大光明藏下卷

***前洪州黃檗山希運禪師嗣法

****鎮州臨濟義玄禪師

師初在黃檗會中。第一座勉令問話。師廼上問曰。如

何是佛法的的意。黃檗便打。如是三問。三回被打。將

辭往諸方。第一座告黃檗曰。義玄上座雖是後生。却

甚奇特。來辭和尚。願更垂提誘。來日師上辭。黃檗指

往高安見大愚。師到大愚。愚問曰。什麼處來。師曰。黃

檗來。愚曰。黃檗有何言教。師曰。義玄三度問西來的

的意。三蒙賜棒。不知過在什麼處。愚曰。黃檗恁麼老

婆心為汝得徹。猶覔過在。師於言下大悟云。元來黃

檗佛法無多子。愚扭住師云。者尿床鬼子。適道過在

什麼處。如今却道黃檗佛法無多子。你見箇什麼道

理。速道速道。師於大愚肋下築三拳。大愚托開云。汝

師黃檗。非干我事。師辭大愚回黃檗。黃檗云。汝回太

速生。師云。祇為老婆心切。便人事了。侍立次。黃檗云。

大愚有何言句。師遂舉前話。黃檗云。這大愚老漢。待

見痛與一頓。師云。說什麼待見。即今便與。隨後便打

黃檗一掌。黃檗云。這風顛漢却來這裏捋虎須。師便

喝。黃檗云。侍者引這風顛漢參堂去。師自此後半夏。

上黃檗山見黃檗看經。師曰。我將謂是箇人。元來是

个唵黑豆。老和尚住數日廼去。黃檗曰。汝破夏來。不

終夏去。師曰。某甲暫來禮拜和尚。黃檗遂打趂令出

去。師行數里。疑此事却回。終夏辭黃檗。檗曰。什麼處

去。師曰。不是河南便是河北。黃檗拈起拄杖便打。師

捉住云。這老漢莫盲枷瞎棒。巳後錯打人在。黃檗遂

喚侍者把將几案禪板來。師曰。把將火來。黃檗曰。不

然。汝但將去。巳後坐斷天下人舌頭在。師即便發去。

師到態耳祖塔。塔主問曰。先禮佛。先禮祖。師曰。祖佛

俱不禮。塔主曰。祖佛與長老有什麼冤家俱不禮。師

便拂袖出。師後還鄉住于城南臨濟院。一日上堂云。

汝等諸人赤肉團上有一無位真人。常向汝諸人面

門出入。未證據者看看。時有僧問。如何是無位真人。

師下禪床把住云。道道。僧擬議。師托開云。無位真人

是什麼乾屎橛。便歸方丈。師問樂普。從上來人行棒

行喝。阿郍箇親。對曰。總不親。師曰。親處作麼生。普便

喝。師便打。師問木口和尚。如何是露地白牛。木口吽。

師曰。啞。木口曰。老師作麼生。師曰。這畜生。大覺來參。

師舉拂子。大覺敷坐具。師擲下拂子。大覺收坐具入

僧堂。眾僧疑曰。這僧莫是和尚親故。不禮拜又不喫

棒。師聞。令喚新到來。大覺遂出。師曰。大眾道汝未參

長老。大覺云。不審。便自歸眾。麻谷到參。敷坐具便問

云。十二面觀音阿那面正。師下禪床。一手收麻谷坐

具。一手搊麻谷云。十二面觀音向什麼處去也。麻谷

轉身擬坐禪床。師拈拄杖打。麻谷接住捉入方丈。師

上堂云。大眾。夫為法者不避喪身失命。我昔於黃檗

先師處。三度問佛法的的意。三度蒙他賜棒。如蒿枝

拂相似。如今更思得一頓。誰為下手。時有僧出云。某

甲下得。師拈棒與他。僧擬接。師便打。僧問。如何是第

一句。師曰。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。曰。如

何是第二句。師曰。妙解豈容無著問。漚和爭副截流

機。問。如何是第三句。師曰。看取棚頭弄傀儡。牽抽全

藉裏頭人。師廼曰。夫一句語須具三玄門。一玄門須

具三要。有權有用。汝等諸人作麼會。師一日上堂曰。

吾滅後不得滅却吾正法眼藏。三聖出云。爭敢滅却

和尚正法眼藏。師曰。巳後有人問。你向他道什麼。三

聖便喝。師曰。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。乃

有頌曰。㳂流不止問如何。真照無邊說似他。離相離

名人不稟。吹毛用了急須磨。

寶曇曰。或擬議臨濟三頓棒曰。若藥不瞑眩厥疾。

不瘳是未夢見吾臨濟也。但觀渠曰。我於黃檗處

三度問佛法大意。三度喫六十拄杖。如蒿枝拂相

似。如今更思一頓。誰為下手。此真臨濟骨髓也。肋

下三拳。連腮一掌。以明有信。初非棒下無生忍。臨

機不見。師之謂也。學者宜審之。半夏辭黃檗。中道

復回。始終光明。不留絲毫許也。故其平生一喝如

旱天霹靂。佛來也喝。祖來也喝。明來也喝。暗來也

喝。有時一喝如金剛王寶劒。有時一喝如踞地獅

子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。

四喝面目現在。此喝決定非彼。而彼喝決定非此

也。故能一喝中建立一切法。亦能破除一切法。正

當喝時。孰知其為彼喝此喝中者。但知死者死而

活者活也。又曰。一句中須具三玄。一玄中須具三

要。有權有實。有照有用。又曰。有一人長在涂中不

離家舍。有一人長在家舍不離涂中。那箇合受人

天供養。又有四料揀。四賓主三句。皆吾臨濟宗旨。

非從黃檗得來也。至力詆禪病。直指本根。琅琅數

千萬言。如迦陵仙音。遍十方界。所謂雖聖臨濟不

居也。正法眼藏十有二傳而至于今不泯。吾知其

待阿逸多出世更千萬傳。皆吾濟北之道也。復何

慮哉。

****睦州龍興寺道蹤禪師

師即陳尊宿也。見黃檗造悟。住高安米山寺。以母老

東歸。鬻草屨以給侍。後住龍興寺。因晚參謂眾曰。汝

等諸人未得个入頭須得个入頭。若得个入頭巳後

不得辜負老僧。時有僧出禮拜曰。某甲終不敢辜負

和尚。師曰。早是辜負我了也。師又曰。老僧在此住持。

不曾親見箇無事人到來。汝等何不近前。時有一僧

方近前。師云。維那不有汝自領去三門外與二十棒。

僧云。某甲過在什麼處。師云。枷上更著杻。師尋常見

衲僧來即閉門。或見講僧來廼召曰坐主。才應諾。師

云。擔板漢。或云這裏有桶與我取水來。師一日在廊

下立有僧來問。陳尊宿房在何處。師脫草屨驀頭便

打。僧便走。師召云。大德。僧回首。師指云。却從那邊去。

有僧文偃扣門。師揕之曰道道。偃驚不暇答。廼推出

曰。秦時𨍏轢鑽。隨後掩其扉損偃右足。師聞一老宿

難親近。躬往訪之。老宿才見師便入方丈遂喝。師側

掌云。兩重公案。老宿云。過在什麼處。師云。這野狐精。

便退。師與講僧喫茶。師云。我救汝不得也。僧云。某甲

不曉。乞師垂示。師拈油餅示之云。這箇是什麼。僧云。

色法。師云。這入鑊湯漢。有紫衣大德到禮拜。師拈帽

子帶示之云。這箇喚作什麼。大德云。朝天帽。師云。恁

麼則老僧不卸也。復問所習何業。云唯識。云作麼生

說。云三界唯心萬法唯識。師指門扇云。是什麼。云色

法。師云。簾前賜紫。對御譚經。何得不持五戒。僧無語。

僧云。某甲乍入叢林乞師指示。師云。你不解問。僧云。

和尚作麼生。師云。放汝三十棒自領出去。問。教意請

師提綱。師云。但問將來與你道。僧云。請和尚道。師云。

佛殿裏燒香。三門頭合掌。問。如何是展演之言。師云。

量才補職。僧云。如何是不落展演。師云。伏惟尚饗。師

喚焦山近前來。又呼童子取斧來云。未有繩黑且斫

麤。師喝之。又喚童子云。作麼生是你斫頭。童子遂作

斫勢。師云。斫你老爺頭不得。問。如何是放一線道。師

云。量才補職。又問。如何是不放一線道。師云。伏惟尚

饗。僧問。寺前金剛托即乾坤大地。不托即絲髮不逢

時如何。師云。吽吽。我不曾見此。問。先跳三千倒退八

百。你合作麼生。僧云。諾。師云。先責一紙罪狀好。便打。

其僧擬出。師云。來我共你葛藤托即乾坤大地。你且

道洞庭湖裏水深多少。僧云。不曾度量。師云。洞庭湖

又作麼生。僧云。只為今時。師云。只這葛藤尚不會。廼

打之。問。如何是觸涂無滯底句。師云。我不恁麼道。僧

云。師作麼生道。師云。箭過西天十萬里。却同大唐國

裏等候。有僧扣門。師云。作麼。曰。巳事未明乞師指示。

師云。這裏只有棒。方開門。其僧擬問。師便摑僧口。又

問。以字不成八字不是是什麼章句。師彈指一下云。

會麼。云。不會。師云。上來表贊無限勝因。蝦蟇跳上梵

天。蚯蚓走過東海。

寶曇曰。此臨濟之兄而老於臨濟者。指臨濟。參黃

檗。接雲門。嗣雪峯。即此老也。似臨濟太峻硬。善能

生子而不能善養子。龍。吾知其能變化而不可測。

而猶有龍類。獅子王。吾知其哮吼一聲百獸腦裂。

而猶有獅子兒。聞皆增勇徤之說。此老殆超過龍

獅子之顏歟。想見一時睦州之門其風凜然。鬻屨

以養其母是此門也。拶折雲門之足是此門也。問

陳尊宿房脫屨驀頭便㨝是此門也。終年竟歲犇

走於其門者。未有一人親見睦州。況生睦州後耶。

法語不可具載。皆其陶汰雲門以冶人。類如陳操

輩是也。若死水蟠屈之物。切忌吞吐。

****魏府大覺禪師

師見黃檗深證。因興化存獎為院主。師就而問曰。我

常聞汝道。向南行一回。拄杖頭未曾撥著箇會佛法

底人。汝憑箇什麼道理有此語。興化廼喝。師便打。興

化又喝。師又打。來日興化從法堂上過。師召曰。院主。

我直下疑汝昨日行底喝。與我說來。興化曰。存獎平

生於三聖處學得底。盡被和尚折倒了也。願與存獎

箇安樂法門。師云。這瞎驢卸却衲帔。待痛與一頓。興

化於言下領旨。雖同嗣臨濟而常以師為助發之友。

師臨終時謂眾曰。我有一隻箭要付與時人。有僧出

云。請和尚箭。師云。汝喚什麼作箭。僧便喝。師即打數

下。自歸方丈。却喚其僧入來問云。汝適來會麼。僧云。

不會。師又打數下。擲下拄杖云。巳後遇明眼人分明

舉似。

寶曇曰。臨濟一喝如烏喙堇毒。可以殺人亦能活

人。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]所用如何耳。非親死其手而得活者。不足以

語此。何則。此喝在知識則為藥。在學者則為病。當

黃檗之門皆用此藥也。後世有察色聽聲之為良

醫也。大覺之於興化。一服烏喙便愈其膏盲。彼俗

士庸毉不通古今。雖剖肺肝相示猶不能辨。良可

哀也。參禪當參黃檗宗旨。學毉當學盧扁指決。舍

此尚何言哉。

****河東聞喜裴相國

公諱休。字公美。守新安時。黃檗方舍眾入大安精舍

晦迹服勞殿堂。公因入寺燒香。觀壁間𦘕像問寺主

云。是何圖相。寺主對曰。高僧真儀。公曰。真儀可觀。高

僧何在。寺主無對。公曰。此間有禪人否。寺主曰。近有

一僧投寺執役。頗似禪者。公曰。可請來詢問得否。於

是遽尋。運至。公覩之欣然曰。休適有一問。諸德吝詞。

令上人代酧一語得否。師曰。請相公垂問。公即舉前

話問。師朗聲曰。裴休。公應諾。師曰。在什麼處。公當下

知旨。如獲髻珠。公曰。吾師真善知識也。示人尅的若

是。何汩沒於此乎。寺眾愕然。自此延入府署留之供

養執弟子之禮。屢辭不巳。復堅請住黃檗山荐興祖

教。有暇即躬入山頂謁玄論。公既通徹祖意。復博綜

教相。諸方咸謂裴相國不浪出黃檗門也。一日捧一

尊佛跪黃檗前曰。請師安名。黃檗召相公。公應諾。黃

檗云。為安名竟。又問黃檗曰。某甲家中有片石。也曾

坐。也曾臥。還鐫作佛得麼。黃檗云得。公曰。還不得麼。

黃檗云不得。公迁鎮宣城。還思瞻禮。亦創精籃迎請

居之。雖圭峯該通禪講為裴所重。未若歸心於黃檗

而傾竭服膺者也。親撰圭峯碑云。休與師於法為昆

仲。於義為交友。於恩為善知識。於教為內外護。斯可

見矣。手抄黃檗心要。親作序引冠於編首。留鎮山門。

又親寫大藏經五百函號。迄今寶之。圭峯禪師著禪

源諸詮原人論及圓覺經疏注法界觀。公皆為之序。

公父肅。字中明。任越州觀察使。應沙門曇彥三百年

讖記。重建隆興寺大佛殿。自撰碑銘存焉。

寶曇曰。裴休友圭峯時猶未猛省者也。遭黃檗一

問。不覺須彌動搖。與佛安名鐫石作佛。惱亂黃檗

盖自此始。手抄心要盖是咀其英華矣。復以其緒

餘土苴施及於人。冠引禪源詮及圓覺法界觀。其

辭彩熀燿。性理昭廊。真一代傑作。發菩提心語與

佛菩薩語無異。推原其道種所由來者尚矣。後世

學佛者當放他一頭地。使人人如此老。豈復任情

倍道之患哉。

***臨濟義玄禪師嗣法

****魏府灌溪志閑禪師

師見臨濟。為濟扭住良久放之。師曰。領矣。住後謂眾

曰。我見臨濟無言無語。直至如今飽不饑。僧問。請師

不借。師曰。我滿口道不借。師又曰。大廋嶺頭佛不會。

黃梅路上沒眾生。師會下有一僧去參石霜。石霜問

什麼處來。僧云。灌溪來。石霜云。我北山住。不如他南

山住。僧無對。師問云。但道修涅槃堂了也。僧問。久嚮

灌溪。到來只見漚麻池。師曰。汝只見漚麻池。不見灌

溪。僧曰。如何是灌溪。師曰。劈箭急。問。如何是古人旨。

師曰。安置不得。曰。為什麼安置不得。師曰。金烏那教

下碧天。問云。金鎻斷後如何。師曰。正是法汝處。問。如

何是細。師曰。回換不回換。曰。末後事如何。師曰。忌丈

六口頭。問。如何是一色。師云。不隨。問。一色後如何。師

曰。有闍梨承當分也無。問。今日一會祗敵何人。師曰。

不為凡聖。問。一句如何。師曰。不落千聖機。問。如何是

洞中水。師曰。不洗人。師臨寂問侍僧曰。坐死者誰。曰。

僧伽。立死誰。曰。僧會。乃行六七步垂手而逝。

寶曇曰。臨濟毒手用之灌溪。而灌溪死用之定上

座。而定上座死廼知此老不輕用於人。用者必死。

灌溪曰。我在臨濟爺爺處得半杓。末山娘娘處得

半杓。此漚麻池也。若是劈箭急之水。莫道半杓。一

滴也無。行六七步而終。是用臨濟底。用末山底。請

道看。

****鎮州寶壽沼和尚

師因僧問萬境來侵時如何。師曰。莫管他。僧禮拜。師

曰。不要動著。動著即打折汝腰。趙州諗和尚來。師在

禪床背面而坐。諗展坐具禮拜。師起入方丈。諗收坐

具而出。師問。僧什麼處來。曰。西山來。師曰。見獼猴麼。

曰見。師曰。作什麼伎倆。曰。見某甲一个伎倆作不得。

師打之。胡釘鉸來參。師問。汝莫是胡釘鉸。曰不敢。師

曰。還解釘得虗空否。曰。請和尚打破。某甲與釘。師以

拄杖打之。胡曰。和尚莫錯打某甲。師曰。向後有多口

阿師與點破在。僧問。萬里無片雲時如何。師曰。青天

亦須喫棒。

****鎮州三聖院慧然禪師

師於臨濟處受訣。至仰山。仰山問曰。汝名什麼。師曰。

名慧寂。仰山曰。慧寂是我名。師曰。我名慧然。仰山大

笑而巳。師到香嚴。嚴問。什麼處來。師曰。臨濟。嚴曰。將

得臨濟劒來麼。師以坐具驀口。打而去。師到德山。才

展坐具。德山云。莫展炊巾。遮裏無餿飯。師曰。縱有也

無著處。德山以拄杖打師。師接住却推德山向禪床

上。德山大笑。師哭蒼天而去。師在雪峯。聞峯垂語曰。

人人盡有一面古鏡。遮獼猴亦有一面古鏡。師出問。

歷劫無名。和尚為什麼立為古鏡。峯云。瑕生也。師咄

曰。遮老和尚話頭也不識。峯云。罪過。老僧住持事多。

師見寶壽開堂。師推出一僧在寶壽前。寶壽便打其

僧。師曰。長老。若恁麼為人。瞎却鎮州一城人眼在。

寶曇曰。臨濟之門有寶壽三聖興化。猶馬祖之門

有百丈南泉歸宗也。百丈似馬祖而有氣力。歸宗

似馬祖而絕豪邁。南泉似馬祖而絕恢廓。以是知

寶壽似臨濟而篤實。三聖似臨濟而駿發。興化似

臨濟而淵粹。篤實在青天喫棒處。打胡釘鉸處見。

駿發在召寂子打香嚴處。推倒德山滅却正法眼

藏處見。囦粹在紫羅帳裏撒真珠與面前橫兩遭

處見。雖然各得其一。猶為百世臨濟。況得其全。豈

不為千萬世臨濟哉。愚常恨棒喝不施於今世。而

臨濟之道微。豈後之學者力有所不能堪。抑其師

之有所未盡其旨。如人飲水冷煖自知。興化一瓣

香。自艱難辛苦得之。所以盛大。

****魏府興化存獎禪師

師因問僧什麼處來。曰。崔禪處來。師曰。將得崔禪喝

來否。曰。不將得來。師曰。恁麼不從崔禪處來。僧喝。師

打。師謂眾曰。我只聞長廊下也喝。後架裏也喝。諸子

汝莫盲喝亂喝。直饒喝得興化向半天裏住却。撲下

來氣欲絕。待興化蘇息起來。向汝道未在。何以故。我

未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人。虗空裏亂喝作

什麼。我若將手向你面前橫兩遭。你便去不得。一日

謂克賓維那曰。汝不久為唱導之師。克賓曰。我不入

這保社。師曰。會了不入。不會了不入。曰。總不恁麼。師

打。白眾曰。克賓維那法戰不勝。令舍衣鉢錢五貫文。

罰饡飯一堂。而趂出院。僧問。國師喚待者意作麼生。

師曰。一盲引眾盲。師有時喚僧某甲。僧應諾。師曰。點

即不到。又別喚一僧。僧應諾。師曰。到即不點。唐莊宗

謂師曰。朕收大梁。得一顆無價明珠。未有人酧價。師

曰。請陛下珠看。帝以手舒幞頭脚。師曰。君王之寶誰

敢酧價。遂為同光之師。

寶曇曰。臨濟一喝如驪龍頷下之珠。有敢嬰其逆

鱗者然後得之。此珠謂之隨色摩尼。青作青見。黃

作黃見。三聖大覺是嬰逆鱗而得珠者。興化後死

者也。開堂日示眾云。此一炷香本合為三聖師兄。

三聖師兄為我太賖。欲為大覺師兄。大覺為我太

孤。不如供養臨濟先師。不然則何。以起吾臨濟正

宗子孫。法本無弊也。而人自以為弊。臨濟之喝聞

者俱喪。容有弊乎。究興化之言。想見當時亦有舞

文弄法者。興化曰。我聞東廊也喝。西廊也喝。待汝

喝得興化向半天。撲下來一點氣息也無。緩緩地

起來。向你道未在。何故。我未嘗向紫羅帳裏撒真

珠與汝諸人。又首楞嚴曰。譬如有人妄號帝王。自

取誅滅。況復法王。如何妄竊之意也。勘同參則曰。

我以手向伊面前橫兩遭。便去不得。且那裏是他

以手向伊面前橫兩遭處。具眼者看。

****𣵠州紙衣克符和尚

師初問臨濟曰。如何是奪人不奪境。臨濟曰。春煦發

生鋪地錦。嬰兒垂白髮如絲。師問曰。如何是奪境不

奪人。臨濟曰。王令巳行天下徧。將軍塞外絕烟塵。師

曰。如何是人境俱不奪。臨濟曰。王登寶殿。野老漚歌。

師曰。如何是人境兩俱奪。臨濟。曰并汾絕言。獨處一

方。師於言下領旨。深入三玄三要四句之法門。頗資

化道。

寶曇曰。或謂南岳馬祖無是法也。臨濟恢洪二老

之道者。是法何自異而興哉。方南岳馬祖時根勝

如春。熏然泰和。不見陶寫之態。至臨濟之世根如

夏秋矣。日益老壯。肅殺然後成功。故根如四時。法

亦如四時。善知識握造化之權。變化斡旋不見其

迹。臨濟四料揀是深慮後世不識臨濟宗旨。轉墮

邪涂。述四句偈以發明之。學者能如克符深入三

玄三要四句之門。方知臨濟道出常情也。

***睦州陳尊宿嗣法

****睦州剌史陳操尚書

尚書與僧齋次。忽拈起餬餅問僧曰。江西湖南還有

這箇麼。僧曰。尚書適來喫什麼。尚書曰。敲鍾謝響。又

一日齋僧次。躬行餅。僧展手欲接。尚書廼縮手。僧無

語。尚書曰。果然果然。異日問僧曰。有个事與上座商

量得麼。僧曰。合取狗口。尚書自摑口曰。操罪過。僧曰。

知過必改。尚書曰。恁麼即乞上座口喫飯。又齋僧自

行食次曰。上座施食。上座曰。三德六味。尚書曰。錯。上

座無對。又與僚屬登樓次。有數僧行來。一官人曰。來

者總是行脚僧。尚書曰。不是。官人曰。焉知不是。尚書

曰。待近前來與問過。諸僧相次近樓前行過。尚書驀

喚上座。僧皆回[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]。尚書與眾官曰。你不信道。又與禪

者頌曰。禪者有玄機。機玄是復非。欲了機前旨。咸於

句下違。

寶曇曰。士大夫參禪期於洞見本根而巳。大法徹

與未徹自然水到渠成。不同衲僧家有纖毫之疑

即不堪為種草。是故善知識有輕重放行者。以此

知睦州陳操是用衲僧之手也。操風骨大相類而

氣力短小。樓上勘僧豈不似睦州當時事。賴遇無

師子兒。若有。却須救取尚書始得。

***魏府興化存獎禪師嗣法

****汝州寶應顒禪師

師上堂云。赤肉團上壁立千仞。時有僧問。赤肉團上

壁立千仞。豈不是和尚道。師曰。是。其僧乃掀倒禪床。

師曰。這瞎驢。便打。師問僧曰。近離什麼處。曰。長水。師

曰。東流西流。曰。總不恁麼。師曰。作麼生。僧便珍重。師

遂打。趂下法堂。僧到參。師舉拂子。僧曰。今日敗闕。師

放下拂子。僧曰。猶有這个在。師廼打之。師問僧。近離

什麼處。曰。近離襄州。師曰。來作什麼。曰。特來禮拜和

尚。師曰。恰遇寶應老不在。僧便喝。師曰。向汝道不在。

又喝作什麼。僧又喝。師乃打。其僧禮拜。師曰。這棒本

分汝打我。我且打汝三五棒。要此話大行。思明和尚

未住西院時參禮後白曰。別無好物。人事從許州買

得一口江西剃刀來献和尚。師曰。汝從許州來。什麼

處得江西剃刀。明把師手掐一掐。師曰。侍者収取。明

拂袖而去。師曰。阿剌剌。師上堂曰。諸方只具啐啄同

時眼。不具啐啄同時用。時有僧問曰。如何是啐啄同

時用。師曰。作家不啐啄。啐啄同時失。僧曰。此猶未是

某甲問處。師曰。汝問處又作麼生。僧曰。失。師乃打之。

其僧不肯。後於雲門會下聞別僧舉此語方悟旨。却

回參省。師巳化去。遂禮風穴和尚。風穴問曰。汝當時

先師啐啄話。後來還有省處麼。僧曰。巳見个道理也。

曰。作麼生。僧曰。某甲當時在燈影裏行。照[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]不著。風

穴云。汝會也。

寶曇曰。君子抱孫不抱子。為其可以為主父尸。吾

意祭非其人。其鬼不享。是以君子謹其傳。故有見

而傳之。亦有聞而傳之。父祖子孫聞見殊絕。吾見

再傳之為難矣。臨濟一傳而至興化。再傳而至南

院。卓絕超邁如見臨濟。真不負其傳矣。赤肉團上

壁立千仞。便有超佛越祖之意。作家不啐啄啐。啄

同時失。便有號令諸方之旨。僧問從上諸聖向什

麼處去。不上天堂便入地獄。便有鞭撻佛祖之手。

此三事可以想見。其人又有大用。不逢人時如何。

鷄鵝舞別道。引入於千峯。用處一一如此。真不忝

臨濟嫡孫矣。

***前汝州南院顒禪師嗣法

****汝州風穴延昭禪師

師於襄州華嚴院遇南院侍者守廓。密探南院宗旨。

後即詣南院。初見不禮拜便問。入門須辨主。端的請

師分。南院以左手拊膝。師喝。南院以右手拊膝。師又

喝。南院舉左手曰遮个即從闍梨。又舉石手曰。遮个

又作麼生。師曰。瞎。南院擬拈拄杖次。師曰。作什麼。奪

拄杖打著。老和尚莫言不道。南院曰。三十年住持。今

日被黃面浙子上門羅織。師曰。和尚大似持鉢不得

詐道不饑。南院曰。闍梨幾時曾到南院來。師曰。是何

言歟。曰。老僧端的問汝。師曰。也不得放過。南院曰。且

坐喫茶。師方具師資之禮。自後應溈仰懸記出世聚

徒。南院法道大振。上堂曰。祖師心印狀似鐵牛之機。

去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即

是。眾中莫有道得底麼。時有盧陂長老出問曰。學人

有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。却

嗟蝸步𩥇泥沙。盧陂擬進語。師以拂子驀口打。乃曰。

記得前語麼。盧陂曰。記得。師曰。試舉看。盧陂欲開口。

師又打一拂子。上堂謂眾曰。夫參學眼目。臨機直須

大用見前。莫自拘於小節。設使言前薦得。猶是滯殻

迷封。縱前句下精通。未免觸涂狂見。觀汝諸人從前

依他學解。迷昧兩蹊。而今與汝一齊掃却。个个作大

師子兒。吒呀地哮吼一聲。壁立千仞。誰敢正眼覷著。

若覷著即瞽却一目也。有僧問師。唱誰家曲宗風。嗣

阿誰。師曰。超然逈出威音外。翹足徒勞讚底沙。問。古

曲無音韻。如何和得齊。師曰。木雞啼子夜。芻狗吠天

明。問。如何是一稱南無佛。師曰。燈連鳳翅當堂照。月

影娥眉頭面看。問。如何是佛。師曰。如何不是佛。問。未

曉玄言請師直指。師曰。家住海門洲。扶桑最先照。問。

明月當空時如何。師曰。不曾天上輥。任向地中埋。問。

如何是佛。師曰。嘶風木馬緣無絆。背角泥牛痛下鞭。

問。如何是廣慧劒。師曰。不斬死漢。問。古鏡未磨時如

何。師曰。天魔膽落。磨後如何。軒轅無道。僧曰。如何。師

曰。不在圓天且居羑里。問。矛盾本成雙翳病。帝網明

珠事若何。師曰。為山登九仞。捻土定千鈞。僧曰。如何。

師曰。如何。問。干木奉文侯。知心有幾人。師曰。少年曾

決龍蛇陣。老倒還聽稚子歌。問。如何是清涼山中主。

師曰。一句不遑無著。問。迄今猶作野盤僧。問。句不當

機如何顯道。師曰。大昴縱同天。日輪不當午。問。如何

是和尚家風。師曰。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追

風。問。如何是佛。師曰。勿使異聞。問。未有之言請師試

道。師曰。入市能長嘯。歸家著短衣。問。夏終今日師意

如何。師曰。不憐鵝護雪。且喜蠟人冰。問。歸鄉無路時

如何。師曰。平窺紅爛處。暢殺子平生。師赴州衙請上

堂。僧問。人王與法王相見時如何。師曰。大舞遶林泉。

世間無有喜。僧曰。共譚何事。師曰。虎豹岩前曾宴坐。

隼旟光裏播真宗。問。摘業尋枝即不問。如何是真截

根源。師曰。赴供凌晨出。開堂帶雨歸。問。門門盡怪請

師直指。師曰。罕逢穿耳容。多遇刻舟人。問。正當恁麼

時如何。師曰。盲龜值木雖優穩。枯木生華物外春。問。

大舸搖空如何舉棹。師曰。自在不點𦚾。渾家不喜見。

問。九夏賞勞請師言薦。師曰。出岫拂開龍洞雨。汎波

僧涌鉢囊華。問。最初自恣合對何人。師曰。一把香芻

拈不得。六環金錫響遙空。問。王道與祖道相去幾何。

師曰。芻狗吠時天地合。木雞啼後祖燈暉。問。有無俱

無去處時如何。師曰。三月懶遊花下路。一家愁閉雨

中門。問。語默涉離微。如何通不犯。師曰。常憶江南三

月裏。鷓鴣啼處百花香。問。百了千當時如何。師曰。不

許夜行。投明須到。問。如何是賓中主。師曰。入市雙瞳

瞽。曰。如何是主中賓。師曰。𢌞鑾兩曜新。曰。如何是賓

中賓。師曰。攢眉坐白雲。曰。如何是主中主。師曰。磨礱

三赤劒。待斬不平人。問。如何是钁頭邊事。師曰。山前

一片青。問。如何是佛。師曰。杖林山下竹筯鞭。

寶曇曰。仰山云。一人指南。吳越令行。遇大風即止。

是讖風穴也。南院曰。汝乘願力而來。與此懸契。穴

人傑也。解后廓公於襄沔遂探臨濟宗旨。如𡉏下

孺子巳佩黃石公書。及親見南院。針芥相投。如借

筯折籌。無異亦留侯其任漢天下之重。固當如是

也。退而與赤松子游單丁者七年。是哲人之事業

見於微細。方正宗危如綴旒。則復為漢一出。付囑

首山是也。當是時。大地山河日星風雨為之撼動。

謂之祖師心印。謂之鐵牛之機。謂之臨濟宗旨。真

吾廬造物無盡藏也。愚甞論。生臨濟之家者決非

凡物。如獅子王哮吼。百獸聞之悉皆震裂。唯其家

兒奮迅勇健。殆超道其父祖也。南院從容問風穴

曰。汝聞得臨濟將終時語否。曰。聞臨濟曰。吾滅後

不得滅却吾正法眼藏。三聖出禮拜云。誰敢滅却

和尚正法眼藏。臨濟云。後或有人問你又作麼生。

聖便喝。濟曰。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却。

渠平生如師子兒見物輙噬。及其將死何故屈膝

妥尾如此。穴答曰。密付將終。全主即滅。院曰。三聖

因甚無語。穴曰。親承入室之真子。不同門外之游

人。顒公頷之。非師子兒儔能是乎。欲臨濟之道不

傳。不可得也。

***清原山行思禪師嗣法

****石頭希迁禪師

師到清原。原問師曰。有人道嶺南有消息。師曰。有人

不云云。曰。若恁麼大藏小藏從何而來。師曰。從這裏

去。終不少他事。思甚然之。遂至衡山南寺。寺之東有

石狀如臺。結庵其上。時號石頭。一日上堂云。吾之法

門。先佛傳受。不論禪定精進。唯達佛之知見。即心即

佛。心佛眾生菩提煩惱名異體一。汝等當知自巳心

靈。體離斷常。性非垢淨。湛然圓滿。凡聖齊同。應用無

方。離心意識。三界六道唯自心現。水月鏡像豈有生

滅。汝能知之無所不備。門人道悟問。曹溪意旨誰人

得。師曰。會佛法人得。曰。師還得否。師曰。我不得。曰。為

什麼不得。師曰。我不會佛法。師問新到從什麼處來。

僧曰。江南來。師曰。見馬大師不。僧曰。見。師指一橛柴

曰。馬大師何似這个。僧無對。却回舉似馬師。馬曰。汝

見橛柴大小。僧曰。沒量大。馬曰。汝甚有力。僧曰。何也。

馬師曰。汝從南岳負一橛柴來。豈不是有力。

***石頭希迁禪師嗣法

****荊州天皇道悟禪師

師首謁徑山國一道欽禪師受心法。歷五年抵鍾陵

參馬大師重印前解。法無異說。復經二夏謁石頭致

問曰。離却定慧。以何法示人。石頭曰。我這裏無奴婢。

離箇什麼。曰。如何明得。石頭曰。汝還撮得虗空麼。曰。

恁麼即不從今日去也。石頭曰。未審汝早晚從那邊

來。曰。道悟不是那邊人。石頭曰。我早知汝來處。曰。師

何以贓誣於人。石頭曰。汝身見在。曰。雖如是。畢竟如

何示後人。石頭曰。汝道阿誰是後人。師即頓悟。前於

二哲匠言下有所得心。罄殫其跡。後住天皇。僧問。如

何是玄妙之說。師曰。莫道我會佛法。僧曰。爭奈學人

疑滯何。師曰。何不問老僧。僧曰。問了也。師曰。去。不是

汝存泊處。

寶曇曰。南岳青原以來。勘證諸子皆實證。所謂棒

打石人頭爆爆。論實事。唯吾馬祖禁網密甚未。甞

漏吞舟之魚。獨於天皇一麟輕放其過。是豈知緣

契有在百丈三世而出臨濟。天皇三世而出德山。

二老氣力既均。家世相若。真不負南岳青原之子

孫也。觀石頭接天皇之旨。率皆動心駭目之觀。不

知者以為超然坦涂也。

****鄧州丹霞天然禪師

師為士人。習儒學。應長安舉子試。宿逆旅。夢白光彌

室。占者謂解空之祥。偶一禪客問曰。仁者何往。曰。選

官去。禪客曰。選官何如選佛。曰。選佛當何所往。禪客

曰。今江西馬大師出世。是選佛之場。仁者可往。遂造

焉。才見馬師。以手托幞頭額。馬[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]視良久曰。南岳石

頭是汝之師。遽抵南岳。還以前意投之。石頭曰。著槽

廠去。遂服役三年。一日石頭告眾曰。來日剗殿前草。

至來日。大眾各備鍬󰑁剗子。獨師以盆水淨頭跪坐

前。石頭笑而與之剃髮。又為說戒。師廼掩耳而出。便

往江西再謁馬祖。未見馬師先入僧堂。騎聖僧頂而

坐。時大眾愕然遽報。馬師入堂視之曰。我子天然。師

却下地禮拜曰。謝師賜號。因名天然。馬師問。從甚麼

處來。師曰。石頭。馬師云。石頭路滑。還躂倒汝麼。師曰。

若躂倒即不來也。後於慧林寺遇天寒。師取木佛焚

之。院主譏之。師曰。吾欲焚取舍利。院主曰。木頭何有

舍利。師曰。若爾者何責我乎。師一日謁忠國師。先問

侍者國師在否。侍者曰。在即在。即不見客。師曰。大深

遠生。侍者曰。佛眼亦覷不見。師曰。龍生龍子。鳳生鳳

兒。國師睡起。侍者以告。國師廼鞭侍者二十棒遣出。

後丹霞聞得乃曰。不謬為南陽國師。至明日却往禮

拜國師。便展坐具。國師曰。不用不用。師退步。國師曰。

如是如是。師却進前。國師曰。不是不是。師遶禪床一

帀便出。國師曰。去聖時遙。人多懈怠。三十年後覔此

漢也難得。師訪龐居士見其女子洗菜次。師曰。居士

在否。女子放下菜籃斂手而立。師曰。居士在麼。女子

提籃子便去。後卜南陽丹霞山。結庵成院。上堂曰。阿

你渾家切須保護。一靈之物不是你造作名邈得。更

說什麼薦與不薦。吾往日見石頭和尚。亦只教切須

自保護。此事不是你譚話得。阿你渾家各有一坐具

地。更疑什麼。禪可是你解底物。豈有佛可成。佛之一

字永不喜聞。阿你自看。善巧方便慈悲喜捨不從外

得。不著方寸。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趂逐

什麼物。不用經求落空去。今時學者紛紛擾擾。皆是

參禪問道。吾此間無道可修。無法可證。一飲一啄各

自有分。不用疑慮。在在處處有恁麼底。若識得釋迦

即老凡夫是。阿你須自看取。莫一盲引眾盲。相將入

火坑。夜裏暗。雙陸賽彩若為生。無事珍重。有僧到參。

於山前見師乃問丹霞山向什麼處去。師指山曰。青

黤黤地。僧曰。莫只遮个便是麼。師曰。真師子兒。一撥