右二条非正经。


* 古旧二录失译经(法花光瑞菩萨现寿经)
* 隋费长房注伪经(妙法莲花度量天地经妙法莲花天地变异经)

右二条疑伪。


* 后魏西域沙门道希(妙法莲华经论二卷)
* 后魏中天竺沙门宝意(妙法莲花经论一卷)

法花三昧经六卷(一本加正字)

右。外国沙门支疆梁接。魏言正无畏。以魏高
贵卿公世甘露元年七月。于交州译。沙门道
馨笔受。无别广传经目云然。

正法华经十卷

右。沙门竺昙摩罗刹。此云法护。其先月氏人。
本姓支氏。世居燉煌郡。年八岁出家。事外国
沙门竺高座为师。诵经日万言。过目即能。天
性纯懿。操行精苦。笃志好学。万里寻师。是
以。博览六经。游心七籍。虽世务毁誉。未尝介
抱。是时晋武之世。寺庙图像。虽崇京邑而方
等深蕴在葱外。护乃慨然发愤。志弘大道。
遂随师至西域。游历诸国。外国异言。三十六
种。书亦如之。护皆遍学。贯综诂训。音义字
体。无不备识。遂大赍梵经。还归中夏。自燉煌
至长安。沿路传译。写为晋文。所译贤劫正法
花等。一百六十五部。孜孜所务。唯以弘道为
业。终身写译。劳不告倦。经法所以广流中夏
者。护之力也。以西晋大康七年八月十日。护
手执梵本。口宣出前经二十七品。优婆塞聂
承远。张仕明。张仲改。共笔受。九月二日讫。
天竺沙门竺力。龟兹居士帛元信。共参校。元
嘉元年二月六日重覆。又元康元年。长安孙

伯虎虞世雅等。以四月十五日写素讫。护后
立寺于长安青门外。精勤行道。于是。德化遐
市。声盖四远。僧徒数千。咸所宗事。春秋七十
有八。与门徒避地。东下至渑池。遘疾而卒。

普门品经　　光世音经

右二经。亦沙门法护别出。

普门品经

右。东晋西域沙门祇多蜜。晋言诃支译。与法
护译者。大同小异。

方等法花经五卷

右。沙门支道根。东晋成帝咸康元年译出。

妙法莲花经一部七卷

右。沙门鸠摩罗什。此云童寿。天竺人也。家世
国相。什祖父达多。名重于国。父鸠摩炎。有懿
节。避相位出家东度葱岭。龟兹王闻其弃荣。
甚敬慕之。自出郊迎。请为国师。王妹年始二
十。才悟明敏。且体有赤黡。法生智子。诸国娉
之。并不行。及见炎。心欲当之。乃逼以妻焉。
既而怀什。什在胎。其母慧解倍常。闻雀梨大
寺名德既多。又有得道之僧。即与王族贵女
德行诸尼。弥日设供。请齐听法。什母。忽自
通天竺语。难问之辞。必穷渊致。众咸叹之。有
罗汉达么瞿沙曰。此必怀智子。为说舍利弗
在胎之證。及什生之后。复还忘前言。顷之。什
母。乐欲出家。专精匪懈。学得初果。什年七
岁。亦俱出家。从师受经。日诵千偈。偈有三十
二字。凡三万二千言。诵毗昙既过。师授其义。
即自通达。于是。遍历诸师。广学经教。一闻能
受。尽其隅奥。又外道经书。亦悉披览。后什母

谓什曰。方等深教。应大阐真丹。传之东出。唯
尔之力。寻与母别。苻坚建元十三年正月。太
史奏云。有星见外国分野。当有大德智人。入
朝中国。坚曰。朕闻西域有鸠摩罗什。即遣
使求之。未致而卒。及后秦姚兴弘始三年九
月。来仪至此。以其年十二月。与兴相见。兴待
以国师之礼。甚见优宠。悟言相对。即淹留终
日。斫微造尽。即穷年忘倦。自大法东被。始
于汉明。涉历魏晋。经论渐多。而支竺所出。多
滞文格义。兴少崇三宝。锐志讲集。什既至
止。仍请入西明阁。及逍遥园。译出众经。什。
既率多谙诵。无不究尽。转能汉言。音译流便。
既览旧经。义多纰僻。皆由先度失旨。不与梵
本相应。于是。兴。使沙门僧[(丰*力)/石]。僧迁。法钦。道
流。道恒。道标。僧睿。僧肇等八百馀人。[言*恣]受
什旨。弘始八年夏。于长安大寺。更集四方义
学沙门二千馀人。译出此经。又惠睿法师喻
疑论曰。法花正本。于于填大国。挥光重壤。
涌出空中。而得流此。司隶校尉左将军安城
侯姚崇。疑韵玄门。宅心世表。注诚斯典。为
之传写。至今流布。又杯度比丘尼。不测人
也。在彭城。闻什在长安。乃叹曰。吾与此子戏
别。三百馀年。香然未期。迟有遇于来生耳。
什未终少日。觉四大不愈。乃口出三番神
咒。令外国弟子诵之。以自救。未及致力。转觉
危殆。于是。力疾与众僧告别曰。因法相遇。殊
未尽伊心。方复后世。恻怆可言。自以暗昧。谬
充传译。若所传无谬者。当使焚身之后。舌不
燋烂。以伪秦弘始十一年八月二十日。卒于

长安。是岁。晋义熙五年也。即于逍遥园。依外
国法。以火焚尸。薪灭形碎。唯舌不灰。

法花三昧经一卷

右。涉法沙门智严。西凉州人。弱冠出家。便
以精勤著名。衲衣宴坐。蔬食永岁。每欲博事
名师。广求经诘。遂周流西国。进到罽宾。入
摩天陀罗精舍。从佛驮先比丘。咨受禅法。渐
染三年。功踰十载。佛驮先。见其禅思有绪。特
深器异。彼诸道俗。闻而叹曰。秦地乃有求道
沙门矣。始不轻秦类。敬接远人。时有佛驮跋
陀比丘。亦是彼国禅匠。严乃要请东归。欲传
法中土。跋陀嘉其恳至。遂共东行。于是。踰
越沙险。达于关中。常依随跋陀。止长安大寺。
顷之。跋陀横为秦僧所摈。严亦分散。憩于山
东精舍。坐禅诵经。力精修学。义熙十三年。
宋武帝。西伐长安。剋楗旋旆。途出山东。时。
始兴公王恢。从驾游观山川。至严精舍。见其
同止三僧。各坐绳床。禅思湛然。恢至。良久不
觉。于是弹指。三人开眼。俄而还闭。不与交
言。恢心惊其奇。访诸耆老。皆云。此三僧。隐
居求志。高洁法师也。恢即启宋武。延请还都。
莫肯行者。既屡请慊至。二人推严随行。恢道
怀素笃。礼事甚殷。还都。即住始兴寺。严。性
虚靖。志避諠尘。恢。乃为于东郊之际。更起
精舍。即枳园寺也。严前还于西域所得众经。
未及译写。到元嘉四年。乃共沙门宝云。译出
前经。严。清素寡欲。随受随施。少而游方。无
所滞著。禀性冲退。不自陈叙。故虽多美行。世
无得而尽传。严昔未出家时。尝受五戒。有所

亏犯。后入道受具足。常疑不得戒。每以为惧。
积年禅观。而不能自了。遂更汎海。重到天
竺。咨诸明达。遇罗汉比丘。具以事问。罗汉不
决。乃为严入定。往兜率宫。咨启弥勒。弥勒答
云。得戒。严大喜跃。于是步归。行至罽宾。无
疾而化。时年七十八。彼国法。凡圣烧身各处。
严。虽戒操高明。而实行未辩。始移尸。向凡僧
墓地。而尸重不起。改向圣墓。即飘然自轻。严
弟子智羽智远。故从西来。报此徵瑞。俱还外
国。以比推。严。信是得道人也。

观世音经

右。宋孝武世。北凉河西王涅沮渠蒙逊从
弟。安阳侯京声。属凉运告终。为元魏所灭。京
声。窜[穴/偶]南奔建康。晦志毕身。不交人事。常游
止塔寺。以居士自毕。绝妻拿。淡荣利。纵容
法侣。宣布正教。是以。白黑咸加敬焉。译出
前经。

妙法莲花经提婆达多品

右。沙门法献。姓徐。西海延水人。先随舅至梁
州。仍出家。至元嘉十六年。方下京师。止定林
上寺。传通经律。志业强捍。善能住极。众计
修葺寺宇。先闻猛公西游。备瞩灵异。乃誓欲
忘身往观圣迹。以宋元微三年。发踵金陵。
西游巴蜀。路出河南。道经苪苪。既到于阗。欲
度葱岭。栈道断绝。遂于于阗而返。获此前品。
于是而还。其经途危阻。具诸别记。献以齐武
帝永明年中。遇外国三藏法师达摩摩提。齐
云法意。于杨州瓦官寺。译出献时为僧主。以
建武末年卒。春秋七十有五。

妙法莲花经普门品重诵偈

右。沙门阇那崛多。随云德志。北贤豆楗陀罗
国人也。随云香行国焉。崛多。昆季五人。身居
最小。宿植德本。早发道心。适在龆龀。便愿出
家。二亲深识其度。不违所请。本国有寺。名曰
大林。遂往归投。因蒙度脱。崛多。自出家后。
孝敬专诚。承诲积年。指归通观。二十有七。随
师弘法。以周明帝武成年初。届长安。止草堂
寺。师徒游化。已果来心。更登净坛。再受具
足。会谯王字文险镇蜀。复请同行。于彼三
年。任盆州僧主。在龙渊寺。译出前偈。沙门
圆明笔受。建德隳运。像教不弘。五众一朝同
斯俗眼。武帝礼之。下敕追入京辇。重加爵
禄。逼从儒服。崛多。秉操铿然。守死无惧。帝
悯其贞高。哀而放归。路出甘州。北由突厥。
乃为突厥所留。至开皇五年。大兴善寺沙门
昙延等三十馀人。以躬当翻译。音义乖越。
承崛多在北。乃奏敕请还。帝依然顺许。遣使
延访崛多。西归已绝。流滞十年。深思明世
重遇三宝。忽蒙远访。欣愿交并。即与使乎。
同来入国。于时。文帝巡幸洛阳。于彼奉谒。天
子大悦。赐问频仍。未还京阙。寻敕敷译。与
沙门僧休法粲等。更出众经。隋滕王。遵仰戒
范。奉以为师。因事尘染。流摈东越。又在瓯
闽。道声载露。身心两救。为益极多。至开皇二
十年。便从物故。春秋七十有八。

妙法莲华经药草喻品。加五纸诸咒并异

右。沙门达摩笈多。隋云法密。南贤豆罗啰国
人也。刹帝利种。姓弊邪伽啰。此云虎氏。有弟

四人。身居长子。父母留恋。不听出家。然以笃
爱法门。深愿离俗。年二十三。往中贤豆。方得
落发。笈多受具足后。仍经三年。就师学问。
师之所得。略窥户牖。于是。历诸大小乘国。及
以僧寺。闻见倍多。后闻支那大国。三宝兴盛。
同侣一心。属意来此。既至伊吾。便停一载。值
难。避地西南。路纯砂碛。水草俱乏。同侣相
顾。性命莫投。乃以所赍经论。权置道旁。越山
求水。冀以存济。求既不遂。劳弊转增。专诵观
世音咒。夜雨忽降。身心充悦。寻还本途四顾
茫然。方道迷失。踟蹰进退。乃任前行。遂达于
爪州。方知曲取北路之道也。笈多。远慕大国。
跋涉积年。初契同徒。或留或殁。独顾单影届
斯地。胜静意思之。悲喜交集。寻蒙帝旨。延
入京城。处之名寺。供给丰渥。即开皇十年冬
十月也。至止未久。华言略悉。又奉别敕。令就
翻经。住兴善寺。执本对译。允正寔繁。所诵大
小乘论。并是深要。至于宣解。大弘微旨。此方
旧学。频遣积疑。炀帝定鼎东都。敬重隆厚。至
于佛法。弥增崇树。乃下敕。于洛水南滨上林
园内。置翻经馆。搜举翘秀。永镇传法。登即下
敕。徵笈多并诸学士。并预集焉。与沙门彦琮。
增翻前品。至武德二年。终于洛汭。

抄妙法莲花经　　抄法花药王经

右。南齐司徒竟陵王文宣公萧子良者。崇仰
释宗。深达至教。注释经论。抄略词理。掩邪道
而辟正津。弘一乘而扬七众。世称笔海。时号
智山。或通梦于独尊。谥天王之嘉称。或宣授
于经呗。传神度之英规。其德难详。辄从盖阙。

抄略前经。以备在左右。

法花经一卷

右。梁太学博士江泌女。小而出家。名僧法。年
八九岁。有时静坐闭目。诵出前经。杨州道俗。
咸称神授。费长房云。验于经论。斯理皎然。是
宿习来。非关神授。且据外典。天子有云。生
而知者圣。学而知者次。此局谈今生。昧于过
往耳。若不尔者。何以得辩内外贤圣。浅深过
现乎。故。高僧传云。释昙谛者。俗姓康氏。其
先康居人。汉灵帝时。移附中国。献帝末乱。
移止吴兴。谛父[彰-章+用]。尝为冀州别驾。母黄氏。昼
眠。梦见一僧呼黄为母。寄一麈尾并铁镂书
镇。黄既眠觉。见二物具存。私密异之。因而怀
孕生谛。谛年五岁。母以麈尾等弄示之。谛
曰。秦王所饷。母曰。汝置何处。答曰。不忆。至
年十岁出家。学不从师。悟自天发。此即其事
矣。后随父。之焚邓。遇见关中僧[(丰*力)/石]道人。忽
然唤[(丰*力)/石]。[(丰*力)/石]曰。童子何以呼宿士名。谛曰。阿上
本是谛沙弥。会为众僧采菜。被野猪所伤。不
觉失声耳。今何忘耶。然。僧[(丰*力)/石]经为弘觉法师
弟子。为僧采菜。被野猪所伤。[(丰*力)/石]初不忆此。乃
诣谛父。谛父具说谛生本末。并示[(丰*力)/石]书镇麈
尾等。[(丰*力)/石]乃悟而泣曰。即[(丰*力)/石]先师弘觉法师也。
而经为姚苌讲法华。贫道为都讲。姚苌饷师
二物。今遂在此。追计弘觉舍命。正是寄物之
日。复忆采菜之事。弥增悲悼。谛后游学内外。
过目斯记。晚入吴虎丘山寺。讲礼易春秋。各
七遍。法花大品维摩。各十五遍。又善属文翰。
有集六卷。盛行于世。年六十馀终。宋元嘉末

年也。费长房曰。弘觉法师弟子僧[(丰*力)/石]。师徒匠
导。名重二秦。什物三衣。亦复何限。唯书镇
麈尾。保惜在怀。及移识托生。此之二物。遂得
同往。神外质碍之像。尚得相随。况心内虑知
之法。而不忆念。所以镜莹转明。刃砥弥利。渧
聚为海。尘积成山。世世习而踰增。生生学而
益广。近匹初始之月。终至十五团圆。舍人还
受人。即是次生事。忆而不忘。其神功乎。闭目
静思。自是女人情弱。读诵相续。岂非前身时
讽。而论神授。何乃愚瞽。昧智慧之道乎。

法花光瑞菩萨现寿经

右。出古旧二录。云失译。

妙法莲花度量天地经

妙法莲花天地变异经

右二经。隋费长房三宝录注伪。

妙法莲花经论二卷

右。西域沙门菩提流支。魏云道希。北天竺人
也。遍通三藏。妙入总持。志在弘法。广流视
听。遂狭道宵征。远莅葱左。以魏永平之初。来
游东夏。宣武皇帝。下敕引劳。供拟殷赡。处之
永宁大寺。四事供给。七百梵僧。敕以流支。
为译经之元匠也。译出前论。沙门昙林笔受。
其流支房内。经论梵本。可有万甲。所翻新文。
笔受蒿本。满一间屋。然其慧解。与勒那相
亚。而神悟聪敏。洞善方言。兼工咒术。即无
抗衡矣。尝坐井口。澡灌内空弟子未来。无人
汲水。流支乃操柳枝。聊撝井中。密密加诵
咒。才始数遍。泉水上涌。及乎井栏。即以钵
酌。用之盥洗。傍僧具见。莫测其神。流支曰。

斯乃术法。外国共行。此方不习。谓为圣也。

妙法莲花经论一卷

右。中天竺僧勒那摩提。魏云宝意。博赡之富。
理事兼通。诵一亿偈。偈有三十二字。尤明禅
法。意存游化。以正始五年。初届洛邑。与菩
提流支。同于洛阳内殿翻译。其后。二德各传
师习。不相询访。帝以弘法之盛。略叙曲烦。敕
令别处各翻。翻讫。乃参校。其间隐没。互有不
同。勒那所翻。侍中崔光笔受。勒那。后为天帝
请讲花严。于法座奄然而卒。都讲僧等。亦同
时殒。魏境闻见。无不嗟美。
弘赞法花传卷第二