声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
书写第八¶ 第 12b 页
书写第八¶ 第 42b 页
弘赞法华传卷第十
蓝谷沙门慧详撰
* 书写第八
* 齐太祖高皇帝
* 齐竟陵文宣王并世子
* 北齐释道超故弟子
* 隋河东练行尼
* 隋杨州严恭父子
* 隋客僧救同学
* 隋司空窦杭弟琎
* 唐贝州人马衡
* 唐比干山释昙韵
* 唐巴西令狐元轨
* 唐洺州妙智
* 唐雍州人陈法藏
书写第八¶ 第 42c 页 T51-0042.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0042.png)
* 唐弘福寺释智晔
* 唐洛州人何玄玲
* 唐汝州梁县刘老
* 唐蓝田徐氏
* 唐郎将吴氏
* 唐悟真寺释玄际
齐大祖高皇帝。姓萧。讳道成。字绍伯。阅想真
乘。虎心宝地。出火宅而长骛。超化城而直
指。度僧立寺。大启福门。铸像持经。频修慧
业。每七月十五日。普寺送盆。供僧三百。朔望
之日。不许杀生。又以万机之暇。手写法花。庄
严杰异。恒申供养。
萧子良。南兰陵人。封竟王。齐永明七年。志
上。以四千钱。就竟陵王。作八关齐。白王云。
可请云副。此是真出家人。王即请副为善知
识。共王造法华经千部。王梦一人问云。欲得
功德不。王云。欲得。即指水中功德。王仍入
水。得一卷法花。觉已深怀喜跃。即澡洁中表。
手写法花经一部。观世音一部。世子巴陵王。
亦手写法花经一部。副又梦。一人骑白马。于
空从东方来。授副信幡。又永明十一年四月
末。梦一人送经一卷云。言有误。明日遇得一
部法花。试略披看。遂见第五卷寿量品。有一
句异。云一尘一劫。于时。募集数十部经。悉无
此句。即言推义。乃是法花之极致。是以即撰
经文。便有白雀来翔。以应嘉瑞。副后不知
所终。
释道超。不知何许人也。出家住齐郡山寺。立
行清洁。有弟子。亡名。年十五。诵法花经。得
一卷。忽因病而亡。此弟子。为性勤学。兼有神
釆。天怀仁孝。师甚爱之。自从终亡以后。旦夕
书写第八¶ 第 43a 页 T51-0043.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0043.png)
闻。人死。神明必先经太山府君所。然后方得
受生。幽明虽隔。有诚必感。吾试问太山府
君。或知弟子生处。因而执锡杖焚香。往造山
庙。具陈来意。三反告神。木主。忽然发声。酬
对曰。法师既戒行精诚。来心又重。所问之事。
敢不告师。便命一木侍神。令呼所由主者。侍
神。便往东厢屋内。呼一人来。府君即问。弟子
亡名。今在何许。此人答云。系在此间。未有生
处。道超仍乞相见。府君。即令随其人往至东
厢屋。相去十馀许步。即见弟子。形貌衣服。宛
若生平。师弟悲泣。良久问其即曰。苦乐果报
云何。弟子答曰。即今拘系。亦无苦乐。但生处
未定。急须功德扶持。若无善根。恐生恶处。
师问。作何福善。可得庄严。弟子答云。愿师为
造法花经一部。一百僧齐。师云。此事可办。因
别弟子。更见府君。府君具问。相见何说。师。
述须建齐造经之事。府君云。冥道大须功德。
师可急营造毕。更来相见。超因还本住。即具
纸笔。雇人写经。仍建齐庆。功德既了。还往庙
所。与府君相见。述修福已竟。来觅弟子。府君
还命侍神。呼前主者。主者既至。府君即问。
弟子在无。其人答云。已生胜处。超问。何是
受生。其答云。写经之人。初作妙字。女字始
成。未得作少。当于此时。即得生处。超复问。
今生何方。神人答云。生齐郡王武家。待其生
两三岁。可往访觅。超心记神言。辞府君而退。
后经三载。乃造王家。问云。檀越有儿。贫道欲
见。此家富室。敬信三宝。但由来无子。近远所
书写第八¶ 第 43b 页 T51-0043.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0043.png)
言有子。超云。贫道弟子。来生檀越家。已得
三年。何为不以相示。因具说告太山府君之
由。其母在閤内闻之。语其父曰。法师灵感若
此。何得隐讳。即抱儿安閤限外。去超数丈。因
直走遥入超怀。啼泣良久。年大出家。还事超
为弟子。即开皇十五年也。不知师弟各年几
而终。
比丘尼练行。河东人也。不知其本名。但以苦
节专心。勤策无怠。俗称练。因以名之。常诵法
花。志欲抄写。访工书者一人。数倍酬直。别为
净室。庄严中表。经生。一起一沐。燃香薰衣。仍
于写经之室。凿壁通外。加一竹筒。令写经人。
每欲出息。辄含竹筒。吐气壁外。写经七卷。八
年乃毕。供养严重。尽其恭敬。龙门僧法端。常
集大众。讲法花经。以此尼经本精定。遣人请
之。尼固辞不与。法端责让之。尼不得已。乃自
送付。端等开读。唯见黄纸。了无文字。更开馀
卷。皆悉如此。法端等惭惧。即送还尼。尼悲泣
受之。以香水洗函。沐浴顶戴。绕佛行道。于七
日夜。不暂休息。既而开视。文字如故(云云)。
严恭。字近礼。本泉州人。家富于财。而无兄
弟。父母爱恭。言无所违。陈大建初。恭年弱
冠。请于父母。愿得钱五万。往扬州市物。父母
从之。恭乘船载钱而下。去扬州数十里江中。
逢一船载鼋。将诣市卖之。恭问知其故。念鼋
将死。因请赎之。鼋主曰。我鼋大。头别千钱乃
可。恭问。有几头。答有五十。恭曰。我正有钱
五万。愿以赎之。鼋主喜取钱。付鼋而去。恭尽
书写第八¶ 第 43c 页 T51-0043.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0043.png)
十馀里。船没而死。是日。恭父母在家。昏有皂
衣客五十人。诣门寄宿。并送钱五万。付恭父
母曰。君儿在扬州。附此钱归。愿依数受也。恭
父母怪愕。疑恭死。固审之。客曰。儿无恙。但
不须钱。故附归耳。恭父受之。记是本钱。皆水
湿。留客为设食。客止。明旦辞去。后月馀。恭
还家。父母大喜。既而问附钱所由。恭言。无
之。父母说客形状。及附钱日月。乃赎鼋之日。
于是。知五十客皆所赎鼋也。父子惊叹。因从
家扬州。专勤福业。常读法花。至见宝塔品。
辍经而叹曰。一塔之内。有二如来。分身诸
佛。其数不少。我今何为不逢一圣。感慨良
久。其夜。忽梦见有梵僧。自称法脱。语恭云。
若写此经。兼事讲说。欲见诸佛。斯事可阶。
恭因发愿造法花百部。未几之间。忽遇重疾。
誓造千部讲五百遍。于是。大起房宇。为经之
室。庄严清净。供给丰厚。书生常数十人。扬州
道俗。共相崇敬。号之为严法花。其病既愈。志
愿弥称。恭尝一时在经堂北。有一异僧。年可
八十。来告恭云。闻君造经。愿请一部。又承未
有提婆达多品。今留此品。可于宝塔品后安
之。贫道。从龟兹国来。今往罗浮山去。得经一
部。粗略披寻。仍留金一鉼。重三十斤。用入
法花。来岁夏间当附物。又云。向见普贤品内
咒。少一句语。宜觅足之。言毕而退。恭寻后
看。莫知所在。后有栖霞寺禅师宝恭。送零落
法花经五十许卷。使恭成就拟用流通。有一
卷第七。是宋元嘉二十九年宋懿所造。校普
书写第八¶ 第 44a 页 T51-0044.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0044.png)
经。仍依足之。恭尝有亲知从贷经钱一万。恭
不获已与之。贷者受钱。以船载归。中路船倾。
所贷之钱落水。而船人不溺。是日。恭入钱
库。见有一万湿钱。如新出水。恭甚怪之。后见
前贷钱人。乃知湿钱是所贷者。至来年夏内。
有庐江人侯志。从鄱阳郡下。到宫亭湖。卒遇
暴风。宗伴多有被溺。唯志一船。如被持引。横
风截浪。遥到庙所。见有一神形长二丈。被甲
带剑。身坐一人。问志生平所有罪过。无非
实录。志悉款伏。又问。识蒋州造法花经严恭
以不。我今寄钱一万。入其功德。汝可付之。语
竟便隐。志不知钱之所出。唯记严恭姓名。仍
值便风。乘船利涉。行止二日。到彼当涂县。船
才泊岸。忽有一人。自称姓许。来觅侯志云。在
陈之日。曾于会稽。就君市锦四匹。馀直尚
少。今欲还君。乃留钱一万。逼志令受。志忆有
交关。不记馀赎。留钱乃去。遂不知所之。志心
方晓神钱不二。到江宁县。访恭以钱付之。委
陈上事。恭倍欢忻。精到愈功。乃发愿造三千
部。讲一千遍。后有江夏郡人李湛。请经一
部。还乡供养。于三山遇风。一舟漂没。湛身亦
没。经涉五日。新林坊人。忽望水上。有数十
鸦鸱。共拥一物。光彩映日。随流而下。仍轻舸
往取。得一漆函。上岸披。经一无沾湿。坊人
送上刺史张熙。熙捡经后。乃是严恭造经。送
还恭舍。勘目即是李湛所请之部。又齐王府
人。忘姓名。请经一部还家。过江遭风船没。财
物皆尽。唯身获存。法花一函。在江半日。随浪
书写第八¶ 第 44b 页 T51-0044.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0044.png)
还恭舍。勘目知是齐王府人所请之经。又尝
至市买纸。适遇少钱。忽见一人。持钱三千。授
恭曰。助君买纸。言毕不见。如此非一。随开皇
末。恭死。子孙传其业。隋季。盗贼至江都。皆
相与约。勿入严法花里。里人赖之获全。前后
所写。二千五百馀部。
释某。失其名。隋大业中。行至太山庙。求寄
宿。庙令曰。此无别舍。唯神庙庑下可宿。然此
来寄宿者。辄死。僧曰。无苦也。令不得已从
之。为施床于庑下。僧至夜端坐诵经。可一更。
闻屋中环佩声。须臾神出。为僧礼拜。僧曰。闻
此宿者多死。岂檀越害之耶。愿见护念。神
曰。遇其死时将至。闻弟子声。因自惧死。非杀
之也。愿师无虑。僧延坐。谈说如人。良久。僧
问曰。闻人传说。太山案鬼。宁有之耶。神曰。
弟子薄福有之。岂欲见先亡乎。僧曰。有两同
学僧先死。愿见之。神问名。一人已生人间。一
人在狱。罪重不可唤。与师就见可也。僧甚悦。
因共起出门。不远而至一所。多见厢狱。火光
甚盛。神将僧入一院。遥见一人在火中。号呼
不能言。形变不可复识。而血肉燋臭令人伤
心。神曰。此是也。师不复欲历观耶。僧愁悯求
出。俄而至庙。又与神坐。因问。欲救同学。有
得理耶。神曰。可得耳。为写法花经者便免。既
而将曙。神辞僧入堂。旦而庙令视僧不死。怪
异之。僧因为说。仍即为写法花经一部。庄严
毕。又将经就庙宿。其夜。神出如初。欢喜礼
拜。慰问来意。僧以事答。神曰。弟子知之。师
书写第八¶ 第 44c 页 T51-0044.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0044.png)
也。然此处不净洁。不可安经。愿师还送经向
寺。言说久之将晓。辞诀而入。僧送经于寺。
司空陈容公窦抗。早出中衢。宿知宝所。虽贵
极台辅。而凝心妙觉。爰舍净财。立静法寺。庄
严轮奂。将美天宫。其弟琎。行尽色难。志穷恶
道。奉为考安丰公。妣成安公主。敬造法花金
刚般若。各一部。乃妙思神[示*栗]。幽情独悟。每菡
萏将发。澡雪身衣。自搴池内白莲花叶。洁净
曝乾。捣以为纸。于是。严饰道场。躬自抄写。
刺心取血。用以为墨。斯事振古罕俦。理多祥
瑞。而琎谦损慎密。不许外传。使后代无闻。惜
哉。其经。缄之宝藏。于今尚在。
马衡。具州洛水人也。父母丧亡。卢于墓侧。营
造坟茔三所。皆躬自负土。积三年乃就。境甚
高峻。人所叹伏。每在庐中宿卧。恒有大白蛇。
曳身庐屋上。垂头临户。若欲出入。蛇即缩头
避之。如是为恒。不至侵害。状如守护。又有一
白狼。恒去来。卧起庐侧。及坟事毕。其人又起
念。我虽为父母。造成此坟。仍未为亡灵别修
功德。因即发愿。造法花经。以资魂路。乃以冢
傍净处。香水洒地。采取谷子种之。生长之
后。每以香水溉养。及其成树。即采皮如法造
纸。亦用香水和泥。作屋于坟傍。请书生写经。
护净齐蔬。出入每易衣服。仍以四事供养不
阙。及书经了。未得庄严。以三重纸裹。著小
屋壁上。忽然夜中风雨大至。及明。乃上屋被
风雨飘破。草木皆尽。在地水深数尺。失经所
在。凡经二日。水歇之后。于水下收得所写之
书写第八¶ 第 45a 页 T51-0045.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0045.png)
无伤损。不湿不污。其人初失此经。悲号懊
恼。日夜悲动。及见经在。欢喜踊跃。得未曾
有。遂得庄严成就。永为供养。
释昙韵。定州人。行年七十。隋末丧乱。隐于离
石比干山。常诵法花经。欲写其经。无人同志。
如此积年。忽有书生。无何而至。云所欲洁
净。并能行之。于是。清旦食讫。入浴著净衣。
受八戒。含香烧香。寂然抄写。至暮方出。明又
如先。曾不告倦。及经写了。如法亲奉。相送出
门。斯须不见。乃至装潢。一如□法。韵受持读
之。七重里结。一重一度。香水洗手。初无暂
废。后遭胡贼。乃箱盛其经。置高岩上。经年贼
静。方寻不见。周慞穷觅。乃于岩下获之。箱巾
糜烂橃朽。见经如旧鲜好。
令狐元轨者。敬信佛法。欲写法花金刚般若
等经。贞观五年。任隆州巴西县令。无由自检。
凭当土杬禅师检校。杬乃为在寺。如法洁净
写了。下秋。还岐州庄所。写得经。留在庄舍。
并老子五千文。同在一处。忽为外火延烧。堂
是草䨱。一时灰荡。家人相命拨灰。取金铜经
轴。既拨外灰。其诸经宛然如故。黄色不改。唯
箱成灰。又觅老子。便从火化。乡村嗟异。赞咏
成音。金刚般若一卷。题字焦黑。访问所由。乃
初题经时。有州官能书。其人行急。不获洁净。
直尔立题。由是被焚。轨。于时任冯翊令。闻
之惊喜。深增信悟。
张万福。贞观年中。从晋州刺史。改为洺洲刺
史。其人性粗犷。不甚敬信。初至任所。问访左
书写第八¶ 第 45b 页 T51-0045.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0045.png)
尼。名妙智。甚精进。又造一部法花经。如法受
持供养。缘此誉满乡闾。其时福问。此经。可用
几物造成。答云。此尼。用一千五百段物。万福
大惊曰。京下极好手书。写一部。正可至七八
段。何因用如许物。试为我索经来看。尼闻刺
史索经。拒而不与。为使君不护净。又未齐洁。
万福大瞋。更使人往。尼遂不敢留。即作香
汤。与来使沐浴。并与新衣。著讫。始付经去。
万福得经竟。不洗手。即取经开。卷中并黄纸。
遂无一字。万福大怒曰。此妖老妪。何由可
耐。即命左右。追取尼来。使往语尼曰。师经上
并无一字。使君大瞋。令追师来。尼甚忧惧。莫
知所由。汗流浃体。即随使往。至刺史牙门入
屏墙。尼见一双金刚。手擎杵棒。如似授尼。尼
遂心安。即入至刺史前。其经文并在空中。化
作金字。刺史见尼至。并见金刚及金字在虚
空中。因即惊惧。走起下厅。号咷悲泣。谢罪
忏悔礼拜。遂即回心信向。发愿造法花经一
千部。通十方供养。仍自受持。不敢懈怠。乃问
尼造经由绪。尼曰。欲造经之时。于山中。先种
谷树。每用香水溉灌。令得滋长。树成之后。即
预以香水和泥。造作纸屋。纸屋既成。乃采取
树皮。雇匠如法香水清净造纸成。即募访
能护净经生。不论工拙及贵贱。乃经三年。不
获其人。后有一江南人士。年可二十四五。应
募为书。其书经屋。还以香水和泥清净造屋。
屋成之后。书生著新净衣。未写经前。预四十
九日。护净清齐。然后始书。每出入讫。皆须改
书写第八¶ 第 45c 页 T51-0045.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0045.png)
炉。胡跪经前供养。书生止乃止。若书生夜卧。
尼亦和起。烧香旋绕。如是不阙。经了庄严。
庄严就。乃作僧尼男女四色人衣。各十通。每
来借经。或诵或读。及书写者。预令七日护净。
兼与新衣著。然始付经。如是恭敬。永不亏阙。
远近崇仰。大为利益。缘此刺史归向之后。人
皆以法花为业。
陈法藏。雍州万年县霸曲人也。身为供膳。贞
观十八年。洛州上番。去后妻亡。下番回道。离
本住村。可十馀里。路逢亡妻。妻云。我今已
死。经于数日。须臾之间。藏忽见八九家。如贫
人宅。藏坐一间编茨屋。少时。其妻被唤将去。
藏随后看。见妻。被牛头狱卒铁钗贯之。内罐
汤中。骨肉分散。钗出还活。如是七返讫。放来
相见。形容顿恶。语藏云。与君为后妻。前妇自
死。非妾所害。君襆内有五百钱。家中有牛。可
直千五百。至家[言*恣]阿婆。努力为妾。写法花经。
妾即得离此苦。将妾此语。咨请阿婆。藏归咨
母卖牛。恰得千五百当。即唤经生买纸。藏因
行。更寻妻住处。藏始扣门。便闻此家遥报云。
君新妇。昨买纸时。以即生天。其人惊喜。信奉
增至。所得财利。每写法花。十九年。向兴善
寺。供官行道。具向诸僧说之。
左仆射宋国公萧瑀其崇佛法。乃于雍州蓝
田县界。营置伽蓝。召大德。四事供养。奏请名
额。号曰津梁寺焉。瑀虽贵极人臣。位登台辅。
恒持齐戒。常诵法花。每日一遍。被山衲袈
裟。于精舍中。行道忏礼。同僧列食。居沙弥末
书写第八¶ 第 46a 页 T51-0046.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0046.png)
事。尽妙穷微。书写经生。清净香洁。有人欲受
持者。必慇勤三请。方始授之。中门之外。置一
方青石。每令请经者。登此石立。瑀亲捧经函。
顶载授之。所有持经之人。瑀皆书其姓名。日
礼一遍。其敬法重人。皆此类也。瑀家佛堂
中。一朝。舍利流溢而出。他人分取供养者。忽
然自失。舍利还归瑀家。京师朝野。无不知
矣。子锐。封襄城公驸马都尉。袭父爵为宋公。
妙业贞观。本之庭语。然而沈毅有大量。善隶
书。津梁寺额。是其迹也。造佛殿大像。又写法
花千部。尝为益府长史。州内有池。鱼盈数
万。府内官寮。每恒采取。锐性蕴慈仁。告诸官
曰。鱼虽贱身。形命是等。切彼心肝。甘我口
腹。诚不忍也。锐今永赎。愿公等随之。惠化既
行。莫不悦服。诸寺若有讲说。辄往其处。随
众廗地。僧欲设床。竟不肯受。次子利州刺史
钱。𣏌府法曹[金*感]。并诵法花。时讲父瑀之义
疏(云云)。
释智晔。江州人也。初出家。住庐山西林寺。高
情雅量。殊有物外之风。美恣容。工转读。声韵
雄畅。数卷不疲。隋朝徵入日严。唐运召居弘
福。且京都法席。接武连环。不有伊人。孰当其
寄。然颇工书翰。尤好福门。日恒自厉。写法花
经五纸。年事乃秋。斯业无怠。得外利即写此
经。兼其自手。二千馀部。终日平坐绳床。异香
满室。时年八十矣。
洛州洛阳人。何玄玲。龙朔二年。终于京师。冥
司遣为主簿。麟德年。玲乡人。死至冥道。与玲
书写第八¶ 第 46b 页 T51-0046.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0046.png)
玲云。我见案主逗留君。枉来也。放君还去。乡
人别玲将出。乃见同村妪。谓乡人曰。君至此。
岂不观我受罪处耶。便见镬阳涌沸。烹煮罪
人。妪曰。君可语我夫。为我造法花经一部。脱
蒙见许。却后十日。君可报我。于村南水头。乡
人既稣。乃即唤其夫。令为写经。其夫。急与买
纸付令写。乡人。至前期日。往到水滨。乃别见
他妪。谓乡人曰。君是前所嘱写经者乎。乡人
曰。是也。妪曰。前者妇人。夫为买纸之日。已
往生天。所以不获赴期。与君今日相见。故留
言嘱。令我报君。言毕。遂不获见也。
雍州蓝田县界。有一村。忽然地陷。深百馀尺。
村中有姓徐者。宅中有佛屋。在其陷处。有一
部法花经。是徐氏常所受持供养。于其陷处。
乃为一土柱。承此佛屋。迢然擢耸。竟不崩
落。见者咸共怪异之。并为如法抄写之徵
也。
仪凤年。汝州梁县北。有梁村刘氏男。失名。先
因从征东讨高丽。没为奴。于辽海东岸牧马。
因而寝睡。屡梦有一僧。唤令入海。共海归
家。若此非一。刘氏子自惟。漂落与死莫殊。频
感斯梦。逐投身海浦。于水中。抱得菊草一束。
随波漂流。浮渡西。至于岸上。行馀一里。思
念。此草能济吾身命。劫回取草。解束曝之。乃
于其中。得法花经第六卷。遂持还家。其父刘
老。先缘子没蕃。遂为造法花经一部。书写清
净。每事严洁。及见子到。相持悲庆。怪问所
由。刘氏子。具说前事。父子遂共于精舍中。开
书写第八¶ 第 46c 页 T51-0046.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0046.png)
果是其父为子所造之经。部轴具足。纸墨佥
同。彼此无殊。宛然符会。于是。父子笃信三
宝。戒行精励。
郎将吴氏。忘名。东征高丽。破马邑城。焚烧屋
宇。延及寺舍。城外望见。烟云直上。中有一
物。如白带。高飞入云。须臾飘堕城东草中。郎
将吴君。走马往视之。见黄书展在地上。就而
观之。乃是法花经第七卷也。于是。将至营中。
夜安幕上。忽逢暴雨。明旦收之。一无沾湿。后
将还京。于静安坊李益常将军旧宅。设斋庆
喜。兴善寺沙门万相玄际。亲见其经。各读
一遍。吴君。许进入内云。并为书写。如法净业
所成。故特表殊祥。将悟群品也。
释玄际。一名静务。俗姓刘。浬南人也。曾祖
鹘。隋坡州刺史。祖挺。隋宣范府果毅。并自家
形国。文武兼济。早悟玄珠。尤精佛。父通。久
修儒术。晦迹衡门。不竞尘喧。无闷朝市。通以
际童年异禀。神情俊爽。爱其名器。因放出
家。故才登十一。便蒙落釆。于是。洮汰法流。
沐浴真化。筈而羽之。所入深矣。及进具足
后。专精行检。敬慎法仪。特堪师表。年三十有
二。举充兴善维那。非其好也。性爱山水。深思
闲寂。以咸亨之岁。托迹悟真。习诵法花般若。
以为恒务。初诵法花。满二千遍。梦登一大
殿。殿内四面金山。光明彻耀。山间即有像龛。
皆是观音菩萨。顶礼围绕。悲忻良久。乃见琉
璃瓶。盛一舍利。以手取之。倏然惊觉。诵满五
千遍。于时昼坐。忽梦空中数百檀龛。观音菩
书写第八¶ 第 47a 页 T51-0047.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0047.png)
数。从上流下。光耀可爱。际以口承咽。身心遍
喜。经两食间。似饱而觉。自尔身心安预。持诵
无废福之。日兼宵五遍。诵至九千遍。时在北
岭院中。景将隅角。忽有异鸟。形如翡翠。膺白
骨黄。玄吻丹足。从外飞来。直入怀内。于是。
将至佛前。即飞上花树。香奁经格。处处游
放。或以果食饲之。都无所啖。唯遇香蜡。时时
以喙。昼即翩翾庭际。夜即眠息堂中。七日七
夕。倏自飞去。俄又梦一人长可七八尺。姿容
端正。一如捻素形像。自腰已下。文彩庄严。际
时欢喜顶礼。号为观音菩萨。即就菩萨。捧持
其足。口称大悲名字。乃蒙修抚摩顶。往反
数回。际以手攀。数口其乳。唅咽少时。遂便惊
悟。或昼夕眠息。诵时将晚。便闻钟磬之音。以
相警发。其所诵法花。一万二千遍。金刚般若
一万遍。中间念诸佛菩萨等名。诵灭罪随心
等咒。功格相准过于上。有清信士秘书省校
书郎刘玄曰。安者。冠缨茷族。才花秀出。神
契释门。心驰法宝。与际早狎忘言。深期净福。
以仪凤二年。凭于寺基禅师院。读诵之室。藻
雪中表。香泥涂饰。悬幡散花。数重护净。屈
工书生行正。令其一入一浴。著新净衣。烧香
含香。虔诚缮写。际躬罄资奉。晨昏不辍。初写
法花。未盈一纸。正夜梦神僧。授以妙香。又闻
经屋前花坛之内。礼忏数拜之声。怪往视之。
寂无人物。正因不寐。独坐肃然。俄闻空中击
钟之响。写第二卷。日正辰时。见一婆罗门
僧。来入经室。仪容甚伟。合掌而立者久之。写
书写第八¶ 第 47b 页 T51-0047.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0047.png)
书第二卷。到五眼前。笔砚放光。总为金色。
正特加悚怖。定心书写。其光初起题字。赫然
朗烛。历菩萨亦如是若作如是言我当灭度
无量众生。凡一十八言乃灭。至第三卷。其经
本轴上。又放光明。长二尺馀。直耀窗际。于
时。际与花严法师贤首等十馀人。亲所闻见。
乃相谓曰。我等末学。去圣兹远。今写尊经。忽
垂灵相。岂可不于鸿烈而申起塔之诚乎。当
即从初至终。清心洁事。谨于其处。而建一
堂。以供全身兼书满字。即七月二十六日。各
舍衣钵。置经屋前。烧香散花。共立弘誓。至后
年三月。道俗数十。一宿行道。除旧屋立新基。
使信士四人。齐洁沐浴。著新净衣。僧等。以香
花音乐。尽诚供养。引此四人。营制规式。虽荷
畚覆篑。皆散以香花。其时。蒙鄙之人。咸发
道意。其后沙门志宽文礼寺。亲事板筑。一举
槌杵。一称佛名。馀清信士。但齐戒运土而已。
成基之后。屡闻礼佛诵经之音。其年十月。于
北岭。别起经净屋。表里庄严。召巧匠路贞
等。以香汤灌木。乃施斤斧。即闻空际数下鸿
钟之声。夜叉梦花幢并二神长丈馀。立于作
处。又遣县人毛普达。采斫堂柱于散谷之内。
见一孤松。耸乎高岭之上。去水甚远。匠斫所
以弃之。其人既伐此树。不日而倒。枝之所
刺。地涌一泉。匠以疗饥。遂成十柱。其堂。尚
加彫饰。即日未就。而远稽真典。用善法为名。
馀待毕功。以寄能者。际閟釆林泉。三十馀
载。冷疾频发。至于不救。道俗闻之。悽恸岩
书写第八¶ 第 47c 页 T51-0047.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0047.png)
际每慈柔宅性。拯济居怀。不入市缠。不行尼
寺。又勤修福务。劳不告倦。礼诵之馀。殆无闲
隙。至于接对宾寮。临机应物。言行无择。众共
推之。所以吏部侍郎刘玄挺。兵部侍郎刘玄
机。虞部郎中徐昭。高士许仁则等。钦其雅
度。重其景业。供旋相仍。共结尘外之交矣。蓝
田县令郑南金。一言造尽。披襟写契。敬挹风
猷。为之赞曰。际公恬淡。无为无欲。待物以
慈。处身知足。树春唯茂。潭秋更绿。懿哉上
人。如金如玉。其为时贤所敬。如此。
弘赞法花传卷第十(终)
弘赞法花传者。始自东晋。终乎李唐。凡学法
花。得其灵应者。备载于此。斯可谓裨赞一大
事之因缘。使其不坠于地者欤。然。今海东。唯
得草本。年祀逾远。笔误颇多。钻仰之徒。病其
讹升。余虽不敏。雠挍是非。欲广流通。因以雕
板。庶几披阅之士。开示悟入佛之知见者也。
时天庆五年岁在乙未李春月十七日。于内
席释院明庆殿记。
海东高丽国义龙山弘化寺住持究理智炤净
光处中吼石法印僧统赐紫沙门德缘勘校。
文林郎司宰。
承同 正李 唐翼书
大日本国保安元年七月八日。于大宰府劝
俊源法师书写毕。宋人苏景。自高丽国奉渡
圣教之中。有此法华传。仍为留两本所令书
书写第八¶ 第 48a 页 T51-0048.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0048.png)
半僧觉树记之
* 附录
** 天台法华疏序镜中沙门神迥述
叙曰。至理无名。名流四天之下。真乘不动。动
出三界之中。證教即事而凝然。悉檀随缘而
化物。无谋汲引。功莫大哉。妙法莲华经者。洎
仁雄出世。为一大事因缘之所说也。但药木
不同。受润成异。机宜匪一。禀教亦差。其施权
也。则鹿苑四谛之法轮。其显实也。则鹫峰三
变之净土。旨深词寘。人尊道高。彰寿量之远
本。会伽耶之近迹。雨吹击演。废昔说之筌蹄。
开示悟入。获今家之鱼兔。微尘菩萨。增道损
生。草庵声闻。耻小欣大。药王烧臂而供养。多
宝全身以證明。圆极冲微。不可得而言也。有
天台大师。法号智顗。昔于如来前。亲听兹
典。位居五品。声震两朝。不历讲肆。佛乘悬
解。陀罗尼力。乐说不穷。常于陈主大极殿。对
御讲仁王般若经。万乘屈膝。百官弹指。且如
观心释。妙离有无。取真性作轨。藉资照成
彻。叙名诠宗。异于古德。五义窍理。皆扶圣
教。自智者弘法。三十馀年。独有维摩疏。隋朝
奉炀帝敕。撰此之玄文。乃是灌顶法师私记。
合二十卷。非智不禅。斯言允矣。及其灭后一
百馀载。至唐天宝中。岁在戊子。有东阳郡清
泰寺朗和尚。法门之眉寿。凉池之目足。乘戒
俱急。内外兼包。获满慈之宝器。坐空生之石
室。每于讲授之次。默然叹曰。观其义趣。深契
书写第八¶ 第 48b 页 T51-0048.png
![](https://c.cnkgraph.com/kanripoimgs/KR6r0066/buddhist/T51-0048.png)
后义前。或长行前开其章。或从后直述其义。
或偈中先举其数。或后不次其名。然圣意难
测。但仰信而已。今因诸听徒。频劝请曰。上根
易悟。探颐不迷。中下之侣。寻文失旨。傥更垂
次比。此则弘益巨多。和上再三筹量。事不获
已。乃专念大师。求加可否。因梦所感。方始条
伦。盖亦随情便宜。谅非苟求同异。辄有增减
于其间矣。冀后诸学者。晓其元意。寻领索裳。
担金弃砾。说真实法。非虚妄人。助玄风之广
扇。备丹丘之添削。则百界千如。宛同符契。化
城宝所。尽亲津桥。赖弥勒之慇勤。回文殊之
靳固。辅发智之六足。褒春秋一言。神迥等。并
采综文前。轻安谛理。莫不空王佛所。同共发
心。十六沙弥。咸皆代讲。翳华逢日。除瘼养
珠。诚愧雁门之笔。曷窥龙嚬之奥庶探玄之
士。沐道流而有本焉。