自既为人勉之。遂体究。不一月有省。后出世住五祖。

金陵俞道婆。参琅琊起和尚。婆卖油糍为业。一日。闻
贫子唱莲花乐云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭
湖。忽然契悟。抛油糍于市。其夫云。你颠也。婆打一掌
云。非公境界。乃往琅琊。起印可之。后凡见僧。便云。儿。
儿。才拟议。便掩却门。时珣佛灯往勘之。婆见。便云。儿。
儿。珣云。娘。娘。爷在甚处。婆转身拜露柱。珣蹋倒云。将
谓有多少奇特。便出。婆蹶起云。儿。儿。来。我惜你则个。
珣竟不顾。又安首座亦往见之。婆问。甚处来。安云。德
山来。婆云。德山泰乃婆儿子。安云。婆是甚人儿子。婆
云。被上座一问。直得立地放尿。婆尝颂马祖不安因
缘云。日面月面。虚空闪电。虽然截断天下衲子舌头。
分明只道得一半。

玑道者。住洪之翠岩。张无尽作漕。入山访之。玑门迎。
无尽问曰。如何是翠岩境。答曰。门近洪崖千尺井。石
桥分水绕松杉。无尽握玑手曰。闻道者之名久矣。何
能如此祗对。玑曰。适然尔。无尽大笑。复哦云。野僧迎
客下烟岚。试问如何是翠岩。门近洪崖千尺井。石桥
分水绕松杉。时林下传为盛事。

黄龙恭首座。出世住禅林。访法昌遇和尚。遇问曰。见
说你要为黄龙烧香。是否。曰。不敢。遇曰。龙生龙子。须
是解兴云吐雾始得。恭曰。随家丰俭。遇曰。你未拈香。
早钝置黄龙了也。恭曰。且莫多口。遇曰。你且道黄龙
实头处作么生。恭提起坐具。遇唤行者讨坐具来。行

者提在手中。遇便打云。你三十年后也道见老僧来。
恭后住衡之华光。乃有坥率之风。罹有司民其衣。华
光既遭回禄。而恭语录于灰炉中。字画无损。馀纸悉
尽。信般若之明验矣。恭。上饶人。博山受业。与祐禅师
同行。

文殊能禅师。天姿闲暇。甘于枯寂。尝颂麻三斤曰。见
前三昧。料水打碓。漏泄天机。失钱遭罪。又颂腊月火
烧山曰。巢知风。穴知雨。可怜谢三郎。月下自摇橹。圆
悟住道林。每推敬之。偶武陵太守张通之以书抵圆
悟曰。鼎澧无尊宿可语者。悟遂荐能。以真净高弟。所
造极深。通之邀至府中。见其貌寒。蕴藉枯淡。略不顾。
能长揖而退。未几。悟过鼎澧。再令诏能于通之席上
与论五家宗派。能辩若悬河。通之方尊尚之。乃谓悟
曰。非吾师。则几失一尊宿矣。

白杨顺和尚。病中示众云。久病未尝推木枕。人来多
是问如何。山僧据问随缘对。窗外黄鹂口更多。众中
作者。试为山僧指出病源。七尺之躯。什么处受病。众
下语皆不契。自代抚掌一下。开口作呕吐声。又云。好
个木枕子。

佛性和尚。出世住德山。遣安首座往蒋山通法嗣书。
圆悟于法堂上接书云。千里驰达。不辱宗风。公案见
成。如何通信。安曰。觌面相呈。更无回互。悟云。此是德
山底。那个是上座底。安曰。岂有第二人。悟曰。背后底
聻。安便度书。悟曰。作家禅客。天然有在。安曰。分付蒋

山。次至僧堂前。安捧书问讯首座。座云。玄沙白纸。此
自何来。安呈起书云。见么。座引手接书。安执书云。久
默斯要。不务速说。今日拜呈。幸希一览。座便喝。安曰。
作家首座。座又喝。安遂打一书。座拟议。安曰。未明三
八九。不免自沈吟。又打一书云。接。圆悟与佛眼于法
堂上看见。悟曰。打我首座死了也。眼云。官马厮踢。有
甚凭据。安闻之。乃云。说什么官马厮踢。正是龙象蹴
蹋。悟唤来曰。我五百众中首座。你为什么打他。安曰。
和尚也须吃一顿始得。悟顾佛眼吐舌。眼曰。未在。却
顾安问曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥
流水不流。意作么生。安曲躬曰。所供并皆诣实。眼大
笑曰。元来是屋里人。安又至五祖自和尚处通书。自
曰。书里说什么。安曰。文彩巳彰。自曰。毕竟说甚么。安
曰。当阳挥宝剑。自曰。近前来。这里不识数字。安曰。莫
诈败。自顾侍者云。这是那里僧。安曰。莫。侍者曰。此上
座曾在和尚会下去。自曰。怪得恁么滑头。安曰。曾被
和尚钝置来。自乃将书于炉上熏云。南无三满陀没
陀南。安进前弹指而巳。自便开书。安复至蒋山度夏。
圆悟俾之立僧。解夏。德山遣人来迎安。安治装次。悟
至问曰。你来日行有甚所须。安曰。短歌要求数十丈。
长句只消三两言。悟遂以颂送之曰。使乎不辱命。临
机贵专对。安禅捋虎须。著著超方外。不惟明窗下安
排。掇向禅床拶崄崖。拈搥竖拂奋雄辩。金声玉振犹
奔雷。九旬落落提纲宗。衲子济济长趋风。解黏去缚

手段辣。驱耕夺食尤雍容。夏满思山要归去。了却武
陵一段事。勃窣理窟乃胸中。行行不患无知己。临行
索我送行篇。栗棘蓬裹金刚圈。短歌须要数十丈。长
句只消三两言。金毛狮子解翻身。个是丛林杰出人。
不日孤峰大哮吼。五叶一花天地春。后开法灵岩。嗣
佛性。

回禅师。婺州人。嗣法于育王谌和尚。住南剑西岩。新
行经界法。回芟去茶窠。植松柏。人诉于有司。追之甚
峻。回曰。少待。吾行也。即剃头沐浴。升堂辞众曰。使命
追呼不暂停。争如长往事分明。从前有个无生曲。且
喜今朝调巳成。瞑目而化。有司遂寝其事。

舒州太平灯禅师。颇习经论。傍教说禅。白云演和尚
以偈寄之曰。白云山头月。太平松下影。良夜无狂风。
都成一片境。灯得偈诵之。未久。于宗门方彻渊奥。后
雪堂和尚云。后两句。学者往往增其解路。不若只看
前两句。自有径正发药人底道理。

净因成禅师。同法真．圆悟．慈受并十大法师。斋于太
尉陈公良弼府第。时　徽宗私幸观其法会。善华严
者。对众问诸禅师曰。吾佛设教。自小乘至圆顿。扫除
空有。独證真常。然后万德庄严。方名为佛。禅师一喝
转凡成圣。与诸经论。似相违背。今一喝若能入五教。
是为正说。若不能入。是为邪说。诸禅师顾成。成曰。如
法师所问。不足三大禅师之酬。净因小长老可以使
法师无惑也。成召善。善应诺。成曰。法师所谓佛法小

乘教者。乃有义也。大乘始教者。乃空义也。大乘终教
者。乃不有不空义也。大乘顿教者。乃即有即空义也。
一乘圆教者。乃不空而不有。不有而不空义也。如我
一喝。非惟能入五教。至于百工伎艺。诸子百家。悉皆
能入。成乃喝一喝。问善曰。还闻么。善曰。闻。成曰。汝既
闻。则此一喝是有。能入小乘教。成须臾又召善曰。还
闻么。曰。不闻。成曰。汝既不闻。则适来一喝是无。能入
始教。成又顾善曰。我初一喝。汝既道有。喝久声消。汝
复道无。道无则元初实有。道有则于今实无。不有不
无。能入终教。成又曰。我有一喝之时。有非是有。因无
故有。无一喝之时。无非是无。因有故无。即有即无。能
入顿教。成又曰。我此一喝不作一喝用。有无不及。情
解俱忘。道有之时。纤尘不立。道无之时。横遍虚空。即
此一喝入百千万亿喝。百千万亿喝入此一喝。是能
入圆教。善不觉身起于坐。再拜于成之前。成复为善
曰。非惟一喝为然。乃至语默动静．一切时．一切处．一
切物．一切事。契理契机。周遍无馀。于是四众欢喜。闻
所未闻
龙颜大悦。

佛日和尚。出世住径山。知府请就灵隐开堂。下座。冯
侍郎问。和尚尝言。不作这虫豸。为什么败阙。日曰。尽
大地是杲上座。作么生摸𢱢。冯拟议。佛日便掌。时僚
众失色。冯大笑曰。某与长老佛法相见也。后白杨顺
和尚闻之。代冯擎起掌曰。念你作新长老。又代佛日

提起袈裟曰。几多人要不能得。

元礼首座。受业焦山。初参演和尚于舒之太平。凡入
室。演语之曰。衲僧家明取缁素好。经二年。顿明己见。
诣方丈。演颔之。演迁五祖。以礼俱往。时佛眼年方十
七。亦投师席。凡有所问。演曰。我不如你。你自会得好。
或曰。我不会。我不如你。佛眼于是疑之不能决。乃问
曰。座下谁得和尚说话。演曰。我曾向礼上座道。参学
须是具缁素眼始得。礼却会得。眼求教于礼。阅数载。
方谕厥旨。后眼出世。礼尚无恙。有僧自龙门来。礼问。
龙门有何言句。僧曰。有问。透网金鳞以何为食。答曰。
罗笼不肯住。呼唤不回头。礼曰。远兄名不虚得。雪堂
尝有颂曰。我不会兮不如你。达磨当门缺两齿。满堂
无限白蘋风。明明不自秋江起。又曰。我不会兮不如
你。堪笑千花生碓觜。善财谩到百城游。何曾蹋著自
家底。礼崇宁间再到三祖。僧问。向什么处去。礼云。有
眼无耳朵。六月火边坐。僧问。未审意旨如何。礼曰。家
贫犹自可。路贫愁杀人。复有问。金刚经云。一切善法。
如何是善法。礼起行曰。上是天。下是地。中间坐底坐。
立底立。唤什么作善法。礼后老于四明瑞岩。

王正言(御讳)。为江西漕。久参晦堂不契。一日。问曰。得
和尚甚深法者何人。堂曰。有云岩新长老。王谒新。问
曰。尝闻三缘和合而生。又闻即死即生。何故有夺胎
而生者。某实疑之。新曰。如正言作漕。随所至处即居
其位。还疑否。曰。不疑。新曰。此既不疑。彼何疑耶。正言

于言下领解。

圆通秀。得天衣怀印證后。遍参至浮山。远一见而器
之。意欲收拾秀。示以九带曰。我做九带就。未尝示人。
汝试捡点看。秀巳知来意。留偈便出。曰。撮得髻根牢
即休。一朝何暇两梳头。大体还他肌骨好。不搽红粉
也风流。

灵源清禅师。住太平。经由五祖。举镇州大萝卜因缘
请判之。清末后云。你等诸人亲从镇州来。便下座。演
握清手曰。元来是我家里人。又一老宿到五祖。祖门
迎便问。灵云见桃花作么生。老宿厉声曰。话在。演笑
挽之归方丈。清常谓学者曰。宗门正人难得。自离晦
堂后。所见真正宗师。惟东山法兄一人而巳。故书问
无虚月。佛鉴辞祖。祖曰。何往。曰。太平。祖曰。甚善。寻继
席焉。

九仙清。嗣慧日雅和尚。闲居径山。佛日命清为座元。
辞曰。一千七百大众皆是英杰。安敢行立其前耶。坚
不允。佛日曰。只如举一不得举二。放过一著。落在第
二。意作么生。清曰。惺惺底惺惺。懵懂底懵懂。日曰。如
何做径山首座不得。遂与众送归寮。

峨眉中峰民和尚。初讲楞严经于成都。圆悟住昭觉。
民常往入室。悟令于一切处作文彩巳彰会。偶悟为
众说十玄谈。僧举曰。问君心印作何颜。悟曰。文彩巳
彰。民忽有省。求印可。悟示以本分钳锤。民无开口处。
一日。白悟曰。和尚勿举话。待某说出看。悟曰。好。民曰。

寻常拈槌竖拂。岂不是经中道。一切世界诸所有物。
皆即菩提妙明真心。悟笑曰。你元来在这里作活计。
悟复徵之。民又曰。下喝敲床时。岂不是返闻闻自性。
性成无上道。悟又曰。你岂不见经中道。妙性圆明。离
诸名相。民于言下释然。悟出蜀。住夹山。民亦罢讲而
至。悟夜参。举。僧问岩头。古帆未挂时如何。岩云。后园
驴吃草。民茫然不知落处。告悟。悟曰。你问我。民乃问。
古帆未挂时如何。悟曰。庭前柏树子。民遂大彻。未几。
悟举民充座元。有偈曰。休誇四分罢楞严。按下云头
彻底参。莫学亮公亲马祖。还如德峤访龙潭。七年往
返游昭觉。三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座。百花
丛里现优昙。民初访无尽。于渚宫议论教乘。无尽大
喜。之后。闻民充首座。无尽致书于悟曰。民座主舍义
学。开宗眼。如波斯珍宝满船。遇风到岸矣。民一日谓
悟曰。古人道。如一滴投于巨壑。殊不知大海投于一
滴耳。老和尚还肯此语否。悟曰。你看争奈他何。

白云端。一日。室中举。云门示众。如许大栗子。吃得几
个。众下语皆不契。问演。演曰。悬羊头。卖狗肉。端骇之。
演尝曰。我参二十年。今方识羞。后灵源闻。叹曰。好识
羞两字。因作正续铭。遂载铭中。有俗士投演出家。自
曰舍缘。演曰。何谓舍缘。士曰。有妻子舍之。谓之舍缘。
演曰。我也有个老婆。还信否。士默然。演乃颂曰。我有
个老婆。出世无人见。昼夜共一处。自然有方便。

聪和尚。住投子。年八十馀。监寺夜被人杀之。副寺白

聪。聪曰。毋惊大众。我巳知其人。副寺闻官而吏至。聪
如前语。吏曰。人安在。聪曰。老僧也。吏押聪系狱。时杨
次公为宪。按行入州界。梦神人曰。州有肉身菩萨枉
坐螺绁。杨即访之。吏以聪事告杨。遂释之。后经十年。
有一行者患伽摩罗疾。而自首曰。向杀监寺者。我也。
黄大守尝与胡少汲书曰。公道学颇得力。治病之方。
当深求禅悦。照破生死之根。则忧患淫怒无处安脚。
疾既无根。枝叶无能为害。投子聪海会演。道行高重。
不愧古人。皆可亲近。若从文章之士学妄言绮语。是
增长无明种子也。聪老尤喜接高明士大夫。开怀论
议。便穿得诸儒鼻孔。若于义理得宗趣。却观旧读诸
书。境界廓然。六通四辟。极省心力也。然有道之士。须
志诚恳切归向。古人所谓下人不精。不得其真。此非
虚语。聪为明公所赏识者如是。亦临事之大体也。

且和尚。嗣佛性泰。尝颂觉铁觜先师无此语因缘云。
谁道先师无此语。焦尾大虫元是虎。胡蜂不恋旧时
窠。猛将岂在家中死。急著眼却回顾。若会截流那下
行。匝地清风随步举。又颂噇酒糟话。荆棘林中宣妙
义。蒺藜园里放毫光。千言万语无人会。又逐流莺过
短墙。佛性见。深肯之。佛日过衡阳。且尝以颂寄之曰。
异类中行世莫猜。故教佛日暂云霾。度生悲愿曾无
闻。却作南安再出来。且住潭之惠通。不苟时名。故不
闻于世也。

元和尚。参圆悟契證。耿龙学命住处州南明山。几二

载。厌迎送。示众。举感铁面颂云。院是大宋国里院。州
是大宋国里州。州中有院不容住。何妨一钵五湖游。
元曰。是则去住自由。忒煞露风骨。吾有颂曰。休。休。休。
夕阳西去水东流。惟有仰高云势远。搏风九万过南
州。下座便行。

圆悟在五祖为座元。有僧请益风穴语默涉离微。如
何通不犯因缘。偶佛鉴来。悟曰。勤兄可为颂出。布施
他。鉴即颂曰。彩云影里神仙现。手把红罗扇遮面。急
须著眼看仙人。莫看仙人中手扇。悟深喜之。后其僧
看鉴语作此颂。颂文殊起佛见．法见因缘。乃问悟。悟
曰。渠此颂。凡佛祖机缘皆用得著也。

张无尽。在江宁府戒坛院阅雪窦拈古。至百丈参马
祖因缘云。大冶精金。应无变色。忽投卷曰。审如此言。
临济岂得有今日也。有颂曰。马师一喝大雄峰。声入
髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌。江西从此立宗风。尝
举似平和尚。平后致书与无尽曰。去夏阅临济宗派。
深知居士得大机大用。乃求前颂。藁无尽再以颂寄
之云。吐舌耳聋师巳晓。搥胸只得哭苍天。盘山会里
翻筋斗。到此方知普化颠。时大观三年也。

真宗朝真州长芦登和尚。数年鼎新起长芦寺。既就。
一夜梦有神人来乞为土地。登曰。你做我土地不得。
神曰。何故。登曰。你见我僧家过。神云。某有长誓。遂断
一臂呈。登曰。若如是则可。遂与建祠堂。迨塑土地。一
臂堕落。屡修复尔。方见愿力之重也。

普照禅师会中有一老僧。每日诵大悲咒三百遍。诸
经咒亦然。至夜须礼佛三百拜。雪堂见其波波劫劫
不闲。一日。向渠说云。何不一切放下。渠云。才放下。便
觉闲过。雪堂曰。你若放下。却不闲过。因谓众曰。此皆
信力未充。所以寻常向兄弟说。不要上他机境。如何
谓之机境。佛谓之机境。法谓之机境。而况文章一切
杂事乎。若守闲闲地。自然虚而灵。寂而妙。如水上葫
芦子相似。荡荡地无拘无绊。拶著便动。捺著便转。真
得大自在也。

舒州有一居士。常往五祖斋僧。一日。问首座曰。某俗
人。参得禅么。座云。你是俗人。如何参得禅。居士不会。
举似演和尚。演云。首座却有本分手段为人。居士方
信。遂笃志参究。后见佛眼。眼展手云。因什么唤作手。
居士忽大彻。

五祖。在受业寺逐字礼莲经。一夕。遇屎字欲唱礼。遽
疑。乃白诸老宿曰。如何屎字亦称为法宝。某礼至此。
疑不自解。老宿曰。据汝所问。可以南询。汝正是宗门
中根器也。祖遂南游。初抵兴元府。经时逗留。随房僧
赴请。稍违初志。受业师闻之。寄信至祖。祖开缄只见
两行字云。汝既出得醋瓮。又却淹在酱缸里。祖读罢。
即日登涂往浙西参圆照。次见浮山远。远知其根器
异。指见白云端。端示以世尊有密语。迦叶不覆藏因
缘。久之未契。一日。自廊趋上法堂。疑情顿息。未几。令
充磨头。白云一日到磨院云。有数僧自庐山来。教伊

说禅亦说得。下语亦下得。批判古今亦判得。祖云。和
尚如何。端云。我向伊道。直是未在。祖得此语。数日饮
食无味。后七日方谕厥旨。祖常以此语谓学者曰。吾
因兹出得一身白汗。自是明得下载清风。雪堂有颂
曰。脑后一槌丧却全机。露裸裸兮绝承当。赤洒洒兮
离钩锥。下载清风付与谁。

张无尽。入东台。因言文潞公吕申。公不报。乞出为荆
南提举。见浩布裈。以书荐浩于郢州太守。偶大阳虚
席。遂致之。浩在襄州鹿门受请。云。七年吃鹿门饭。屙
鹿门屎。不参鹿门禅。若是伶利衲僧。却向大阳相见。
遂𢹂拄杖径往郢。先入院。后参州郡。官责之云。长老
得甚指挥入院。浩曰。某山林人。谁知你郡县礼数。乃
拽拄杖还鹿门。无尽复以书督郢守云。浩。有道之士。
不可以世礼责。当再加礼请之。守如其言。浩至大阳。
未几。无尽致书云。某久渴教诲。恨以职事所拘。不得
亲炙。浩见书。乃云。吾非死人也。复携拄杖往荆渚见
无尽。其真率如此。后无尽请住玉泉。开堂。众官毕集。
浩升堂顾视大众曰。君不见。良久。又云。君不见。张操
蜀音曰。和尚见。浩应声曰。但得相公见便了。即下座。
一日。众集。浩问曰。作什么。曰。入室。浩曰。待我抽解来。
及上厕来。见僧不去。以拄杖赶散。一日。为张无尽举。
傅大士颂曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。
桥流水不流。又举。洞山颂曰。五台山顶云蒸饭。佛殿
阶前狗尿天。刹竿头上煎䭔子。三个胡狲夜簸钱。此

三颂只颂得法身边事。不颂得法身向上事。张曰。请
和尚颂。师曰。昨夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事普请行
者人力。拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜
生。浩乃眉州丹棱人。尝制犊鼻裈。书历代祖师名而
服之。且曰。唯有文殊．普贤较些子。且书于带上。故业
林称为浩布裈。

空禅师。为人强项。久侍死心。因欲辞去。心曰。汝福鲜。
宜自养。故草堂有偈送之曰。十年聚首龙峰寺。一悟
真空万境闲。此去随缘且高隐。莫将名字落人间。后
出世杭之南荡。不几月遭回禄。空叹曰。吾违先师之
言。故有今日之患。有富人独迎空斋。要建三门。空辞
曰。公愿施财求福。非长老受赐。若教我背众而食。素
不愿也。力行其道。遂不役于土木。

标禅师。久参成枯木。与成有隙。出世住京之神禧。遂
嗣投子青。开堂。下座。神纲巳禅师问曰。见个什么便
嗣投子。标曰。看语录有省。不可负之也。己曰。在什么
句中。标无语。己与一拳。遂丧志。道不振。后住福州普
贤。老禅代山门作疏曰。向句中识得古人。便自谓不
欺诸圣。有古塔主默传之旨。起青华严巳坠之风。千
载传家。两翁独步。

惠持法师。游峨眉山。遂于嘉州道傍大树内入定。政
和三年四月。风雨暴作。树为摧折。捕盗官经历。见其
须发盖体。爪申绕身。颇异之。遂奏于朝廷。有旨令肩
舆至京。时西天总持以金磬出其定。乃问。何代僧。法

师曰。我东林远法师弟也。因游峨眉。不记时代几何。
仍问。远法师在否。总持曰。今化去七百年矣。安得在
耶。遂不复语。持问曰。既至此。欲归何方。师曰。陈留县。
复入定。

徽宗命画师像颁行。并赐三颂。一曰。七百年来老古
锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死徒劳木
作皮。又曰。藏山于泽亦藏身。天下无藏道可亲。寄语
庄周休拟议。句中不是负趋人。又三曰。有情身不是
无情。彼此人人定里身。会得菩提本无树。不须辛苦
问卢能。死心赞其像曰。七百年定。诳謼闾阎。一念超
越。天下横行。

山谷尝问道于晦堂。晦堂入灭。山谷主后事。请胜寺
长老秉矩。而火不爇。山谷顾谓死心曰。老师之意无
他。盖欲这风颠汉说数句。死心曰。某拘丧制中。拒不
出。山谷强之。死心执炬曰。不是殃门累及我。弥天过
犯不容诛。而今两脚捎空去。不作牛兮便作驴。遂以
火矩打一圆相。云。只向这里雪屈。撺下火矩。应手而
爇。

五祖自和尚。住东山。时禅和求挂搭多。应对不暇。遂
于侍者寮出榜云。东山有三句。若道得。即挂搭。雪堂
曰。老僧看来。诚所谓大开门户。有者往侍者寮问。不
知和尚有甚三句。堂曰。似这般禅和子。如何与语。一
日。有兄弟𢹂坐具径住方丈。谓自曰。某道不得。只是
求挂搭。自大喜。呼维那明窗下安排。而今兄弟才容

心讨挂搭。早在门外也。

景淳藏主。抚州化度受业。久参宝峰祥和尚。淳有山
居诗十首。一曰。怕寒懒剃髼松发。爱煖频添榾柮柴。
栗色伽梨撩乱搭。谁能劳力强安排。祥见而谕之。此
诗不减灌溪。恐世以伎取子。而道不信于人也。

妙空庵主妙普者。西蜀人。参见死心禅师。后结庵于
华亭。随机开导。放旷自如。有示众偈曰。十二时中莫
住功。穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底。蹋破须弥
第一峰。一日。因欲泛海。辞别缁素而说偈言。坐脱立
亡。不若水葬。一省柴烧。二免开圹。撒手便行。不妨快
畅。谁是知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌
少人唱。由是登漆盆。张布帆。举手以谢四众。乃吹铁
笛至洪波中而自没矣。三日后潮退。于沙洲上跏趺
而坐。神色不动。道友几万人迎归青龙。供养五日。茶
毗。舍利五色如珠无数。双鹤盘旋竟日。火尽而去。塔
于青龙。寿七十一。

焦山成枯木与照阐提。俱嗣芙蓉楷。先后得法。未尝
相识。照住宝峰。道声籍甚。成亦未知其如何。并不通
法属书。照因遣鹏侍者丐于江浙。照自题其像曰。雨
洗淡红桃萼嫩。风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露。
渌水光中古木清。咦。你是何人。成见。叹曰。今日方知
此人亲见先师来。鹏遂请益其赞。成曰。岂不见法眼
拈夹山境话曰。我二十年只作境会。鹏忽有省。
雪堂行和尚拾遗录(终)