新脩科分六學僧傳卷第二十三

淛東沙門曇噩述

精進學

義解科(三)

****唐曇良

生潞之栗氏。年逾志學出家。講大論識者為

之賞音。入京住真寂寺。仁壽詔送舍利于亳州開寂

寺。寺與老君廟相去不遠。於是置塔而葬焉。卒年八

十餘矣。

****唐智嶷

姓康。其先西竺唐居人也。後居襄陽。至嶷且

十餘世矣。性敏於佛事凡法華諸經。不待師授。純熟

如故習。昉薙落即通大部。仍傳慧遠十地。於進具之

後。入關住靜法寺。仁壽置塔于瓜州崇敬寺。嶷卒以

禪悅自老。而無所事於世俗云。

****唐靈璨

出懷州遠公門人也。遊學鄴都。研蘊正理。十

地涅槃備經講授。儔侶十人。隨遠公入關。住大興善

寺。開皇十七年。詔補眾主。住淨影寺。仁壽置塔詔送

舍利於懷州之長水寺。頃又送澤州。古賢谷景淨寺。

起塔。澤固遠公生地。初至州治。閱旬浹間。十八種相

前後迭起。後璨復徙大禪定寺。唐武德初。卒於所住

春秋七十。

****唐海順

姓任氏。河東蒲坂人。幼孤。事母孝。年當志學。

始從沙門道愻出家。誦習勤敏可愛。登具後。持守高

潔。尤勇務定業。乃以為三輪之中。口過特甚。因緘默

不言。却掃蓬扉匡坐而巳。時棲巖寺沙門。神素性嗜

幽棲。學專大論。順荷帙而諮參焉。然其徒頗眾。鑽仰

尤多。及順上請意其微有厭色。退而歎曰。昔陳亢問

一得三。今亦得二矣。素曰何謂也。曰一則見忤容。二

則聞妙義。素慚。甞從容言於素。曰順也曠劫深尤不

逢賢聖。周旋五趣。莫能自免。致生茲穢土。對此凡緣

未能出有欲河。登無為岸。將不由心駒失轡而晦沈

坑掐者乎。因涕泣濡襟。又曰每念二輪交轍息駕。何

由六道長驅。思歸無路。所賴生得為人啟期亡憂於

貧賤。出家弘道僧度不易於公侯。順今兼之。一何可

慶。且以大冥之室。仰屬傳鐙。雖不面奉如來。而幸遇

法師耳。不量短梗。輒揆深源。願即賜以明珠投之渾

浪。則一生有獲千載無恨也。素曰敬聞君子之志矣。

素後累更僧任竟罷法席。未幾。又致書沙門道傑以

窮禪理。傑有答俱不錄。且作三不為篇。其一曰。我欲

偃武脩文。身死名存。研石通道。祈井流泉君肝在內。

我身處邊。荊軻拔劒。毛遂捧盤。不為則巳。為則不然。

將恐兩虎共鬪勢不俱全。永絕今好長存來怨。是以

反跡荒徑。息影柴門。其二曰。我欲剌股。錐刃懸頭。屋

梁書臨雪。彩牒映螢光。一朝鵬舉萬里。鸞翔縱任才

辨遊說。君王高車反邑。衣錦還鄉。將恐鳥殘以羽蘭

折。由芳籠飡詎貴鉤餌。難甞。是以高巢林藪深穴池

塘。其三曰。我欲衒才鬻德。入市趨朝。四眾瞻仰。三槐

附交。標形引勢。身達名超。箱盈綺服。厨富甘肴。諷揚

泫管。美詠歌謠。將恐塵棲弱草露宿危條無過日且

靡越風朝。是以還傷樂淺惟知苦遙。其格言彝訓不

能盡述。武德元年八月十五日。卒于所住寺。春秋三

十。先是沙門行友與順厚善。順每垂戒勗而友作息

心論以對。沙門慧本甞約順遯去。而不果。故順言及

則茲然其悅義敦舊如此。

****唐智琚

姓李氏。新安壽昌人。父褘梁散騎員外郎。琚

始聽坦師釋論。次聽雅公般若論。又聽譽公三論。年

二十七。即就敷楊辨才無礙。眾所知識。及坥將迎以

五部大經囑累。聲譽載隆。玄素攸仰。甞謂入室弟子

明衍曰。吾以華嚴大品涅槃釋論四部義疏。付囑於

汝。再三握手忽然而終。於常州之建安寺。武德二年

六月十日也。窆于毗壇南寺之舊兆。衍姓丘氏晉陵

名族。

****唐曇瑎

江都人也。學精成實。兼通涅槃大品諸經。每

坐法筵。徵難蜂起。學者憚焉。煬帝居晉邸造寺京師。

延瑎居之。內史令蕭琮昆季。屈禮受學。其以德服人

如此。仁壽末。詔送舍利于熈州環谷山山谷寺。獲瑞

應焉。不書有別錄也。

****唐法侃

榮陽鄭氏子也。幼𨽻泰山靈巖寺出家。登具

之後。從淵法師。研究十地地持之旨。齊曆告終。周廢大

教。乃南度建業。隋既平陳北止江都安樂寺。曹毗信

士為解攝論。當侃覆敘。毗自聽之。每於隱義。毗必合

掌稱善。隋煬居晉邸出鎮楊越。召住日嚴寺俄而退

歸。棲心止視匠物弘多。隋仁壽初。詔侃往宣州安置

舍利。未幾。又往黎州皆獲瑞徵。具如別錄。國初詔選

十大德。充統攝僧尼之任。而侃以儀矩恬肅預其數。

晚徙居興善寺。武德六年十一月卒于寺。壽七十三。

葬京之東郊。侃少服紫石。至是遂發疾。醫者教以益

啖猪肉壓之。侃曰。人生必死。寧得爾耶。其堅護戒足

如此。

****唐善胄

生瀛州淮氏。辭俗。鑽研六論涅槃。齊亡南奔

陳境。時屬荐飢。莫之行丐。或得一餅粗延喘息。以致

羸悴。見者忽之。偶至一寺。方講即入往來論義三番

高座不能對。飲氣而殂。胄始不知也。他日造則見治

喪具。問其故乃曰。法師昨為北僧所難而死。胄寤為

巳遁去。後過他講。亦如之。連斃三人。遂發聞吳越。隋

初北歸。依遠法師。住京邑之淨影寺。覆述。竪義鋒銳

不可當。玄侶盈千。莫不歎服。遠制涅槃疏胄輒命筆

刊削。遠聞戒曰。吾死後乃可。爾今如此無乃甚歟。胄

曰。使法師即世則孰知胄者。尚何脩定哉。遠從之。逮

遠逝。詔為涅槃眾主。住淨影寺。開皇末。從蜀王秀開

導岷嶓施利悉營尊像。送京師供養。會文帝置塔葬

舍利。詔往梓州牛頭山華林寺。瑞應具別記。太業造

寺。又應選命俄住禪定。弘業而夙疾作。然法席之盛

不減於舊。未幾。良差胄曰。吾其能久乎。或問其故曰。

老而死理數然耳。十三年欲反元所住寺。眾不許。因

取土窒口。眾懼許之。武德三年八月。終於淨影寺。春

秋七十一。胄初臥疾間。謂其門人曰。吾平生正信且

用心教門。未甞怠。其生淨土必矣。戒掃汛房宇以俟。

忽起坐合掌曰。世尊來也。顧侍人曰。安置世尊坐。又

作懺悔慙愧狀。良久曰。世尊去矣。鞠躬如送客者。遂

臥不復語卒。葬于城南韋曲之北崖。弟子慧威嗣。今

住大總持寺云。

****唐慧覺

齊之范氏子。素明華嚴十地。榮名遠著。門學

成風。大隋闡隆像法。詔置武德寺於并城之南澤蓋

昔文皇相周之時。躬履鋒刃。失捷逃難之地也。以覺

慧解彰。聞詔居之。受請高陽眾盈千餘。地隘莫容。有

施主為造大堂。不日而就。陞座竪義。聞者愜寤。著華

嚴十地維摩等疏。并纘義章一十三卷。行于世。武德

三秊。獫狁南侵。覺時小恙。謂其門人曰。吾去矣。門人

曰。虜𡨥阻絕人路。去將安之。曰生死道長明當別矣。

乃悉出所畜。飯嚫其眾。正念泠然逮且而化。春秋九

十矣。

****唐道顏

定之李氏子也。初以涅槃十地從遠公學。講

授開悟尤多。入京住淨影寺。仁壽置塔。詔送舍利於

桂州以葬道遠而俗鄙。佛事無梗顏之力也。

****唐寶襲

貝州人也。出家為雍州三藏僧休法師之弟

子。年十八。即宗智度論聲動時傑。開皇十六年。詔補

大論眾主。仍於通化寺。四時開化。仁壽置塔詔送舍

利於嵩州嵩嶽寺。久之。又送于邢州沈愛寺。靈瑞見

別傳。文帝升遐建禪定道場。蒙召供養。武德末。卒于

所住。春秋八十矣。弟子曇恭明洪皆善先業。恭於貞

觀初。充濟法上座。後入弘福知普光寺任。洪亦入普

光知浴事月再浴僧。且志生內院。

****唐慧遷

瀛州人。蚤歲落髮。愛翫地論。負錫求慕郢匠。

及見遠公併通涅槃地持百家之說。每至講授則羣

師具敘。齊亡法廢。南奔于陳。隋興北歸。仍從遠入關

住大興善寺。開皇十七年。詔立五眾。補遷為十地眾

主。於寶光寺弘演。仁壽二年。詔送舍利於鄉里之弘

博寺。置塔瑞應具別錄。四年又於海州安和寺置塔

葬舍利。遷於京邑頻開十地。法筵之盛無與比者。晚

住禪定道場。武德末。卒于所住。春秋七十有九。

****唐道慶

其先廣陵戴氏後。度江家于無錫。年十一。事

吳郡建善寺藏闍梨。出家。年十七。入都聽彭城寺成

實論深文奧義。舉莫之遺。故時匠謂其懸日月於胸

中。注江河於口內。此誠當其目矣。陳亡朋侶彫喪。遂

歸鄉里之鳳光寺。化誘如初。後徙毗壇弘業寺。闡導

無替寒暑。武德九年八月。終於寺房。即以其月二十

三日。窆于扶塘之山。同寺沙門法宣謁銘勒碑文不

錄。

****唐靜藏

俗姓張。澤州高都人。九歲依清化寺詮禪師

出家。研習定業。具戒後益盡理趣。宗徒有歸。年二十

三。從鄉里太德遠法師於京師。會遠卒。乃徧閱法席

聽稟經論。然於攝論十地尤所專志。還住淨影寺弘

導有眾。大業九年。詔入大鴻臚教授東蕃三國僧並

遵義訓。武德初。詔以大僕卿宇文明達持節招撫河

南。北將行。達以甞受歸戒於藏也。遂詣藏別求指誨。

藏曰。世界無常。佛有誠誥。別易會難。願自珍重。達以

藏言有驗再拜曰。弟子必不反。願師陰加祚祐。至相

州果為賊王德仁所害。其子世壽奏請藍田散谷廢

寺修立度僧二七人。以嚴冥福。帝問。欲何名世壽以

詢藏。藏曰。此山上有潤玉。下有流泉。可名玉泉寺。成

延居之。近遠道俗。造山脩覲皆為之發藥。武德九年。

十二月入京染時恙。終于寓邸。春秋五十六。弟子道

刪今住終南至相寺。

****唐普明

生衛氏。蒲之安邑人。始依外兄道愻法師出

家。年十三矣。愻又使為延興寺沙門童真弟子。性聰

敏以大法為巳任。負笈周遊。曾無定止。是以經論滿

抱。儕類皆厭服。年十八。開勝鬘起信。登具後。則專究

涅槃四分攝論。年二十四。開涅槃。三十。開攝論。言粹

義暢。學者臻萃。大業六年。詔處大禪定道場名列上

班。一坐。十八夏。武德元年。詔住其鄉之仁壽寺。從民

望也。晝講夜禪。一遵教典。旦日誦戒本一徧。金剛般

若二十徧。六時禮懺。悉以回向。淨土終身行之。無所

變。諸雕像寫經。茲不復載。既而終。春秋八十有六。弟

子義淹尤脩潔。能世其業。穴蒲阪東原而敬遷葬之

樹碑其側。

****唐法周

史失其鄉里姓氏。學於涅槃攝論。尤究心戮

力。遊京師住曲池之靜覺寺。地有泉石竹樹之勝。時

與同志。笑譚其間。由是德益蓄而名益起矣。仁壽奉

詔送舍利于韓州修寂寺塔焉。周於唐貞觀初。以疾

卒。時年八十矣。

****唐惠誕

雍州人也。夙從曇延法師。聽涅槃攝論遂得

其旨。講授之際。有可觀者。初住延興寺。仁壽奉詔送

舍利于杭州天竺寺坎而置塔。得一古函。安葬其中。

略無所歉。誕後以唐之貞觀初。卒於所住寺焉。

****唐辨相

瀛州史氏子。早依遠公。學十地於少林大小

三藏。徧闚其奧。而於涅槃尤精覈。後南遊徐部研究

攝論。披閱毗曇。名播東壤。開皇七年。隨遠入關住淨

影寺。弘通侍養。二者俱至。仁壽置塔。詔送舍利於越

州大禹寺。靈驗具別錄。還京開導益盛。大業初。詔入

東都內道場。今上居秦邸教旨召居勝光寺。晚以素

業所資。慧門初闢。追崇淨影。仍就講說。又圖遠形相

敬禮。貞觀元年。以疾卒。壽七十餘。

****唐道傑

其先弘農楊氏。漢大尉震後也。徙居河東安

邑之鳴條。隋開皇十一年。甫冠。遂東投聞喜依真瑩

法師剃落。尋具戒。遣學涅槃項之往峴頭山誦習法

華。因念曰。經不云乎。所聞寧少。所解須多。欲通其要。

必俟博遊。十四年。從青州何記論師所。採涉成實論

二年。記以為吾論其興矣。子能有始終者。吾誨其敢

怠乎。未幾。而記遷化。於是周流齊土。徧閱裝寂安藝

之門而道滋進。仍依滄冀魏念二師。習毗曇論依道

尚於清河洪該於汲郡。練治成實論。訖四載。甞與該

公定義謂論有云。唯一苦受而有三差。此文豈非以

一行苦為苦受。而三差者。正以於一苦受。而隨情說

三受也。此是經部師計而䟦摩述以為宗。可不爾耶

該曰然。傑曰。若使果起酬因。說苦受為樂受。亦可因

成感果。說惡業為善業。若言善業感樂果。善業非惡

業。亦可樂受酬善因樂受非苦受。若言樂受酬。善因

而體。即苦受亦可善業感惡果。而體即惡業。若言唯

是一苦受。隨情說妄樂。亦可唯是一惡業。隨情說妄

善。此中句意覆却例決終是一妨。該茫然。開皇九年。

自衛適鄴。學攝論於林法師。又稟四分於洪律師及

志念法楞二師。赴隋。漢王召乃與俱讀婆沙論。三載

頗窮其指。甞難念師曰。若觸空非觸入處者。亦應識

空非識住處。若以識非分。是識住處者。亦應觸非分

是觸入處。念公含笑直視而巳。仁壽二年。受楞法師

十地等論。于時如智景之大論十力攝大乘。兩達之

涅槃。舜龕之律部。皆萃并晉而扣擊同異。有可觀者。

故時人諺曰。大頭傑難人殺。文帝崩晉陽亂。遁歸鄉

里。闡阿毗曇心地持等。五六過。歎曰。言說之妄。終無

益於生死。遂依真慧禪師於麻谷思擇觀理。深入緣

起。慧以其宿習所致極贊美之。後約成實安般法尤

有發明。徐俾神素法師集諸部之言安般法者。以利

後來。武德元年。或請開十地論。傑笑曰。晝講夜禪吾

志決矣。即為開之。凡三十餘遍。且遣門人二十輩。分

化於外。貞觀元年七月二十八日以疾卒。壽五十五。

初桑泉樊綽素與傑友善。綽既亡。其二女。忽夢乘空

至曰。吾生西方極樂土矣。今來迎傑師耳。傑臥病亦

甞見綽在其旁云。綽甞為沙門。周廢教遽內室。至是

傑瞑。眾聞樂音香氣滿空中者。

****唐功迥

姓邊。汴州浚儀人。六歲。慈親口授觀音經。憶

持如。宿習。十六歲。釋俗服入泰嶽苦心忘倦。二十五

年。遂於慧福寺開十地勝鬘。晚撰法華疏五卷。且前

後講演五十餘遍。每至藥草品天必降雨。又制佛地

般若無性攝論論疏。未幾卒。壽六十六。未卒之前。異

香靈光連二夜。見於所住室。迥謂門人曰。願乘此瑞

往生樂土。因不食二十日。終之日常所汲井亦竭。既

殯數日始復舊。

****唐神迥

俗姓田。馮翊臨晉人。弱齡舍俗問道四方。雖

廣融三藏而以大論著名。尤善辭章。既序引注解群

經。且有文集四十餘卷。行世。每於春首放浪丘壑。夏

則結制京寺禁足不出。殊懷簡傲亦季世之僧傑也。

故時人為之諺曰。大論主釋迦迴。法界多羅一時領。

以其竪義之際。須英俊三五輩別難。然後逈總領而

通之。隋大業十年。召住禪定寺。貞觀初。詔入鴻臚以

大論訓誨三韓僧。三年遂擁錫遊蜀化偃風草。四年

七月一日遷神于法聚寺闍維於昇仙橋南。弟子玄

察收其餘燼。與同學玄究繕塔于終南山之仙遊寺

究為文以銘究頗才藻未立而終。

****唐智琰

字明璨。生吳之朱氏。祖獻梁員外散騎侍郎。

父珉陳奉朝請。母夫人張氏。夢升通玄寺塔。坐相輪

上遠視虗空。了無懼意。遂姙。琰及生輒異群童。八歲

事通玄璩法師出家。十二歲覆誦法華經。十六歲。入

都學報恩寺持法師成實論。條振頴拔。宿慧開發。十

九歲。歸覲二親於鄉里。仍於本寺弘演。辨對如流。四

座駭歎。尋進具於京之秦皇寺延法師。未幾。依大莊

嚴寺爝法師重研成實。新本意得情款。其功倍矣。陳

至德三年。二十有二歲。方朝廷建仁王齊。詔名德百

員。升高座。琰居其列。而折機縱難。上尤欣賞。公卿百

辟莫不愛其閑雅伏其敏捷。陳亡即東遁虎丘山中

且三十載。其間若隋尚書令楚國公楊素左僕射邳

國公蘇威或投戈接禮。或委使承顏。煬帝在蕃邸出

鎮揚部。盛招英彥。書幣既至。不得而辭。俄以疾返舊

隱。文帝數降璽書候問。季年鋒鏑沸騰。海寓同弊。檀

越門人迎出毗壇。十載國朝。天下靜謐。武德七年。蘇

州總管武陽公李世嘉公私同請。貞觀八年十月十

一日。終于虎丘之東寺。壽七十一。以其月二十二日。

窆于寺之南嶺。常州弘業寺沙門法宣與寺主智峯

等。樹碑。惟琰平生脩十六妙觀。祈願淨土。行法華金

光明懺悔法。其感應之至。鑪未爇而煙起。瓶纔空而

水溢。造彌陀像。行三種淨業。結會五百人講涅槃法

華維摩各三十徧。觀經一百一十徧。

****唐法礪

其先趙之李氏也。後以宦遊。遂家相。礪則相

產也。其牙齒自始生。至老死皆堅。完無動搖脫落者。

年十五。靈裕法師度為弟子。受具後。從靜洪律師學

四分。又聽集恒州淵公大義。故能於開闡之際。辭吐

簡詣。攻難彌堅。尤為識者所稱賞。晚復遊攬江南。倦

於討擊。乃返鄴中開導昆季。隋曆告終。徒侶解散。屬

有唐啟祚臨漳令裴師遠迎以說法。久之。化風大暢。

而昇堂入室者。相繼時慧休法師方以義理之學。獲

譽當世。礪與友善。乃因之以著本疏而該博斯稱。貞

視九年十月。卒於鄴之日光寺。壽六十七。平生講律

四十餘徧。制四分鈔十卷。羯磨疏三卷。捨懺儀輕重

敘等。門人道爍徇緣衛州。誠亦青藍冰水云。

****唐道基

俗姓呂。河南東平人。年甫十四。負帙遊彭城

諸師間。討論奧旨。隋太尉尚書今揚素見而顧。謂諸

公曰。基法師佛法之寄也。即請於東都闡揚心論。大

業初。著玄章并鈔八卷。行世。五年詔。住慧日道場每

義集御駕臨幸。公卿大夫。咸在。諸德推基升座不敢

或先。及中原𡨥蕩。又鼓錫巴蜀。敦閱大乘。遂約攝論

著章鈔八卷。海寓傳襲。國朝貞觀初。將修疏。十年二

月終于都城之福感寺。壽六十餘。時蜀有慧景寶暹

皆宗攝論。

****唐智徽

俗姓焦。澤州高平人也。年十三出家。依州之

清化寺。隨遠法師。聽學偏𨗉涅槃。性勤恪。晝供僧務。

夜讀章疏。受具後。尤敦謹戒撿。歲開涅槃十地地持

維摩勝鬘以為常。煬帝在御加禮焉。大業七年。詔入

東都內道場。久之。兵起徽杖䇿歸鄉里。行檀盡捐積

蓄。弗靳。獲濟者眾。懷州都督鄖國公張亮。請受菩薩

戒。且闡涅槃經。夏滿席散。徽亦告終。貞觀十二年。三

月二十日也。春秋七十九。徽極仁孝。每昇座有所部

析。輒曰。大師意如是。因涕泣數行下。每謂其徒。父母

生吾肉身。法師生吾法身。思報此恩。惟有弘教利物

耳。舍此莫可為也。

****唐法恭

生吳之顧氏。初娩有異光燭室。童年事武丘

聚法師出家。登具後。受成實於餘杭寵公毗曇於𤣱

公。建寵將終。乃付以塵尾託之。道統。自爾法席之盛。

不減前輩。復遊建康。詢歷宗匠。盡祛平生礙膺之惑。

旋軫鄉里。其進修視昔有加。隋開皇中。剌史劉權躬

謁山庭。起住回向寺。國朝貞觀十一年。詔與常州法

宣。同赴洛對楊黼扆侍燕經筵。屢賜縑。且留供養。魏

邸出牧雍州聞而敬慕遙致書疏。請為戒師。既發大

心。仍頒豐施。於是朝野緇素。駢肩而至。負笈而趨矣。

十四年十月十六日。遷化于西京大莊嚴寺。春秋七

十有三。詔加賻贈官給靈輿資費。使弟子慧驡扶護

歸。葬。以十五年二月十五日。窆於山之南嶺。碑則中

書令江陵公岑文本序朝散大夫著作即劉子翼銘。

****唐神照

姓淳于。汴州中牟人。年九歲。隋亂親戚故舊

皆零替。所依賴者。獨母而巳。未幾。母亦逝去。無所託

年十二投尉氏明智律師出家。于時海內初定。學徒

雲集。糇粮未充。照巡乞村邑。周給六祀。勞而無倦。夜

誦法華勝鬘雖久人無知者。受具聽律。又往鄴下休

法師所。究攝大乘論。一徧無遺。因呼之為一徧照而

河南一徧照之名。遂行之。至今。復依空法師於許州

研雜心論纔八卷。為省師疾而輟。他日開闡通貫無

異。爾後華嚴涅槃成實雜心隨詣略不辭。造像數百

鋪。寫經數千卷。盡輸所積。能斷金剛般若經新譯。尋

括辭理似少一行。及驗貝本果然。貞觀中。以疾卒于

安業寺。壽五十九。

****唐玄會

字懷默。姓席氏。其先安定人。祖官京兆。因家

於樊川之秘坂焉。年十二。精苦絕倫。儀矩秀挺。漢王

諒見而奇之。特奏出家。住海覺寺。依總法師究涅槃

推以覆述造涅槃義章四卷。義源文本時文釋鈔四

卷。武德初。沙門曇顯道開國望。造慈悲寺奏以為寺

主。於是引接後昆。弘演此部。殆四十徧。性尤謙抑。弗

滯一隅。但有座席。皆加採涉。縱復舊文。傾瀉如新。斯

誠象末罕儔也。總法師曰。吾何德而能致此入室之

子乎。相法師曰。經謂後五百歲。有福智者。其此子乎。

不然。曷足以振大教於今日哉。嶽法師曰。此公就我

學俱舍。盖欲以同事攝耳。妙莊嚴世善知識。非此公

而誰。振法師曰。此公就我學迦延。蓋欲以贊成我也。

夫以大道而下問於小術。是非回象龍於免徑邪。貞

觀八年。詔住弘福寺定業益進。甞夢登無量壽佛手

遂像彌陀一座常擬繫念方欲遁之山林以終其身。

眾挽留請。開涅槃至諍論而魔事作。因反慈悲寺臥

疾。見佛來迎而瞑。十四年五月二十七日也。春秋五

十有九。葬高陽原後於城之西南隅。起塼塔徙遺骸

供養。

****唐僧辯

俗姓張。世居渚宮之南陽。自梁氏失守。遂入

關為馮翊人。七歲。讀書日誦千言。十歲雖未薙落而

數以升座。覆述維摩仁王二經。獲譽於時。隋開皇初。

詔蘇威度僧三千人。且先試所業辯年最小而所習

淹稔主司善之。遂獲免眾試類得出家。受具後。從智

凝法師尋討經論。累閱寒暑。大業間。居禪定道場。武

德之元。出關弘化蒲虞陜虢間。甞於芮城開攝論。聽

者駢擁。檀越使帳慢其上以容空露。巳而道士致問。

辯曰。正法自明。邪風故翳。道士益欲進。忽風起。帳慢

纏結。冠褐。塵盆塞口鼻。餘人皆莫覺。卒大笑散去。貞

觀間。置翻經舘。詔徙弘福寺。證義道嶽法師闡俱舍

論因輟巳講而聽之。隨出鈔三百餘紙。十三年六月

十三日。卒於所住寺。時方亢旱。炎曦隆赫。停龕二旬

顏貌明潤。逮葬而雨率土。歡抃。壽七十五。著攝論中

邊唯識思塵佛性無性等。章疏並行世。

****唐道亮

趙之欒城趙氏子。年十五。依莎坥禪坊。備公

出家。備自十六。至八十。闡弘大論。名重兩河間。亮諮

承久之。乃蒙遣往封龍山誦經。儔侶三十。並事禪那。

素無淨人。惟亮齒稚位卑。日營眾務。徒跣舂粟。積至

七年。承聞瓚禪師盛化并部。既受具。即往從之。究定

學。又徙無量壽寺從嚴律師。習律。自爾專業四分矣。

未幾。侍嚴往石州聽地持論。別為其地之員秀才者。

開起信論。且往呂州聽龕律師講。而後歸。唐初詔住

滿師義興寺自常敷唱以振厲。後輩。及還鄉里。其師

備公尚無恙。欣其有所成立而來者覲也。為建律筵

橫經請益者數踰八百。分鐙之士。四十餘人。至今貞

觀十九年。壽七十矣。

****唐道洪

俗尹姓。世居河東父嚁仕隋江陵令子五人

洪其三也。開皇六年。十三歲出家。事京邑曇延法師

專究涅槃。覆述通暢。復受地論於願法師傍貫餘經。

德器崇振。文帝崩。詔居禪定道場。自爾弘演無暇日。

貞觀初。詔為律藏寺上座。居無何。詔任大總持寺主。

十四年。赴寶昌寺。涅槃之請。時有白雉訓狎不去。以

至終席弘福寺譯經。詔證義講涅槃八十七徧。季年

以疾卒。壽七十九。

****唐道因

姓侯氏。濮陽人也。七歲丁內艱免喪。求師于

鄉里之靈巖寺。不浹旬。誦通涅槃二帙。落髮益加砥

礪即事講演。及升戒品。旋習律儀。時彭城嵩法師。傳

攝大乘論。門徒鼎盛。因於眾中過見推揖。每令覆講

後隱太嶽凡閱四秋。將詣洛無與偕者。方以時禁不

可獨行。但念觀音。旁有皓首沙門。從何許來相𢹂入

城。忽不知所在。人以為冥感所致。避難三蜀之多寶

寺。開攝論維摩。聽者千數。寶暹法師東海人也。尤負

才藝。傲視羣眾。每造因輒改容。酬遣總管鄧國公竇

璡行臺左僕射贊國竇軌長史申國公高士廉范陽

公盧承慶。嶽牧官僚。俱申虔仰。而彭門山寺久經頹

廢。因以習道安居之暇構壞營𡉏。蔚成淨坊。盡刻三

藏經典於寺之北巖。玄奘法師。翻譯於京師大慈恩

寺。詔起因校定。兼充正義。奘師深加歎賞。慧日寺主

楷法師延請說法。帝城緇侶。得所未聞。專業涅槃華

嚴大品維摩法華楞伽等經。十地地持毗曇智度攝

大乘對法佛地等論。及四分律等。攝論維摩有疏。顯

慶三秊三月。終于慧日。明年反葬於彭門。春秋七十

有二。

****唐普光

史失姓氏。鄉里素事三藏奘法師。勤悋非儕

輩所及。其智解尤莫可測。後預傳譯。由是嶷然獨見

頭角。初奘以舊翻俱舍論文義多缺。因出梵本再譯

以授光。其義多是西印薩婆多師私所記憶。光為著

疏解判。行之。且奘自貞觀十九年。終於麟德元年。出

大小乘經律論。七十五部。一千三百三十五卷。光所

筆受。十七八。晚於玉華宮。出般若經裨贊之功。殊甚。

****唐道世

字玄惲。其先伊闞韓氏。祖代官京兆。子孫家

焉。年十二依青龍寺辭俗名犯大宗廟諱。以字行。

研

覈律部。尤慕上乘。顯慶間。以奘師新翻經論。入內共

養。仍選慈恩寺大德輪番行道。不替于時。世預其列。

及東宮造西明寺亦以英博召居之。時宣律師盛闡

毗尼。世輔翊不敢怠。復編類一書。號法苑珠林。百篇

釐為十帙。以使內學披攬。餘著述頗多既而卒。壽臘

之詳。史不具述。

****唐法寶

久依奘法師。學方譯婆沙論。寶以非想見惑

之疑。請益奘。因別出十六字入論中遮難辭。寶白曰。

此固梵本語邪。奘曰。吾以義意作之耳。寶曰。師豈宜

以凡情粉飾聖量哉。若俱舍之六離合釋義尤以寶

為定。時光寶二師之。於奘師是猶什公之得融叡云。

長安三年。義淨三藏就福先寺西明寺翻譯。詔偕法

藏勝莊等。證義聞譽益著。

****唐道光

姓褚氏。未詳何許人。年踰齠齓。即出家。受具

後。遂學毗尼於光州岸公。門下。素持誦法華至老尤

不怠。上元元秊。示疾終于錢唐之法華寺。春秋七十

九。法臘五十八。

****周會隱

史失載氏族。素以道德學問。有名京師。麟德

二年。詔與西明寺玄則等十人。撰禪林要鈔於北門

西龍門。修書所其書蓋集大藏諸經。精義所成也。進

呈。詔藏之秘閣。隱亦甞預翻譯。茲不錄。

****周圓測

幼明敏。講新翻唯識論。既得時譽。後講新瑜

伽論。尤得其指。蓋二論譯畢。奘公私為其弟子基師

弘闡。使專其美。而測輒闚竊。以先發之而破其情計。

然能以法為樂如此。天后初。詔入譯經舘。充證義員。

出大乘顯識等經。

****周嘉尚

蚤從三藏奘師研習諸論。晚於玉華宮。譯大

般若經。充證義。綴文之職。及奘之疾使悉疏所翻經

論部卷數目。所造功德讀于前。奘合掌歡喜以謝。天

后初。詔入義淨三藏譯場。時稱宿匠云。

****周彥悰

久遊三藏奘師之門。貞觀末。翻譯舘開人物

尤盛。光寶之徒角立。而悰長於著述。與沙門慧立相

流亞。立甞作三藏西域記備言所歷諸國山川形勝。

道里夷險。風俗美陋。而悰為之牋釋。以行世云。

****周義忠

生潞之襄垣尹氏。甫九歲。即依淄州沼闍梨

出家。沼使誦涅槃大經。未幾而習復。無小脫誤。時年

十三矣。年二十受具足戒。深研四分律。旁通十二門

論。且為眾開演。沼謂之曰。蹄涔之水。惡足以容吞舟

之魚。慈恩基師方有聲海㝢。遂相與𢹂持而就學焉。

閱五秊。而受法華無垢稱等經。百法因明俱舍成實

唯識等論。高座屢登。長筵每展。於是著成唯識纂要。

成唯識論鈔。法華經鈔。無垢稱鈔。百法論疏。忠平常

必向西北方。行坐冥心。兜率內院以祈往生。一日晨

興澡漱訖。望空拜如有所禱。頃之跏趺命諸子。教戒

忽異香充庭。光影燭室。忠合掌仰矚曰。穢弱比丘。何

煩大聖。躬至接引。遂逝。時年七十二。

****周慧沼

夙業翻傳。始依三藏奘師於大慈恩寺。後從

大乘基師及菩提流志。譯大寶積經於崇福寺。選充

證義員。

****周宗哲

西河平遙人也。稚歲天資聰穎。既尋師範。屬

三藏奘公。方翻經論哲從之。時歷周星。學窮諸典。其

淹貫該博。於奘門下。號得意。啟後又謂之為法江哲。

哲曰。為謝諸人。毋為此目殊。不知法海近在乎太原

也。所指者。蓋浮丘云。甞著義例沼法師以其佛位三

事喻中。三點三目。強分上下。勝劣配屬。太成巧誣。噫

是豈知哲哉。

****唐浮丘

姓張氏。太原人也。挺然奇表。慧悟絕倫。博綜

群書。言分雅俗。尤於瑜伽論志意加到。四方學者。爭

造其門。然訥於宣剖。深藏若虗。于時哲公方盛有辨

說之譽。獨知所推。許以法海之目歸焉。年七十餘終

於所居之崇福寺。

****唐道成者

不知何許人也。顯慶中。設席京師。敷弘四

分。採稟之侶。有同霧市。雖文綱出澄照之門。然亦升

堂入室屢矣。且懷素著述多本於成。垂拱中。日照三

藏譯顯識等經。詔成與明恂嘉尚證義。後莫詳其終。

****唐恒景

生當陽文氏。貞觀二十二年。恩澤出家。初依

文綱律師。研究毗尼。後於覆舟山玉泉南十里所。別

立精舍。號隆興追智者彈師故跡。修習止觀法門。自

則天稱制中宗纂曆三被詔入內供養。尊以師禮。從

受戒法。景龍三年詔許歸山。先甞追召天下義行高

僧。二十餘人。常於內殿修福。至是散齊。仍詔中書門

下。及諸學士等。於林光殿。送景。上親賦詩。中書令李

嶠。中書舍人李乂等。皆應制和。時江陵道俊玄奘亦

以還鄉。承御賜則其榮於衣錦晝行多矣。著順多義

論二卷。攝正法論七卷。佛性論二卷。先天元年。九月

二十五日卒。春秋七十九。弟子奉葬於所住寺之西

原。

****唐智昇

未詳何許人。懸解二乘。尤善毗尼。然於著述

蓋出天性。每以大藏之目。雖有聶道真道安明佺等。

所撰晉魏漢等錄。亦姑以記其翻傳歲月。人物名字

耳。若其同本異出。以一為二。以舊為新。後先渾淆。真

偽雜濫。則其過不可枚舉。乃於開元十八年庚午。撰

開元釋教錄二十卷。其甄別之至。遂能黜江泌女子

之文。以塞妖忘之源。後有作者如圓照之貞元錄。猶

相去遠矣。又續道宣內典錄一卷。靖邁圖紀一卷。

****唐圓暉

史失載俗氏。夙有名關輔間。為學麤究性相。

尤專志俱舍。時禮部侍郎賈曾好之。每邀暉談演。至

若非想見惑得非得章。其文義號繁難者。則伸暢梗

槩。莫不曉然。每病古師疏指難。尋乃與聖善寺懷遠

律師節略注釋。使其徑捷。以便學者。後有崇廙者。為

鈔以解焉。古疏出光寶二師。今獨暉疏盛行于世。

****唐玄逸

姓竇氏。玄宗神武皇帝從外父也。標姿拔俗。

學業名家。既廁緇流。披閱龍藏。乃喟然歎曰。去聖時

遙。簡編倒錯。一至爾乎。遂據古今目錄所載。大小乘

經律論。東西土聖賢集。一千八百部。以校酬其卷帙。

詳考其音字。總為書三十卷。疏釋教廣品曆章。行之

天下。然不為富貴所縱。而能以空寂自治。苟非有大

過人者。曷足臻是。猗歟偉哉。

****唐靈㠋

不知何許人。乾封中。於西明獲與南山宣公

法席。切問近思。靡憚行役。然所師承。亦莫克定。晚懼

失宣意指。乃復隨宣所講收采。以解刪補。鈔中別號

為記。又撰輕重訣。遭世喪亂。遂爾湮沒。哀哉。

****唐吳興法海

字文允。生丹陽之張氏。少𨽻鶴林寺薙

染。尋訪師友。研究經論。於是東魯之書。西來之指。悉

探其源奧。甞謂人曰。佛學無他。惟心地而巳矣。餘皆

椎輪也。天寶中。預揚州法慎律寺講席。時曇一靈一

等。人共推為顏冉焉。尤與杼山晝公交善。黑白二徒

為林下遊者多從之。

****唐慧苑

京兆人。少師事賢首法藏。稟受華嚴宗指。乃

依寶藏論。丘四種教。一迷真異執教則凡夫也。二真

一分半教則二乘也。三真一分滿教則初心菩薩也。

四真具滿教則初地菩薩也。夫如來藏在眾生。未甞

不有而能識之者。蓋寡如生盲人之未甞識其父母

妻子也。諸師處判。或依或違。且集詁訓二卷。專以音

釋一家文義云。

****唐神迴

幼入法流。節行孤峻。寶應間。偕稱心寺大義

律師。習三觀於左溪朗禪師殊得天台之旨。且辭章

宏贍字畫遒妍。作朗真影讚。法華經文句序。為世所

貴。後不詳其終。

****唐崇政

太原侯氏子。幼𨽻郡之崇福寺出家。誦經千

餘紙。皆覆習。時因目之政經藏。然氣偉神肅。儀觀整

麗。見者為興起。相國王公縉。甞請政弘闡俱沙論歎

其剖判之長。詶答之當。尤非他人所可及。代宗朝。詔

充章信寺大德。不起。終於寺。春秋五十八。

****唐良賁

姓郭氏。河中虞鄉人也。風表峻整。識鑑淵曠。

永泰中。參預不空三藏傳度梵本。代宗請為菩薩戒

師。時仁王護國經新出。詔撰疏曲盡經意。有表進上。

後有奏乞流行。表詔答等文皆不錄。尋於章信安國

二寺演導。聽者常數百人。官供不匱。大曆七秊正月。

不空奏請入目錄。詔可賁先於六年徙居集州。十二

年三月十日。無疾枕肱右臥。而終於符陽。遺表上念

誦儀對御二卷。春秋六十一。臘二十九。闍維收灰中

舍利百餘粒。後置塔於上都城東。

****唐省躬

睦州相廬人。然不知姓氏所從出。童年即強