驢䑛尿處。棒打不回。蓋為不廣求知識。徧歷門風。

多是得一言半句。便點頭嚥唾。道巳了辨。上座大有

未穩當處在。先師有十五家宗風歌。號曰廣智其詞

曰。大道不說有高低。真空那肯涉離微。大海吞流同

增減。妙峰高聳總擎持。萬派千溪皆渤澥。七金五嶽

盡須彌。玉毫金色傳燈後。二三四七普聞知。信衣息

廣開機。諸方老宿任施為。識心是本從頭說。迷心逐

物却生疑。芝曰。此敘宗旨也。或直指。或巧施。解道前

綱出後機。旨趣分明明似鏡。盲無慧目不能窺。明眼

士。見精微。不言勝負墜愚癡。物物會同流智水。門風

逐便示宗枝。即心佛。非心佛。歷世明明無別物。即此

真心是我心。我心猶是機權出。芝曰。此敘馬祖宗派

也。或五位。或三路。設施隨根巧回互。不觸當今是本

宗。展手通玄無佛祖。芝曰。此敘洞上宗派也。或君臣。

或父子。量器方圓無彼此。士庶公侯一道平。愚智賢

豪明漸次。芝曰。此敘石霜宗派也。有時敲。有時唱。隨

根問答談諦當。應接何曾失禮儀。淺解之流却生謗。

或雙明。或單說。只要當鋒利禪悅。開權不為鬪聰明。

舒光只要辨賢哲。有圓相。有默論。千里持來目視瞬。

萬般巧妙一圓空。爍迦羅眼通的信。芝曰。此敘溈仰

宗派也。或全提。或全用。萬象森羅實不共。青山不礙

白雲飛。隱隱當臺透金鳳。芝曰。此敘石頭藥山宗派

也。象骨鏡。地藏月。玄沙崇壽照無闕。因公致問指歸

源。旨趣來人明皎潔。芝曰。此敘雪峰地藏宗派也。或

稱提。或拈掇。本色衲僧長擊發。句裏明人事最精。好

手還同楔出楔。或擡薦。或垂手。切要心空易開口。不

識先人出大悲。管燭之徒照街走。芝曰。此敘雲門宗

派也。德山棒。臨濟喝。獨出乾坤解橫抹。從頭誰管亂

區分。多口阿師不能說。臨機縱。臨機奪。迅速機鋒如

電掣。乾坤只在掌中持。竹木精靈腦劈裂。或賓主。或

料揀。大展禪宗辨正眼。三玄三要用當機。四句百非

一齊鏟。勸同袍。莫強會。少俊依前成窒礙。不知宗脉

莫漫汗。永劫長沈生死海。難逢難遇又難聞。猛烈身

心快通泰。芝曰。此敘德山臨濟宗派也。

**○守芝禪師傳法文悅

文悅。南昌徐氏子。短小粹美。有精識。初出家。杖䇿游

江淮。常默坐下板。念耆宿語疑之曰。吾聞臨濟在黃

檗三年。黃檗不識也。陳尊宿者教之。令問大意。三問

而三被打。未聞諄諄授之也。至大愚而悟。則為江西

宗。耆宿教我。意非徒然。我所欲聞者異耳。遂至大愚

參守芝。見屋老僧殘荒凉如傳舍。芝自提笠。日走市

井。暮歸閉關高枕。悅無留意。欲裝包發去。芝忽陞座

曰。大家相聚喫莖韲。若喚作一莖虀。入地獄如箭射。

下座。無他語。悅大駭。夜造丈室。芝曰。來何所求。曰求

佛心法。芝曰。法輪未轉。食輪先轉。後生趂有色力。何

不為眾乞飯去。我忍飢不暇。暇為汝說法乎。悅不敢

違即請行。及還自馮川。芝移住翠巖。悅又往從之。夜

詣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。汝不念乍住屋壁疎

漏又寒雪。我日夜望汝來。為眾營炭。我忍寒不能。能

為汝說法乎。悅又不敢違。入城營炭還。時維那缺。悅

夜造丈室。芝曰。佛法不怕爛却。堂司一職。今以煩汝。

悅不得語而出。明日鳴楗椎堅請。悅有難色。拜起欲

棄去業巳勤勞久。因中止。然恨芝不去心。地坐後架。

架下束破桶盆。自架而墮。忽開悟。頓見芝從前用處。

走搭伽黎上𥨊堂。芝迎笑曰。維那且喜大事了畢。悟

再拜汗下。不及吐一詞而出。服勤八年而芝歿。

**(戊辰)法智知禮法師入寂(天台宗)

天聖六年正月日。知禮召大眾說法。驟稱阿彌陀佛

號數百聲。奄然坐逝。露龕二七日。顏貌如生。爪髮俱

長。茶毗舌根不壞。若蓮華然。舍利五色。莫知其數。

**(己已)自寶謁曉聰禪師

自寶。壽州人。生娼室。無姓氏。出家修頭陀行。糲食垢

衣。行脚時甞旅宿。為娼女所窘。遂讓榻與之睡。寶坐

達旦。明發。娼女索宿錢。寶與之。出門自燒被褥而去。

娼女以實告其母。謂寶真佛子。請歸致齋以懺。後參

師戒。發明心地。至洞山。謁曉聰。時方植松。聰問。上嶺

一句。作麼生道。寶曰。氣急殺人。聰拄钁呵曰。從何得

此。隨語生解。阿師見問上嶺。便言氣急殺人。佛法却

成流布。寶請代語。聰曰。何不道氣喘殺人。寶復問。嶺

在此。金剛在什麼處。聰指曰。此一株松。是老僧親栽。

**(庚午)子璿參慧覺禪師

子璿。秀州人。從敏法師。學楞嚴經。至動靜二相了然

不生。謂敏曰。敲空擊木。尚落筌蹄。舉目揚眉。巳成擬

議。去此二途。方契斯旨。敏駭之。參慧覺。值陞座遂問。

清淨本然。云何忽生山河大地。覺厲聲曰。清淨本然。

云何忽生山河大地。璿豁然契悟。擬留嗣之。覺曰。汝

宗不振久矣。宜勵志扶持。以報佛恩。後住長水○曉

聰。住洞山。六月日示微疾。持不食七日。集道俗曰。法

席當令自寶住持。因與門人。敘透法身話。說偈曰。參

禪學道莫忙忙。問透法身北斗藏。予今老倒尫羸甚。

見人無力得商量。惟有鉏頭知我道。種松時復上金

剛。言畢而化。茶毗得五色舍利。塔於西阿○自寶。常

在五祖主事。一日師戒病。令行者往庫司。取生薑煎

藥。寶叱之。行者白戒。戒令將錢回買。寶方取薑付之。

曉聰歿。遺言令寶繼其席。郡守亦以書囑戒。俾舉所

知。戒曰。賣生薑漢住得。遂出世洞山。寶甞作達磨贊

敘曰。師真徒邈。三界無著。擬欲安排。知君大錯。虗勞

指點。何處捫摸。要識師真。乾坤廓落。贊曰。師相兮世

所希。師眉兮陣雲垂。師眼兮電光輝。師鼻兮聳須彌。

師口門無齒兮。過在阿誰。更住少林兮。懡㦬却西歸。

遇衲僧兮。好與一頓椎。雖然如是兮。不會莫鍼錐。慧

覺見此贊。乃述頌曰。師眼兮深。師鼻兮大。師耳兮穿。

師舌兮快。師身兮黑。師心兮戴。手携隻履返流沙。熊

耳石塔今猶在。只將此頌。驗盡天下衲僧○倚遇。漳

州林氏子。初謁法遠。遠謂人曰。此後學行脚樣子也。

繼謁谷泉。問菴主在麼。曰誰。曰行脚僧。曰作甚麼。曰

禮拜菴主。曰恰值菴主不在。曰你聻。曰向道不在。說

甚你我。拽棒趂出。次日再來。泉又趂出。一日又來問。

菴主在麼。曰誰。曰行脚僧。揭簾便入。泉攔胸扭住曰。

我這裏狼虎縱橫。尿床鬼子。三回兩度來。討甚麼。曰

人言菴主親見汾陽。泉解衣抖擻曰。你道我見汾陽。

有多少奇特。遇即禮拜曰。如何是菴中主。曰入門須

辯取。曰莫祇這便是麼。曰賺却多少人。曰前言何在。

曰聽事不真。喚鐘作甕。曰萬法泯時全體現。君臣合

處正中邪去也。曰驢漢不會便去。亂統作麼。曰審如

菴主語客來將何祗待。曰雲門餬餅趙州茶。曰謝師

供養。曰我這裏火種也未有。早言謝謝什麼。遇乃去。

謁北禪智賢。賢問近離甚處。曰禪嚴。曰思大鼻孔長

多少。曰與和尚當時見底一般。曰且道老僧見時長

多少。曰和尚大似不曾到福嚴。賢笑曰。學語之流。又

問來時馬大師徤否。曰徤。曰向汝道什麼。曰教和尚

莫亂統。曰念汝新到不欲打汝。曰倚遇亦放和尚過。

茶罷。賢問鄉里甚處。曰漳州。曰三平在彼作甚麼。曰

說禪說道。曰年多少。曰與露柱齊年。曰有露柱且從。

無露柱年多少。曰無露柱一年也不少。曰夜半放烏

雞。遇因倒心師事之。

**(壬申)楚圓禪師住石霜

明道元年。楚圓。自道吾遷住石霜○贊元。字萬宗。義

烏人。傅大士遠孫。出家受具。游方至石霜。謁楚圓。圓

一見曰。好好著槽廠。元遂作驢鳴。圓曰。真法器耳。俾

為侍者助舂破薪。泯泯混眾十年○遵式。住慈雲。有

一貴官。註楞嚴經。求印可。式乃烹烈焰。謂曰。今先申

三問。若答之契理。當為流通。如其不合。請付此火。真

精妙。元性淨明心。不知如何註釋。三四四三宛轉十

二。流變三疊一十百千。為是何義。二十五聖所證圓

通。既云實無優劣。文殊何得獨取觀音。其人罔措。遂

焚之。壬申十月日。炷香禮佛。願諸佛證明。往生安養。

又祝觀世音曰。我觀觀世音。前際不來。後際不去。十

方諸佛。同住實際。願住此實際。受我一炷之香。遂坐

脫。人見大星隕於靈鷲峰。越七日入龕。形貌如生。

**(癸酉)楚圓禪師傳法方會

方會。宜春冷氏子。少警敏。不事筆硯。及出家。閱經典。

輙自神會。折節扣參老宿。時楚圓。自南原遷道吾石

霜。會皆佐之總院事。依之雖久。然未有省發。每以此

事咨參。圓曰。庫司事繁且去。他日會又請問。圓曰。監

寺異日兒孫徧天下在。何用忙為。一日圓適出。雨忽

作。會偵之小徑。一見搊。住曰這老漢。今日須與我說。

不說打你去。曰監寺知是般事便休。語未竟。會大悟。

即拜於泥塗。問曰。狹路相逢時如何。曰你且躲避。我

要去那裏去。會歸來日具威儀詣方丈禮謝。圓呵曰。

未在圓。飯罷。恒山行。禪者問道。多失所在。會闞其出

未遠。即撾鼓集眾。圓怒數曰。少叢林暮而陞座。何從

得此規繩乎。曰汾陽乃晚參也。一日圓上堂。會出問。

幽鳥語喃喃。辭雲入亂峰時如何。曰我行荒草裏。汝

又入深村。曰官不容鍼。更借一問。圓便喝。會曰好喝。

圓又喝。會亦喝。圓連喝兩喝。會禮拜。圓曰。此事是箇

人。方能擔荷。會拂袖便行。一日圓問。馬祖見讓師。便

悟去。且道迷却在甚麼處。曰要悟即易。要迷即難○

可真。自負親見慈明。天下無可意者。至金鑾。同善侍

者坐夏。善與語。知其未徹。一日同山行。舉論鋒發。善

拈一片瓦。置石上曰。若向這裏下得一轉語。許你親

見老師。真左右視擬對。善叱曰。佇思停機。情識未透。

何曾夢見。真大愧。還石霜。圓見來叱曰。本色行脚人。

必知時節。有甚急事。夏未了蚤至此。真泣曰。被善兄

毒心。終礙塞人。故來見和尚。圓遽問。如何是佛法大

意。曰無雲生嶺上。有月落波心。圓詬曰。頭白齒豁。猶

作這箇見解。如何脫離生死。真悚然求指示。圓曰。汝

問我。真理前語問圓。圓震聲喝曰。無雲生嶺上。有月

落波心。真於言下大悟○道吾悟真。亦圓嗣。一日提

螺螄一籃。遶院行云。賣螺螄。令眾下語。皆不契。有一

老宿。揭簾見以目顧真。放身便臥。真放籃子便行○

善暹。臨江人。出家游方。依緣遠。一日遠陞堂。顧視大

眾曰。師子頻呻。象王回顧。暹忽有省。入室陳解。遠曰。

子作麼生會。暹顧曰。後園驢喫草。遠然之。自此機辯

迅捷。禪林目曰海上橫行暹道者。又參重顯。顯愛其

俊逸。留座下數年。欲舉住明州金鵞。暹聞之。書偈於

壁而去。出世開先。嗣緣遠。一住十八年。

**(甲戌)谷泉禪師住保真

谷泉。登衡嶽頂。住懶瓚巖。移芭蕉。又移保真。乃衡湘

至險絕處。一夕地坐祝融峰。有大蟒盤繞。泉解衣帶

縛其腰。中夜不見。明日徧山尋之。衣帶纏枯松上。甞

以杖荷大酒瓢。往來山中。人問瓢中何物。曰大道漿

也○守芝。住大愚翠巖兩山。眾未甞登三十輩。屋老

以木拄將傾處。過者疑將壓焉。提笠日走城郭村落。

寺如傳舍。粥飯亦有不繼。甞作洞山麻三斤偈曰。橫

眸讀梵字。彈舌念真言。吹火長尖嘴。柴生滿竈烟。又

示眾。沙裏無油事可哀。翠巖嚼飯餧嬰孩。他時好惡

知端的。始覺從前滿面灰。景祐初入寂。

**(乙亥)五祖師戒禪師入寂(雙泉寬法嗣雲門第三世)

洞山自寶。為人精嚴。護持戒法。然性好名。事邊幅。初

得法於師戒。戒暮年棄眾造焉。寶以其行藏落人疑

似。弗為禮。戒遂至大愚。未幾倚拄杖於僧堂前。談笑

而化。五祖遣人來取骨石。歸塔焉。

**(丙子)楚圓禪師住福嚴

南嶽福嚴虗席。郡守延楚圓住持○慧南。玉山章氏

子。幼不茹葷。不遊戲。棄家受具。坐必跏趺。行必直視。

依泐潭澄。令分座接物。名振諸方。文悅見之歎曰。南

有道之器也。惜未授本色鉗鎚耳。會同遊西山。夜話

雲門法道。悅曰。澄公雖是雲門之後。法道異矣。南問

所以異。曰雲門如九轉丹砂。點鐵成金。澄公如藥汞

銀徒可玩。入鍛則流去。南怒以枕投之。明日悅謝過。

又曰。雲門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法授人。死

語也。死語其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是則

誰可汝意。曰石霜圓。手段出諸方。子宜見之。不可後

也。南默計曰。悅師翠巖。使我見石霜。見之有得。於悅

何有哉。遂造石霜。中途聞圓不事事。慢侮少叢林。乃

登衡嶽。謁福嚴賢。賢命掌記。俄賢卒。郡守以圓補之。

南心喜。且欲觀其人。圓既至。貶剝諸方。件件數為邪

解。泐潭密付旨訣。皆在所斥中。南為氣索。念悅平日

之語。翻然改曰。大丈夫心膂之間。其可自為疑礙乎。

遂造其室。圓曰。書記巳領徒游方。借有疑。可坐而商

略。南固辭。哀懇愈切。圓曰。書記學雲門禪。必善其旨。

如曰放洞山三頓棒。是有喫棒分。無喫棒分。曰有喫

棒分。圓色莊曰。聞三頓棒聲。便是喫棒。則從朝至暮。

鵲噪鴉鳴。皆應喫棒。圓即端坐受南炷香作禮。圓復

問。脫如汝會雲門意旨。則趙州道臺山婆子。我為汝

勘破了也。且那裏是他勘破婆子處。南汗下不能答

趨出。次日又詣。圓詬罵不巳。南曰。罵豈慈悲法施耶。

圓笑曰。你作罵會那。南於言下大悟。失聲曰。泐潭果

是死語。獻偈曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來繇。

而今四海明如鏡。行人莫與路為讐。圓以手指沒字。

南為易有字。圓頷之。遂留月餘辭去。謂圓曰。大事畢

竟如何。圓呵曰。著衣喫飯。不是畢竟。屙屎送尿。不是

畢竟○元璉。住廣慧。景祐三年正月日。示四圓相。自

書虎狗鼠牛字於中。揭方丈門。九月日遷寂○承古。

西川人。少為書生。博學有聲。出家從警玄遊。又謁南

嶽雅。雅許入室。遊廬山。居宏覺塔院。號古塔主。初說

法芝山。嗣雲門。范仲淹守饒。景祐四年。迎古住薦福

○范仲淹。字希文。吳郡人。仁宗朝。累官樞密參知政

事。為宋朝人物第一。守吳日。慧覺來謁。留數日。淹於

言下知歸。贈覺偈曰。連朝共話釋疑團。豈謂浮生半

日閑。直欲與師閑到老。盡收識性到玄關。

**(戊寅)楚圓禪師至京師

楚圓。自福嚴。移住興化。示眾。以拄杖擊禪床一下云。

大眾還會麼。不見道。一擊忘所知。更不假修治。諸方

達道者。咸言上上機。香嚴恁麼悟去。分明悟得如來

禪。祖師禪猶未夢見在。且道祖師禪。有甚長處。若向

言中取則。誤賺後人。直饒棒下承當。孤負先聖。萬法

本閑。惟人自閙。所以山僧居福嚴。只見福嚴境界。晏

起早眠。有時雲生碧嶂。有時月落寒潭。音聲鳥飛鳴

般若臺前。娑羅花香散祝融峰畔把瘦笻坐盤陀石。

與五湖衲子。時談玄微。灰頭土面。住興化。只見興化

家風。迎來送去。門連城市。車馬駢填。漁唱瀟湘。猿啼

嶽麓。絲竹歌謠。時時入耳。復與四海高人。日談禪道。

歲月都忘。且道。居深山。住城郭。還有優劣也無。試道

看。良久云。是處是慈氏。無門無善財。寶元戊寅。李遵

勗遣使邀圓曰。海內法友。惟師與楊大年耳。大年棄

我而先。僕年來頓覺衰落。忍死以一見公。仍以書抵

潭帥敦遣之。圓惻然。與侍者舟而東下。道過瑯瑯。慧

覺出迎。大喜曰。天賜我也。圓為逗留。夜語及并汾舊

游。覺曰。近有一老衲至。問其離何所。曰掦州。問船來

陸來。曰船來。問船在何處。曰岸下。問不涉程途一句

如何道。其僧恚曰。杜撰長老。如麻似粟。遣人追不及。

云是舉道者。頃在汾州時。舉陸沉眾中。不及識之。圓

笑曰。舉見處纔能自了。而汝墮負。何以為人。覺屏息

汗下。圓為作牧童歌曰。牧牛童實快活。洗足披蓑。雙

角撮。橫眠牛上向天歌。人問如何牛未渴。回面看平

田闊。四方放去休攔遏。八面無拘任意游。要收只在

索頭撥。小牛兒順摩捋。角力未充難提掇。且從放在

小平坡。慮上高峯四蹄脫。日巳高休喫草。揑定鼻頭

無少老。一時牽向圈中眠。和泥看伊東西倒。笑呵呵

好不好。又將橫笛順風吹。震動五湖三海島。倒騎牛

脫布襖。知音休向途中討。若問牧童何處居。鞭指東

西無一寶。覺默得其游戲三昧。圓至京師。與勗會月

餘。而勗果歿。臨終時。勗膈胃燥熱。有尼道堅。謂曰。眾

生見劫盡。大火所燒時。都尉切宜照管主人公。勗曰。

大師與我煎一服藥來。堅無語。勗曰。這師姑。藥也不

會煎得。乃畵一圓相。又作偈獻圓曰。世界無依。山河

匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覔

死生。問取皮袋。圓曰。如何是本來佛性。勗曰。今日熱

如昨日。隨聲便問圓。臨行一句作麼生。圓曰。本來無

罣礙。隨處任方圓。勗曰。晚來困倦。更不答話。圓曰。無

佛處作佛。勗於是泊然而逝。圓南歸中途。謂侍者曰。

我忽得風痺疾。視之口吻巳喎斜。侍者頓足曰。當柰

何。平生呵佛罵祖。今乃爾。圓曰。無憂為汝正之。以手

撥置如故。曰今而後不鈍置汝。

**(庚辰)慈明楚圓禪師示寂(汾陽昭法嗣臨濟第七世)

楚圓。歸興化。正月五日。沐浴辭眾。跏趺而逝。圓平生

以事事無礙行。心凡聖不能測。室中宴坐。橫刀水盆

之上。旁置草鞋使。參扣者下語。無有契其機者。又作

示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日。牓

僧堂。作此字。[(○*○*○)＝─]二二三[(┐@三)*(田?)][水-?+(曲-曰+口)]。

其下註云。

若人識得。

不離四威儀中。有首座者。見之謂曰。和尚今日放參。

圓聞而笑之○方會。從楚圓游最久。及辭還九峰。圓

亦化去。忽宜春移檄。命居楊岐。受請日拈法衣。示眾

云。會麼。若也不會。今日無端走入水牯牛隊裏去也。

還知麼。筠陽九岫萍實楊岐。遂陞座。時有僧出。會曰。

漁翁未擲釣。躍鱗衝浪來。僧便喝。會曰。不信道。僧拊

掌歸眾。會曰。消得龍王多少風。問師唱誰家曲。宗風

嗣阿誰。會曰。有馬騎馬。無馬步行。曰少年長老。足有

機籌。會曰。念汝年老。放汝三十棒。問如何是佛。會曰。

三脚驢子弄蹄行。曰莫祇這便是麼。會曰。湖南長老。

乃曰。更有問話者麼。試出來相見。楊岐今日。性命在

汝諸人手裏。一任橫拖倒拽。為甚麼如此。大丈夫兒。

須是當眾決擇。莫背地裏。似水底按葫蘆相似。當眾

引驗。莫便面赤。有麼有麼。出來決擇看。如無。楊岐今

日失利。便下座。時九峰勤。把住曰。今日喜得箇同參。

會曰。作麼生是同參底事。曰九峰牽犂。楊岐拽耙。會

曰。正恁麼時。楊岐在前。九峰在前。勤擬議。會拓開曰。

將謂同參。元來不是。慈明忌辰設齋。眾纔集會。於真

前。以兩手揑拳。安頭上。以坐具畫一畫。打一圓相。便

燒香。退身三步。作女人拜。首座曰。休揑怪。會曰。首座

作麼生。曰和尚休揑怪。會曰。兔子塗赤嬭。第二座近

前。打一圓相。便燒香。亦退身三步。作女人拜。會近前

作聽勢。座擬議。會打一掌曰。這漆桶也亂做。提刑楊

畋山下過。會出接。畋乃問。和尚法嗣何人。曰慈明大

師。曰見箇甚麼道理。便法嗣他。曰共鉢盂喫飯。曰與

麼則不見也。會捺膝曰。甚麼處是不見。畋大笑。會曰。

須是提刑始得。又曰。請入院燒香。畋曰。却待回來。會

乃獻茶信。畋曰。這箇却不消得。有甚乾爆爆底禪。希

見示些子。會指茶信曰。這箇尚自不要。豈況乾爆爆

底禪。畋擬議。會呈頌曰。示作王臣。佛祖罔措。為指迷

源。殺人無數。畋曰。和尚為甚麼。就身打劫。會曰。元來

是我家裏人。畋大笑。會曰。山僧罪過○張方平。字安

道。宋城人。慶曆中。為滁州守。游瑯琊抵藏院。偶見楞

伽經。取視之。忽感悟前身事。入手恍然如獲舊物。讀

至世間離生滅猶如虗空華。遂明已見。偈曰。一念在

生滅。千機縛有無。神鋒輕舉處。透出走盤珠。暮年。以

此經授蘇軾。輔錢三十萬。使印施流通。王安石。甞問

平曰。去孔子百年。而有孟軻。此後逮孔孟者為誰。何

吾道之寥寥乎。平曰。有人。第恐過之耳。曰誰。曰南嶽

讓。嵩山珪。馬祖石頭。丹霞無業。若此類。儒門淡薄。收

拾不住。盡歸釋氏矣。安石深肯之。

**(壬午)思廣禪師傳法承皓

承皓。眉州王氏子。出家游方。參北塔思廣。發明心要。

得遊戲自在三昧。甞製赤犢鼻裩。書歷代祖師名字

曰。惟有文殊普賢猶較些子。故叢林目為皓布裩。

**(癸未)慧南禪師開法同安

慧南。受楚圓大法。癸未開法於同安。上堂。智海無性。

因覺妄以成凡。覺妄元虗。即凡心而見佛。便爾休去。

將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲。南斗七。北斗八○

尹洙。字師魯。官起居舍人。得法於法眼禪師。臨終日。

先以手書別范仲淹。適朱從事炎至。洙謂炎曰。吾素

學佛於禪師法眼者。乃今資此也。及仲淹馳至。慟哭

之。洙張目曰。巳與公別。何用復來。且死生常理。希文

豈不曉乎。言訖端坐而逝。

**(乙酉)薦福承古禪師入寂

承古。住薦福。乙酉冬十一月。辭眾偈曰。天地本同根。

鳥飛空有跡。雪伴老僧行。須彌撼金錫。乙酉冬至日。

靈光一點赤。珍重會中人。般若波羅蜜。偈畢而逝。

**(丙戌)方會禪師開法雲蓋