觉。又从灵光敏。传贤首教。露光天台之人也。古人为
法乃尔。吾徒可专守一门乎。君子美其至公无我。一
扫近代互相矛盾之陋。　皇明龙兴。师将大弘贤首
之教。以续物慧命。虽当俭岁。躬分卫以食众。士民踵
集。方思有所建置院僧。以官赋违期。当徙虔州。有司
知师专任讲道。欲与辩析之。师曰。吾为主僧。法当坐。
敢累他人耶。遂毅然请行。或让师为迂。师曰。宿业巳
定。不可逭也。行抵池阳马当山。示疾而化。洪武庚戌
四月也。春秋六十有四。师形貌尪瘠。退然有不胜衣。
戒检精严。护持三业。唯恐有所染污。独居屋漏。法衣
不离体。三藏诸文。未尝释手。虽盎无斗储。处之裕如。
谦恭自牧。竖子来见。亦无墯容。勤于诱掖。有不领解
者。方便比喻。至于反覆数四。必俟其心悟。始罢云。见
诸著述者。咸有可观。法华问答若干篇。法华随品赞
三十篇。辩正教门关键录若干卷。及诗文。并行于世。
宋文宪公曰。濂于诸宗之文。颇尝习读。每病台衡贤
首二家。不能相通。欲和会而融贯之。恨鲜有可言斯
事者。不知世上乃复有师乎。于是。发不及见之叹。其
为贤者追慕。如此。

*** 东溟日法师传(附智明)

慧日。号东溟。天台赤城人。躯干修伟。眉长三寸。目光
射人。尝从柏子庭和尚习教。解悟甚深。有戒行。人师
法之。洪武初。以有道徵。　上御奉天殿引见。时丞相
御史大夫。暨百僚咸在。而僧伽鱼贯而上。师年最高。

白眉朱颜。其班前列。　上亲问劳之。顾众而言曰。迩
来学佛者。唯饱食优游。沉霾岁月。如金刚楞伽诸经。
皆摄心之要典。何不研穷某义。苟有不通。质诸白眉
法师可也。自后数召见。从容问道。字而不名。及建钟
山法会。请师敦说戒法。闻者开怿。既而辞归杭。居上
天竺。一志安养。冥心合道。不杂馀念。洪武十二年七
月朔。梦青莲华生方池中。华色敷腴。清芬袭人。既寤。
召弟子妙修曰。此生净土之祥也。吾将行矣。至四日。
趺坐书颂。合爪而寂。阅世八十九。僧腊七十。师居常
面严冷。片言不妄发。对王公大臣。未尝出一软媚语。
至于诱进后学。温然如春阳云。

智明。字月溪。杭汤镇杨氏子。从南山圆炤才法师受
学。后于城东结庵。杜绝诸缘。一心莲业。戒行孤洁。甚
为缁白皈从。年七十二。书偈而化。

*** 能义传

能义。字无言。别号损庵。四明象山高氏子。颖悟聪敏。
年十三出家智门寺。精行业。稍长。见复原报公于径
山。公默识之。授以楞严。讲诵通贯。旋主藏于雪窦。恍
然有得。作偈。有扫空文字五千卷。流出胸襟一盖天。
复原深嘉许之。洪武中。住馀杭普宁。岿刹竿而皈。四
众久而退席。隐居径山之蒙堂。永乐丙戌。　太宗皇
帝。命僧录司。遴选精通楞严经旨者。以师应　诏。师
为说以进。　上览之。心甚契合。乙未。纂修永乐大典。
命师总释典之纲。极承　眷顾。既而灵谷定岩戒公。

延师为上座。模范后学。定岩示寂。灵谷席虚。　仁宗
皇帝在青宫。儗师补其处。令入朝。　上见师道容。喜
甚。除僧录左觉义。赐锦衣一袭貉裘煖帽靴袜。并钞
二百锭。遣中官送回南京。于钟山第一禅林。举唱宗
乘。缁素悦服。未几复入朝。升左讲经。寓庆寿寺疾作。
上闻赐医药。中使相望于道。集众说偈曰。巳住阎浮
七十年。　皇恩如海浩无边。如今撒手西归也。万里
无云月正圆。掷笔而逝。　上览偈为之感叹。　赐谕
祭。命工部作龛。茶毗于平则门外。上有五色云现。拾
骨得舍利数十颗。弟子请回钟山。　仁宗践位。复遣
祭命。以灵骨舍利归径山。建塔于寂炤祖垄之傍。师
梵貌清整。人见而意消。善韵语。应制和　御韵。送大
宝法王。有云有时论到无言处。心融神会尧眉开。颇
为人传诵云。

*** 清天传

一清天者。江右庐陵人也。别号洁祖。为欧阳族。自幼
颖悟。深厌尘俗。依多宝正宗忠公受业焉。宣德改元。
右街云海法师为落发。入大天界。见弘慈普应禅师。
命侍香掌藏钥。进第一座。正统初。得古刹废址于都
城西山之麓。慨然有兴复之志。繇是。罄鬻衣资。募众
缘。度工庀材。虽片瓦只椽。皆自手之。事闻于　上。赐
额弘庆禅寺。师为开山第一代。即今黑塔是也。师拔
萃超群。卓然如孤鹤之在鸡群。初主水月。次迁南通
法至。既又开山弘庆。自此道风浩荡。朝野知名。丙寅

右街善世两庵宗师。荐师于春官。大宗伯胡公。及诸
钜卿名公。莫不推赏。遂有双径之行。觉山冯宁。印施
华严大经。并函绣幡。金台诸檀。如沈福诚杜弘真辈。
皆欣然发心。铸铁佛三躯。及诸供具。随师而往。以明
年丁卯入院。远近钦仰。罔不嘉奖劝助。师所履之事
大有径庭。翰林张公益谓。师根性坚利。志力勤笃。遂
能因师之教。悟玄义于杂华。视师之行。绝三业于满
分。盖寔录也。

*** 洪莲传

洪莲。字独芳。山西太原吴氏子。赋性严敏。孩提时巳
若成人。出家饶益寺。二十具戒。见休云。蒙印可。授以
信衣。入天龙洞结足。剌十指血书。写五大部经。又于
名仙洞。立曼怛啰座。设𦦨口食。赈济幽类者三年。
　晋王闻之。延致问道。奉衣馔。请住鸿祐寺。自是声德
遐播。永乐中。奉　旨。笺注大明三藏法数。较勘藏经。
又　命入香殿。与进法主。问答楞严大旨。又　命于
海印寺。较写三藏。前后从事。皆得　圣心。继承　仁
宣二庙恩眷。除僧录司右讲经。正统七年。转左讲经。
以年老。上谢事之请。遂免师朝参。职事如故。至景泰
七年七月四日。端坐书偈而逝。　上闻悲悼。命礼官
致祭。赠净梵翊教禅师。寿九十一。僧腊七十一。茶毗
得舍利百颗。　敕归西山万佛寺。造塔安厝。师资貌
魁特。襟度豁如。议论磊落。一出于正。解行兼全。以身
任道。故得列圣。礼遇殷至。景泰四年。日本僧入贡。其

僧。本国大禅伯也。少所与可。独服膺于师。偕来者。各
有所问。言人人殊。师应答如流。皆得所请。叹未曾有
而退。其辩才服人。又如此。聊述应迹粗槩。以备传。其
潜德密行。与證悟所及。可想见于语言之外也。

*** 凤头祖师传

道孚。字信庵。江浦刘氏子。善习表于儿戏。利根发于
童心。七岁入学堂。先生授以书。不肯读。读又不肯竟。
曰。此书非我所喜。先生亦非我师。乃依灵谷庆叟。为
弟子。落发衣缁。昕夕礼观音。发聪智。通唯识涅槃诸
大乘经论。群言所涉。一览无遗。精旨妙义。囊括而川
注。滔滔然莫能窥其涯涘。复礼天童观翁。时观公道
望高天下。　宣庙在潜。每承顾问。宣德岁丙午。召至
京师。馆于庆寿丈室。师执侍惟谨。　上嘉之。赐西服
茜衣。师牢让不服。寻游江浙。受满分戒。入五台。睹圣
相摄身光中。奇幻百出。转念之顷。倏忽不见。叹曰。古
人所云。一翳在眼。空华乱坠。因自号知幻子。　英庙
闻师名。召见大悦。呼为凤头和尚。盖以师头前锐起
也。寻授僧录讲经。未几告退。结茆于山中。扁曰松樾。
屏息诸缘。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐
服遐异。悠然自适。若将终身焉。先是。司礼阮公简。得
京西马鞍山废寺。欲兴之。思得大知识主宗风。与议。
非师不可。修词致恳。至于再四。不许。后掘地获断碑。
阮持碑。泣请曰。碑虽不完。犹可读。惟师寓目焉。师读
之。始知此寺乃辽普贤大师所建。四众受戒之所。师

喟然曰。释迦如来。三千馀年遗教。几乎泯绝。吾为佛
弟子。讵忍视其废而不兴耶。乃幡然而起。于是铲荒
夷险。郁起层搆。散巳赀以鸠工。择干僧以董役。匠成
于心。受规于手。日不笠而雨不屐。趋风望景者。翼如
而至。百年癈刹。复兴于顷刻。廊庑龙象。焕然一新。始
末具载大学士杨公士奇所撰碑记。黔宁昭靖王。复
以宣武门府第。施为梵刹。　赐额承恩。为师往来憩
息之处。师善书。笔法遒健。尝于文华殿。大书扁额。
　上俛案视之。称善。赠之诗。有高僧书法胜中书之句。
又尝施食于内庭。开法于秘殿。　上皆亲御视闻。无
不击节叹赏。当是时。耆旧凋丧。独师法闻四方。学子
趋参。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而巳。以是奇德
妙行。足以驾苦海之慈航。跻迷途于觉岸也。景泰丙
子夏六月十日。集众升堂。说偈曰。昔本不生。今亦不
灭。云散长空。碧天皓月。遂端坐而逝。计闻。　上震悼。
遣宫谕祭命。公侯以下。咸从吊临。茶毗获舍利。建塔
于寺之南原。世寿五十有五。僧腊四十有九。年度弟
子数万。得戒四众百亿。门弟子千馀辈。皆缚禅秉律。
阐化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈颂诗章若干
卷。传于丛林。胡忠安公荧。称师学之博。行之修。功之
盛。能光大法门云。

*** 万松千松百松传

慧林。字万松。杭之仁和人。生禀异质。稍长耽玩佛书。
授以世典。弃佛观。父母察其志如是。遂舍为法轮寺

僧。见诸僧所习卑鄙。师不乐。愀然叹曰。此岂可了生
死大事耶。雅闻天目平舒老人道行。往依之。一日宴
坐林间。闻猿鸟声。豁然有悟。是时。伏牛空幻叟。寓广
德禅林。乃诣叟。自陈所见。遂嗣空幻之门。历游诸方。
归杭隐径山。绝迹于城府。师持身约。守律严。素通三
藏。尤精于法华圆觉楞严等诸经。善于开诱。析义宣
旨。如慈父母之训其子。必至领解而后巳。道日益崇。
修日益起。而四方从学者。日益以众。嘉靖丁巳。忽谓
众曰。时至矣。绝谷。日啜涧水数杯者。月馀而化。得年
七十有六。

明得。号月亭。以绍万松禅师法。又号千松。乌程周氏
子。幼歧嶷不凡。尝随父赴西资佛会。指𦘕像问曰。是
非僧耶。父曰然。遂求出家。依庆善庵祝发。初习瑜伽
佛事。知非而弃之。谒海百川求出世。法机不契。遍参
名宿。备历艰辛。益发愤厉志。诣武林上竺哀吁大士。
求值明师。乃遇万松于中竺。问以来意。以礼普门对。
万松。竖一指曰。汝去见了观音来。师方下顿有所省。
再拜。求了生死之诀。万松授以摄心念佛法。因留侍
左右。朝夕参承。凡十载。一日阅楞严。至清净本然云
何忽生山河大地。豁然契入。又入径山。结茆凌霄峰
绝顶。独坐三年。四方禅侣。接踵而来。师随机响应。无
不迎刃而解迁传衣庵。讲楞严。既游天台。彼中缁素。
邪正淆混。师为讲华严等经。化外道以千计。讲甫毕。
堂内宝花遍生。今扁为涌莲堂云。比归。司寇韫庵吴

公。时为杭守。延师演法于灵隐。佥宪东溟管君。以天
池请。仪部观颐沈君。延主圆證寺。五台陆公。复延讲
华严于秀水之东禅。师乐其雅僻。乃相与葺法云堂
以居。遂为师示寂之所矣。师为人。修干玉立。性度。高
简伉直。以道自重。遇公卿。未尝降礼。作卑谄态。群小
或憎诟之。百折不回。保护正法。毅然不为身谋。其寓
天池日。有豪贵挟妓游僧寮。师会众逐之。无所顾惮。
世方崇事真武。师以彼不过玄武之神主。治一隅耳。
何至奔走天下若狂也。我薄伽梵。为天人师。何不易
彼事此耶。往往改像设而更庙貌。性喜汲引后学。而
视外道如雠。同衣有过。讥弹不少借。以故招忌者之
口。非有诸缙绅。为之金汤。几不免矣。以万历十六年
归寂。寿仅五十有八。师与五台公。有法喜深缘。而为
铭王村之塔曰。惟师以苦行得见地。以强毅任永法。
余获交师三十年。所受教益非一。期晚年相与修东
林故事。而师先化去。谁为余作莲邦指南车耶。塔。后
迁于径山。

真觉。号百松。苏之昆山人。姓王氏。巳蓄妻矣。偶逐方
僧游杭。遂入锅子山祝发。居月馀。往吴门受具戒。其
时。议锋巳不可当。未几。谒千松于湖州。听讲位下以
敏出。为听众所抑。首座道元怜之。为言于千松。录置
下座。后出世。遂为千松拈香而嗣焉。嘉靖甲子。受天
台之请。远近向风。趋赴如不及。所讲楞严若干座。法
华若干座。妙宗钞若干座。惟法华玄义。一座而巳。所

得檀施。辄缘手尽。真寔居士云。妙峰师梵相奇古。身
不踰中人。而言论风釆。如大火轮。不可撄触。于是。江
南有二法师。师与东禅月亭得师。师出东禅之门。东
禅不专贤首。而师独精天台。遂有同异。然其妙辩纵
横。凌厉千众。俱东南无畏光明幢也。

*** 𪋤亭住法师传

祖住。字幻依。𪋤亭其别号也。生丹徒杨氏。沉密不贪。
世缘十七。从剃染。十九领具戒。通晓诸经大义。走少
室依大章。入伏牛依高安。凡经十二夏。次至都下。谒
松秀二师。至南京。谒无极老人。为西堂。犍槌之暇。即
入作务。昼夜不休。寻演华严钞于京口万寿寺。缁白
听者。日以千数。老人率其徒观焉。既而谓众曰。吾殆
不如也。虽然有不如我者一。吾向者。彼上人为我西
堂。今西堂有彼上人者否。自是道价郁跂丛林倾挹。
师智崇礼卑。如常不轻。提奖唱诱。孜孜不倦。前后登
法座者。以十指数。能使所至立成宝坊。然而三衣之
外。一衲周身。齑粥仅延。犹存五观。其诸衬施。不以挂
眼。且奉律精严。纤过无犯。以万历之甲申。入吴山之
莲华峰。登支道林讲座。山林隐秀。有终焉意。未几迁
化。茶毗。敛灵骨。塔于本山。

*** 素庵法师传(附兀斋．幻斋二比丘)

素庵法师。讳某。生于襄阳钟氏。壮岁弃儒。遍访知识。
至南阳留山寺。礼泯庵休公落发。瓢然一钵。历伏牛
清凉受具。依秀法师。习经论凡十一载。精其业。南礼

普陀。过白下。白下名流。针芥自合。以摄山讲席留师。
道声大振。师亦乐兹山幽邃。遂诛茆筑室。栖迟十年。
一日扶杖将行。留偈净业堂云。自入栖霞巳十年。东
修西补未曾閒。掀翻瓦砾成禅院。除剪荆榛作菜园。
每炼蔬羹供海众。恒宜大教继先贤。如斯弗为儿孙
业。留与同袍万古传。其气韵可想矣。巳而为众复留。
师身长几七尺。头颅方直。面目有光。隆颡丰颐。音声
如钟。生平履践。如冰雪。随所酬应。春温日旭。人自意
消。说法直截简易。不为峻语。而格顽导愚。远近钦悦。
凡讲华严大钞法华楞严诸大乘经论。各若干座。以
万历癸巳十一月十三日后夜。端坐念佛而逝。三日
中夜。火满山。若列炬。阅世七十五。法腊五十。师生平
瑞迹甚多。初至摄山演华严。至入法界品。塔放五色
光。又一日讲法华。至宝塔品。见空中光相俨然。汪司
马道昆。为作铭记。司马公两举无遮大会。于新安焦
山。见异人数十曹。伏师前以脱苦谢。司马亲见之。丙
戌大饥。僧众绝食。而芜阴郝氏。裹百斛米至。初登殿
礼佛。惊谓曰。是梦中教我赈米佛也。辛卯冬。讲法华
于娄东之淮云。至地涌品。毫光缭绕法座下。经久不
散。应芜湖讲。期度江。风浪大作。师咒观音力。应声寂
然。其他毛举未易悉数。

兀斋．幻斋二比丘。俱出襄阴钟氏。为同祖兄弟。同师
素庵法师。称高足。兀斋。名如慧。法师与慧。在俗父子
也。母汪腹之时。师巳入留山矣。慧生三历不语。一日

父归省其祖。一见喜曰。我父子同出家去。家人异之。
五岁失母。养于伯母江。即幻斋之母也。慧。幼习世典
通大意。会法师集讲京师。因来省。遂祝发座下。时十
三岁。初听楞严。至徵心辩见会五阴三科处。愕然自
失。乃登坛受具。昼夜六时。除听讲外。即跏趺习定。兀
然如槁木者三年。同学呼为兀斋。一日定中。见大光
明身等虚空。自是掩关不语。妙悟益发。内外典籍。寓
目即了。无滞义矣。

幻斋。名如念。为人温厚老成。嗜学经论如渴。二人同
心执侍。如阿难难陀。以故栖霞法席。为江南最。二公
俱善达观老人。观方佩南宗心印。勘辩诸方。而二公
与之出入议论。时蒙许可。其人可知矣。丙戌十一月
初七日。慧忻然谓弟子曰。我愿毕将去矣。遂七日不
食。而精神挺然。至十三日。端坐将逝。弟子请曰。着甚
么衣好。曰。不干他。遂逝。其夕。观师在京之潭柘。梦慧
掉臂西行而无侣。呼之不答。讣至。方验其异。又三年
戊子十一月十三日。慧方大祥。而念忽叹曰。我更十
日逝矣。至期果逝。与慧同塔龙化庵后。慧。世寿四十
四。僧腊三十二。念。世寿三十八。僧腊二十五。方今丛
林衰替。二公俱精进光明幢。使不夺其年。庶几为大
法栋梁。而竟为报缘所局。未终下寿。遂弃人天。伤哉。

*** 月川法师传

镇澄。字月川。别号空印。金台宛平李氏子。幼聪慧弗
群。十五礼西山广应寺引公为师。得度为沙弥。登坛

受具。时一江澧西峰深守庵中诸大法师。弘教于大
都。师亲依轮下。参穷性相宗旨。靡不该练。尤醉心华
严圆顿法门。如是者十馀年。复从小山笑岩二老。究
西来密意。殊有会焉。自是声光动远近。后学仰而归
之。妙峰举无遮会于五台。师首其众。罢会。居紫霞兰
若。面迫冷壁者三年。适塔院主人。请修清凉传。随以
法席。延致四方。学士大集。至室无所容。寻与友人雪
峰。创狮子窟。建万佛琉璃塔。遂成一大丛林。日绕数
千指。演大华严。寒岩冰雪中。俨然金刚窟对谈也。时
　两宫兴福。尤注意台山。闻师雅重之。特　赐龙藏。
寻延师入京。馆于千佛慈因二寺。讲大乘诸经。　赐
赉隆厚。奉　旨驰驿还山。开古竹林居之。有终焉意。
复修古南台。南台竹林。皆文殊现身处。久废。得师而
复兴。圣贤之迹隐显在人也。师自是疲于津梁。谢遣
诸弟子。默然兀坐。一切无预于怀。众固请说法。师曰。
学者以究心为要。多说何为。尔曹勉之。吾将行矣。中
夜端坐而逝。时万历丁巳六月也。师安重寡言笑。律
身至严。御众甚宽。说法三十馀年。处广众若无人。不
受饮食。虽天厨荐至。而粗粝自如。居恒专注理观。安
坐如山。物莫之动。度生卫法之心。至老弥笃。故出师
之门者。皆凝厚之士。诸方取法焉。其于讲演。提纲挈
要。时出新义。北方法席之盛。稽之前辈。无出师右者。
著述。有楞严正观金刚正眼般若照真论因明起信
摄论永嘉集诸解。皆盛行于世。

*** 遍融师传

真圆。字大方。遍融其别号也。蜀之营山人。姓鲜氏。幼
业儒。身长七尺馀。音吐洪亮。年将立。感生死无常。遂
舍家入云华山。礼可和尚为师。落发受具。一钵东下。
至洪州。葺马祖庵居之。复舍庵入京师。遍游讲席。深
入华严法界。心念口演。不离此经。复束钵入匡山。值
岁凶。鬻薪度日。采薪遇有材坚寔可为器杖者。辄削
成。杂薪中。卖之不论价。随得钱米无多少。一以供众。
为之不避风雨寒暑。如是二十馀年。庵居狮子岩。地
幽僻多魈伥。常横一棒坐岩口。行脚僧来。辄棒之出。
竟无契其机者。前后四入京师。初住龙华寺。听通公
讲法。次住柏林阅藏。又移世刹海。接待云水。最后
　慈圣太后。建千佛丛林。请师居之。陈文端赵文肃二
公。为护持。道望赫然。尝在杲日寺。讲华严经。有狂僧。
触太宰下狱。词连师。因并逮师下狱。两狱卒甚苦患
师。置师于匣。师不胜苦。口称大方广佛华严经。铁栓
檀匣。轰然尽裂。狱卒骇异感化。因不复为狱卒。师在
狱时。送供入狱者甚众。然必狱众均沾。精好一如始
受。否即力却。终不独入口。狱众以此感动。相率皈依。
圜扉之中。佛声浩浩矣。师在狱凡三阅月。文肃公疏
请。得免。师念苦缘当百日。今未满。且不能舍狱众。坚
不肯出。比出。隐谷积山。块然独坐。见人不起。亦不举
手。会中贵杨某。奉　慈圣命。请居世刹海。　赐内帑
紫衣宝幡龙藏。时江陵方柄国。尝诣师。侍者屡促师

迎。不应。江陵至榻前。始徐起。执其手曰。公来何为。曰
来问佛法。师曰。尽心佐理　朝廷。此真佛法。舍此俱
为戏论耳。张默然。张。又尝偕文肃谒师。问如何是文
殊智。曰。不随心外境。如何是普贤行。曰。调理一切心。
师性耿直。高声硬语。闻者凛然。不能为豪贵人温愞。
此亦其槩也。初师法躯修伟。而不甚肥大。自住刹海。
日渐丰硕。至须人扶掖始得行。隆冬冱寒。日必数浴。
居恒危坐。默持法界观。或诵华严无停晷。甲申九月。
师命梓人造龛。促其期曰。宜速成。缓无及也。前三日。
孤雁集方丈。师抚之点头曰。尔来乎。盖雁去而师灭。
师原无疾。独觉气力渐微弱。至重九日。尚坐绳床。听
诵晚课。闻愿生西方句。泊然而化。世寿七十九。僧腊
五十。全身󰢍德胜门外。普同塔。

*** 如幻传

如幻。闽人也。林氏子。少为儒。以事忤督学使者。拂衣
而出。之庐山。从遍融和尚落发。时遍融晦迹众中。为
常住斫柴。幻亦斫柴。后遍融之京为国师。幻从之京。
名起诸公卿间籍甚。后散去。之姑苏南海楚蕲黄间。
所到说法。从之者如云。万历已卯。来九峰讲涅槃经。
楚藩臬大夫往询之。时弟子有私卖田数亩。为常住
者。以所置劵。请印于当道。幻闻之曰。非我法也。一夜
遁去。诸弟子莫知所之。当道闻之。益重。幻为人。生平
无嗜好。人有所施。辄以施人。每行手持一钵。肩担一
袈裟。赤脚麻鞋。不厌艰苦。与人言佛法。滚滚如大海

水不可竭。又善谈名理皇极经世性理诸书。一生不
见喜怒之色。复来九峰。讲楞严。郭祭酒正域。从之问
道。言甚相得。后入庐山。讲法华经。一日端坐示疾。弟
子请偈。幻曰。浮生本无偈。痴人迷梦踪。虚空无面目。
面目问虚空。弟子曰。灵骨可更之蕲乎。幻曰。爱重娑
婆苦。无情极乐仙。何须怀旧影。寂照满三千。言毕而
逝。时年五十九。

*** 方念传

方念。号清凉。古唐杨氏子。剃染从师。颇习文义。后舍
之入少林。谒幻休。幻休。提大事因缘。激发之。晓夕体
究。至寝食俱忘。一日至五乳峰前。忽有得。呈偈曰。五
乳峰前。好个消息。大小石头。块块著地。幻休可之。寻
入京。依暹礼二师。探性相宗旨。曰。差别智不可不明
也。自是肆游诸方。所见非一人。所修非一行。吃水斋。
剌血书华严经。断三日食。或断七日。岩间枯坐。六时
课诵。行大悲咒秽迹咒。日各千遍。跽阅杂华。放施食。
吃麸糠吞菜。闭关禁足。凡一切苦行。人所頞蹙者。师
甘之如饴。然亦不废讲演。结冬度夏。从人渴仰引进。
作佛事耳。万历丁亥。在古华严石城。精厉过分。忽双
目失明。思惟曰。幻身非有。病从何来。身心一时放下。
硬坐七日。而复见。随至秀州天宁。饭僧十万八千。过
越中。寓广济兰若。有澄上座者。拜侍为弟子。禅者仰
峰从杭来。梦师踞法座。放顶光普荫越地。其后。澄上
座法道大行越中。斯其兆也。又行化入吴。于天池开

火场炼魔。回秀州。修福城东塔。复游江西。历云居匡
庐。将入五台。而越中缁白。念德之深。力挽之。归后竟
莫知所终。其在越。独眷眷于宝林道场。焉知非清凉
国师后身。又焉知后日不复卓锡也。

*** 云栖莲池宏师传

莲池袾宏。字佛慧。仁和沈氏子。父号明斋。母周氏。师
生而颖异。试屡冠诸生。于科第犹掇之也。顾志在出
世。几案间。辍书生死事大以自警。一日阅慧灯集。失
手碎茶瓯。有省。乃视妻子为鹘臭布衫。于世相一笔
尽勾。作歌寄意。弃而专事佛。虽学使者力挽之。不回
也。从蜀师性天剃度。乞昭庆无尘玉律师受具。即单
瓢只杖游诸方。北游五台。感文殊放光。至伏牛。坐炼
呓语。忽现旧习。入京师。参遍融笑岩二大老。皆有开
发。经东昌府。忽有省。作偈曰。二十年前事可疑。三千
里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。时
以母服未阕。怀木主以游。每食必供。居必奉。至金陵
瓦官寺。病剧。几为主者舁就茶毗。病间。归得古云栖
寺旧址。结茅默坐。悬铛煮糜。曾绝粮七日。倚壁危坐
而巳。胸挂铁牌。题曰。铁若开花。方与人说。久之檀越
争为构室。渐成丛林。清规肃然。为诸方道场冠。而师
始启口说法。弟子日进。六时观念。中夜警策。慈颜温
谕。无异花开见佛矣。师以精严律制。为第一行。著沙
弥要略具戒便蒙。梵网经疏。以发明之。又从参究念
佛得力。遂开净土一门。著弥陀疏钞。融会事理。指归

唯心。又以高峰语录。最极精锐。乃并匡山永明。及古
德机缘中吃紧语汇一编。名曰禅关策进。以示参究
之诀。自是道风大播。朝野归心。若大司马宋公应昌。
太宰陆公光祖。宫谕张公元忭。大司成冯公梦祯。陶
公望龄。并一时诸缙绅先生。次第及门。问道者。以百
计。靡不心折。尽入陶铸。观兴浦庵偈所谓。一朝踏破
香岩钵。双报　君恩与佛恩。始知东昌之悟真。戴角
虎。不但称理而谈巳也。师持论严正。诂解精微。监司
守相。下车就语。侃侃略无少屈。诸贤豪候参者。无加
礼。皆忘形屈势。至则空其所有。非精诚感物。何能至
是哉。侍御左公宗郢。问念佛得悟否。师曰。返闻闻自
性。性成无上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公
问。心杂乱如何得静。师曰。置之一处。无事不办。坐中
一士曰。专格一物。是置之一处。办得何事。师曰。论格
物。只当依朱子。豁然贯通去。何事不办得。或问。师何
不贵前知。师云。譬如两人观琵琶记。一人不曾经见。
一人曾见。而预道之。毕竟同观终场。能增减一出否。
侍郎王公宗沐问。夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。
师云。猫儿突出时如何。王无语。师代云。走却法师。留
下讲案。又书颂云。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。
却被畜生惑。猫儿突出𦘕堂前。床头说法无消息。无
消息大方广佛华严经。世主妙严品第一。师直摈曲
说。语无回互。而世所宗。天主寔义。又期立论破之。净
慈僧性莲。请师讲圆觉经。听者日数万指。大釜日炊

两度。众犹不给。募赎寺前万工池。植莲放生。因盟朝
士。修天圣故事者二纪。后师八十诞辰。又增拓之。合
城中上方长寿两池。皆为放生设。著放生文。行于世。
海内多尊奉之　孝定慈圣皇太后。崇重三宝。偶见
师放生文。甚嘉叹。遣内侍赍紫袈裟斋资。往供。问法
要。师拜受以偈答之。师极意悲幽冥苦趣。自习𦦨口。
时亲设放。尝有见师座上现如来相者。观力之使然
也。师天性朴实。简淡无缘饰。虚怀应物。貌温粹。胸无
崖岸。而守若严城。画丛林。日用量。施利厚薄。因果覈。
罪福明。虽粒米茎菜。未尝虚费。五十年中。不设化主。
养老病供众僧。海内衲子。担簦负笈而至者。肩摩毂
击。食指日以千计。稍有盈馀。辄散施诸山。库无储蓄。
别有供师者。咸纳之。以为衣药贫病施。略无虚日。简
私记近七载中。实用五千馀金。师生平惜福。尝著三
十二条自箴。垂老躬自浣濯出溺器。终身衣布素。一
麻布帏。乃丁母艰时物。今尚存。他可知巳。师以平等
大悲。摄化一时。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不
作。佛嘱末世护持正法者。依四安乐行。师实以之。憨
公云。历观从上诸祖。单提正令。未必尽修万行。若夫
即万行以彰一心。即尘劳而见佛性者。古今除永明。
唯师一人而巳。先儒称。寂音为僧中班马。予则谓。师
为法门之周孔也。万历乙卯六月。入城。别诸弟子首
及宋守一等遍。及故旧。但曰。吾将他往矣。人皆莫测。
还山。具茶汤设供。与众话别云。此处吾不住。将他往。

众罔知。七月朔。晚入堂坐。嘱大众曰。我言众不听。我
如风中烛。灯尽油乾矣。次夜入丈室。示微疾。瞑目无
语。弟子围绕。师复开目云。大众。老实念佛毋捏怪。毋
坏我规矩。众问谁可主丛林。师曰。解行双全者。又问
目前。师曰。姑依戒次。言讫面西念佛。端然而逝。师。生
于嘉靖乙未。世寿八十一。僧腊五十。师自卜寺左岭
下。遂全身塔于此。其先耦汤氏。亦后师祝发。建孝义
庵。为女丛林主。先一载而化。亦塔于寺外之右山。师
得度弟子广孝等。为最初上首。其及门受戒得度者。
不下数千计。而在家无与焉。缙绅士君子及门者。亦
以千计。而私淑者无与焉。其所著述。除经疏外。有戒
疏事义问辩。疏钞事义。楞严摸象记。遗教节要。水陆
仪文。竹窗随笔。二笔三笔。四十八问答。净土疑辨。往
生集。崇行录。名僧辑略。正讹集。自知录。云栖纪事。山
房杂录等。二十馀种行世。

补续高僧传卷第五