书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 704b 页

佛祖纲目卷第三十六(雨字号)


* 甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)
(改康定)辛巳(改庆历)已丑(改皇祐)甲午(改至和)丙申(改嘉祐)
甲辰(英宗治平元年)戊申(神宗熙宁元年)戊午(改元丰)癸亥(元丰六年止)

** (甲子)楚圆谒洪諲禅师

楚圆。住南原三年。弃去谒洪諲。諲首山高弟。衲子非
人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子。气吞
诸方。圆发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。
諲遣童子问。长老谁之嗣。圆仰视屋曰亲见汾阳来。
諲杖而出。顾见颀然问曰。汾州有西河狮子是否。圆
指其后绝叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。圆
地坐。脱只履而视之。諲老忘所问。又失圆所在。圆徐
起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追
之。不可。叹曰。汾州乃有此儿耶○宗道者。得法重显。
超放自如。往来舒蕲间。性嗜酒。无日不醉。村民爱敬
之。每饷以醇醪。一日方入浴。有送榼者至。乃裸而出
接。酒竟去。尝散衣下山。有逆而问者。曰如何是道者
家风。宗曰。袈裟裹草鞋。曰意旨如何。宗曰。赤脚下桐
城○陈瓘。字莹中。号了翁。南剑人。性闲雅。与物无竞。
初尚杂华。颇有所诣。及会明智。叩天台宗旨。忽有契
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 704c 页 X85-0704.png
悟。其谪居海上。未尝有不满意。惟尅念西归。后谒惟
清。执见闻以求解会。清曰。执解为宗。何日偶谐。瓘乃
开悟。寄清偈曰。书堂兀兀万几休。日暖风柔草木幽。
谁识二千年底事。如今只在眼睛头。

** ○汾州善昭禅师示寂(首山念法嗣临济第六世)

善昭。住汾阳。俨临人天。足不越阃者三十年。天圣二
年。龙德府尹李侯。因与昭有旧。专使请主承天。使者
三至。不赴。受罚。复至曰。必欲得师俱往。不然有死而
巳。昭笑曰。老病业巳不出山。借往当先后之。何必俱
耶。使者曰。师诺则先后惟所择。昭乃令设馔俶装。告
众曰。老僧去也。谁人随得。一僧出曰。某甲随得。曰汝
日行几里。曰五十里。曰汝随我不得。又一僧曰。某甲
日行七十里。曰汝亦随我不得。侍者曰。某甲随得。但
和尚到处即到。曰汝乃随得老僧。复顾使者曰。吾先
行矣。停箸而化。侍者即立化于侧。寿七十八。

** (乙丑)楚圆禅师开法道吾

定林沙门本延。有道行。雅为士大夫所信敬。洪諲见
延。称楚圆知见。可兴临济。会道吾虚席。延白郡守。请
圆主之。示众。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。
第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。
道吾则不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无
绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河
清。行人避路。住也乾坤失色。日月无光。汝辈向什么
处出气。良久曰。道吾为汝出气。乃嘘一声。卓拄杖而
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 705a 页 X85-0705.png
起。又曰。道吾打鼓。四大部洲同参。拄杖横也。挑挂乾
坤大地。钵盂覆也。盖却恒沙世界。且问。汝辈向何处。
安身立命。若也知之。北俱卢州。吃粥吃饭。若也不知。
长连床上。吃粥吃饭。大道谷泉南归。放浪湘中。闻圆
住道吾。往省觐。圆曰。白云横谷口。道人何处来。泉左
右顾曰。夜来何处火。烧出古人坟。圆呵曰。未在更道。
泉乃作虎声。圆以坐具摵之。泉接住推圆。置禅床上。
圆亦作虎声。泉大笑曰。我见七十馀员善知识。今日
始遇作家。山有湫毒龙所蛰。堕叶触波必雷雨。连日
过者不敢喘。一日泉与圆暮归。时秋暑。捉圆衣曰。可
同浴。圆掣肘径去。于是泉解衣跃入。霹雳随至。腥风
吹雨。林木振摇。圆蹲草中。意泉死矣。须臾晴霁。忽引
颈出波间曰。㘞。

** (丙寅)慧觉禅师住琅琊

慧觉。西洛人。弱冠扶父衡阳太守榇。归洛过澧阳药
山古刹。宛若旧居。遂出家薙染。游方参问。得法汾阳。
应缘滁水。住琅琊山。上堂。见闻觉知。俱为生死之因。
见闻觉知。正是解脱之本。譬如狮子返踯。南北东西
且无定止。汝等诸人。若也不会。且莫辜负释迦老子。
吽吽。上堂。汝等诸人。在我这里过夏。与你点出五般
病。一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。三
不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。
何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等
诸人。若到诸方。遇明眼作者。与我通个消息。贵得祖
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 705b 页 X85-0705.png
风不坠。若是常徒。即便𥨊息。何故。裸形国里誇服饰。
想君太煞不知时。上堂。山僧因看华严金师子章第
九繇心回转善成门。又释曰。如一尺之镜纳重重之
影象。若然者。道有也得。道无也得。道非亦得。道是亦
得。虽然如是。更须知有拄杖头上一窍。若也不会。拄
杖子。穿灯笼。入佛殿。撞著释迦。磕倒弥勒。露柱拊掌
呵呵大笑。你且道笑个甚么。卓拄杖下座。上堂。拈拄
杖曰。盘山道。向上一路滑。南院道。壁立千仞崄。临济
道。石火电光钝。琅琊有定乾坤底句。各各高著眼。高
著眼。卓拄杖下座。觉与雪窦。同时唱道。时谓二甘露
门。

** (丁卯)义怀禅师开法铁佛

义怀。辞重显久无耗。有僧自淮上来。谓显曰。怀出世
铁佛矣。显使诵提唱之语曰。譬如雁过长空。影沉寒
水。雁无遗踪之意。水无留影之心。若能如是。方解向
异类中行。不用续凫截鹤。夷岳盈壑。放行也百丑千
拙。收来也栾栾拳拳。用之则敢与八大龙王斗富。不
用都来不直半文钱。显大称赏。以为类已。先使慰抚
之。怀乃敢通门人之礼。上堂。髑髅常干世界。鼻孔摩
触家风。芭蕉闻雷开。葵花随日转。诸仁者。芭蕉闻雷
开。还有耳么。葵花随日转。还有眼么。若也会得。西天
即是此土。若也不会。七九六十三。收。示众。古人云。五
蕴山头一段空。同门出入不相逢。无量劫来赁屋住。
到头不识主人翁。有老宿拈云。既不识他。当初问甚
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 705c 页 X85-0705.png
么人赁。恁么拈。也太远在。何故。须知死人路上。有活
人出身处。活人路上。死人无数。那个是活人路上死
人无数。那个是死人路上活人出身处。若捡点得分
明。拈却炙脂帽子。脱却鹘突布衫。举金刚经云。若见
诸相非相。即见如来。法眼云。若见诸相非相。即不见
如来。怀曰。若见诸相非相。眼在甚么处。此语有两负
门。室中问僧。无手人。能行拳。无舌人。解言语。忽然无
手人打无舌人。无舌人道个甚么。

** ○大阳警玄禅师入寂(梁山观法嗣曹洞第六世)

警玄。住大阳。足不越限胁不至席者五十年。天圣丙
寅七月日。升座辞众。又三日。以偈寄侍郎王曙曰。吾
年八十五。修因至于此。问我归何处。顶相终难睹。停
笔而化○平侍者。预大阳之室有年。虽尽得其旨。惟
以生灭为已任。挤陷同列。忌出其右者。慧觉法远居
众时汾阳令探大阳宗旨。延叹曰。兴洞上一宗。非远
即觉也。二师曰。有平侍者在。延以手指胸云。平此处
不佳。又捏拇指乂中示之云。平向去当死于此。暨延
迁寂。遗嘱󰢍全身。十年无难。当为大阳山打供。平后
住山忽云。先师灵塔。风水不利。取而焚之。遂发塔。颜
貌如生。薪尽俨然。众皆惊异。平乃钁破其脑。益以油
薪。俄成灰烬。事闻于官。坐平不孝还俗。自称黄秀才。
谒慧觉。觉曰。昔日平侍者。今朝黄秀才。我在大阳时。
见你做处。遂不纳。又谒法远。远亦不顾。后于三乂路
口。遭大虫食之。果中丫乂之记○晁迥。字明远。历事
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 706a 页 X85-0706.png
三朝。谥文元。弱冠时。遇高士刘惟一。访以生灭之事。
一曰。人常不死。迥骇之。一曰。形死性不灭。迥始悟。自
是留意禅观。尝曰。予观宝积中。末后云。若彼比丘。于
一切法。但取一行。极随顺者。所谓无生。是为禅行。予
详此语。若有酌然明禅理。而学佛者。止用此一科足
矣。丁卯元日。撰法藏碎金录十卷成。谢政后。独处道
院。不治他务。戒家人。无辄有请。子擢进士。易章服诣
谢。迥亦不顾。尝有诗云。鍊矿成金得宝珍。鍊情成性
得天真。相逢此理交谈者。千百人中无一人。

** ○守芝禅师开法翠岩

守芝。住大愚。郡守请居西山翠岩。芝讥呵学者寡闻。
得少为足。曰。汾阳有十智同真法门。锻佛祖钳锤。今
时禅者。姿质不妙。莫有成器者。僧问如何是十智同
真。芝曰。先师言。夫说法者。须具十智同真。若不具十
智同真。邪正不辨。缁素不分。不能与人为眼目。决断
是非。如鸟飞空而折翼。如箭射的而断弦。弦断故射
的不中。翼折故空不可飞。弦壮翼牢。空的俱彻。作么
生是十智同真。如今一切点出。一同一质。二同大事。
三总同参。四同真志。五同遍普。六同具足。七同得失。
八同生杀。九同音吼。十同得入。先师又曰。与什么人
同得入。与谁同音吼。作么生是同生杀。什么物同得
失。阿那个同具足。是什么同遍普。何人同真志。孰能
总同参。那个同大事。何物同一质。有点得出底么。点
得出者。不吝慈悲。点不出者。未有参学眼在。切须辨
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 706b 页 X85-0706.png
取。要识是非。面目见在。芝曰。先师曰。要识是非面目
见在。也大省力。后生晚学剌头。向言句里。贪著义味。
如驴舐尿处。棒打不回。盖为不广求知识。遍历门风。
多是得一言半句。便点头咽唾。道巳了辨。上座大有
未稳当处在。先师有十五家宗风歌。号曰广智其词
曰。大道不说有高低。真空那肯涉离微。大海吞流同
增减。妙峰高耸总擎持。万派千溪皆渤澥。七金五岳
尽须弥。玉毫金色传灯后。二三四七普闻知。信衣息
广开机。诸方老宿任施为。识心是本从头说。迷心逐
物却生疑。芝曰。此叙宗旨也。或直指。或巧施。解道前
纲出后机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。明眼
士。见精微。不言胜负坠愚痴。物物会同流智水。门风
逐便示宗枝。即心佛。非心佛。历世明明无别物。即此
真心是我心。我心犹是机权出。芝曰。此叙马祖宗派
也。或五位。或三路。设施随根巧回互。不触当今是本
宗。展手通玄无佛祖。芝曰。此叙洞上宗派也。或君臣。
或父子。量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤
豪明渐次。芝曰。此叙石霜宗派也。有时敲。有时唱。随
根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。
或双明。或单说。只要当锋利禅悦。开权不为斗聪明。
舒光只要辨贤哲。有圆相。有默论。千里持来目视瞬。
万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。芝曰。此叙沩仰
宗派也。或全提。或全用。万象森罗实不共。青山不碍
白云飞。隐隐当台透金凤。芝曰。此叙石头药山宗派
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 706c 页 X85-0706.png
也。象骨镜。地藏月。玄沙崇寿照无阙。因公致问指归
源。旨趣来人明皎洁。芝曰。此叙雪峰地藏宗派也。或
称提。或拈掇。本色衲僧长击发。句里明人事最精。好
手还同楔出楔。或抬荐。或垂手。切要心空易开口。不
识先人出大悲。管烛之徒照街走。芝曰。此叙云门宗
派也。德山棒。临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁管乱
区分。多口阿师不能说。临机纵。临机夺。迅速机锋如
电掣。乾坤只在掌中持。竹木精灵脑劈裂。或宾主。或
料拣。大展禅宗辨正眼。三玄三要用当机。四句百非
一齐铲。劝同袍。莫强会。少俊依前成窒碍。不知宗脉
莫漫汗。永劫长沈生死海。难逢难遇又难闻。猛烈身
心快通泰。芝曰。此叙德山临济宗派也。

** ○守芝禅师传法文悦

文悦。南昌徐氏子。短小粹美。有精识。初出家。杖策游
江淮。常默坐下板。念耆宿语疑之曰。吾闻临济在黄
檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之。令问大意。三问
而三被打。未闻谆谆授之也。至大愚而悟。则为江西
宗。耆宿教我。意非徒然。我所欲闻者异耳。遂至大愚
参守芝。见屋老僧残荒凉如传舍。芝自提笠。日走市
井。暮归闭关高枕。悦无留意。欲装包发去。芝忽升座
曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。
下座。无他语。悦大骇。夜造丈室。芝曰。来何所求。曰求
佛心法。芝曰。法轮未转。食轮先转。后生趁有色力。何
不为众乞饭去。我忍饥不暇。暇为汝说法乎。悦不敢
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 707a 页 X85-0707.png
违即请行。及还自冯川。芝移住翠岩。悦又往从之。夜
诣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。汝不念乍住屋壁疏
漏又寒雪。我日夜望汝来。为众营炭。我忍寒不能。能
为汝说法乎。悦又不敢违。入城营炭还。时维那缺。悦
夜造丈室。芝曰。佛法不怕烂却。堂司一职。今以烦汝。
悦不得语而出。明日鸣楗椎坚请。悦有难色。拜起欲
弃去业巳勤劳久。因中止。然恨芝不去心。地坐后架。
架下束破桶盆。自架而堕。忽开悟。顿见芝从前用处。
走搭伽黎上𥨊堂。芝迎笑曰。维那且喜大事了毕。悟
再拜汗下。不及吐一词而出。服勤八年而芝殁。

** (戊辰)法智知礼法师入寂(天台宗)

天圣六年正月日。知礼召大众说法。骤称阿弥陀佛
号数百声。奄然坐逝。露龛二七日。颜貌如生。爪发俱
长。茶毗舌根不坏。若莲华然。舍利五色。莫知其数。

** (己已)自宝谒晓聪禅师

自宝。寿州人。生娼室。无姓氏。出家修头陀行。粝食垢
衣。行脚时尝旅宿。为娼女所窘。遂让榻与之睡。宝坐
达旦。明发。娼女索宿钱。宝与之。出门自烧被褥而去。
娼女以实告其母。谓宝真佛子。请归致斋以忏。后参
师戒。发明心地。至洞山。谒晓聪。时方植松。聪问。上岭
一句。作么生道。宝曰。气急杀人。聪拄钁呵曰。从何得
此。随语生解。阿师见问上岭。便言气急杀人。佛法却
成流布。宝请代语。聪曰。何不道气喘杀人。宝复问。岭
在此。金刚在什么处。聪指曰。此一株松。是老僧亲栽。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 707b 页 X85-0707.png

** (庚午)子璿参慧觉禅师

子璿。秀州人。从敏法师。学楞严经。至动静二相了然
不生。谓敏曰。敲空击木。尚落筌蹄。举目扬眉。巳成拟
议。去此二途。方契斯旨。敏骇之。参慧觉。值升座遂问。
清净本然。云何忽生山河大地。觉厉声曰。清净本然。
云何忽生山河大地。璿豁然契悟。拟留嗣之。觉曰。汝
宗不振久矣。宜励志扶持。以报佛恩。后住长水○晓
聪。住洞山。六月日示微疾。持不食七日。集道俗曰。法
席当令自宝住持。因与门人。叙透法身话。说偈曰。参
禅学道莫忙忙。问透法身北斗藏。予今老倒尪羸甚。
见人无力得商量。惟有锄头知我道。种松时复上金
刚。言毕而化。茶毗得五色舍利。塔于西阿○自宝。常
在五祖主事。一日师戒病。令行者往库司。取生姜煎
药。宝叱之。行者白戒。戒令将钱回买。宝方取姜付之。
晓聪殁。遗言令宝继其席。郡守亦以书嘱戒。俾举所
知。戒曰。卖生姜汉住得。遂出世洞山。宝尝作达磨赞
叙曰。师真徒邈。三界无著。拟欲安排。知君大错。虚劳
指点。何处扪摸。要识师真。乾坤廓落。赞曰。师相兮世
所希。师眉兮阵云垂。师眼兮电光辉。师鼻兮耸须弥。
师口门无齿兮。过在阿谁。更住少林兮。懡㦬却西归。
遇衲僧兮。好与一顿椎。虽然如是兮。不会莫针锥。慧
觉见此赞。乃述颂曰。师眼兮深。师鼻兮大。师耳兮穿。
师舌兮快。师身兮黑。师心兮戴。手携只履返流沙。熊
耳石塔今犹在。只将此颂。验尽天下衲僧○倚遇。漳
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 707c 页 X85-0707.png
州林氏子。初谒法远。远谓人曰。此后学行脚样子也。
继谒谷泉。问庵主在么。曰谁。曰行脚僧。曰作甚么。曰
礼拜庵主。曰恰值庵主不在。曰你聻。曰向道不在。说
甚你我。拽棒趁出。次日再来。泉又趁出。一日又来问。
庵主在么。曰谁。曰行脚僧。揭帘便入。泉拦胸扭住曰。
我这里狼虎纵横。尿床鬼子。三回两度来。讨甚么。曰
人言庵主亲见汾阳。泉解衣抖擞曰。你道我见汾阳。
有多少奇特。遇即礼拜曰。如何是庵中主。曰入门须
辩取。曰莫祇这便是么。曰赚却多少人。曰前言何在。
曰听事不真。唤钟作瓮。曰万法泯时全体现。君臣合
处正中邪去也。曰驴汉不会便去。乱统作么。曰审如
庵主语客来将何祗待。曰云门糊饼赵州茶。曰谢师
供养。曰我这里火种也未有。早言谢谢什么。遇乃去。
谒北禅智贤。贤问近离甚处。曰禅严。曰思大鼻孔长
多少。曰与和尚当时见底一般。曰且道老僧见时长
多少。曰和尚大似不曾到福严。贤笑曰。学语之流。又
问来时马大师健否。曰健。曰向汝道什么。曰教和尚
莫乱统。曰念汝新到不欲打汝。曰倚遇亦放和尚过。
茶罢。贤问乡里甚处。曰漳州。曰三平在彼作甚么。曰
说禅说道。曰年多少。曰与露柱齐年。曰有露柱且从。
无露柱年多少。曰无露柱一年也不少。曰夜半放乌
鸡。遇因倒心师事之。

** (壬申)楚圆禅师住石霜

明道元年。楚圆。自道吾迁住石霜○赞元。字万宗。义
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 708a 页 X85-0708.png
乌人。傅大士远孙。出家受具。游方至石霜。谒楚圆。圆
一见曰。好好著槽厂。元遂作驴鸣。圆曰。真法器耳。俾
为侍者助舂破薪。泯泯混众十年○遵式。住慈云。有
一贵官。注楞严经。求印可。式乃烹烈焰。谓曰。今先申
三问。若答之契理。当为流通。如其不合。请付此火。真
精妙。元性净明心。不知如何注释。三四四三宛转十
二。流变三叠一十百千。为是何义。二十五圣所證圆
通。既云实无优劣。文殊何得独取观音。其人罔措。遂
焚之。壬申十月日。炷香礼佛。愿诸佛證明。往生安养。
又祝观世音曰。我观观世音。前际不来。后际不去。十
方诸佛。同住实际。愿住此实际。受我一炷之香。遂坐
脱。人见大星陨于灵鹫峰。越七日入龛。形貌如生。

** (癸酉)楚圆禅师传法方会

方会。宜春冷氏子。少警敏。不事笔砚。及出家。阅经典。
辄自神会。折节扣参老宿。时楚圆。自南原迁道吾石
霜。会皆佐之总院事。依之虽久。然未有省发。每以此
事咨参。圆曰。库司事繁且去。他日会又请问。圆曰。监
寺异日儿孙遍天下在。何用忙为。一日圆适出。雨忽
作。会侦之小径。一见搊。住曰这老汉。今日须与我说。
不说打你去。曰监寺知是般事便休。语未竟。会大悟。
即拜于泥涂。问曰。狭路相逢时如何。曰你且躲避。我
要去那里去。会归来日具威仪诣方丈礼谢。圆呵曰。
未在圆。饭罢。恒山行。禅者问道。多失所在。会阚其出
未远。即挝鼓集众。圆怒数曰。少丛林暮而升座。何从
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 708b 页 X85-0708.png
得此规绳乎。曰汾阳乃晚参也。一日圆上堂。会出问。
幽鸟语喃喃。辞云入乱峰时如何。曰我行荒草里。汝
又入深村。曰官不容针。更借一问。圆便喝。会曰好喝。
圆又喝。会亦喝。圆连喝两喝。会礼拜。圆曰。此事是个
人。方能担荷。会拂袖便行。一日圆问。马祖见让师。便
悟去。且道迷却在甚么处。曰要悟即易。要迷即难○
可真。自负亲见慈明。天下无可意者。至金銮。同善侍
者坐夏。善与语。知其未彻。一日同山行。举论锋发。善
拈一片瓦。置石上曰。若向这里下得一转语。许你亲
见老师。真左右视拟对。善叱曰。伫思停机。情识未透。
何曾梦见。真大愧。还石霜。圆见来叱曰。本色行脚人。
必知时节。有甚急事。夏未了蚤至此。真泣曰。被善兄
毒心。终碍塞人。故来见和尚。圆遽问。如何是佛法大
意。曰无云生岭上。有月落波心。圆诟曰。头白齿豁。犹
作这个见解。如何脱离生死。真悚然求指示。圆曰。汝
问我。真理前语问圆。圆震声喝曰。无云生岭上。有月
落波心。真于言下大悟○道吾悟真。亦圆嗣。一日提
螺蛳一篮。绕院行云。卖螺蛳。令众下语。皆不契。有一
老宿。揭帘见以目顾真。放身便卧。真放篮子便行○
善暹。临江人。出家游方。依缘远。一日远升堂。顾视大
众曰。师子频呻。象王回顾。暹忽有省。入室陈解。远曰。
子作么生会。暹顾曰。后园驴吃草。远然之。自此机辩
迅捷。禅林目曰海上横行暹道者。又参重显。显爱其
俊逸。留座下数年。欲举住明州金鹅。暹闻之。书偈于
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 708c 页 X85-0708.png
壁而去。出世开先。嗣缘远。一住十八年。

** (甲戌)谷泉禅师住保真

谷泉。登衡岳顶。住懒瓒岩。移芭蕉。又移保真。乃衡湘
至险绝处。一夕地坐祝融峰。有大蟒盘绕。泉解衣带
缚其腰。中夜不见。明日遍山寻之。衣带缠枯松上。尝
以杖荷大酒瓢。往来山中。人问瓢中何物。曰大道浆
也○守芝。住大愚翠岩两山。众未尝登三十辈。屋老
以木拄将倾处。过者疑将压焉。提笠日走城郭村落。
寺如传舍。粥饭亦有不继。尝作洞山麻三斤偈曰。横
眸读梵字。弹舌念真言。吹火长尖嘴。柴生满灶烟。又
示众。沙里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。他时好恶
知端的。始觉从前满面灰。景祐初入寂。

** (乙亥)五祖师戒禅师入寂(双泉宽法嗣云门第三世)

洞山自宝。为人精严。护持戒法。然性好名。事边幅。初
得法于师戒。戒暮年弃众造焉。宝以其行藏落人疑
似。弗为礼。戒遂至大愚。未几倚拄杖于僧堂前。谈笑
而化。五祖遣人来取骨石。归塔焉。

** (丙子)楚圆禅师住福严

南岳福严虚席。郡守延楚圆住持○慧南。玉山章氏
子。幼不茹荤。不游戏。弃家受具。坐必跏趺。行必直视。
依泐潭澄。令分座接物。名振诸方。文悦见之叹曰。南
有道之器也。惜未授本色钳锤耳。会同游西山。夜话
云门法道。悦曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。南问
所以异。曰云门如九转丹砂。点铁成金。澄公如药汞
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 709a 页 X85-0709.png
银徒可玩。入锻则流去。南怒以枕投之。明日悦谢过。
又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人。死
语也。死语其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是则
谁可汝意。曰石霜圆。手段出诸方。子宜见之。不可后
也。南默计曰。悦师翠岩。使我见石霜。见之有得。于悦
何有哉。遂造石霜。中途闻圆不事事。慢侮少丛林。乃
登衡岳。谒福严贤。贤命掌记。俄贤卒。郡守以圆补之。
南心喜。且欲观其人。圆既至。贬剥诸方。件件数为邪
解。泐潭密付旨诀。皆在所斥中。南为气索。念悦平日
之语。翻然改曰。大丈夫心膂之间。其可自为疑碍乎。
遂造其室。圆曰。书记巳领徒游方。借有疑。可坐而商
略。南固辞。哀恳愈切。圆曰。书记学云门禅。必善其旨。
如曰放洞山三顿棒。是有吃棒分。无吃棒分。曰有吃
棒分。圆色庄曰。闻三顿棒声。便是吃棒。则从朝至暮。
鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。圆即端坐受南炷香作礼。圆复
问。脱如汝会云门意旨。则赵州道台山婆子。我为汝
勘破了也。且那里是他勘破婆子处。南汗下不能答
趋出。次日又诣。圆诟骂不巳。南曰。骂岂慈悲法施耶。
圆笑曰。你作骂会那。南于言下大悟。失声曰。泐潭果
是死语。献偈曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来繇。
而今四海明如镜。行人莫与路为雠。圆以手指没字。
南为易有字。圆颔之。遂留月馀辞去。谓圆曰。大事毕
竟如何。圆呵曰。著衣吃饭。不是毕竟。屙屎送尿。不是
毕竟○元琏。住广慧。景祐三年正月日。示四圆相。自
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 709b 页 X85-0709.png
书虎狗鼠牛字于中。揭方丈门。九月日迁寂○承古。
西川人。少为书生。博学有声。出家从警玄游。又谒南
岳雅。雅许入室。游庐山。居宏觉塔院。号古塔主。初说
法芝山。嗣云门。范仲淹守饶。景祐四年。迎古住荐福
○范仲淹。字希文。吴郡人。仁宗朝。累官枢密参知政
事。为宋朝人物第一。守吴日。慧觉来谒。留数日。淹于
言下知归。赠觉偈曰。连朝共话释疑团。岂谓浮生半
日闲。直欲与师闲到老。尽收识性到玄关。

** (戊寅)楚圆禅师至京师

楚圆。自福严。移住兴化。示众。以拄杖击禅床一下云。
大众还会么。不见道。一击忘所知。更不假修治。诸方
达道者。咸言上上机。香严恁么悟去。分明悟得如来
禅。祖师禅犹未梦见在。且道祖师禅。有甚长处。若向
言中取则。误赚后人。直饶棒下承当。孤负先圣。万法
本闲。惟人自闹。所以山僧居福严。只见福严境界。晏
起早眠。有时云生碧嶂。有时月落寒潭。音声鸟飞鸣
般若台前。娑罗花香散祝融峰畔把瘦筇坐盘陀石。
与五湖衲子。时谈玄微。灰头土面。住兴化。只见兴化
家风。迎来送去。门连城市。车马骈填。渔唱潇湘。猿啼
岳麓。丝竹歌谣。时时入耳。复与四海高人。日谈禅道。
岁月都忘。且道。居深山。住城郭。还有优劣也无。试道
看。良久云。是处是慈氏。无门无善财。宝元戊寅。李遵
勖遣使邀圆曰。海内法友。惟师与杨大年耳。大年弃
我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 709c 页 X85-0709.png
潭帅敦遣之。圆恻然。与侍者舟而东下。道过琅琅。慧
觉出迎。大喜曰。天赐我也。圆为逗留。夜语及并汾旧
游。觉曰。近有一老衲至。问其离何所。曰剔州。问船来
陆来。曰船来。问船在何处。曰岸下。问不涉程途一句
如何道。其僧恚曰。杜撰长老。如麻似粟。遣人追不及。
云是举道者。顷在汾州时。举陆沉众中。不及识之。圆
笑曰。举见处才能自了。而汝堕负。何以为人。觉屏息
汗下。圆为作牧童歌曰。牧牛童实快活。洗足披蓑。双
角撮。横眠牛上向天歌。人问如何牛未渴。回面看平
田阔。四方放去休拦遏。八面无拘任意游。要收只在
索头拨。小牛儿顺摩捋。角力未充难提掇。且从放在
小平坡。虑上高峰四蹄脱。日巳高休吃草。捏定鼻头
无少老。一时牵向圈中眠。和泥看伊东西倒。笑呵呵
好不好。又将横笛顺风吹。震动五湖三海岛。倒骑牛
脱布袄。知音休向途中讨。若问牧童何处居。鞭指东
西无一宝。觉默得其游戏三昧。圆至京师。与勖会月
馀。而勖果殁。临终时。勖膈胃燥热。有尼道坚。谓曰。众
生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。勖曰。
大师与我煎一服药来。坚无语。勖曰。这师姑。药也不
会煎得。乃画一圆相。又作偈献圆曰。世界无依。山河
匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅
死生。问取皮袋。圆曰。如何是本来佛性。勖曰。今日热
如昨日。随声便问圆。临行一句作么生。圆曰。本来无
挂碍。随处任方圆。勖曰。晚来困倦。更不答话。圆曰。无
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 710a 页 X85-0710.png
佛处作佛。勖于是泊然而逝。圆南归中途。谓侍者曰。
我忽得风痹疾。视之口吻巳喎斜。侍者顿足曰。当柰
何。平生呵佛骂祖。今乃尔。圆曰。无忧为汝正之。以手
拨置如故。曰今而后不钝置汝。

** (庚辰)慈明楚圆禅师示寂(汾阳昭法嗣临济第七世)

楚圆。归兴化。正月五日。沐浴辞众。跏趺而逝。圆平生
以事事无碍行。心凡圣不能测。室中宴坐。横刀水盆
之上。旁置草鞋使。参扣者下语。无有契其机者。又作
示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日。榜
僧堂。作此字。[(○*○*○)/=/─]二二三[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注云。若人识得。
不离四威仪中。有首座者。见之谓曰。和尚今日放参。
圆闻而笑之○方会。从楚圆游最久。及辞还九峰。圆
亦化去。忽宜春移檄。命居杨岐。受请日拈法衣。示众
云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。
还知么。筠阳九岫萍实杨岐。遂升座。时有僧出。会曰。
渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。会曰。不信道。僧拊
掌归众。会曰。消得龙王多少风。问师唱谁家曲。宗风
嗣阿谁。会曰。有马骑马。无马步行。曰少年长老。足有
机筹。会曰。念汝年老。放汝三十棒。问如何是佛。会曰。
三脚驴子弄蹄行。曰莫祇这便是么。会曰。湖南长老。
乃曰。更有问话者么。试出来相见。杨岐今日。性命在
汝诸人手里。一任横拖倒拽。为甚么如此。大丈夫儿。
须是当众决择。莫背地里。似水底按葫芦相似。当众
引验。莫便面赤。有么有么。出来决择看。如无。杨岐今
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 710b 页 X85-0710.png
日失利。便下座。时九峰勤。把住曰。今日喜得个同参。
会曰。作么生是同参底事。曰九峰牵犁。杨岐拽耙。会
曰。正恁么时。杨岐在前。九峰在前。勤拟议。会拓开曰。
将谓同参。元来不是。慈明忌辰设斋。众才集会。于真
前。以两手捏拳。安头上。以坐具画一画。打一圆相。便
烧香。退身三步。作女人拜。首座曰。休捏怪。会曰。首座
作么生。曰和尚休捏怪。会曰。兔子涂赤奶。第二座近
前。打一圆相。便烧香。亦退身三步。作女人拜。会近前
作听势。座拟议。会打一掌曰。这漆桶也乱做。提刑杨
畋山下过。会出接。畋乃问。和尚法嗣何人。曰慈明大
师。曰见个甚么道理。便法嗣他。曰共钵盂吃饭。曰与
么则不见也。会捺膝曰。甚么处是不见。畋大笑。会曰。
须是提刑始得。又曰。请入院烧香。畋曰。却待回来。会
乃献茶信。畋曰。这个却不消得。有甚乾爆爆底禅。希
见示些子。会指茶信曰。这个尚自不要。岂况乾爆爆
底禅。畋拟议。会呈颂曰。示作王臣。佛祖罔措。为指迷
源。杀人无数。畋曰。和尚为甚么。就身打劫。会曰。元来
是我家里人。畋大笑。会曰。山僧罪过○张方平。字安
道。宋城人。庆历中。为滁州守。游琅琊抵藏院。偶见楞
伽经。取视之。忽感悟前身事。入手恍然如获旧物。读
至世间离生灭犹如虚空华。遂明已见。偈曰。一念在
生灭。千机缚有无。神锋轻举处。透出走盘珠。暮年。以
此经授苏轼。辅钱三十万。使印施流通。王安石。尝问
平曰。去孔子百年。而有孟轲。此后逮孔孟者为谁。何
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 710c 页 X85-0710.png
吾道之寥寥乎。平曰。有人。第恐过之耳。曰谁。曰南岳
让。嵩山圭。马祖石头。丹霞无业。若此类。儒门淡薄。收
拾不住。尽归释氏矣。安石深肯之。

** (壬午)思广禅师传法承皓

承皓。眉州王氏子。出家游方。参北塔思广。发明心要。
得游戏自在三昧。尝制赤犊鼻裈。书历代祖师名字
曰。惟有文殊普贤犹较些子。故丛林目为皓布裈。

** (癸未)慧南禅师开法同安

慧南。受楚圆大法。癸未开法于同安。上堂。智海无性。
因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。
将谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七。北斗八○
尹洙。字师鲁。官起居舍人。得法于法眼禅师。临终日。
先以手书别范仲淹。适朱从事炎至。洙谓炎曰。吾素
学佛于禅师法眼者。乃今资此也。及仲淹驰至。恸哭
之。洙张目曰。巳与公别。何用复来。且死生常理。希文
岂不晓乎。言讫端坐而逝。

** (乙酉)荐福承古禅师入寂

承古。住荐福。乙酉冬十一月。辞众偈曰。天地本同根。
鸟飞空有迹。雪伴老僧行。须弥撼金锡。乙酉冬至日。
灵光一点赤。珍重会中人。般若波罗蜜。偈毕而逝。

** (丙戌)方会禅师开法云盖

方会。住杨岐。庆历六年。迁云盖。室中问僧。栗棘蓬。你
作么生吞。金刚圈。你作么生透。一日访比部孙居士。
值视断次。孙曰。某为王事所牵。何繇免离。会指曰。委
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 711a 页 X85-0711.png
悉得么。曰望师点破。会曰。此是比部弘愿深广。利济
群生。曰未审如何。会示偈曰。应现宰官身。广弘悲愿
深。为人重指处。棒下血淋淋。孙有省。遂嗣会○守端。
衡阳葛氏子。幼工翰墨。不喜处俗。出家剃染。年二十
馀。游湘中。时方会迁居云盖。一见端便心奇之。每与
语必终夕。一日会忽问曰。上人落发师为谁。曰茶陵
郁和尚。曰吾闻其过溪遭攧有省。作偈甚奇。能记之
否。端即诵曰。我有明珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘
尽光生。照破山河万朵。会大笑起去。端愕视左右。通
夕不𥧌。明日求入室。咨询其事。时方岁旦。会曰。汝见
昨日作野狐者乎。曰见。曰汝一筹不及渠。端又大骇
曰。意旨如何。曰渠爱人笑。汝怕人笑。端因大悟于言
下。巾侍久之○衡州茶陵郁山主。本州人。自少落发。
惟以供应为事。院居禅刹往来之冲。每有化主至。郁
必供养之。一日因杨岐化主至。郁问禅宗之旨。化主
为举。和尚每问衲子。僧问法灯。百尺竿头。如何进步。
灯曰恶。郁从此参究。未尝离念。偶一日赴外请。骑蹇
驴过溪桥。驴踏桥穿陷足。郁坠驴。不觉口中曰恶。忽
然契悟。有颂云云。走谒方会。会即印可。端后出世九
江。承天赞郁像曰。水月以喻兮。古来巳多。我今不然
兮。所陈伊何。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没山河。顾
不游方兮。何游之有。玄沙保寿兮。师其与偶。应峰之
东兮。洙川之口。三十三秋兮。大师子吼。舒兮卷兮巳
而矣。依前空泻洙川水。九江相去几千里。父有重牙
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 711b 页 X85-0711.png
子无齿。谩劳提耳一炉香。微尘旋逐松风起。

** (丁亥)义怀禅师传法法秀

法秀。秦州辛氏子。母梦老僧托宿而娠。先是麦积山
老僧。日诵法华。与应乾寺鲁和尚善。尝欲从鲁游方。
鲁老之。乃谓鲁曰。他日当寻我竹铺坡前铁疆岭下。
俄有儿生其所。鲁闻往视之。儿为一笑。三藏愿从鲁
归。遂承鲁姓。十九为大僧。讲大经。声著京洛。倚圭峰
钞。以诠量众义。然恨圭峰学禅。乃罢讲。南游至无为
军铁佛。谒义怀。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀初易之。怀
收涕问。座主讲何经。曰华严。曰华严以何为宗。曰法
界为宗。曰法界以何为宗。曰以心为宗。曰心以何为
宗。秀不能对。怀曰。毫𨤲有差。天地悬隔。汝当自看。必
有发明。秀乃悚然敬服。愿留受法。后闻僧举白兆参
报慈。问情未生时如何。慈曰隔。乃大悟○道隆。少时
师事石门彻。亲受洞山旨诀。后谒元琏。琏方剃发。使
隆擎凳子来。琏曰。道者我有凳子诗。听取。诗曰。放下
便安稳。隆于言下大悟。乃嗣琏。游京师。客景德寺。日
纵观都市。归尝二鼓。一夕还不得入。卧寺门下。仁宗
梦至寺门。见龙蟠于地惊觉。中夜遣中使物色。得隆
夜卧状。大喜。因召对问宗旨。上大悦。馆于大相国寺。
以偈句相詶唱。络绎于道。或留宿禁中。礼遇特厚。

** (己丑)惟正禅师入寂(净土素法嗣法眼第四世)

惟正。华亭黄氏子。幼从钱塘本如𨽻业。郡人欲启帑。
以度牒施正。叹曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 711c 页 X85-0711.png
古远矣。吾堕三宝数。当有其时。遂跪谢不受。如问故。
正曰。彼非知我者。特以师之言。施百千于一童子。保
其终身。能施物。不责报乎。如来世尊。大愿度生。则有
慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持。恩并归一。于
义为安。如益奇之。年十八为大僧。独拥毳袍且弊。复
有愿。轮岁时用度。俾继院务。正复谢曰。闻托钵乞食。
未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿
茂气完。正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。遂游方。
受心法于惟素。素董功臣山净土院。正辅相之。久而
继席。内翰叶清臣。迎正论道。一日语正曰。明日有客
集。愿师来洒以甘露。正诺之。明日遣邀。正以一偈授
曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思维。为僧只合居
岩谷。国土筵中甚不宜。竟不往。尝跨一黄犊出入。军
持巾钵。悉挂角上。故俗呼为正黄牛。侍郎蒋堂。出守
杭州。与正为方外交。正每往谒。至郡庭下犊。谈笑终
日而去。正律身精严。冬不拥炉。以芦花作毬。纳足其
中。客至共之。夏秋好玩月。吟笑达旦。率以为常。或问。
师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语。吾懒宁假
曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无
尽。所谓造物无尽藏也。皇祐元年孟夏日。语众曰。夫
动以对静。未始有极。吾一动。历年六十有四。今静矣。
然动静本何有哉。于是泊然而逝。汴京自周朝毁寺。
宋太祖建隆间。复兴两街。止是义学而巳。士大夫聪
明超轶者。皆厌闻名相。而达磨一宗。尚未大行。翰林
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 712a 页 X85-0712.png
杨亿晁迥。首发明之。皇祐元年。内侍李𠃔宁。奏施汴
宅一区创兴禅席。帝赐额曰。十方净因禅院○居讷。
字中敏。梓州蹇氏子。生而英特。读书过目成诵。得度
受具。后以讲学冠两川。会有禅者。自南方还。称祖道
被天下。马大师。什邡人。应般若多罗谶。蜀之豪俊。以
经论闻者。如亮公。而亮弃徒。隐西山。如鉴公。而鉴焚
疏钞。称滴水莫敌巨海。讷怃然良久曰。汝知其说乎。
曰我不能知也。子欲知之。何惜一往。讷于是出蜀。放
浪荆楚。屡阅寒暑。迄无所得。后参延庆荣。始契悟。荣
嗣智门祚。为云门宗。讷既受法。出世庐山归宗。迁圆
通。仁宗闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。讷称目
疾。不能奉诏。有旨令举自代。讷举怀琏住持。琏字器
之。漳州陈氏子。诞生之夕。梦僧伽降室。因小字泗州。
长为沙门。笃志禅学。𥨊食无废。一日洗面。泼水于地。
微有省发。即慕参寻。往谒石门怀澄。投机印可。留十
馀年。尝燕坐室中。见金蛇从地而出。须臾隐去。游圆
通。讷命掌记○夏竦。字子乔。德安人。皇祐中。参知政
事。自契机谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥至。竦问。百骸
溃散时。那个是长老自家的。溥曰。前月二十离蕲阳。
竦休去。溥却问。百骸溃散时。那个是相公自家底。竦
便喝。溥曰。喝则不无。毕竟那个是相公自家的。竦对
以偈曰。休认风前第一机。太虚何处著思维。山僧若
要通消息。万里无云月上时。溥曰。也是弄精魂。

** ○杨岐方会禅师入寂(石霜圆法嗣临济第八世)
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 712b 页 X85-0712.png

皇祐元年。方会示寂。塔于云盖。以临济正脉。付守端。
仁勇。四明竺氏子。幼为大僧。通天台教。更衣谒重显。
显意其可任大法。诮之曰。央庠座主。勇愤诽下山。望
雪窦拜曰。我此生行脚参禅。道不过雪窦。誓不归乡。
即往泐潭。踰纪疑情未泮。闻方会移云盖。能钤键学
者。直造其室。一语未及。顿明心印。会示寂。从同参守
端游。研极玄奥。后出世。两住保宁。

** (壬寅)怀琏禅师开法净因

怀琏。至京。仁宗召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。
赐号大觉。斋毕传宣效南方禅林仪范。开堂演法○
赞元。侍楚圆于石霜日久。圆殁。葬骨石。元种植八年。
出世住蒋山。丞相王安石。时丁母忧。读经山中。与元
游如昆弟。问祖师意旨。元不答。石益扣之。元曰。公有
般若之障三。有近道之资一。更一两生来。或得纯熟。
石曰。愿闻其说。元曰。公受气刚大。世缘深。以刚大气。
遭深世缘。必以身任天下之重。怀经济之志。用舍不
能。必则心未平。以未平之心。持经世之志。何时能一
念万年哉。又多怒而学问尚理。于道为所知愚。此其
三也。特视名利如脱发。甘淡薄如头陀。此为近道。且
当以教乘。滋茂之可也。石再拜受教○了元。字觉老。
饶州林氏子。生时祥光烛天。二岁能诵论语诸家诗。
五岁诵三千首。闾里称曰神童。长读楞严经爱之。尽
捐旧学。白父母求出家。遂剃染受具。游庐山。谒善暹。
暹大称赏。又谒居讷。讷惊其翰墨曰。骨格巳似雪窦。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 712c 页 X85-0712.png
后来之俊也。遂命掌记○常总。剑州施氏子。母梦男
子。颀然色知金。握白芙蓉三柄授之。但一柄得。馀委
地。觉而娠。后诞三子。伯仲皆不育。总其季也。出家受
具。初依智材。既闻慧南之风。遂辞材至归宗。委心事
焉○道隆。举怀琏自代。愿归庐山养痾。疏奏不许。有
旨。于护国寺北。建精舍以居。号华严禅院。

** (辛卯)慧南禅师得游戏三昧

慧南。住归宗。寺火一夕而烬。大众哗动山谷。南安坐
如平时。僧洪准。欲掖而走。南叱之。准曰。和尚纵厌世
间。慈明法道。何所赖耶。因徐整衣起。火巳及坐榻矣。
入狱。郡吏发其私忿。考掠百至。绝口不言。惟不食而
巳。两月后得释。须发不剪。皮骨仅存。可真迎于中涂。
见之泣下曰。师兄何至是也。南叱曰。这俗汉。真不觉
下拜。他日谓门弟子曰。我在狱。證法华经菩萨游戏
三昧。经曰。菩萨游戏神通。净佛国土。心不好乐。呵小
乘也。以其不能成就众生耳。弟子请闻其说。南曰。凡
狱吏之治有罪者。察见其情伪。必痛加捶楚。欺诈之
实尽则自释。虽有酷刑。不能申也。罪至于死。亦所甘
心者。智迄情枯故也。今禅学者。驰求之狂。欺诈之病。
不以知见之慧锻之。何繇而释。故其平生。止以三种
语。验天下衲子○洪准。桂林人。从慧南游有年。天资
纯至。未尝忤物。闻人之善。如出诸口。喜气津津。生眉
宇间。闻人之恶。必合掌扣空。若追悔者。暮年不领院
事。寓迹寒溪。寿巳逾八十。临终时。门弟子皆赴供。惟
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 713a 页 X85-0713.png
一仆夫在。准携磬坐土地祠前。诵孔雀经一遍。安坐
而逝。三日不倾。观者如堵。准忽开目而笑。使坐于地。
有顷门弟子还。准呼立其右。良久寂然。视之去矣。神
色不变。道俗塑像龛之○道臻。字伯祥。福州戴氏子。
父梦伟然黄冠裳者。导从至舍。母遂妊。又梦庞眉碧
眼一僧至。即诞臻。幼不茹荤。十四岁出家。十九为大
僧。阅大小经论。置不读曰。此方便说耳。即持一钵。走
江淮遍参。得旨诀于法远。游丹阳。寓止因圣。一日行
江上。顾舟默计曰。当随所往。信吾缘也。问舟师曰。载
我船尾可乎。舟师笑曰。师欲何之。我入汴船也。臻曰。
吾欲行游京师。因载之而北。谒怀琏。琏使首众僧于
座下○本如。号神照。四明人。初依知礼。请益经王义。
礼曰。为我作知事三年。却向汝道。事竣复以为请。礼
震声一喝。随呼云本如。如豁然有悟。呈颂曰。处处逢
归路。头头复故乡。本来成现事。何必待思量。礼曰。向
来若为汝说。岂有今日。后住东山承天寺。尝于寺西
南隅。见一虎睡。如以杖击曰。此非汝睡处。虎俛首而
去遂于虎卧处结庵。结社念佛。遂成巨刹。仁宗赐名
白莲。皇祐三年五月日。升座说法。与众诀别。其夕法
堂藏阁方丈栋梁皆折。钟鼓击之无声。江上渔人。见
云端有僧向西而去。诘旦右胁安庠而逝○倚遇。游
西山。眷双岭深邃。栖息三年。始应法昌之请。法昌在
分宁北。千峰万壑。古屋数间。遇至。止刀耕火种。殊安
乐之衲子。不堪其枯淡。多弃去。坐此成单丁。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 713b 页 X85-0713.png

** ○守端禅师开法江州承天寺

守端。寓归宗。居讷。举住江州承天寺。名声籍甚。

** ○雪窦重显禅师入寂(智门祚法嗣云门第五世)

重显。住明州雪窦。宗风大振。皇祐四年六月日。游山
四顾周览。谓侍者曰。何日复来于此。侍者哀乞遗偈。
显曰。平生惟患语之多矣。翼日出杖。屦衣盂散及徒
众。乃曰。七月七日。复相见耳。至期盥沐摄衣。北首而
逝。赐号明觉。显尝悲学者寻流失源。作为道日损偈
曰。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。区区逐日贪
生去。唤不回头争柰何。又名实无当偈曰。玉转珠回
佛祖言。精通犹是污心田。老卢只解长舂米。何得风
流万古传。又迷悟相反颂曰。霏霏梅雨洒高层。五月
山房冷似冰。莫道乾坤乖大信。未明心地是炎蒸。又
道贵如愚颂曰。雨过寒云晓半开。数峰如画碧崔巍。
空生不解岩中坐。惹得天花动地来。又大功不宰颂
曰。牛头峰顶锁重云。独坐寥寥寄此身。百鸟不来春
又过。不知谁是到庵人。又晦迹自怡颂曰。图画当年
爱洞庭。波心七十二峰青。如今高卧思前事。添得卢
公倚石屏。又与时寡合颂曰。居士门高谒未期。闲隈
岩石且相宜。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。又
革辙二门颂曰。劫火曾洞然。木人泪先落。可怜傅大
士。处处失楼阁(一)德云闲古椎。几下妙峰顶。唤他痴
圣人。担雪共填井。(二)祖佛未生前。巳振涂毒鼓。如今
谁乐闻。请试分回互。三宛转复宛转。真金休百鍊。丧
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 713c 页 X85-0713.png
却毗耶离。无人解看箭(四)○云峰元益首座。得法于
雪窦。李林宗。问益曰。意欲出尘今未出。请师今日决
疑情。益曰。作么生是出尘。宗惘然。益曰。还会么。宗忽
省悟。有颂云。心镜从来莹。洪河本自深。祇因师问后。
沙石化为金。益曰。正趣地狱。宗曰。人我无相。胡为地
狱。益曰。汝今何在。宗曰。现对答。益曰。祇此是黄金。

** (癸巳)守端禅师住圆通

居讷。既举守端住承天。又让居圆通。自处东堂。端时
年二十八。自以前辈让善丛林。责已甚重。故敬严临
众。以公灭私。于是宗风大振○郭祥正。字功甫。别号
净空。母梦李白而生。皇祐四年。守端寓圆通书堂。时
正任星子县主簿。往叩心法。迨端住承天迁圆通。正
复尉于德化。往来尤密○宗本。无锡管氏子。年十九。
师事苏州承天道升。弊衣垢面。亲操井臼。夜则入室
参承。升曰。头陀荷众良苦。亦疲劳乎。曰若舍一法。不
名满足菩提。寔欲此身身證。其敢言劳。升奇之。十年
剃发受具。又三年辞升。游方遍参。谒池州义怀。怀举
天亲从弥勒内宫而下。无著问曰。人间四百年。彼天
为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天子。證无生
法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。因问本曰。
如何是这个法。又怀尝修净土。室中垂示曰。若言舍
秽取净。厌此欣彼。则是取舍之情。众生妄想。若言无
净土。又违佛语。修净土者。当云何修。乃自答曰。生则
决定生。去则实不去。本参久之。始得开悟。众皆莫知。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 714a 页 X85-0714.png
尝为侍者。喜𥨊。鼻息齁齁。或以告怀。怀曰。此子吾家
精进幢也。汝辈他日当依赖之。无多谈。众乃惊。

** (甲午)慧南禅师住积翠

慧南。住黄檗。结庵溪上。名曰积翠○法远。初住舒州
太平兴国。次住姑苏天平。至和元年。住浮山。一日与
待制王质论道。远画一圆相。问质曰。一不得匹马单
鎗。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道。质罔
措。远曰。勘破了也○守端。住圆通。提唱临济宗风。未
几。居讷厌闲寂。郡守至。自陈客情。太守恻然目端。端
笑唯唯而巳。明日升座曰。法眼禅师偈曰。难难难是
遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方
便太无端。大众且道。情作么生遣。喝一喝下座。负包
去。一众大惊。挽之不可。遂渡江。夏于五祖闲房。舒州
小刹。号法华。舒守。闻端高风。移文请居之○行伟。大
名于氏子。十九游京师。谒大乘师方益。执役扫除。破
薪佐炊者十三年。乃剃发受具。辞益游方。入洛受贤
首宗于大三藏。成名。继其席。常千人。未几南游。见同
学法亮。高其衣裙。布缠两胫。呼俱行者。聚观太息。亮
笑叙寒温而巳。伟问曰。汝今称禅者。禅宗奥义。语我
来。亮曰。待我死后为汝敷说。伟曰狂耶。亮曰。我狂巳
息。汝今方炽。即趋去。伟请其属曰。亮闻见淹博。知法
解义倍我。今甘尔禅家。必有长处。乃独行。谒慧南。

** (乙未)守端禅师开法白云

守端。在法华。衲子至。无所容。士大夫贤之。迁居白云
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 714b 页 X85-0714.png
海会。示众。明明知道。只是这个。为甚么透不过。只为
见人开口时。便唤作言句。见人闭口时。便唤作良久
默然。又道。动展施为开言吐气。尽十方世界内。无不
是自已。所以堕在涂中。隐隐犹怀旧日嫌。岂不闻云
门道。闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨。将
钱来买胡饼。放下手云。元来却是馒头。又不见山僧
在法华时。尝示众云。无业禅师道。一毫头圣凡情念
未尽。未免入驴胎马腹里去。大众。直饶一毫头圣凡
情念顿尽。亦未免入驴胎马腹里去。瞎汉伹恁么看
取。参。又示众。若端的得一回汗出来。也向一茎草上。
便现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出。纵有玉殿琼
楼。却被一茎草盖却。且道。作么生得汗出去。良久云。
自有一双穷相手。不曾容易舞三台。有僧问。智不到
处。切忌道著。道著时如何。曰风吹日炙。曰恁么则无
处容身去也。曰碓捣磨磨。曰官不容针。私通车马。曰
可贵可贱。僧弹指一下。端曰。恰是。僧吐舌。端曰。家贫
犹自可。路贫愁杀人。僧呵呵大笑。端曰。放过一著○
怀琏。住净因。与仁宗。偈颂往来。更相唱和。至和二年
三月。乞老山居。上不𠃔。遣使宣谕曰。山即如如体也。
将安归乎。帝初阅投子语录。僧问。如何是露地白牛。
投子云。叱叱。自此有契。乃制释典颂十四首。今以一
赐琏曰。若问主人公。真寂合太空。三头并六臂。腊月
正春风。琏和曰。若问主人公。澄澄类碧空。雷云时鼓
动。天地尽和风。帝喜。宣赐龙脑钵盂。琏谢恩罢乃曰。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 714c 页 X85-0714.png
佛法以坏色衣。以瓦钵食。此钵非法。遂焚之。中使回
奏。帝深叹讶○洪英。邵武陈氏子。幼警敏。读书五行
俱下。父母钟爱之。使为书生。英不食自誓。恳求出家。
及受具。即行访道。初依曹山雅。久之辞去。登云居眷。
岩壑胜绝。遂掩室。不与人交。下视四海。莫有可其意
者。将老于此山。偶夜读华严十明论。至为真智慧无
体性。不能自知无性故。为无性之性。不能自知无性
故。名曰。无明。华严第六地曰。不了第一义故。号曰无
明。将知真智慧本无性故。不能自了。若遇了缘而了。
则无明灭矣。是谓成佛要门。愿以此法。绍隆佛种。然
今诸方。谁可语此。久之夜经行。闻二僧举慧南佛手
驴脚因缘。异之。就问。南公今何寓。曰在黄檗。黎明。径
造黄檗。南与语达旦。曰荷担大法。尽在尔躬厚自爱
○潘兴嗣。字延之。南昌人。初调德化县尉。同郡许瑊。
始拜江州守。嗣往见之。瑊不为礼。遂怀剌归。竟不之
官。问道于慧南。获其印可。尝曰。我清世之逸民。故自
号清逸居士。隐居豫章东湖上。琴书自娱一日同参
清源来访。见其拂琴次。源曰。老老大大犹弄个线索
在。嗣曰。也要弹教响。源曰。不少。嗣曰。知心能几人○
源。豫章邓氏子。字潜庵。亦南法嗣。

** (丙申)慧南禅师传法行伟

行伟。参慧南。依止二年。每造室。南必敛目。良久乃语。
伟曰。和尚见行伟。必合眼何耶。曰麻谷见良遂来。荷
锄锄草。良遂有悟处。我见汝来。但闲闭目。汝虽无悟。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 715a 页 X85-0715.png
然且有疑。尚亦可在。伟滋不晓。时泐潭月。与南同坐
夏积翠。月以经论有声。伟常侍坐。听其谈论。因读小
释迦传曰。韦尚书问仰山寂公。禅师寻常如何接人。
寂曰。僧来必问来为何事。曰来亲觐。又曰。还见老僧
否。曰见。又问老僧何似驴。僧未有酬者。韦曰。若言见。
争柰驴。若言不见。今礼觐谁。以此故难答。寂曰。无人
如尚书辨析者耳。月称善。伟亦以为然。南独曰。沩仰
宗枝不到今者。病在此耳。伟日夜究思。不悟其意。将
治行而西。卜庵嵩少之下。为粥饭僧。夜与一僧。同侍
座。僧问。法华经言。得解一切众生语言陀罗尼。何等
语是陀罗尼。南顾香炉。僧即引手。候火有无。无火。又
就添以炷香。仍依位而立。南笑曰。是此陀罗尼。伟惊
喜。进曰。如何解。南令僧且去。僧揭帘趋出。南曰。若不
解。争能与么。伟方有省○慧南。住黄檗。学徒奔凑。虽
饱参宿扣者。至则怃然自失。就弟子之列。潘兴嗣。尝
问其故。南曰。父严则子孝。今日之训。后日之范也。譬
诸地。尔隆者下之。洼者平之。彼将登于千仞之上。吾
亦与之俱。困而极于九渊之下。吾亦与之俱。伎之穷。
则妄尽而自释也。又曰。姁之妪之。春夏之所以生育
也。霜之雪之秋冬之。所以成熟也。吾欲无言得乎。又
南室中。尝问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。
我手何似佛手。我脚何似驴脚。三十馀年示此三问。
学者莫测。脱有酬者。南无可否。敛目危坐。兴嗣又问
故。南曰。巳过关者。掉臂径去。安知有关吏。从关吏问
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 715b 页 X85-0715.png
可否。此未透关者也。自颂曰。生缘有语人皆识。水母
何曾离得虾。但见日头东畔上。谁能更吃赵州茶。我
手佛手兼举。禅人直下荐取。不动干戈道出。当处超
佛越祖。我脚驴脚并行。步步蹋著无生。直待云开日
现。方知此道纵横。总颂。生缘断处伸驴脚。驴脚伸时
佛手开。为报五湖参学者。三关一一透将来○慧圆。
嗣雪窦。后依善暹。会洞山虚席。暹举。应筠人之请。时
南住黄檗。因出邑相见。南默无所言。但焚香相向危
坐而巳。自申时至三鼓。圆即起曰。夜深妨和尚偃息。
趋出。明日各还山。南问永首座。汝在庐山。识今洞山
老否。曰不识。止闻其名。久之进曰。和尚此回见之如
何人。南曰。奇人。永退问侍者。汝随和尚见洞山。夜语
及何事。侍者以实告。永曰。疑杀天下人○嘉祐中。男
子冷清妖言诛。谷泉坐清曾经繇庵中决杖。配郴州
牢城。盛暑负土经通衢。弛担而坐。观者如堵。说偈曰。
今朝六月六。谷泉受罪足。不是上天堂。便是入地狱。
言讫微笑。泊然如蝉蜕。异香郁然。阇维舍利不可胜
数。郴人塔之。至今祠焉。

** (丁酉)洪英谒可真禅师

洪英。谒可真。方入室。真曰。女子出定意旨如何。英引
手掐真膝而去。真笑曰。卖匙箸客未在。真知其脱略
窠臼。大称赏之○法秀。出世淮四面山。杖笠之外。包
具而巳。衲子追逐。秀哀祖道不振。以身任之。

** (己亥)庆闲参慧南禅师
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 715c 页 X85-0715.png

庆闲。福州卓氏子。母梦胡僧。授以明珠。而孕。及生。白
光照室。幼不近酒胾。出家远游。所至自处。罕与人接。
有即之者。一举手而去。父事慧南。南甚重之○江州
承天虚席。居讷以了元当其选。郡将见而少之。讷曰。
元齿少而德壮。虽万耆衲。不可折也。于是以元住承
天○言法华者。莫知其所从来。初见之景德寺。久留
讲肆。一日读云门录。忽契悟。未几。宿命遂通。相传言
诵法华经。故以为名。时独语笑。多行市里。或举手画
空。伫立良久。从屠沽游。饮啖无所择。道俗共目为狂。
僧有问。师凡耶圣耶。言举手曰。我不在此住。丞相吕
夷简。一日预化疏。请法华斋。明日果到。坐于堂上。简
拜。问佛法大意。曰本来无一物。一味总成真。又问未
来臧否。言索笔。大书亳州二字。后简罢相。知亳州。始
悟前谶。集仙王质问。如何是祖师西来意。曰青山影
里泼蓝起。宝塔高吟撼晓风。曰请法华烧香。曰未从
斋戒觅。不向佛边求。助教徐岳。问祖师西来意。曰街
头东畔底。曰不会。曰三般人不会。仁宗国嗣未立。夜
焚香默祷。翼日具斋。虔请法华大士。清旦帝道衣凝
立以待。俄侍卫驰奏。言法华。直趋𥨊殿。禁兵呵止不
得。帝笑曰。朕请之来耳。有顷至。竟升御榻。跏趺而坐。
受供讫将去。帝以储嗣为问。索笔大书十三十三数
行。掷笔去。至英宗即位。乃濮安懿王。第十三子也。庆
历戊子十一月日将化。谓人曰。吾从无量劫来。成就
逝多国土。分身剔化。今南归矣。言毕右胁而逝。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 716a 页 X85-0716.png

** (庚子)达观昙颖禅师入寂(谷隐聪法嗣临济第七世)

昙颖。住金山。嘉祐四年除夕。遣侍者。驰书别扬州刁
景纯曰。明旦当行。不暇相见。厚自爱。景纯开书大惊
曰。当柰何。复书诀别而巳。中夜报扬州驰书。船将及
岸。颖欣然。遣挝鼓升座。叙出世本末。谢裨赞丛林者。
勤修勿怠。下座曰。吾化后。当以贤监寺次补。读景纯
书毕。大众拥步。上方丈。颖跏趺。挥令各远立。良久乃
化○洪英。游西山。与潘兴嗣。同宿双岭。嗣曰。龙潭见
天皇时节。冥合孔子。英惊问故。曰。孔子曰。二三子。以
我为隐乎。吾无隐乎尔。我无行而不与二三子者。是
丘也。师以为何如。英笑曰。楚人以山鸡为凤。世传以
为笑。不意居士此语相类。汝擎茶来。我为汝接。汝行
益来。我为汝受。汝问讯我起手。若言是说。说个甚么。
若言不说。龙潭何以便悟。此所谓无法可说。是名说
法。以世尊之辩。亦不能加此两句耳。学者但求解会。
譬如以五色图画虚空。鸟窠无佛法可传授。不可默
坐。闲拈布毛吹之。侍者便悟。学者乃曰。拈起布毛。全
体发露。似此见解。未出教乘。其可称祖师门下客哉。
九峰被人问。深山里还有佛法也无。不得巳。曰有。及
被穷诘。无可有。乃曰。石头大者大。小者小。学者卜度
曰。刹说众生说。三世炽然说。审如是。教乘自足。何必
更问祖师西来意旨耶。要得脱体明去。譬如眼病人。
求医治之。医者但能去翳膜。不曾以光明与之。嗣推
床惊曰。吾忧积翠法道未有继者。今知尽在。子躬厚
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 716b 页 X85-0716.png
自爱。双岭顺问庵中老师。好问学者。并却咽喉。唇吻
道取一句。首座曾道得么。英乾笑。巳而有偈曰。阿家
尝醋三尺喙。新妇洗面摸著鼻。道吾答话得腰裈。玄
沙开书是白纸。顺屈服。以为名下无虚士。

** (辛丑)契嵩禅师进传法正宗记

契嵩。字仲灵。自号潜子。生藤州。镡津李氏。十三得度。
十四受具。十九游方。时宁风乡。有异女子姚道姑。年
百馀岁。面如处子。精严住山。嵩造焉。姑留之信宿。中
夜闻池中有如戛铜器声。嵩问姑。姑曰。噫此龙吟也。
闻者瑞徵。子后当有大名于世行矣。无滞。于是遂下
江湘。陟冲岳。谒神鼎諲。不契。至袁筠。受记莂于晓聪。
游匡山。开先主者。命掌书记。嵩笑曰。我岂为汝一杯
姜杏汤耶。去之。居杭之西湖三十年。闭关不妄交。夜
则顶戴观音像。诵其号。必满数万声乃𥨊。自是世间
经书章句。不学而能作。原教论十馀篇。以抗宗韩排
佛之说。撰传法正宗记。定祖图。以摩诃迦叶。独得大
法眼藏。为初祖。推至达磨。为二十八祖。密相付嘱。不
立文字。谓之教外别传。书成。赍往京师。并上仁宗。万
言书其略曰。儒者以文排佛。而曰。尊一王之道。慕三
代之政。是安知佛之道与王道合也。夫王道者。皇极
也。皇极者。中道之谓也。而佛之道。亦曰中道。中正不
偏。大略与儒同。及其推物理。而穷神极妙。则与世相
万矣。二帝三皇。庸知非佛者之变耶。佛者非二帝三
皇之本耶。陛下举皇极。以临天下。任贤才庸。政事号
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 716c 页 X85-0716.png
令赏罚。不失其信。制度文物。不失其宜。则佛氏之道。
在陛下之治体矣。经曰。治世语言。资生业等。皆顺正
法。此之谓也。此推圣人之远体。不止论其近迹耳。然
远体者。人多不见。近迹者。僧多束执。幸陛下发其远
体。使儒者知之。谕其近迹。使僧者通之。夫迹属教。体
属道。非道则教无本。非教则道不显。论者不探其所
以为教之深远者。第见其徒不事。事不躬衣食。以为
诡异徒。恶黑黧为患。而不见脉患之深也。黑黧不过
变其皮肤。若脉患至深。则绝人性命也。圣人导之割
情爱。委身世欲。其全性命之至本。以治生死之大病。
所谓治其出世者也。佛法大要。在人正其心。心果正。
则其为道也至。为德也盛。此乃陛下。自知而自得。然
必陈之云云者。盖欲诏以示学者使其知佛之法有
益于帝王之道德如此也。又佛者神灵睿智。古云。大
不测人也。所得之道。妙乎天地鬼神。而天地鬼神嘉
之。河海方波涛汹涌。其舟欲没。及投以佛经。则波清
水平。民得无害。雨旸不时。以其法祷之天地。而雨旸
时。若与陛下。禋天地。祀社稷。祷百神。而与民为福者。
何以异乎祭法。曰法施于民。则祀之。能禦大菑。捍大
患。则祀之。今佛法。上则密资天子之道德。次则与天
下助教化。其次则省刑罚。又其次则与天下。致福却
祸。以先王之法裁之。可斥乎。可事乎。又儒经佛经。意
似者数端。含而蕴之。若待佛教发明。而意密且远。后
儒注解。牵于训诂。不能远见圣人奥旨。岂非传所谓
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 717a 页 X85-0717.png
夫子之文章可得而闻也。夫子之言。性与天道。不可
得而闻也。云云。凡数万言。书上知开封。府王素奏闻。
帝览其书。嘉叹久之。敕送宰相。韩琦等。躬自详阅○
重元。青州孙氏子。出家受具。游方。参义怀悟旨。怀尝
曰。此吾家千里驹也。后住魏府天钵寺。示众。佛法在
日用处。在行住坐卧处。吃粥吃饭处。语言相问处。所
作所为。举心动念。又却不是也。又曰。时当缺减人寿。
少有登六七十者。汝辈入我法中。整顿手脚。未稳早
是。三四十年须臾。衰病至衰病至。则老至老至。则死
至前去。几何尚复恣意。何不初中后。夜纯静去。文彦
博。以使相镇北京。一日元来谒别。博曰。师老矣。复何
往。曰入灭去。博笑谓其戏语。躬自送之归。与子弟言。
其道韵深稳。谈笑有味。非常僧也。使人候之。果巳坐
脱。大惊叹异。时方盛暑。香风袭人。久之阇维。烟色白
莹。舍利无数。博亲往临视。执上所赐白琉璃瓶。置坐
前。祝曰。佛法果灵。愿舍利填吾瓶。言卒烟自空而降。
布入瓶中。烟灭舍利如所愿。博自是竭诚内典。恨知
之暮○文彦博。字宽夫。历仕四朝。出入将相。五十馀
年。封潞国公。守洛阳日。尝致斋。往龙安寺。瞻礼圣像。
忽见像坏堕地。略不加敬。但瞻视而出。旁有僧曰。何
不作礼。博曰。像既坏。吾将何礼。僧曰。譬如官路土人
掘以为像。智者知路土。凡人谓像生。后来官欲行。还
将像填路。像本不生灭。路亦无新故。博闻之有省。繇
是慕道益力。专念阿弥陀佛。辰香夜坐。未尝少懈。每
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 717b 页 X85-0717.png
发愿曰。愿我常精进。勤修一切善。愿我了心宗。广度
诸含识。乃与净严。集十万人。为净土会。临终安然。念
佛而化。寿九十二○欧阳修。字永叔。官至。参知政事。
居洛时游嵩山。却仆吏放意。而往至一寺。傍有老僧。
阅经自若。修问。诵何经。曰法华。曰古之高僧。临死生
之际。类皆谈笑脱去。今何寂寥无有。老僧笑曰。古人
念念定。临终安得乱。今人念念乱。临终安得定。修大
叹服。后以观文殿学士太子少师致仕。居颖州。因颖
守道修颙禅师德业备。馔延颙。遽问曰。浮图之教何
为者。颙乃款论。指妙挥微。修竦然曰。吾初不知佛书。
其妙至此。易箦时。召子弟。切诫之曰。吾生平以文章
名。当世力诋浮图。今此衰残。忽闻奥义。方将研究。命
也柰何。汝等勉旃。无蹈后悔。修乃捐酒肉。彻声色。灰
心默坐。令老兵近寺。借华严。读至八卷。安坐而薨。

** (壬寅)宋仁宗赐传法正宗记等书入藏

契嵩所进。传法正宗记等书。宰相韩琦而下。相与观
叹。探经考證。既无讹谬。嘉祐七年三月日。赐书入藏。
复下诏褒宠。赐紫方袍。号明教禅师。嵩再拜辞让。不
许。韩琦富弼等而下。皆延见而尊礼之。欧阳修不喜
佛教。及见其文。谓琦曰。不意僧中有此郎耶。与语终
日。大见称赏。留居闵贤寺。不受。再请东还。律学者。僧
疾造论。非之。嵩益著书。援引左證。禅门增气○守芝
化后。文悦东游三吴。所至丛林改观。雪窦尤敬畏之。
每集众茶。必横设特榻。以示礼异。出世南昌翠岩。未
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 717c 页 X85-0717.png
几住法轮。给舂监刈。皆自董之。见挟幞负包而至者。
则喜见。荷担者。蹙頞曰。未也。更三十年。跨马行脚也。
俄迁云峰。嘉祐七年七月八日。升座辞众。说偈曰。住
世六十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨归。鼻孔大
头向下。遂泊然而化。阇维得五色舍利塔焉○祖心。
南雄邬氏子。年十九目盲。父母许以出家。遂复明。试
经得度。弃去入丛林。参文悦三年。难其孤硬。告悦将
去。悦曰。必往依黄檗南公。心至黄檗四年。不大发明。
又辞。再上云峰。会悦谢世。就止石霜。无所参决。因阅
传灯。至僧问多福如何是多福一丛竹。福曰。一茎两
茎斜。僧曰不会。福曰。三茎四茎曲。心于此顿悟。彻见
二师用处。径回黄檗。方展坐具。南笑曰。子巳入吾室
矣。心踊跃曰。大事本来如是。和尚何得教人。看话下
语。百计搜寻。南曰。若不令汝如此寻究。到无用心处。
自见自肯。即吾埋没汝也。心从容游泳。时时往决云
门语句。南曰。知是般事。便休汝用。许多工夫作么。曰
不然。但有纤疑在。不到无学。安能七纵八横。天回地
转哉。南肯之○慧南。过法昌。值倚遇栽松次。南曰。小
院子。栽许多松作么。曰临济道底。曰栽得多少。曰伹
见猿啼鹤宿。耸汉侵云。南指石曰。这里何不栽。曰功
不浪施。曰也知无下手处。遇指石上松。曰此从何处
得来。南大笑曰。苍天苍天。作偈曰。头戴华巾离少室。
手携席帽出长安。鹫峰峰下重相见。鼻孔元来总一
般。又画此相示遇。遇曰。葫芦棚上挂冬瓜。麦浪堆
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 718a 页 X85-0718.png
中钓得虾。谁在画楼沽酒处。相要来吃赵州茶。又画
粗答之。南又偈曰。铁牛对对黄金角。木马双双
白玉蹄。为爱雪山香草细。夜深乘月过前溪。又画此
[○@─]相示遇。遇和曰。玉麟带月离霄汉。金凤衔花下彩
楼。野老不嫌公子醉。相将携手御街游。复画此○相
答之○慧南。过双岭。庆闲往谒。南问。甚处来。曰百丈。
曰几时离彼。曰正月十三日。脚跟好痛与三十棒。曰
非但三十棒。南喝曰。许多时行脚。无点气息。曰百千
诸佛。亦乃如是。曰汝与么来。何曾有纤毫。到诸佛境
界。曰诸佛未必到庆闲境界。南随问。如何是汝生缘
处。曰早晨吃白粥。如今又觉饥。曰我手何似佛手。曰
月下弄琵琶。曰我脚何似驴脚。曰鹭鸶立雪非同色。
南咨嗟而视曰。汝剃除须发。当为何事。曰只要无事。
曰。既无事。何须剃发。曰若不剃发。争知无事。曰与么
则数声清磬。是非外一个闲人天地间也。曰是何言
欤。曰灵利衲子。曰也不消得。南便喝。闲拍一拍。南又
喝。闲便出。复侍次。南曰。此间有辩上座者。汝著精彩。
曰他有什么长处。曰。他拊汝背一下又如何。曰作什
么。曰他展两手。曰甚处学这虚头来。南大笑。闲却展
两手。南喝。闲便出。斋后又侍立。南问。𢤱𢤱松松。两人
共一碗。作么生会。曰百杂碎。曰尽大地。是个须弥山。
提来掌中。汝又作么生会。曰两重公案。曰这里从汝
胡言汉语若到同安如何过得。(英邵武在同安作首座闲欲往见之)曰。
渠也须到这个田地始得。曰忽被渠指火炉。曰这个
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 718b 页 X85-0718.png
是黑漆火炉。那个是黑漆香卓。甚处是不到处。曰庆
闲面前。且从恁么说话。若自别人。笑和尚去。南拍一
拍。闲便喝。明日同看僧堂。南曰。好僧堂。闲曰。极好工
夫。曰好在甚处。曰一梁拄一柱。曰此未是好处。曰和
尚又作么生。南以手指曰。这柱得与么圆。那枋得与
么匾。曰人天大善知识。须是和尚。始得便出。南出堂
外曰。适来与么是肯你。不肯你。曰若与么何曾得安
乐处。闲上方丈。问讯南曰。据汝知见。祇得上梢。不得
下梢。曰某甲上梢亦得。下梢亦得。曰如何是上梢。曰
风过树头摇。曰如何是下梢。曰刀斫斧凿。曰老僧即
不然。曰如何是上梢。曰头鬅松耳卓朔。曰如何是下
梢。曰紧峭草鞋。曰谢师答话。南便喝。明日侍立。南问。
得坐披衣。向后如何施设。曰遇方即方。遇圆即圆。曰
汝与么说话。犹带唇齿在。曰庆闲即与么。和尚作么
生。曰近前来为汝说。闲拊掌曰。三十年用底。今朝捉
败。南大笑曰。一等是精灵。闲拂袖而去。

** (癸卯)元净法师住天竺

元净。字无象。于潜徐氏子。出家就学于慈云。闻讲止
观方便五缘。忽然契悟。弘天台教。号称第一。嘉祐末
年。翰林沈遘抚杭。谓上天竺。本观音道场。以音声。为
佛事者。非禅那。居请净。以教易之○道圆。南雄州人。
游方依慧南。一日燕坐下坂。闻两僧举百丈野狐因
缘。一僧曰。只如不昧因果也。未脱得野狐身。一僧曰。
便是不落因果。何曾堕野狐身。圆悚然异其语。急行
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 718c 页 X85-0718.png
上庵。头过涧。忽大悟。见南叙其事。未终涕泪交颐。南
令就侍者榻熟𥧌。忽起作偈曰。因果不落不昧。僧俗
本无忌讳。丈夫气宇昂藏。争受囊藏被盖。一条楖𣗖
任纵横。野狐跳入金毛队。南大笑。

** (甲辰)法远禅师退居会圣岩

法远。住浮山。既老。退休于会圣岩。因阅班固九流。遂
拟之作九带。叙佛祖教义。博采先德机语。参同印證。
一曰。佛正法眼带。二曰。佛法藏带。三曰。理贯带。四曰。
事贯带。五曰。理事纵横带。六曰。屈曲带。七曰。妙叶兼
带。八曰。金针双锁带。九曰。平怀常实带。学者既巳传
诵。远曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。巳为诸
人说了。更有一带。还见得么。若也见得。亲切分明。却
请出来。说看说得。分明许汝。通九带圆明。道眼若见
不亲切。说不相应。惟依吾语。而为巳解。则名谤法。大
众到此如何。众无语。远叱之去。初学士欧阳修。闻远
奇逸。造其室。与客棋。远坐其旁。修遽收局请远。因棋
说法。乃鸣鼓升座曰。若论此事。如两家著棋。相似何
谓也。敌手知音。当机不让。若是缀五饶三。又通一路。
始得有一般底。只解闭门。作活不会。夺角冲关。硬节
与虎口齐。彰局破后。徒劳逴斡。所以道。肥边易得。瘦
肚难求。思行则往往失粘。心粗而时时头撞。休誇国
手。谩说神仙。赢局输筹。即不问。且道黑白未分时。一
著落在什么处。良久曰。从来十九路。迷悟几多人。修
嘉叹久之。远少时。尝与达观颖辈游蜀。几遭横逆。远
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 719a 页 X85-0719.png
以智脱之。众号远录公○义怀。自铁佛。至天衣。五迁
法席。皆荒凉处。怀至必幻出楼观。四事成就。甲辰退
居吴江圣寿。晚来以疾。居池州杉山庵。门弟子智才。
住杭州佛日迎。归侍奉。才如苏城未还。怀促其归。及
踵门。怀曰。时至吾行矣。才曰。师有何语示徒。乃说偈
曰。红日照扶桑。寒云封华岳。三更过铁围。拶折骊龙
角。才问。卵塔巳成。如何是毕竟事。怀举拳示之。遂就
𥨊。推枕而寂○初义怀退居圣寿。漕使李复圭过。怀
夜语曰。瑞光法席虚。愿得有道衲子主之。怀指本曰。
无踰此道人。既至瑞光。开堂日。集众击鼓。鼓旋于地。
圆转震响。众惊却。有僧出曰。此和尚法雷震地之祥
也。言毕失僧所在○可真住山。好问僧鲁祖。常见僧
来参。何故便面壁去。未有契其机者。自作偈曰。坐断
千山与万山。劝人除却是非难。池阳近日无消息。果
中当年不目观。有黄国博。问百丈华。既是百丈。为甚
却短小。华曰。今日好天晴。黄不契。请真代语。真曰。伹
问将来。黄再问。真曰。须弥南畔。把手同行。黄伫思。问
意旨如何。曰蚊子咬铁牛。黄又伫思曰不会。请和尚
为某甲说。曰你离却妻子来。老僧为你说。曰祇如和
尚。还行得么。曰上蓝寺里送客。一日行百千遭。真将
化。示疾甚苦。席藁于地。转侧不少休。哲侍者垂泣曰。
平生诃佛骂祖。今何为乃尔。真熟视呵曰。汝亦作此
见解耶。即起趺坐。呼侍者。烧香烟起。入寂。

** (乙巳)守端禅师传法法演
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 719b 页 X85-0719.png

法演。绵州邓氏子。年三十五。祝发受具。在受业寺。逐
字礼莲经。一夕遇屎。字欲唱礼。遽疑乃白诸老宿曰。
如何屎字。亦称法宝。老宿曰。据汝所问。正是宗门中
根器也。又一日。往成都。习百法惟识论。因闻菩萨入
见道时智与理冥。境与神会。不分能證所證。西天外
道。尝难比丘曰。既不分能證所證。却以何为證。无能
对者。外道贬之。令不鸣钟鼓。反披袈裟。玄契至彼。救
此义曰。如人饮水。冷煖自知。乃通其难。演曰。冷煖则
可知矣。如何是自知底事。遂质本讲。本讲曰。汝欲明
此。当往南方。扣传佛心宗者。演遂南游。抵兴元。经时
逗留。随房僧赴请。本师闻之。寄信至演。演开缄。只见
两行字云。汝既出得醋瓮。又却淹在酱缸里。演即往
浙西。参宗本。举古今因缘。会尽惟不会。僧问兴化。四
方八面来时如何。化云。打中间底。僧作礼。化云。我昨
日赴个村。斋中途遇一阵卒风暴雨。却向古庙里避
得过。请益本。本曰。此是临济下因缘。须是问他家儿
孙始得。演遂谒法远。请益前话。远曰。我有个譬喻。你
一似三家村里。卖柴汉子把个匾。担向十字街头立。
地问人中书堂。今日商量甚事。演默计曰。若如此大
故未在。远知。演根器异。一日语曰。吾老矣。恐虚度子
光阴。可往依白云。此老虽后生。吾未识面。但见其颂。
临济三顿棒话。有过人处。必能了子大事。演潜然礼
辞。至白云。守端曰。川藞苴汝来耶。遂举。僧问南泉摩
尼珠话。请问。端叱之。又端示。以世尊有密语迦叶不
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 719c 页 X85-0719.png
覆藏因缘。久之未契。一日自廊。趋上法堂。疑情顿息。
献投机偈曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几
度卖来还自买。为怜松竹引清风。端特印可曰。栗棘
蓬禅属子矣○祖心。既受心印。复往谒可真。真与语。
大奇之。依止二年而真殁。乃还黄檗。南使分座接纳
○黄檗积翠永庵主。尝问僧审奇。汝久不见何所为。
奇曰。见伟藏主。有个安乐处。永曰。试举似我。奇因叙
其所得。永曰。汝是伟未是。奇莫测归。以语伟。伟大笑
曰。汝非永不非也。奇走精翠。质之于南。南亦大笑。永
闻之。作偈曰。明暗相参杀活机。大人境界普贤知。同
条生不同条死。笑杀庵中老古锥。

** (乙巳)惟胜禅师住黄檗

惟胜。潼川罗氏子。居讲肆时。偶以扇勒窗棂。有声忽
忆教中道。十方俱击鼓。十处一时闻。因有省入进白
本讲。本讲令参方。胜乃径往黄檗。参慧南。證悟心地。
至是南。有退居之意。瑞州太守。委南遴选黄檗主人。
南乃集众垂语曰。钟楼上念赞。床脚下种菜。若人道
得。便令住持。胜出众答曰。猛虎当路坐。南大悦。遂自
退居积翠。令胜住黄檗○修颙。赵城梁氏子。幼不拜
神祠。不受书训。尝曰。当为人天师。安慕此耶。遂游方。
造瑞光。参宗本。因举。无著问天亲。弥勒说什么。云只
说这个法。忽有省。晨夕参叩。一日登厕捺倒。打破水
瓶。遂悟作颂曰。这一交。这一交。万两黄金也。合消头
上笠。腰下包清风。明月杖头挑。本印可之。出世资寿。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 720a 页 X85-0720.png
历迁大刹。又迁投子丛林。号曰颙华严○克文。阌乡
郑氏子。生而杰异。既长喜观书。不繇师训。自然通晓。
事后母至孝。母嚣数困辱之。父不忍。使游学。至北塔。
闻思广说法。感泣裂缝。掖而师之。广笑曰。君妙年书
生。政当唾手取高第荣亲。乃欲委迹寂寞。岂计之未
熟耶。曰。心空及第。岂止荣亲。又将济之。委迹寂寞。非
所同也。广奇之。服勤五年。剃染受具。游京师讲席。因
经行龙门殿。庑间见塑比丘像。瞑目如在定。翻然自
失。谓其伴曰。我所负如吴道。子画人物。虽曰妙尽。然
终非活者。吾将南游到云居。谒晓舜。机不契。到德山。
夜参有六祖。不及云门之语失笑。黎明发去。闻文悦
之风兼程。而往至湘乡。悦巳入寂。叹曰。既无其人。吾
何适而不可。山川虽佳。未暇游也。坐夏大沩。夜闻僧
诵云门语。僧问。佛法如水中月是否。门云。清波无透
路。豁然有省。遂造黄檗。适惟胜。为首座。慧南举。钟楼
上念赞。床脚下种菜话。令众下语。胜曰。猛虎当路坐。
南喜之。遂退院。令胜住黄檗。文三到。庵语不契。乃曰。
此老只是个修行。僧不会。我说话。遂往香城。见顺。顺
语话。好葛藤。诸方号。为顺婆。婆问。文近离甚处。曰黄
檗。曰庵头老子安乐否。曰安乐。曰甚处人氏。曰关西。
曰说话不似关西人。曰幼曾游学。曰甚处为僧。曰从
北塔广和尚落发。又问。新黄檗如何。曰甚好。曰渠只
下得一转语好。遂住黄檗。佛法未梦见在。文因此大
悟。顿见南用处。遂作数颂寄南。南大称赏。因回参礼。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 720b 页 X85-0720.png
南问。甚处来。曰翠岩。曰恰值老僧不在。曰未审向什
么处去。曰天台普请。南岳游山。曰若然则学人得自
在去也。曰脚下鞋何处得来。曰庐山七百钱唱得。曰
何曾自在。文指鞋曰。何曾不自在。南异之。

** (丙午)慧南禅师住黄龙

慧南。自积翠迁住黄龙。法席之盛。追[媲-囟+(色-巴+囚)]马祖百丈○
慧元。潮阳倪氏子。幼凝然。群儿戏于前。袖手趺坐。父
母商曰。儿材地如此。宁堪世用意。事佛僧乃可。元闻
即拜辞出家。初至京。法师圆明。见而异之曰。上人齿
少。自何至此。所求何事。曰慧元南海来。无他求。惟求
佛法。明笑曰。王城利声捷径。酒色樊笼。横目争夺。日
有万绪。昔大通智胜佛。十劫坐道场。佛法犹不现前。
此中宁有佛法乎。佛法俱在南方也。元乃自洛。游襄
汉。历参诸善知识。俱不契。丙午春。至黄龙。时慧南。来
自积翠。龙象蚁集。元每坐下板。辄自引手。反覆视曰。
宁有道理。而云似佛手。知吾家揭阳。而乃复问。生缘
何处乎。久而顿释其疑。一日为达。上座咨问入室。南
曰。既是达了。为甚么更来。元曰。事不厌细。南曰。你便
打赶出去。不是做得老僧侍者。元曰。不得一句。南遂
行入方丈。元曰。大小黄檗。龙头蛇尾。南笑而巳○克
文。辞慧南。寓止翠岩。南住黄龙。文复往焉。一日南谓
文曰。适令侍者。捲帘问渠。捲起帘时如何。曰照见天
下。放下帘时如何。曰水泄不通。不捲不放时如何。侍
者无语。汝作么生。文曰。和尚替侍者。下涅槃堂始得。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 720c 页 X85-0720.png
南喝曰。关西人果无头脑。乃顾旁僧。文指之曰。只这
僧也。未梦见。南大笑。又一日侍南。南举。白云端。颂临
济三顿棒云。一拳拳倒黄鹤楼。一脚踢翻鹦鹉洲。有
意气时添意气。不风流处也风流。大称赏之。文曰。某
甲见处。与端兄一般。南曰。汝作么生会。文拟开口。南
喝曰。端会汝不会。时庆闲方掌。客问南曰。文首座。何
如在黄檗时。南曰。渠在黄檗时。如人暴富。用钱如粪
土。今如数世富人。一钱不虚用。

** (丁未)夏倚居士参祖心禅师

祖心。寓漳江转运。判官夏倚。雅意禅学。见杨杰叹曰。
吾至江西。恨未识南公。杰曰。有心上座。在漳州。公能
自屈。不待见南也。倚见心剧谈。神思倾豁。至论肇论。
会万物为自已者。及情与无情。共一体。时有狗。卧香
卓下。心以压尺击狗。又击香卓曰。狗有情即去。香卓
无情自住。如何得成一体。倚不能对。心曰。才涉思维。
便成剩法。何曾会万物。为自已哉○法演。既受守端
心印。端令掌磨事。一日端至。语演曰。有数禅客。自庐
山来。诘之皆有悟入处。教伊说。亦说得有来。繇举因
缘。问伊。亦明得。教伊下语。亦下得。祇是未在。演于是
大疑。私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却
未在。遂参究累日。忽然大悟。从前宝惜。一时放下。走
见端。端为手舞足蹈。演亦一笑而巳。演后曰。吾因兹
出一身白汗。端一日。示众曰。古人道。如镜铸像。像成
后镜在。甚么处。众下语不契。举问演。演近前问讯曰。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 721a 页 X85-0721.png
也不较多。端笑曰。须是道者始得。乃命分座。

** (戊申)德普参慧南禅师

德普。绵州蒲氏子。得度受具。解惟识起信论。两川无
敢诘难。号为义虎。时惟胜。还自江西。吕大防。出镇成
都执弟子礼。日夕造室。普窃听其议。一不能晓。归卧
看屋梁曰。胜昔尝业讲有声。吕公世称贤者。相与敬
信如此。吾乃不信可乎。乃出蜀。至荆州金銮。夜与一
衲俱。普问。经论何负禅宗。而长老多讥诃之耶。曰以
其是识情义理。思想边量非能发。圣得道脱。有得道
发。圣者皆藉之。以为缘耳。倘不因自悟。惟经论是仗。
则能读能知能见解者。皆證圣成道去矣。惟以死语。
是所知障故。祖师西来也。如经言。一切众生。本来成
佛。汝信之乎。曰世尊之语。岂敢不信。曰既信矣。远来
何为。曰闻禅宗。有别传法。故来耳。衲笑曰。是则未信。
非能信也。今积翠南禅师。出世久。子见之。不宜后。普
即日遂行。熙宁元年。至黄龙问。阿难问迦叶。世尊付
金襕。外传何法。迦叶呼阿难。难应诺。迦叶曰。倒却门
前刹竿著。意旨如何。南曰。上人出蜀。曾到玉泉否。曰
曾到。又问。曾挂搭否。曰一夕便发。南曰。智者道场。关
将军打。供与结缘。几时何妨。普默然良久。理前问。南
俛首。普趋出。大惊曰。两川义虎。不消此老一唾。

** (己酉)黄龙慧南禅师示寂(慈明圆法嗣临济第八世)

慧南。住黄龙。熙宁二年三月。四祖演通法嗣。书南上
堂。山僧才轻德薄。岂堪人师。盖不昧本心。不欺诸圣。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 721b 页 X85-0721.png
未免生死。今免生死。未出轮𢌞。今出轮𢌞。未得解脱。
今得解脱。未得自在。今得自在。所以大觉世尊。于然
灯佛所。无一法可得。六祖夜半。于黄梅又传个甚么。
乃说偈曰。得不得。传不传。归根得旨复何言。忆得首
山曾漏泄。新妇骑驴阿家牵。翼日午时。趺坐示寂。阇
维得五色舍利。塔于前山○慧南入灭。众请祖心。补
住黄龙。心欲举圆玑代之。玑掉头径去。心遂继其席
○慧元。住吴江寿圣寺。遣僧投黄龙嗣法。书南视其
款识曰。吾偶忘此僧。谓专使曰。书未欲开。可令亲来
见老僧。专使反命。元即腰包而来。次南昌。闻南巳化
去。因留叹息。适祖心出城相会。与语奇之曰。恨老师
不及见耳○熙宁二年。行伟居仰山。未期年。法席冠
江淮。平昔同参。知名者皆集。伟莅事。有法度。尝遣化
十二辈。以其名。付维那使。明日俱来。受曲折。及会茶。
辄失一人。伟问为谁。曰永泰。伟方经营中。首座曰。泰
游山去。请以他僧备员。伟然之。俄有告者曰。泰实在。
首座匿之。以欺众耳。伟色庄。使搜得之。泰自陈怯弱。
惧失所受事。首座实不知也。伟令击钟集众曰。首座
巳分座授道。又老师所赏。识昧心罔众。他人犹不可。
乃甘自破坏乎。遂与泰俱出院。诸方服其公○庆闲。
依慧南。南化后。庐陵守张鉴。请居隆庆院。未期年。钟
陵守王韶。请居龙泉。不逾年。以病求去。庐陵道俗。闻
其弃龙泉。舟载而归。居隆庆西堂。事之益笃。

** (庚戌)承皓禅师分座谷隐
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 721c 页 X85-0721.png

承皓。至襄阳。分座谷隐。有蜀僧。依皓皓怜其年少有
志。稍为诱掖。僧亦效皓。制犊鼻浣而曝之。皓见曰。我
裈何故在此。曰某甲裈也。曰具何道理敢尔。僧礼拜
曰。每蒙许与切所欣慕。曰此岂戏论。半年当呕血死。
其僧果呕血死○洪英。住石门。作偈寄同参曰。万锻
垆中铁蒺藜。直须高价莫饶伊。横来竖去呵呵笑。一
任傍人鼓是非。熙宁三年六月。知事纷争止之。不可。
英谓众曰。领众不肃正。坐无德。吾有愧于黄龙。呼维
那。鸣钟升座众集。叙行脚始末曰。吾灭后火化。以骨
石藏普通。塔明生死。不离清众也。言卒而逝。

** (辛亥)居讷禅师入寂(延庆荣法嗣云门第五世)

居讷。初住圆通。二十年。移住四祖开元两刹。所至丛
林。号称第一。既老休。居于宝积岩。讷临众简严。不妄
言笑。尝习定初。乂手自如。中夜渐升至膺。侍者每视。
以候鸡鸣。其精进如此。熙宁四年三月。无疾而化○
守端。住白云郭。祥正自当途往谒。端问曰。牛醇乎。曰
醇矣。端遽厉声叱之。正不觉。拱而立。端曰。醇乎醇乎。
南泉大沩。无异此也。于是鸣鼓升座曰。牛来山中。水
足草足。牛出山去。东触西触。夜来枕上。作得个山颂。
谢功甫大儒。庐山二十年之旧。今日远访白云之勤。
当须举与大众请。巳后分明。举似诸方。此颂岂惟谢
功甫大儒。直要与天下有鼻孔。衲僧脱却。著肉汗衫。
莫言不道。乃曰。上大人。丘乙巳。化三千七十士。尔小
生八九子。佳作仁可知礼也。正切疑。后闻小儿诵之。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 722a 页 X85-0722.png
忽有省。以书报端。端答偈曰。藏身不用缩头。敛迹何
须收脚。金乌半夜撩天。玉兔赶他不著○赵抃。字悦
道。自号知非子。至和中。为侍御。居尝以一琴一鹤自
随。昼之所为。夜必焚香告天。与天钵寺重元。为方外
交。会法泉。居衢之南禅抃。日参扣泉。未尝容措一词。
后牧青州。政事之馀。多宴坐。忽大雷震。即契悟。作喝
曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶
门开。唤起从前自家底。举头苍苍喜复喜。刹利尘尘
无不是。中下之人不得闻。妙用神通而巳矣。泉闻笑
曰。赵悦道撞彩耳。抃尝答富弼书略曰。抃伏思。西方
圣人。教外别传之法。不为中下根机之所设也。上智
则顿悟而入。一得永得。愚者则迷而不复。千差万别。
惟佛与祖。以心传心。其利生接物。而不得巳者。遂有
棒喝拳指剔眉瞬目拈椎竖拂语言文字种种方便。
去圣逾远。诸方学徒。忘本逐末。弃源随波。滔滔皆是。
斯所谓可怜悯者矣。抃不佞。去年秋初。在青州。因有
所感。既巳稍知本性。无欠无馀。古人谓。安乐法门。信
不诬也。比蒙太傅侍中。俾求禅录。抃素出恩纪。闻之
喜快。不觉手舞。而足蹈之也。伏惟。执事富贵。如是之
极。道德如是之盛。福寿康宁。如是之备。退休闲逸。如
是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而巳。今
兹又复。于真性有所悟入。抃敢为贺于门下也。

** (壬子)白云守端禅师示寂(杨岐会法嗣临济第九世)

熙宁五年。守端示寂。寿四十八。以大法授法演。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 722b 页 X85-0722.png

** ○克文禅师开法圣寿

熙宁五年。克文。至高安。太守钱弋来访。谈久。弋如厕。
文令侍者引从西边去。弋遽曰。既是东司。为甚么向
西去。文曰。多少人向东边讨。文报谒弋。有󳵀逸出。文
少避乃进。弋戏曰。禅者教诲龙虎。反畏狗乎。文应声
曰。易伏隈岩虎。难降护宅龙。弋大喜。遂遣使。请文居
圣寿寺。文方饭于州民家。使至。遁去。系同席数十人。
有见于新丰山寺者。因叩首泣下曰。师不往。吾党受
苦矣。文曰。以我故累君辈如此。因受之。遂阐法焉。示
众。此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若纤毫
不尽。总落魔界。古人道。平地上死人无数。过得荆棘
林是好手。如今人。多是得个身心寂灭。前后际断。一
念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。
便为究竟。殊不知。却被此胜妙境界障蔽。自已正知
见不能现前。神通光明不得发露。或有执个一切平
常心是道。以为极则。天是天。地是地。山是山。水是水。
僧是僧。俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。此依草附
木。不知不觉。一向迷将去。凡百施为。须要平常一路
子。以为稳当。究将去。合将去。更不敢别移一步。怕堕
坑落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子。寸步
抛不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。
顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡。七纵八横。
东西南北。无可不可。岂可一向依他门户。傍他行脚。
有甚快活自已。毕竟如何。云门大师道。而今天下老
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 722c 页 X85-0722.png
和尚。多是师承学解。露布葛藤。印板上打来。模子里
脱出。当人若是明去。何不一切临时。又临济大师云。
我这里是活祖师西来意。把来便用。立处皆真。他不
说古又如何。今又如何。这语得。那语不得。那里是虚。
这里是实。你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖
当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。百般忌讳。自
缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得倜傥分明去。也
是棺木里瞪眼。又示众。洞山门下。无佛法与人。祇有
一口剑。凡是来者。一一斩断。使伊性命不依见闻俱
泯。却向父母未生前。与伊相见。见伊拟近前。便与斩
断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。莫有无罪底么。也
好与三十拄杖。又示众。天地与我同根。万物与我一
体。脚头脚尾。横三竖四。北俱卢洲火发。烧著帝释眉
毛。东海龙王。忍痛不禁。轰一个霹雳。直得倾湫倒岳。
云暗长空。十字街头廖胡子。醉中惊觉起来。拊手呵
呵大笑云。筠阳城中。近来少贼。乃拈拄杖云。贼贼。

** ○明教契嵩禅师入寂(洞山聪法嗣云门第五世)

契嵩。自京师还。益著书。学士蔡襄。延住佛日寺。数年
退老于灵隐之北永安兰若。清旦诵金刚般若经不
辍。斋罢读书。宾客至。清谈不及世事。熙宁五年六月
日。晨兴写偈曰。后夜月初明。吾今独自行。不学大梅
老。贪闻鼯鼠声。至中夜而化。茶毗不坏者五。顶耳舌
童真。及常所持数珠。顶骨出舍利。红白晶洁。状如大
菽。寿六十六。夏五十三。有文集百馀卷。行于世。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 723a 页 X85-0723.png

** (癸丑)海月慧辩法师入寂

慧辩。字讷翁。华亭富氏子。居杭州天竺讲席。苏轼时
为通守。尝为方外游。讲授二十五年。往来尝千人。无
何归隐草堂。熙宁六年冬旦。起盥濯。别众而化○义
青。青社李氏子。出家得度。其师使习百法论。未几叹
曰。三祇涂远。自困何益。乃入洛。听华严经五年。反观
文字。一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林菩
萨偈曰。即心自性。忽猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即
弃去游方。至浮山。时法远。退居会圣岩。梦得俊鹰畜
之。觉而青至。速以为吉徵。礼延之。令看外道问佛不
问有言不问无言因缘。经三载。远问曰。汝记得话头
么。试举看。青拟对。远以手掩其口。青了然开悟。遂礼
拜。远曰。汝妙悟玄机耶。曰设有也须吐却。时孜侍者
在旁。曰青华严。今日如病得汗。青回顾曰。合取狗口。
自此复经三年。远出洞下宗旨示之。青悉妙契。遂付
大阳衣履曰。代吾续洞上宗风。善自护持○杜衍。与
张方平。皆致政。居睢阳。衍每笑平佞佛。对宾客。必嘲
之。平但笑而巳。有朱承事者。以医学。游二老之门。谓
平曰。杜公天下伟人。惜未知此事。公何不劝发之。平
曰。君与此老。缘熟胜我。我止能助之耳。一日衍召朱。
切脉甚急。朱谓使曰。汝先往白相公。但云看楞严未
了。使者驰白。衍默然。久之乃至。衍曰。老夫以君疏通
解事。不意近亦例阘茸。如所谓楞严。何等语乃尔耽
着。圣人微言。无出孔孟。舍此取彼。是大惑也。朱曰。相
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 723b 页 X85-0723.png
公未读此经。何以知不及孔孟。以某观之。似过之也。
袖中出其首卷曰。相公试阅之。衍取默看。不觉终轴。
忽起大惊曰。世间何从有此书耶。遣使尽持其馀来。
遍读之。捉朱手曰。君真我知识。安道知之。不以告我
何哉。即命驾见平。平曰。譬如人失物忽巳寻得。伹当
喜其得。不必悔其晚也。仆非不相告。以公与朱君缘
熟遣之耳。虽佛祖化人。亦必藉同事也。衍大悦。衍字
世昌。庆历中。号清白宰相封祁国公。

** (乙卯)净端禅师住湖州西余

净端。吴兴丘氏子。出家受具。习天台教。听楞严经。至
七徵八还。以颂自跪曰。七处徵心徵不遂。懞憧阿难
不瞥地。直教徵得见无心。也是泥里浇土块。八还之
教传来久。自古宗风各分剖。假饶还到不还时。也是
虾跳不出斗。遂作偈。别本讲曰。弯弯曲曲似门钩。一
番拈起一番愁。不如做个禅和子。参到无心却便休。
参齐岳。于室中默契。即出庭下。翻身自掷。岳印可之。
后见弄师子。益有警悟。遂合䌽为师子皮披之。因号
端师子。住西余。西余去湖州密迩。每雪朝。著䌽衣入
城。小儿争哗逐之。从人乞钱。得即以施贫者。尝诵法
华经。又好歌渔父词。有狂僧。号回头。以左道惑众。与
润守吕公。方食肉。端径趋至指曰。正当与么时。如何
是佛。回头窘无以对。端捶其头。推倒而去又有妖人。
号不托。掘秀州城外地。有佛像。建塔其上。倾城敬信。
端见搊住问曰。如何是佛。不托拟议端趯之而去○
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 723c 页 X85-0723.png
张伯端。字平叔。天台人。尝入成都。遇真人。授金丹药
物火候之诀。乙卯述悟真篇。又遍参禅门有省。读祖
英集。顿明心地。乃曰。丹是色身至宝。鍊成变化无穷。
更能性上悟真宗。决了无生妙用。后趺坐而逝。火化
得舍利千百粒。既而又有人见之者。

** (丁巳)僧印禅师入寂(承天简法嗣)

僧印。住瑞安。熙宁十年九月。沐浴更衣。留偈曰。倚空
灵剑冷光浮。佛祖魔军一刃收。带月吼风归宝匣。铁
牛惊散曲江头。言讫趺坐而逝。茶毗获舍利五色。

** (戊午)吴恂居士参祖心禅师

吴恂。字德夫。元丰元年。任豫章法曹。时郡帅王韶。迎
祖心入城。恂亦往参。心曰。公平生学解记忆多闻。即
不问。父母未生前道将一句来。恂无对。遂日夕提撕
此语。忽自知有。机未发。偶阅邓隐峰传。见其倒卓化
去衣亦顺身不褪。忽疑曰。彼化之异故莫测。而衣亦
顺之何也。以问心。心曰。公今侍立。是顺耶。是逆耶。曰
是顺。曰还疑否。曰不疑。曰自既不疑。何疑于彼。恂言
下开解。呈三偈曰。中无门户四无旁。学者徒劳捉影
忙。珍重故园千古月。夜来依旧不曾藏。庐峰居士旧
门人。描得师真的的亲。大地撮来成个眼。翻腾别是
一般新。咄这多知俗汉。咬尽古今公案。忽于狼籍堆
头。拾得𧏙螂粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等
闲拈出示人。祇为走盘难看。咦。心亦送二偈曰。水中
得火世还稀。看着令人特地疑。自古不存师弟子。如
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 724a 页 X85-0724.png
今却许老胡知。海门山险绝行踪。踏断牢关信巳通。
自有太平基业在。不论南北与西东○悟新。曲江黄
氏子。生有紫肉幕。左肩右袒。如僧伽黎状。魁岸黑面
如梵僧。及壮落发。以气节盖众。好面折人。初谒法秀。
秀问。上座甚处人。曰广南韶州。曰曾到云门否。曰曾
到。曰曾到灵树否。曰曾到。曰如何是灵树枝条。曰长
底自长。短底自短。曰广南蛮莫乱统。曰向北驴只恁
么。拂袖而出。乃之黄龙。谒祖心。心竖拳问曰。唤作拳
头则触。不唤作拳头则背。汝唤作甚么。新罔措。经二
年方领解。然尚谈辩无所牴牾。心患之。偶与语。至其
锐。心遽曰。住住。说食岂能饱人。新窘无以对。从容白
曰。悟新到此。弓折箭尽。望和尚慈悲。指个安乐处。心
曰。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处。政忌上座
许多骨董。直须死却无量劫来偷心乃可耳。新趋出。
一日默坐下板。闻知事捶行者。而迅雷忽震。却大悟。
趋见心。忘纳其屦。因自誉曰。天下人。总是参得底。新
是悟得底。心笑曰。选佛得甲科。何可当也。因号死心
叟。榜其居曰死心室○法秀。初住淮西四面。及迁栖
贤蒋山长芦。元丰间。枢密蒋颖叔。与秀为方外友。叔
撰华严经解三十篇。颇负其知见。漕淮上至长芦访
秀。因题方丈壁曰。余凡三日。遂成华严解。我于佛法。
有大因缘。异日当以此地。比觉城东际。惟具佛眼者。
当知之。秀曰。公何言之易耶。夫华严者。圆顿上乘。乃
现量所證。今言比觉城东际。则是比量。非圆顿宗。又
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 724b 页 X85-0724.png
云。异日且一真法界。无有古今。故云十世古今。始终
不移于当念。若言异日。今日岂可非是乎。又云。具佛
眼者方知。经云。平等真法界。无佛无众生。凡圣情尽。
彼我皆忘。岂有愚智之异。若待佛眼。则天眼人眼。岂
可不知哉。叔悔谢○赞元。住蒋山。熙宁初。王安石拜
相。贵震天下。无月无耗。元未尝发。石弟安上。问佛法
大意。元曰。佛祖无所异于人。所以异者。能自护心念
耳。岑楼之木必有本。本于毫末。滔天之水必有源。源
于滥觞。清净心中。无故动念。危乎岌哉。甚于岑楼。浩
然横肆。甚于滔天。其可动耶。佛祖更相付授。必叮咛
曰。善自护持。曰佛法止此乎。曰至美不华。至言不烦。
夫华与烦。去道远甚。而流俗以之申。公论治世之法。
犹谓为治者不在多言。顾力行何如耳。况出世间法
乎。元丰元年。石罢政府。舟至石头。士大夫车骑填山
谷。入寺巳二鼓。元出迎。一揖而退。石坐东偏。从官宾
客满座。石环视。问元所在。侍者曰。巳𥨊久矣。

** (巳未)承皓禅师开法大阳

元丰二年四月。张商英。奉使荆西南路。闻谷隐首座
承皓之名。致而见之。问曰。师法嗣何人。曰复州北塔。
曰北塔有何言句。曰只为伊不肯与人说破。英称善。
遂请皓。住大阳山○赵抃。致仕归衢州。筑居名曰高
斋。有偈曰。腰佩黄金巳退藏。个中消息也寻常。时人
要识高斋老。只是柯村赵四郎。复曰。切忌错认。又志
其寿茔曰。吾政巳致。寿七十二。百岁之后。归此山地。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 724c 页 X85-0724.png
彼真法身。不即不离。充满大千。普现悲智。不可得藏。
不可得置。寿茔之说。如是如是。元丰七年秋八月。忽
一日遍辞亲友。其子玑问以后事。抃厉声叱之。少顷
语如平时。趺坐而化。寿七十七。谥清献○元净。住上
天竺。台教大兴。时秀州有狂人。号回头。左道惑众。宣
言当建𡨔堵波。为吴人福田。施者云委。然惮净不敢
入杭境。先以钱十万。诣上天竺饭僧。且遣使通问曰。
今以修造钱若干。愿供一堂。净答书曰。承以营建净
檀。为饭僧之用。窃闻教有明文。不许互用。圣者既遗
明诲。不知白佛当以何辞。伫辞报章。即令撰疏文也。
回头大惊。惭见其徒。然净之门人。劝且礼之。净厉语
曰。出家儿须具眼始得。彼诚圣者。吾敢不恭。如其诞
妄。知而同之。是失正念。吾闻圣者具他心通。今夕当
与尔曹虔请。明日就此山。与十方诸佛同斋。即如法
跪。读疏文焚之。明日率众出迎。回头竟不至。

** (庚申)承皓禅师住玉泉

承皓。住大阳数月。迁住玉泉景德禅院。皓机锋孤峭。
学者不能凑泊。时阙首座。维那曰。某人某人。曾于某
处立僧。为禅众所归。宜依诸方例请充。皓叱曰。杜杜。
又曰。孟八郎孟八郎。一日皓从厨前过。见造晚面。问
曰。有客过耶。曰众僧造药石。皓呼知事。称之曰。吾昔
参禅。为人汲水舂米。今现成米面蒸炊。造作与供。诸
佛菩萨罗汉无异。饱吃了。并不留心参学。百般想念。
五味馨香。假作驴肠膳。生羊骨鳖臛。喂饲八万尸虫。
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 725a 页 X85-0725.png
开眼随境摄。合眼随梦转。不知主禄判官。掠剩大王。
随从汝抄劄。消凿禄料簿。教汝受苦有日在。于是徒
众。不堪寂寥。谮之县令曰。长老不能安众。惟上来下
去。点简零碎。县令召皓责曰。大善知识。不在方丈内
端坐。两廊下山门来去。得许多。皓曰。大通智胜佛。十
劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。长官以坐是佛
耶。坐杀佛去也。长官茫然。益敬礼之○祖心。住黄龙。
十有二年。五求解去。元丰三年。谢事居西园。以晦名
其堂。且曰。吾所辞者世务耳。今欲专行佛法事也。乃
榜其门曰。告诸禅学。要穷此道。切须自看。无人替代。
时中或是看得因缘。自有欢喜入处。却来入室吐露。
待为品评是非深浅。如未发明。但且歇去。道自现前。
苦苦驰求。转增迷闷。此是离言之道。要在自肯。不繇
他悟。如此发明。方明了达无量劫来生死根本。若见
得离言之道。即见一切声色言语是非。更无别法。若
不见离言之道。便将类会目前差别因缘。以为所得。
只恐误认门庭。目前光影。自不觉知。翻成剩法。到头
只是自谩。枉费心力。宜乎昼夜克已精诚。行住观察。
微细审思。别无用心。久远自然有个入路。非是朝夕
学成事业。若也不能如是参详。不如看经持课。度此
残生。亦自胜如乱生谤法。若送老之时。敢保成个无
事人。更无他累。其馀入室。今去朔望两度。却请访及。
谢景温守潭州。虚大沩以致心。三辞不往。景温。请其
故。心曰。马祖百丈巳前。无住持事。道人相寻于空闲
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 725b 页 X85-0725.png
寂寞之滨而巳。其后虽有住持。王臣尊礼。为天人师。
今则不然。挂名官府。如有户籍之民。直遣伍伯追呼
之耳。此岂可复为也。景温乃不敢以院事屈。愿一见
心。心至长沙。景温愿受法训。心为举。其纲曰。三乘十
二分教。还同说食示人。食味既因他说。其食要在自
已亲尝。既自亲尝。便能了知其味。是甘是辛。是䶢是
淡。达磨西来。直指人心见性成佛。亦复如是。真性既
因文字而显。要在自已亲见。若能亲见。便能了知目
前是真是妄。是生是死。既能了知真妄生死。返观一
切语言文字。皆是表显之说。都无实义。如今不了。病
在甚处。病在见闻知觉。为不如实知真际所诣。认此
见闻觉知。为自所见。殊不知。此见闻觉知。皆因前尘
而有分别。若无前尘境界。即此见闻觉知。还同龟毛
兔角。并无所归。景温闻所未闻○常总。初谒慧南于
归宗。无所得而去。归宗火。南迁石门南塔。迁黄檗积
翠。又迁黄龙。总皆在焉。二十年间。凡七往返。密受法
旨。决志大掖临济之宗。出世住泐潭。元丰三年。诏革
东林律居。为禅席。学士王韶。出守南昌。欲延祖心主
之。心举总自代。总知宵遁。韶檄诸郡。所在访求。得之
新涂穷谷中。遂应命。天下衲子。望风而集。其徒相语
曰。远公有谶记。吾灭七百年后。有肉身大士。革吾道
场。今符其语矣○行伟。住仰山。夏夜坐深林。袒以饲
蚊蚋。会肠毒作。十日不愈。以刀绝之尺许。血流不止。
门人泣曰。师独柰何不少忍。曰。为其障我行道。蒲伏
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 725c 页 X85-0725.png
床上。无所利于物。得死不愈于生乎。元丰三年十一
月日。说偈而化。阇维得五色舍利。骨石栓索勾连。塔
于寺东○应乾。萍乡彭氏子。遍历诸方。晚至泐潭。参
常总。久之未蒙印可。总示以鸟窠吹布毛因缘。殊不
解。一日豁然悟旨。乃成颂曰。潦倒忘机是鸟窠。西湖
湖上控烟罗。布毛取出无多子。铁眼铜睛不柰何。总
印可之。自此推为上首。元丰三年。总住东林。遂以乾
继法席○开先广鉴行瑛。桂州毛氏子。初谒庆闲。稍
悟玄旨。次参常总。顿息所疑。出世开先。几二十年。初
苦痰癖。屡求去而不可。卧病坊者三年。一旦起。将梵
刹鼎新之。迄九年而成○苏辙。字子由。号颖滨。与兄
苏轼齐名。尝以偈献了元曰。粗沙供佛佛欣受。怪石
供僧僧不嫌。空手远来还要否。更无一物可增添。元
曰。空手持来放下难。三贤十圣聚头看。此般供养能
歆享。木马泥牛亦喜欢。元丰三年。辙谪高安。会黄檗
全。全熟视曰。君静而慧。苟留心宗门。何患不成此道。
辙因参全。无契。适省聪来居寿圣。辙以此事往问。聪
不答。辙又叩之。聪曰。圆照未尝以道语人。吾今亦无
以语子。辙于是得言外之旨。继参洪州顺。顺示以搐
鼻因缘。辙言下大悟。呈偈曰。中年闻道觉前非。邂逅
相逢老顺师。搐鼻径参真面目。掉头不受别钳锤。枯
藤破衲公何事。白酒青盐我是谁。惭愧东轩残月上。
一杯甘露滑如饴。

** (辛酉)庆闲禅师入寂(黄龙南法嗣临济第九世)
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 726a 页 X85-0726.png

庆闲。居隆庆西堂。元丰四年三月七日。告众将入灭。
说偈曰。露质浮世。奄忽入灭。五十三岁。六七八月。南
岳天台。松风涧雪。珍重知音。红炉优钵。说偈毕。乃入
浴。浴出裸坐。方以巾搭膝而化。神色不变。为著衣。手
足和柔。发剃复出。画工就写其真。首忽自举。次日仍
平视。大守来观。愿留全身。僧利俨曰。遗言令化阇维。
薪尽火灭。跏趺不散。以油沃薪。益之乃化。是日云起
风作。飞瓦折木。烟气所至。东西南北四十里。凡草木
沙砾之间。皆得舍利。如金色。计其所获几数斛。苏辙
欲为作记。而疑其事。方卧痁。梦有诃者曰。闲师事。何
疑哉。疑即病矣。辙梦中作铭。有云。稽首三界尊。闲师
不止此。悯世狭劣故。聊示其小者○绍铣。泉州人。得
法智贤。住兴化。铣有度量。牧千众。如数一二三四。长
沙初未知饭僧供佛之利。铣作大会。谓之结缘斋。其
后效而作者。月月有之。荆湖之民。莫不向慕。波及蛮
俗。丞相章惇。奉使荆湖。开梅山。与铣偕往。蛮父老。闻
铣名。人人合爪。听其约束。梅山平。铣有力焉。湘南八
州。岁度僧数百。当慧南盛化时。荆湖衲子。奔趋江南。
恒百里无托宿。且多为盗劫。铣半五十为馆。请僧主
之。以接纳俾得宿食而去。晚得痹疾。左手不仁。然犹
领住持事。日同僧众会粥食。铣以精进为佛事。公卿
礼敬。以为古佛。元丰四年九月日迁寂。阇维收舍利。
两目睛不坏。肠二亦不坏。益以油火焚之。如铁带曲
折。色鲜明。因并塔焉○义青。自白云海会。移住投子
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 726b 页 X85-0726.png
山。学徒益进。潜通暗證者甚众。果符异苗翻茂之谶。
初开山大同师。有记曰。吾塔若红。是吾再来。邦人偶
修其塔。作玛瑙色。未几而青领院事○慕哲。临川闻
氏子。可真游方时。哲能识之。真好暴所。长以盖人。号
真点胸。哲与之周旋二十年。无失礼。真谓人曰。三十
年后。哲其大作佛事。真殁。塔于西山。心丧三年。乃去
游湘中。一钵云行鸟飞。去留为丛林重轻。谢景温。守
潭州。迎住岳麓。俄迁大沩。众二千指。无所约束。人人
自律。惟粥罢受门弟子问道。谓之入室。诸方才月一
再。而哲讲之无虚日。放参罢。哲自役作。使令者在侧。
如路人。晨香夕灯。十有四年。夜礼拜。持茅视殿庑灯
火。倦则以帔蒙首。假寐三圣堂○学士徐禧。布衣时。
倚遇特先识之。遇将化前一日。作偈别禧曰。今年七
十七。出行须择日。昨夜问龟哥。报道明朝吉。禧大惊。
呼惟清俱往。遇方坐寝室。以院务付监寺曰。吾住此
山三十年。以护惜常住故。每自莅之。今行矣。汝辈著
精彩。言毕举杖子曰。且道这个。分付阿谁。禧与清皆
屏息。遂掷于地。投床枕臂而化。

** (壬戌)宗本禅师住穹窿福臻

宗本。主瑞光。杭守恳请住净慈。一住九载。元丰五年。
待制曾孝序载归。以慰苏人之思。住穹窿山。其住净
慈时。民张氏有女子死。母梦罪报为蛇。觉得蛇棺下
持诣。本为说法。令置故处。俄黑蝉翔棺上。而蛇亡。母
祝曰。果我女入我笼。更持汝诣净慈。果入。本复为说
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 726c 页 X85-0726.png
法。梦女曰二报幸解脱矣○普孜。建阳谢氏子。幼习
儒业。举进士有声。后看佛经。至识自心源。夙根启发。
遂出家得度。具戒游方。参浮山法远。入室扣请。心融
神会。舒人请居甘露太平二刹。道誉大播。孜后退居
净因。元丰五年。都人请居东京华严寺○怀志。金华
吴氏子。出家预讲肆。十二年。尝欲会通诸宗异义。为
书传世。以正一代时教之本意。有禅者曰。杜顺乃贤
首宗祖师也。而谈法身则曰。怀州牛吃禾。益州马腹
胀。此偈合归天台何义耶。志不能对。即行至洞山。参
克文。问古人一喝。不作一喝用。意旨如何。文叱之。志
趋出。文笑呵曰。浙子斋后游山好。志领悟。久之辞去。
文曰。子禅虽逸格。惜缘不胜耳。志识其意。拜赐而行。
庵于衡岳。二十馀年。士大夫。造其居。不甚顾答。人问
故曰。彼富贵人。辩博多闻。我粥饭僧。口吻迟钝。无可
说。自然憨痴去。偈曰。万机俱罢付痴憨。踪迹时容野
鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在绿罗庵。问师住山。
有何旨趣。志曰。山中住。独掩柴门无别趣。三块柴头
品字煨。不用援毫文彩露○道楷。沂州崔氏子。自少
辟谷学道。后游京师。得度具戒。谒义青于海会。问佛
祖言句。如家常茶饭。离此之外。别有为人言句也无。
青曰。汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟酬
语。青以拂子摵之曰。汝发意来。早有二十棒也。于是
楷遂悟旨。再拜即出。青呼曰且来。楷亦不顾。青曰。汝
到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌众食。青问。厨务勾
甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 727a 页 X85-0727.png
当良苦。曰不敢曰汝炊饭耶。煮粥耶。曰人工泦米著
火。行者煮粥炊饭。曰汝作什么。曰和尚慈悲。放他闲
去。又从青游园。青与拄杖曰。理合与么。曰与和尚提
鞋挈杖。不为分外。曰有同行在。曰那一人不受教。青
遂休去。至晚青曰。早来说话未尽。曰更请举看。曰卯
生日。戌生月。楷即点灯来。青曰。上来下去。总不空然。
曰在左右理合如此。曰奴儿婢子。谁家屋里无。曰和
尚尊年。缺他不可。曰与么殷勤。曰报恩有分。元丰五
年。出世沂州仙洞。迁招提龙门郢州大阳随州大洪。

** (癸亥)投子义青禅师入寂(大阳玄法嗣曹洞第七世)

义青。住投子。元丰六年四月。示微疾。乃以书辞郡守
诸官。及在家诸檀越。五月日。升堂别众罢。写偈曰。两
处住持。无可助道。珍重诸人。不须寻讨。遂投笔而化。
阇维收舍利灵骨。塔三峰庵○初从悦。首众道吾。领
数纳。谒守智。智与语。未数句。尽知所蕴。乃笑曰。观首
座气质不凡。柰何出言吐气。如醉人耶。悦面热汗下
曰。愿和尚慈悲。智复与语锥劄之。悦茫然。遂求入室。
智曰。老僧无福。道不取信于人。脱受首座礼拜。异日
定取谤于某。乃问悦曰。曾见法昌遇和尚否。曰曾看
他语录。自了可也。不愿见之。曰曾见洞山文和尚否。
曰关西子。没头脑。拖一条布裙。作尿臭气。有甚长处。
曰你但向尿臭气处参取。悦乃谒克文。深领奥旨。

甲子(宋仁宗天圣二年起)壬申(改明道)甲戌(改景祐)戊寅(改宝元)庚¶ 第 727b 页 X85-0727.png