法華經顯應錄卷下

四明石芝沙門宗曉編

**洪州達禪師

禪師法達。洪州人也。七歲出家。誦法華經。薙髮受具

巳。往禮曹溪六祖能禪師。祖曰。禮不投地。何如不禮。

觀汝心中。必蘊一物也。達曰。念法華經巳三千部。祖

曰。禮本折慢幢。頭奚不至地。又曰。汝今名法達。勤誦

未休歇。空誦但循聲明。心號菩薩。但信佛無言。蓮華

從口發。祖又曰。此經以何為宗。達曰。學人愚鈍不曉。

祖曰。此經以出世因緣為宗。唯一大事。佛之知見也。

汝勿錯解。開示悟入自是佛之知見。我輩無分。彼既

是佛巳具知見。何用更開。當知佛之知見。只汝自心。

更無別體。但為自蔽光明。貪愛塵境。勞他從三昧起。

種種勸令寢息。汝但執念為功。何異犛牛愛尾。達曰。

若如所說。不須誦經耶。祖曰。經有何過。豈障汝念。聽

吾偈曰。心迷□□□。心悟轉法華。誦久不明巳。與義

作讎家。無念念即正。□□念成邪。□無俱不到。長御

白牛車。達既蒙啟迪。歡喜說偈曰。經誦三千部。曹溪

一句亡。未明出世旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初中

後善揚。誰知火宅內。元是法中王。祖曰。汝今方名念

經僧也。達既領受玄旨。自此亦不輟誦持。委見傳燈

錄。

**牛頭山融禪師

唐續僧傳紀僧法雄。俗韋姓。潤州人也。家世業儒。博

通書史。然無經世意。一日偶閱般若。曉達真空。乃棄

儒。竄入茆山。改逢掖而披緇。探賾此道。二十年間專

精匪懈。貞觀中於牛頭石室為四眾百餘人講法華

經。是時積雪滿階。忽於凝冰中現華二朵。狀如芙蓉。

粲同金色。凡七日方隱。又宰公蕭元善請講般若。感

大地震動。鐘磬香案竝皆搖颺至於寺外。恬然不知。

又劉禹錫作師塔碑曰。師之神功。感旱麓泉涌。皓雪

蓮生。巨蛇摧伏。羣鹿聽法。矧師住牛頭日。□□銜華

之□□□四祖信禪師望彼山有瑞氣。訪之果見□

□□多有□□之跡。一言契悟。傳佛大法。自此應緣

講經。皆致靈驗。是知古來禪教互相為用。於今則不

然矣。

**明州太白禪師

天童山景德禪寺。始西晉時。有學佛者立祠巖上。垂

四百載。至唐開元二十年。高僧法璿按圖記披榛莽

得故跡。造精舍於山麓之東。祕書省正字萬齊融首

建多寶塔于西南隅。峭拔數仞。法璿居此。日誦法華。

經感天童躡雲升降。捧天食來供。師遇夜則遶塔行

道。人遙見師。身與塔之相輪等。初母夫人夢吉祥天

女引行摩利上宮。巳而姙師焉。茲所謂太白禪師也。

寺有范的撰記。備述其事(四明圖經)。

**湖州蹟禪師

尼諱道蹟。號總持。不知何許人。得法於菩提達磨。考

之傳燈。達磨不契梁帝。遂往少林面壁九年。一日告

眾曰。吾欲西返天竺。汝等盍各言其所得。時道育曰。

如我所見。不執文字。不離文字。而為道用。師曰汝得

吾皮。尼總持曰。我今所解。如慶喜見阿閦佛國。一見

更不再見。師曰汝得吾肉。道副曰。四大本空。五陰非

有。而我見處。無有一法。師曰汝得吾骨。慧可禮拜依

位而立。師曰汝得吾髓。達磨遂以法付慧可而起家

焉。蹟既未階於得髓。而履踐之志未忘。即遁居湖州

卞嶺之頂峯。晝夜誦法華經。滿十萬部。幾二十年不

下山。後歸寂。塔全身於結廬之所。至大同元年塔內

忽有青蓮華一朵。道俗異之。因啟看見。尼肉身不壞。

其華從舌根生。又於中獲蓮經一部。州郡錄實表奏。

勑置法華寺。是寺至今大宋改額觀音院。則以法華

名山。尼之塔猶存。淳凞中住持僧淨然重立祖堂以

奉香火。題石記云。

**湖州天下上座

師本名抱玉。姓唐氏。吳興安吉人。母梅氏。孕恊靈祥。

即惡葷穢。既誕。齕歲即思佛乘。遂於尼總持法華寺

出家。願誦蓮經。三月通貫。自此日持七部。年登二十

詣京受戒。時肅宗皇帝夜夢吳僧誦法華經。口出五

色光。吳音清亮。洎翌旦陞朝。勅京城僧能誦法華者

二百餘人竝入禁中。帝視之皆非所夢者。其抱玉方

入關。關令問其遠來之意。答云。善誦蓮經。持來受戒

也。令奏。帝即降旨召見。帝曰。朕所夢者。音容宛若。遂

勑□□□賜坐誦經。至隨喜功德品。口角放五色光。

帝大悅曰。朕夢中所睹之光即此也。經纔畢。賜七寶

湯。令別築香壇專為受戒。賜名大光。封天下上座。居

京三年。專一持誦。又勑千福寺行道。經四七日而梵

音徧滿。當通聖聽。別居藍田精舍。復詔住資聖寺。光

以慈親在吳。上表乞歸報恩。勑不允。再嘉首飾。戴法

華經誦念。尋有詔許還。光奏曰。臣歸鄉有三願。就養

老母一也。乞度天下僧二也。欲增造法華寺三也。詔

竝許□湖州□官緡□□□□□□詔一道。多寶塔

一所。彌勒像□□□□蓮經一部。□□□□一副。奴

一人侍行。既歸。乃依法華寺松徑築菴以居。日持華

偈報上大恩。至永貞改元季冬。往別剌史顏防善曰。

余去矣。人世無常。猶如夢幻。還寺恬然坐逝。感異香

飄拂三日不消。葬于菴側。時眾咸謂師即梁朝尼總

持後身。至人垂化孰得而議哉。上見然師所立之碑。

若準大宋僧傳。傳則以大光抱玉為兩人。釆訪之悞

也。今更摭傳文補遺者。師居藍田日。寺僧先夢天童

來降告曰。大光經聲。通于有頂。非聊爾也。光一日宴

坐道場。自見神人從天而下。以手按摩于心。自爾功

力彌著。形神不勞。師偶山行。忽墜龍井。即思多寶佛

塔。願持此品十萬徧。恍然奮脫。有若神人捧出。後詔

住資聖寺。寺文德皇后造。忽遭回祿。於瓦礫中得數

部經。不損一字。以事奏聞。降旨重造。光覽其經。倍加

精進。次乞歸吳地。既歸。即上烏程。相國李伸刺于吳

興醉。於持□□□□□□□□□□□□覘光公宴

坐持經。光起面門□□□□□□□□□□□□衲

四十年不曾洗濯。而戒香鬱然。一日一飯。七十年不

犯非時。李相素於空門寡信。而篤敬於師。親著碑文。

題曰墨詔持經大德神異碑銘。

**西京大圓禪師

公諱楚金。生于京兆陳氏。母夢諸佛因而懷娠生。實

法王之子。七歲厭俗。從本府龍興寺出家。洎禮藏探

經。法華在手。即而誦通。聲韻如流。進具之後。升堂聽

講。寶藏頓收。甞於靜夜敷詠是經。至寶塔品身心泊

然。忽睹寶塔在前。釋迦分身徧列空界。從是不出禪

房。聲誦六年。誓建斯塔以答靈應。誠懷一啟。檀信善

來。即遂興葺。築基之所。每夜持課。大眾遽聞天樂之

聲。異香芬馥。師既理契佛心。即感通於帝夢。玄宗睹

法名之下有金字。升朝垂問。罔不有孚。師聲騰京輦。

即符夢求。因賜五十萬錢。一千疋絹。以為興建。又御

書多寶塔額。以奉□□□□□塔事□□□□□懺

即感五色雲氣團於塔上。□□□□□□□□□□

□□不遠。我欲拉僧七人。聿成一志。晝夜塔下誦持。

使香煙不斷。法音無窮。眾樂從之。每至春秋集同行

四十九人行法華三昧。尋奉聖旨許為常式。道場之

內所獲舍利尤多。一日圖普賢像。感舍利一十九顆

出於筆鋒。復剌指血寫法華行法等經。并以黃金書

此玅經三十六部。以鎮寶塔。又寫千部散眾受持。化

緣周畢。以乾元二年七夕右脇安然而逝。春秋六十

二。天子慟焉。中使弔焉。塔于城西法華蘭若。師自髫

年便甘淡薄。衣不繒纊。寒足艾絮。一食中飡。三冬苦

學。德行繁多未易具錄。至貞元十三年竇文場奏云。

楚金於天寶年為國建塔。置法華道場。經今六十餘

年。僧眾禮念經聲不絕。以歷四朝未曾旌德。聖旨俞

允勑謚在圓禪師(師事跡。大宋高僧傳依飛錫之碑。靈瑞載岑勛之記。釆訪不同。互有

存沒。今併二文以成全美)。

**蘇州遵法師

□□□□□□□□□□□□殊操絜志稱之。榮曜

不關於□□□□□□□□□□□一心三觀。宗于

佛乘。因廣寫法華經。於蘇州支硎山置看經院。一日

發其心。二日規其趾。作不逾序。殿閣化成。大歷元年

州將韋元甫等共睹殊勝。相與飛表。詔特署法華道

場。自江以東建一十七所。皆遵之力也。復拉精行僧

二七人常持此經以報上恩。又鑄舍那像。起多寶塔。

造彌陀佛。寫三大部。溢于道場。後於靈巖行法華三

昧。忽睹大明上燭于天。遵身正念。儼在光中。異日問

荊溪然師曰。智慧光明從心流出。非精志之所致耶。

又於本寺入法華道場。自睹此身在空中坐。先證者

知是滌垢之相。師竟歸寂。此山寺有益翰二師。同夢

大殿崩倒。實遵去之兆也(大宋僧傳)。

**西河韻法師

貞觀中有法師曇韻。幼年拔俗。專誦蓮經。尚餘兩卷。

乃投恒嶽閒靜之地。訖此經部。忽偶隱禪師曰。誦經

非不道緣。常誦□□□□□□□□□□□韻承此

告。謹而行之。讀至五臺□□□□□□□□□□□

二十年。身著弊衣。日唯一食。前所誦經。心口不緣巳

三十年。念之一字無遺。後乃兼通兩卷。常欲絜淨寫

是經一部。數年不辦。忽感一書生云。善鈔寫。韻立規

矩。就石室書之。旦入暮出。深怪所為。未盈旬浹。七軸

俱了。師喜之。具膳以謝。忽然不見。後賊亂。以經藏於

巖穴。賊平往收。乃委林下。箱襆巳爛。經卷如初。後乃

坐亡於西河平遙山。年八十餘。師隱山林六十載。不

希名利。不畜淨人。不𨽻公籍。不行巳任。真耿介清輕

之上士也(續高僧傳)。

**東京章法師

法師傅章。開封府人。厥父彭諲邑之上農也。塵務之

外恒課佛經。又解詮旨。母邢氏。夢入法宇。手掬道器。

因而娠焉。父知異子。指腹誓令出家。十一入道。師授

法華．仁王．淨名。不久通利。及去周羅。便於朗法師所

聽習法華。頗揭厲于法水章日□□□□□□□□

□□徒向二十載。未甞少輟一日。作偈□□□□□

寂滅從茶毗。煙盡火滅。舌且不灰。先是厥父讀誦法

華。亡後焚之亦舌不壞。子父同驗。實為罕有(大宋僧傳)。

**并州倫僧錄

沙門繼倫。晉陽曹氏子。弱齒壯志。決求出家。本師授

法華經。日念三帋。時驚宿習。為僧巳後。學通此經。義

極幽蹟。由是撰法華經鈔三卷。劉氏據并汾。醋重其

道。署為右街僧錄。處眾寬猛相參。無敢違拒。一朝示

疾。述願生知足天。終後頂熱。半日方冷。闍維次。舍利

瑩然。遠近爭請供養(大宋僧傳)。

**五臺英法師

唐開元中有僧神英。滄州人。諷誦經典。日夜匪懈。徧

參知識至五臺山。一日遊寺之西林。忽見一院額曰

法華。英徐步行入。見多寶佛塔一所。暐曄繁華一如

法華經所說。又有玉石文殊．普賢之像。細玅光彩。神

功罕測。院之規模狀臺山十寺□□□□□竟。英出

寺□逢。眾僧且非常所見者。行三十許□□□□□

□□□□□無一物。英悲泣曰。此實大聖警悟於我

矣。遂於髣髴多寶塔處結菴而止。乃發願曰。我當於

化院之基建寺一所。以答靈應。既而日居月諸。檀信

如林。乃於易州千里取乎玉石。用造二菩薩像。功侔

所見。院既落成。還號法華。英說法住持。其整齊若剪

截焉(大宋僧傳)。

**京師隣供奉

師俗范氏。兖州人也。其父不喜三寶。見僧必咄唾。師

小名隣兒。幼遇僧則慕之。因逃竄出家。依東都廣愛

寺。及披染。法名子隣。過十一年忽思親歸寧。父乃喪

明。母亡巳三載矣。師欲報鞠育。因詣泰山祠求知母

之幽趣。即敷具一意誦法華經。誓見天齊王。王憫其

懇苦。現形以問。隣曰。母王氏亡來巳除服。今胡在。王

脣簿吏對曰。王氏見繫獄受苦。隣問我母何罪所致。

王曰生和尚時多食雞卵。又取白傅頭瘡坐是。汝由

隣□□□□□曰□縻有分。放釋無門。若往鄮山禮

何育王塔□□□□□□□□□□章山寺叩頭哀

訴。禮至四萬拜。忽聞有呼隣聲。望空。見雲氣中母謝

曰。承汝之力。得生忉利天。故來報汝。言巳而隱。今育

王寺後峯頂上有翠微菴。即師棲止焉。師後廣解經

論。美聲籍甚。肅宗皇帝乃召入禁中應奉。高其辯捷。

賜紫服。充供奉官(大宋僧傳)。

**廬山超法師

僧景超。素持戒。範性質直。不苟徇解。包廬山。唯誦玅

經為常務。禮華嚴經。一字一拜巳及二徧。乃燒一指

為供。次禮法華。煉指亦然。自後身膚內隱隱出舍利。

磊落圓瑩。或有求者。坐席行地皆獲之。石晉天福中

卒於菴所(大宋僧傳)。

**洛京真法師

法師名洪真。滑州淳于氏之子。少悟塵樊。決求出離。

介然之性雲鷄相高。師授玅法。一舉通利。生來所誦

約一萬過。鎧甲□□□□□者。後詣朝上表。乞焚身

供養佛塔。勑不允。真歎□善□□弱魔障尤強。遂退

廣愛寺。罄捨衣盂。作非時施。忽恬然坐逝。經于數日

顏貌如生。洎遷化。舌根儼在。益更鮮紅。伊洛之人重

之如佛。劉漢時也(大宋僧傳)。

**潭州亡名僧

漢乾祐中。潭州僧亡名。恒誦法華經。口無他語。長沙

文昭王特加禮重。召入天䇿府湘西院供養。然其語

事詭異。一旦召知殿僧。令急襞掠佛像。各就兩廂。眾

皆謂為發狂。相目而笑。須臾自入正殿。據佛座。儼坐

而化。舉州道俗敬而異之(大宋僧傳)。

**宣城山神僧

錢武肅王時。有僧自新。止瑞應院。甞入宣城山釆藥。

穿洞行數里。忽見溪側松下有草菴。一僧雪眉擁衲

坐禪。有一磬新。擊磬。僧開目曰何緣至此。乃敲火煎

茶為待日夕。新託宵顧其僧。即上松巔大巢內誦法

華經。聲極清亮。令人樂聞。逡巡□□□□□苦。生人

怖畏。速去速去。窺之乃虎豹也。翌日。新□□□□□

□居此地。百見草枯。四絕人煙。非師棲息處。又釆□

黃粮置食而送別。乃曰。公食此。平生不乏食矣。新迴

至院。巳經月餘。及再往。則忘去路矣(大宋僧傳)。

**成都府僧

成都府有僧誦法華經有功。雖王均．李順兩亂於蜀。

亦不遇害。一日忽見山僕曰。先生來晨請師誦經在。

藥市奉迎。至則巳在。引入溪嶺。數重煙翠。見一跨溪

山閣。乃其居也。僕出曰。先生請師誦經。老病起遲。若

至寶塔品。乞見報。師報之。先生果出。野服藜杖。兩眉

垂肩。嘿揖焚香側聽。而入齋則藤盤竹筯。秫飯𣏌菊。

不調鹽酪。美若甘露。飯訖下嚫一鍰。僕曰。先生寄語

遠來。不及攀送。僕即送行。僧於中途問曰。先生何姓。

曰姓孫。何名。僕即於僧掌書思邈二字。僧嗟駭。僕忽

不見。凡尋三日。竟迷路蹤。歸視嚫金。乃金錢一百。中

五六金。一半尚鐵。由茲一膳身輕無疾。至大宋元禧

中年一百五十歲。長游都市。後隱不見(〔箱〕山野錄)。

**相州昂法師

相州有法師道昂。止開元寺。常講法華經。一日講次。

忽見眾聖幢幡音樂從空而下。告云。兜率陀天特來

相迎。昂。曰天道生死根本。從來不願。所願者西方耳。

言訖不現。須臾即聞西方音樂嘹亮。異於前聞。師忻

然曰。時既至矣。吾當行焉。諸人好住。勤念彌陀。同生

淨國。言巳香鑪墜手。即於高座瞑目而終。四眾深嘉

異之(往生略傳)。

**杭州智覺禪師

師諱延壽。餘杭人也。自兒稚時知敬佛乘。弱冠習誦

法華。五行俱下。纔六十日而畢。時有羊跪而聽焉。甞

為北郭稅務專知官。見魚鰕輒買放生盡。盜官錢竝

為放生用。事發坐死。錢王遣使視之。若懼即殺之。否

即捨之。洎臨刃。其色不變。遂𧹞其罪。因投明州翠巖

出家。文穆王賜與剃落。甞於國清行法華三昧。夜見

神人持戟而入。師呵其擅入。神曰。久種淨業。方到此

中。又中夜行道次。普賢前供養蓮華忽在手。因思二

願。一願終身常誦法華。二願畢生廣利羣品。憶此二

願。復樂禪寂。莫能自決。遂作二鬮。一曰一心禪定。一

曰誦經萬善莊嚴。於此二途有一功成者。須七返拈

著。遂精禱佛祖。信手拈之。乃七番竝得誦經萬善鬮。

由此一意專修淨業。遂往天柱峰誦經三載。禪觀中

見觀音以甘露灌于口。從此發觀音辯才。初住雪竇。

後選永明。眾至二千人。時號彌勒下生。勤大精進。日

行一百八事。平生誦法華經一萬三千許部。著宗鏡

錄百卷。勑入大藏。至大宋開寶中示疾。焚香告眾。加

趺而寂(師事跡大宋僧傳．僧寶傳．寶珠集竝委載。以宮錢〔市〕放生。用見東坡大全)。

**泗州德法師

太平興國中。江南僧懷德。自離俗謹愿飾身。誦通法

華。因以得度。自爾雖登講席。終以誦持為專務。晚游

泗上。禮僧伽塔。大宋遣使賚旛華上供。德誓欲焚

身供養。先捨衣盂設齋。次衣以帋服。纏身灌蠟。禮辭

眾僧。手執雙燭。登柴𧂐中。發火誦經。火𦦨熛高。其身

聊側。猶聞經聲。觀者莫不悲悼。及收餘骨。室利尤多。

使歸奏。上為之動容(大宋僧傳)。

**杭州巖法師

僧紹巖。雍州劉氏子。七歲入道。凡百經書覽同溫習。

游方至杭州。挂錫水心寺。恒持法華經不捨晝夜。俄

感陸地生蓮華。舉城瞻矚。巖亟蹂之。因發誓仰傚藥

王焚身。時錢王篤重歸心。苦留乃止。尋復潛往投身

曹娥江用飼魚腹。投而不沈。云有若神人捧足。適漁

者拯之。錢王即造上方院。召以居焉。開寶中感疾。不

求藥石。即顧命曰。吾誦蓮經及二萬部。決以安養為

期。今幸遂懷。言巳坐亡。襄事官供荼毗于龍井山。獲

舍利無算。骨猶玉瑩。乃以石函寘于影堂。太師孫承

祐製碑(大宋僧傳)。

**衡嶽雲上人

衡嶽楚雲上人。生于唐末。有至行。甞剌血寫玅法蓮

華經一部。長七寸廣四寸而厚半之。作栴檀匣藏於

福嚴三生藏。又刻八字於其上曰。若開此經。誓同慈

氏。皇祐間有貴人游山。見之。疑其妄。使人以鉗發之。

有血如綫出焉。須臾風雷震山。煙雲入屋。相捉不見

彌日不止。貴人大驚。投誠懺悔。嗟乎願力乃爾。余甞

經游。往頂戴。之細看血綫依然。禪月貫休有詩詠之

曰。剔皮剌血誠何苦。為寫靈山三會文。十指瀝乾終

七軸。後來求法更無君。事見林間錄。淳凞間參政范

成大過其寺。請見是經。以偈贊之曰。佛子真法身。晃

耀紫金色。散滿十方界。聚為七卷書。七卷徧河沙。震

躍說妙法。非聚亦非散。是則法眼觀。

**蘄州光法師

蘄州永樂寺僧道光。為人純素。里[門@(工卜)]所敬。甞出血和

墨寫蓮經一部。其行斜點畫。勻如空中之雨。整如上

瀨之魚。皆精進力之所成。知見香之所熏。不然何以

微妙如此耶。又復於一毫相之間見萬八千佛土。於

一剎那之中入無量義三昧。名報佛恩。經行語默莫

非受用。余自北還。睹其所寫之經。觀其施為。以與佛

菩薩語言酬酢。豈復有世間之念耶。華嚴曰。念念不

與世間心合。是大精進。光其以之(石門文字禪)。

**京師言法華

言法華。莫知所從來。游行京師。初見之於景德俱胝

院。梵相奇古。直視不瞬。口吻衮衮不可識。相傳云。誦

法華經。故以稱之。飲噉無所擇。道俗目為狂僧。

仁宗國嗣未立。因夜香默禱曰。翌日化成殿具齋請

法華大士俯臨。明旦上道衣以待。俄奏云。言法華自

右掖門徑趍寢殿。呵止不可。上笑曰。朕請而來。既至。

升御榻。加趺受供訖。上曰。朕以儲嗣未立。大臣咸謂

侵尋嗣息有無。大士決之。師索筆書十三十三凡數

十行。莫曉其意。後英宗登極。乃濮安懿王第十三

子。方驗其言。師將化乃曰。我從無量劫來。成就逝多

國土。分身揚化。今南歸矣。言巳而寂(僧寶傳)。

**姚江恩法華

餘姚龍泉上方有僧紹恩。不知何時人。專誦法華經

為德業。時虎丘有釋氏修雅者。作歌以美其事。辭意

璀璨。卓絕古今。恩之行業雖未聞傳記。而諦觀此歌。

足見誦習之功。其略曰。山色沈沈。松煙󴄙󴄙。空林之

下。盤陀之石。石上有僧。結加橫錫。誦白蓮經。從旦至

夕。左之右之。虎跡狼跡。十片五片。異華狼藉。偶然相

見。未深相識。不知古之人今之人。是曇彥。是曇翼。至

云世人縱見師之形。誰人能見師之心。世人縱識師

之心。誰人能識師之名。師名醫王行佛令。來為勞生

治心病。能使狂者定。垢者淨。邪者正。凡者聖。如是則

非但人恭敬。亦合動龍鬼贊詠。豈得背覺合塵之徒

不稽禮歸命。

**靈峰古禪師

建中靖國時有古禪師。道號靈峰叟。年十三時聞人

誦法華經。恍然如宿歸。因念之。不數月通利。諸兄謂

可教。止之令讀儒書。輒目病不愈。乃禱僧伽大士。忽

夢雷擊于目。睡中大呼。眾驚視。其目巳痊。遂求出家。

果試此經。奏名落髮。續南參三十年。因爾輟誦。晚歲

再思。洎誦之。不遺一字。復得洞究經旨。參會西來祖

意。感佛恩深。即逐品提綱。成三十二頌。其賦首題曰。

逈絕言思稱妙法。本來清淨喻蓮華。會權歸實真方

便。普為人除眼裏沙。後總頌曰。不說說經超迹迹。不

言言句顯玄玄。儻因擊節開心眼。一會靈山尚儼然。

**廬山可禪師

釋祖可。字正平。西蜀蘇伯固之子。養直之弟。崇寧中

止廬山。幼瞻家學。預江西詩派。雅思淵才。非古之下。

一日猛省曰。眉宇向秋。專於吟詠。忽若死魔索。戰將

何排歒。因扣一耆宿曰。藏乘祕典。何者為勝。宿曰。法

華君於羣經。固可信矣。可即躬覧巳而告曰。此經可

取。止有香風吹萎華。更雨新好者一聯。頗恊下意。可

輕發此言。即感迦摩羅疾。舉身焦臭不可近。逾三十

年方殞。故叢林中以癩可目之。經謂。若見受持是經

者。出其過惡。此人現世得白癩病。以可校之。佛言不

虗矣(注法華經)。

**杭州日觀大師

師名善昇。裔出錢唐仲氏。十歲出家。十五通蓮經。十

七薙髮。訪道東京三十年。與高儒達釋游。深有佛學。

天禧中詔下僧錄。簡長等注釋御製法音集。師乃預

選。事畢。賜師號。即還鄉。康定中入天竺山。居式懺主

日觀菴。不下山十餘年。誦法華經一萬過。余至錢唐

就山中見之。康強精明。話言如舊。一日置書曰。吾願

足矣。將去世。人必藏吾浮圖下。願公記之。後日果化

去。余於是為作銘曰。山月亭亭兮師之心。山泉冷冷

兮師之琴。其性存兮孰為古今。聊志之兮天竺之岑

(范希文記。見聖宋文海)。

**湖州端師子

師名法端。俗丘氏。烏程人也。自離乳哺便不茹葷。年

未及冠試經祝髮。隷業吳山解空院。初從祥符淨覺

法師學台衡三觀。後往徧參。得黃龍法道。出世三遷

至西余。每作師子吼。復作師子戲。人呼為端師子。後

退居吳山歸雲菴。終日竟夜誦法華經。作詩曰。年老

惶惶神更清。夜深幽室誦蓮經。兒孫睡覺應嫌我。石

板時敲三四聲。有母冢在山前約一里許。晨朝徐步

誦經一部而歸。湖人爭請誦經。必得錢五百乃開帙。

目數句𢹂錢以去。遇飢寒者散之。好歌漁父詞。月明

則吟之達旦。霅有僧名回頭。雖士夫亦安其妄。秀有

狂僧號不託。說法誑世。師並勘破之。俞秀老作開堂

疏曰。推倒回頭。趯翻不託。七軸之蓮經未誦。一聲之

漁父先聞。師聞此。便登座引吟曰。本是瀟湘一釣客。

自東自西自南自北。大眾稱善。師曰。我觀法王法。法

王法如是。便下座。後因疾牙便遷化。壽七十二。東吳

人祠之為散聖焉(師有語錄亦見僧寶傳)。

**明州瑩教主

師諱瑩。不得上字。住明之江東廣嚴院。廼延慶法智

尊者門弟子。稟承教觀。深造淵源。故人以教主稱之。

甞以銀子書蓮經七軸。內佛菩薩字則易以金書。筆

法遒勁。殆超翰墨。玉軸琅函。見者竦敬。師竟歸寂是

院。冢塔猶存。其經雖歷年所。而交收儼在。建炎中。院

宇虜𡨥蕩盡。於瓦礫中獨獲是經。淳熙間有法蓮講

主住持。一夜正睡熟。遽聞喧閧如千萬人聲。驚起乃

見方丈別室遺火。火巳穿屋。其經以小臺子閣於柱

上。冐火捧下。略無所損。嗟夫此經兩經烈𦦨。遠由大

乘功勳天龍翊衛。近則法師行願堅固所持。佛言。讀

是經者。火不能焚。於斯驗矣(宗曉親見蓮講主說)。

**明州久法華

明州開元僧可久。常誦蓮經。時稱久法華。平生迴誦

持善利莊嚴淨土。元祐八年無病端然坐亡。過三日

忽甦云。吾巳神游淨土。其土之相與十六觀經所說

莊嚴一同。七寶池中所有蓮臺皆標當生者姓名。一

紫金臺標云大宋成都府廣教院熏法華。巳生其中。

又一金臺標明州孫十二郎。又一金臺標明州久法

華。又一銀臺標明州徐道姑。言訖復坐去。至後五年。

徐道姑果坐亡。亡時聞異香滿室。過十二年。孫十二

郎卒。時聞天樂之聲。靈瑞重疊。人皆仰之(龍舒淨土文)。

**蘇州梵法主

師名淨梵。嘉禾人。姓笡氏。母夢光明滿室。見神人似

佛。因而懷娠。生甫十歲。依勝果寺出家祝髮。從湛謙

二法師學教。得其傳。初住無量壽院。凡講法華經十

餘過。大觀中結二十七僧修法華懺。每期方便正修

二十八日。連作三會。精恪上通。感普賢授羯磨法。呼

淨梵比丘。名聲如撞鐘。時有長洲縣宰王公度。親目

其事。題石為記。又甞夢一黃衣人請入冥。見王者令

撿簿云。淨梵比丘累經劫數講法華經。即遣使送歸。

一日禪觀中。合眾皆見金甲神人胡跪師前。又在佗

處懺期。蒙韋駄天撿點大眾中有戒行不嚴淨者。先

巳預定。後果懺法不全。時姑蘇守應公有婢。為崇所

惱。請師授戒。其妖即滅。葛氏請施戒薦夫。見夫遶師

三帀而去。待制賈公睹師道行。即補為管內法主。師

傳持四十餘年。亡後焚軀。舍利五色(寶珠集)。

**湖州明悟法師

大師若觀。世烏鎮人。俗錢氏。從釋于嘉會院。立行卓

爾。四眾欽之。紹興十八年甞結十萬人修行淨業。其

勸化榜子云。某伏念生死無際。輪迴不息。唯安養之

歸則無退轉。某遁跡山間。生滅夢幻幾二十年。不入

城市。常看法華．光明二經。日一百徧。計六十萬部。誓

與法界眾生莊嚴淨土。入會者各念佛號十萬聲。先

得道者遞相度脫。前後命終各執青蓮華往生淨土。

一日空相講主見訪。齊次。食方三味。忽索筆書偈加

坐而終。空相證明。大為勝異。荼毗正值日輪當午。舍

利迸出。光瑩奪目。道俗競取。骨亦不存。嗚呼。師之誦

持。世未甞有。凡在見聞。莫不增上稱歎(寶珠集)。

**溫州褒法師

沙門契褒。育身徐氏。代橫陽人。幼懷出俗之志。得度

於壽聖院。為人簡重有明識。洎乎參學。因憩百越。睹

見天衣山曇翼禪師行業。慨然景慕。乃發心終身誦

法華經。自是還鄉。不涉人事。一意宣持。至至和改元

季冬念七日。澡浴更衣。稱佛號而終。師平日。其諸大

乘經呪。佛菩薩名。或覽口誦。或剌血書。或逐字禮。並

見乎別錄。茲不具敘。當時文士訪其塔者。率多留詠。

今略謄三章。則師之功行可見萬一矣。永嘉周侃詩

曰。飛霜飛露。寒空寒夜。夜夜半冰。欄干紫皇。天眾合

指。掌聽誦字。字到日上。天台長吉曰。金猊香噴空閑

堂。經聲松韻和清商。西風月落寒夜長。白芙蓉滿心

地香。又有不記姓名人曰。應向鷲峰親得記。醍醐香

味滿心田。人間劫石終須壞。難壞吾師舌上蓮(芝園集)。

**南屏清辯法師

法師薀齊。生於錢唐周氏。為僧專習台教。深入法華

堂奧。名稱普聞。七坐道場。其從如雲。主南屏日。樞使

蔣頴叔贈詩曰。道人重演蓮華教。佛隴家風好諦聽。

師甞曰。吾觀法華一乘。先賢多事贊述。而未聞以偈

敷揚者。昔善慧大士頌金剛殊不惡。余早歲涉六籍

百氏之學。喜為言句。今雖老憊。於此下語亦無媿也。

因揭二十八品。各賦一頌。序品曰。一多深妙昔年稀。

雲影飛華景像奇。彌勒文殊兩饒舌。始知躬稟舊威

儀。方便品曰。重關無鍵歎難入。妙手敲開處處通。密

葉殘枝頓零落。卓然高格戰清風。此頌舊有印本流

行。聊記一二。庶與同道者仰止焉。

**湖州頴法師

大觀中。吳興有法師元頴。傳宗佛隴。義學宏深。余甞

見師教典目錄著述甚多。內有所謂法華續靈瑞集。

世未之見。後徧求。果得之。其文兩卷。以所錄一百餘

人選為十科。一普賢證明。二妙因成就。三鬼神恭敬。

四禽獸欽伏。五所願成就。六化佛來迎。七往生淨土。

八果報生天。九舌根不壞。十香光表瑞。良由佛乘是

一。感召隨機。瑞相茲多。非師括綜。世莫能知。師最後

結唱曰。若以實相為法華。則諸經諸行莫非法華。若

以稀有為靈瑞。則此身佗身莫非靈瑞。今特為是。集

諸異蹟。願與見聞。如佛子所應得者皆亦得之。

**杭州雅闍梨

闍梨從雅。錢唐人。𨽻業淨住院。依天竺海月都師。得

台衡三觀之傳。然無經世意。乃曰。慕虗名爭如修實

行。言清行濁賢聖所呵。遂卜居南山天王院。專以讀

誦為業。平生閱法華經五藏。金剛四藏。彌陀十藏。禮

釋迦三十萬拜。禮真身塔十徧。每一字三拜。禮法華

經三徧。禮彌陀佛一百萬拜。誦此佛號五千萬聲。時

憲使楊傑嘉其精修。以所撰安樂國贊三十章贈之。

師欲以此化導無窮。遂圖三輩九品真容。列以贊文。

刊石淨住院。一生坐不背西。其精誠類如此。後無疾

坐逝。感異香滿室。天樂盈空。人皆謂西聖來迎之兆

矣(寶珠集)。

**杭州渥法師

釋惟渥。錢唐金氏子。稚歲離俗。克勤妙經。考試中䇿。

即預法流。立志深靜。杜門謝事。聲誦此經足五千徧。

自康定二年起首閱藏。每卷終誦心經五卷。一藏告

滿。五藏心經亦圓。如是者三過大藏。看華嚴經二百

部。光明經五千部。心經一百藏。金剛．小彌陀．大悲呪

各二十藏。楞嚴．圓覺．維摩各三千部。千佛名經二千

部。彌陀尊號一千萬聲。所有善因一意莊嚴淨土。崇

寧元年秋偶疾。揑印坐亡。壽八十九。火浴口齒數珠

不灰。靈芝大智律師仰師之德。題曰。余歷觀三代高

僧唯習禪誦經。臨終異相豈非冥神空寂寓目聖境

之所資也。出離要門。莫先於此。古德有言。為僧不應

於十科事佛。徒消於百載。寄言來學。得不思齊乎(寶珠

集)。

**餘姚異闍梨

闍梨覃異。生姚江杜氏。脫素于龍泉寺。皇祐中普恩

得度。習台教於兩浙。所業既遂。即還舊居。或以住持

強之。皆確然不就。晚年掩關絕事。專修淨業。誦法華

經滿五千部。普賢觀．彌陀經一萬卷。佛號不計數。崇

寧改元。忽染疾。召徒屬焚香告曰。吾生淨土時巳到

矣。當乘金剛臺隨佛西邁。願勉力進修。可得相見。言

訖手結佛印泊然坐殞。荼毗舌根數珠不杇。人所敬

歎云(芝園集)。

**錢唐聰上人

僧思聰。錢唐人。年十五。父母欲為納室。師深厭家獄。

即逃入天竺靈隱山。就法安寺出家。立志勤苦。每日

出城化僧供。夜而不寢。專誦蓮經。至二十歲。抱經投

試。即預選僧。自此日持二部。餘則又稱佛號。或謂之

曰。誦經足矣。何必更稱佛乎。師曰。命終欲生其國。安

得不繫念在心。一日感氣疾。乃曰。某夜來巳見佛菩

薩眾。並云同來接引。更兩日吾其行矣。弟子祖安曰。

恐是魔境。不可擅隨。師曰。吾命終時。若於𦚾中生蓮

華。則往淨土之驗矣。過兩日。天始拂明。命安聲磬。曰。

佛及菩薩巳滿虗空。眾共稱佛。奄然而終。探其身皆

冷。唯𦚾前如掌許溫潤。有若蓮華敷榮之狀。果符所

說矣(寶珠集)。

**秀州照法師

法師靈照。東陽人也。生而傑異。志願為僧。自入空門

未甞偃臥。晝夜禮誦。未逾一月通法華．光明二經。年

過弱冠。中試經第。進具以來負笈教庠。盡得台宗三

觀之道。累尸名剎。晚止華亭超果。元豐間結二萬餘

人為社。仰東林之風。慕西方之訓。甞夢彌陀三聖。師

跪而間曰。某一生誦經。期生淨土。為果願否。觀音指

曰。淨土不遠。有願則生。勿復疑之。又於靜夜誦經。夢

睹普賢。因即發心造菩薩像。誓誦蓮經一萬部。以嚴

淨報。餘之所誦不計其數。忽臥疾。謂眾曰。吾病中見

有異相。淨土之期決矣。遂累足而殂。闍維。舌根不爛。

柔潤如生。舍利迸流。赤白相間。得不謂之精進力所

持乎(芝園集)。

**烏鎮湛法師

師姓焦氏。名惟湛。世永嘉人。母夜夢吞寶塔因而姙

身。幼年離俗。專課法華。考試得度。聽習東靈欽公．慧

覺玉公．普慈深公。鑪[牖-片+韋]嚴密。盡得其奧。建炎中說法

壽聖院。著光明．護國等記。凡作佛事必致應驗。日誦

法華一部。佛號二萬聲。平日少睡。每至盛暑黃昏時。

於草莽際停扇端坐誦法華經。施蚊蚋食。弟子以師

年高。請罷苦行。師曰。蠢動之類安能自結法華勝緣。

使噆我血者種大乘種。願世世解脫。後退居菴室。數

載精修淨業。一日染疾。儼坐而化。荼毗煙所至處悉

有舍利。士庶請求。如願皆得。端師子甞參學於師。有

偈哭之曰。山僧何事也悲情。為憶林間善友人。萬部

蓮經猶未滿。十方緣熟巳分身。庭前老樹飄黃葉。雲

外蟾光素滿輪。若問我師何處去。無邊界內巳棲神