甚多无数。我若具说。一劫犹未能尽。

赞曰。此界他方。往生无量。净土何以容之。噫
沧海尚纳百川。虚空犹含万象。而无边刹海。
不出普贤一毛孔中。然则举净土针锋之地。
而容无尽之往生。不亦恢恢乎。有馀裕哉。

** 面见弥陀

观佛三昧经。佛记文殊。当生极乐。文殊发愿
偈云。愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。
往生安乐刹。生彼佛国已。满足我大愿。阿弥
陀如来。现前授我记。

** 十愿求生

华严经。普贤菩萨列十种大愿。普为众生。求
生净土。偈云。愿我临欲命终时。尽除一切诸
障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。又
云。彼佛众会咸清净。我时于胜莲华生。亲睹
如来无量光。现前授我菩提记。

赞曰。文殊七佛之祖。普贤万行攸宗。而净土
往生。谆谆如出一口。娑婆良弼。即安养亲臣。
明亦甚矣。薄净土而不愿往生谬哉。

** 偈论净土

天亲菩萨。天竺人。广造诸论。升兜率内院。礼
觐弥勒。复著无量寿经论及净土偈。五门修
法。普劝往生。

** 请佛形仪

天竺鸡头摩寺。五通菩萨。以神力往安乐国。
见阿弥陀佛。陈云。娑婆众生。愿生净土。无佛
形仪。请垂降许。佛言。汝应先行。寻当现彼。
五通还。圣仪已至一佛五十菩萨。各坐莲华。
在树叶上。遂传写流布。见感通传。

赞曰。人疑安乐非神力可到。噫一念往生。不
劳弹指。独何欤。

** 造论起信

马鸣菩萨。西天第十二祖。尝著起信论。后明
求生净土。最为切要。

** 龙树记生

楞伽经云。大慧汝当知。善逝涅槃后。未来世
当有持于我法者大名德比丘。厥号为龙树。
能破有无宗。世间中显我无上大乘法。得初
劝喜地。往生安乐国。

** 集善往生

大悲经云。佛言。我灭度后。北天竺国有比丘。
名祁婆伽。修集无量种种最胜菩提善根。已
而命终。生于西方过百千亿世界无量寿国。
于彼佛所。种诸善根。后当作佛。号无垢光。

** 得忍往生

菩萨生地经云。佛言。时摩差竭。得不起法忍。
五百清信士。二十五清信女。皆得不退转地
寿终。俱生无量寿佛清净国。

赞曰。求生西方。为欲悟无生忍登不退地也。
已得忍已得不退。而复求生。菩萨之乐近如
来乃如此。今具缚凡夫。忍力未充。退缘无限。
而不刻心净土。谓之何哉。是则名为可怜悯
者。

** 第二大愿

菩萨内戒经云。菩萨有三愿。其第二愿。愿我
命终。往生阿弥陀佛前。

** 念佛灭罪

大智度论云。有诸菩萨。自念谤大般若。堕恶

道。历无量劫。虽修馀行。不能灭罪。后遇知识
教念阿弥陀佛。乃得灭障。超生净土。

赞曰。至心念佛一声。灭八十亿劫重罪。此其
明徵乎。所以者何。至心故也。若匪至心。罪
则不灭。毋曰圣训之无稽哉。

** 胜会书名

长芦赜禅师。遵远祖遗范。建莲花胜会。普劝
念佛。一夕梦。一人乌巾白衣。风貌清美。揖而
曰。欲入公莲花胜会。乞书一名。赜问何名。答
曰。普慧书已。又云家兄普贤亦乞并书。赜觉
而检华严离世间品。有二菩萨名。遂以为会
首云。

赞曰。凡僧结社。古圣书名甚哉。净土之非小
缘也。良由事出真诚。则冥通灵应。一有伪焉。
人世自好者不屑。而况古圣乎。今之所谓佛
会者。赜公见之。当为太息矣。

** 略举尊宿

百丈海禅师。马祖传道嫡子。万世丛林大宗。
其立法祈祷病僧。化送亡僧。悉归净土○黄
龙新禅师。参觉老得旨。继席黄龙。宗风大振
而切意净业。有劝念佛文。行世令人发哀起
信○真歇了禅师。嗣丹霞谆公。洞下一宗。至
师大显。后卓庵补陀。庵名孤绝。专意西方。有
净土说。普劝四众○慈受深禅师。得法于长芦
信公。专心念佛。谓修行捷径。无越净邦。建西
方道场。苦口劝众。翕然化之○石芝晓法师。
嗣月堂询公。洞彻教部。以净业化人。尝集大
藏诸书。有乐邦文类行世○寂堂元禅师。学
禅于密庵杰公。笃行念佛三昧。感金甲神自

天而降。梦红莲花从地而出。由是十州莲宗
大行○中峰本禅师。得法于高峰妙公。人仰
之如山斗。有怀净土诗百篇。盛传于世○王
以宁待制。自称弥陀弟子○晁悦之翰林。答
赵子昂书。称西方净土是真语实语○陈瓘
待制。作延庆寺净土院记。极赞念佛○优昙
宗主。居庐山东林善法堂。著莲宗宝鉴。奉旨
板行。为净土中兴云。

赞曰。始百丈。终优昙。历代尊宿。无不奉行净
土。呜呼盛哉。

** 总论

天如禅师谓。今人鄙视净土。非鄙愚夫愚妇
也。是鄙文殊普贤马鸣龙树也。吾故集群经。
以实其说。或者犹疑菩萨道大。似已不必求
生。噫自非位登妙觉。虽等地大圣。不能一日
离佛。况其下者乎。盖尝譬之爵弥尊。则觐主
弥密。彼荷担挟锄之辈。侣渔樵以自足。绝望
于九重。而嚣嚣然曰。明主之不足亲也。可哂
也夫。

* 生存感应类

** 鬼不敢啖

佛世有一国。邻于罗刹。罗刹食人无度。王约
自今国人。家专一日。以次送与。勿得枉杀。有
奉佛家。止生一子。次当克行。父母哀号。嘱令
至心念佛。以佛威力。鬼不得近。明晨往视。见
子尚在。欢喜将还。自是罗刹之患遂绝。国人
庆慕焉。

** 梦得聪辩

隋南岳慧思禅师。精心事佛。因梦阿弥陀佛

与之说法。自是聪慧过人。辩才无碍。

** 冤对舍离

唐邵彪。镇江人。为士人时。梦至一公府。人称
安抚使司。俄而一官人问云。汝知所以不第
否。彪对不知。因引彪前行。见大镬中。煮蛤
蜊。作人语。呼彪名彪怖。遂念阿弥陀佛。方
启口。蛤蜊变黄雀飞去。彪后及第。官至安抚。

赞曰。杀生迟其得禄。念佛解其杀冤。今士人
以牲牢。乞祐于鬼神。而不知持万德之洪名。
其为计亦左矣。愿三献连城者。识此于铁砚
之侧。

** 夫妇见佛

宋葛济之。句容人。稚川后也。世事仙学。妻纪
氏。独精诚念佛。元嘉十三年。方在机杼。忽觉
空中清明。因投杼仰瞻四表。见西方有佛现
身。宝盖幢幡映蔽云汉。喜曰。经言。无量寿
佛。其即此耶。面佛作礼。济之惊异。就之。纪
氏指示佛所。济之亦见半身。俄而隐没。祥云
五彩亲里咸睹焉。自是多归佛法矣。

** 却鬼不现

宋陈企。龙舒人。尝杀人。后见鬼现。企大怖。
急念阿弥陀佛。鬼不得近。因念佛不已。鬼遂
不现。

赞曰。负命之鬼。云何念佛。而得却之。良以阿
弥陀佛。功德威神。不可思议。一称其名。鬼获
超济。故不现耳。岂寻常禁咒。驱逐此耶。

** 荐拔亡灵

宋张继祖。镇江人。信西方净土。乳母死。多为
念佛追荐。一夕梦。母来谢云。荷君念佛。已生

善趣。

** 睡寝得安

宋刘仲慧。湖州长兴人。患夜梦恐怖。有教以
念佛者。遂至诚高念一百八遍。然后就寝。当
夜神魂晏然。自是继念不辍。

赞曰。古人喻睡眠。为小死。此语最善。盖梦寐
之颠倒。较生死之昏迷几何而寝息神安。命
尽之时。庶稍稍有自由分。善导大师。教人临
睡入观。良有以哉。

** 病目重明

宋阮念三嫂者。怀宁农妇也。双目将盲。常念
佛不绝。遂得明朗。

又

柴氏女双瞽。念佛三年。精勤不替。双目重明
如故。

赞曰。弥陀光明。无量照十方国。苟至心忆念。
就使肉睛不朗。当必心目洞开。而今时瞽者。
往往作师巫。造杀业。是谓从冥入冥。终无时
得睹天日矣。嗟乎。吾安能以此。普告尽世之
盲人乎。

** 疟疾不作

宋李子清。久患疟。龙舒居士。教以临发之时。
专志念佛。然后服药。子清信而行之。当日减
半。次日复念。遂全愈自是笃信念佛。

** 舍利迸现

宋赣州廉中大夫恭人。绣丈六阿弥陀佛。方
及半。忽有舍利。现彩缕中。举宅惊叹。

又

真州钟离少师夫人任氏。刻阿弥陀佛像。高

四寸八分。龛室甚严。常顶戴行道。像眉间忽
现舍利。大如黍米。光彩照人。

** 治病皆愈

宋秀州一僧。常念阿弥陀佛。为人治病。病者
请治辄愈。州人敬信如佛。

** 俘囚脱难

元至正十五年冬。张士诚攻湖州。江浙丞相
与战。获四十人。囚槛送官。夜宿西湖鸟窠寺。
适大猷谋禅师。徐步廓下。囚者见师。神观閒
雅。持诵不辍。因告曰。长老救我。师曰。我不
能救。但至诚念南无救苦救难阿弥陀佛。却
救得尔曹也。中有三人。信受其语。念不绝口。
天晓发囚。易枷锁。偶至三人。刑具不足。惟系
以绳耳。既而审鞠。乃良民被虏者。遂得释。

赞曰。普门品云。或囚禁枷锁。手足被杻械。念
彼观音力。释然得解脱。古今人信之矣。念佛
解脱。人或未信。此狃于常见也。佛之威神。更
超菩萨。不知其几。尔不见。斫截手足。念释迦
如来。而四体重生乎。肢截尚可重生。何有于
杻械。而信之者寡。吾故表而出之。

** 总论

念佛法门。人知为亡殁之归宿。而不知生存
之利益。是故闻持咒得灵通。即改而持咒。闻
讲演得聪辩。即改而讲演。闻营造得福报。闻
斋会得人缘。乃至闻摄养得长寿。种种变易。
曾无执持。安在其一心不乱。而望净业之有
成耶。吾故集此。姑以断时人之外慕。据实而
论。求生净土。本为成佛度生。既非图身后之
乐。复何计身前之利与否哉。

往生集卷之三(终)

西方有佛。开法藏于六八。正觉积功唱宝号
于弥陀。恒演大光。普塞恶道。广放智眼。灭
此昏盲。瑶林矗地。珠宝丽空。池流八德。华发
众光。身土微妙全是不二矣。盖宝地虽研。实
不离当处。且神识虽去。曾不出自心。修有上
下。益该浅深。若信之则甚近而不远。若迷之
则增远而无人。诚信深行至者。刹那超于苦
海。盍咄声念甘永迷矣。今也志一而不挠。为
诸善之母。无乃纯粹而无杂。为众行之本故。
修净业者。所以务本也。其本立而道生。惟念
佛三昧欤。纵向尘缘。连乎无倾。若遇业风。确
乎不拔矣。古有言。净土往生万牛不能挽焉。
深信之功。往生之用。德高易进至矣。尽矣。爰
有一大德。号莲池禅师。姓沈氏。古杭人。法讳
上袾下宏。生而颖异。世味澹如。少游黉校。有
声而已。觉世无常。年三十一而倾心于至道。
投于无门洞性天理和尚。祝发乞于昭庆寺
无尘玉律师。受具簟瓢只杖。游学诸方。遍参
知识。宗教精通。晚居于云栖。遥踵伏虎迹。专
兴莲宗。慕惠远之风。念佛往生。超耀昔日见。
著述有部。今秉其一也。以此书行于世。先哲
有孝。后学有助。古云。见贤思齐。予今依之
功身。呜呼。高己而蔑如于净土。得耻于当时。
招苦于来际。殊告修净业者。上慎旃哉。代代
前贤事迹。往往虽载传录焉。知来者靡旷。其
人该罗别录。芟繁补阙。类成九种。增广新闻
间。作之赞。发其隐义。缁素并列。隐显毕收。
可谓融铒铛钗钏于釜。会江河淮济于一海

矣。予虽学术空疏。后生有耻。加倭点。及未阕
绣良。梓行后世。观之者。务进悟之者。深信愿
共登三藐之山。入萨云之海云。

庆安岁次壬辰夷则自恣日

游方轩　释子　慧竟　谨跋