* 真净居大愚
* 承天宗驰书
* 剖禅师作园头
* 圆通秀
* 芙蓉为投子典座
* 净因成枯木
* 佛心才
* 张安道见楞伽
* 雪堂见父母
* 典牛牧牛颂
* 佛灯珣号骂天
* 开福宁见妒
* 应庵依圆悟
* 木庵永
* 直道者参妙喜
* 或庵号体乱扰
* 瞎堂为圆悟晚子
* 密庵破沙盆
* 且庵仁
* 白杨顺
* 月庵果
* 谷山旦
* 懒庵需
* 一仕官题焦山
* 宏智梦作一联
* 圆极岑
* 混源密(上堂)
* 富郑公参投子
* 草堂清
* 慈航朴
* 深巳庵
* 月堂昌
* 龟山光
* 自得晖
* 开善谦(本传)
* 辨正堂
* 竹原庵主
* 水庵号一糙
* 如无明
* 西禅净此庵
* 颜卐庵
* 全无庵
* 尤延之
* 无著妙总
* 琼首座
* 李德迈
* 光佛照
* 策涂毒

* 本归云丛林佞篇
* 懒庵枢
* 竦空谷
* 五台草衣文殊
* 水墨观音
* 柏堂雅
* 广教会
* 三峰印
* 自得晖作竹颂
* 鉴咦庵
* 佛性泰
* 开善谦颂古
* 圆通旻
* 吴居厚
* 陈彭公汝霖(写观音经)
* 安相国见旻
* 二灵庵主
* 仁宗帝见大觉
* 孝宗诏径山潜
* 卷下

* 宝峰祥叉手
* 普慈闻
* 铁庵一大
* 雪堂行
* 苏子由
* 晁光禄迥
* 大圆智
* 妙道道人
* 机简堂
* 證西林号老衲
* 询骂天与佛鉴问答
* 剑门分庵主
* 伊庵权
* 高宗孝宗赞弥勒
* 印别峰
* 涂毒与放翁厚
* 石窗恭
* 孝宗遇佛照
* 谁庵演
* 别峰云
* 洪首座
* 雪巢号村僧
* 松源颂
* 昙广南
* 雷庵正受
* 大慧与祖庆颂

* 晦庵光
* 圆悟初在讲肆
* 士大夫序尊宿语
* 无垢居士
* 蒋山元
* 肯堂充
* 公安珠
* 瑞岩顺
* 万寿脩
* 笑庵悟
* 枯木元
* 沩山宝
* 空东山
* 庵号道号
* 安定郡王作戒欲文
* 思鉴开传灯录
* 痴禅妙
* 保安封
* 圆通永建上人
* 常乐和山主
* 震山堂
* 崇野堂
* 龙丘法师慧仁
* 姑苏尼祖勤
* 云堂舒
* 金沙滩头菩萨像
* 黄龙杨岐
* 昙橘洲
* 唐虞世南
* 云居如
* 佛印示众
* 前辈赞有式
* 佛心才示众
* 长芦祖照
* 或庵示众
* 东坡到京口
* 曾文清公
* 婺州灵应讲主
* 混源密颂
* 甄公龙文
* 象田梵卿
* 慈恩法师
* 遁庵演
* 最庵印
* 荥阳郡王

目录(终)

丛林盛事卷上
宋　沙门　道融　撰

○程大卿参南禅师。南令看生缘话。法昌一日问曰。
何不直下与伊剿绝去。南曰。也曾为蛇𦘕足来。是伊
自不瞥地。昌曰。和尚如何为他。南曰。咬尽生姜呷尽
醋。昌曰。流俗阿师又与么去。南云。法昌作么生。昌拈
拂子便打。南曰。者老汉得与么无人情。昌休去。

○佛印一日入室次。忽东坡至。印云。此间无榻座。不
及奉陪居士。坡云。暂借和尚四大为榻座。印曰。山僧
有一问。居士若道得即请坐。若道不得即输却玉带。
坡欣然曰。便请。印曰。居士适来道。借山僧四大为榻
座。只如山僧四大本空。五阴非有。居士向什么处坐。
坡拟议。不能加答。遂解玉带。大笑而出。印却以云山
衲衣赠之。坡有偈云。百千灯作一灯光。尽是恒沙妙
法王。是故东坡不敢惜。借君四大作禅床。又云。病骨
难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。换
得云山旧衲衣。又云。此带阅人如传舍。流传到此亦
悠哉。锦袍错落浑相称。乞与徉狂老万回。印以二偈

谢云。石霜夺得裴休笏。三百年来众口誇。争似苏公
留玉带。长和明月共无瑕。又云。荆山卞氏三朝献。赵
国相如万死回。至宝只应天子用。因何留在小蓬莱。

○杨次公提刑一日问芙蓉楷禅师曰。某与师相别
几年。楷曰。七年。杨云。者七年参禅耶。学道耶。楷曰。不
打者鼓笛。杨曰。与么则空游山水。百无所成。楷曰。相
别未久。善能高鉴。杨呵呵大笑。韩魏公夏日来访。楷
出接。韩遂曰。禁足不出。因甚破戒。楷曰。官不容针。私
通车马。韩大喜之。

○真净禅师居筠之大愚。太守钱公弋来游。怪禅者
骤多。众以师有道德者。奔随而至。钱公即入其室。未
有以奇之。翌日命斋。师就席。俄有犬逸出屏帷间。师
少避之。钱嘲曰。大善知识固能降龙伏虎。岂畏犬耶。
师应声曰。易伏偎岩虎。难降护宅龙。钱大喜。乃移居
圣寿问道焉。

○承天宗行脚时。为泉州栖隐和尚驰书到京师李
驸马宅。相看。都尉问曰。因甚到京师。宗曰。专为院门
驰书。尉曰。适来悔伸一问。宗曰。都尉惯得其便。尉便
喝。宗曰。放过一著。尉云。再犯不容。宗曰。三十年后大
有人举在。尉大笑。

○兴阳剖禅师初在大阳作园头。种瓜次。阳问。甜瓜
何时熟。剖云。即今熟了也。阳云。拣甜底摘来。剖云。摘
来与什么人吃。阳云。与不入园者吃。剖云。未审不入
园者。还吃也无。阳云。汝还识伊么。剖云。虽然不识。不

得不与。阳笑而去。剖因卧病。阳问曰。是身如幻泡。幻
泡中成办。若无个泡幻。大事无由办。若要大事办。识
取个泡幻作么生。剖云。犹是者边事。阳云。那边事作
么生。剖云。匝地红轮秀。海底不开华。阳笑曰。乃尔惺
惺耶。剖喝云。将谓我忘却。后竟不起。阳遂以直裰并
偈付浮山远。远后接投子青。起洞上一宗耳。

○法云圆通秀禅师。初习华严。一日。叹曰。吾观善财
始见文殊。复过百十城。事五十三善知识。又闻达磨
西来。老卢南去。教外别传。无上心印。吾岂止方隅。滞
性相之宗耶。因弃所业。束装南游。至无为谒怀禅师。
怀问曰。座主讲甚么经。秀曰。粗习华严。怀曰。华严以
何为宗。秀曰。以法界为宗。怀曰。法界以何为宗。秀曰。
以心为宗。怀曰。心以何为宗。秀不能答。怀曰。毫𨤲有
差。天地悬隔。汝当自肯。会有省发。后十七日。闻僧举。
白兆问报慈云。情生智隔。想变体殊。情未生时如何。
慈云。隔。师于此大悟。直到方丈陈所得。怀喜曰。前后
座主见吾者多。唯汝一人堪承大法。吾宗异日在汝
一人行矣。师遂服勤八年。怀推为上首。出世舒之四
面。后居东京法云。云门正宗由兹大阐。

○芙蓉楷在投子作典座。子一日问。厨司勾当不易。
楷云。不敢。子云。煮粥耶。蒸饭耶。楷云。人力淘米著火。
行者煮粥蒸饭。子云。汝作甚么。楷云。和尚慈悲。放佗
闲去。投子骇之。

○净因成枯木问僧。甚么处人。僧云。西川。成云。几时

离乡。僧云。前年二月。成云。未离本国一句作么生道。
僧云。通身是口。难为祇对。成云。犹是离家失业句。僧
无语。成打一拂子云。枉蹈破许多草鞋。

○鼓山佛心才禅师。闽人。初参死心。心问。乡里甚处。
才云。福州。心云。玄沙不出岭。保寿不渡河。因甚到这
里。才云。因行不妨掉臂。心云。左手掉。右手掉。才放下
两手掉出。心大喜。及许挂搭巳。被侍僧所挤云。才到
处吵人丛林。和尚不得留之。于是心遂不纳云。闻汝
到处吵人丛林。且往他处。才云。大善知识眼在甚么
处。拂袖而出。见昭默。昭默纳之。未几。遂契黄龙之道。
昭默以大法任之。

○乐全先生张安道。庆历中守滁州。至一僧舍。见梵
夹齐整。怪取阅之。乃楞伽阿跋多罗宝经。恍然如获
旧物。细观笔画手迹。宛然如自所书者。悲喜太息。从
是悟入。尝以经首四偈发明心要。东坡过南都。亲见
公说。且以钱三十万托云。印施于江淮间。东坡亲书。
令佛印刻石金山。故赠乐全诗有曰乐全居士乐于
天。维摩丈室空翛然之句。

○雪堂行。括苍人。少登上庠。因见杀生者。衋然有感。
遂弃家。直抵泗州普照王寺出家。以扫塔为务。既剃
发。乃往舒之龙门。依佛眼禅师为侍者。一衲度寒暑。
又且养虱。邻肩皆厌之。每于殿堂僻处坐禅。一日。看
玄沙筑著脚指头话。大有发明。佛眼乃川人。上堂次。
因行侍立。戏曰。川僧藞苴。淅僧潇洒。诸人若也不信。

看取山僧侍者。一众大笑。后见其父从大常博士出
守三衢。行时母老来归。阍者见其褴缕。再三不与进。
行乃解衣与之。才通覆。而其母闻之。不觉仆地曰。我
儿犹在耶。遂迎入宅堂。逼令换衣澡浴。及浴。其衣尽
换去。只得著其新衣。行泣曰。我几年与他为眷属。岂
一旦遽相舍耶。即抵吉祥寺作宿。次日。父母兄弟俱
来报谒。而行以黎明去矣。竟不及见。但见壁间留偈
云。莫嫌心似铁。自己尚为冤。扫尽门前雪。方开火里
莲。万般休更问。一等是忘缘。个事相应处。金刚种现
前。其母因忆师失明。行再归括苍。其父逼令出世南
明。迁衢之乌巨。其道大振。终于饶之荐福。妙喜亲为
撰语录序。流传于世。

○典牛和尚。成都人。姓郑氏。名天游。本仕族。初试郡
庠。复试梓州。二处俱发。游不敢承受。窜名出关。适山
谷道人西还。因见其风骨不凡。论议超卓。乃同舟而
下。竟往庐山剃发。不改旧名。首参死心。不契。乃依湛
堂于泐潭。时妙喜为侍者。游居书司。旦夕相从。后往
古药山。发明大事。出世庐山小宝峰。后居云岩。尝和
忠道者牧牛颂曰。两角指天。四蹄蹈地。拽断鼻圈。牧
甚屎屁。初。张无尽见其坦率。不事事。尝慢之。谓之颠
游。后妙喜持此颂献之。无尽抚几称赏。妙喜曰。相公
且道者颂是甚么人做。无尽曰。此非弥勒大士安能
发此言。妙喜曰。此乃前日颠游所作。无尽曰。奇哉。奇
哉。湛堂乃有此儿耶。临济一宗其在此矣。但将去质

库中典。也典得一百贯。商英肉眼不别。几乎蹉过此
人。遂烧香望云岩悔过。游后退云岩。过庐山栖贤。长
老见其坚老又且川气。不肯挂搭。却云。老老大大。正
是质库里典牛耶。游闻之。乃述偈而去。曰。质库何曾
解典牛。只缘价重实难酬。想君本领无多子。争解能
容者一头。因庵于武宁。四十年终身不出。涂毒见之。
巳九十三矣。

○佛灯珣。号骂天。湖之安吉人。嗣佛鉴。住禾山日。尝
上堂。僧问。如何是宾中宾。答曰。客路如天远。侯门似
海深。如何是宾中主。云。长因送客远。忆得别家时。如
何是主中宾。云。相逢不下马。各自有前程。如何是主
中主。云。一朝权祖令。谁是出头人。宾主还有向上事
也无。云。向上问将来。如何是向上事。云。大海若知足。
百川应倒流。僧礼拜珣云。此是珣上座三十年学得
底。

○开福宁道者。歙州人。参五祖演。演见其立作高上。
识趣超卓。每当众誉之。复令入堂司。同学妒之。夜引
宁山行道话。因殴之。伤其面目。赴众不得。演闻之。躬
往省。问曰。闻汝被那一辈无礼。何不至方丈雪屈。听
老僧与汝赶逐。宁竟不忍显。但云。某自吃扑伤损。不
干他事。演泪下曰。吾忍力不如汝。他日岂奈汝何。后
出世开福。容五百众。将示寂。预定日时坐化。以大法
授月庵果。果陆沈众底。人莫能识。唯圆悟知之。后成
褫其出世。以颂送之曰。歙山老人末后句。的的亲传

四绝堂。正令巳行风凛凛。斗间剑气烛天光。

○应庵初依蒋山圆悟会中。与此庵元为友。及元住
处之连云。华从虎丘隆会中来。初到。便令作首座。未
久。令立僧。元上堂云。西河有师子。连云出虎兕。亲从
猛虎窟中来。文彩爪牙悉皆备。虽未及惊群。巳有食
牛志。痛念杨岐宗令之如扫地。竖起铁脊梁。与先师
出气。诸人还识么。两眼大如环。当头立底是。后出世
妙严。为虎丘烧香。自后住十年。其道与妙喜相抗。李
浩侍郎与师游久矣。尝赞师真云。平生波波挈挈。才
得个院子住便打脱。而今又向帧子上出来。知他是
死是活。

○木庵永禅师。福州章圣者小师。弃儒从释。与法弟
安分者为友。同参懒庵需于洋屿。皆有大发明。因作
水笕颂云。路绕悬崖万仞头。担泉带月几时休。个中
拨转通天窍。人自安闲水自流。妙喜见之。曰。鼎需有
此儿。杨岐法道未至寂寥。后住鼓山。江淅兄弟尽入
岭。松源．无用．息庵诸老皆在座下。后终于泉南。

○直道者。安州人。初参妙喜于回雁峰下。喜问曰。上
座甚么人。直云。安州人。喜曰。我闻你安州人会厮扑。
是否。直便作相扑势。喜曰。湖南人吃鱼。湖北人著鲠。
直打翻筋斗而出。喜曰。谁知冷灰有粒豆爆。竟辞喜
过江淅。尝与三衢．升式二人为同行。后住金陵保宁。
嗣妙喜。法道大振。因留守陈丞相俊卿会诸山荼次。
陈举有句无句。如藤倚树。令诸山批判。诸山皆尖言

巧语以取丞相之意。惟师最后颂曰。张打油。李打油。
不打浑身只打头。丞相大喜。未几。迁住蒋山。

○或庵体和尚。台州黄岩人。赋性粗糙。遇事敢为。受
业上下号体乱扰。参此庵元于护国。一日。在罗汉殿
行道。忽闻库下殴行者。大叫一声。豁然契悟。走见元。
元曰。这十一郎今日如病得汗。未几。充典客。后令化
涂田。颂送之曰。竖亚顶门三只眼。放开肘后验人符。
杖头杀活无多子。截海须还大丈夫。尔后依瞎堂。首
众于虎丘。出世苏之觉报。嗣此庵。法道大振。后迁焦
山。郡守曾侍郎仲躬常问道焉。师既入灭。以石砚寄
曾。曾以偈吊云。翩翩只履逐西风。一物浑无布袋中。
留下陶泓将底用。老来无笔判虚空。体之辞世云。铁
树开华。雄鸡生卵。七十二年。摇篮绳断。可谓真临济
种草也。

○瞎堂远初住婺州金鳞山。后赴建上禅寂请。道过
三衢。时雪堂行住乌巨。远往讲法眷。行与语。奇之。且
留远旬款。亟往郡中。见超然居士。曰。师伯圆悟和尚
有晚子川远。昨至山中。将赴建上请。惜其居处山深
地僻。居士能为禀郡守以一院留之。可乎。超然即白
郡守。俾其住子湖定业禅寺。师受请。示众云。甘分金
鳞困守株。误他禅寂远招呼。中途再领贤侯命。定业
难逃住子湖。未几。迁报恩。时妙喜居衡阳。闻师名。以
法衣并偈寄曰。这川藞苴。无真无假。一条白棒。佛来
也打。更有一般长处。解向钵盂里走马。后历住诸山。

奉诏居灵隐。

○密庵杰禅师。闽人。初出岭。至婺州智者。偶负暄次。
有老宿问曰。上座此行何处去。曰。四明育王见佛智
和尚去。老宿云。世衰道丧。后生家行脚。例带耳不带
眼。杰曰。何谓也。老宿云。今育王一千来众。长老日逐
接陪不暇。岂有工夫著实与汝辈发机。杰下泪曰。若
如此。某今往何处。宿云。此去衢州明果有华匾头。虽
后生。见识超卓。汝宜见之。杰依教往明果依华。华家
风难入。杰不惮辛苦。一日。室中问。如何是正法眼。杰
云。直甚破沙盆。华再追云。虚空消殒时如何。杰云。著
著颖脱。华云。罪不重科。华即升堂告众云。有大彻堂
前崩裂石裂之句。杰依华四年。穷尽千圣命脉。母老
归乡。华以偈送曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从经
四载。徵诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正
法眼。唤作破沙盆。此行将省觐。切忌便跺跟。吾有末
后句。待归要汝遵。后出世衢之乌巨。学者云拥。上堂。
从来不唱脱空歌。把火烧山拾田螺。白骼树头鱼产
子。急水滩头鸟作[宋-木+巢]。皆谓在明果夜闻樵者歌。因打
破漆桶。盖师之密机莫测。前后七住大刹。终于太白。
应庵之道。藉若大行。信之。行脚见人固宜带眼莫带
耳。虽篱脚下有个汉。也须验过始得。不可以院子大
小．众之多寡。趁謴过时。须知此事若不负志。虽从释
迦老子肚里过。也只是个屎橛。可不择哉。

○且庵仁和尚。越之上虞人。少习天台教。初自括苍

随雪堂过衢之乌巨。因见雪堂普说曰。今之兄弟做
工夫。正如习射。先安其足。从习其法。后虽无心。以久
习故。箭发皆中。喝一喝。云。即今箭发也。看看。仁不觉
身倒作避箭势。豁然大悟。夏罢。以母老归乡。辞雪堂。
堂以偈送之曰。俨老昔年穷事相。脱履南游扣宗匠。
石头路滑不辞勤。脑后一槌曾两当。仁禅劲志许谁
俦。访我苍山白练州。万浪千波汹涌处。果然呼唤不
回头。西山积老期同住。又说重寻越山路。归时应是
岁华深。赵州更有炉头句。仁从是归梅山。庵十六年。
后天童觉和尚出队至上虞。夜宿其庵。连榻与语。大
奇之。既归。夏末不请首座。主事白觉。觉云。我首座早
晚来也。乃遣侍者往越邀仁。仁才至。即请归首座寮。
众讶之。未几。令秉拂挂牌。众服膺。后二年。宏智入灭。
妙喜主后事。两班皆衣布。唯仁不肯成服。喜怪问之。
仁乃密启其事。妙喜曰。元来是见雪堂来。后住长芦。
法席大振。尝颂台山婆子话。学者争诵之。曰。开个灯
心皂角铺。日求升合度朝昏。只因霖雨连绵久。本利
一空愁倚门。显谟吕公正巳尝问道于师。既别。觅偈。
师援笔赠曰。君今亲切到长芦。抖擞衣衫一物无。此
去逢人如借问。但言风急浪华粗。

○白杨顺和尚。绵州人。依佛照数年。因普说。举傅大
士心王铭曰。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其
形。豁然有省。次日入室。照问。真佛住在甚处。顺曰。住
在不定处。照曰。既是真佛。因甚不定。顺曰。若定。即非

真佛。照颔之。后居临川。其道大振。上堂曰。犬吠黄昏
月。风吹半夜灯。屋头猫捕鼠。世上道嫌僧。藞苴招人
怪。孤高举世憎。山林真实处。凡事百无能。任他霜雪
上眉棱。又曰。水洗溪边石。风吹古殿幡。于斯知落处。
可必在灵山。

○月庵果和尚。信州铅山人。初见宁道者。宁问曰。上
座乡里。曰。信州。受业甚么处。曰。铅山七宝。宁曰。还带
得宝来么。果展两手。宁震声一喝。便下参堂。后见死
心。心举云门话堕话。深彻法源。然不忘开福。后室中
举此话。以颂示学者。丛林盛诵曰。万仞龙门势倚空。
悬崖撒手辨鱼龙。时人只看丝纶上。不见芦华对蓼
红。

○谷山旦。初参佛性泰和尚。一日上堂。举。赵州云。台
山婆子巳为诸人勘破了也。意作么生。良久。云。就树
撮将黄叶去。入山推出白云来。旦于言下释然。次日
入室。泰问。前百丈不落因果。因甚么堕野狐身。后百
丈不昧因果。因甚脱野狐身。旦曰。好与一坑埋却。泰
徵之。语皆不凡。未几。令立僧。名动一时。妙喜南行。旦
呈颂云。异类中行世莫猜。故教佛日暂云霾。度生悲
愿还无倦。方作南安再出来。妙喜赏之。

○懒庵需和尚。依佛心才。才居大乘。需巳首众挂牌。
后问学者即心即佛因缘。时妙喜庵于洋屿。需之友。
号光状元者。与需书云。庵主手段与诸方别。可来此
少款。需笑而不答。光以计邀师饭。需往赴之。及门。会

妙喜开室。需随众。喜问曰。僧问马祖。如何是佛。祖云。
即心即佛。作么生。需下语。喜诟之曰。汝见解如此。敢
妄为人师也。鸣鼓普请。揭其平生所得力处。排撝邪
解。需泪交颐。不敢仰视。默计之曰。我之所得。既所排
撝。西来不传之旨。岂止如此耶。遂归心弟子之列。一
日。喜问曰。内不放出。外不放入。正当恁么时如何。需
拟答。喜拈竹篦劈脊连打数下。需豁然大悟。曰。和尚
巳多了也。喜又打一下。需作礼。喜笑曰。今日方知不
汝欺。遂以偈印曰。身心一如。身外无馀。咄这瞎驴。付
与鼎需。自是名振丛林。出世住泉之延福。迁西禅。尝
示众云。太虚挂剑。用显吾宗。据坐禅威。如何近傍。纵
具地回天转。电卷星飞底手段。要且不堪勍敌。而今
莫有别休咎底么。出来相见。稍涉迟回。一搥直教粉
碎。喝一喝。下座。又至节示众云。二十五日巳前。群阴
消伏。泥龙閟户。二十五日巳后。一阳来复。铁树开华。
正当二十五日。尘中醉客。骑驴骑马。前街后巷。递相
庆贺。物外闲人。衲被蒙头。围炉打坐。风萧萧。雨萧萧。
冷湫湫。谁管你张先生．李道士．胡达磨。又示众云。横
按镆铘。虚张意气。穿开碧落。徒费精神。直饶不动神
锋。坐致太平。尧舜之君。犹有化在。

○绍兴间。有一仕宦至焦山。题风月亭曰。风来松顶
清难立。月到波心淡欲沈。会得松风元物外。始知江
月似吾心。前后观者莫不称赏。唯月庵果行脚到此
观之曰。诗好则好。只是无眼目。同坐者曰。那里是无

眼目处。果曰。小僧与伊改两字。即见眼目。同坐曰。改
甚字。果曰。何不道。会得松风非物外。始知江月即吾
心。坐者大服。信之。做工夫眼开底人。见处自是别。况
月庵平昔不曾习诗。而能点化如此。岂非龙王得一
滴水。能兴云起雾者耶。兄弟家行脚。当辨衣单下本
分事。不在攻外学。久久眼开。自然点出诸佛眼睛。况
世间文字乎。

○宏智禅师。住圆通时。夜梦作一联云。松径萧森窈
窕门。到时微月正黄昏。自是数年杳不省此。建炎间。
避虏。一笠过东浙。抵天童。适主者退席。师自舟中破
晓入山。恰是天明时节。见松径萧森。月蒙烟霭。忽省
向来梦中之句。及归旦过。虽不言名字。而兄弟巳有
识者曰。此乃长芦长老也。胡为至此。密报主事。主事
即申使府。府喜不自胜。盖夜梦神人报云。天童主人
乃隰州古佛也。即出帖差官至旦过请之。师坚不肯。
乃被旦过兄弟硬舁归方丈。一住三十年。洞上之宗
由兹大振。信人之住院缘法自定。初不在苟求也。

○圆极岑和尚。台之仙居人。抱节孤高。近世罕及。久
依云居如和尚。在书司十七载。如迁寂。一锡回浙。依
正堂辨于道场。未几。令董座元。出世霅之卞山。乃石
林先生讲易之地。辨意具此一瓣香为拈出。而岑竟
嗣云居如。丛林多高之。后历董大刹。然福缘蹭蹬。涉
世多艰。岑终不以介意。平生施利。未尝经眼。后退常
之华藏道场而终焉。有语录二十卷行于世。侍郎曾

公仲躬为序其首。岑有赞长芦且庵。其赞云。夜半推
出日轮。天明把住桂毂。拈将四部洲。放在一粒粟。奏
无弦而非履霜之乐。唱胡歌而非白雪之曲。大冶煅
绝矿之金。痛锤碎无瑕之玉。东湖赤梢鲤鱼。生出金
毛铁犊。

○混源密和尚。住紫箨。上堂云。云山漠漠。乔木森阴。
古屋耿耿。丛林阒寂。混源于此栽荆棘。布蒺藜。劄硬
塞。谁敢正眼觑著。忽有个汉向这里转得身。吐得气。
酽茶三五碗。意在钁头边。其或未然。青尖路险瞰空
碧。莫谓公公不道来。又曰。春日暖。黄莺鸣。更听断崖
流水声。春山叠翠款作步。归来烟岛与谁争。且归来
一句作么生举。曲肱拳作枕。卧听夕阳钟。

○富郑公弼。参投子颙禅师。尽弟子礼。谨厚如初学
者。后因张比部隐之以势位陵衲子。公乃与之书曰。
禅家者流。凡见说事枝蔓不径捷者。谓之葛藤。往往
鄙诮。遂著葛藤歌(载于集中)。弼因尝思其所以。今试与隐
之商确。不知何如。大抵俗士与僧人。性识初无纤毫
差别。其事迹甚有不同处。且僧人自幼出家。早以看
经日久。闻见皆是佛事。及剃发后。结伴行脚。要到处
便到。参禅问道之外。群众见闻博约。又复无限。耳目
薰蒸既熟。忽遇一明眼人摘掇。立便有个见处。却将
前后凡所见闻。自行證据。岂不明白畅快者哉。吾辈
俗士。自幼小为俗事浸渍。及长大。又娶妻养子。经营
衣食。奔走仕宦。黄卷赤轴未尝入手。虽乘闲玩阅。只

是资谈柄而巳。何尝彻究其理。且士农工商。各为业
资缠缚。知有禅林法席。假使欲去参问。何由去得。何
处更有结伴游山参禅问道及众中博约之多乎。万
一明眼人因事遭际。且无一味工夫。所闻能有多少。
所得能有几何。复无问之所见所闻。自作證据。更不
广行采讨。深加钻仰。才得一言半句。殊未明了。便乃
目视云汉。鼻孔辽天。自谓我超佛越祖。千圣齐立下
风。佛经禅册都不一顾。以避葛藤之诮。弼之愚见。深
恐未然也。弼不学则巳。若以辩身心学之。须是周旋
委曲。深钩远索。透顶透底。彻骨彻髓。一切见成。光明
洁净。绝一点尘许凝翳。方敢下隐之。隐之。此之一事
不是小小。直要脱却无始以来生死根本。与管生死
底阎罗老子作抵敌始得。不可取人闲言长语以当
参学。便自瞒去。祝祝。弼启上比部执事。

○草堂清禅师。见晦堂有所得。后遍游江浙。归居庐
山。去见真净于泐潭。净问。甚么处来。清曰。下江。净曰。
将得什么来。清曰。和尚要什么。净曰。一切尽要。清乃
提起坐具。净曰。闲家具。清曰。莫要急切底么。净曰。试
拈出看。清摵一坐具便行。净大骇之。后出世黄龙。上
堂曰。昨日林间为野客。今朝堂上住持人。放开捏聚
都由我。万象之中独露身。越明年。即退院事。结茆于
寺之东隅。久之再住。上堂云。掩息茅堂过六冬。心忘
境寂万缘空。不知定业从何起。依旧令教继祖宗。后
居曹山．疏山。殆居泐潭巳八十三矣。诸方庞鸿绝物

之士皆归焉。

○慈航朴禅师。闽人。禀质脩黑。状若应真。嗣无示谌。
初住明之芦山。迁育王。未几。被有力者移。居海下万
寿。应庵归寂于天童。太守闻其风。命朴继席。是夜。太
白耆旧皆梦有铁罗汉自舟中而归方丈。有同衣者
上一启曰。昔去鄮峰而身轻一叶。我无腼颜。今上长
庚而道重三山。人有喜色。快离佛髻。利涉鲸波。出幽
谷而迁乔木。光乎此道。登东山而小鲁邦。允也其时。
自此以还。未知所措。一住二十二年。皇子魏王并史
魏公皆重其道德。淳熙初。孝宗皇帝亲书太白名山
四字以锡之。朴住芦山。有上堂云。德山入门便棒。临
济入门便喝。德山棒头耳聋。临济喝下眼瞎。虽然一
搦一抬。就中全生全杀。遂喝一喝。卓拄杖一下。敢问
诸人。是生是杀。良久。云。君子可八。

○深巳庵。永和人。嗣妙痴禅。尝有颂送之。曰。送君还
忆深师叔。两眼依前听辘轳。后住温州报恩。有冬至
小参云。一二三四五。五四三二一。寒风劈面来。篱头
吹觱栗。下座。余时在旦过中闻其举扬。便知其得云
门向上之旨。惜无人嗣续之。韶阳之道。遂湮没于此
人焉。

○月堂昌和尚。嗣妙湛。孤风严冷。学者罕得其门而
入。历董名刹。后终于南山净慈。智门祚禅师法衣传
下七世。昌既没。则无人可担荷。遂留担头交割。今现
存焉。故瞎堂远为起龛。有三十载罗龙打凤。劳而无

功。佛祖慧命如涂足油。云门正宗如折袜线之句。呜
呼。可不悲哉。

○龟山光和尚。参妙喜于洋屿时。凡半年无启口处。
一日入室。喜问曰。吃粥了也。洗钵盂了也。去却药忌。
道将一句来。光曰。裂破。喜庄色曰。又来者里说禅那。
师于言下大悟。遍体汗下。遂礼拜。喜以偈印曰。龟毛
拈得笑咍哈。一击万重关锁开。庆快平生是今日。孰
云千里赚吾来。光作投机颂云。当机一拶怒雷吼。惊
起法身藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。
喜见之。曰。此正是禅中状元也。因号为光状元。

○自得晖和尚。在长芦祖照席下。时一窝蜂发。众皆
散去。唯师与宗白头者不动。私谓曰。参禅本为歒生
死。岂可因此难便逃避。况我色身又弱。若至中路也。
则落他手。贼既至。见众僧俱散。唯晖在堂中坐禅。争
以箭射之。俱不中。晖寂然不动。末后一箭从袖射透
函匮。晖方惊觉。因此成颤病。宗白头者坐库司。贼见。
遂缚之。欲射杀。傍有直岁僧再三近前白贼乞代。贼
曰。汝是他何眷属。僧曰。此僧巳参得禅了。他时可出
来为大善知识。教化众生。我未曾参得。便死无紧要。
故乞代之。贼奇其言。二人俱放。后宗居明之翠岩。其
道大振。向所代命者亦来座下。宗常谓曰。此乃再生
父母也。信之。参禅若具正因般若。岂无验哉。

○开善谦和尚。建宁人。初之京师。谒圆悟。无所省发。
后随妙喜庵于泉南。喜领径山。谦亦侍行。未几。喜令

往长沙。通紫岩居士张魏公书。谦自惟曰。我参禅二
十年。迥无入处。更于此行。决定荒废。意欲无行。友人
竹原庵主宗元者。乃责曰。不可在路参禅不得。吾与
汝俱往。谦不得巳而往。在路泣。谓元曰。我一生参禅。
殊无得力处。今又途路奔走。如何得相应去。元告之
曰。但将诸方参得底．悟得底。圆悟．妙喜与汝说得底。
都不要理会。途中可替底事。我尽替得你。只有五件
事替你不得。你自家祇当。谦曰。甚五件事。愿闻其说。
元曰。著衣．吃饭．屙屎．送尿．拖个死尸路上行。谦于言
下大悟。不觉手舞足蹈曰。非兄。某甲如何得此田地。
元乃曰。汝这回方可通紫岩书。吾当回矣。元即归建
上。谦到长沙留半载。秦国夫人亦因师打发大事。乃
还双径。妙喜策杖倚门而待。一见谦曰。建州子。这回
别了也。只管怨老僧。自是你时节未到。于是日益玄
奥。后出世玄沙。示众云。竺土大仙心。东西密相付。如
何是密付底心。良久。云。八月秋。何处热。又云。说佛说
法。诳惑盲聋。论性论心。自投阱陷。行棒行喝。倚势欺
人。瞬目扬眉。野狐精魅。总不与么。大似扬声止响。别
有奇特。也是望空启告。毕竟如何。白云尽处是青山。
行人更在青山外。

○辨正堂。嗣佛照。初。道价不振。盖初机罕识之。渠家
风严冷。众皆畏惮之。凡遇供日。但挂牌一次。主事有
白之者。辨曰。我巳挂牌了也。如何又虚费常住。金刚
圈．栗棘蓬且又不会吞透。恰要家常饭。主事不敢进

语。后因赞达磨云。升元殿前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮
髓传成话霸。只履无处埋藏。咦。不是一番寒彻底。争
得梅华扑鼻香。雪堂见之。奇之曰。先师犹有此人在。
只消此赞。可以坐断天下人舌头。由是衲僧竞奔凑。
后居霅之道场山。众盈五百。

○竹原庵主。建宁人。出参妙喜。得旨之后。竟归桑梓。
结茆韬晦。诸方累请不出。尝垂语云。诸方为人皆是
抽钉拔楔。解粘去缚。我这里为人一味添钉添楔。加
粘加缚。送向深潭里。教你自理会。又曰。参禅须透彻
这一著子始得。悟了大法不明者。固有之。大法虽明。
脚跟下红线不断者。比比皆是。诸方闻恁么道。尽骂
老僧云。既是大法明了。又安得脚跟下红线不断。也
怪他不得。为渠欠这一解在。尽教他疑著。又曰。者一
些子。恰如撞著杀人汉相似。你若不杀他。他便杀你。
奇哉。大丈夫见解如此也。

○水庵一和尚。婺之东阳人。外行觕糙。丛林谓之一
糙。久参月庵果。果尝举云门话堕诘之。一日。下语云。
灵山受记。须是和尚始得。又尝颂曰。二八佳人美态
娇。绣衣轻整暗香飘。偷身华圃徐徐立。引得黄莺下
柳条。月庵器之。后与同列不和。遭人暗计挤之。月庵
信其言。摈出院。临行。书偈讥之曰。稽首月庵藏里佛。
黄金妙相实堪观。白面夜叉七八个。推转如珠走玉
盘。后出世台之慈云。为佛智嗣。盖从参政钱公之请。
钱公于佛智为俗门弟昆。然丛林中亦有短之者。室

中常以西天胡子因甚无髭须话验学者。

○如无明。三衢人。参云盖智。悟汾阳十智同真话。凡
说禅。便说十智同真。丛林号为如十智。后住道场。水
庵．圆极皆依之。故圆极尝赞之曰。生铁面皮难凑泊。
等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话。不负黄龙嫡骨
孙。后终思溪圆觉。其塔存焉。

○西禅净此庵。参妙喜有大发明。宗眼明白。尝示众
云。善斗者不顾其首。善战者必获其功。其功既获。坐
致太平。太平既致。高枕无忧。罢拈三尺剑。休弄一张
弓。归马于华山之阳。放牛于桃林之野。风以时。雨以
时。渔人歌。樵人舞。然虽与么。尧舜之君犹有化在。争
似乾坤收不得。尧舜不知名。浑家不管兴亡事。偏解
和云占洞庭。又曰。闭却口。时时说。截断舌。无间歇。最
奇绝。眼中屑。既是奇绝。为什么却成眼中屑。了了了
时无可了。玄玄玄处亦须呵。

○颜卐庵。川人。久参圆悟。一日。商确古今。师每当仁
不让。悟喝云。汝参禅不求正悟。只管信口乱道。颜不
觉汗下。归堂坐禅。彻旦不寐。忽然猛省。走见圆悟。议
论锋发。略无碍滞。悟即点头。颜曰。昨日亦如是祇对。
和尚为甚不肯。今日亦如是。又却点头。悟叱之曰。痴
汉。你昨日杂妄想心也。颜作礼云。元来释迦老子无
神通也。悟归蜀后。依妙喜。彻證向上巴鼻。首众于径
山。名播丛林。后出世卞山。次居东林。尝示众云。祖师
巴鼻。列圣钳锤。驱耕夫牛。夺饥人食。耽耽虎视。凛凛

全威。如商君法。如孙武令。有犯有死。除非久战沙场。
具七四机。望风决胜。知进退存亡者。聊通一线。若是
已眼未门。以虾为目者。只管趁队吃饭。无自在分。如
今莫有定夺底衲僧么。山僧性命尽在诸人手里。又
曰。法无定相。遇物斯形。事无固必。功成不宰。有时风
高寥廓。不可得而亲疏。有时退已屈他。不可得而玩
狎。恁么则易。不恁么则难。世法佛法。俱成戏论。须知
老僧不在者里。且道在甚么处。披蓑侧立千峰外。引
水浇蔬五老前。

○全无庵。姑苏人。冶父川金刚小师。久依育王佛智。
与慈觉真为友。商确古今无不明。唯室中机缘不发。
昼夜哀泣不睡。未尝与人说世间话。如是者累年。一
日。在室中擒住问曰。有句无句。如藤倚树。道。道。全拟
开口。智擘面一拳。豁然大悟。连叫数声屈屈。智便放。
有颂曰。鼓笛轰轰袒半肩。龙楼香喷益州船。有时著
脚弄明月。蹈破五湖波底天。出世遍匡大刹。终于虎
丘。

○尤延之侍郎于宗门甚注意。初自郎中出守台州。
朝觐次。孝宗忽问曰。卿去南台。地里图中有何胜槩。
尤奏曰。国清万年。孝宗大喜。又戏问曰。朕闻方广有
五百应真大士。元来是强人。忽然一时出现。卿以何
法治之。尤不觉竖起拳头云。臣有金刚王宝剑。孝宗
喜动天颜。尤既至台。以宽慈御民。民甚爱之。但南台
旱涝易得。尤尝作诗曰。来雨一朝成汗漫。才晴三日

人忧乾。向来尽道天难做。天到台州分外难。然黄堂
政暇。多过报恩与佛照论道。佛照后赴冷泉之请。继
请伊庵权住持。众常四五百。

○无著道人妙总。苏太师之孙女。遍参诸大老。后谒
妙喜于径山。因上堂。举。石头道。恁么也不得。不恁么
也不得。恁么不恁么总不得。时冯济川侍郎在座下。
忽有省。趍万丈告曰。和尚举石头话。揖会也。喜曰。侍
郎作么生会。冯云。恁么也不得。苏噜娑婆诃。不恁么
也不得。悉哩娑婆诃。恁么不恁么总不得。苏噜悉哩
娑婆诃。适总自外至。喜举冯语似之。总笑曰。向来郭
象注庄子。然有识者谓庄子注郭象。喜私识之。次日
入室。喜问云。古德不出门。因甚在庄上吃糍。总云。和
尚放某过。即向和尚道。喜曰。我放过你。试道看。总云。
某甲放和尚过。喜曰。争奈油糍何。总喝一喝而出。乃
作投机颂曰。蓦然撞著鼻头。伎俩冰消瓦解。达磨何
必西来。二祖枉费三拜。更问如何若何。一队草贼大
败。喜搥鼓印證曰。汝既悟得祖师意。一刀两段直下
了。临机一一任天真。世出世间无欠少。我作此偈为
證明。四圣六凡尽惊挠。休惊挠。碧眼胡僧犹未晓。

○琼首座。四明人。遍见诸老。留象骨四十年不出山。
唯占禅悦寮一板头。冬夏一衲。人莫能亲疏之。侍铁
庵。闽帅赵汝愚仰其风。累虚大刹。请其出。坚卧不应。
然须欲一见。托铁庵以计诱其入府。大作供养。面嘱
其受请。琼秉志不渝。赵公愈敬。乃以诗送归山。云。万

仞峰头雪作堆。一枝寒木倚岩隈。青青不改四时操。
任待春风吹不回。府判以下幕职皆贺其光大法门
不少。与夫今之持书觅院住者。不可同日语之也。

○李侍郎德迈。守南台日。以鸿福．万年．荐善请拙庵．
伊庵．铁庵三大老出世。一时龙象骈集。后以国清请
密庵。密庵当时住衢之乌巨。是皆专为应庵之故。及
开堂。各有所禀。信之。此事各在当人。故不可以人情
取悦士大夫也。后李公归番阳。闲居日。尝语人曰。浩
平生虽在仕路。家贫不足以自给。无资可以济人。唯
在丹丘请得三员善知识出世。续佛慧命。其功德不
可思议哉。

○佛照光。初在仰山璇野庵会中。受台州鸿福之命。
道游三衢。抵乌巨。密庵以偈送之。以谓必承应庵也。
偈曰。瞎驴生得瞎驴儿。龌龊声名彻四维。更把少林
无孔笛。逢人应是逆风吹。及抵婺之宝林。时月庵弟
子远和尚住。复举云门话堕语令判之。意谓其承嗣
月庵也。及来丹丘开堂。恰嗣妙喜。丛林皆短之。以谓
妙喜门户高大而然。初不知冤有头债有主也(知亭祖璇。
嗣月庵果。历住沩．仰二山。佛照光尝为其首座。璇与超万卷为昆仲。超。曜庵也。博通经史。与竹庵圭．云卧莹为
友。天童宏智目为超万卷。了堂十世祖也。堂。陵虚谷弟子也。慧朗之孙也。淡居集)。

○涂毒和尚。住常之华藏。一日。忽头痛如刀劈。连三
日不巳。门弟子以谓其生脑痈矣。既痛止。乃见伏犀
骨耸起如插。不旬日。诏下领双径。盖人晚成。果有换
骨之兆。将行。有雪林慈光者。久依佛智。岁晚双瞽。寓

止慧山。以三偈送上五峰。其一曰。涂毒离微及尽。典
牛佛祖俱亡。笑捧天书南去。丛林千古耿光。二曰。台
岭危峰壁立。大湖雪浪华飞。试问五湖禅衲。如今天
下有谁。三曰。衰残正赖馀润。紫泥掇我赏音。附骥观
光喝石。攀龙徒有此心。

○归云本和尚。南台人。嗣瞎堂远。自金陵长干迁疏
山。道声籍甚。状元刘尧夫尝问道于本。气义相得。有
上堂云。一棒下痛领将去。树头惊起双双鱼。一句下
折合得来。石上迸出长长笋。便乃用无所用。常转无
尽法轮。为无所为。普现无边身相。古人无著力处便
了。划个影子道。一月普现一切水。一切水月一月摄。
佛法若如此。又要归云出来作什么。大众。良久。卓拄
杖云。如今坐立俨然。向千钧不立锥处立地證得么。
大海若知足。百川应倒流。下座。有丛林辨佞篇。论议
当世摇尾乞怜者。词意甚超卓。圆极岑禅师亲为跋
之。后辈入众不可不知。其文曰。本朝富郑公弼问道
于投子颙禅师。书尺．偈颂凡一十四纸。碑于台之鸿
福两廊壁间。灼见前辈主法之严。王公贵人信道之
笃也。郑国公。社稷重臣。晚岁知向之如此。而颙必有
大过人者。自谓于颙有所警发。士大夫中。谛信此道。
能忘齿屈势。奋发猛利。期于彻證而后巳。如杨大年
侍郎．李和文都尉。见广慧琏．石门聪并慈明诸大老。
激扬酬唱。斑斑见诸禅书。杨无为之于白云端。张无
尽之于兜率悦。皆扣关击节。彻證源底。非苟然者也。

近世张无垢侍郎．李汉老参政．吕居仁学士皆见妙
喜老人。登堂入室。谓之方外道友。爱憎逆顺。雷挥电
扫。脱略世俗拘忌。观者敛衽辟易。罔窥涯涘。然士君
子相求于空闲寂寞之滨。拟栖心禅寂。发挥本有而
巳。后世不见先德楷模。专事谀媚。曲求进显。凡以住
持荐名为长老者。往往书剌以称门僧。奉前人为恩
府。取招提之物。苞苴献佞。识者悯笑而恬不知耻。呜
呼。吾沙门释子一瓶一钵。云行鸟飞。非有冻馁之迫。
子女玉帛之恋。而欲折腰拥彗。酸寒跼蹐。自取辱贱
之如此耶。称恩府者。出一己之私。无所依据。一妄庸
唱之于其前。百妄庸和之于其后。拟争奉之。自卑小
之耳。削弱风教莫甚于佞人。佞敏实奸邪欺伪之渐。
虽端人正士。巧为其所入。则陷身于不义。失德于无
救。可不哀欤。破法比丘。魔气所钟。诳诞自若。诈现知
识身相。指禅林大老为之师承。媚当路贵人为之宗
属。申不请之敬。启坏法之端。白衣登床。膜拜其下。曲
违圣制。大辱宗风。吾道之衰极至于此。呜呼。天诛鬼
录。万死奚赎其佞者欤。嵩禅师原教有言。古之高僧
者。见天子不名。预制书则曰公．曰师。钟山僧远。銮舆
及门而床坐而不迎。虎溪慧远。天子临浔阳而诏不
出。当世待其人。尊其德。是故圣人之道振之。后世之
慕其高僧者。交卿大夫尚不得预下士之礼。其出其
处不若庸人之自得也。况如僧远之见天子乎。况如
慧远之自若乎。望吾道之兴。吾人之脩。其可得乎。存

其教而不须其人。存诸何以益乎。惟此未尝不涕下。
禅师没于熙宁十五年。其书以大法衰替。无人荷负
为忧。颇如波旬今日入我法中。诈妄自欺以谀佞为
得计。如师子身中虫。自食师子身中肉。此书不作可
也哉。首楞严曰。我灭度后。末法之中。多此妖邪。炽盛
世间。潜匿奸欺。称善知识(云云)。又曰。云何贼人假我
衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒
比丘。为小乘道。由是疑误无量众生。堕无间狱。淳熙
丁酉。余谢事显恩。寓居平田西山小坞。以日近见闻
事多矫伪。古风彫落。吾言不足为之重轻。聊书以自
警云。归云如本书。圆极岑跋云。佛世之远。正宗淡薄。
浇漓风行。无所不至。前辈彫谢。后世无闻。丛林典刑
几至扫地。纵有扶救之者。返以为蛮子也。余观疏山
本禅师辨佞。词远而意广。深切著明。极能箴其病。第
为妄庸辈知识暗短。醉心于邪佞之域。必以醍醐为
毒药也。淳熙壬寅上巳。圆极彦岑书于江左五峰。

○懒庵枢和尚。黄龙下尊宿。承嗣道场慧。初。孝宗皇
帝虽向佛乘。未知有宗门下奇特事。皆是此老引进。
故瞎堂．拙庵然后印可之。要知其来历。皆枢之力也。
枢谢事灵隐。后居于明教永安兰若。逍遥自适。有绝
句题于壁曰。雪里梅华春信息。池中月色夜精神。年
来不是无嘉趣。莫把家风举似人。可见其胸次也。

○辣空谷者。馀杭人。在象田演座下充维那。为人清
苦贫甚。冬则芦华当絮。自非本色丛林。断不放复。故

演为颂其道号曰。谷空空谷谷空空。空谷全超万象
中。流水落华浑不见。清风明月却相容。后在天童沿
流缚屋。号曰吊古。多有兄弟陪其胜游。余时在玉几
拙庵老人会中。以颂寄之曰。闻君缚屋傍山阿。远吊
龙湫诺讵罗。未必将身潜碧嶂。且图跷足向清波。韵
传空谷人难到。门掩山华雪不过。我待秋风洗岩壑。
杖藜相与傲烟萝。竦以清气入骨。成烟霞痼疾。遂终
于太白。

○五台草衣文殊像。始自本朝元丰间。大尉吕惠卿
因戍边游台山。见其貌。严童子。体黑而被发。以蒲自
足缠至肩。袒右膊。手执梵夹与吕论华严大旨。而吕
不知其大士。洎呵吕以凡情测于圣意。吕方窹下拜。
而童子乃化文殊形。跨金毛隐隐入云中矣。吕从是
悔恨。归家逾月。郁郁不乐。后家人告以至诚恳恻。圣
容必现。吕如其言。乃竭诚悔过。期于必现而后巳。一
日早起。乃见大士现于香几间。呵云。胡为住相。贪著
之甚邪。吕曰。正欲世人咸见大士示化之真容耳。急
命𦘕工图之。顷刻不见。其像遂传于京洛间。今在处
或见之。余蓄一本。乃吴僧梵隆之笔。期终身以奉之。
尝记典牛和尚一赞最佳。其词曰。潦倒南泉。不识道
理。大小曼殊室利。贬向铁围山底。至今头又不梳。面
又不洗。一个浑身坐在草里。钝根吕公犹不瞥地。指
出金毛。当下迷己。靠倒了也。苏卢悉哩。

○水墨观音像。自唐吴道子．李伯时。后惟吴僧梵隆

茂宗者尤为妙绝。故孝宗尝赞之曰。水波不动。火光
不兴。梵隆妙绝。授之德明。盖赐中官黄德明也。隆有
小师至叶。亦善作此。近有闽僧德源。笔犹臻妙。故当
时钜公如谢丞相．赵大师彦逾皆有赞其像曰。收视
返听。结跏趺坐。邈出笔端。以色见我。千百亿身。无可
不可。重说偈言。依然话堕。赵曰。出意作观音。笔间造
玄妙。会得真面目。慧光应遍耀。若以相貌求。睹相生
善念。念念既纯全。真相纵斯现。

○柏堂雅禅师。闽人。嗣懒庵需。初住紫箨。以佛照居
冷泉。叔侄之故。特往辅佐之。居座元二年。兄弟多归
之。然雅刚正。佛照惮之。后住龙翔灵岩。其道大振。示
众云。瑞峰顶上。栖凤亭边。一杯淡粥相依。百衲蒙头
打坐。二祖礼三拜。依位而立。巳是周遮。达磨老臊胡。
分尽髓皮。一场狼藉。自馀之辈。何足道哉。柏堂与么
道。还免诸方捡责也无。具眼者辨取。洎合停囚长智。
又曰。紫蕨伸拳笋破梢。杨华飞尽绿阴交。分明西祖
单传句。黄鸟留鸣燕语巢。个里见得彻。信得及。若到
诸方。决定明窗下安排。龙翔门下。直是一槌槌杀。何
故。不是与人难共住。大都缁素要分明。

○广教会和尚。川人。嗣石头回。初依此庵于护国。因
行者．干铁板。皆有颂送行。会曰。空奋双拳与么去。打
成一片早回头。归来挂在三峰顶。恼乱春风卒未休。
兄弟皆爱之。后住云居．荐福。常安三二百众。盖根本
端正。下梢决定殊胜也。

○三峰印禅师。婺州人。见地超绝。尝颂百丈野狐话
曰。不落不昧。诬人之罪。不昧不落。无绳自缚。可怜柳
絮逐春风。到处自西还自东。丛林多传之。淳熙初。余
在山阴能仁。与今瑞岩苇堂润公同住。见渠举之。恨
不见其人。后因见涂毒老人颂曰。秉大火炬。烧太虚
空。达磨不会。眼瞎耳聋。尤在印之顶𩕳之上打筋斗
耳。

○自得晖顷在长芦祖照会中。众寮栽竹。晖忽成一
颂云。高节深云藏不得。幽人移向矮窗前。灵根瑞叶
惊群目。将著清风动碧天。一时之作。出自偶然。人巳
争诵之。迨晚年。居乳窦。巳八十馀。忽奉旨住净慈。人
皆以为语谶。及辞众上堂云。一住山中四十年。老来
无日不思闲。今朝误被君王诏。珍重禅流出故关。云
无心而出岫。鸟倦飞而知还。他年得意归来也。宾主
相忘松石间。及来南屏。大兴曹洞之道。后归雪窦双
塔作终焉计。果应去时之语。所谓在心为志也。

○鉴咦庵与贤在庵。俱嗣心闻贲。鉴尝颂罽宾国王
斩师子尊者公案云。尊者何尝得蕴空。罽宾刃下斩
春风。桃华雨后恣零落。染得一溪流水红。丛林争传
之。乃贤颂勘婆话曰。冰雪佳人貌最奇。常将玉笛向
人吹。曲中无限华心动。独许东君第一枝。妙喜一见。
大称赏曰。贲老有此儿。黄龙法道未至委地。观夫前
辈之汲引后进。唯是公论。初无宗党之分耳。

○佛性泰颂龙牙参翠微临济公案曰。子卿不下单

于拜。始末常遵汉帝仪。雪后始知松柏操。事难方见
丈夫儿。可谓亲切明白。余顷在玉几。尝见佛照举此。
必再三称赏曰。此乃颂古样子也。后观其语录。又爱
其颂婆子偷赵州笋话云。樱桃初熟笋穿篱。林下相
逢老古锥。忍俊不禁行正令。得便宜是落便宜。

○开善谦颂心不是佛。智不是道云。太平时节岁丰
登。旅不赍粮户不扄。官路无人夜无月。唱歌归去恰
三更。妙喜最喜之。金山奇道者。别峰印之嗣。亦尝以
迟日江山丽。春风华草香。泥融飞燕子。沙暖睉鸳鸯
颂之。亦不易得。时以为超师之作也。

○圆通旻和尚。兴化仙游人也。见泐潭乾。左丞范公
致灵初自内翰出帅豫章。过侯溪。因语次。范叹曰。行
将老矣。堕在金紫行中。知此事稍远。旻即呼内翰。内
翰应诺。旻曰。也不远。翰曰。好。好。更望指示。旻曰。此去
洪都有四程。翰伫思。旻曰。见即便见。拟思即差。翰大
喜。从此有所入。

○枢密吴公居厚。拥节归钟陵。见旻曰。顷赴省试。过
圆通赵州关。因问前住讷老。透关底事如何。讷曰。且
去做官。今不觉五十馀年。旻曰。曾明得透关底事么。
吴曰。八次经过常存念。然未脱洒在。旻举扇与之曰。
请使扇。吴挥扇。旻曰。有甚不脱洒处。吴大喜曰。便请
末后句。旻乃摇扇两下。吴曰。亲切。亲切。旻曰。咭嘹舌
头三千里。

○陈谏议彭公汝霖手写观音经施旻。旻拈起曰。这

个是观音经。那个是谏议底。彭曰。此是某亲书。旻曰。
写底是字。那个是经。彭笑曰。却了不得也。旻曰。即现
宰官身而为说法。彭曰。人人有分。旻曰。莫谤经好。彭
曰。如何即是。旻举经示之。彭抚掌大笑曰。嗄。旻曰。又
道了不得。彭乃顶礼。

○安相国南迁。经过见旻。叹曰。一生做官。今日被谪。
觉见从前但一梦耳。旻曰。相公觉耶。安曰。此皆是本
有。但未甚明了。旻即召相公。公举首。旻曰。了也。安曰。
奈被事使得。旻曰。离京几程至此。安曰。四十二日。旻
曰。甚处得来。安笑曰。得力。得力。旻曰。直下受用去。安
曰。如何受用。旻曰。朝朝相似。日日一般。安乃合掌。旻
曰。但空诸有。勿实所无。大率如此。真得大自在也。

○二灵庵主。苏人也。初见真净。后参泐潭乾。有所證。
回东浙。居雪窦之中峰。庵常有虎蹲伏座下。初与天
童交和尚同行。二人禀誓断不出世。后交爽其盟。出
尸太白。和遂与其绝交。居中峰岁久。其山秀绝。凡居
不久。即有他山之命。和乃锄断山骨。竟为待制陈公
以诗诱出。住二灵庵。不一二年。禅衲麇至。遂成小小
法社。名闻九天。屡诏不起。至今遗迹尚存。多有偈语
行于世。二灵乃居鄞江月波之中。淳熙中。别峰印自
乳窦赴径山。径从其所。偈云。万顷湖光潋滟中。二灵
山色翠重重。片帆我欲天边去。回首和公有愧容。可
想见其高风也。

○仁宗皇帝。因大觉禅师入内论心法。有御制赐之

曰。初祖安禅在少林。不传经教但传心。后人若悟真
如性。密印由来妙理深。

○孝宗皇帝。因诏径山潜禅师入内。亦有颂赐之曰。
信手拈来说。宗乘数百句。僧归寺寂寥。一字无著处。

丛林盛事卷上