悟。其谪居海上。未尝有不满意。惟尅念西归。后谒惟
清。执见闻以求解会。清曰。执解为宗。何日偶谐。瓘乃
开悟。寄清偈曰。书堂兀兀万几休。日暖风柔草木幽。
谁识二千年底事。如今只在眼睛头。

** ○汾州善昭禅师示寂(首山念法嗣临济第六世)

善昭。住汾阳。俨临人天。足不越阃者三十年。天圣二
年。龙德府尹李侯。因与昭有旧。专使请主承天。使者
三至。不赴。受罚。复至曰。必欲得师俱往。不然有死而
巳。昭笑曰。老病业巳不出山。借往当先后之。何必俱
耶。使者曰。师诺则先后惟所择。昭乃令设馔俶装。告
众曰。老僧去也。谁人随得。一僧出曰。某甲随得。曰汝
日行几里。曰五十里。曰汝随我不得。又一僧曰。某甲
日行七十里。曰汝亦随我不得。侍者曰。某甲随得。但
和尚到处即到。曰汝乃随得老僧。复顾使者曰。吾先
行矣。停箸而化。侍者即立化于侧。寿七十八。

** (乙丑)楚圆禅师开法道吾

定林沙门本延。有道行。雅为士大夫所信敬。洪諲见
延。称楚圆知见。可兴临济。会道吾虚席。延白郡守。请
圆主之。示众。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。
第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。
道吾则不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无
绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河
清。行人避路。住也乾坤失色。日月无光。汝辈向什么
处出气。良久曰。道吾为汝出气。乃嘘一声。卓拄杖而

起。又曰。道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖横也。挑挂乾
坤大地。钵盂覆也。盖却恒沙世界。且问。汝辈向何处。
安身立命。若也知之。北俱卢州。吃粥吃饭。若也不知。
长连床上。吃粥吃饭。大道谷泉南归。放浪湘中。闻圆
住道吾。往省觐。圆曰。白云横谷口。道人何处来。泉左
右顾曰。夜来何处火。烧出古人坟。圆呵曰。未在更道。
泉乃作虎声。圆以坐具摵之。泉接住推圆。置禅床上。
圆亦作虎声。泉大笑曰。我见七十馀员善知识。今日
始遇作家。山有湫毒龙所蛰。堕叶触波必雷雨。连日
过者不敢喘。一日泉与圆暮归。时秋暑。捉圆衣曰。可
同浴。圆掣肘径去。于是泉解衣跃入。霹雳随至。腥风
吹雨。林木振摇。圆蹲草中。意泉死矣。须臾晴霁。忽引
颈出波间曰。㘞。

** (丙寅)慧觉禅师住琅琊

慧觉。西洛人。弱冠扶父衡阳太守榇。归洛过澧阳药
山古刹。宛若旧居。遂出家薙染。游方参问。得法汾阳。
应缘滁水。住琅琊山。上堂。见闻觉知。俱为生死之因。
见闻觉知。正是解脱之本。譬如狮子返踯。南北东西
且无定止。汝等诸人。若也不会。且莫辜负释迦老子。
吽吽。上堂。汝等诸人。在我这里过夏。与你点出五般
病。一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。三
不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。
何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等
诸人。若到诸方。遇明眼作者。与我通个消息。贵得祖

风不坠。若是常徒。即便𥨊息。何故。裸形国里誇服饰。
想君太煞不知时。上堂。山僧因看华严金师子章第
九繇心回转善成门。又释曰。如一尺之镜纳重重之
影象。若然者。道有也得。道无也得。道非亦得。道是亦
得。虽然如是。更须知有拄杖头上一窍。若也不会。拄
杖子。穿灯笼。入佛殿。撞著释迦。磕倒弥勒。露柱拊掌
呵呵大笑。你且道笑个甚么。卓拄杖下座。上堂。拈拄
杖曰。盘山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞崄。临济
道。石火电光钝。琅琊有定乾坤底句。各各高著眼。高
著眼。卓拄杖下座。觉与雪窦。同时唱道。时谓二甘露
门。

** (丁卯)义怀禅师开法铁佛

义怀。辞重显久无耗。有僧自淮上来。谓显曰。怀出世
铁佛矣。显使诵提唱之语曰。譬如雁过长空。影沉寒
水。雁无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。方解向
异类中行。不用续凫截鹤。夷岳盈壑。放行也百丑千
拙。收来也栾栾拳拳。用之则敢与八大龙王斗富。不
用都来不直半文钱。显大称赏。以为类已。先使慰抚
之。怀乃敢通门人之礼。上堂。髑髅常干世界。鼻孔摩
触家风。芭蕉闻雷开。葵花随日转。诸仁者。芭蕉闻雷
开。还有耳么。葵花随日转。还有眼么。若也会得。西天
即是此土。若也不会。七九六十三。收。示众。古人云。五
蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。
到头不识主人翁。有老宿拈云。既不识他。当初问甚

么人赁。恁么拈。也太远在。何故。须知死人路上。有活
人出身处。活人路上。死人无数。那个是活人路上死
人无数。那个是死人路上活人出身处。若捡点得分
明。拈却炙脂帽子。脱却鹘突布衫。举金刚经云。若见
诸相非相。即见如来。法眼云。若见诸相非相。即不见
如来。怀曰。若见诸相非相。眼在甚么处。此语有两负
门。室中问僧。无手人。能行拳。无舌人。解言语。忽然无
手人打无舌人。无舌人道个甚么。

** ○大阳警玄禅师入寂(梁山观法嗣曹洞第六世)

警玄。住大阳。足不越限胁不至席者五十年。天圣丙
寅七月日。升座辞众。又三日。以偈寄侍郎王曙曰。吾
年八十五。修因至于此。问我归何处。顶相终难睹。停
笔而化○平侍者。预大阳之室有年。虽尽得其旨。惟
以生灭为已任。挤陷同列。忌出其右者。慧觉法远居
众时汾阳令探大阳宗旨。延叹曰。兴洞上一宗。非远
即觉也。二师曰。有平侍者在。延以手指胸云。平此处
不佳。又捏拇指乂中示之云。平向去当死于此。暨延
迁寂。遗嘱󰢍全身。十年无难。当为大阳山打供。平后
住山忽云。先师灵塔。风水不利。取而焚之。遂发塔。颜
貌如生。薪尽俨然。众皆惊异。平乃钁破其脑。益以油
薪。俄成灰烬。事闻于官。坐平不孝还俗。自称黄秀才。
谒慧觉。觉曰。昔日平侍者。今朝黄秀才。我在大阳时。
见你做处。遂不纳。又谒法远。远亦不顾。后于三乂路
口。遭大虫食之。果中丫乂之记○晁迥。字明远。历事

三朝。谥文元。弱冠时。遇高士刘惟一。访以生灭之事。
一曰。人常不死。迥骇之。一曰。形死性不灭。迥始悟。自
是留意禅观。尝曰。予观宝积中。末后云。若彼比丘。于
一切法。但取一行。极随顺者。所谓无生。是为禅行。予
详此语。若有酌然明禅理。而学佛者。止用此一科足
矣。丁卯元日。撰法藏碎金录十卷成。谢政后。独处道
院。不治他务。戒家人。无辄有请。子擢进士。易章服诣
谢。迥亦不顾。尝有诗云。鍊矿成金得宝珍。鍊情成性
得天真。相逢此理交谈者。千百人中无一人。

** ○守芝禅师开法翠岩

守芝。住大愚。郡守请居西山翠岩。芝讥呵学者寡闻。
得少为足。曰。汾阳有十智同真法门。锻佛祖钳锤。今
时禅者。姿质不妙。莫有成器者。僧问如何是十智同
真。芝曰。先师言。夫说法者。须具十智同真。若不具十
智同真。邪正不辨。缁素不分。不能与人为眼目。决断
是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射
的不中。翼折故空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么
生是十智同真。如今一切点出。一同一质。二同大事。
三总同参。四同真志。五同遍普。六同具足。七同得失。
八同生杀。九同音吼。十同得入。先师又曰。与什么人
同得入。与谁同音吼。作么生是同生杀。什么物同得
失。阿那个同具足。是什么同遍普。何人同真志。孰能
总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点
得出者。不吝慈悲。点不出者。未有参学眼在。切须辨

取。要识是非。面目见在。芝曰。先师曰。要识是非面目
见在。也大省力。后生晚学剌头。向言句里。贪著义味。
如驴舐尿处。棒打不回。盖为不广求知识。遍历门风。
多是得一言半句。便点头咽唾。道巳了辨。上座大有
未稳当处在。先师有十五家宗风歌。号曰广智其词
曰。大道不说有高低。真空那肯涉离微。大海吞流同
增减。妙峰高耸总擎持。万派千溪皆渤澥。七金五岳
尽须弥。玉毫金色传灯后。二三四七普闻知。信衣息
广开机。诸方老宿任施为。识心是本从头说。迷心逐
物却生疑。芝曰。此叙宗旨也。或直指。或巧施。解道前
纲出后机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。明眼
士。见精微。不言胜负坠愚痴。物物会同流智水。门风
逐便示宗枝。即心佛。非心佛。历世明明无别物。即此
真心是我心。我心犹是机权出。芝曰。此叙马祖宗派
也。或五位。或三路。设施随根巧回互。不触当今是本
宗。展手通玄无佛祖。芝曰。此叙洞上宗派也。或君臣。
或父子。量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤
豪明渐次。芝曰。此叙石霜宗派也。有时敲。有时唱。随
根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。
或双明。或单说。只要当锋利禅悦。开权不为斗聪明。
舒光只要辨贤哲。有圆相。有默论。千里持来目视瞬。
万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。芝曰。此叙沩仰
宗派也。或全提。或全用。万象森罗实不共。青山不碍
白云飞。隐隐当台透金凤。芝曰。此叙石头药山宗派

也。象骨镜。地藏月。玄沙崇寿照无阙。因公致问指归
源。旨趣来人明皎洁。芝曰。此叙雪峰地藏宗派也。或
称提。或拈掇。本色衲僧长击发。句里明人事最精。好
手还同楔出楔。或抬荐。或垂手。切要心空易开口。不
识先人出大悲。管烛之徒照街走。芝曰。此叙云门宗
派也。德山棒。临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁管乱
区分。多口阿师不能说。临机纵。临机夺。迅速机锋如
电掣。乾坤只在掌中持。竹木精灵脑劈裂。或宾主。或
料拣。大展禅宗辨正眼。三玄三要用当机。四句百非
一齐铲。劝同袍。莫强会。少俊依前成窒碍。不知宗脉
莫漫汗。永劫长沈生死海。难逢难遇又难闻。猛烈身
心快通泰。芝曰。此叙德山临济宗派也。

** ○守芝禅师传法文悦

文悦。南昌徐氏子。短小粹美。有精识。初出家。杖策游
江淮。常默坐下板。念耆宿语疑之曰。吾闻临济在黄
檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之。令问大意。三问
而三被打。未闻谆谆授之也。至大愚而悟。则为江西
宗。耆宿教我。意非徒然。我所欲闻者异耳。遂至大愚
参守芝。见屋老僧残荒凉如传舍。芝自提笠。日走市
井。暮归闭关高枕。悦无留意。欲装包发去。芝忽升座
曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。
下座。无他语。悦大骇。夜造丈室。芝曰。来何所求。曰求
佛心法。芝曰。法轮未转。食轮先转。后生趁有色力。何
不为众乞饭去。我忍饥不暇。暇为汝说法乎。悦不敢

违即请行。及还自冯川。芝移住翠岩。悦又往从之。夜
诣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。汝不念乍住屋壁疏
漏又寒雪。我日夜望汝来。为众营炭。我忍寒不能。能
为汝说法乎。悦又不敢违。入城营炭还。时维那缺。悦
夜造丈室。芝曰。佛法不怕烂却。堂司一职。今以烦汝。
悦不得语而出。明日鸣楗椎坚请。悦有难色。拜起欲
弃去业巳勤劳久。因中止。然恨芝不去心。地坐后架。
架下束破桶盆。自架而堕。忽开悟。顿见芝从前用处。
走搭伽黎上𥨊堂。芝迎笑曰。维那且喜大事了毕。悟
再拜汗下。不及吐一词而出。服勤八年而芝殁。

** (戊辰)法智知礼法师入寂(天台宗)

天圣六年正月日。知礼召大众说法。骤称阿弥陀佛
号数百声。奄然坐逝。露龛二七日。颜貌如生。爪发俱
长。茶毗舌根不坏。若莲华然。舍利五色。莫知其数。

** (己已)自宝谒晓聪禅师

自宝。寿州人。生娼室。无姓氏。出家修头陀行。粝食垢
衣。行脚时尝旅宿。为娼女所窘。遂让榻与之睡。宝坐
达旦。明发。娼女索宿钱。宝与之。出门自烧被褥而去。
娼女以实告其母。谓宝真佛子。请归致斋以忏。后参
师戒。发明心地。至洞山。谒晓聪。时方植松。聪问。上岭
一句。作么生道。宝曰。气急杀人。聪拄钁呵曰。从何得
此。随语生解。阿师见问上岭。便言气急杀人。佛法却
成流布。宝请代语。聪曰。何不道气喘杀人。宝复问。岭
在此。金刚在什么处。聪指曰。此一株松。是老僧亲栽。

** (庚午)子璿参慧觉禅师

子璿。秀州人。从敏法师。学楞严经。至动静二相了然
不生。谓敏曰。敲空击木。尚落筌蹄。举目扬眉。巳成拟
议。去此二途。方契斯旨。敏骇之。参慧觉。值升座遂问。
清净本然。云何忽生山河大地。觉厉声曰。清净本然。
云何忽生山河大地。璿豁然契悟。拟留嗣之。觉曰。汝
宗不振久矣。宜励志扶持。以报佛恩。后住长水○晓
聪。住洞山。六月日示微疾。持不食七日。集道俗曰。法
席当令自宝住持。因与门人。叙透法身话。说偈曰。参
禅学道莫忙忙。问透法身北斗藏。予今老倒尪羸甚。
见人无力得商量。惟有锄头知我道。种松时复上金
刚。言毕而化。茶毗得五色舍利。塔于西阿○自宝。常
在五祖主事。一日师戒病。令行者往库司。取生姜煎
药。宝叱之。行者白戒。戒令将钱回买。宝方取姜付之。
晓聪殁。遗言令宝继其席。郡守亦以书嘱戒。俾举所
知。戒曰。卖生姜汉住得。遂出世洞山。宝尝作达磨赞
叙曰。师真徒邈。三界无著。拟欲安排。知君大错。虚劳
指点。何处扪摸。要识师真。乾坤廓落。赞曰。师相兮世
所希。师眉兮阵云垂。师眼兮电光辉。师鼻兮耸须弥。
师口门无齿兮。过在阿谁。更住少林兮。懡㦬却西归。
遇衲僧兮。好与一顿椎。虽然如是兮。不会莫针锥。慧
觉见此赞。乃述颂曰。师眼兮深。师鼻兮大。师耳兮穿。
师舌兮快。师身兮黑。师心兮戴。手携只履返流沙。熊
耳石塔今犹在。只将此颂。验尽天下衲僧○倚遇。漳

州林氏子。初谒法远。远谓人曰。此后学行脚样子也。
继谒谷泉。问庵主在么。曰谁。曰行脚僧。曰作甚么。曰
礼拜庵主。曰恰值庵主不在。曰你聻。曰向道不在。说
甚你我。拽棒趁出。次日再来。泉又趁出。一日又来问。
庵主在么。曰谁。曰行脚僧。揭帘便入。泉拦胸扭住曰。
我这里狼虎纵横。尿床鬼子。三回两度来。讨甚么。曰
人言庵主亲见汾阳。泉解衣抖擞曰。你道我见汾阳。
有多少奇特。遇即礼拜曰。如何是庵中主。曰入门须
辩取。曰莫祇这便是么。曰赚却多少人。曰前言何在。
曰听事不真。唤钟作瓮。曰万法泯时全体现。君臣合
处正中邪去也。曰驴汉不会便去。乱统作么。曰审如
庵主语客来将何祗待。曰云门糊饼赵州茶。曰谢师
供养。曰我这里火种也未有。早言谢谢什么。遇乃去。
谒北禅智贤。贤问近离甚处。曰禅严。曰思大鼻孔长
多少。曰与和尚当时见底一般。曰且道老僧见时长
多少。曰和尚大似不曾到福严。贤笑曰。学语之流。又
问来时马大师健否。曰健。曰向汝道什么。曰教和尚
莫乱统。曰念汝新到不欲打汝。曰倚遇亦放和尚过。
茶罢。贤问乡里甚处。曰漳州。曰三平在彼作甚么。曰
说禅说道。曰年多少。曰与露柱齐年。曰有露柱且从。
无露柱年多少。曰无露柱一年也不少。曰夜半放乌
鸡。遇因倒心师事之。

** (壬申)楚圆禅师住石霜

明道元年。楚圆。自道吾迁住石霜○赞元。字万宗。义

乌人。傅大士远孙。出家受具。游方至石霜。谒楚圆。圆
一见曰。好好著槽厂。元遂作驴鸣。圆曰。真法器耳。俾
为侍者助舂破薪。泯泯混众十年○遵式。住慈云。有
一贵官。注楞严经。求印可。式乃烹烈焰。谓曰。今先申
三问。若答之契理。当为流通。如其不合。请付此火。真
精妙。元性净明心。不知如何注释。三四四三宛转十
二。流变三叠一十百千。为是何义。二十五圣所證圆
通。既云实无优劣。文殊何得独取观音。其人罔措。遂
焚之。壬申十月日。炷香礼佛。愿诸佛證明。往生安养。
又祝观世音曰。我观观世音。前际不来。后际不去。十
方诸佛。同住实际。愿住此实际。受我一炷之香。遂坐
脱。人见大星陨于灵鹫峰。越七日入龛。形貌如生。

** (癸酉)楚圆禅师传法方会

方会。宜春冷氏子。少警敏。不事笔砚。及出家。阅经典。
辄自神会。折节扣参老宿。时楚圆。自南原迁道吾石
霜。会皆佐之总院事。依之虽久。然未有省发。每以此
事咨参。圆曰。库司事繁且去。他日会又请问。圆曰。监
寺异日儿孙遍天下在。何用忙为。一日圆适出。雨忽
作。会侦之小径。一见搊。住曰这老汉。今日须与我说。
不说打你去。曰监寺知是般事便休。语未竟。会大悟。
即拜于泥涂。问曰。狭路相逢时如何。曰你且躲避。我
要去那里去。会归来日具威仪诣方丈礼谢。圆呵曰。
未在圆。饭罢。恒山行。禅者问道。多失所在。会阚其出
未远。即挝鼓集众。圆怒数曰。少丛林暮而升座。何从

得此规绳乎。曰汾阳乃晚参也。一日圆上堂。会出问。
幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何。曰我行荒草里。汝
又入深村。曰官不容针。更借一问。圆便喝。会曰好喝。
圆又喝。会亦喝。圆连喝两喝。会礼拜。圆曰。此事是个
人。方能担荷。会拂袖便行。一日圆问。马祖见让师。便
悟去。且道迷却在甚么处。曰要悟即易。要迷即难○
可真。自负亲见慈明。天下无可意者。至金銮。同善侍
者坐夏。善与语。知其未彻。一日同山行。举论锋发。善
拈一片瓦。置石上曰。若向这里下得一转语。许你亲
见老师。真左右视拟对。善叱曰。伫思停机。情识未透。
何曾梦见。真大愧。还石霜。圆见来叱曰。本色行脚人。
必知时节。有甚急事。夏未了蚤至此。真泣曰。被善兄
毒心。终碍塞人。故来见和尚。圆遽问。如何是佛法大
意。曰无云生岭上。有月落波心。圆诟曰。头白齿豁。犹
作这个见解。如何脱离生死。真悚然求指示。圆曰。汝
问我。真理前语问圆。圆震声喝曰。无云生岭上。有月
落波心。真于言下大悟○道吾悟真。亦圆嗣。一日提
螺蛳一篮。绕院行云。卖螺蛳。令众下语。皆不契。有一
老宿。揭帘见以目顾真。放身便卧。真放篮子便行○
善暹。临江人。出家游方。依缘远。一日远升堂。顾视大
众曰。师子频呻。象王回顾。暹忽有省。入室陈解。远曰。
子作么生会。暹顾曰。后园驴吃草。远然之。自此机辩
迅捷。禅林目曰海上横行暹道者。又参重显。显爱其
俊逸。留座下数年。欲举住明州金鹅。暹闻之。书偈于

壁而去。出世开先。嗣缘远。一住十八年。

** (甲戌)谷泉禅师住保真

谷泉。登衡岳顶。住懒瓒岩。移芭蕉。又移保真。乃衡湘
至险绝处。一夕地坐祝融峰。有大蟒盘绕。泉解衣带
缚其腰。中夜不见。明日遍山寻之。衣带缠枯松上。尝
以杖荷大酒瓢。往来山中。人问瓢中何物。曰大道浆
也○守芝。住大愚翠岩两山。众未尝登三十辈。屋老
以木拄将倾处。过者疑将压焉。提笠日走城郭村落。
寺如传舍。粥饭亦有不继。尝作洞山麻三斤偈曰。横
眸读梵字。弹舌念真言。吹火长尖嘴。柴生满灶烟。又
示众。沙里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。他时好恶
知端的。始觉从前满面灰。景祐初入寂。

** (乙亥)五祖师戒禅师入寂(双泉宽法嗣云门第三世)

洞山自宝。为人精严。护持戒法。然性好名。事边幅。初
得法于师戒。戒暮年弃众造焉。宝以其行藏落人疑
似。弗为礼。戒遂至大愚。未几倚拄杖于僧堂前。谈笑
而化。五祖遣人来取骨石。归塔焉。

** (丙子)楚圆禅师住福严

南岳福严虚席。郡守延楚圆住持○慧南。玉山章氏
子。幼不茹荤。不游戏。弃家受具。坐必跏趺。行必直视。
依泐潭澄。令分座接物。名振诸方。文悦见之叹曰。南
有道之器也。惜未授本色钳锤耳。会同游西山。夜话
云门法道。悦曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。南问
所以异。曰云门如九转丹砂。点铁成金。澄公如药汞

银徒可玩。入锻则流去。南怒以枕投之。明日悦谢过。
又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人。死
语也。死语其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是则
谁可汝意。曰石霜圆。手段出诸方。子宜见之。不可后
也。南默计曰。悦师翠岩。使我见石霜。见之有得。于悦
何有哉。遂造石霜。中途闻圆不事事。慢侮少丛林。乃
登衡岳。谒福严贤。贤命掌记。俄贤卒。郡守以圆补之。
南心喜。且欲观其人。圆既至。贬剥诸方。件件数为邪
解。泐潭密付旨诀。皆在所斥中。南为气索。念悦平日
之语。翻然改曰。大丈夫心膂之间。其可自为疑碍乎。
遂造其室。圆曰。书记巳领徒游方。借有疑。可坐而商
略。南固辞。哀恳愈切。圆曰。书记学云门禅。必善其旨。
如曰放洞山三顿棒。是有吃棒分。无吃棒分。曰有吃
棒分。圆色庄曰。闻三顿棒声。便是吃棒。则从朝至暮。
鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。圆即端坐受南炷香作礼。圆复
问。脱如汝会云门意旨。则赵州道台山婆子。我为汝
勘破了也。且那里是他勘破婆子处。南汗下不能答
趋出。次日又诣。圆诟骂不巳。南曰。骂岂慈悲法施耶。
圆笑曰。你作骂会那。南于言下大悟。失声曰。泐潭果
是死语。献偈曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来繇。
而今四海明如镜。行人莫与路为雠。圆以手指没字。
南为易有字。圆颔之。遂留月馀辞去。谓圆曰。大事毕
竟如何。圆呵曰。著衣吃饭。不是毕竟。屙屎送尿。不是
毕竟○元琏。住广慧。景祐三年正月日。示四圆相。自

书虎狗鼠牛字于中。揭方丈门。九月日迁寂○承古。
西川人。少为书生。博学有声。出家从警玄游。又谒南
岳雅。雅许入室。游庐山。居宏觉塔院。号古塔主。初说
法芝山。嗣云门。范仲淹守饶。景祐四年。迎古住荐福
○范仲淹。字希文。吴郡人。仁宗朝。累官枢密参知政
事。为宋朝人物第一。守吴日。慧觉来谒。留数日。淹于
言下知归。赠觉偈曰。连朝共话释疑团。岂谓浮生半
日闲。直欲与师闲到老。尽收识性到玄关。

** (戊寅)楚圆禅师至京师

楚圆。自福严。移住兴化。示众。以拄杖击禅床一下云。
大众还会么。不见道。一击忘所知。更不假修治。诸方
达道者。咸言上上机。香严恁么悟去。分明悟得如来
禅。祖师禅犹未梦见在。且道祖师禅。有甚长处。若向
言中取则。误赚后人。直饶棒下承当。孤负先圣。万法
本闲。惟人自闹。所以山僧居福严。只见福严境界。晏
起早眠。有时云生碧嶂。有时月落寒潭。音声鸟飞鸣
般若台前。娑罗花香散祝融峰畔把瘦筇坐盘陀石。
与五湖衲子。时谈玄微。灰头土面。住兴化。只见兴化
家风。迎来送去。门连城市。车马骈填。渔唱潇湘。猿啼
岳麓。丝竹歌谣。时时入耳。复与四海高人。日谈禅道。
岁月都忘。且道。居深山。住城郭。还有优劣也无。试道
看。良久云。是处是慈氏。无门无善财。宝元戊寅。李遵
勖遣使邀圆曰。海内法友。惟师与杨大年耳。大年弃
我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵

潭帅敦遣之。圆恻然。与侍者舟而东下。道过琅琅。慧
觉出迎。大喜曰。天赐我也。圆为逗留。夜语及并汾旧
游。觉曰。近有一老衲至。问其离何所。曰剔州。问船来
陆来。曰船来。问船在何处。曰岸下。问不涉程途一句
如何道。其僧恚曰。杜撰长老。如麻似粟。遣人追不及。
云是举道者。顷在汾州时。举陆沉众中。不及识之。圆
笑曰。举见处才能自了。而汝堕负。何以为人。觉屏息
汗下。圆为作牧童歌曰。牧牛童实快活。洗足披蓑。双
角撮。横眠牛上向天歌。人问如何牛未渴。回面看平
田阔。四方放去休拦遏。八面无拘任意游。要收只在
索头拨。小牛儿顺摩捋。角力未充难提掇。且从放在
小平坡。虑上高峰四蹄脱。日巳高休吃草。捏定鼻头
无少老。一时牵向圈中眠。和泥看伊东西倒。笑呵呵
好不好。又将横笛顺风吹。震动五湖三海岛。倒骑牛
脱布袄。知音休向途中讨。若问牧童何处居。鞭指东
西无一宝。觉默得其游戏三昧。圆至京师。与勖会月
馀。而勖果殁。临终时。勖膈胃燥热。有尼道坚。谓曰。众
生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。勖曰。
大师与我煎一服药来。坚无语。勖曰。这师姑。药也不
会煎得。乃画一圆相。又作偈献圆曰。世界无依。山河
匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅
死生。问取皮袋。圆曰。如何是本来佛性。勖曰。今日热
如昨日。随声便问圆。临行一句作么生。圆曰。本来无
挂碍。随处任方圆。勖曰。晚来困倦。更不答话。圆曰。无

佛处作佛。勖于是泊然而逝。圆南归中途。谓侍者曰。
我忽得风痹疾。视之口吻巳喎斜。侍者顿足曰。当柰
何。平生呵佛骂祖。今乃尔。圆曰。无忧为汝正之。以手
拨置如故。曰今而后不钝置汝。

** (庚辰)慈明楚圆禅师示寂(汾阳昭法嗣临济第七世)

楚圆。归兴化。正月五日。沐浴辞众。跏趺而逝。圆平生
以事事无碍行。心凡圣不能测。室中宴坐。横刀水盆
之上。旁置草鞋使。参扣者下语。无有契其机者。又作
示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日。榜
僧堂。作此字。[(○*○*○)/＝/─]二二三[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注云。若人识得。
不离四威仪中。有首座者。见之谓曰。和尚今日放参。
圆闻而笑之○方会。从楚圆游最久。及辞还九峰。圆
亦化去。忽宜春移檄。命居杨岐。受请日拈法衣。示众
云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。
还知么。筠阳九岫萍实杨岐。遂升座。时有僧出。会曰。
渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。会曰。不信道。僧拊
掌归众。会曰。消得龙王多少风。问师唱谁家曲。宗风
嗣阿谁。会曰。有马骑马。无马步行。曰少年长老。足有
机筹。会曰。念汝年老。放汝三十棒。问如何是佛。会曰。
三脚驴子弄蹄行。曰莫祇这便是么。会曰。湖南长老。
乃曰。更有问话者么。试出来相见。杨岐今日。性命在
汝诸人手里。一任横拖倒拽。为甚么如此。大丈夫儿。
须是当众决择。莫背地里。似水底按葫芦相似。当众
引验。莫便面赤。有么有么。出来决择看。如无。杨岐今

日失利。便下座。时九峰勤。把住曰。今日喜得个同参。
会曰。作么生是同参底事。曰九峰牵犁。杨岐拽耙。会
曰。正恁么时。杨岐在前。九峰在前。勤拟议。会拓开曰。
将谓同参。元来不是。慈明忌辰设斋。众才集会。于真
前。以两手捏拳。安头上。以坐具画一画。打一圆相。便
烧香。退身三步。作女人拜。首座曰。休捏怪。会曰。首座
作么生。曰和尚休捏怪。会曰。兔子涂赤奶。第二座近
前。打一圆相。便烧香。亦退身三步。作女人拜。会近前
作听势。座拟议。会打一掌曰。这漆桶也乱做。提刑杨
畋山下过。会出接。畋乃问。和尚法嗣何人。曰慈明大
师。曰见个甚么道理。便法嗣他。曰共钵盂吃饭。曰与
么则不见也。会捺膝曰。甚么处是不见。畋大笑。会曰。
须是提刑始得。又曰。请入院烧香。畋曰。却待回来。会
乃献茶信。畋曰。这个却不消得。有甚乾爆爆底禅。希
见示些子。会指茶信曰。这个尚自不要。岂况乾爆爆
底禅。畋拟议。会呈颂曰。示作王臣。佛祖罔措。为指迷
源。杀人无数。畋曰。和尚为甚么。就身打劫。会曰。元来
是我家里人。畋大笑。会曰。山僧罪过○张方平。字安
道。宋城人。庆历中。为滁州守。游琅琊抵藏院。偶见楞
伽经。取视之。忽感悟前身事。入手恍然如获旧物。读
至世间离生灭犹如虚空华。遂明已见。偈曰。一念在
生灭。千机缚有无。神锋轻举处。透出走盘珠。暮年。以
此经授苏轼。辅钱三十万。使印施流通。王安石。尝问
平曰。去孔子百年。而有孟轲。此后逮孔孟者为谁。何

吾道之寥寥乎。平曰。有人。第恐过之耳。曰谁。曰南岳
让。嵩山圭。马祖石头。丹霞无业。若此类。儒门淡薄。收
拾不住。尽归释氏矣。安石深肯之。

** (壬午)思广禅师传法承皓

承皓。眉州王氏子。出家游方。参北塔思广。发明心要。
得游戏自在三昧。尝制赤犊鼻裈。书历代祖师名字
曰。惟有文殊普贤犹较些子。故丛林目为皓布裈。

** (癸未)慧南禅师开法同安

慧南。受楚圆大法。癸未开法于同安。上堂。智海无性。
因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。
将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七。北斗八○
尹洙。字师鲁。官起居舍人。得法于法眼禅师。临终日。
先以手书别范仲淹。适朱从事炎至。洙谓炎曰。吾素
学佛于禅师法眼者。乃今资此也。及仲淹驰至。恸哭
之。洙张目曰。巳与公别。何用复来。且死生常理。希文
岂不晓乎。言讫端坐而逝。

** (乙酉)荐福承古禅师入寂

承古。住荐福。乙酉冬十一月。辞众偈曰。天地本同根。
鸟飞空有迹。雪伴老僧行。须弥撼金锡。乙酉冬至日。
灵光一点赤。珍重会中人。般若波罗蜜。偈毕而逝。

** (丙戌)方会禅师开法云盖

方会。住杨岐。庆历六年。迁云盖。室中问僧。栗棘蓬。你
作么生吞。金刚圈。你作么生透。一日访比部孙居士。
值视断次。孙曰。某为王事所牵。何繇免离。会指曰。委

悉得么。曰望师点破。会曰。此是比部弘愿深广。利济
群生。曰未审如何。会示偈曰。应现宰官身。广弘悲愿
深。为人重指处。棒下血淋淋。孙有省。遂嗣会○守端。
衡阳葛氏子。幼工翰墨。不喜处俗。出家剃染。年二十
馀。游湘中。时方会迁居云盖。一见端便心奇之。每与
语必终夕。一日会忽问曰。上人落发师为谁。曰茶陵
郁和尚。曰吾闻其过溪遭攧有省。作偈甚奇。能记之
否。端即诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘
尽光生。照破山河万朵。会大笑起去。端愕视左右。通
夕不𥧌。明日求入室。咨询其事。时方岁旦。会曰。汝见
昨日作野狐者乎。曰见。曰汝一筹不及渠。端又大骇
曰。意旨如何。曰渠爱人笑。汝怕人笑。端因大悟于言
下。巾侍久之○衡州茶陵郁山主。本州人。自少落发。
惟以供应为事。院居禅刹往来之冲。每有化主至。郁
必供养之。一日因杨岐化主至。郁问禅宗之旨。化主
为举。和尚每问衲子。僧问法灯。百尺竿头。如何进步。
灯曰恶。郁从此参究。未尝离念。偶一日赴外请。骑蹇
驴过溪桥。驴踏桥穿陷足。郁坠驴。不觉口中曰恶。忽
然契悟。有颂云云。走谒方会。会即印可。端后出世九
江。承天赞郁像曰。水月以喻兮。古来巳多。我今不然
兮。所陈伊何。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。顾
不游方兮。何游之有。玄沙保寿兮。师其与偶。应峰之
东兮。洙川之口。三十三秋兮。大师子吼。舒兮卷兮巳
而矣。依前空泻洙川水。九江相去几千里。父有重牙

子无齿。谩劳提耳一炉香。微尘旋逐松风起。

** (丁亥)义怀禅师传法法秀

法秀。秦州辛氏子。母梦老僧托宿而娠。先是麦积山
老僧。日诵法华。与应乾寺鲁和尚善。尝欲从鲁游方。
鲁老之。乃谓鲁曰。他日当寻我竹铺坡前铁疆岭下。
俄有儿生其所。鲁闻往视之。儿为一笑。三藏愿从鲁
归。遂承鲁姓。十九为大僧。讲大经。声著京洛。倚圭峰
钞。以诠量众义。然恨圭峰学禅。乃罢讲。南游至无为
军铁佛。谒义怀。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀初易之。怀
收涕问。座主讲何经。曰华严。曰华严以何为宗。曰法
界为宗。曰法界以何为宗。曰以心为宗。曰心以何为
宗。秀不能对。怀曰。毫𨤲有差。天地悬隔。汝当自看。必
有发明。秀乃悚然敬服。愿留受法。后闻僧举白兆参
报慈。问情未生时如何。慈曰隔。乃大悟○道隆。少时
师事石门彻。亲受洞山旨诀。后谒元琏。琏方剃发。使
隆擎凳子来。琏曰。道者我有凳子诗。听取。诗曰。放下
便安稳。隆于言下大悟。乃嗣琏。游京师。客景德寺。日
纵观都市。归尝二鼓。一夕还不得入。卧寺门下。仁宗
梦至寺门。见龙蟠于地惊觉。中夜遣中使物色。得隆
夜卧状。大喜。因召对问宗旨。上大悦。馆于大相国寺。
以偈句相詶唱。络绎于道。或留宿禁中。礼遇特厚。

** (己丑)惟正禅师入寂(净土素法嗣法眼第四世)

惟正。华亭黄氏子。幼从钱塘本如𨽻业。郡人欲启帑。
以度牒施正。叹曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去

古远矣。吾堕三宝数。当有其时。遂跪谢不受。如问故。
正曰。彼非知我者。特以师之言。施百千于一童子。保
其终身。能施物。不责报乎。如来世尊。大愿度生。则有
慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持。恩并归一。于
义为安。如益奇之。年十八为大僧。独拥毳袍且弊。复
有愿。轮岁时用度。俾继院务。正复谢曰。闻托钵乞食。
未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿
茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。遂游方。
受心法于惟素。素董功臣山净土院。正辅相之。久而
继席。内翰叶清臣。迎正论道。一日语正曰。明日有客
集。愿师来洒以甘露。正诺之。明日遣邀。正以一偈授
曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思维。为僧只合居
岩谷。国土筵中甚不宜。竟不往。尝跨一黄犊出入。军
持巾钵。悉挂角上。故俗呼为正黄牛。侍郎蒋堂。出守
杭州。与正为方外交。正每往谒。至郡庭下犊。谈笑终
日而去。正律身精严。冬不拥炉。以芦花作毬。纳足其
中。客至共之。夏秋好玩月。吟笑达旦。率以为常。或问。
师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语。吾懒宁假
曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无
尽。所谓造物无尽藏也。皇祐元年孟夏日。语众曰。夫
动以对静。未始有极。吾一动。历年六十有四。今静矣。
然动静本何有哉。于是泊然而逝。汴京自周朝毁寺。
宋太祖建隆间。复兴两街。止是义学而巳。士大夫聪
明超轶者。皆厌闻名相。而达磨一宗。尚未大行。翰林

杨亿晁迥。首发明之。皇祐元年。内侍李𠃔宁。奏施汴
宅一区创兴禅席。帝赐额曰。十方净因禅院○居讷。
字中敏。梓州蹇氏子。生而英特。读书过目成诵。得度
受具。后以讲学冠两川。会有禅者。自南方还。称祖道
被天下。马大师。什邡人。应般若多罗谶。蜀之豪俊。以
经论闻者。如亮公。而亮弃徒。隐西山。如鉴公。而鉴焚
疏钞。称滴水莫敌巨海。讷怃然良久曰。汝知其说乎。
曰我不能知也。子欲知之。何惜一往。讷于是出蜀。放
浪荆楚。屡阅寒暑。迄无所得。后参延庆荣。始契悟。荣
嗣智门祚。为云门宗。讷既受法。出世庐山归宗。迁圆
通。仁宗闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。讷称目
疾。不能奉诏。有旨令举自代。讷举怀琏住持。琏字器
之。漳州陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。
长为沙门。笃志禅学。𥨊食无废。一日洗面。泼水于地。
微有省发。即慕参寻。往谒石门怀澄。投机印可。留十
馀年。尝燕坐室中。见金蛇从地而出。须臾隐去。游圆
通。讷命掌记○夏竦。字子乔。德安人。皇祐中。参知政
事。自契机谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。竦问。百骸
溃散时。那个是长老自家的。溥曰。前月二十离蕲阳。
竦休去。溥却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。竦
便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家的。竦对
以偈曰。休认风前第一机。太虚何处著思维。山僧若
要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。

** ○杨岐方会禅师入寂(石霜圆法嗣临济第八世)

皇祐元年。方会示寂。塔于云盖。以临济正脉。付守端。
仁勇。四明竺氏子。幼为大僧。通天台教。更衣谒重显。
显意其可任大法。诮之曰。央庠座主。勇愤诽下山。望
雪窦拜曰。我此生行脚参禅。道不过雪窦。誓不归乡。
即往泐潭。踰纪疑情未泮。闻方会移云盖。能钤键学
者。直造其室。一语未及。顿明心印。会示寂。从同参守
端游。研极玄奥。后出世。两住保宁。

** (壬寅)怀琏禅师开法净因

怀琏。至京。仁宗召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。
赐号大觉。斋毕传宣效南方禅林仪范。开堂演法○
赞元。侍楚圆于石霜日久。圆殁。葬骨石。元种植八年。
出世住蒋山。丞相王安石。时丁母忧。读经山中。与元
游如昆弟。问祖师意旨。元不答。石益扣之。元曰。公有
般若之障三。有近道之资一。更一两生来。或得纯熟。
石曰。愿闻其说。元曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气。
遭深世缘。必以身任天下之重。怀经济之志。用舍不
能。必则心未平。以未平之心。持经世之志。何时能一
念万年哉。又多怒而学问尚理。于道为所知愚。此其
三也。特视名利如脱发。甘淡薄如头陀。此为近道。且
当以教乘。滋茂之可也。石再拜受教○了元。字觉老。
饶州林氏子。生时祥光烛天。二岁能诵论语诸家诗。
五岁诵三千首。闾里称曰神童。长读楞严经爱之。尽
捐旧学。白父母求出家。遂剃染受具。游庐山。谒善暹。
暹大称赏。又谒居讷。讷惊其翰墨曰。骨格巳似雪窦。

后来之俊也。遂命掌记○常总。剑州施氏子。母梦男
子。颀然色知金。握白芙蓉三柄授之。但一柄得。馀委
地。觉而娠。后诞三子。伯仲皆不育。总其季也。出家受
具。初依智材。既闻慧南之风。遂辞材至归宗。委心事
焉○道隆。举怀琏自代。愿归庐山养痾。疏奏不许。有
旨。于护国寺北。建精舍以居。号华严禅院。

** (辛卯)慧南禅师得游戏三昧

慧南。住归宗。寺火一夕而烬。大众哗动山谷。南安坐
如平时。僧洪准。欲掖而走。南叱之。准曰。和尚纵厌世
间。慈明法道。何所赖耶。因徐整衣起。火巳及坐榻矣。
入狱。郡吏发其私忿。考掠百至。绝口不言。惟不食而
巳。两月后得释。须发不剪。皮骨仅存。可真迎于中涂。
见之泣下曰。师兄何至是也。南叱曰。这俗汉。真不觉
下拜。他日谓门弟子曰。我在狱。證法华经菩萨游戏
三昧。经曰。菩萨游戏神通。净佛国土。心不好乐。呵小
乘也。以其不能成就众生耳。弟子请闻其说。南曰。凡
狱吏之治有罪者。察见其情伪。必痛加捶楚。欺诈之
实尽则自释。虽有酷刑。不能申也。罪至于死。亦所甘
心者。智迄情枯故也。今禅学者。驰求之狂。欺诈之病。
不以知见之慧锻之。何繇而释。故其平生。止以三种
语。验天下衲子○洪准。桂林人。从慧南游有年。天资
纯至。未尝忤物。闻人之善。如出诸口。喜气津津。生眉
宇间。闻人之恶。必合掌扣空。若追悔者。暮年不领院
事。寓迹寒溪。寿巳逾八十。临终时。门弟子皆赴供。惟

一仆夫在。准携磬坐土地祠前。诵孔雀经一遍。安坐
而逝。三日不倾。观者如堵。准忽开目而笑。使坐于地。
有顷门弟子还。准呼立其右。良久寂然。视之去矣。神
色不变。道俗塑像龛之○道臻。字伯祥。福州戴氏子。
父梦伟然黄冠裳者。导从至舍。母遂妊。又梦庞眉碧
眼一僧至。即诞臻。幼不茹荤。十四岁出家。十九为大
僧。阅大小经论。置不读曰。此方便说耳。即持一钵。走
江淮遍参。得旨诀于法远。游丹阳。寓止因圣。一日行
江上。顾舟默计曰。当随所往。信吾缘也。问舟师曰。载
我船尾可乎。舟师笑曰。师欲何之。我入汴船也。臻曰。
吾欲行游京师。因载之而北。谒怀琏。琏使首众僧于
座下○本如。号神照。四明人。初依知礼。请益经王义。
礼曰。为我作知事三年。却向汝道。事竣复以为请。礼
震声一喝。随呼云本如。如豁然有悟。呈颂曰。处处逢
归路。头头复故乡。本来成现事。何必待思量。礼曰。向
来若为汝说。岂有今日。后住东山承天寺。尝于寺西
南隅。见一虎睡。如以杖击曰。此非汝睡处。虎俛首而
去遂于虎卧处结庵。结社念佛。遂成巨刹。仁宗赐名
白莲。皇祐三年五月日。升座说法。与众诀别。其夕法
堂藏阁方丈栋梁皆折。钟鼓击之无声。江上渔人。见
云端有僧向西而去。诘旦右胁安庠而逝○倚遇。游
西山。眷双岭深邃。栖息三年。始应法昌之请。法昌在
分宁北。千峰万壑。古屋数间。遇至。止刀耕火种。殊安
乐之衲子。不堪其枯淡。多弃去。坐此成单丁。

** ○守端禅师开法江州承天寺

守端。寓归宗。居讷。举住江州承天寺。名声籍甚。

** ○雪窦重显禅师入寂(智门祚法嗣云门第五世)

重显。住明州雪窦。宗风大振。皇祐四年六月日。游山
四顾周览。谓侍者曰。何日复来于此。侍者哀乞遗偈。
显曰。平生惟患语之多矣。翼日出杖。屦衣盂散及徒
众。乃曰。七月七日。复相见耳。至期盥沐摄衣。北首而
逝。赐号明觉。显尝悲学者寻流失源。作为道日损偈
曰。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。区区逐日贪
生去。唤不回头争柰何。又名实无当偈曰。玉转珠回
佛祖言。精通犹是污心田。老卢只解长舂米。何得风
流万古传。又迷悟相反颂曰。霏霏梅雨洒高层。五月
山房冷似冰。莫道乾坤乖大信。未明心地是炎蒸。又
道贵如愚颂曰。雨过寒云晓半开。数峰如画碧崔巍。
空生不解岩中坐。惹得天花动地来。又大功不宰颂
曰。牛头峰顶锁重云。独坐寥寥寄此身。百鸟不来春
又过。不知谁是到庵人。又晦迹自怡颂曰。图画当年
爱洞庭。波心七十二峰青。如今高卧思前事。添得卢
公倚石屏。又与时寡合颂曰。居士门高谒未期。闲隈
岩石且相宜。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。又
革辙二门颂曰。劫火曾洞然。木人泪先落。可怜傅大
士。处处失楼阁(一)德云闲古椎。几下妙峰顶。唤他痴
圣人。担雪共填井。(二)祖佛未生前。巳振涂毒鼓。如今
谁乐闻。请试分回互。三宛转复宛转。真金休百鍊。丧

却毗耶离。无人解看箭(四)○云峰元益首座。得法于
雪窦。李林宗。问益曰。意欲出尘今未出。请师今日决
疑情。益曰。作么生是出尘。宗惘然。益曰。还会么。宗忽
省悟。有颂云。心镜从来莹。洪河本自深。祇因师问后。
沙石化为金。益曰。正趣地狱。宗曰。人我无相。胡为地
狱。益曰。汝今何在。宗曰。现对答。益曰。祇此是黄金。

** (癸巳)守端禅师住圆通

居讷。既举守端住承天。又让居圆通。自处东堂。端时
年二十八。自以前辈让善丛林。责已甚重。故敬严临
众。以公灭私。于是宗风大振○郭祥正。字功甫。别号
净空。母梦李白而生。皇祐四年。守端寓圆通书堂。时
正任星子县主簿。往叩心法。迨端住承天迁圆通。正
复尉于德化。往来尤密○宗本。无锡管氏子。年十九。
师事苏州承天道升。弊衣垢面。亲操井臼。夜则入室
参承。升曰。头陀荷众良苦。亦疲劳乎。曰若舍一法。不
名满足菩提。寔欲此身身證。其敢言劳。升奇之。十年
剃发受具。又三年辞升。游方遍参。谒池州义怀。怀举
天亲从弥勒内宫而下。无著问曰。人间四百年。彼天
为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天子。證无生
法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。因问本曰。
如何是这个法。又怀尝修净土。室中垂示曰。若言舍
秽取净。厌此欣彼。则是取舍之情。众生妄想。若言无
净土。又违佛语。修净土者。当云何修。乃自答曰。生则
决定生。去则实不去。本参久之。始得开悟。众皆莫知。

尝为侍者。喜𥨊。鼻息齁齁。或以告怀。怀曰。此子吾家
精进幢也。汝辈他日当依赖之。无多谈。众乃惊。

** (甲午)慧南禅师住积翠

慧南。住黄檗。结庵溪上。名曰积翠○法远。初住舒州
太平兴国。次住姑苏天平。至和元年。住浮山。一日与
待制王质论道。远画一圆相。问质曰。一不得匹马单
鎗。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道。质罔
措。远曰。勘破了也○守端。住圆通。提唱临济宗风。未
几。居讷厌闲寂。郡守至。自陈客情。太守恻然目端。端
笑唯唯而巳。明日升座曰。法眼禅师偈曰。难难难是
遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方
便太无端。大众且道。情作么生遣。喝一喝下座。负包
去。一众大惊。挽之不可。遂渡江。夏于五祖闲房。舒州
小刹。号法华。舒守。闻端高风。移文请居之○行伟。大
名于氏子。十九游京师。谒大乘师方益。执役扫除。破
薪佐炊者十三年。乃剃发受具。辞益游方。入洛受贤
首宗于大三藏。成名。继其席。常千人。未几南游。见同
学法亮。高其衣裙。布缠两胫。呼俱行者。聚观太息。亮
笑叙寒温而巳。伟问曰。汝今称禅者。禅宗奥义。语我
来。亮曰。待我死后为汝敷说。伟曰狂耶。亮曰。我狂巳
息。汝今方炽。即趋去。伟请其属曰。亮闻见淹博。知法
解义倍我。今甘尔禅家。必有长处。乃独行。谒慧南。

** (乙未)守端禅师开法白云

守端。在法华。衲子至。无所容。士大夫贤之。迁居白云

海会。示众。明明知道。只是这个。为甚么透不过。只为
见人开口时。便唤作言句。见人闭口时。便唤作良久
默然。又道。动展施为开言吐气。尽十方世界内。无不
是自已。所以堕在涂中。隐隐犹怀旧日嫌。岂不闻云
门道。闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨。将
钱来买胡饼。放下手云。元来却是馒头。又不见山僧
在法华时。尝示众云。无业禅师道。一毫头圣凡情念
未尽。未免入驴胎马腹里去。大众。直饶一毫头圣凡
情念顿尽。亦未免入驴胎马腹里去。瞎汉伹恁么看
取。参。又示众。若端的得一回汗出来。也向一茎草上。
便现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出。纵有玉殿琼
楼。却被一茎草盖却。且道。作么生得汗出去。良久云。
自有一双穷相手。不曾容易舞三台。有僧问。智不到
处。切忌道著。道著时如何。曰风吹日炙。曰恁么则无
处容身去也。曰碓捣磨磨。曰官不容针。私通车马。曰
可贵可贱。僧弹指一下。端曰。恰是。僧吐舌。端曰。家贫
犹自可。路贫愁杀人。僧呵呵大笑。端曰。放过一著○
怀琏。住净因。与仁宗。偈颂往来。更相唱和。至和二年
三月。乞老山居。上不𠃔。遣使宣谕曰。山即如如体也。
将安归乎。帝初阅投子语录。僧问。如何是露地白牛。
投子云。叱叱。自此有契。乃制释典颂十四首。今以一
赐琏曰。若问主人公。真寂合太空。三头并六臂。腊月
正春风。琏和曰。若问主人公。澄澄类碧空。雷云时鼓
动。天地尽和风。帝喜。宣赐龙脑钵盂。琏谢恩罢乃曰。

佛法以坏色衣。以瓦钵食。此钵非法。遂焚之。中使回
奏。帝深叹讶○洪英。邵武陈氏子。幼警敏。读书五行
俱下。父母钟爱之。使为书生。英不食自誓。恳求出家。
及受具。即行访道。初依曹山雅。久之辞去。登云居眷。
岩壑胜绝。遂掩室。不与人交。下视四海。莫有可其意
者。将老于此山。偶夜读华严十明论。至为真智慧无
体性。不能自知无性故。为无性之性。不能自知无性
故。名曰。无明。华严第六地曰。不了第一义故。号曰无
明。将知真智慧本无性故。不能自了。若遇了缘而了。
则无明灭矣。是谓成佛要门。愿以此法。绍隆佛种。然
今诸方。谁可语此。久之夜经行。闻二僧举慧南佛手
驴脚因缘。异之。就问。南公今何寓。曰在黄檗。黎明。径
造黄檗。南与语达旦。曰荷担大法。尽在尔躬厚自爱
○潘兴嗣。字延之。南昌人。初调德化县尉。同郡许瑊。
始拜江州守。嗣往见之。瑊不为礼。遂怀剌归。竟不之
官。问道于慧南。获其印可。尝曰。我清世之逸民。故自
号清逸居士。隐居豫章东湖上。琴书自娱一日同参
清源来访。见其拂琴次。源曰。老老大大犹弄个线索
在。嗣曰。也要弹教响。源曰。不少。嗣曰。知心能几人○
源。豫章邓氏子。字潜庵。亦南法嗣。

** (丙申)慧南禅师传法行伟

行伟。参慧南。依止二年。每造室。南必敛目。良久乃语。
伟曰。和尚见行伟。必合眼何耶。曰麻谷见良遂来。荷
锄锄草。良遂有悟处。我见汝来。但闲闭目。汝虽无悟。

然且有疑。尚亦可在。伟滋不晓。时泐潭月。与南同坐
夏积翠。月以经论有声。伟常侍坐。听其谈论。因读小
释迦传曰。韦尚书问仰山寂公。禅师寻常如何接人。
寂曰。僧来必问来为何事。曰来亲觐。又曰。还见老僧
否。曰见。又问老僧何似驴。僧未有酬者。韦曰。若言见。
争柰驴。若言不见。今礼觐谁。以此故难答。寂曰。无人
如尚书辨析者耳。月称善。伟亦以为然。南独曰。沩仰
宗枝不到今者。病在此耳。伟日夜究思。不悟其意。将
治行而西。卜庵嵩少之下。为粥饭僧。夜与一僧。同侍
座。僧问。法华经言。得解一切众生语言陀罗尼。何等
语是陀罗尼。南顾香炉。僧即引手。候火有无。无火。又
就添以炷香。仍依位而立。南笑曰。是此陀罗尼。伟惊
喜。进曰。如何解。南令僧且去。僧揭帘趋出。南曰。若不
解。争能与么。伟方有省○慧南。住黄檗。学徒奔凑。虽
饱参宿扣者。至则怃然自失。就弟子之列。潘兴嗣。尝
问其故。南曰。父严则子孝。今日之训。后日之范也。譬
诸地。尔隆者下之。洼者平之。彼将登于千仞之上。吾
亦与之俱。困而极于九渊之下。吾亦与之俱。伎之穷。
则妄尽而自释也。又曰。姁之妪之。春夏之所以生育
也。霜之雪之秋冬之。所以成熟也。吾欲无言得乎。又
南室中。尝问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。
我手何似佛手。我脚何似驴脚。三十馀年示此三问。
学者莫测。脱有酬者。南无可否。敛目危坐。兴嗣又问
故。南曰。巳过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问

可否。此未透关者也。自颂曰。生缘有语人皆识。水母
何曾离得虾。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我
手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超
佛越祖。我脚驴脚并行。步步蹋著无生。直待云开日
现。方知此道纵横。总颂。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时
佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来○慧圆。
嗣雪窦。后依善暹。会洞山虚席。暹举。应筠人之请。时
南住黄檗。因出邑相见。南默无所言。但焚香相向危
坐而巳。自申时至三鼓。圆即起曰。夜深妨和尚偃息。
趋出。明日各还山。南问永首座。汝在庐山。识今洞山
老否。曰不识。止闻其名。久之进曰。和尚此回见之如
何人。南曰。奇人。永退问侍者。汝随和尚见洞山。夜语
及何事。侍者以实告。永曰。疑杀天下人○嘉祐中。男
子冷清妖言诛。谷泉坐清曾经繇庵中决杖。配郴州
牢城。盛暑负土经通衢。弛担而坐。观者如堵。说偈曰。
今朝六月六。谷泉受罪足。不是上天堂。便是入地狱。
言讫微笑。泊然如蝉蜕。异香郁然。阇维舍利不可胜
数。郴人塔之。至今祠焉。

** (丁酉)洪英谒可真禅师

洪英。谒可真。方入室。真曰。女子出定意旨如何。英引
手掐真膝而去。真笑曰。卖匙箸客未在。真知其脱略
窠臼。大称赏之○法秀。出世淮四面山。杖笠之外。包
具而巳。衲子追逐。秀哀祖道不振。以身任之。

** (己亥)庆闲参慧南禅师

庆闲。福州卓氏子。母梦胡僧。授以明珠。而孕。及生。白
光照室。幼不近酒胾。出家远游。所至自处。罕与人接。
有即之者。一举手而去。父事慧南。南甚重之○江州
承天虚席。居讷以了元当其选。郡将见而少之。讷曰。
元齿少而德壮。虽万耆衲。不可折也。于是以元住承
天○言法华者。莫知其所从来。初见之景德寺。久留
讲肆。一日读云门录。忽契悟。未几。宿命遂通。相传言
诵法华经。故以为名。时独语笑。多行市里。或举手画
空。伫立良久。从屠沽游。饮啖无所择。道俗共目为狂。
僧有问。师凡耶圣耶。言举手曰。我不在此住。丞相吕
夷简。一日预化疏。请法华斋。明日果到。坐于堂上。简
拜。问佛法大意。曰本来无一物。一味总成真。又问未
来臧否。言索笔。大书亳州二字。后简罢相。知亳州。始
悟前谶。集仙王质问。如何是祖师西来意。曰青山影
里泼蓝起。宝塔高吟撼晓风。曰请法华烧香。曰未从
斋戒觅。不向佛边求。助教徐岳。问祖师西来意。曰街
头东畔底。曰不会。曰三般人不会。仁宗国嗣未立。夜
焚香默祷。翼日具斋。虔请法华大士。清旦帝道衣凝
立以待。俄侍卫驰奏。言法华。直趋𥨊殿。禁兵呵止不
得。帝笑曰。朕请之来耳。有顷至。竟升御榻。跏趺而坐。
受供讫将去。帝以储嗣为问。索笔大书十三十三数
行。掷笔去。至英宗即位。乃濮安懿王。第十三子也。庆
历戊子十一月日将化。谓人曰。吾从无量劫来。成就
逝多国土。分身剔化。今南归矣。言毕右胁而逝。

** (庚子)达观昙颖禅师入寂(谷隐聪法嗣临济第七世)

昙颖。住金山。嘉祐四年除夕。遣侍者。驰书别扬州刁
景纯曰。明旦当行。不暇相见。厚自爱。景纯开书大惊
曰。当柰何。复书诀别而巳。中夜报扬州驰书。船将及
岸。颖欣然。遣挝鼓升座。叙出世本末。谢裨赞丛林者。
勤修勿怠。下座曰。吾化后。当以贤监寺次补。读景纯
书毕。大众拥步。上方丈。颖跏趺。挥令各远立。良久乃
化○洪英。游西山。与潘兴嗣。同宿双岭。嗣曰。龙潭见
天皇时节。冥合孔子。英惊问故。曰。孔子曰。二三子。以
我为隐乎。吾无隐乎尔。我无行而不与二三子者。是
丘也。师以为何如。英笑曰。楚人以山鸡为凤。世传以
为笑。不意居士此语相类。汝擎茶来。我为汝接。汝行
益来。我为汝受。汝问讯我起手。若言是说。说个甚么。
若言不说。龙潭何以便悟。此所谓无法可说。是名说
法。以世尊之辩。亦不能加此两句耳。学者但求解会。
譬如以五色图画虚空。鸟窠无佛法可传授。不可默
坐。闲拈布毛吹之。侍者便悟。学者乃曰。拈起布毛。全
体发露。似此见解。未出教乘。其可称祖师门下客哉。
九峰被人问。深山里还有佛法也无。不得巳。曰有。及
被穷诘。无可有。乃曰。石头大者大。小者小。学者卜度
曰。刹说众生说。三世炽然说。审如是。教乘自足。何必
更问祖师西来意旨耶。要得脱体明去。譬如眼病人。
求医治之。医者但能去翳膜。不曾以光明与之。嗣推
床惊曰。吾忧积翠法道未有继者。今知尽在。子躬厚

自爱。双岭顺问庵中老师。好问学者。并却咽喉。唇吻
道取一句。首座曾道得么。英乾笑。巳而有偈曰。阿家
尝醋三尺喙。新妇洗面摸著鼻。道吾答话得腰裈。玄
沙开书是白纸。顺屈服。以为名下无虚士。

** (辛丑)契嵩禅师进传法正宗记

契嵩。字仲灵。自号潜子。生藤州。镡津李氏。十三得度。
十四受具。十九游方。时宁风乡。有异女子姚道姑。年
百馀岁。面如处子。精严住山。嵩造焉。姑留之信宿。中
夜闻池中有如戛铜器声。嵩问姑。姑曰。噫此龙吟也。
闻者瑞徵。子后当有大名于世行矣。无滞。于是遂下
江湘。陟冲岳。谒神鼎諲。不契。至袁筠。受记莂于晓聪。
游匡山。开先主者。命掌书记。嵩笑曰。我岂为汝一杯
姜杏汤耶。去之。居杭之西湖三十年。闭关不妄交。夜
则顶戴观音像。诵其号。必满数万声乃𥨊。自是世间
经书章句。不学而能作。原教论十馀篇。以抗宗韩排
佛之说。撰传法正宗记。定祖图。以摩诃迦叶。独得大
法眼藏。为初祖。推至达磨。为二十八祖。密相付嘱。不
立文字。谓之教外别传。书成。赍往京师。并上仁宗。万
言书其略曰。儒者以文排佛。而曰。尊一王之道。慕三
代之政。是安知佛之道与王道合也。夫王道者。皇极
也。皇极者。中道之谓也。而佛之道。亦曰中道。中正不
偏。大略与儒同。及其推物理。而穷神极妙。则与世相
万矣。二帝三皇。庸知非佛者之变耶。佛者非二帝三
皇之本耶。陛下举皇极。以临天下。任贤才庸。政事号

令赏罚。不失其信。制度文物。不失其宜。则佛氏之道。
在陛下之治体矣。经曰。治世语言。资生业等。皆顺正
法。此之谓也。此推圣人之远体。不止论其近迹耳。然
远体者。人多不见。近迹者。僧多束执。幸陛下发其远
体。使儒者知之。谕其近迹。使僧者通之。夫迹属教。体
属道。非道则教无本。非教则道不显。论者不探其所
以为教之深远者。第见其徒不事。事不躬衣食。以为
诡异徒。恶黑黧为患。而不见脉患之深也。黑黧不过
变其皮肤。若脉患至深。则绝人性命也。圣人导之割
情爱。委身世欲。其全性命之至本。以治生死之大病。
所谓治其出世者也。佛法大要。在人正其心。心果正。
则其为道也至。为德也盛。此乃陛下。自知而自得。然
必陈之云云者。盖欲诏以示学者使其知佛之法有
益于帝王之道德如此也。又佛者神灵睿智。古云。大
不测人也。所得之道。妙乎天地鬼神。而天地鬼神嘉
之。河海方波涛汹涌。其舟欲没。及投以佛经。则波清
水平。民得无害。雨旸不时。以其法祷之天地。而雨旸
时。若与陛下。禋天地。祀社稷。祷百神。而与民为福者。
何以异乎祭法。曰法施于民。则祀之。能禦大菑。捍大
患。则祀之。今佛法。上则密资天子之道德。次则与天
下助教化。其次则省刑罚。又其次则与天下。致福却
祸。以先王之法裁之。可斥乎。可事乎。又儒经佛经。意
似者数端。含而蕴之。若待佛教发明。而意密且远。后
儒注解。牵于训诂。不能远见圣人奥旨。岂非传所谓

夫子之文章可得而闻也。夫子之言。性与天道。不可
得而闻也。云云。凡数万言。书上知开封。府王素奏闻。
帝览其书。嘉叹久之。敕送宰相。韩琦等。躬自详阅○
重元。青州孙氏子。出家受具。游方。参义怀悟旨。怀尝
曰。此吾家千里驹也。后住魏府天钵寺。示众。佛法在
日用处。在行住坐卧处。吃粥吃饭处。语言相问处。所
作所为。举心动念。又却不是也。又曰。时当缺减人寿。
少有登六七十者。汝辈入我法中。整顿手脚。未稳早
是。三四十年须臾。衰病至衰病至。则老至老至。则死
至前去。几何尚复恣意。何不初中后。夜纯静去。文彦
博。以使相镇北京。一日元来谒别。博曰。师老矣。复何
往。曰入灭去。博笑谓其戏语。躬自送之归。与子弟言。
其道韵深稳。谈笑有味。非常僧也。使人候之。果巳坐
脱。大惊叹异。时方盛暑。香风袭人。久之阇维。烟色白
莹。舍利无数。博亲往临视。执上所赐白琉璃瓶。置坐
前。祝曰。佛法果灵。愿舍利填吾瓶。言卒烟自空而降。
布入瓶中。烟灭舍利如所愿。博自是竭诚内典。恨知
之暮○文彦博。字宽夫。历仕四朝。出入将相。五十馀
年。封潞国公。守洛阳日。尝致斋。往龙安寺。瞻礼圣像。
忽见像坏堕地。略不加敬。但瞻视而出。旁有僧曰。何
不作礼。博曰。像既坏。吾将何礼。僧曰。譬如官路土人
掘以为像。智者知路土。凡人谓像生。后来官欲行。还
将像填路。像本不生灭。路亦无新故。博闻之有省。繇
是慕道益力。专念阿弥陀佛。辰香夜坐。未尝少懈。每

发愿曰。愿我常精进。勤修一切善。愿我了心宗。广度
诸含识。乃与净严。集十万人。为净土会。临终安然。念
佛而化。寿九十二○欧阳修。字永叔。官至。参知政事。
居洛时游嵩山。却仆吏放意。而往至一寺。傍有老僧。
阅经自若。修问。诵何经。曰法华。曰古之高僧。临死生
之际。类皆谈笑脱去。今何寂寥无有。老僧笑曰。古人
念念定。临终安得乱。今人念念乱。临终安得定。修大
叹服。后以观文殿学士太子少师致仕。居颖州。因颖
守道修颙禅师德业备。馔延颙。遽问曰。浮图之教何
为者。颙乃款论。指妙挥微。修竦然曰。吾初不知佛书。
其妙至此。易箦时。召子弟。切诫之曰。吾生平以文章
名。当世力诋浮图。今此衰残。忽闻奥义。方将研究。命
也柰何。汝等勉旃。无蹈后悔。修乃捐酒肉。彻声色。灰
心默坐。令老兵近寺。借华严。读至八卷。安坐而薨。

** (壬寅)宋仁宗赐传法正宗记等书入藏

契嵩所进。传法正宗记等书。宰相韩琦而下。相与观
叹。探经考證。既无讹谬。嘉祐七年三月日。赐书入藏。
复下诏褒宠。赐紫方袍。号明教禅师。嵩再拜辞让。不
许。韩琦富弼等而下。皆延见而尊礼之。欧阳修不喜
佛教。及见其文。谓琦曰。不意僧中有此郎耶。与语终
日。大见称赏。留居闵贤寺。不受。再请东还。律学者。僧
疾造论。非之。嵩益著书。援引左證。禅门增气○守芝
化后。文悦东游三吴。所至丛林改观。雪窦尤敬畏之。
每集众茶。必横设特榻。以示礼异。出世南昌翠岩。未

几住法轮。给舂监刈。皆自董之。见挟幞负包而至者。
则喜见。荷担者。蹙頞曰。未也。更三十年。跨马行脚也。
俄迁云峰。嘉祐七年七月八日。升座辞众。说偈曰。住
世六十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨归。鼻孔大
头向下。遂泊然而化。阇维得五色舍利塔焉○祖心。
南雄邬氏子。年十九目盲。父母许以出家。遂复明。试
经得度。弃去入丛林。参文悦三年。难其孤硬。告悦将
去。悦曰。必往依黄檗南公。心至黄檗四年。不大发明。
又辞。再上云峰。会悦谢世。就止石霜。无所参决。因阅
传灯。至僧问多福如何是多福一丛竹。福曰。一茎两
茎斜。僧曰不会。福曰。三茎四茎曲。心于此顿悟。彻见
二师用处。径回黄檗。方展坐具。南笑曰。子巳入吾室
矣。心踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人。看话下
语。百计搜寻。南曰。若不令汝如此寻究。到无用心处。
自见自肯。即吾埋没汝也。心从容游泳。时时往决云
门语句。南曰。知是般事。便休汝用。许多工夫作么。曰
不然。但有纤疑在。不到无学。安能七纵八横。天回地
转哉。南肯之○慧南。过法昌。值倚遇栽松次。南曰。小
院子。栽许多松作么。曰临济道底。曰栽得多少。曰伹
见猿啼鹤宿。耸汉侵云。南指石曰。这里何不栽。曰功
不浪施。曰也知无下手处。遇指石上松。曰此从何处
得来。南大笑曰。苍天苍天。作偈曰。头戴华巾离少室。
手携席帽出长安。鹫峰峰下重相见。鼻孔元来总一
般。又画此相示遇。遇曰。葫芦棚上挂冬瓜。麦浪堆

中钓得虾。谁在画楼沽酒处。相要来吃赵州茶。又画
此粗答之。南又偈曰。铁牛对对黄金角。木马双双
白玉蹄。为爱雪山香草细。夜深乘月过前溪。又画此
[○@─]相示遇。遇和曰。玉麟带月离霄汉。金凤衔花下彩
楼。野老不嫌公子醉。相将携手御街游。复画此○相
答之○慧南。过双岭。庆闲往谒。南问。甚处来。曰百丈。
曰几时离彼。曰正月十三日。脚跟好痛与三十棒。曰
非但三十棒。南喝曰。许多时行脚。无点气息。曰百千
诸佛。亦乃如是。曰汝与么来。何曾有纤毫。到诸佛境
界。曰诸佛未必到庆闲境界。南随问。如何是汝生缘
处。曰早晨吃白粥。如今又觉饥。曰我手何似佛手。曰
月下弄琵琶。曰我脚何似驴脚。曰鹭鸶立雪非同色。
南咨嗟而视曰。汝剃除须发。当为何事。曰只要无事。
曰。既无事。何须剃发。曰若不剃发。争知无事。曰与么
则数声清磬。是非外一个闲人天地间也。曰是何言
欤。曰灵利衲子。曰也不消得。南便喝。闲拍一拍。南又
喝。闲便出。复侍次。南曰。此间有辩上座者。汝著精彩。
曰他有什么长处。曰。他拊汝背一下又如何。曰作什
么。曰他展两手。曰甚处学这虚头来。南大笑。闲却展
两手。南喝。闲便出。斋后又侍立。南问。𢤱𢤱松松。两人
共一碗。作么生会。曰百杂碎。曰尽大地。是个须弥山。
提来掌中。汝又作么生会。曰两重公案。曰这里从汝
胡言汉语若到同安如何过得。(英邵武在同安作首座闲欲往见之)曰。
渠也须到这个田地始得。曰忽被渠指火炉。曰这个

是黑漆火炉。那个是黑漆香卓。甚处是不到处。曰庆
闲面前。且从恁么说话。若自别人。笑和尚去。南拍一
拍。闲便喝。明日同看僧堂。南曰。好僧堂。闲曰。极好工
夫。曰好在甚处。曰一梁拄一柱。曰此未是好处。曰和
尚又作么生。南以手指曰。这柱得与么圆。那枋得与
么匾。曰人天大善知识。须是和尚。始得便出。南出堂
外曰。适来与么是肯你。不肯你。曰若与么何曾得安
乐处。闲上方丈。问讯南曰。据汝知见。祇得上梢。不得
下梢。曰某甲上梢亦得。下梢亦得。曰如何是上梢。曰
风过树头摇。曰如何是下梢。曰刀斫斧凿。曰老僧即
不然。曰如何是上梢。曰头鬅松耳卓朔。曰如何是下
梢。曰紧峭草鞋。曰谢师答话。南便喝。明日侍立。南问。
得坐披衣。向后如何施设。曰遇方即方。遇圆即圆。曰
汝与么说话。犹带唇齿在。曰庆闲即与么。和尚作么
生。曰近前来为汝说。闲拊掌曰。三十年用底。今朝捉
败。南大笑曰。一等是精灵。闲拂袖而去。

** (癸卯)元净法师住天竺

元净。字无象。于潜徐氏子。出家就学于慈云。闻讲止
观方便五缘。忽然契悟。弘天台教。号称第一。嘉祐末
年。翰林沈遘抚杭。谓上天竺。本观音道场。以音声。为
佛事者。非禅那。居请净。以教易之○道圆。南雄州人。
游方依慧南。一日燕坐下坂。闻两僧举百丈野狐因
缘。一僧曰。只如不昧因果也。未脱得野狐身。一僧曰。
便是不落因果。何曾堕野狐身。圆悚然异其语。急行

上庵。头过涧。忽大悟。见南叙其事。未终涕泪交颐。南
令就侍者榻熟𥧌。忽起作偈曰。因果不落不昧。僧俗
本无忌讳。丈夫气宇昂藏。争受囊藏被盖。一条楖𣗖
任纵横。野狐跳入金毛队。南大笑。

** (甲辰)法远禅师退居会圣岩

法远。住浮山。既老。退休于会圣岩。因阅班固九流。遂
拟之作九带。叙佛祖教义。博采先德机语。参同印證。
一曰。佛正法眼带。二曰。佛法藏带。三曰。理贯带。四曰。
事贯带。五曰。理事纵横带。六曰。屈曲带。七曰。妙叶兼
带。八曰。金针双锁带。九曰。平怀常实带。学者既巳传
诵。远曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。巳为诸
人说了。更有一带。还见得么。若也见得。亲切分明。却
请出来。说看说得。分明许汝。通九带圆明。道眼若见
不亲切。说不相应。惟依吾语。而为巳解。则名谤法。大
众到此如何。众无语。远叱之去。初学士欧阳修。闻远
奇逸。造其室。与客棋。远坐其旁。修遽收局请远。因棋
说法。乃鸣鼓升座曰。若论此事。如两家著棋。相似何
谓也。敌手知音。当机不让。若是缀五饶三。又通一路。
始得有一般底。只解闭门。作活不会。夺角冲关。硬节
与虎口齐。彰局破后。徒劳逴斡。所以道。肥边易得。瘦
肚难求。思行则往往失粘。心粗而时时头撞。休誇国
手。谩说神仙。赢局输筹。即不问。且道黑白未分时。一
著落在什么处。良久曰。从来十九路。迷悟几多人。修
嘉叹久之。远少时。尝与达观颖辈游蜀。几遭横逆。远

以智脱之。众号远录公○义怀。自铁佛。至天衣。五迁
法席。皆荒凉处。怀至必幻出楼观。四事成就。甲辰退
居吴江圣寿。晚来以疾。居池州杉山庵。门弟子智才。
住杭州佛日迎。归侍奉。才如苏城未还。怀促其归。及
踵门。怀曰。时至吾行矣。才曰。师有何语示徒。乃说偈
曰。红日照扶桑。寒云封华岳。三更过铁围。拶折骊龙
角。才问。卵塔巳成。如何是毕竟事。怀举拳示之。遂就
𥨊。推枕而寂○初义怀退居圣寿。漕使李复圭过。怀
夜语曰。瑞光法席虚。愿得有道衲子主之。怀指本曰。
无踰此道人。既至瑞光。开堂日。集众击鼓。鼓旋于地。
圆转震响。众惊却。有僧出曰。此和尚法雷震地之祥
也。言毕失僧所在○可真住山。好问僧鲁祖。常见僧
来参。何故便面壁去。未有契其机者。自作偈曰。坐断
千山与万山。劝人除却是非难。池阳近日无消息。果
中当年不目观。有黄国博。问百丈华。既是百丈。为甚
却短小。华曰。今日好天晴。黄不契。请真代语。真曰。伹
问将来。黄再问。真曰。须弥南畔。把手同行。黄伫思。问
意旨如何。曰蚊子咬铁牛。黄又伫思曰不会。请和尚
为某甲说。曰你离却妻子来。老僧为你说。曰祇如和
尚。还行得么。曰上蓝寺里送客。一日行百千遭。真将
化。示疾甚苦。席藁于地。转侧不少休。哲侍者垂泣曰。
平生诃佛骂祖。今何为乃尔。真熟视呵曰。汝亦作此
见解耶。即起趺坐。呼侍者。烧香烟起。入寂。

** (乙巳)守端禅师传法法演

法演。绵州邓氏子。年三十五。祝发受具。在受业寺。逐
字礼莲经。一夕遇屎。字欲唱礼。遽疑乃白诸老宿曰。
如何屎字。亦称法宝。老宿曰。据汝所问。正是宗门中
根器也。又一日。往成都。习百法惟识论。因闻菩萨入
见道时智与理冥。境与神会。不分能證所證。西天外
道。尝难比丘曰。既不分能證所證。却以何为證。无能
对者。外道贬之。令不鸣钟鼓。反披袈裟。玄契至彼。救
此义曰。如人饮水。冷煖自知。乃通其难。演曰。冷煖则
可知矣。如何是自知底事。遂质本讲。本讲曰。汝欲明
此。当往南方。扣传佛心宗者。演遂南游。抵兴元。经时
逗留。随房僧赴请。本师闻之。寄信至演。演开缄。只见
两行字云。汝既出得醋瓮。又却淹在酱缸里。演即往
浙西。参宗本。举古今因缘。会尽惟不会。僧问兴化。四
方八面来时如何。化云。打中间底。僧作礼。化云。我昨
日赴个村。斋中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里避
得过。请益本。本曰。此是临济下因缘。须是问他家儿
孙始得。演遂谒法远。请益前话。远曰。我有个譬喻。你
一似三家村里。卖柴汉子把个匾。担向十字街头立。
地问人中书堂。今日商量甚事。演默计曰。若如此大
故未在。远知。演根器异。一日语曰。吾老矣。恐虚度子
光阴。可往依白云。此老虽后生。吾未识面。但见其颂。
临济三顿棒话。有过人处。必能了子大事。演潜然礼
辞。至白云。守端曰。川藞苴汝来耶。遂举。僧问南泉摩
尼珠话。请问。端叱之。又端示。以世尊有密语迦叶不

覆藏因缘。久之未契。一日自廊。趋上法堂。疑情顿息。
献投机偈曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几
度卖来还自买。为怜松竹引清风。端特印可曰。栗棘
蓬禅属子矣○祖心。既受心印。复往谒可真。真与语。
大奇之。依止二年而真殁。乃还黄檗。南使分座接纳
○黄檗积翠永庵主。尝问僧审奇。汝久不见何所为。
奇曰。见伟藏主。有个安乐处。永曰。试举似我。奇因叙
其所得。永曰。汝是伟未是。奇莫测归。以语伟。伟大笑
曰。汝非永不非也。奇走精翠。质之于南。南亦大笑。永
闻之。作偈曰。明暗相参杀活机。大人境界普贤知。同
条生不同条死。笑杀庵中老古锥。

** (乙巳)惟胜禅师住黄檗

惟胜。潼川罗氏子。居讲肆时。偶以扇勒窗棂。有声忽
忆教中道。十方俱击鼓。十处一时闻。因有省入进白
本讲。本讲令参方。胜乃径往黄檗。参慧南。證悟心地。
至是南。有退居之意。瑞州太守。委南遴选黄檗主人。
南乃集众垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。若人道
得。便令住持。胜出众答曰。猛虎当路坐。南大悦。遂自
退居积翠。令胜住黄檗○修颙。赵城梁氏子。幼不拜
神祠。不受书训。尝曰。当为人天师。安慕此耶。遂游方。
造瑞光。参宗本。因举。无著问天亲。弥勒说什么。云只
说这个法。忽有省。晨夕参叩。一日登厕捺倒。打破水
瓶。遂悟作颂曰。这一交。这一交。万两黄金也。合消头
上笠。腰下包清风。明月杖头挑。本印可之。出世资寿。

历迁大刹。又迁投子丛林。号曰颙华严○克文。阌乡
郑氏子。生而杰异。既长喜观书。不繇师训。自然通晓。
事后母至孝。母嚣数困辱之。父不忍。使游学。至北塔。
闻思广说法。感泣裂缝。掖而师之。广笑曰。君妙年书
生。政当唾手取高第荣亲。乃欲委迹寂寞。岂计之未
熟耶。曰。心空及第。岂止荣亲。又将济之。委迹寂寞。非
所同也。广奇之。服勤五年。剃染受具。游京师讲席。因
经行龙门殿。庑间见塑比丘像。瞑目如在定。翻然自
失。谓其伴曰。我所负如吴道。子画人物。虽曰妙尽。然
终非活者。吾将南游到云居。谒晓舜。机不契。到德山。
夜参有六祖。不及云门之语失笑。黎明发去。闻文悦
之风兼程。而往至湘乡。悦巳入寂。叹曰。既无其人。吾
何适而不可。山川虽佳。未暇游也。坐夏大沩。夜闻僧
诵云门语。僧问。佛法如水中月是否。门云。清波无透
路。豁然有省。遂造黄檗。适惟胜。为首座。慧南举。钟楼
上念赞。床脚下种菜话。令众下语。胜曰。猛虎当路坐。
南喜之。遂退院。令胜住黄檗。文三到。庵语不契。乃曰。
此老只是个修行。僧不会。我说话。遂往香城。见顺。顺
语话。好葛藤。诸方号。为顺婆。婆问。文近离甚处。曰黄
檗。曰庵头老子安乐否。曰安乐。曰甚处人氏。曰关西。
曰说话不似关西人。曰幼曾游学。曰甚处为僧。曰从
北塔广和尚落发。又问。新黄檗如何。曰甚好。曰渠只
下得一转语好。遂住黄檗。佛法未梦见在。文因此大
悟。顿见南用处。遂作数颂寄南。南大称赏。因回参礼。

南问。甚处来。曰翠岩。曰恰值老僧不在。曰未审向什
么处去。曰天台普请。南岳游山。曰若然则学人得自
在去也。曰脚下鞋何处得来。曰庐山七百钱唱得。曰
何曾自在。文指鞋曰。何曾不自在。南异之。

** (丙午)慧南禅师住黄龙

慧南。自积翠迁住黄龙。法席之盛。追[媲-囟+(色-巴+囚)]马祖百丈○
慧元。潮阳倪氏子。幼凝然。群儿戏于前。袖手趺坐。父
母商曰。儿材地如此。宁堪世用意。事佛僧乃可。元闻
即拜辞出家。初至京。法师圆明。见而异之曰。上人齿
少。自何至此。所求何事。曰慧元南海来。无他求。惟求
佛法。明笑曰。王城利声捷径。酒色樊笼。横目争夺。日
有万绪。昔大通智胜佛。十劫坐道场。佛法犹不现前。
此中宁有佛法乎。佛法俱在南方也。元乃自洛。游襄
汉。历参诸善知识。俱不契。丙午春。至黄龙。时慧南。来
自积翠。龙象蚁集。元每坐下板。辄自引手。反覆视曰。
宁有道理。而云似佛手。知吾家揭阳。而乃复问。生缘
何处乎。久而顿释其疑。一日为达。上座咨问入室。南
曰。既是达了。为甚么更来。元曰。事不厌细。南曰。你便
打赶出去。不是做得老僧侍者。元曰。不得一句。南遂
行入方丈。元曰。大小黄檗。龙头蛇尾。南笑而巳○克
文。辞慧南。寓止翠岩。南住黄龙。文复往焉。一日南谓
文曰。适令侍者。捲帘问渠。捲起帘时如何。曰照见天
下。放下帘时如何。曰水泄不通。不捲不放时如何。侍
者无语。汝作么生。文曰。和尚替侍者。下涅槃堂始得。

南喝曰。关西人果无头脑。乃顾旁僧。文指之曰。只这
僧也。未梦见。南大笑。又一日侍南。南举。白云端。颂临
济三顿棒云。一拳拳倒黄鹤楼。一脚踢翻鹦鹉洲。有
意气时添意气。不风流处也风流。大称赏之。文曰。某
甲见处。与端兄一般。南曰。汝作么生会。文拟开口。南
喝曰。端会汝不会。时庆闲方掌。客问南曰。文首座。何
如在黄檗时。南曰。渠在黄檗时。如人暴富。用钱如粪
土。今如数世富人。一钱不虚用。

** (丁未)夏倚居士参祖心禅师

祖心。寓漳江转运。判官夏倚。雅意禅学。见杨杰叹曰。
吾至江西。恨未识南公。杰曰。有心上座。在漳州。公能
自屈。不待见南也。倚见心剧谈。神思倾豁。至论肇论。
会万物为自已者。及情与无情。共一体。时有狗。卧香
卓下。心以压尺击狗。又击香卓曰。狗有情即去。香卓
无情自住。如何得成一体。倚不能对。心曰。才涉思维。
便成剩法。何曾会万物。为自已哉○法演。既受守端
心印。端令掌磨事。一日端至。语演曰。有数禅客。自庐
山来。诘之皆有悟入处。教伊说。亦说得有来。繇举因
缘。问伊。亦明得。教伊下语。亦下得。祇是未在。演于是
大疑。私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却
未在。遂参究累日。忽然大悟。从前宝惜。一时放下。走
见端。端为手舞足蹈。演亦一笑而巳。演后曰。吾因兹
出一身白汗。端一日。示众曰。古人道。如镜铸像。像成
后镜在。甚么处。众下语不契。举问演。演近前问讯曰。

也不较多。端笑曰。须是道者始得。乃命分座。

** (戊申)德普参慧南禅师

德普。绵州蒲氏子。得度受具。解惟识起信论。两川无
敢诘难。号为义虎。时惟胜。还自江西。吕大防。出镇成
都执弟子礼。日夕造室。普窃听其议。一不能晓。归卧
看屋梁曰。胜昔尝业讲有声。吕公世称贤者。相与敬
信如此。吾乃不信可乎。乃出蜀。至荆州金銮。夜与一
衲俱。普问。经论何负禅宗。而长老多讥诃之耶。曰以
其是识情义理。思想边量非能发。圣得道脱。有得道
发。圣者皆藉之。以为缘耳。倘不因自悟。惟经论是仗。
则能读能知能见解者。皆證圣成道去矣。惟以死语。
是所知障故。祖师西来也。如经言。一切众生。本来成
佛。汝信之乎。曰世尊之语。岂敢不信。曰既信矣。远来
何为。曰闻禅宗。有别传法。故来耳。衲笑曰。是则未信。
非能信也。今积翠南禅师。出世久。子见之。不宜后。普
即日遂行。熙宁元年。至黄龙问。阿难问迦叶。世尊付
金襕。外传何法。迦叶呼阿难。难应诺。迦叶曰。倒却门
前刹竿著。意旨如何。南曰。上人出蜀。曾到玉泉否。曰
曾到。又问。曾挂搭否。曰一夕便发。南曰。智者道场。关
将军打。供与结缘。几时何妨。普默然良久。理前问。南
俛首。普趋出。大惊曰。两川义虎。不消此老一唾。

** (己酉)黄龙慧南禅师示寂(慈明圆法嗣临济第八世)

慧南。住黄龙。熙宁二年三月。四祖演通法嗣。书南上
堂。山僧才轻德薄。岂堪人师。盖不昧本心。不欺诸圣。

未免生死。今免生死。未出轮𢌞。今出轮𢌞。未得解脱。
今得解脱。未得自在。今得自在。所以大觉世尊。于然
灯佛所。无一法可得。六祖夜半。于黄梅又传个甚么。
乃说偈曰。得不得。传不传。归根得旨复何言。忆得首
山曾漏泄。新妇骑驴阿家牵。翼日午时。趺坐示寂。阇
维得五色舍利。塔于前山○慧南入灭。众请祖心。补
住黄龙。心欲举圆玑代之。玑掉头径去。心遂继其席
○慧元。住吴江寿圣寺。遣僧投黄龙嗣法。书南视其
款识曰。吾偶忘此僧。谓专使曰。书未欲开。可令亲来
见老僧。专使反命。元即腰包而来。次南昌。闻南巳化
去。因留叹息。适祖心出城相会。与语奇之曰。恨老师
不及见耳○熙宁二年。行伟居仰山。未期年。法席冠
江淮。平昔同参。知名者皆集。伟莅事。有法度。尝遣化
十二辈。以其名。付维那使。明日俱来。受曲折。及会茶。
辄失一人。伟问为谁。曰永泰。伟方经营中。首座曰。泰
游山去。请以他僧备员。伟然之。俄有告者曰。泰实在。
首座匿之。以欺众耳。伟色庄。使搜得之。泰自陈怯弱。
惧失所受事。首座实不知也。伟令击钟集众曰。首座
巳分座授道。又老师所赏。识昧心罔众。他人犹不可。
乃甘自破坏乎。遂与泰俱出院。诸方服其公○庆闲。
依慧南。南化后。庐陵守张鉴。请居隆庆院。未期年。钟
陵守王韶。请居龙泉。不逾年。以病求去。庐陵道俗。闻
其弃龙泉。舟载而归。居隆庆西堂。事之益笃。

** (庚戌)承皓禅师分座谷隐

承皓。至襄阳。分座谷隐。有蜀僧。依皓皓怜其年少有
志。稍为诱掖。僧亦效皓。制犊鼻浣而曝之。皓见曰。我
裈何故在此。曰某甲裈也。曰具何道理敢尔。僧礼拜
曰。每蒙许与切所欣慕。曰此岂戏论。半年当呕血死。
其僧果呕血死○洪英。住石门。作偈寄同参曰。万锻
垆中铁蒺藜。直须高价莫饶伊。横来竖去呵呵笑。一
任傍人鼓是非。熙宁三年六月。知事纷争止之。不可。
英谓众曰。领众不肃正。坐无德。吾有愧于黄龙。呼维
那。鸣钟升座众集。叙行脚始末曰。吾灭后火化。以骨
石藏普通。塔明生死。不离清众也。言卒而逝。

** (辛亥)居讷禅师入寂(延庆荣法嗣云门第五世)

居讷。初住圆通。二十年。移住四祖开元两刹。所至丛
林。号称第一。既老休。居于宝积岩。讷临众简严。不妄
言笑。尝习定初。乂手自如。中夜渐升至膺。侍者每视。
以候鸡鸣。其精进如此。熙宁四年三月。无疾而化○
守端。住白云郭。祥正自当途往谒。端问曰。牛醇乎。曰
醇矣。端遽厉声叱之。正不觉。拱而立。端曰。醇乎醇乎。
南泉大沩。无异此也。于是鸣鼓升座曰。牛来山中。水
足草足。牛出山去。东触西触。夜来枕上。作得个山颂。
谢功甫大儒。庐山二十年之旧。今日远访白云之勤。
当须举与大众请。巳后分明。举似诸方。此颂岂惟谢
功甫大儒。直要与天下有鼻孔。衲僧脱却。著肉汗衫。
莫言不道。乃曰。上大人。丘乙巳。化三千七十士。尔小
生八九子。佳作仁可知礼也。正切疑。后闻小儿诵之。

忽有省。以书报端。端答偈曰。藏身不用缩头。敛迹何
须收脚。金乌半夜撩天。玉兔赶他不著○赵抃。字悦
道。自号知非子。至和中。为侍御。居尝以一琴一鹤自
随。昼之所为。夜必焚香告天。与天钵寺重元。为方外
交。会法泉。居衢之南禅抃。日参扣泉。未尝容措一词。
后牧青州。政事之馀。多宴坐。忽大雷震。即契悟。作喝
曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶
门开。唤起从前自家底。举头苍苍喜复喜。刹利尘尘
无不是。中下之人不得闻。妙用神通而巳矣。泉闻笑
曰。赵悦道撞彩耳。抃尝答富弼书略曰。抃伏思。西方
圣人。教外别传之法。不为中下根机之所设也。上智
则顿悟而入。一得永得。愚者则迷而不复。千差万别。
惟佛与祖。以心传心。其利生接物。而不得巳者。遂有
棒喝拳指剔眉瞬目拈椎竖拂语言文字种种方便。
去圣逾远。诸方学徒。忘本逐末。弃源随波。滔滔皆是。
斯所谓可怜悯者矣。抃不佞。去年秋初。在青州。因有
所感。既巳稍知本性。无欠无馀。古人谓。安乐法门。信
不诬也。比蒙太傅侍中。俾求禅录。抃素出恩纪。闻之
喜快。不觉手舞。而足蹈之也。伏惟。执事富贵。如是之
极。道德如是之盛。福寿康宁。如是之备。退休闲逸。如
是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而巳。今
兹又复。于真性有所悟入。抃敢为贺于门下也。

** (壬子)白云守端禅师示寂(杨岐会法嗣临济第九世)

熙宁五年。守端示寂。寿四十八。以大法授法演。

** ○克文禅师开法圣寿

熙宁五年。克文。至高安。太守钱弋来访。谈久。弋如厕。
文令侍者引从西边去。弋遽曰。既是东司。为甚么向
西去。文曰。多少人向东边讨。文报谒弋。有󳵀逸出。文
少避乃进。弋戏曰。禅者教诲龙虎。反畏狗乎。文应声
曰。易伏隈岩虎。难降护宅龙。弋大喜。遂遣使。请文居
圣寿寺。文方饭于州民家。使至。遁去。系同席数十人。
有见于新丰山寺者。因叩首泣下曰。师不往。吾党受
苦矣。文曰。以我故累君辈如此。因受之。遂阐法焉。示
众。此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若纤毫
不尽。总落魔界。古人道。平地上死人无数。过得荆棘
林是好手。如今人。多是得个身心寂灭。前后际断。一
念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。
便为究竟。殊不知。却被此胜妙境界障蔽。自已正知
见不能现前。神通光明不得发露。或有执个一切平
常心是道。以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。
僧是僧。俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。此依草附
木。不知不觉。一向迷将去。凡百施为。须要平常一路
子。以为稳当。究将去。合将去。更不敢别移一步。怕堕
坑落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子。寸步
抛不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。
顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡。七纵八横。
东西南北。无可不可。岂可一向依他门户。傍他行脚。
有甚快活自已。毕竟如何。云门大师道。而今天下老

和尚。多是师承学解。露布葛藤。印板上打来。模子里
脱出。当人若是明去。何不一切临时。又临济大师云。
我这里是活祖师西来意。把来便用。立处皆真。他不
说古又如何。今又如何。这语得。那语不得。那里是虚。
这里是实。你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖
当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。百般忌讳。自
缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得倜傥分明去。也
是棺木里瞪眼。又示众。洞山门下。无佛法与人。祇有
一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不依见闻俱
泯。却向父母未生前。与伊相见。见伊拟近前。便与斩
断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也
好与三十拄杖。又示众。天地与我同根。万物与我一
体。脚头脚尾。横三竖四。北俱卢洲火发。烧著帝释眉
毛。东海龙王。忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒岳。
云暗长空。十字街头廖胡子。醉中惊觉起来。拊手呵
呵大笑云。筠阳城中。近来少贼。乃拈拄杖云。贼贼。

** ○明教契嵩禅师入寂(洞山聪法嗣云门第五世)

契嵩。自京师还。益著书。学士蔡襄。延住佛日寺。数年
退老于灵隐之北永安兰若。清旦诵金刚般若经不
辍。斋罢读书。宾客至。清谈不及世事。熙宁五年六月
日。晨兴写偈曰。后夜月初明。吾今独自行。不学大梅
老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。茶毗不坏者五。顶耳舌
童真。及常所持数珠。顶骨出舍利。红白晶洁。状如大
菽。寿六十六。夏五十三。有文集百馀卷。行于世。

** (癸丑)海月慧辩法师入寂

慧辩。字讷翁。华亭富氏子。居杭州天竺讲席。苏轼时
为通守。尝为方外游。讲授二十五年。往来尝千人。无
何归隐草堂。熙宁六年冬旦。起盥濯。别众而化○义
青。青社李氏子。出家得度。其师使习百法论。未几叹
曰。三祇涂远。自困何益。乃入洛。听华严经五年。反观
文字。一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林菩
萨偈曰。即心自性。忽猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即
弃去游方。至浮山。时法远。退居会圣岩。梦得俊鹰畜
之。觉而青至。速以为吉徵。礼延之。令看外道问佛不
问有言不问无言因缘。经三载。远问曰。汝记得话头
么。试举看。青拟对。远以手掩其口。青了然开悟。遂礼
拜。远曰。汝妙悟玄机耶。曰设有也须吐却。时孜侍者
在旁。曰青华严。今日如病得汗。青回顾曰。合取狗口。
自此复经三年。远出洞下宗旨示之。青悉妙契。遂付
大阳衣履曰。代吾续洞上宗风。善自护持○杜衍。与
张方平。皆致政。居睢阳。衍每笑平佞佛。对宾客。必嘲
之。平但笑而巳。有朱承事者。以医学。游二老之门。谓
平曰。杜公天下伟人。惜未知此事。公何不劝发之。平
曰。君与此老。缘熟胜我。我止能助之耳。一日衍召朱。
切脉甚急。朱谓使曰。汝先往白相公。但云看楞严未
了。使者驰白。衍默然。久之乃至。衍曰。老夫以君疏通
解事。不意近亦例阘茸。如所谓楞严。何等语乃尔耽
着。圣人微言。无出孔孟。舍此取彼。是大惑也。朱曰。相

公未读此经。何以知不及孔孟。以某观之。似过之也。
袖中出其首卷曰。相公试阅之。衍取默看。不觉终轴。
忽起大惊曰。世间何从有此书耶。遣使尽持其馀来。
遍读之。捉朱手曰。君真我知识。安道知之。不以告我
何哉。即命驾见平。平曰。譬如人失物忽巳寻得。伹当
喜其得。不必悔其晚也。仆非不相告。以公与朱君缘
熟遣之耳。虽佛祖化人。亦必藉同事也。衍大悦。衍字
世昌。庆历中。号清白宰相封祁国公。

** (乙卯)净端禅师住湖州西余

净端。吴兴丘氏子。出家受具。习天台教。听楞严经。至
七徵八还。以颂自跪曰。七处徵心徵不遂。懞憧阿难
不瞥地。直教徵得见无心。也是泥里浇土块。八还之
教传来久。自古宗风各分剖。假饶还到不还时。也是
虾跳不出斗。遂作偈。别本讲曰。弯弯曲曲似门钩。一
番拈起一番愁。不如做个禅和子。参到无心却便休。
参齐岳。于室中默契。即出庭下。翻身自掷。岳印可之。
后见弄师子。益有警悟。遂合䌽为师子皮披之。因号
端师子。住西余。西余去湖州密迩。每雪朝。著䌽衣入
城。小儿争哗逐之。从人乞钱。得即以施贫者。尝诵法
华经。又好歌渔父词。有狂僧。号回头。以左道惑众。与
润守吕公。方食肉。端径趋至指曰。正当与么时。如何
是佛。回头窘无以对。端捶其头。推倒而去又有妖人。
号不托。掘秀州城外地。有佛像。建塔其上。倾城敬信。
端见搊住问曰。如何是佛。不托拟议端趯之而去○

张伯端。字平叔。天台人。尝入成都。遇真人。授金丹药
物火候之诀。乙卯述悟真篇。又遍参禅门有省。读祖
英集。顿明心地。乃曰。丹是色身至宝。鍊成变化无穷。
更能性上悟真宗。决了无生妙用。后趺坐而逝。火化
得舍利千百粒。既而又有人见之者。

** (丁巳)僧印禅师入寂(承天简法嗣)

僧印。住瑞安。熙宁十年九月。沐浴更衣。留偈曰。倚空
灵剑冷光浮。佛祖魔军一刃收。带月吼风归宝匣。铁
牛惊散曲江头。言讫趺坐而逝。茶毗获舍利五色。

** (戊午)吴恂居士参祖心禅师

吴恂。字德夫。元丰元年。任豫章法曹。时郡帅王韶。迎
祖心入城。恂亦往参。心曰。公平生学解记忆多闻。即
不问。父母未生前道将一句来。恂无对。遂日夕提撕
此语。忽自知有。机未发。偶阅邓隐峰传。见其倒卓化
去衣亦顺身不褪。忽疑曰。彼化之异故莫测。而衣亦
顺之何也。以问心。心曰。公今侍立。是顺耶。是逆耶。曰
是顺。曰还疑否。曰不疑。曰自既不疑。何疑于彼。恂言
下开解。呈三偈曰。中无门户四无旁。学者徒劳捉影
忙。珍重故园千古月。夜来依旧不曾藏。庐峰居士旧
门人。描得师真的的亲。大地撮来成个眼。翻腾别是
一般新。咄这多知俗汉。咬尽古今公案。忽于狼籍堆
头。拾得𧏙螂粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等
闲拈出示人。祇为走盘难看。咦。心亦送二偈曰。水中
得火世还稀。看着令人特地疑。自古不存师弟子。如

今却许老胡知。海门山险绝行踪。踏断牢关信巳通。
自有太平基业在。不论南北与西东○悟新。曲江黄
氏子。生有紫肉幕。左肩右袒。如僧伽黎状。魁岸黑面
如梵僧。及壮落发。以气节盖众。好面折人。初谒法秀。
秀问。上座甚处人。曰广南韶州。曰曾到云门否。曰曾
到。曰曾到灵树否。曰曾到。曰如何是灵树枝条。曰长
底自长。短底自短。曰广南蛮莫乱统。曰向北驴只恁
么。拂袖而出。乃之黄龙。谒祖心。心竖拳问曰。唤作拳
头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚么。新罔措。经二
年方领解。然尚谈辩无所牴牾。心患之。偶与语。至其
锐。心遽曰。住住。说食岂能饱人。新窘无以对。从容白
曰。悟新到此。弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。心
曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处。政忌上座
许多骨董。直须死却无量劫来偷心乃可耳。新趋出。
一日默坐下板。闻知事捶行者。而迅雷忽震。却大悟。
趋见心。忘纳其屦。因自誉曰。天下人。总是参得底。新
是悟得底。心笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心
叟。榜其居曰死心室○法秀。初住淮西四面。及迁栖
贤蒋山长芦。元丰间。枢密蒋颖叔。与秀为方外友。叔
撰华严经解三十篇。颇负其知见。漕淮上至长芦访
秀。因题方丈壁曰。余凡三日。遂成华严解。我于佛法。
有大因缘。异日当以此地。比觉城东际。惟具佛眼者。
当知之。秀曰。公何言之易耶。夫华严者。圆顿上乘。乃
现量所證。今言比觉城东际。则是比量。非圆顿宗。又

云。异日且一真法界。无有古今。故云十世古今。始终
不移于当念。若言异日。今日岂可非是乎。又云。具佛
眼者方知。经云。平等真法界。无佛无众生。凡圣情尽。
彼我皆忘。岂有愚智之异。若待佛眼。则天眼人眼。岂
可不知哉。叔悔谢○赞元。住蒋山。熙宁初。王安石拜
相。贵震天下。无月无耗。元未尝发。石弟安上。问佛法
大意。元曰。佛祖无所异于人。所以异者。能自护心念
耳。岑楼之木必有本。本于毫末。滔天之水必有源。源
于滥觞。清净心中。无故动念。危乎岌哉。甚于岑楼。浩
然横肆。甚于滔天。其可动耶。佛祖更相付授。必叮咛
曰。善自护持。曰佛法止此乎。曰至美不华。至言不烦。
夫华与烦。去道远甚。而流俗以之申。公论治世之法。
犹谓为治者不在多言。顾力行何如耳。况出世间法
乎。元丰元年。石罢政府。舟至石头。士大夫车骑填山
谷。入寺巳二鼓。元出迎。一揖而退。石坐东偏。从官宾
客满座。石环视。问元所在。侍者曰。巳𥨊久矣。

** (巳未)承皓禅师开法大阳

元丰二年四月。张商英。奉使荆西南路。闻谷隐首座
承皓之名。致而见之。问曰。师法嗣何人。曰复州北塔。
曰北塔有何言句。曰只为伊不肯与人说破。英称善。
遂请皓。住大阳山○赵抃。致仕归衢州。筑居名曰高
斋。有偈曰。腰佩黄金巳退藏。个中消息也寻常。时人
要识高斋老。只是柯村赵四郎。复曰。切忌错认。又志
其寿茔曰。吾政巳致。寿七十二。百岁之后。归此山地。

彼真法身。不即不离。充满大千。普现悲智。不可得藏。
不可得置。寿茔之说。如是如是。元丰七年秋八月。忽
一日遍辞亲友。其子玑问以后事。抃厉声叱之。少顷
语如平时。趺坐而化。寿七十七。谥清献○元净。住上
天竺。台教大兴。时秀州有狂人。号回头。左道惑众。宣
言当建𡨔堵波。为吴人福田。施者云委。然惮净不敢
入杭境。先以钱十万。诣上天竺饭僧。且遣使通问曰。
今以修造钱若干。愿供一堂。净答书曰。承以营建净
檀。为饭僧之用。窃闻教有明文。不许互用。圣者既遗
明诲。不知白佛当以何辞。伫辞报章。即令撰疏文也。
回头大惊。惭见其徒。然净之门人。劝且礼之。净厉语
曰。出家儿须具眼始得。彼诚圣者。吾敢不恭。如其诞
妄。知而同之。是失正念。吾闻圣者具他心通。今夕当
与尔曹虔请。明日就此山。与十方诸佛同斋。即如法
跪。读疏文焚之。明日率众出迎。回头竟不至。

** (庚申)承皓禅师住玉泉

承皓。住大阳数月。迁住玉泉景德禅院。皓机锋孤峭。
学者不能凑泊。时阙首座。维那曰。某人某人。曾于某
处立僧。为禅众所归。宜依诸方例请充。皓叱曰。杜杜。
又曰。孟八郎孟八郎。一日皓从厨前过。见造晚面。问
曰。有客过耶。曰众僧造药石。皓呼知事。称之曰。吾昔
参禅。为人汲水舂米。今现成米面蒸炊。造作与供。诸
佛菩萨罗汉无异。饱吃了。并不留心参学。百般想念。
五味馨香。假作驴肠膳。生羊骨鳖臛。喂饲八万尸虫。

开眼随境摄。合眼随梦转。不知主禄判官。掠剩大王。
随从汝抄劄。消凿禄料簿。教汝受苦有日在。于是徒
众。不堪寂寥。谮之县令曰。长老不能安众。惟上来下
去。点简零碎。县令召皓责曰。大善知识。不在方丈内
端坐。两廊下山门来去。得许多。皓曰。大通智胜佛。十
劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。长官以坐是佛
耶。坐杀佛去也。长官茫然。益敬礼之○祖心。住黄龙。
十有二年。五求解去。元丰三年。谢事居西园。以晦名
其堂。且曰。吾所辞者世务耳。今欲专行佛法事也。乃
榜其门曰。告诸禅学。要穷此道。切须自看。无人替代。
时中或是看得因缘。自有欢喜入处。却来入室吐露。
待为品评是非深浅。如未发明。但且歇去。道自现前。
苦苦驰求。转增迷闷。此是离言之道。要在自肯。不繇
他悟。如此发明。方明了达无量劫来生死根本。若见
得离言之道。即见一切声色言语是非。更无别法。若
不见离言之道。便将类会目前差别因缘。以为所得。
只恐误认门庭。目前光影。自不觉知。翻成剩法。到头
只是自谩。枉费心力。宜乎昼夜克已精诚。行住观察。
微细审思。别无用心。久远自然有个入路。非是朝夕
学成事业。若也不能如是参详。不如看经持课。度此
残生。亦自胜如乱生谤法。若送老之时。敢保成个无
事人。更无他累。其馀入室。今去朔望两度。却请访及。
谢景温守潭州。虚大沩以致心。三辞不往。景温。请其
故。心曰。马祖百丈巳前。无住持事。道人相寻于空闲

寂寞之滨而巳。其后虽有住持。王臣尊礼。为天人师。
今则不然。挂名官府。如有户籍之民。直遣伍伯追呼
之耳。此岂可复为也。景温乃不敢以院事屈。愿一见
心。心至长沙。景温愿受法训。心为举。其纲曰。三乘十
二分教。还同说食示人。食味既因他说。其食要在自
已亲尝。既自亲尝。便能了知其味。是甘是辛。是䶢是
淡。达磨西来。直指人心见性成佛。亦复如是。真性既
因文字而显。要在自已亲见。若能亲见。便能了知目
前是真是妄。是生是死。既能了知真妄生死。返观一
切语言文字。皆是表显之说。都无实义。如今不了。病
在甚处。病在见闻知觉。为不如实知真际所诣。认此
见闻觉知。为自所见。殊不知。此见闻觉知。皆因前尘
而有分别。若无前尘境界。即此见闻觉知。还同龟毛
兔角。并无所归。景温闻所未闻○常总。初谒慧南于
归宗。无所得而去。归宗火。南迁石门南塔。迁黄檗积
翠。又迁黄龙。总皆在焉。二十年间。凡七往返。密受法
旨。决志大掖临济之宗。出世住泐潭。元丰三年。诏革
东林律居。为禅席。学士王韶。出守南昌。欲延祖心主
之。心举总自代。总知宵遁。韶檄诸郡。所在访求。得之
新涂穷谷中。遂应命。天下衲子。望风而集。其徒相语
曰。远公有谶记。吾灭七百年后。有肉身大士。革吾道
场。今符其语矣○行伟。住仰山。夏夜坐深林。袒以饲
蚊蚋。会肠毒作。十日不愈。以刀绝之尺许。血流不止。
门人泣曰。师独柰何不少忍。曰。为其障我行道。蒲伏

床上。无所利于物。得死不愈于生乎。元丰三年十一
月日。说偈而化。阇维得五色舍利。骨石栓索勾连。塔
于寺东○应乾。萍乡彭氏子。遍历诸方。晚至泐潭。参
常总。久之未蒙印可。总示以鸟窠吹布毛因缘。殊不
解。一日豁然悟旨。乃成颂曰。潦倒忘机是鸟窠。西湖
湖上控烟罗。布毛取出无多子。铁眼铜睛不柰何。总
印可之。自此推为上首。元丰三年。总住东林。遂以乾
继法席○开先广鉴行瑛。桂州毛氏子。初谒庆闲。稍
悟玄旨。次参常总。顿息所疑。出世开先。几二十年。初
苦痰癖。屡求去而不可。卧病坊者三年。一旦起。将梵
刹鼎新之。迄九年而成○苏辙。字子由。号颖滨。与兄
苏轼齐名。尝以偈献了元曰。粗沙供佛佛欣受。怪石
供僧僧不嫌。空手远来还要否。更无一物可增添。元
曰。空手持来放下难。三贤十圣聚头看。此般供养能
歆享。木马泥牛亦喜欢。元丰三年。辙谪高安。会黄檗
全。全熟视曰。君静而慧。苟留心宗门。何患不成此道。
辙因参全。无契。适省聪来居寿圣。辙以此事往问。聪
不答。辙又叩之。聪曰。圆照未尝以道语人。吾今亦无
以语子。辙于是得言外之旨。继参洪州顺。顺示以搐
鼻因缘。辙言下大悟。呈偈曰。中年闻道觉前非。邂逅
相逢老顺师。搐鼻径参真面目。掉头不受别钳锤。枯
藤破衲公何事。白酒青盐我是谁。惭愧东轩残月上。
一杯甘露滑如饴。

** (辛酉)庆闲禅师入寂(黄龙南法嗣临济第九世)

庆闲。居隆庆西堂。元丰四年三月七日。告众将入灭。
说偈曰。露质浮世。奄忽入灭。五十三岁。六七八月。南
岳天台。松风涧雪。珍重知音。红炉优钵。说偈毕。乃入
浴。浴出裸坐。方以巾搭膝而化。神色不变。为著衣。手
足和柔。发剃复出。画工就写其真。首忽自举。次日仍
平视。大守来观。愿留全身。僧利俨曰。遗言令化阇维。
薪尽火灭。跏趺不散。以油沃薪。益之乃化。是日云起
风作。飞瓦折木。烟气所至。东西南北四十里。凡草木
沙砾之间。皆得舍利。如金色。计其所获几数斛。苏辙
欲为作记。而疑其事。方卧痁。梦有诃者曰。闲师事。何
疑哉。疑即病矣。辙梦中作铭。有云。稽首三界尊。闲师
不止此。悯世狭劣故。聊示其小者○绍铣。泉州人。得
法智贤。住兴化。铣有度量。牧千众。如数一二三四。长
沙初未知饭僧供佛之利。铣作大会。谓之结缘斋。其
后效而作者。月月有之。荆湖之民。莫不向慕。波及蛮
俗。丞相章惇。奉使荆湖。开梅山。与铣偕往。蛮父老。闻
铣名。人人合爪。听其约束。梅山平。铣有力焉。湘南八
州。岁度僧数百。当慧南盛化时。荆湖衲子。奔趋江南。
恒百里无托宿。且多为盗劫。铣半五十为馆。请僧主
之。以接纳俾得宿食而去。晚得痹疾。左手不仁。然犹
领住持事。日同僧众会粥食。铣以精进为佛事。公卿
礼敬。以为古佛。元丰四年九月日迁寂。阇维收舍利。
两目睛不坏。肠二亦不坏。益以油火焚之。如铁带曲
折。色鲜明。因并塔焉○义青。自白云海会。移住投子

山。学徒益进。潜通暗證者甚众。果符异苗翻茂之谶。
初开山大同师。有记曰。吾塔若红。是吾再来。邦人偶
修其塔。作玛瑙色。未几而青领院事○慕哲。临川闻
氏子。可真游方时。哲能识之。真好暴所。长以盖人。号
真点胸。哲与之周旋二十年。无失礼。真谓人曰。三十
年后。哲其大作佛事。真殁。塔于西山。心丧三年。乃去
游湘中。一钵云行鸟飞。去留为丛林重轻。谢景温。守
潭州。迎住岳麓。俄迁大沩。众二千指。无所约束。人人
自律。惟粥罢受门弟子问道。谓之入室。诸方才月一
再。而哲讲之无虚日。放参罢。哲自役作。使令者在侧。
如路人。晨香夕灯。十有四年。夜礼拜。持茅视殿庑灯
火。倦则以帔蒙首。假寐三圣堂○学士徐禧。布衣时。
倚遇特先识之。遇将化前一日。作偈别禧曰。今年七
十七。出行须择日。昨夜问龟哥。报道明朝吉。禧大惊。
呼惟清俱往。遇方坐寝室。以院务付监寺曰。吾住此
山三十年。以护惜常住故。每自莅之。今行矣。汝辈著
精彩。言毕举杖子曰。且道这个。分付阿谁。禧与清皆
屏息。遂掷于地。投床枕臂而化。

** (壬戌)宗本禅师住穹窿福臻

宗本。主瑞光。杭守恳请住净慈。一住九载。元丰五年。
待制曾孝序载归。以慰苏人之思。住穹窿山。其住净
慈时。民张氏有女子死。母梦罪报为蛇。觉得蛇棺下
持诣。本为说法。令置故处。俄黑蝉翔棺上。而蛇亡。母
祝曰。果我女入我笼。更持汝诣净慈。果入。本复为说

法。梦女曰二报幸解脱矣○普孜。建阳谢氏子。幼习
儒业。举进士有声。后看佛经。至识自心源。夙根启发。
遂出家得度。具戒游方。参浮山法远。入室扣请。心融
神会。舒人请居甘露太平二刹。道誉大播。孜后退居
净因。元丰五年。都人请居东京华严寺○怀志。金华
吴氏子。出家预讲肆。十二年。尝欲会通诸宗异义。为
书传世。以正一代时教之本意。有禅者曰。杜顺乃贤
首宗祖师也。而谈法身则曰。怀州牛吃禾。益州马腹
胀。此偈合归天台何义耶。志不能对。即行至洞山。参
克文。问古人一喝。不作一喝用。意旨如何。文叱之。志
趋出。文笑呵曰。浙子斋后游山好。志领悟。久之辞去。
文曰。子禅虽逸格。惜缘不胜耳。志识其意。拜赐而行。
庵于衡岳。二十馀年。士大夫。造其居。不甚顾答。人问
故曰。彼富贵人。辩博多闻。我粥饭僧。口吻迟钝。无可
说。自然憨痴去。偈曰。万机俱罢付痴憨。踪迹时容野
鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在绿罗庵。问师住山。
有何旨趣。志曰。山中住。独掩柴门无别趣。三块柴头
品字煨。不用援毫文彩露○道楷。沂州崔氏子。自少
辟谷学道。后游京师。得度具戒。谒义青于海会。问佛
祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人言句也无。
青曰。汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟酬
语。青以拂子摵之曰。汝发意来。早有二十棒也。于是
楷遂悟旨。再拜即出。青呼曰且来。楷亦不顾。青曰。汝
到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌众食。青问。厨务勾

当良苦。曰不敢曰汝炊饭耶。煮粥耶。曰人工泦米著
火。行者煮粥炊饭。曰汝作什么。曰和尚慈悲。放他闲
去。又从青游园。青与拄杖曰。理合与么。曰与和尚提
鞋挈杖。不为分外。曰有同行在。曰那一人不受教。青
遂休去。至晚青曰。早来说话未尽。曰更请举看。曰卯
生日。戌生月。楷即点灯来。青曰。上来下去。总不空然。
曰在左右理合如此。曰奴儿婢子。谁家屋里无。曰和
尚尊年。缺他不可。曰与么殷勤。曰报恩有分。元丰五
年。出世沂州仙洞。迁招提龙门郢州大阳随州大洪。

** (癸亥)投子义青禅师入寂(大阳玄法嗣曹洞第七世)

义青。住投子。元丰六年四月。示微疾。乃以书辞郡守
诸官。及在家诸檀越。五月日。升堂别众罢。写偈曰。两
处住持。无可助道。珍重诸人。不须寻讨。遂投笔而化。
阇维收舍利灵骨。塔三峰庵○初从悦。首众道吾。领
数纳。谒守智。智与语。未数句。尽知所蕴。乃笑曰。观首
座气质不凡。柰何出言吐气。如醉人耶。悦面热汗下
曰。愿和尚慈悲。智复与语锥劄之。悦茫然。遂求入室。
智曰。老僧无福。道不取信于人。脱受首座礼拜。异日
定取谤于某。乃问悦曰。曾见法昌遇和尚否。曰曾看
他语录。自了可也。不愿见之。曰曾见洞山文和尚否。
曰关西子。没头脑。拖一条布裙。作尿臭气。有甚长处。
曰你但向尿臭气处参取。悦乃谒克文。深领奥旨。