钦定四库全书　　　　　经部一
　易翼述信　　　　　　　易类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案易翼述信十二卷
　　　国朝王又仆撰又朴字介山天津人雍正癸卯
　　　　进士改庶吉士官至卢州府同知是编经传
　　　　次序悉依王弼旧本而冠以读易之法终以
　　　　所集诸儒杂论其大旨专以象彖文言诸传

　　　　解释经义自谓笃信十翼述之为书故名曰
　　　　易翼述信而以朱子所云不可便以孔子之
　　　　说为文王之说者为非是其阐发理蕴徵引
　　　　诸家独李光地之言为最夥而于本义亦时
　　　　有异同盖见智见仁各明一义易道广大无
　　　　所不该自不能执一说以限天下万世又朴
　　　　所论固不为无因至其注释各卦如解乾大
　　　　明终始谓画卦之圣人于画此六阳又而仍

　　　　名为乾之时已大为明白指示解坤初六谓
　　　　阳行而阴随之以行又引来知德说以为證
　　　　此类皆为失之牵强盖其意以为每爻必取
　　　　变气坤初六变复故立说如此不知周易固
　　　　兼变象然使每爻必取变体为解则纷纭破
　　　　碎将致拘执而不可通终不免于自生荆棘
　　　　惟其于河图洛书及先天后天皆不列图而
　　　　叙其说于杂论之末义例明简较为有识又

　　　　第一卷内时位德大小应比主爻诸论皆能
　　　　恪遵
　御纂周易折中之旨而申阐其义词意明畅亦颇有
　　　　可取者焉乾隆四十三年七月恭校上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

易翼述信原序
余初读周易本义于卦变图说后云有天地自然之易
有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易又云不可
便以孔子之说为文王之说时方幼稚即疑之以为千
圣一心奈何易有岐旨乎及读乾卦之彖元亨利贞夫
子以为四德者而朱子则谓为乾道大通而至正既训
元为大而又谓利贞为戒占者利在正固以此为文王
之本意则疑又更甚夫孔子周人也去文王数百岁而

近何以其说非文王之说而朱子远隔二千馀年未尝
别得羲文指授何以反能知其为文王之本意而特揭
而著之也第所学未充不能确有定解遂废而不敢再
读至乾隆丁巳岁余年已五十七岁始又取而寻味之
觉卦爻各词非彖象传实有不能明者是孔子之说即
文王周公之说并非孔子自为一易矣若说易而不归
诸孔子则人各异见论各异词何所折衷而得其是况
孔子赞易而世目之为十翼者乃谓为非三圣人之本

意夫既非其本意矣而又谓为翼则所翼者何等也今
余年且七十稿凡四易虽未必其果当而惟笃信孔子
之言实所以𤼵明三圣人之意而务求其相合者然究
亦未尝不合也于是名之曰易翼述信云或曰易变易
也不可为典要仁者见之谓之仁智者见之谓之智子
何其拘也然变易之中实有其不易者存余亦先求其
所以不易者而后自得其变易者不亦可乎时乾隆十
五年七月既望天津王又朴谨序