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书写救苦第十之二¶ 第 48b 页
书写救苦第十之二¶ 第 82c 页
法华经传记卷第八
** 书写救苦第十之二
* 僧玄绪一
* 释惠道二
* 释昙韵三
* 令孤元轨四
* 蒋严恭五
* 李遗龙六
* 梓姚待七
* 李丘令八
* 陈行尼九
* 杨严恭十
* 不信男十一
* 隋客僧十二
* 孤山僧十三
* 齐仕人十四
* 释修德十五
* 齐王臣十六
* 并信女十七
* 释慧眺十八
*** 隋相州僧玄绪一
僧玄绪。偏重法华。有同房师友。释道明。姓元
同缘人也。少而高尚多奇。苦节禅诵之誉。有
闻遐迩。以大业元年三月。于本寺而卒。其年
七月。玄绪因行至郊野。日暮忽遇伽监。便往
投宿至门首。乃见道明从寺方出。仪容言语
不异平生。遂引绪至房。绪私心怪之而不敢
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上堂。至晓钟时。复来语绪。不许上堂。而形体
顿销衰。颜色殊改。明去后秘绪遂往食堂
后窗边。观觇其事。礼佛行香。皆如僧法。昔
贡高逝者多列座。而在维那唱。施粥已即见。
有人舁粥将来。将来粥皆作血色。行食遍
并见。诸僧举身火然宛转闷绝。躄地如一食
之间。维那打静请僧。一时无复苦相。绪骇惧
还所止房。少时明至。转更憔悴。绪问之。明
曰。此是地狱苦不可言。绪复问曰。何辜至
此。明曰。为往时取僧一束柴。煮染衣忘不陪
偿。当此一年然足受罪。明乃以手褰衣。脐膝
已下。并皆焦黑。因泣涕而言曰。上人慈悲愿
见救度。绪惊叹谓明曰。公精练之人。犹尚
如此。况吾辈当复何如。不审。何方可得相
免。明曰。买柴百束倍增为僧温室。并写法华
经一部。绪曰。吾当自竭所有。一日之内。为
君辨之。愿公早离此苦。因遂分别。绪即还
寺。依言为酬。并写经重更往寻。寂无所见。
其夜梦明威仪庠序。来谓绪。依公大恩。离苦
生净土矣。
*** 宋瓦官寺释惠道二
释惠道豫州人。惠果同母之弟也。不修行业。
善于兴贩。当众仓厨。私自食用。知僧帛方便
割盗。后遇疾而死。胸上暖。三日苏云。吾冥官
被驱。向幽远闇路。路遇一沙门。谓道曰。汝不
信兄言。恣用僧物。王若推问罪福如何答之。
道更不知所答。沙门曰。汝应作是言。我昔有
造法华经八部愿。故授此言已忽然不见。道
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法华经八部愿。然料理僧务未果所愿。王微
笑曰。汝昔虽不发此愿。今既云有愿。即当发
愿。盗用僧物。其罪深重。造法华经八部者。必
脱八狱。依此一言。放还人间。须归人间如实
而修。乃以一人官。示归路得苏活。尽所有舍
衣钵。造八部法华经。其经见在矣(新录)。
*** 定州昙韵三
释昙韵定州人。后住隰州行年七十。隋末丧
乱隐于离石比干山。常诵法华经。欲写其经。无人同志。如此积年。忽有书生无何而至
云。所欲洁净写经并能行之。于即清旦。食
讫入浴著净衣。受八戒入净室。口含檀香。烧
香悬幡。寂然抄写至暮。方出。明又如先。曾不
告倦。及经写了。如法嚫奉相送出门。斯须
不见。乃至装潢。一如正法。韵受持读诵之。七
重裹结一重一度香水洗手。初无暂废。梦普
贤现前告韵云。善哉如法书写法华。即身能
离二十五苦。后遭胡贼。乃箱盛其经置高岩
上。经年贼静方寻不见。周慞穷觅。乃于岩下
获之。箱巾糜烂发朽见经如旧鲜好。见者谓
异矣(法苑云。京师西明寺道宣律师。以贞观十一年。曾至彼州目睹说之也)。
*** 隆州令孤元轨四
贞观五年。有隆州巴西县令孤元轨者。信敬
佛法。欲书写法华金刚般若涅槃等。无由自
捡。凭彼上抗禅师捡挍。抗乃为在寺。如法洁
净写了。下袟还岐州庄所。经留在庄。并老子
五千文同在一处。忽为外火延烧。堂是草覆。
一时灰荡。轨于时任冯翊县令。家人相命拨
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故。潢色不改。唯箱帙成炭。又觅老子。便从火
化。乃收取诸经。乡村嗟异。其金刚般若一
卷题字燋黑。访问所由。乃初题经时。有州官
能书。其人杂食行急不护洁净。直尔立题便
去。由是被焚。其人现在。瑞经亦存京师。西明
寺主神察自验说之(右缘出三宝感通记)。
*** 蒋州严恭五
隋开皇中严恭者。蒋州人也。于郭下造精舍。
写法华经。清净供养。若纸若笔。必以净心不
行欺诈。信心而与不行。乞觅随得。便营如法
经。给书生欢喜。常有十人道俗送直。恭亲
捡挍劳不告倦。尝有人。从贷经钱一万。恭
不获已与之。贷者得钱。船载中覆钱失人
活。是日恭入钱库见。一万钱湿如水。怪之后
见。所贷钱人方知其没溺。又有商人。至官亭
湖祭神上物。夜梦神云。请君以物送与严恭。
法华令经用也。及觉所上之物在前。又恭曾
至市买纸少钱。忽有人持二千钱授恭曰。助
君买纸。言已不见。又有渔人。夜见江中火
焰。焰浮来以船迎之。乃是经函。及明寻视乃
见严家经函。其后发愿。略云。无一字而不经
眼。无一字而不用心。及大业末。子孙犹传经
业。郡盗相约不入其里。里人赖之至今。故业
犹尔云(内典录第十)。
*** 并州李遗龙六
李遗龙者并州人。其家书业相继究微。龙父
名曰乌龙。偏重此土道经。不信佛经。性耽
嗜酒肉。谤佛经云。胡圣制酒肉。岂有慈悲。凡
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不见经。况自书写。遂发狂乱。语遗龙曰。若
汝吾子。不可信佛经。信而犯者。灾横不少。即
吐血而卒。后并州司马。发心贞固。偏重法
华。如法欲写其经无能书。同志有人谓司马
曰。乌龙之子遗龙。继业能书。其家邪见不写
佛经。君威能伏邪心。堪任书写。司马以方便
调伏。更不随。自称家传固辞。更雇馀书生。
造一部毕。若纸若笔。必以净心。自出珍宝。如
法营。欲清净供养。复思惟。我既州主。龙岂不
肯受言。逼以刑言。赎以金玉。龙遂立题目。悔
责父遗嘱。入夜不觉。一日一夜。次夜梦。百千
天人。围绕大威德天。龙前庭中住立问。谁人
天。答我是汝父乌龙。先生愚气不信佛经。堕
大地狱。炎火缠身一日一夜。万死万生。求死
不得。求生不得。五百利犁搆我舌肉。不可具
说。昨日地狱上忽有光明。于中现一化佛。说
偈言。
「 假使遍法界
断善诸众生
一闻法华经
决定成菩提」
如此六十四佛。次第而现说偈亦尔。尔时地
狱火灭。变为凉池。我及众生。舍身生第四
天。天上法尔。初三事即知。汝造题目六十四
字。一一之字。现化佛身。说偈救苦。我与汝
身。一肉血分。依我一人善缘。地狱罪人闻偈
离苦。同生一处。今围绕者是也。汝舍先邪恶。
书写佛经。以为家业。复此因缘隐而不见。龙
梦觉。流泪悔过。具白司马。闻者欢喜。皆谓不
意而造题尚尔。况乎若自书。若教人书。是人
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矣。州内或每字礼供。而每日书。或行别赞
咏。而每日写者盖多(云云新录)。
*** 唐梓州姚待七
梓州郪县人姚待。以长安四年甲辰夏发
愿。为亡亲自写四大部经法华维摩各一部
药师经十卷金刚般若经一百卷。写诸经了。
写般若经。得十四卷。日午时有一鹿。突门而
入。立经床前。举头舐案讫。便伏床下。家有狗
五六个。见鹿摇尾不敢辄吠。姚待下床抱得。
亦不惊惧。为授三归。跳踯屈脚。放而不去。至
先天年中。诸经并毕。皆以帙裹将欲入函。有
屠儿李回好者。不知何故。忽然而来。立于
案前。指经而笑合掌而立欲取经。其屠儿口
哑耳聋。两眼俱赤耽酒凶恶。小有此德所写
之经。皆以璎珞装轴。唯般若经。饰以檀素。但
个取素轴。明此人于般若有缘。待遂裹以白
纸。盛以漆函。屠儿手所持刀。横经函上。笑而
驰去。一去之后。不复再见。莫知所之。邻家梦
鹿是待母。屠儿待父。命终之后。各依业受生。
其子发愿。为二亲自写大乘经。报已定故。顿
不能害。且来受化而去。至开元四年。有玄宗
观道士朱法印。极明庄老。往眉州讲说岁久
乃还。时乡中学士二十馀人。相就礼问。友人
王超曹府。令竖子杀羊一腔。以袋盛肉。煮熟
之后。心知其杀但忍。馋不得断。随例吃。计食
不过四五脔。经于一日。至日映时。欻然壮热
头痛。支节有若割切。至黄昏际。困笃弥甚。耳
闻门外。有唤姚待之声。心虽不欲出。看不觉
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刺史唤言讫便行。待门外有溪。当去之时。亦
不见溪阎。但见平坦大道。两边行树。行可三
四里。见一大城城是梓州城。其城复道重
楼。白壁朱柱。亦甚秀丽。更问使者。此不是梓
州城。使人莫语。城有五重门。其门两边各有
门室。门门相对。门上各各题额。欲似篆书。不
识其字。门数虽多。并无守者。街巷并亦无人。
使者入五重门内。有一大厅。廊宇高峻。厅事
及门。并无人守。至屏牖后。窥见厅上。有一
人著紫。身稍肥大。容色端丽。如此已下使者
入。入追姚待到。走入遥拜。怒目厉声。何因勾
率尔。许入杀人于净处。吃思量莫知其事。俱
见其嗔怒。眼中及口。皆有火光。忙怕惊惶。罔
知攸指。即分疏曰。比来但持经。不曾杀人。亦
不吃人肉。使问持何经。答持法华维摩药师
金刚般若经。著紫之人。闻姚待此说。熙怡微
笑。闻称大善声。傍忽有人。著黄衣不见其脚。
手把一物。长二尺许。八棱成就。似打鼓槌。高
声唱曰。何于朱道士房吃肉。更不敢讳。便承
实吃。吃几许。报吃五六脔。著紫人问著黄
衣人。其人报云。吃四两八铢。即把笔书槌
耳中遥闻。事非本心。且放令去待曹府到曰。
推问著紫人。又云。大云寺佛殿。早修遣成应
诺。走出可五六步。厅西头有一人著枷杻。四
道钉䥡请问。姚待厅上人唤姚。功曹回不称
待名。看所著枷者。乃是屠儿李回好。著紫
人问云。此人读经写经虚实。报云。是实。答了
回看。但见空枷在地。不见屠儿。待初入时。厅
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有数千人。朱紫黄绿。位次各立。亦多女人。担
枷负锁。或有反缚者。亦有笼头者。乃于众
中。见待亲家翁张楷亦在其中。虽著小枷。而
无钉䥡。叩头令遗家。中造经不得多语。更欲
前进。被人约而不许。其中有一人。散要露
显语待忽去。此非语处。回见其中。乃是待
庄边村人张贤者。抱病连年。水浆不能入口。
卿人见者。皆为必死之證。妻子亲情。皆备
凶具。姚待觉后报其儿。为写法华等经。不踰
半旬。病便得差。得放出屏墙之外。门门皆有
人。投刀杖弓槊。俨然备列。投门人不放。待
出所生又从厅东走来叫云。我儿无事得放。
何以鹿栏不放。令待展臂示之。即宣衣袖。出
臂示之。即便得出。及至觉寤。已经一日矣。
*** 扬州高邮县李丘令八
李丘令者。扬州高邮县丞李丘一同父异母
弟也。家属相继。放鹰犬杀生命。聚会亲族。以
为欢娱。不知惭愧。家兄丘一。再治语冥事。心
不信受。长安二年正月十九日。顿得重病便
死。心上小援。丘令前依妻病。发造法华经一
部愿。未果其志。其妻亦为救夫重病。立此造
经誓。丘令死后七日方活。具说冥事云。吾初
死之时。有六人罗刹婆。来云。我是炎魔大王
使。以汝恶积故。追不可许暂住。即著枷锁。驱
行而去十馀里。有一人乘马朱衣。手执弓箭。
见丘令嗔怒高声唱言。丘令是大恶者。何不
舆火车。所言未毕。忽然身在火车。时有一沙
门。以水洒车。身凉苦息。莫知谁救。更行五
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前后左右。各有数千人。朱紫黄绿。位次各坐
其外。庭中有无量罪人。杻械枷锁捡系反缚
面缚等。种种杂居。皆向王而踞。王见我入嗔
目问曰。汝无道杀生命。非法食啖。无功德分。
岂非入宝山空手归哉。尔时默耻无酬答。王
遣使取一卷书。五十馀枚许。即披之曰。汝闻
不。在生造罪。一一记录。即出所造罪。一一呵
责。更无所逃。卷将毕时。王微笑曰。汝有大功
德。为妻欲造法华经。未遂心愿。汝后室亦为
汝起誓。赦汝已前众罪。将还人间。厅下官
人。朱衣黄绿。白王言。恶人难赦。如何放还。
王言。此人有写经愿。若在狱中。忆念昔事。唱
立愿言。地狱空荒罪人生天。是故放还时。庭
中无量罪人。闻此论说。舍身生天。吾亲蒙
王放恩。由写经愿而活。即尽所有。造经一百
部。自手书愿文。并留因缘出矣。
*** 唐河东练行尼九
河东有练行尼。常诵法华经。访工书者一人。
数倍酬直。特为净室。令写此经。一起一浴。燃
香薰衣。仍于写经之室。凿壁通外。加一竹筒。
令写经人每欲出息。辄含竹筒吐气壁外。写
七卷八年。及毕。供养殷重尽其恭敬。龙门
僧法端。常集大众。讲法华经。以此尼经本。精
定遣人请之。尼固辞不与法端。责让之。尼不
得已。乃自送付法端等。开读唯见黄纸。了无
文字。更开馀卷。皆悉如此。法端等惭惧即送
还尼。尼悲泣受以香水洗函。沐浴顶戴。绕佛
行道。于七日不暂休息。既而开视。文字如故。
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第二十七云。出冥报记尼法信)。
*** 扬州严恭十
扬州严恭者。本泉州人。家富于财。而无兄弟。
父母爱恭。言无所违。陈大建初。恭年弱冠。请
于父母。欲得钱五万往扬州市。父母从之。恭
乘船载钱而下。去扬州数十里许。逢江中一
船载龟。将诣市卖之。恭问。知其故念龟当死
因请赎之。龟主曰。我龟大头别千钱乃可。恭
问几头。答有五十。恭曰。我正有钱五万。愿以
赎之。龟主喜取钱付龟而去。恭尽以龟放江
中。而空船诣扬州。其龟主别恭行十馀里。船
没而死。是恭父母在家。昏时有乌衣客五十
人。诣门寄宿。并送钱五万。付恭父曰。君儿在
扬州。附此钱归。愿依数受之。恭父怪愕。疑恭
死因审之。客曰。儿无恙。但不须钱用故附归
耳。恭父受之。记是本钱而皆水湿。留客为设
食。客止明旦辞去。后月馀日。恭还家。父母大
喜。既而问附钱所由。恭答无之。父母说客形
状及附钱月日。赎龟之日。于是知五十客皆
所赎龟也。父子惊叹。因扬州起精舍。专写
法华经。遂从家扬州家转富。大起房廊。为
写经之室。庄严清净供给丰厚。书生常数十
人。扬州道俗共相崇敬。号曰严法华里。尝有
知亲。从贷经钱一万。恭不获已与之。贷者受
钱。以船戴归。中路倾船。一万湿钱。如新出
水。恭甚怪之。后见前贷钱。入乃知湿钱。是所
贷者。又有商人。至宫亭湖。于神所祭。须肉食
并上物。其夜梦。神送物还之谓曰。债君为我
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皆在其前。于是商人。叹异送达恭处。而倍
加厚施。其后恭至市买经纸。适遇小钱。忽见
一人。持钱三千授恭曰。助君买纸。言毕不见。
而钱在其前。于是怪异。如此非一。隋开皇末
恭死。邻人梦。恭死生净天。梦问净天何。答
兜率内院。无杂秽故。恭死子孤传其业。隋季
盗贼至江都者。皆相与约勿入严法华里。里
人赖之。获全其处。至今写经不已。州邑共见。
京师人云。亦多知之。附马宗公萧。最所祥审
矣(记者曰。蒋州严恭。与扬严恭其事大同。彼缘出感通录等此缘出冥报记等。依有广略不同。前后出之。乞
具寻始末悉之)。
*** 满州虞县不信男十一
满州虞县有一男。失姓名。偏事神道。不信佛
法。若见佛像及僧洗目。若闻说法及诵经音
洗耳。因善知识化诱。更不肯受。或时依私
要。往诣仁寿寺僧道如所。在门外谓。如有私
用。将贷钱三千文。如曰。钱在寺库。不可惜
之。但吾依檀主请。造法华经。至方便品初行
终。尚未书一字。砚水既乾。公为吾辨水毕。将
欲起。男思惟。我本不见三宝今依无他。来投
此处。若取砚水。岂非不祥。若不取之。必违要
契。良久取水与之而去。如写行已寻男子。更
不见所在。男驰走投河流。不觉僻地闷绝。
良久而起。流泣悔过。投寺谓如曰。吾闷绝入
死门。两人来驱向炎魔王宫。王初见吾恚曰。
汝以邪见自庄严身。报在阿鼻。于时空中忽
在异光。照吾顶。王捡始末。知是法华方便
品初行终一字。取水令写。故文字现佛身来
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一一皆是佛也。此男归我故来救。时王欢喜
曰。皆善哉。法华文字。变身放大光。尚救不信
者。何况信心人。即示归路得还活。即出家舍
家。写经一十六部。巡礼名山。不知所终。
*** 隋大业中客僧十二
隋大业中有客僧。行至太山庙求寄宿。庙令
曰。此无别舍。唯神庙。庑下可宿。然而比来寄
宿者。辄必死。僧曰无苦也。令不得已从之。
为设床于庑下。僧至夜端坐诵经可一更。闻
屋中环佩声。须臾神出为僧礼拜。僧曰。闻此
宿者多死。岂檀越害之耶。愿见护之。神曰。遇
其死者将至。闻弟子声。因自惧死非杀之也。
愿师无虑。僧因近坐。说谈如食项。良久僧问
曰。世间人传说。太山活鬼宁有之也。神曰。
弟子薄福有之。岂欲见先亡乎。僧曰。有两同
学僧先死。愿见之。神问曰。姓名何。僧具答姓
名。神曰。一人已生人间。一人重罪在狱不可
唤。与师就见耳也。僧甚悦。因共起出门。不远
而至一所。多见庙狱。火烧光焰甚盛。神将僧
入一院。遥见一人在火中。号呼不能言。形
变不可复识。而血肉燋臭。令人伤心曰。此是
也。师不复欲历观耶。僧愁悯求出。俄而至
庙。又与神同坐因问。欲救同学。有得理耶。神
曰可得耳。能为写法华经者便免。既而将曙。
神辞僧入堂。旦而庙令视。僧不死怪异之僧
因为说。仍即为写法华经一部。经既成庄严
毕。又将经就庙而宿。其夜神出如初。欢喜礼
拜。慰问来意。僧以事告之。神曰。弟子知之。
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在人问也。然此处不净洁。不可安经。愿师
还将送。经向寺。言讫久之。将晓辞诀而去。
入僧送经于寺(又出法苑第十八)。
*** 绛州孤山西河道场僧十三
绛州有孤山。西河造立堂舍。多树林木。颇得
山居形胜处也。永徽年中有二人僧。同房而
住。一人名僧行。行三阶佛法。一人名僧法。行
法华三昧。二人要契。若先亡者。必告生处。如
昔无著世亲。后僧行先亡。虽思慕之三年。
无示告生处。堂有观音像。断食祈誓。必有感
应。僧法断食五日。在堂不出户外。至五日夜。
梦有一沙门谓法曰。汝执取我裳角。将见僧
行生处。即执裳角。须臾至地狱。猛火炽燃。不
可亲近。铁网七重而覆其上。铁扉四面闭甚
固。百千沙门。犯净戒不调身心者。在中受
苦。沙门谓防守罗刹曰。此中有沙门僧行不。
答有。又曰欲见。答不可见。沙门语罗刹昔同
行思慕而来。我等佛子。汝如何固惜。答若欲
见随意即见。时罗刹以锋贯黑炭示之曰。此
是僧行也。僧法见黑炭流泣。沙门释子。如何
受重苦愿欲见昔形。时罗刹唱活宛如平生。
但身体烧烂。谓法曰。吾昔贡高恣犯。汝将救
吾苦。法曰。如何救之。答为造法华经。法曰。
如何造。答一日之中。以可毕其功。法曰。贫道
岂可一日中毕。答吾苦不可忍。刹那难过。非
一日猛利行。焉得苦息。尔时罗刹嗔呵。以锋
贯之。投地狱中。法随前沙门而出梦觉。即日
舍衣钵资。雇书生四十人。一日写之。供养礼
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近生第二天。盛自手注之而所见也。
*** 北齐仕人十四
北齐时有仕人。姓梁甚豪富。将死谓其妻子
曰。吾平生爱奴及马。皆使乘日久称人意吾
死可以为殉。不然无所使乘也。及其死家人
以囊盛土。厌奴杀之。马则未杀。奴死四日。而
苏说云。当不觉。去忽至官府门。门人因留止
在门。所𨒬一夜。明旦见其亡主。被锁严兵守
卫。将入官所。见奴谓。且我谓死得使奴婢。遗
言唤汝。今各自受。全不相关。今当白官放汝。
言毕而入。奴从屏外窥之见官。问守卫人
曰。昨日押取脂多少乎。对曰。得八升。官曰。
更将去押取一斛六升。主即被牵出。竟不得
言。明旦又来有喜色。谓奴曰。今为汝白也。
乃入官问脂乎。对曰不得。官问所以。主司曰。
此人死三日。家人为请僧设斋。每闻经呗声。
铁梁辄折。故不得也。官曰。且将去。主司因白
官请放奴。官即唤放俱出门。主遣传语其妻
子曰。赖汝等追福。得免大苦。然犹未脱。能更
写法华经。造像以相救济。冀因得免自今无
设祭。既而益吾罪。言毕而别奴遂生而具言
之。家中毕以其日设会。于是领追福。合门
练行焉。
*** 定州释修德十五
唐定州中山禅师释修德者。不知氏族。苦节
成性。守道山林。依华严及起信。安心结业。推
念修禅。于永徽四年。归诚方广。因发大心。至
精抄写。故别于净院。植诸树。凡历三年。兼之
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上起屋。召善书人伪州王恭。别院斋戒沐浴
净衣焚香。布华悬诸幡盖礼经忏悔。方升座
焉。下笔合香。举笔吐气。每日恒然精勤无怠。
禅师躬自入净运想。烧香笔翰之间。并专心
自因修若是。迄乎终始。每写一卷。施缣十
疋。迄成一部。总施六百馀段。恭因发心。并皆
不受劳诚竭虑筋力都尽。写经才毕。俄从永
化德以经成。设斋庆集大众。同清希心。礼见
禅师。便于众前。烧香散华。发弘誓愿。才开
经藏。放大光明。周七十馀里照定州城。城中
士女。并皆同见。中山斋众。既睹希奇。得未
曾有。投身宛转悲嗥忏悔。禅师又勒石。写涅
槃法华经各一部。初移入龛之际。石涅槃法
华。并放光明。满十馀里。举众咸睹。感悟无
涯。既有感应。利益何疑矣。
*** 齐太祖高帝十六
齐太祖高帝道成。姓萧偏崇重佛。故造陟屺
止观二寺。四月八日。常铸金像。七月十五日。
普寺造盆供。僧三百。自以香汁和墨。手写法
华经八部金字法华二部。皆五香厨四宝遂
盛。静夜良辰清斋行道。每放金色光。照耀殿
内。诸侯皆共视。倍更发心。相议。我等结二
十八人。各各造一品。庄严奇丽。七月十五
日。就止观寺。须供养礼拜。即如佥议。当于
供日。天雨细华。如云母而下。琉璃轴放光。照
一里馀。众皆欢喜。中有特进士。七十有八顿
闷绝。良久起居。欢喜流泪。吾如梦见自身。左
右有羽翼。飞到天上。即兜率宫前入内院。弥
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还人间。宜告此事。即特飞下见羽翼。是法华
一品。诸君莫懈怠。王臣弥发信心焉。
*** 并州清信女十七
并州有一清信女。姓楚修念西方行业。凡此
州男女七岁。皆解念佛三昧。此女深生厌离。
发愿书写法华一部。回向西方。梦西方圣众
来告女。汝行念佛三昧。造法华经。是故来
语。从是已后二十五年。方来迎。语已而去。此
女弥发信心。自写法华。念阿弥陀。七十六方
卒。微细音乐闻空中。异香满室。奇瑞盖多。
*** 唐襄州神足寺慧眺十八
释慧眺。姓庄氏。少出家以小乘为业。驰誉江
汉。承象王哲公讲。开三论心生不忍曰。三论
明空讲者著空。言讫舌出三尺。鼻眼两耳。并
皆流血。七日不语。有汰律师闻之曰。汝大痴
也。一言毁经罪过五逆。可信大乘。方得免耳。
乃令忏悔。舌还收入。便舆往哲所。誓惟听大
乘。后每讲法华华严。用陈忏悔。尝在松林坐
禅。见有三人。形服都雅。请受菩萨戒。受讫
白曰。禅师利根。若不改心信大乘者。千佛出
世。犹在地狱。闻此语重属涕泪交流。大哭
还寺。在哲房前。宛转呜咽。不能得语。更劝化
俗士。造华严大品法华维摩思益各百部。终
时感林树变白可谓。过而能改焉。
法华经传记卷第八
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