是也。如或一句一偈。矢志皈依。虽至村朴之夫。帷閤
之子。累囚痼疾之徒。暨夫鳞羽知识有血气之伦。凡
属精虔。共沾慈雨。而况振大觉之宗风。畅迦文之奥
义。所称导师龙象。法界干城者乎。夫莲之为华。取其
出淤泥而不染也。五浊之微尘火宅。何啻淤泥。求于
此特立不染。非闻妙法。无由解脱。故知当日以是名
经。世尊殆欲挈震旦国中。遍植之青莲一朵中耳。因
华觅蒂。因蒂觅根。玉井秋塘。较德水华池。是一是二。
请从三世中间宝座看来。如果立现千层。何处别寻
优钵。不离色香。显标因果。岂欺我哉。岂欺我哉。余既
集金刚经持验竟。念是经尤音教渊海。弘通为亟。感
应灵异。代著曩编。爰取累朝古德名贤事验。足徵信
者。仿前集条例而综次之。庶几见闻之下。精进脩持。
同證三昧。从说三归一。而究竟一无可说之微旨。曹
溪偈云。心迷法华转。心悟转法华。了此经出现一大
事因缘。真觉灵山一会。俨然千古。予之文字。又多乎
哉。

阳羡净业弟子　周克复　斋沐撰
* No. 1541-B
劝流通法华持验引

经典所在。流通即属善缘。福报无量。故语云。能以大
乘法传一人者。当十善。传十人者。当百善。传大贵人。

大豪杰。大力量者。当千善。重刊广布者。当万善。况净
土法门。超出生死轮回。永不退转。直至成佛而后巳。
是劝一人修净土。乃成就一众生作佛也。凡作佛者。
必度无量众生。彼所度之众生。皆由我而始。其福报
信不可穷尽。故欲劝一切见者闻者。广大其心。以佛
之心为心。使人人知之而尽生净土。龙舒所言。自宜
谛信不诬。至法华华严二经。尤佛说妙法中之最上
乘。观音大士。普度世间。无刹不现。往贤感通事迹。历
祀昭然。各为纂集。以劝进修。斯诚铃铎方来。津梁末
路之最方便门也。戊戌秋。予辑金刚持验。巳有流通
小引。敬恳同人。兹刻净土。法华。华严。观音持验诸纪
搜采载籍。徵信古今。颇殚心手之微劳。用志皈依于
不朽。但拙刻板在此地。未能广传他省。既并生庄严
佛土之中。安可缺法事流通之胜。复告当世善信。获
见诸本。不吝广为刻施。或仍原本。或易斯编。其见闻
所及。有关持验者。尤冀续缉于后。一句赞扬。即是一
句护持善根。一念鼓动。即是一念消弭罪业。于以续
佛慧命。自利利他。所谓护法诸神。既护法宝。自护弘
法载宝之人。断断不爽。昔贤为劈窠图。劝人念佛。后
以他人念佛多生净土。乃归功施图之人。亦得生净
土。法施功德。不可思议如是。愿与同人共勖之。

同善道人　克复　敬恳

* 历朝法华持验目录



* 上卷

* 晋释昙摩罗刹
* 晋释鸠摩罗什
* 晋比丘摩诃罗
* 晋释跋澄
* 晋释慧远
* 晋释慧持
* 晋释僧睿
* 晋释法崇
* 晋释道融
* 晋释昙翼
* 晋释法旷
* 晋释法绪
* 晋释法义
* 晋瓦官僧
* 晋参军刘程之
* 宋沙门求那跋摩
* 宋释道生
* 宋释法庄
* 宋释慧庆
* 宋释道囧
* 宋释昙谛
* 宋释昙邃
* 宋释普明
* 宋释宝通
* 宋释僧登
* 宋释法慧
* 宋释慧亮
* 宋释慧果
* 宋释慧益
* 宋释僧瑜
* 宋尼慧玉
* 宋尼道寿
* 宋罗玙妻
* 宋尼智通
* 宋开府王玄谟
* 宋孙彦曾

* 齐释慧进
* 齐释弘明
* 齐释法匮
* 齐释慧豫
* 齐释超辨
* 齐释慧基
* 齐释僧侯
* 齐文宣王萧子良
* 齐国子博士刘虬
* 梁释慧约
* 梁释法云
* 梁云光法师
* 梁释道琳
* 梁释法懔
* 梁释法忍
* 梁释僧迁
* 梁尼道迹
* 梁尼法宣
* 梁贞节先生庾铣
* 梁参军甄玄成
* 梁华手尼
* 陈南岳尊者慧思
* 陈释玄光
* 陈国子祭酒徐孝克
* 北魏释僧照
* 北魏释志湛
* 北魏博士卢景裕
* 北齐释法上
* 北周释慧命
* 北周释慧远
* 隋智者大师
* 隋释僧照
* 隋释大善
* 隋释慧成
* 隋释慧超
* 隋释慧威
* 隋释灌顶
* 隋释真观
* 隋释普明
* 隋释智越
* 隋释智璪
* 隋释智晞
* 隋释法向
* 隋释等观
* 隋释大志
* 隋释道悦
* 隋释昙询
* 隋释昙韵

* 隋释慧海
* 隋释慧恭
* 隋释法充
* 隋释法朗
* 隋释法喜
* 隋释法诚
* 隋释法安
* 隋释法泰
* 隋释玄秀
* 隋释行坚
* 隋陆淳
* 隋严恭
* 隋(王梵行　剌史崔彦武)
* 唐律师道宣
* 唐释吉藏
* 唐释惠主
* 唐释玄奘
* 唐释玄琬
* 唐释窥基
* 唐释智聪
* 唐释智琰
* 唐释智通
* 唐释智威
* 唐释慧达
* 唐释遗俗
* 唐释义忠
* 唐释法融
* 唐释法彻
* 唐释法达
* 唐释法璿
* 唐释无畏
* 唐释玄朗
* 唐释湛然
* 唐释神邕
* 唐释道暹
* 唐释道遵
* 唐释神悟
* 唐释志邻
* 唐释楚金
* 唐释大光
* 唐国师澄观
* 唐释慧因
* 唐元和僧
* 唐释鉴空
* 唐释守素
* 唐释无言
* 唐释妙行
* 唐释遂端

* 唐释元慧
* 唐释功迥
* 唐释楚云
* 唐悟真寺僧
* 唐孙咸僧怀秀
* 唐尼法信
* 唐中书令岑文本
* 唐侍郎王淹
* 唐令狐元轨
* 唐大理丞董雄
* 唐令史史阿誓
* 唐校尉李山龙
* 唐高表仁孙
* 唐潘果
* 唐崔义起妻(父萧文铿)
* 唐马郎妇
* 唐黄氏二女
* 唐都水使苏长妾
* 下卷

* 五代大慈寺僧
* 吴越释道潜
* 吴越智觉禅师
* 吴越释鸿楚
* 吴越释可周
* 晋释自新
* 周释义楚
* 宋释绍岩
* 宋释羲寂
* 宋释义通
* 宋释晤恩
* 宋释省念
* 宋释知礼
* 宋释遵式
* 宋法华大士志言
* 宋释本如
* 宋释祖韶
* 宋释有严
* 宋释处咸
* 宋释灵照
* 宋释可久
* 宋释(继忠　思照)
* 宋释中立
* 宋释净梵
* 宋释覃异
* 宋释宗利
* 宋释道琛
* 宋释从雅

* 宋释含莹
* 宋释祖南
* 宋喻思净
* 宋左伸
* 宋范俨
* 宋司狱张庆
* 宋军使李遇
* 宋刑部陆沅
* 宋待制晁说之
* 宋知州张秉
* 宋姜学士
* 宋(潘冕　陆翁)
* 宋朱氏如一
* 宋董母李氏
* 宋欧阳文忠妓
* 宋赵母
* 宋黄婆
* 宋秦氏净坚
* 宋宜人陆氏
* 元释弘济
* 元陈君璋
* 明释善继
* 明莲池大师
* 明释德清
* 明释洪恩
* 明释真觉
* 明释真清
* 明释性专
* 明释传灯
* 明释传记
* 明释广莫
* 明释广承
* 明释僧复
* 明释性天
* 明释济舟
* 明释行仁
* 明释永宁
* 明释明勋
* 明童子
* 明郡丞龙得孚
* 明朱元正先生
* 明邑令王立毂
* 明尤弘远
* 明葛琬
* 明太仆陈济生
* 明工部谭贞默母

历朝法华持验纪卷上
同善道人周克复纂男周石校
潜确居士陈济生参

** 晋燉煌郡释昙摩罗刹

华言法护。本姓支氏。八岁出
家。诵经日万言。志弘大道。遍游西域诸国。赍梵经还
中夏。遂译出贤劫正法华诸部。晋武末。隐居深山。山
有清涧。恒取澡漱。后忽以秽触而竭。师徘徊叹曰。人
以凉德。遂使清泉辍流乎。言讫。泉流满涧。其幽诚所
感如此。时称燉煌菩萨。

** 晋释鸠摩罗什

华言童寿。天竺人也。七岁出家。日诵
千偈。年十二至沙勒国。说法之暇。专务方等。于是声
满葱左。龟兹王迎还国。请开方等经奥。师为推辨诸
法皆空无我。分别阴界假名非实。听者莫不感悟。苻
秦时。太史奏有星见外国分野。当有大智入辅中国。
即遣使求之。后秦弘始三年十二月。迎师至长安。止
逍遥园。译妙法莲华经。义皆圆通。众心惬伏。续出小
品金刚般若等经。及诸论。凡三百馀卷。师雅好大乘。
志存敷广。将终语众曰。愿所宣译。后世咸共弘通。今

于众前。发诚实誓。若所传无谬。当使焚身之后。舌不
焦烂。晋义熙五年。卒于长安。依外国法阇维。薪灭形
化。惟舌不灰。

** 晋天竺比丘摩诃罗

读摩诃衍。德行弥著。国王正信。
常布发掩泥。令蹈其上。或白王。此人不多读经。何大
供养。王曰。我曾于夜半。欲见此比丘。即到其所。见彼
在一窟中。读法华经。有金色光明人。乘白象王。合掌
供养。我方近即不见。因问比丘。以我来故。金色人灭
耶。比丘云。此是遍吉菩萨。遍吉自言。若有人诵法华
经。当乘白象来教导之。我读是经。遍吉自来矣。遍吉
即经中普贤菩萨也。我闻是巳。礼足而退。是故我今
勤当供养。

** 晋长安释跋澄

年二十出家。根器鲁钝。誓诵法华。日
记一行。或半偈。如是勤苦。至八十岁。方通一部。一日
忽见朱衣神人持疏云。天帝奉迎大德。师曰。生来诵
持。专祈极乐。忉利虽胜。非所愿尔。神乃辞去。又一夕
梦七宝大塔。身居第五层。望见七宝城阶。无有涯际。
有二金刚神。执杵而立。青衣数十。手执白拂。拂阶道
云。是西方宝城。来迎跋澄。梦觉。即命以衣钵营大众
斋。问曰。汝等此时见千佛否。众云。不见。又问觉非常
香气否。众云。咸闻。言巳。向西寂然而化。

** 晋释慧远

姓贾氏。雁门人。闻沙门释道安。讲般若经。
豁然开悟。遂投簪受业。精思讽持。太元六年。至庐山。
止龙泉精舍。欲建兰若。尚乏良材。感山神现梦。一夕

大雷雨。天明则木积如林矣。剌史桓伊惊其神异。乃
为建刹曰东林。殿曰神运。师尝谓诸教三昧。其名甚
众。功高易进。念佛为先。遂与慧永慧持等。结社念佛。
世号十八贤。又率众至百二十三人同修净业。莲漏
六时。禅诵不辍。有慧义法师者。强正少可。尝至山。值
师讲法华经。欲致难问。辄内悸流汗。出曰。此公言貌。
诚可敬服。西土诸僧。咸称汉有大乘开士。每东向致
礼。师三十馀年。尅志西方。三睹圣相。默而不言。义熙
十二年七月晦夕。于般若台东龛。方从定起。见阿弥
陀佛。身满虚空。圆光之中。无量化佛。观音。势至。左右
侍立。又见水流光明。分十四支。洄注上下。演说妙法。
佛言。我以本愿力故。来安慰汝。汝后七日。当生我国。
又见佛驮耶舍。慧持。慧永。刘遗民。在佛侧。前揖师曰。
师志在先。何来之晚。师知时至。谓门人曰。吾始居此。
三睹圣相。今复再见。当生净土必矣。至期端坐入寂。
时八月六日也。所著有庐山集十卷。

** 晋释慧持

远公同母弟也。年十八。师安公。遍学众经。
游刃三藏。尤精法华。豫章守范宁。尝请师讲法华经。
阿毗昙论。四方云聚。隆安三年。辞兄入蜀。远留之。师
曰。既割欲求道。正以西方为期耳。至成都。居龙渊寺。
大弘佛法。升其堂者。号登龙门。至宋致和三年四月。
嘉州奏风折大树。有僧在定。敕送至京师。八月入内
译经院。鸣金磬出其定。僧曰。我东林远公弟慧持也。
西游峨眉。因入定于此。问欲何归。曰陈留。即复入定。

徽宗令绘像颁行。仍制赞云。七百年前老古锥。定中
消息许谁知。争如只履西归去。生死徒劳木作皮。

** 晋释僧睿

冀州人。游学诸方。遍历天竺国界。还关中。
从罗什咨禀经义。什翻法华经。以竺法护本云。天见
人。人见天。什曰。以此言过质耳。师曰。将非人天交接。
两得相见。什喜。遂用其文。后入庐山。依远公修净业。
既而适京师。止乌衣寺。讲说法华。听者推服。元嘉十
六年。面西合掌而逝。众见榻前。一金莲花。倏尔而隐。
五色香烟。自室中出。

** 晋剡东释法崇

姓竺氏。少入道。以戒节见称。笃志经
论。尤长法华。尝游湘州麓山。山精化为天人。诣师请
戒。因舍所住山为寺。师居少时。化洽湘土。后还葛岘
山。茅庵涧饮。禅慧为乐。著有法华义疏四卷。

** 晋彭城郡释道融

从什公入逍遥园。参详新译法华。
随开讲席。什自听之。叹为殊伦。与释昙影。俱有法华
文疏。并行于世。影师善讲正法华。及光赞般若。每一
阐扬。听众千数。亦助什译经。甚为推重。

** 晋释昙翼

馀杭人。初沙门法志。常诵法华。有雉翔集
座隅。如听经状。七年雉殒。志󰢍之。夜梦一童子拜曰。
因听经得脱羽类。今生山前王氏家矣。王氏一日设
斋。志乃踵门。儿曰。我和上来也。志抚之曰。此我雉儿
也。解衣视腋下。果有雉毛三茎。因名以翼。七岁出家。
十六薙发。初入庐山依远公。继往关中。师罗什。义熙
十三年。东还会稽。入秦望山。结茆庵。称法华精舍。专

诵法华。越十二年有女子披彩服。携笼盛一白豕。大
蒜两茎。至师前曰。妾入山釆薇。日夕矣。豺狼纵横。归
无生理。敢托一宿。师却之甚力。女哀鸣不巳。遂令居
草床上。夜半号呼腹疼。求师按摩。师以布裹锡杖。遥
为按之。翌日。女以彩服化祥云。豕变白象。蒜化双莲。
凌空而上。谓师曰。我普贤菩萨也。以汝不久当归我
众。特来相试。观汝心。真如水中月。不可染污也。既而
天为雨华。地皆震动。太守孟觊方晨起视事。忽见南
方祥云。光射庭际。知普贤示化。遂以闻于朝。敕建法
华寺。即今天衣寺也。师既化。漆其身留山中。

** 晋京师瓦官寺释法旷

俗皋氏。寓居吴兴。风操超卓。
尝为师礼忏。至第七日。感五色光明照室。所苦即差。
后止于潜青山石室。每言法华为会三之旨。无量寿
为净土之因。常吟咏二部。谢安为吴兴守。恒往展敬。
简文帝召问起居。时彗见。帝以咨师。师竭诚忏禳。俄
而星没。兴宁中。东游若耶。止昌原寺。拯救疾苦。莫不
如响。人每见师行坐间。有鬼神数十。翊卫前后。

** 晋西蜀石室山释法绪

高昌人。德行清谨。蔬食修禅。
后入蜀。居刘师冢间。头陀山谷。虎兕见而不伤。诵法
华维摩光明三经。尝处石室。且禅且诵。忽于盛夏右
胁而逝。七日不坏。乡人为起塔。一夕放光。照彻数里。

** 晋释法义

姓竺氏。髫龄入道。研精法华。后出京。大启
讲筵。兴宁中。还江左。憩会稽保山精舍。咸安二年。忽
感疾。诵经不歇。常存念观音。夜梦一道人。为出肠胃。

洗涤垢秽。洗巳。还纳腹中。觉即痊愈。

晋建兴二年。长沙县西百馀里。陆地生青莲花两本。
道俗争观。因掘其地一丈二尺。得一瓦官。莲出坏处。
斲视之。青莲根茎。生髑髅齿骨间。父老云。昔有僧不
知名氏。诵莲经万馀部。不疾而化。以瓦为官。此其是
矣。众因建寺名瓦官

** 晋刘程之

字仲思。彭城人。初解褐为府参军巳。入庐
山。倾心自托。朝议加遗民号。与远公雷次宗周续之
宗炳张诠等。结莲社共修净土。镵石为誓。又著念佛
三昧诗。以见专念坐禅之意。始涉半载。即于定中。见
佛光照地。皆作金色。居十五年。正念佛时。见阿弥陀
佛。玉毫光照。慰接摩顶。一日念佛。又见入七宝池。莲
华青白。其水湛湛。一人项有圆光。胸中卐字。指池水
曰。八功德水。汝可饮之。程之饮水。甘美非常。及寤。犹
觉异香发毛孔。叹曰。此吾净土之缘至矣。复请僧。转
法华经。数百遍。既而庐阜诸僧毕集。程之对像焚香
再拜祝曰。我以释迦遗教。故知有弥陀慈父。此香先
当供养释迦牟尼如来。次供阿弥陀佛。复次供妙法
华经。所以得生净土。繇持此经。愿一切有情。俱生净
土。面西合手而逝。时义熙六年也。异香郁然。七日而
息。远公为撰纪德碑。

** 宋罽宾国沙门求那跋摩

华云功德铠。年二十出家
受戒。诵法华及诸经。百馀万言。元嘉元年。随商舶便
风至广州。文帝知之。敕州郡资发。路由始兴。驻足虎

韨山。于山寺外别立禅室。山向多虎灾。自后去来无
梗。或时值虎。以杖按头而去。尝于别室坐禅。沙弥往
候。见一白师子。缘柱而立。亘室㳽漫。生青莲花。光彩
夺目。沙弥惊呼。忽无所见。八年正月。达建康。敕住祇
洹寺。开讲法华。妙辨天逸。听者悉生解悟。其年夏。居
定林寺。时有信者。采华布席。惟师所坐。华彩更鲜。众
咸称为證圣。

** 宋释道生

钜鹿人。幼从竺法汰出家。初入庐山。幽栖
七年。时诵法华经。尝以入道之要。慧解为本。于是钻
仰群经。不惮疲苦。往关中禀承罗什。辨问超卓。咸称
神悟。后入虎丘山讲经。至阐提皆有佛性。顽石皆为
点头。又在半塘。诵法华经。有一童子从师出家。亦诵
法华。无何童子命终。因󰢍于林。一夕闻诵经声。乡人
异之。启视乃获一舌。生青莲华。因是起塔。后葺成寺。
(即今半塘寺)高启为咏诗云。黄土但埋骨。岂能埋性灵。昔
闻宿草间。曾吐莲华青。身归长夜台。口诵西方经。寻
迹殊窅窅。闻声每泠泠。寒灯照空塔。时有山僧听。应
使邻冢闻。沉迷尽皆醒。

** 宋释法庄

淮南人。少为远公弟子。苦节标名。晚游关
中。从睿公学。元嘉初。止道场寺。性率素。止午食而巳。
诵涅槃法华经。时感天神来听。每后夜讽诵。比房常
闻师室前。有兵仗翊卫声。

** 宋释慧庆

竺姓。广陵人。止庐山寺。学通经律。清洁有
戒行。诵法华思益等经。每夜讽持。闻闇中有弹指赞

叹之声。元嘉中。渡江遇风。舟将覆。师惟诵经不彻。觉
舟在波涛中。迎飙截流。如有人牵之。倏忽抵岸。

** 宋京师南涧寺释道囧

扶风人。为师病。同侣三人。入
河南霍山采钟乳。探穴数里。三人溺死。炬火又灭。囧
默诵法华。凭诚乞济。又存念观音。有顷见光如萤火。
追之。遂得出穴。后作普贤斋。有二僧来礼佛。出门飞
空而去。众皆惊异。

** 宋释昙谛

姓康氏。其先康居国人。汉末附中国。后徙
吴兴。父彤为冀州别驾。母黄氏昼寝。梦一僧呼黄为
母。寄麈尾拂。并铁镂书镇二枚。及觉。见二物具存。因
孕生师。年五岁。母以麈尾等示之。师曰。秦王所饷。母
曰。汝置何处。曰。忘之矣。十岁出家。学不从师。悟自天
发。法华奥旨。辩若悬河。尝随父至樊邓间。遇关中僧
䂮道人。忽唤䂮名。䂮曰。童子何以呼尊宿名。师曰。曩
昔和尚。是谛沙弥。为众僧采菜。遭野猪所伤。今忽逢
汝。不觉失声耳。䂮初不记忆。乃询彤。具说本末。并示
书镇麈尾。䂮悟而泣曰。即先师弘觉法师也。先师为
姚苌讲法华经。贫道为都讲。苌赠先师二物。因追思
弘觉入灭。正是寄物之日。复忆采菜事。弥增悲仰。师
晚入吴武丘寺。讲法华大品维摩。各十五遍。后还吴
兴。閒居涧饮。二十馀载。元嘉末。示寂于山。

** 宋释昙邃

止河阴白马寺。蔬食布衣。诵正法华经。日
一遍。尝夜中忽闻叩户云。请师九旬说法。师不许。固
请乃赴。犹在眠中。不觉身巳在白马坞神祠中矣。并

一弟子俱在。自尔每日密往。人无知者。后寺僧于祠
前过。见两高座。师在北。弟子在南。如有讲说声。又闻
奇香。于是共传神异。至夏方竟。

** 宋释普明

临淄张氏。少出家。禀性清纯。忏诵为业。诵
法华经。时有别衣别座。未尝秽杂。每至劝发品。辄见
普贤乘六牙象在其前。

** 宋释宝通

梵行精修。长诵法华经陀罗尼品。久而灵
异。时杨桥村有赵姓妻。为魅所凭。请师诵陀罗尼品。
有神现形。呼其鬼受责。赵妻得差。后病再发。师往。见
所责鬼在前。师曰。前巳诫治。那得再来。吾当诵咒。令
汝头破作七分。如阿梨树枝。鬼叩头哀乞去。病遂愈。

** 宋释僧登

止庐山大林寺。通诵法华。昼夜不息。一日
忽见空中有一银殿。渐下于房。忽变金殿。师遂入殿。
坐起经行。如是三载。远近从化。为人说戒。口放光明。
一日出外归。谓弟子曰。今登金殿不复出也。即翛然
脱化。异香弥月。

** 宋释法慧

本姓夏侯氏。秉志精苦。律行冰严。大明末。
东探禹穴。隐天柱山。诵法华经。日周一部。志耽人外。
楼居三十馀年。王侯税驾。止拜门而返。惟汝南周颙。
以信解兼深。特相引接。诵经处。恒有彩云笼于空中。

** 宋释慧亮

少有清誉。立寺临淄。讲法华大小品。学徒
云集千里命驾。后过江止何园寺。颜延之张绪。眷德
留连。每叹曰。安汰吐珠玉于前。斌亮振金声于后。清
言妙悟。将绝复兴。著玄通论行世。

** 宋剔州释慧果

少以蔬素自节。太始中。游京师。止瓦
官寺。诵法华十地。尝于圊侧见一鬼致敬云。昔为众
僧作维那。小不如法。堕在厕鬼中。法师慈悲。望垂拔
济。有钱三千埋柿树下。愿取为福。师告众掘钱。为造
法华经一部。后复梦鬼云。蒙慈力巳得改生。致谢而
去。

** 宋京师释慧益

广陵人。孝建中。止竹林寺。诵法华经。
精勤苦行。誓焚身。效药王菩萨故事。帝遣使劝不听。
大明七年。以佛生日。诣阙辞帝。嘱以佛法。乃于钟山
置油镬。以吉贝缠身。手自执烛以然。诵药王品。火及
眼。方声绝。时闻笳管之声。异香芬馥。帝夜梦师更嘱
付护法。翌日设大会。敕于焚身处建药王寺。

** 宋释僧瑜

馀杭人。初于庐山南岭。建招提精舍。常持
法华。孝建二年六月。谓众曰。结累三涂。情形之故。情
将尽矣。形亦宜捐。药王之辙。独何远哉。遂别众入柴
龛。端坐诵药王然身品。发炬以焚。众见紫气腾空。旬
日所焚处生双桐。识者谓娑罗双树之兆。

** 宋尼慧玉

长安人。住江陵牧牛寺。诵法华楞严等经。
旬日通利。元嘉中。焚香礼佛誓曰。若诚心有感。舍身
之后。得见佛土。七日之内。愿见佛光。至第五夜。寺东
林树。忽现光相。形色赫然。众叹希有。

宋元嘉时。尼道寿诵法华满三千部。每见空中有光
明宝盖。垂覆巳顶

** 宋蜀都罗玙妻费氏

少诵法华。勤至不倦。后病心痛

垂绝。属纩待时。俄梦佛手摩其心。应时而愈。家众俱
睹金光。亦闻香气。

** 宋简静寺尼智通

舍戒适梁群甫。生子七岁。家贫无
衣。思为尼时。有素绢所书法华经。即练捣为衣着儿
体。忽遍身生疮。白虫周咂。号叫旬日而死。闻空中语
云。坏经为衣。得此华报。果在地狱。亦元嘉中事。

** 宋王玄谟

太原祁人。元嘉中。北征失律。萧斌欲诛之。
沈庆之谏曰。佛狸(魏世祖小字)威震天下。岂玄谟所能当。
且杀战将。徒自弱耳。乃止。初玄谟将见杀。梦人告曰。
能诵法华普门品观音神咒千遍。可免。既觉。诵之不
辍。忽报停刑。后官至开府。

宋元嘉四年。初都人孙彦曾。家世奉佛。有妾王惠称。
常诵法华。忽见江浦有光。掘之。得金佛一躯。先有铭
曰。建武六年庚子。官寺道人法新造。盖法新乃妾之
前身也

齐永明中。扬州高座寺释慧进。吴兴人。少雄勇任侠。
年四十。忽悟非常。因出家。布衣蔬食。誓诵法华。用心
勤苦。执卷便病。乃发愿造法华百部。以忏先障。经愿
既满。病亦良巳。后愿回此诵业。获生净土。闻空中声
曰。汝愿巳足。必得往生。年八十馀。无疾而化

** 齐释弘明

会稽人。贞苦有志节。永明中。止山阴云门
寺。诵法华经。修习禅定。六时不懈。每旦瓶水自满。实
诸天童子为给使也。每坐禅。虎尝伏室内。见师端然
不动。久之乃去。

** 齐释法匮

姓阮。吴兴于潜人。出家枳园寺。朴然自守。
不涉世事。长诵法华。每斋会得直。聚以造旃檀佛像。
像成。自设大会。其本家侨居京师。是旦还家。又至定
林。复还枳园。后三处考覆。皆见师来中食。实是一时。
而三处赴焉。尔日晚还房奄逝。体甚香软。手屈二指。
众咸悟其得果。因为起枳园寺塔。时齐永明七年。

** 齐释慧豫

黄龙人。游京师。止灵根寺。诵法华经。为救
苦之津梁。尝于寝室。见三人扣户。并衣冠鲜洁。执持
华盖。豫问何为。答曰。法师应寂。故来奉迎。豫曰。小事
未果。可申一年得否。答曰可。至明年期满。无疾而卒。
齐永明七年。春秋五十有七。

** 齐释超辨

姓张。燉煌人。幼而神悟沈静。诵法华为常
课。闻京师佛法大振。由巴楚达于建业。止定林寺。閒
居壁坐。三十馀年。诵法华经。日限一遍。心敏口从。恒
有馀力。永明十年示寂。僧祐律师为造碑。东筦刘协
制文。未几。葬所产青莲花一枝。

** 齐释慧基

姓吕。吴钱塘人。十五出家祇洹寺。厉行精
苦。善小品法华。还止山阴法华寺。讲宣经教。学徒麇
至。乃于会邑立宝林精舍。梦普贤放光接引。因造普
贤像。并六牙白象形。竟陵王。尝询以法华要指。乃著
法华义疏三卷。建武三年。示疾。弟子梦梵僧数人。踞
砌而坐。云从大乘国来迎基和尚。泊然而化。

** 齐释僧侯

姓龚。西凉州人。少出家。即知苦节。从游京
师。诵法华光明经。二日一遍。六十馀年。禅诵无废。筑

室后冈。为安禅所。居恒奇香异卉。不知所自来。人登
其户。肃敬冥发。时谓戒神阴护之耳。永元二年。微疾
不食。乃索水漱口。合掌趺坐而逝。春秋八十有九。

** 齐竟陵文宣王萧子良

字云英。敦义爱古。博览经籍。
世称笔海。与文慧太子。并精佛理。每招致名僧。讲诸
经乘。尊法之盛。江左未有。或亲为众僧赋食行水。诵
法华经。冥感雅梵。有类陈思。著净住子二十卷行世。
净住者。即梵语布萨。谓净身口意。如戒而住也。

** 齐刘虬

字灵预。南阳人。精信释氏。衣粗布礼佛。长斋
课诵。六时不缺。建元初。诏徵通直散骑侍郎。不就。注
法华华严二经。自讲佛义。建武二年。徵为国子博士。
徙居江陵西沙洲。其冬正昼。俄有白云。徘徊櫩户之
内。又有异香。及钟梵声。端坐而化。

** 梁释慧约

姓娄。东阳乌伤人。童时聚沙为塔。垒石为
座。年十七薙染。剡令周颙侧席加礼。于钟山造草堂
寺。延师居之。太宰褚渊。太尉王俭。请师讲法华胜鬘
等经。大弘法教。渊遇疾昼寝。见梵僧云。菩萨当至。寻
有道人来者是也。俄而师至。遂豁然病愈。性耽禅诵。
感异香入室。猛兽驯阶。尝入金华山赤松涧。时嘱神
光。魑魅弭息。天监中。帝从师受菩萨戒。至王姬道俗。
著箓者凡四万八千人。尝受戒时。有一乾鹊历阶而
上。戒毕。然后飞腾。又有二孔雀。徐行至坛。俛颈听法。
大同元年坐逝。建塔志公墓左。

** 梁释法云

阳羡周氏。七岁出家。俊朗卓绝。诵妙法华。

研精累思。年三十。于妙音寺。开讲法华净名。机辨风
生。学者辐辏。又尝于光宅寺讲法华经。忽感天华满
空。下如飞雪。时志公道超方外。每来云所。辄停信宿。
称为大林法师。尝言吾欲解狮子吼。师即升座剖析。
志弹指赞曰。善哉微妙矣。仪同袁昂家。有尝供养僧。
发愿欲如师慧解。夜忽梦一僧云。云法师灯明佛时。
巳讲此经。那得卒及。

** 梁云光法师

未详姓氏。普通二年。诏于内殿讲法华
经。天雨宝华。天监中。帝以亢阳问志公。公曰。云能致
雨。帝因请讲法华。至其泽普洽。雨即大霪。高下沾足。

** 梁释道琳

山阴人。有戒行。善法华涅槃。吴国张绪礼
事之。天监中。居富阳泉林寺。寺有鬼怪。师至。鬼即销
灭。弟子慧韶为屋所压。头陷入胸。师为诵法华经祷
之。韶夜梦两胡道人。拔出其头。旦遂平复。众咸服其
神感。

** 梁释法懔

姓严。枝江人。出家玉泉山寺。常诵法华。分
卫一食。不卧常坐。荷锡远游。庐峰台顶。衡岭罗浮。无
远不届。栖息穷岩。一志禅定。尝往岱岳。过徐州。县令
问以公验。师止。赍得法华一函。令怒而闭之。七日不
食。诵经声不彻。令感恶梦。便顶礼悔过。后还幽栖。以
禅诵为业。卒时异香缤纷。旬日乃歇。

** 梁释法忍

江陵人。初投天皇寺出家。诵持法华。日常
再遍。以众聚多諠。西往覆舟嵓下。头陀自静。三十馀
年。木食麻衣。破衲而巳。自得幽林。无求外护。一食七

日。趺坐观心。后于北窟右胁而化。

** 梁荆州释僧迁

吴人。自幼神俊。为侍中王锡叹异。常
诵莲华经。数溢六千部。一日假寐。梦普贤大士。香光
照烛。亲为摩顶。讳而不传。至将示寂。方陈同志。法华
大品涅槃等经。各讲数十遍。皆制疏流传。

** 梁吴兴尼道迹

号总持。得法于菩提达摩。遁居湖州
弁岭峰。昼夜诵法华经。诵满万部。不出山者。凡二十
年。后归寂。塔全身于结庐之所。大同元年。塔内忽有
青莲华一朵。道俗异之。启视见华从舌根生。州郡录
奏。敕建法华寺。

** 梁剡川有尼法宣

初诵法华经。坐卧见帐盖覆上。父
母令就齐明寺出家。是日帐盖即不见。自后博览经
论。深探奥理。衡王元简为郡守。请为越城母师。

** 梁徵士庾铣

字彦宝。新野人。幼通经史。性托夷简。特
嗜林泉。十亩之宅。山池居半。少与武帝善。及起兵。诏
为平西府记室。普通间。署黄门侍郎。皆不就。晚年宅
内建道场。山居蔬食。六时礼忏。诵法华经。每日一遍。
忽于夜后见一道人。自称愿公。容止甚异。呼铣为上
行先生。授香而去。中大通四年。昼寝。忽惊觉曰。愿公
复来。不可久住。言终而化。举室咸闻空中唱上行先
生。巳生弥陀净域矣。武帝敬之。诏谥贞节先生。

** 梁甄玄成

中山人。博达经史。为简文所知。以录事参
军。随萧察镇襄阳。因江陵甲兵殷盛。密书申款。或以
告察。察深信佛法。矢愿不杀诵法华者。玄成素诵法

华。以此获免。察后见之。常曰。甄公好得法华经力。

梁普通二年。高邮有华手尼者。志节冰霜。诵妙法华
经。不舍昼夜。后每诵一卷。右手爪上辄生一华。状如
绫丝。五指皆遍。诵彻六七卷。掌上并生二华。武帝召
见。大为嘉敬。时因号华手尼。

** 陈南岳尊者慧思

武津李氏子。幼持戒。顶礼法华。致
忘寝息。因久雨蒸湿。身患浮肿。忍心向经。寻即痊愈。
梦普贤乘白象王。亲为摩顶。顶上隐起肉髻。年十五。
出家受具。日惟一食。专诵法华。计盈千遍。感瓶水不
竭。天童侍奉。时慧文禅师。因阅大论。至四谛品。偈云。
因缘所生法。我说即是空。亦名为假名。亦名中道义。
恍然大悟。遂遥礼龙树为师。依论立观。师乃往授法。
昼夜摄心。胁不至席。坐夏三七日。得宿命通。倍加勇
猛。禅障忽起。四肢缓弱。身不随心。即自念曰。病从业
生。业繇心起。心源不起。外境何状。病业与心。都如云
影。如是观巳。颠倒想灭。轻安如故。竟岁犹无所得。深
怀内愧。将放身倚壁。豁然大悟法华三昧。自后所未
闻经。不疑自解。次光州大苏山。讲大般若经。尝得䞋
施。于齐光寺。造金字大品般若。金字法华二部。复自
述愿文一篇。愿弥勒佛时。身及此经。一时出现。广化
一切。光大二年。入居南岳。一日登祝融峰。岳神乞戒。
师乃为说法要。师指嵓下曰。吾一生曾此坐禅。为贼
断首。寻获枯骨一具(今福严一生岩)。至西南隅。指大石曰。吾
二生亦曾居此。即拾髑髅起塔。以报宿修之恩(今二生塔)。

又至蒙密处。曰。此古寺也。吾三生尝托居。俾掘之。果
有僧用器物。及基址犹存。即筑台为众说法(今三生藏)。众
患无水。师以杖卓崖。虎因跑地。泉乃涌出。自此化道
弥盛。陈主待以殊礼。时称思大禅师。大建九年六月。
唱佛合掌而逝。异香满室。尝示众曰。道源不远。性海
非遥。伹向巳求。莫从他觅。觅即不得。得亦非真。

** 陈释玄光

新罗国人。专修梵行。越沧溟。求中土禅法。
于是往衡山。参思大禅师。授以四安乐行。俄證法华
三昧。返江南。附海舶至大洋。忽睹彩云雅乐。旌节缤
纷而至。空中传呼云。天帝召玄光师。于龙宫说亲證
法门。师拱手避让。见青衣前导。寻入宫城。不类人间
宫府。左右无非鳞介。参杂鬼神。既登高台。谭说妙法。
七日。然后王躬送别。师复登舟。舟子谓经半日而巳。
南岳祖搆影堂。内图师像。天台国清寺祖堂亦然。

** 陈徐孝克

东海剡人。少谈玄理。长通五经。梁太清初。
起家为太学博士。性至孝。父忧殆不胜丧。事所生母
尽道。天嘉中。除剡令。寻复去职。太建中徵为秘书丞。
不就。蔬食长斋。持菩萨戒。昼夜讲诵法华经。六年。除
国子祭酒。临终正坐念佛。室内有非常香气。邻里皆
惊异之。

** 北魏释僧照

住泰山丹岭寺。每游山水。喜造幽峻。普
泰元年。行至荥山。见飞流下有穴。深入五六里。出穴
东北行。得石渠。流泉清澈。药草延蔓。渠北有瓦舍三
楹。形甚古陋。庭前谷穗纵横。东舍内有黄帙数架。中

间臼釜。并积游尘。西舍内一沙门。端坐俨然。飞尘没
膝。四望惟茂林悬涧。非复人居。须臾逢一神僧。年可
六十。眉长丈许。盘挂耳上。相见欣然如旧。问所从来。
自云。我同学三人。从此避世。一人外行未返。一人枯
坐。似入灭定。今在西屋内。汝见之否。师云。巳见。因取
谷穗捣之作粥。又往林中取梨枣令啖。问平日诵何
经。师云。诵法华。僧点头曰。大好精进业。今东屋格上
如许经。并自诵之。欲得闻否。师合掌曰。唯。僧遂通夜
诵经。声韵清彻。师苦睡。僧曰。但睡。我自恒业耳。达旦。
更为造食。师谢别。僧亦不留。但言我同学行去。汝若
值者。大有开悟。恨不见之。珍重而别。师寻路得还。结
侣同往。瀑布与穴。莫测其处。

** 北魏释志湛

齐州人。住泰山北邃谷中衔草寺。省事
寡言。人鸟不乱。读诵法华。人不测其素业。将终时。神
僧志公谓梁武曰。北方衔草寺须陀洹果圣僧。今日
灭度。师果于是日无疾而化。两手各舒一指。有梵僧
云。斯初果也。还葬此山。后发视之。惟舌不坏。建塔表
信。

** 北魏卢景裕

节闵初。为国子博士。坐累系晋阳狱。至
心诵法华普门品。馀力亦诵全经。俄而枷锁自脱。主
者以闻于朝。特见原宥。

** 北齐林虑山释法上

姓刘氏。朝歌人。十二投禅。称圣
沙弥。诵法华维摩。才浃二旬。两部俱了。又创讲法华。
酬抗疑难。无不叹伏。文宣帝诏为大统师。布发于地。

令师践焉。时人语云。四海僧望。道场法上。至武成世。
并州东山人掘土。见一物状如两唇。其中有舌。鲜红
赤色。以事闻奏。帝问诸道人。无能知者。师奏曰。此持
法华者。六根不坏报耳。诵满千遍。其徵验乎。乃敕迁
置净所供养。集诸持法华者。围绕诵经。请现瑞应。才
始发声。唇舌一时鼓动。见者莫不毛竖。诏以石函缄
于山室。

** 北周释慧命

姓郭。太原晋阳人。英姿秀拔。年十五。诵
法华经。两旬有半。一部都彻。寻薙染。专行方等普贤
等忏法。后游河阳仙城山。止善光寺。讲演大乘。禅智
所指。罔弗倒戈。有济北戴逵贻书。及师酬札。并称幽
胜。同郡法音禅师。与师实称德朋。诣长沙果愿寺能
禅师所。同学心定。巳还仙城。一夕携音手。于松林相
顾笑语。剋志西迈。以周天和三年十一月。跏趺西向
念佛。咸睹佛来。合掌而蜕。奇香异乐。闻薰非一。又八
日。音亦坐化。奇瑞悉与师。

** 北周释慧远

姓李。燉煌人。十三出家。二十进具。止清
化寺。众缘奔凑。承光二年。周武欲湮法教。众皆结舌。
师抗诏极陈。辞色无挠。遂隐于汲郡西山。诵法华经。
计三年间。诵盈千遍。用通遗法。大象二年。天元悔过。
东西两京。各置陟岵二寺。师遂至少林。长讲法华。开
皇初。敕授雒州沙门都。匡任佛法。每讲说。常有一鹅
驯听。但闻法集钟声。入堂伏听。梵散。便鸣翔而出。如
斯六载。人共异之。后示寂。室有异香。

** 隋天台修禅寺智者大师

讳智顗。姓陈氏。颖川人。母
梦香烟五釆。萦回入怀。诞灵之夕。神光照屋。七岁入
果愿寺。闻僧授普门品。一遍辄记。宛如夙习。十七礼
佛像。誓志出家。恍焉如梦。见岩崖万重。云日半垂。沧
海泓澄。乃在山下。峰顶有僧招手。须臾伸臂。挽师入
伽蓝。云汝当居此。十八出家。诣大贤山。诵法华无量
义普贤观等。历二旬。诵通三部。陈天嘉元年。闻思大
禅师止大苏山。即往顶拜。思曰。昔日灵山同听法华。
宿缘所追。今复来矣。因示以普贤道场。为说四安乐
行。师入观二七日。诵法华经。至药王品。是真精进。是
名真法供养如来。身心豁然。寂而入定。乃见灵山一
会。俨然未散。宿通潜发。以所證白思。南岳叹曰。非汝
莫證。非我莫识。所入定者。法华三昧前方便。所发持
者。初旋陀罗尼也。纵令文字之师千万。不能穷汝辨
矣。大建元年。至金陵瓦官。开法华经题。帝敕停朝一
日。令群臣往听。师将息缘天台。见佛陇南峰。即徘徊
留意。先是神僧定光。居此峰三十载。师至。光谓曰。颇
忆招手相引时否。师因悟礼像之徵。乃于北峰创立
伽蓝。植松引流。宛若昔梦。寺北别峰名华顶。独往头
陀。自后般若天发。大阐法华。天台濒海。民业鱼捕。师
心悯之。以所得䞋施。买海曲为放生池。表闻陈主。敕
禁采捕。师为讲光明经。渔者闻法。皆好生去杀。合江
溪[竺-二+(一/(尸@邑))]梁六十三所。三百馀里。俱成法池。开皇十二年。
于当阳玉泉山。创立精舍。武安王关圣父子。显灵乞

戒。求为护法弟子。师著法华玄义等书。为陈隋二代
大法王师。十七年冬。将入灭。命侍者唱法华无量寿
经。为最后闻思。听法华竟。赞曰。法门父母。慧解繇生。
本迹旷大。微妙难测。辍斤绝弦。于今日矣。听无量寿
竟。赞曰。四十八愿。庄严净土。华池宝树。易往无人。火
车相现。能改悔者。尚得往生。况戒慧熏修。行道力故。
实不唐捐矣。唱经竟。复说十如。四不生。十法界。三观。
四无量。四悉檀。四谛。十二因缘。六波罗蜜。一一法门。
摄一切法。皆能通心到清凉地。言讫。唱三宝名。如入
三昧。葬天台佛陇嵓。详如国清百录等传。

** 隋衡岳寺释僧照

闻南岳妙善心观。特往参谒。凡所
指授。无不领解。后以南岳命。行法华三昧。用销夙障。
妙行将圜。睹普贤大士。乘白象王。放光證明。又感普
门大慈。为其说法。于是顿悟玄旨。辨才无碍。师于众
中。苦行禅定。皆为第一。

** 隋衡州释大善

幼栖林野。常诵法华。后参南岳。得开
观慧。躬行法华三昧。所入最深。后趺坐而逝。七日内。
天为雨花。异香凝结。衡阳令陈正业。每致礼敬。见内
史郑僧杲数称师德。常有猎人围一群鹿。杲谓正业
曰。君常称善禅师有慈悲三昧力。今日如此鹿何。正
业即率左右。同声念南无大善禅师。群鹿腾空而出。
众悉骇服。

** 隋荆州释慧成

澧阳段氏。诵通法华维摩胜天王等
经巳。见南岳思大禅师。令入法华三昧。三年依行。魔

业禅鬼。顿尔散绝。后至枝江。造禅慧寺。六月江涨。于
一夜得梁木。有段弘者。为精舍主。忽气绝。师至乃苏。
曰。初被执至王所。见师上殿云。此人功德未了。愿赦
之。王起礼足。如言得释。又有常律师。中夜扪虱投地。
及明。师语曰。夜来一檀越。被冻可悯。常大惭。永以为
戒。

** 隋终南山悟真寺释慧超

丹阳沈氏。自幼从释。专诵
法华。闻光州思大禅师。独悟一乘。深明三观。乃与智
者虚心洁巳。抠衣请业。思曰。超之神府。得忍人也。及
游衡岭。复与智者同途。诵经移岁。后隐终南。八载行
道。洎寝疾少时。召众告曰。往返常也。长生不忻。夕死
不戚。第一义空。清净智观。是吾凭杖。言巳向西而逝。
师九岁入道。即诵莲经。五十馀年。万有馀遍。感灵获
瑞。不可胜述。

** 隋释慧威

江陵人。少依南岳。行法华三昧。专思玄寂。
遂得解一切众生语言陀罗尼。闻人畜禽鸟声。辄知
其音。后又发證神通。飞空履水。如步平地。密行殊常。
人莫能测。

** 隋天台国清寺释灌顶

姓吴。临海章安人。生甫三月。
能随母称三宝名。七岁出俗。日记万言。二十进具。谒
智者。禀受观法。研绎既久。顿蒙印可。后随智者至金
陵光宅。听讲法华。又于江陵玉泉。受法华玄义及止
观。晚止会稽称心精舍。讲说法华。时有跨朗笼基超
云迈印之语。贞观六年八月示寂。室有异香。师化流

嚣俗。神用无方。每诵经宴坐。常有天花飘坠其侧。村
人于法龙。去山三十里。染患将绝。其子驰至祈救。师
为转法华经。焚栴檀香。病者遥闻香气入鼻。应时痊
愈。又乐安南岭。地曰安洲。碧树清溪。泉流伏溺。人径
不通。师留连爱玩。顾而誓曰。若使斯地坦平。当来此
讲经。曾未浃旬。白沙遍涌。平如玉镜。乃讲法华金光
明。以答灵惠。

** 隋灵隐南天竺寺释真观

钱塘范氏。少有奇相。舌紫
罗纹。左右手有仙人字。诵法华经。日终一卷。开皇十
四年。亢旱。时请讲海龙王经。序王既讫。骤雨滂注。县
西灵隐山者。旧曰仙居。师既头陀石室。众搆精舍。号
南天竺。延师居止。常讲法华以为心要。每盥洗遗滴。
地不为濡。人皆异之。一日皋亭神请讲法华。感神舍
宅为寺。

** 隋天台释普明

本名法京。会稽朱氏。童时即合掌称
佛。忽有僧指诣天台云。彼有初依菩萨。说法化世。大
建十四年。因趋台山。事智者。专修忏法。日诵法华。后
随至庐山。于陶侃瑞像阁。行请观音三昧。正行道间。
感异僧为改名普明。因启智者从之。晚归国清寺。所
居去水远。师指石曰。此石流泉。不亦快乎。泉即涌出
日给千众。今锡杖泉是也。

** 隋天台国清寺释智越

南阳郑氏。少离尘俗。游方问
道。至金陵值智者。北面请业。密传心要。智者晚归台
岭。一众是嘱。二十年间。循循善诱。学者归心。师生平

诵法华。计万馀部。所居之处。瓶水自盈。大业十二年。
右胁而逝。天雨异花。一境冥晦。

** 隋释智璪

临海张氏。二十即登天台。参智者大师求
出家。智者令诵法华。兼修三昧。至二七日夜忏讫。见
九头龙从地涌出。上升虚空。天明白问。智者曰。此表
九道众生。闻法华经。将来之世。破无明。入法性空耳。
后移住宝林寺。专修法华三昧。初夜即有鬼摇撼户
扇。三七日中。每夜如是。以至搥柱破壁。灭灯现状。师
一无所动。惟坐禅诵经而巳。第三七日毕。见一青衣
童子赞曰。善哉。言讫遂灭。

** 隋释智晞

颖川陈氏。童年出俗。至台山智者所。禀受
禅诀。加修寂定。常居佛陇修禅道场。行法华三昧。时
欲搆香台。香炉峰林木秀异。师欲伐用。众以神所据
为疑。夜梦神送疏云。香炉峰柽柏树。尽舍给经台。遂
伐之。有僧法云。欲往峰顶禅坐。师止之曰。卿道力微
弱。山神刚猛不宜往。云不从。甫一夕。神现形驱令还。
方悟前旨。深生敬仰。师尝往阿育王宝塔。礼八万四
千拜。贞观元年。跏趺端坐。仍执如意说法。弟子问当
生何所。答云。如吾见梦。当在兜率。俨然如入禅定。空
中有弦管声。良久乃息。

** 隋扬州正见寺释法向

维扬李氏。出家精苦。从智者
学。专诵法华。于摄山栖霞寺侧。立法华堂。行三昧忏
法。三七精进。大获灵瑞。默而不言。山中猛虎为害。众
设大斋禳之。忽一虎入众中抟一人去。师高声呼云。

今日专为汝设斋。可放此人。虎即置人而退。既而群
虎数十。大集斋所。众惊避。师以杖叩群虎颈为说法。
自后远遁无迹。

** 隋释等观

富阳孙氏。受心观于智者。居天台。常诵法
华。贞观中。赴馀杭。法忍寺。讲法敷坐。正旦有王服者
至。称皋亭神来谒。咨受戒法。师即索炉然香。为授菩
萨大戒。礼谢而退。

** 隋庐山福林寺释大志

会稽顾氏。髫龄出家。师事天
台智者。开皇十年。来游庐岳。住华顶寺。诵法华经。索
然閒静。音声清转。众皆乐闻。后于甘露峰前。建静观
道场。头陀为业。孑尔一身。不避虓虎。每投身饲之。虎
皆避去。

** 隋荆州清溪山释道悦

昭丘张氏。出家玉泉寺。器识
沉邃。长诵法华。初智者入玉泉。未有钟磬。于泉源获
怪石一片。悬而击之。声响清彻。师每诵经。声如清流
激韵终一卷。扣磬一下。闻者肃然。常步影而食。每留
一分以资飞泳。慈善所薰。或飞来肩上。或浮拍手中。
祥感非一。

** 隋怀州柏尖山寺释昙询

姓杨。华阴人。出家白鹿山。
专诵法华。闻龙山云门寺稠禅师。定山郢匠。振古罕
俦。即遥相揖敬。后移住鹿土谷修禅。致枯泉重出。麋
鹿绕院。时因讲法。暂往云门。值径冥雾昏。感山神为
之指路。又山行值虎斗。累时不歇。师执锡分之。以身
为翳。虎低头而散。每入禅定。七日为期。开皇中。赐玺

书褒异。

** 隋蔚州释昙韵

定州人。少出家。恒诵法华。遍游五台。
备见灵相。停北台木瓜寺。廿馀载。禅诵无辍。隋末丧
乱。年巳七十。隐比干山。以夜继昼。摄心不怠。常欲写
法华数年未办。积愿既久。忽有书生至云。善写经。愿
成师志繇是扫室涂地。含香默书。出戒入沐。未盈一
旬。七轴俱了。将以䞋施。斯须不见后因胡寇卒至。藏
经岩窟。经年寇静。觅经不获。乃于崖下草中得之。箱
襆俱烂。卷色如初。贞观十一年。宣律师亲睹其事。

** 隋江都安乐寺释慧海

清河张氏。髫年入道。以净土
为期。专精致感。忽有齐州僧道诠。赍无量寿佛像来。
微妙工巧。世未曾有云。是天竺鸡头摩寺五通菩萨。
乘空往彼安乐世界。图写尊仪。既冥会素情。深怀礼
敬。乃睹神光照烁。庆所希有。大业五年五月。欻然面
西礼竟。跏坐而逝。师般舟密行。老而愈笃。讲法华经。
至五十遍。弘法利生。矢心净土。为一时称首。

** 隋益州招提寺释慧恭

与同学僧慧远结契。后游荆
扬。访道而归。契阔三十年。夜话次。远语如流。师默无
所对。远曰。仁者无所得耶。师曰。性闇无解。远曰。可不
诵一经乎。师曰。惟诵法华普门品一卷。当为诵之。伹
至心听。乃结坛升高座。始发声唱经题。觉有香气。久
之闻天乐振空。雨花零乱。经巳方歇远敬礼谢之。

** 隋释法充

九江毕氏。常诵法华。兼通大品。住庐山化
城寺。每劝僧众。无令女人入寺。上损佛化。下坠谣俗。

初众有不从者。师遂于山顶香炉峰。自投而下。誓粉
身骨。用生净土。忽于空中。头自转上。冉冉而下。身无
少损。众感其异。相戒始断女人。开皇末坐化。隆暑不
腐。异香满室。

** 隋释法朗

南阳许氏。栖止无定。多住鄂州。时诵读诸
经。志专法华。洁誓诵之。一坐七遍。如是良久。声如雷
动。远近亮彻。世因目为法华朗焉。有比丘尼为鬼所
著。超悟玄解。莫不称为聪悟。师曰。此邪鬼也。厉声呵
之。魅即怖去。霍然如失。

** 隋雍州释法喜

襄阳李氏。七岁出俗。志持法华。仁寿
中。住京师禅定寺。欲冥祈灵爽。誓诵莲经千遍。因不
止旧室。巡绕梵诵。数满八百。誓心不散。同寺僧忽见
有宝车璎珞。入师房内。迫而观之。了无所赌。方知幽
通之感。

** 隋终南山悟真寺释法诚

雍州樊氏。止蓝田王效寺。
耑诵法华。负笈历游名岳。法华三昧。矢心奉行。梦感
普贤劝书大乘。乃命工书八部般若。又造华严堂。竭
其精志。书写受持。时弘文学士张静。夙善翰墨。请至
山舍。含香缮写终部。时感异鸟飞至经案。自然驯扰。
贞观初。手写法华。正当露地。因事他去未收。值洪雨
滂注。趋往观之。合案并乾。馀便流潦。十四年夏。语侍
人曰。吾闻诸行无常。生灭不住。九品往生。此言验矣。
今有童子相迎。吾当去世。言巳口出光明。照于楹内。
又闻异香苾芬。端坐而化。诵习法华。略计十年。万有

馀遍。

** 隋释法安

止建元寺。博通玄要。长诵法华。讲四十馀
遍。忽于讲坐四隅。生花一丛。有十馀枝。黄白相间。状
似莲华。香光敷[廿/妫]。又经旬日。复于都讲床侧。及大众
坐处。生八九华。一月方萎。道俗聚观。叹为奇瑞。

** 隋释法泰

眉州隆山人。常诵法华。手写经一部。数有
灵瑞。向益州装演。俄堕笮桥水中。求之不得。师悲泣。
巡岸上下。忽望小洲上有一襆。命取之。乃经也。草木
擎之。宛无湿处。师不胜欢喜。即至成都装竟。以檀香
为轴。备极庄严。还供本寺。每夜异香满室。师勤持诵。
夜必一遍。时有彪法师在彼寺讲经。夕至师诵经所。
见有诸人众胡跪合掌。彪流汗而退。

** 隋黄州济华寺释玄秀

恒诵法华。每有异相。时当炎
暑。师方诵经次。寺僧见翊卫严肃。怖告同侣。共视如
初上望空中。填塞无际。四众咸称神异。

** 隋释行坚

常修禅观。节操惟严。偶东游。路出泰山。日
夕止岳庙。庙祝曰。近寄宿者。多罹殃暴。不可。师不听。
乃藉藁庑下。端坐诵经。可一更。闻室中环佩声。须臾
神出。衣冠甚伟。部从焜煌。向师合掌。师因延坐谈说。
如食顷间。师问世传泰山治鬼。宁有之耶。神曰有之。
岂欲见先亡乎。师曰。有两同学僧巳死。愿一见之。神
问其名。乃曰。一人巳生人间。一人在狱受对。不可唤
来。师就见可也。即同起至一处。见狱火光𦦨甚炽。使
者引师入。遥见一人在火中号呼。血肉焦臭。不忍睹。

师悯然求出。复同神坐。师问曰。欲救同学可乎。神曰。
可。能为写法华经。必应得免。将曙。神辞入。庙祝视师
不死。怪之。师去。急报前愿。写装经毕。赍就庙宿。神出
如初。欢喜礼拜云。巳知师为写经。始书经题。彼巳脱
免。今生人间也。此大业中事。

** 隋居士陆淳

吴郡人。心常慕道。法华一部。日夕诵持。
后忽病。仰卧看屋了不暂瞬。有知识僧来探疾。因问
君何仰视屋梁耶。答曰。佛记陆淳当生夜摩天。今见
彼天宫殿城阙。及诸天众。故顾盻不倦尔。

隋开皇中。蒋州人严恭平生净心皈法。于郭外造精
舍。写法华经。清净供养。纸笔缮写。咸务精良。信心而
施。不行欺诈。随得便营。无所乞觅。每终卷必逐字亲
为检校。久而忘疲。尝有人从贷经钱一万。恭不获巳
与之。贷者乘船覆水失钱。仅得身免。是日恭入家库。
见所贷钱在焉湿如水洗。后闻其事。方知灵异

** 隋临沂王梵行

少瞽。其母慈念。口授法华经。布衣蔬
食禅诵无缺。计诵经一万七千部。后跏坐而逝。遗言
露尸林野。久之皮肉既尽。惟舌不坏。色如莲华。

隋开皇中。魏州剌史博陵崔彦武。因行部至一邑。语
从者曰。吾前生在此邑为妇人。今欲往视之。因乘马
入修巷。至其家。命扣门。老者出谒。彦武升堂。视东壁
高处。谓主人云。昔吾所藏法华经。并金钗五只于此。
经七卷尾。火焚失字数行。今每诵经至此。心便如有
所失。令左右凿壁取视。并如其言。主人涕泣不胜。彦

武厚馈之而去

** 唐京兆西明寺律师道宣

湖州人。隋吏部尚书篯申
之子。母孕时。梦梵僧云。汝所娠者。僧祐律师也。十六
诵法华。两旬而彻。武德中。晦迹终南。所居乏水。神人
指之。穿地尺馀泉自迸涌。号白泉寺。后徙丰德寺。人
般舟定。感群龙礼谒。供毕华奇果。师戒德不群。制四
分律钞。又著内典录。三宝感通录。广弘明集。续高僧
传。贞观中。隐云室山。人睹天童给侍左右。于西明夜
行道。临砌蹶仆。有少年介冑拥持之。师问何神。曰某
即毗沙门天王子那吒也。以师戒德高妙。来翊卫耳。
师遂广问佛法之事。神一一言之。授师佛牙并宝掌。
表信而隐。乾封二年春。感天人来谈律相。一日复有
一天人来礼谒云。律师当生睹史天宫。持物一本云。
是棘林香。十月三日。安坐而化。号南山教主澄照大
师。师述法华经序时。韦天以法华尊上。未易冠言。遂
禀报十方诸佛。佛皆印可。序始传。即今弘传序是也。

** 唐释吉藏

姓安。本安息人。祖世移家南海。七岁出家。
后受具戒。志在传灯。法轮继转。止京师日严寺。开讲
法华。闻风至者万计。大业初。写法华一千部。又别置
普贤像。躬对坐禅。观实相理。武德六年。移住延兴寺。
异供交至。一日清旦。焚香跏坐而逝。时属炎暑。色愈
鲜白。凿石󰢍于北岩。师平生讲法华经。三十馀遍。将
终制死不怖论云。死繇生来。宜应泣生。不应怖死。文
多不载。

** 唐释惠主

始州贾氏。初至京师甘露寺受具。专诵法
华。感山神送供。六时行道。鸟兽随行。似如听仰。仍为
幽显受菩萨戒。武德中。居香林寺。时陵阳公临益州。
将百馀驮入寺。就讲堂安置。无敢违者。师见秽杂。即
入房取锡杖三衣而出。举杖向诸驴骡。一时倒仆。县
官大惊。执师申状。陵阳一无所怪。但云。蒙师破悭。深
为大利。赠沉香十斤。还京后从受菩萨戒焉。

** 唐京师大慈恩寺释玄奘

姓陈。陈留人。年十一。通诵
法华维摩。卓然耿正。贞观三年。往西域取未至经。抵
曲阇国。与诸商渡殑伽河。国俗以人祀天。将戮师以
祭。俄大风作。尘沙涨天。昼日晦冥。彼众以师为圣人。
遂得释。至中天竺。得闻瑜伽师地。入王舍城。从上方
戒贤论师。穷探大乘秘奥。日益智證。凡经一百五十
馀国。十九年。赍经像归京师。后译经论合七十五部。
麟德元年二月。与众辞诀。令左右念弥勒如来。右胁
安卧而逝。有异僧奉香涂师体。敕准世尊故事。塔于
樊川北原。

** 唐京师普光寺释玄琬

姓杨。华阴人。讲演法华大乘
等。并研覈理奥。妙写幽微。仁寿二年。造丈六释迦如
来金像。至诚冥感。天雨妙华。飞飏状如云母。是夕天
乐弥空。凌晨乃息。每二月八日戒期。依二十五佛及
千转神咒。洁斋行道。贞观初。敕皇太子诸王。从师受
菩萨戒。左仆射萧瑀兄弟。每咨法华会三为一之旨。
师为剖析。反复忘疲。右仆射杜如晦遗命。愿为历劫

弟子。每授戒说法。巫觋者辄云。见有异类鬼神。诸方
屯聚。如承受相。

** 唐大慈恩寺释窥基

姓尉迟。长安人。奘公弟子。通大
小乘教。后游五台。宿西河古寺中。见经轴放光。探之
得弥勒上生经。遂援毫作疏。笔锋得舍利二七粒。红
润可爱。师貌硕心慈。随处化导。东至博陵。讲法华经。
兼制大疏。尝造玉文殊菩萨像。写金字大般若经。俱
发神光。烂然盈室。初奘公亲授师以瑜伽师地惟识
宗。师尽领其妙。海内称为慈恩法师。时宣律师以弘
律感天厨供馔。每薄师三车之玩。不甚加礼。师尝访
宣。其日过午而天馔不至。师去。天神乃降。宣诘以后
时。对曰。适见大乘菩萨在此。翼卫甚严。我曹神通。无
自而入故尔。宣闻之。始大惊服。

** 唐摄山栖霞寺释智聪

住扬州白马寺。专习三论。寻
渡江住安乐寺。值隋亡。思归无计。隐江浦荻中。诵法
华经。七日不饥。恒有四虎驯绕。忽见老翁挟一小艇
来曰。请师渡江。聪登艇。四虎蹲伏不肯去。师曰。将无
渡耶。虎遂起。即同利涉。抵南岸。艇及老人忽不见。师
携四虎止栖霞寺西。贞观中。年九十九。端坐逝。虎哀
吼而去。

** 唐苏州通玄寺释智琰

吴郡朱氏。年十二。诵通法华。
后从秦皇寺延法师进具。德瓶仪钵。深护戒根。武德
七年。返旧山。常行法华金光明普贤等忏法。诵法华
三千馀遍。讲涅槃法华各三十遍。观经百十遍。苦节

弥勤。炉香不爇自焚。罐水空自满。祥感非一。贞观八
年。示疾。见梵僧手执宝瓶曰。吾无边光也。却后净土
称功德宝王。即我是也。师谓门人曰。无边光。大势至
也。功德宝王。其成佛之号也。繇因言果。余其西归乎。
即趺坐而逝。

** 唐梓州释智通

俗陈氏。八岁离俗。专诵法华。尤勤讲
授。住牛头山。善持威仪。奉戒贞苦。常有双鹅依时听
法。讲百馀遍。两度放光。贞观中示寂。时合寺堂房。变
作白色。悉震动。一食顷乃巳。

** 唐天台法华寺释智威

缙云蒋氏。家世业儒。年十八
将纳妇。路逢梵僧谓曰。少年前身是陈朝仆射徐陵
也。因听智者讲法华。亲立五愿。一临终正念。二不堕
三涂。三人中托生。四童真出家。五不堕流俗之僧。今
日何意。欲违昔誓。师闻巳遂感悟。不复还家。即往国
清投章安为师。咨受心要。定慧俱发。即證法华三昧。
上元元年。欲卜胜地说法。执锡而誓曰。锡止处。即吾
住所。其锡自国清飞至苍岭普通山。可五百里。以地
隘不容广众。凌空再掷。至轩辕炼丹山。师乃戾止。剪
棘刈茅。昼讲夜禅。手写经典。学者子来日众。分九处
居之。于是名其他曰法华。师骨法古秀。每登座。有紫
云覆顶。状如宝盖。鸟雀旁止。驯狎非常。自法华寺至
仙居上坂。约八十里。师每日往返。斋粥禅讲。未尝少
违。咸谓师有神足通云。永隆元年。坐化。异香七日不
歇。时号法华尊者。

** 唐释慧达

太原人。专诵法华。五千馀遍。行坐威仪。诵
声不辍。存爱物命。每一步履。直视低身。地有虫豸。必
回身而避。或问之。师曰。斯之与我。升沉不定。彼或先
成正觉。何敢妄轻之耶。贞观八年。坐逝。经五宿。颜色
如初。

** 唐雍州醴泉寺释遗俗

诵法华数千遍。贞观中。因疾。
告友人慧廓禅师曰。某生平诵经。意希有验。若生善
道。当舌根不坏。可埋十年发视。若坏。知诵经无功。不
坏。则为起一塔。令人信向。言讫而寂。后十年启视。舌
果不坏。慕道者如市。众为起塔于甘谷崖。前后诸释。
以诵法华。得舌根不坏者甚众。兹不尽录。

** 唐京兆大慈恩寺释义忠

襄垣尹氏。二十登戒。闻长
安基法师新造法华义疏。即诣讲肆。未极五年。通法
华无垢称二经。及惟识等五论。乃著法华经钞二十
卷。同辈见之。无不首伏。每行道时。面向西北。冥心内
观。愿见慈氏。一日晨兴澡漱。忽香云满空。师仰视合
掌曰。凡浊比丘。乃烦大圣躬来接引。言讫而化。

** 唐释法融

姓韦。润州延陵人。年十九。入茅山依炅法
师。二十年专精不懈。后于牛头山幽栖寺北岩下。别
立茅茨。禅诵为业。山素多虎。樵苏绝迹。师入后。往还
无阻。又有群鹿绕室听伏。贞观中。于岩下讲法华经。
尔时素雪满阶。于凝冰内。见花二茎。状如芙蓉。灿然
金色。七日乃灭。

** 唐蒲州释法彻

绛州人。少勤苦。通法华经。常以是经

诱化一切。邑有孤山。师依而结业。创立兰若。地本高
险。向绝泉源。师积岁崇道。一旦清泉迸出。剌史房仁
裕申请寺额。即以陷泉名之。尝于道中遇一癞者。引
至山中。为凿穴给食。令诵法华。癞者素不识字。加又
顽钝。句句授之。终不辞倦。至第六卷。癞病渐愈。经完。
眉须复生。肤巳如故。

** 唐韶州南华寺释法达

洪州人。七岁出家。长诵法华。
后诣曹溪礼六祖。祖问。汝诵此经。以何为宗。师云。但
依文念。岂知宗趣。祖令取经展诵。师即高声诵至譬
喻品。祖曰。止。此经以因缘出世为宗。经云。以一大事
因缘。出现于世。一大事者。佛之知见也。若能于相离
相。于空离空。一念心开。是为开佛知见。汝当信。佛知
见者。即汝自心。更无别物。莫向外求。与佛无二。乃说
偈曰。心迷法华转。心悟转法华。诵经久不明。与义作
雠家。无念念即正。有念念成邪。有无俱不计。长御白
牛车。师闻不觉悲泣。亦以偈赞。有经诵三千部。曹溪
一句亡之语。从此顿悟玄旨。

** 唐释法璿

开元中。于天童山东麓。建精舍栖止。后移
居西南隅之多宝塔。日诵法华经。感天童蹑云升降。
捧食来供。遇夜则绕塔行道。人遥见师身。与塔之相
轮等。时号为太白禅师。

** 唐洛京圣善寺释无畏

本中印度人也。梵名输波迦
罗。生有神资。十三让国出家。道德名称。为天竺冠。南
至海滨。遇殊胜招提。得法华三昧。所至讲法。恒多异

相。后附商舶游诸国。密修禅诵。口放白光。时中印度
大旱。师为冥祈。俄见观音在日轮中。手执军持。注水
于地。时众欣感。得未曾有。将游震旦。以驼负经。驼没
于河。师亦随入。止龙宫三宿。为宣法要。及出。所载梵
夹。不湿一字。开元四年至长安。敕住西明寺。译出虚
空藏及大毗卢遮那等经。尝亢旱。上遣祈雨。师盛一
钵水。梵言数百。须臾。有物如蚪。矫首水面。顷之有白
气自钵起。若一疋素。翻空而上。风霆晦暝。大雨如倾。
又尝霪雨逾时。师捏泥媪五躯。作梵语咒之。即刻而
霁。

** 唐东阳清泰寺释玄朗

姓傅氏。梁双林大士六世孙。
幼出家。弱冠纳戒。闻天台一宗。盛弘止观。诣东阳天
官寺。谒慧威法师。修法华三昧。身厌人寰。志栖林壑。
惟十八种十二头陀。隐左溪岩。四十馀年。晏居一室。
自以为法界之宽。尝于殿壁绘观音宾头卢像。焚香
敛念。感五色神光。辉映一室。道俗俱瞻。叹未曾有。天
宝十三年示寂。时号左溪尊者。

** 唐台山国清寺释湛然

荆溪戚氏。年二十。受经于左
溪朗禅师。溪大惊异。尝梦披僧服。掖二轮游大河中。
左溪曰。嘻。汝当以止观二法。度群生于生死渊乎。乃
授以所传止观。天宝七载。始解儒服出家。诣吴开元
寺。敷行妙法。乃祖述所传章句。凡数十万言。大弘一
心三观之教。常与江淮名僧四十人。同礼五台。清凉
观师帅徒千指迎送。时皆称叹。有不空三藏门人含

光。白师曰。顷从不空游历天竺。遇梵僧云。闻大唐有
天台教宗。可以识偏圆。简邪正。明止观。可译之至此
土耶。师闻之。叹曰。可谓中国失法。求之四维。晚归台
岭。建中二年二月。示众曰。夫一念无相谓之空。无法
不备谓之假。不一不异谓之中。在凡为三因。在圣为
三德。自利利人。在此而巳。言讫。隐几而化。所著法华
释签疏记等。盛行于世。

** 唐越州大历寺释神邕

诸暨蔡氏。十二入道。依左溪
朗禅师。习天台止观。法华玄疏。五夏敷演。吴会间学
者云从。天宝中。游长安。居安国寺。后东归出襄汉。有
著作郎韦子春者。学赡气刚。师与之詶抗。子春折服。
中书舍人苑咸叹曰。师可谓尘外摩尼。论中师子。时
人以为能言。

** 唐佛陇释道暹

遍览百家。弥精法华。大历年中。入京
弘化。盛有著述。能于虚空游行往来。时谓有神足證
云。

** 唐苏州支硎山释道遵

姓张。吴兴人。参左溪。学天台
止观。欲广写法华经。乃于支硎创辟经院。举精行沙
门十四人。常持法华。以烛继昼。用弘大乘。敕署为法
华道场。师于山中铸卢舍那像。及多宝佛塔。修净土
当生业。造弥陀佛像。平时讲法华玄义。岁无虚日。天
宝元年。于灵嵓道场。行法华三昧。忽睹大明上烛于
天。身在光中。异日问荆溪然师。然曰。智慧光明。从心
流出。将以显发第一义天也。又入法华道场。睹此身

在空中坐。知是涤垢之相。兴元元年坐逝。门人灵翰
等树塔。

** 唐润州石𡉏山释神悟

陇西李氏。幼婴恶疾。开元中。
于菩提像前。爇指忏摩。祈遣夙业。感异光如月。朣胧
绀宇。所苦顿愈。天宝四年。出家受具。每入法华道场。
九旬礼念。观佛三昧。于斯现前。因语门人曰。夫阴薄
日以何伤。风运空而不动。苟达于妄。谁非性也。方结
宇于劳劳山东。常行禅定。夜有山神现形。称是隋故
新成侯。久主南岭。今愿以此地永奉经行。言讫不见。
十年。加趺而逝。阇维得舍利累累。粲然可数。

** 唐京师大安国寺释志邻

姓范氏。兖人。母王氏。不信
三宝。邻逃东都。依广受寺修律师出家。开元十年。思
亲归宁。母终巳三载。因诣岳庙敷具。诵法华经。誓见
岳帝。求母生处。夜见帝召谓曰。汝母禁狱。见受诸苦。
师悲号祈免。帝曰。往鄮山礼育王塔。庶可救也。师诘
朝到寺。哀泣礼拜。至四万。俄闻空中有呼邻声。见母
谢曰。承汝之力。得生忉利天矣。倏然不见。

** 唐京师龙兴寺释楚金

广平程氏。七岁出家。讽法华
经。进具之年。升座讲法。后因静夜。持诵法华。至多宝
塔品。身心泊然。如入禅定。忽见宝塔宛在目前。释迦
分身。遍满空界。感悟既深。泪下如雨。遂布衣一食。不
出户庭。期六年誓建斯塔。见千福寺。幽閒宏敞。拟造
于此。适千福有怀忍师者。忽于中夜。见有一水。发源
龙兴。流注千福。澄清潋滟。中有方舟。又见宝塔自空

而下。久之乃灭。及师建言。欣然欢洽。师每夜至筑所。
励精行道。众闻天乐。咸嗅异香。天宝元载。肇安相轮。
感通帝梦。亲书多宝塔额。敕赐钱五十万。塔成。有五
色云笼塔上。万众瞻礼。师谓同学曰。凡我众僧。聿怀
一志。当昼夜塔下。诵持法华。没身不替。凡吟咏莲经。
六千馀部。每春秋二时。集同志大德四十九人。行法
华三昧。前后感获舍利七百粒。至六载。欲藏舍利。预
严道场。又降一百八粒。画普贤变像。于笔锋上联得
舍利十九粒。莫不圆转自动。浮光莹然。乃取舍利。盛
以石函。造自身石影。跪而戴之。同置塔下。表至敬也。
师自髫年。即写法华。尝血书一部。金字三十六部。墨
本千部镇塔。又写一千部。散施受持。灵应甚繁。具如
千福碑帖。

** 唐释大光

吴兴唐氏。龀岁。即念法华。三月通贯。及出
家。日持七卷。西游京邑。肃宗召见禁中。敕师诵经。至
随喜功德品。口放五色光。帝大悦。叹曰。昔梦吴僧口
持大乘。五光随发。今师音容。宛同昨梦。因赐名大光。
令于千福寺行道。经四七日。梵音遥达宸听。帝甚异
其事。后居蓝田精舍。寺僧先期梦天童来降。告言。大
光经声。通于有顶。师一日山行。忽坠穷谷。因思本经
多宝佛塔。愿持此支品十万遍。恍惚奋身脱泉。若有
神捧焉。后表乞还吴。乃依法华寺松径。筑庵以居。日
持华偈。用报往愿。相国李绅剌吴兴。夜宿持经道场。
忽见白光满空。朗然若昼。随往觇师。见宴坐持经。光

起面门。如开毫相。经声向息。光亦随敛。永贞初示寂。
异香三日不救。

** 唐五台山清凉国师澄观

山阴夏侯氏。年十一。出家。
诵通法华。俊朗高逸。精求秘藏。大历中。从荆溪湛禅
师。习天台止观。法华维摩等经疏。解从上智。性自天
然。大历十一年。誓游五台。顶礼妙吉。仍往峨眉。备观
遍吉圣像。却还五台。撰华严新疏。穷圆顿之旨。后止
中条山栖岩寺。寺有僧短褐狂歌。凡所指斥。皆多应
验。师未至前。狂僧驱众洒扫曰。不久菩萨来此。先是
寺壁所画散脂大将。及山麋之怪。往往为患。师既止
此寺。遂尔绝迹。贞元十五年。敕延师入内殿。升座阐
剔华严宗旨。乃赐号清凉。师平时恒发大愿。其第五
愿。愿未舍执受。长诵法华。初造疏时。堂前池。生合欢
莲华五枝。一华皆有三节。人咸叹仰。开成三年示寂。
全身塔于终南。御制有赞。

** 唐吴郡包山寺释慧因

善法华金刚。讲诵精勤。至德
中。黄昏时。见一人入云。王请法师。遂僵仆。唯心顶煖。
七日乃苏。自云。随使者至一城。城甚宏丽。入觐王。王
从数百人。下殿至阁门拜曰。弟子不幸。主世名禄。兼
治罪人。甚以为苦。闻上人善讲法华。幸为敷析。于是
登座讲毕。王施绢三百疋。令送归。傍见百馀僧。指上
各生铁爪相拿。血肉涂地。因惊惧乃苏。蹶然而起。绢
巳在房中矣。

唐元和中。有僧入冥。见地藏菩萨。地藏问平生修何

业。僧曰。念法华经。曰。止止不须说。我法妙难思。为是
说是不说。僧无对。归宗代云。此回归去。转为流通

** 唐洛阳香山寺释鉴空

姓齐氏。吴郡人。壮岁困游吴
越间。元和初。值钱塘荒俭。拟求食天竺寺。至孤山寺
西。馁甚不前。因临流雪涕。悲吟自遣。俄有梵僧。亦临
流而坐。顾师笑曰。法师秀才。旅游滋味足乎。师曰。旅
游味则足矣。呼法师何也。梵曰。子不忆讲法华经于
洛中同德寺乎。师曰。生身四十五。惟盘桓吴越间。又
安有洛中之说耶。梵曰。子应为饥火所烧。不暇记忆。
遂探囊出一枣。大如拳。授曰。此吾国所产。食之得上
智。知过去未来也。师饥甚。食枣掬水饮之。忽欠伸枕
石而寝。俄顷乃寤。忆讲经同德事。恍如隔宵。因喟然
涕泣。问震和尚安在。梵曰。专精未至。再为蜀僧矣。神
上人安在。梵曰。前愿未满。堕戎马间。悟法师安在。梵
曰。岂不记香山石像前。戏发大愿。若不證无上菩提。
必愿为赳赳贵臣。昨巳得大将军矣。当时云水五人。
唯吾得解脱。独汝为冻馁之士。师泣曰。某四十许年。
日唯一餐。拥一褐。浮俗之事。决断根源。何期福不完
乎。坐此饥冻。梵曰。由师子座上。广说异端。使学空之
人。心生疑惑。戒珠尚缺。膻气微存。形伛影曲。报亦宜
然。师曰。为之奈何。梵曰。今日事定矣。他生之缘。警于
子焉。乃探囊取一鉴。谓师曰。欲知贵贱之分。修短之
期。佛法兴替。子宜一鉴。师照久之。谢曰。报应之徵。荣
枯之理。谨闻命矣。遂相挈行数步。忽失梵僧所在。师

是夕投灵隐寺出家。受具足戒。专诵法华。愈高苦节。
后诣洛阳。遇河东柳珵说其事。且曰。吾生世七十有
七。持钵乞食。尚九年在世。吾灭之后。佛法其衰乎。珵
诘之。索笔题曰。兴一沙。衰恒沙。兔而罝。犬而拿。牛虎
相交与角牙。宝檀终不灭其华。后悉符斯谶。盖指会
昌(武宗年号)沙汰事也。

** 唐释守素

居长安兴善寺。恒务诵持。誓不出院。诵法
华经三万七千部。夜常有貉子驯扰听经。斋时。鸟雀
就掌取食。院庭有青桐四株。元和中。卿相多来游者。
青桐至夏发汗。颇污人衣不可浣。郑相国絪尝欲伐
之。师祝树曰。汝以汗污人。人将伐汝。能无汗则免矣。
自尔树汗果绝。长庆初。有僧玄幽题此院云。三万莲
经三十春。半生不踏院门尘。当时以为实录。

** 唐释无言

姓李。精密教法。尝持一铁钵入定。欲晴则
钵内火光烛天。遂霁。欲雨则钵内白气上升。遂雨。蒙
氏封为灌顶法师。一日讲法华。有老翁立听毕。乘风
云去。众惊问之。曰洱水龙也。

** 唐释妙行

精天台教观。既入居泰山。结草为衣。拾果
为食。行法华三昧。感普贤现身證明。后于一夕。见琉
璃地佛。与二菩萨。涌立空中。僖宗闻其名。诏赐常精
进号。后一日再见宝地。谓左右曰。吾无观相而实地
复见。安养之期至矣。即日右胁安卧而逝。

** 唐释遂端

明州张氏。舍家依德润寺。师授华华经。诵
犹宿习。人皆骇叹。十二时间。恒讽不辍。咸通二年。忽

结跏坐而化。须臾口中出青莲华七茎。芬馥香洁。远
近瞻礼。于是造龛窆东山下。经二十馀年。屡见光发。
及启视。形质如生。遂迎还寺。漆纻饰之。今号真身院。

** 唐释元慧

居嘉兴法空王寺。生平诵法华。不计其数。
立志持三白法。三白者。谓身不妄动。口不妄语。意不
妄缘。为三白业。时称三白和尚。咸通中。送佛骨舍利
往凤翔。炼左拇指。口诵莲经。其指不踰月复生。

** 唐汴州广福寺释功迥

汴州浚仪人。六岁时。母口授
观音经。累日而度。十六舍俗。入泰山事弘法师。少欲
自节。衣布坐茅。师自惟曰。拱默山林。一途独善。至于
维持馀寄。非化诱不弘。遂南参止慧福寺。专诵法华。
撰疏五卷。常为敷演。一日普贤现身。乘六牙象。地皆
银色。前后讲法华五十馀遍。每至药草品。天必澍雨。

** 唐衡州释楚云

生唐末。出家衡岳。尝剌血写莲华经
一部。长七寸。广四寸。而厚半之。作旃檀箧。藏于福严
三生藏。又刻八字于其上曰。若开此经。誓同慈氏。皇
祐间。有贵人游山见之。疑为妄。使人以钳发之。有血
如线出焉。须臾风雷震山谷。烟云入屋。相捉不相见。
弥日不止。贵人大惊。投诚忏悔。宋筠溪石门寺僧觉
范。尝经游往顶戴之。细看血线依然。同时禅月师贯
休。有诗赠之曰。剔皮剌血诚何苦。为写灵山九会文。
十指沥乾终七轴。后来求法更无君。

唐贞观中。长安悟真寺僧。夜如蓝溪。忽闻有诵法华
经者。其声纤远。月下四望。阒然无睹。僧惨然有惧色。

还寺白群僧。明夕俱往听之。乃闻经声自地中发。遂
以标表其所。翼日穷表下。得一颅骨。在积壤中。其骨
槁然。独唇吻与舌。鲜而且润。遂持归。以石函置佛殿
西轩下。自是每夕。常有诵法华经声。出石函中。长安
士女观者千数。后为新罗僧窃函去

** 唐孙咸

为襄州梁崇义将校。虽在兵中。恒虔写法华
经。一日暴卒。信宿却苏。言至一王府。仪卫甚严。吏引
一僧对事。僧号怀秀。亡巳经年。在生犯戒。入冥无善
可录。乃谬云。我尝嘱孙咸写法华经。敕咸对理。咸初
不省。对以无有。僧固执之不决。忽见地藏谓曰。汝若
招承。亦自获佑。咸依言。乃得放还。方对勘时。见一戎
王自外来。从者数百。冥王降阶迎入。升殿坐。未几为
大风卷去。又一人常持金刚经。然好食肉。左边有经
数千轴。右边积肉成山。以肉多将论罪。俄经堆中出
火一星。飞向肉山。顷刻销尽。此人遂履空而去。咸问
地藏。向来戎王。风吹何处。地藏云。彼王当入无间。此
风即业风也。因引咸看地狱。及门。烟焰煽赫。惧不敢
视。忽镬汤跳沫。滴落左股。痛彻心髓。地藏令吏送之
归。妻子环泣。巳一日矣。遂破家写法华经。矢志出家。
所滴处成疮。终身不愈。夫怀秀谬言。尚得免破戒之
罪。况生前真实写经者乎。地藏以招承谕咸。或僧有
宿善致之。咸受镬汤之厄。安知非业。而始终蒙地藏
指示。竟得回生。则写经之功德。又昭昭矣。

唐河东练行尼名法信。常读法华。特造净室。访工书

写此经。价酬数倍。极力庄严。一起一沐。然香更衣。七
卷之功。八载乃就。贞观二年。龙门寺僧法端。集众讲
演。欲借尼经。以为楷定。尼固不与。端责之。不得巳。自
赍送端。端开读。惟见黄纸。了无文字。惭惧送还。尼悲
泣受之。以香水洗函。熏沐顶戴。绕佛七日。既而开视。
文字如初。又尼法润。住丹阳三昧王寺。自少入道。精
修禅慧。通诵莲经。宵旦无歇。终后皮肉俱尽。惟心舌
不朽

** 唐岑文本

字景仁。棘阳人。少信佛。诵法华普门品。尝
乘舟往吴江。中流舟覆。人俱溺死。文本亦没水中。俄
闻有人云。能诵法华经。得不死。如是者三。遂浮水面。
须臾抵岸。一日于家设斋。一僧后去。谓曰。天下方乱。
君幸不预灾。终逢太平致富贵。言讫不见。及文本就
斋。复于碗得舍利二粒。后仕唐为中书令。

** 唐黄门侍郎王淹

生而鲁钝。法华一部。久方通诵。后
病逝。见梦于弟新安太守固云。予以诵经故。得生西
方。然因鲁钝。尚在铁叶莲华胎内。告汝等知。勤心经
典。勿懈息也。言巳而别。

** 唐隆州令狐元轨

巴西人。敬信佛法。依杭禅师教。书
法华经一部。箱帙严好。虔供岐州庄所。一夕为野火
延烧。庄屋俱烬。轨令拨灰。取金铜经轴。则见外箱巳
灰。经独宛然。潢色不改。贞观五年事。

唐贞观中。河南董雄。为大理丞。坐李仙童事。上震怒。
使侍御韦悰。鞠问甚急。大理李敬玄。司直王忻等。数

十人同系狱。雄专念法华普门品。日诵三十遍。夜亦
不息。枷锁忽自解。惊告守者。其夜监察御史张守一
直宿。亲视甚怪之。更锁严封而去。雄仍诵经。五更锁
复解。落地有声。而封题如故。台中内外闻者奇之。事
平。同舍囚俱获免

唐长安县福水南史村。有史阿誓者。生平诵法华经。
名充令史。往还步涉。未尝乘骑。盖依经云。哀悯一切
故也。临终有异香。人咸异之。后十年妻亡。发冢合葬。
舌本如生

** 唐右监门校尉李山龙

冯翊人。武德中暴亡。惟心尚
煖。七日而苏。云。至一官署。有囚千数。皆锁系北面立。
王问山龙平生作何福善。山龙云。乡人建会。恒以物
施之。又问更作何德业。龙云。诵法华经日两卷。王起
立曰。大善。可升阶就东北高座诵之。龙即举声开经
曰。妙法莲华经序品第一。王曰。请止。君诵经非徒自
利。乃令庭中诸囚。闻法获免。善哉。诸囚遂忽不见。令
放龙还。东行见一铁城。甚广大。吏曰。此是大地狱。中
有分隔。各随本业。赴狱受罪。山龙闻之悲惧。称南无
佛。请吏求出。俄见旁有人坐卧。龙问之。云。此辈罪报。
应入镬汤。蒙贤者称南无佛。诸罪人暂得一日休息
尔。

** 唐长安高表仁之孙

常读法华。龙朔三年正月。乘马
出顺义门。有两骑逐之。称是冥使。特来追卿。高惶怖
西走。欲投普光寺。鬼疾前阻门不令入。又西走欲入

开善寺。鬼复前阻。遂相从驰入醴泉坊。一骑在前。高
以拳击坠之。后鬼怒。遥挽高发掷下马。家人舆还。至
晚乃苏。自云。备见冥王。王云。汝何盗取僧果。复说三
宝过。高伏罪无敢言。王云。盗果之罪。合吞铁丸四百
五十枚。四年受之乃尽。说过之罪。合耕其舌。因放还。
言巳复绝。口如吞物状。通身疱赤。经日方醒。如是四
年。吞丸报尽。忽复气绝。神至王所。王命鬼使拔舌耕
之。鬼拈钩凿。铦利异常。终不能及。王乃简案。知曾读
法华力。舌不可出。遂免罪放还。自后常于化度寺。行
五悔法。以忏前愆。

** 唐京师人潘果

年弱冠。任富平县都水小吏。及归家。
与少年数人游野外。见一羊食草。果与少年捉之归。
羊中路鸣唤。果惧主闻。拔其舌。杀食之。后一年。果舌
渐消缩。陈牒解吏职。县令郑馀庆疑其诈。使开口验
之。见舌根仅如豆许不尽。问其故。取纸书以答之。县
令教写法华经。为羊追福。果如言发心书写。斋戒不
怠。后一年舌渐得生。平复如故。又诣官陈牒。县令用
为里正。

** 唐少常伯崔义起

妻父萧文铿。素持法华。满数千遍。
永断荤茹。妻萧氏以龙朔三年五月亡。三七日修斋。
婢素玉忽作夫人语。谓生时不信三宝。今受苦不可
言。繇汝辈为我诵经修斋。得暂放归。至第二十日更
来。将素玉去。看我受罪。及期。玉果死。三日而苏。曰。见
大城宫府。夫人入别院。须臾火镬铁床并至。备受楚

毒。忽见铿坐莲华台。语素玉曰。我女生多嗔妒。不信
我言。不信因果。今受此苦。我无能救。汝归可语家人。
令修功德。庶得解脱。又见梵僧从空中下。教玉诵法
华经。谓曰。汝当记持此经。为阎浮提人传诵。当有信
者。麟德元年正月。薛将军宅。设斋迎玉。试诵冥经。有
梵僧闻之。合掌叹曰。如西国本不异。众始惊服。

** 唐马郎妇者

出陜右。先是此地俗习骑射。不知有三
宝名。元和十二年。忽有美艳女子。挈篮鬻鱼。人竞欲
娶之。女曰。有一夕能诵普门品者。则吾归之。黎明。诵
彻者二十馀辈。复授以金刚般若。旦通犹十人。乃更
授法华经全帙。期以三日通彻。独马氏子能。乃具礼
迎焉。入门。女称疾求止别房。须臾便死。体即烂坏。遂
󰢍之。数日有紫衣老僧。至葬所。命启视。惟黄金锁子
骨存焉。谓众曰。此观音大士。悯汝辈障重。故垂方便。
示现以化汝耳。言讫。飞空而去(见宋潜溪像赞序一本作普贤)。

** 唐黄氏二女

晋陵人。幼闻人诵法华经。倾听久之。曰。
吾解此义矣。遂能深谈实相之旨。后入京师安国寺
为尼。长名持法。次名慧忍。同修法华三昧。忽有尼号
空姑。词貌甚异。降礼忏所。相与行道。每至中夜。身光
赫然。如是三年而去。或疑为普贤化现云。兴元三年
梁肃记。

唐武德中。都水使苏长。授巴州剌史。渡嘉陵江。中流
风起舟覆。诸人一时同溺。惟一妾常读法华经。及水
入船。乃头顶经函。誓与俱没。巳而独得不沉。随波泛

泛。顷之至岸。捧函而上。开视了无沾湿。妾竟以全。又
淮宁城北。有姑嫂同诵法华。声如金玉。殁后。冢生红
莲一朵。开敷妙盛。后人因于其地。建华台寺。

历朝法华持验纪卷