下。知人之所以生而处其中。此解之浅者。若其
深者。则一念之覆物之感其义者通乎天。一念
之载物之感其义者通乎地。一念之生物之感
其义者通乎人。此无他。精进力也。精进其可以
声音肖貌为哉。然以义解感通二科系其下。学
精进者其察诸。

** 义解科

**** 晋于法开

不知何许人。法兰弟子也。善放光法华。慕
耆婆以药施人。多神验。尝乞食村家。值妇人在草危
急。众医拱手。开曰。此易治耳。其家方宰羊淫祀。因令
先以少肉作羹以进。即随气针之。顷之羊膜裹儿而
出。升平五年。孝宗疾。开视脉知不起。固辞不复入。康
献后令曰。帝小不佳。昨呼于公视脉。到门种种辞逊。
宜收付廷尉。诸未卒而帝崩。还石城。住元华寺。又移
白山灵鹫寺。与支公争色空义。庐江何默。申明开义。
高平郤超。宣述遁解。并传于世。弟子法威。清悟有辨
慧。最知名。开尝使威出都曰。汝还山阴。道林方讲小
品。至某品汝往见之。则宜致难。且示其语数十番。曰
此中旧难通。威曰诺。既至遁讲。果如开所指。因致难
攻之。遁遂屈。厉声曰。君乃受人寄载来耶。开于哀帝
时累徵。至京师。讲放光。谢安石王文度尤敬之。或问。
法师人天师。乃复游戏于医药乎。曰吾以六度药。治
四魔病。[颢-京+隹]不伟欤。年六十四殁。

**** 晋于道邃

燉煌人。少孤。养于叔父。而奉母尤孝敬。年

十六。事法兰为沙门。兼内外学。善方药草隶。其诣理
剧谈。在师弟子皆莫优劣。嗜泉石。渡江为谢庆绪赏
识。偕其师西游以殁。春秋三十一。

**** 晋僧光

冀州人。常山渊公弟子也。少与道安相遇于
逆旅。时俱未受具。因悉披陈志慕。临别谓曰。苟长大
毋相忘。后厉行。精通经论。石氏之乱。隐飞龙山。道安
从之论议。安曰。古所立义多违佛意。光曰。顾当自尽。
何敢于前辈置优劣邪。安曰不然。弘赞理教。宜令允
惬。法鼓竞鸣。何先何后。既南游。复还襄阳。遇疾而卒。

道护冀州人。有气节。学解通达。亦隐飞龙山。

**** 晋竺僧辅

邺人也。以讲学鸣京洛。值西晋饥乱。与道
安等。隐于濩泽。研析精微。后止荆州上明寺。礼忏进
脩。誓生兜率。为琅琊王忱授戒师。寿六十。无疾而化。

**** 晋竺法雅

河间人。凝远有器度。少工文。长通佛经。衣
冠喜从之游。其诲人。因其所习。以譬晓其义。以外书
准佛经。谓之格义。毗浮昙相辈。亦效之以训徒。所居
寺。在高邑。众千指。弟子昙习能世其学云。

**** 晋昙徽

河内人。年十二。师事安公为童子。精神大于
其身。安使受诗礼。又四年乃落发。专心教诲。及壮以
讲授有高名。随安在襄阳。冠平乃东下荆州。止上明
寺。或问法师道化。何如印手菩萨。徽曰。和尚内行深
浅。未易可测。外缘所被。多诸应验。在吾一渧宁比江
海。太元二十年殁。寿七十三。著立本论九篇。六识指
归十二首。皆奇作。传于世。

**** 晋道立

不知何许人。少事安公。善放光般若。每讲授。
缘饰以庄老。学者因所习。易得开悟。嗜闲旷。隐覆舟
山岩。不受供事。每深禅更旬日不起。忽出山集众讲
大品。或问其故。曰我至秋当远行耳。及秋果化。

**** 晋竺道一

出陆氏。吴人也。自落发。则痛加晦藏。人无
能知者。琅琊王兄弟独知之。而敬事焉。大和中。至都
止瓦棺寺。从汰公受学。数年妙臻堂奥。汰有弟子昙
一。亦有雅风。时呼大小一别之。简文皇帝尤所钦重。
帝崩。汰化。一东还依止虎丘。学徒蚁慕而至。若耶山
有帛道猷者。以诗寄之曰。连峰数千里。脩林带平津。
云过远山翳。风至梗荒榛。茅茨隐不见。鸡鸣知有人。
闲步践其径。处处见遗薪。始知百代下。故有上皇民。
一得书。遂东适耶溪定交林下。后太守王荟。起嘉祥
寺。请一充僧首。久之还吴。止虎丘。以病卒。隆安中也。

**** 晋昙影

不知何许人。静退好学。貌重迟而机变迅激。
讲法华经。光赞般若。声驰关中。姚兴敬之。罗什曰。影
僧之标式也。入逍遥园。助什传译。初出成实论。其中
问答语影结为五番。呈什。什大善之曰。深得吾意。因
著法华经义疏。又注中论。以义熙中没。寿七十。

**** 晋道祖

吴国人。史不书氏。少师事台寺支法济。有敏
才。与僧迁道流。依慧远学。远叹曰。此辈易悟。不复忧
后生矣。俄迁流蚤丧。远尤痛惜之。道流撰诸经目。未
就。祖为成焉。后还京师瓦棺寺讲说。桓玄每往观听。
谓人曰。道祖愈于远公。但闻见之博未逮耳。玄辅政。

欲使沙门敬王者。祖乃辞还吴之台寺。玄篡位。敕郡
送祖至京师。祖以疾辞。元熙元年殁。寿七十三。

慧要
昙顺昙诜。皆远公弟子也。要长于巧思。以木刻芙蓉
十二叶。流转水中。定山中晷。漏无少误。又尝作木鸢。
飞可至数百步。

**** 宋慧观

出崔氏。清河人。十岁以警慧称。弃家为沙门。
始诣庐山从远公。又诣长安从什公。于是精通奥义。
学者所至围绕。什既没。乃游荆州。州将司马休之。建
高惺寺以延之。化行荆楚间。宋武平荆州。见观如旧
识。时文帝以中郎从行。尤相敬爱。载还建邺。止道场
寺。元嘉三年上巳。驾幸曲水。公卿毕集。观亦至。诏皆
赋诗。观先就以献句。有奇胜之韵。帝大悦。以示百官。
皆叹服其高材。殁年七十一。同时有僧馥者。亦著述
有高行。

**** 宋慧安

不知何许人。有讲学。幼诵经。三十馀万言。为
沙门。止庐山凌云寺。学者自远而至。尝投一杖。光色
香洁。上有旁行字。人无识者。云得之西域僧。罗什见
之惊曰。杖乃随子游乎。译其字曰。本生天竺娑罗林。
南方丧乱草付兴。后得罗什道教隆安。以杖付西域
僧波沙那以归。宋元嘉中殁。

**** 宋慧静

出王氏。东阿人也。少为沙门。游伊洛间。有高
名。状黑瘠。悟解绝人。时有沙门道经。耳长大而博学。
时人语曰。洛下大长耳。东阿黑如墨。有问无不詶。有
詶无不塞。静每握尘奋辩。千人俱废。诵法华小品。注

维摩思益经。著涅槃略记大品指归达命论。元嘉中
没。寿六十。

**** 宋僧苞

京兆人。史失其氏。为沙门。受罗什法道。日诵
万言。宋永初中。又从黄山静定二公。增益智證。而普
贤齐忏之脩。多致祥应。至京师。值祇洹寺方讲。苞弊
衣垢面。系所乘驴。立户外。高座唱题竟。苞趋出欲问。
高座曰。客何名。对曰名苞。又曰。尽何所苞。对曰。高座
之人亦可苞耳。于是折难数番。无敢抗其词者。乃自
为主客徵析。一众𥈭眙。高座愧而止。时王弘范泰。闻
之叹赏。愿结友。请住祇洹寺。谢灵运见苞叹。以为非
常胜侣。有问。或者曰。谢公何如。苞对曰。灵运识不殆
苞远甚。才差相揖耳。元嘉中没。时瓦棺沙门法和。亦
精通经论。为高祖所礼。

**** 宋昙鉴者

出赵氏。冀州人也。师事竺道祖。以解律称。
诣关中。从罗什受学。什曰。子真一闻持者也。住江陵
新寺。厉志求生安养。临终果见奇祥。方敛目有异香。
寿七十。

**** 宋昙无成

出马氏。扶风人。避乱居黄龙。年十三。为沙
弥。性姿颖异。未受具。负笈入关中。从罗什。什问。沙弥
乃能远来乎。对曰。道之所在。安问近远。什喜。于是授
以诸经奥旨。一日姚兴谓曰。马季长。硕学高明。素傲
当世。法师固不当尔。对曰。以道御心。正欲除此过耳。
兴叹异之。及姚祚衰替。住淮南中寺。常讲涅槃大品。
著实相明渐等论。元嘉中殁。寿六十四。

**** 宋僧念

不知何许人。博学精天文。弃家为沙门。深入
法窟。讲大涅槃。为学者宗向。元嘉七年。新兴太守陶
仲祖。建灵味寺以居之。时彭城任函著无三世论。舍
因作神不灭论以抗之。又作圣智圆鉴法身无生等
论。及法华宗疏义。无疾而化于浔。

**** 宋僧弼

吴人。史亡其氏。善仪止。与沙门昙干。同依罗
什受业。有讲学。什称之。使预参译。后游历名邦。或请
弼为寺主。辞以自非定慧兼足。无以镇立风猷。后南
居楚郢。大化江表。河西王沮渠蒙逊。闻其名。遣使衬
遗。时入都讲。既于彭城寺。文帝尤加器重。元嘉九年
没。寿七十八。

**** 宋僧彻

出王氏。太原人。初客寄襄阳。年十六。造庐山
远公。公异之。问曰。宁有出家志邪。对曰。远尘离俗。是
其本心。成就法器。当烦匠者。远笑曰。种性巳能无畏。
它日其可量哉。于是落发。以精究经论。文学有称于
时。尝至山南。拊寒松而舒啸。谷风远至。山鸟和鸣。超
然自得。因而问远。律禁丝管。绝歌舞。固也。若乃一吟
一啸。可得为乎。远曰。以散乱言之。皆谓违法。于是终
身不妄谈笑。远使讲小品。辨倾辈流。难者不能折。南
游止江陵五层寺。为彭城王义康所敬。元嘉二十九
年没。寿七十。

**** 宋慧静者

生邵氏。吴兴馀杭人。有成仪。文学。志节高
峻。善泥洹经。居冶城寺。太始中殁。寿五十。

**** 宋梵敏

李氏子。河东人。少游关陇为沙门。往来彭泗

间。博通内外经书。有美名。留丹阳讲授。谢庄张。永刘
虬。吕道惠。皆相友善。得法华要旨。没于丹阳。寿七十
许。

**** 宋道猛

西凉人。史失其氏。学三藏九部。大小数论。皆
精思洞彻。尤善成实。名重讲席。元嘉二十六年。至京
师止东安寺。宋明帝特加敬礼。建寺于建阳门外。以
猛为纲领。以皇兴名寺。每讲授。帝亲临幸。公卿毕集。
施与甚厚。元徽三年殁。寿六十五。

**** 宋道猷

吴人。史不书氏。生公弟子也。相从居庐山久
之。生公亡。乃游临川见新出胜鬘经叹曰。先师所说
义。闇与经合。惜先师不见之耳。乃注之以示不忘遗
训。宋文帝问慧观生公。顿悟成佛义。谁能复通者。观
以猷对。即诏临川津发至都。反乎伸述。则竞辩之徒。
关责互起。猷必乘机挫锐。无不摧衄。上搏髀称善。因
叹曰。生公孤情绝照。猷公直辔独上。可谓克明师匠。
无忝徽音。住新安为镇寺法主。武帝践祚尤敬礼焉。
元徽中殁。寿七十。

**** 宋慧通

生刘氏。沛国人。少为沙门。神情奥秀。讲学精
明。止冶城寺。从之听采者倾朝市。东海徐湛之。陈郡
袁粲。尤加敬。孝武皇帝诏与海陵建平二王为友。有
胜鬘杂心毗昙义疏。作駮夷夏显證法性三论。及易
爻象记。雅为宋武所敬。升平中没。寿六十二。

**** 宋僧柔

生陶氏。丹阳人。幼耿介。有出尘志。九年为沙
门弘称弟子。落发。研究大小乘经论。年二十。即登讲

席。一时名公卿等。争师事之。去游禹穴。与慧基同夏
入剡。止白山灵鹫寺。齐大祖建寺。徵至京师。止定林
寺。文惠文宣二王。日夕问道。延兴元年春没。寿六十。
柔剋意求生安养。至是果见殊祥云。

**** 齐僧渊

生赵氏。颖川人。魏司空俨之后也。少为书生。
忽弃去。为沙门。游彭城。从白塔法师僧嵩。受成实论
及阿毗昙学。以慧辩。致声称。姿彩丰硕。腰带十围。吐
词如钟。颀然行万僧中。如鸡群中鸾凤。隐君子刘因
之。舍所住为精舍。以延之。魏太和五年丧。寿六十八。
建元二年也。弟子昙度慧记道登。

**** 齐道慧

生王氏。馀姚人。客建邺。年十一。师事僧远落
发。读庐山远公传。慕其为人。游庐山见其遗迹。卜居
西林三年。还都。时王式大聚学徒。辩三相义。慧方年
十七。即发问数番。意造玄微。诠牒有次。众咸爱其奇
俊。又就猛公。讲成实论。猛以张融搆难稠叠。尤厌苦
之。因使慧与抗。融见慧少。有相骄稚意。慧盛气必出
其上。楮灯谢超宗皆加敬焉。以母老。移居庄严寺。就
养。母怜之亦落发。以宅为寺。建元三年卒。寿三十一。
有玄趣僧达者。皆精经论。见称于时。

**** 齐弘充

凉州人。史失其氏。少通庄老。善清言。弃家为
沙门。解经论。大明末渡江。止多宝寺。宿学耆衲多敬
畏之。讲法华经十地论。听者盈堂。文献王义恭。特加
礼敬。明帝践祚。诏住湘宫寺。齐求明中没。寿七十二。
注文殊问菩提首楞严经。

**** 齐僧慧

生皇甫氏。安定朝那人。移居襄阳。世为衣冠。
少师事荆州竹林昙顺。年二十五。讲涅槃法华十住
净名杂心等。又善庄老。每说释不用都讲。吐词如云。
高士宗炳刘虬张畅等。皆事之。齐高祖下诏曰。荆州
僧主。风韵高简。恊道辅世。有功于国。年运巳往。特听
肩舆赴都。人聚观以为荣。与玄畅俱被知遇。称黑衣
二杰。永明四年没。寿七十九。

**** 齐昙度者

出蔡氏。江陵人。性敬慎。为沙门。善威仪。以
戒范称。游学京师。备贯涅槃法华维摩大品。后至彭
城。从僧渊受成实论。遂以此部见推于时。魏孝文闻
其名。徵至平城讲受。学徒千馀人。撰成实蔬。大和十
三年没。

**** 齐慧次

尹氏。冀州人。少师事沙门志钦得度。时以徐
州沙门法迁有重望。经论精练。钦由以次托焉。迁公
南游。随止京口竹林寺。年十五。随还彭城。以成实三
论驰誉讲肆。入京师止谢寺。沙门智藏僧旻法云。皆
当时俊杰。然所学亦依次折中。文惠文宣二王。师事
之。永明八年。讲百法论。至破尘品微笑而化。寿五十
七矣。

**** 齐慧隆

出成氏。平阳人。少贫。学无师友。卓然自悟。年
二十三。始为沙门。仅十馀年。凝心教乘。贯穿百氏。学
者宗之。宋太始中。止京师何园寺。明帝请止湘宫。讲
成实论。乃立实法断结义。以开张先旧诸说。负𧙍之
士馀八百。汝南周颙目之曰。隆公萧散森疏。若霜下

松。永明八年没。寿六十二。

**** 齐慧基

出钱唐吕氏。幼俊迈。初弃家去。依祇洹寺慧
义为童子。至年十五。义为启宋文帝落发。立操刻苦
洞晓经史。僧伽跋摩自西域来。义遣基入室事之。诣
蔡州受具足戒。跋摩曰。汝当道王江东。不可久留京
邑。于是遍历江淮讲肆。精小品法华思益维摩金刚
般若胜鬘等经。然义爱其纯懿。久留京师。与之同住。
义亡。还钱塘止显明寺。巳而绝浙栖会稽山阴法华
寺。学者千馀人。宋太宗诏之。以疾力辞。元徽初又诏。
不得巳而行。次浙江疾作。还龟山建宝林寺。启普贤
忏法。高士周颙刘瓛张融。并抠衣问道。文宣王慕仰
致书。讯法华宗旨。基乃著法华义疏凡三卷。注遗教
经。世敬仰其书为僧主。名重三吴。建武三年冬卒。寿
八十三。

**** 齐法安

生毕氏。东平人。魏司𨽻校尉轨之后也。七岁
弃家去。依白马寺慧光为童子。光以其精神秀出。为
落发。使诵书传。性彊记。奇俊之誉。闻一时。张永请斌
公讲。问都下少年。斌以安对。邀至使诵佛性义。诸书
无底滞。永问年几何。曰年十八。永叹曰。昔扶风朱勃
年十二。能诵书咏诗。未足多也。王僧虔出镇襄州。载
与俱。遂游番禺。以涅槃义难攸公。攸愧服。让其席。住
二年。道化海上。还京师。讲涅槃成实维摩。一时名士
多从之。永泰元年没。寿四十五。著净名十地义疏高
僧传五卷。

**** 齐僧印

生朱氏。寿春人。少沈厚。耐劳苦。弃家得度。从
彭城昙度。受三论。又从庐山慧龙。受法华义。还京师
止中兴寺。大明中。徵君何默。请印为法匠。以大阐讲
席。听者七百馀人。印学虽博涉。而偏嗜法华。故捉麈
尾者。凡二百五十二遍。永明元年没。寿六十五。

**** 梁智秀者

生仇氏。京兆人。客寓建邺。少弃家。依蒋山
灵曜寺得度。善大小涅槃净名般若诸经。以辩慧为
一时师宗。天监三年卒。寿六十三。

**** 梁道超

姓陆氏。吴郡著族。丞相敬风之六世也。祖昭
尚书金部。父遵散骑常侍。超少以勤笃。与同郡慧安
友善。游上京。时旻法师。讲成实于灵基寺。咨仰之至。
以夜系昼。每抚髀叹曰。为尔漠漠生肇笑人。又闻龙
光寺僧整受众请开演。叹曰。柰何以七尺躯。居人后
耶。因礼诵求加被。令如旻。事载旻法师传。顷之果若
有所得。独语独笑。负气凌俗。及乎解析疑伏。每无遗
逸。若遇机临敌。求相击抗靡不应蹑。同寺道贲。齿腊
微长。虽随众同学。而性殊怠堕。他日谓超曰。我与卿
优劣何如。超盱衡啸傲而巳。所居坟典拥膝。屏绝宾
伴。尘埃满屋。蟋蟀鸣壁。中书郎里人张率咄曰。安能
对此而无忤耶。答曰。吾政以此为乐耳。时人高其放
达。平三十六。以天监初卒。慧安卒于湘宫寺。仅三十
二。呜呼二人者。志同学同出处同。而寿亦差同。惜哉。

**** 梁慧琳者

马氏子。扶风郡人。年十六。师事荆州竹林
寺道馨。入湘山岳麓习禅观。诣彭城。受僧渊成实论。

还荆州为僧主。化行荆楚间。天监三年没。寿七十四。
令露骸松下。弟子不忍。

**** 梁僧盛者

生何氏。建邺人。少为沙门。聪敏绝人。解经
论。有高行。颇工文章。为公卿所敬。天监中率。寿五十。

**** 梁僧韶

姓王氏。齐国高安人。宋元徽初。居京邑之建
元寺。闲房自守。不妄交游。齐受禅。始事讲说。毗昙之
学。流化海内。齐文惠竟陵王。雅相钦礼。清河崔惠北
面咨承。天监三年。终于所住寺。春秋五十有八。建元
间。法亮法朗兄弟也。吴兴武康沈氏亮。履行高洁。经
学脩明。诏住药王寺。朗集注涅槃。并卒于天监中。

**** 梁僧密

未详氏族。幼出家于安乐乡。蚤负令声。然终
以其见闻未广。将事游方。请于其师。而不之许也。乃
竟遁去。从道明沙门受业。泰始初。济江。住庄严寺。其
器望风仪。深沈详正。不以利害婴心。虽同居。未有测
其量者。时人以方之法汰。虽兼讲众经。而专志成实。
然自以其学力。所至恃材使气。少所推挹。或构其短
于竟陵王。密弗自辩。遂受摈淮南拥笈。而与俱者三
十馀人。天监四年卒。七十有三矣。

**** 梁智欣

丹阳建康潘氏子。幼聪警。世之琐屑事。经耳
不忘。年七八岁。入栖静寺。正值上讲。闻十二因缘义。
曰生死轮转无有穷巳。便慨然。即其寺就僧审禅师
求出家。博学好习鄙事。师谓之曰。观汝若非率尔者。
而所玩非奥远何也。答曰。正欲广其节目耳。受具后。
从东安寺道猛。听成实论。才四遍。结袟而返。及至讲

说。文义精悉。四众推服。听者八百馀人。永明末。太子
数幸东田。携诸内侍。亟经过其寺。欣厌之。因谢病钟
山。居宋熙寺。绝不与富贵者游往。天监五年卒。寿六
十一。葬山中。

**** 梁法令

董姓。未详何许人。寓建康。少出家。住定林上
寺。好学经论。多所通达。善涅槃大小品。尤精法华阿
毗昙心。其讲则先标纲要。旋析条流。言约指远。驰名
京邑。且常禅燕。以观心体。而动婴疾瘵。事亦废损。每
自讼。先身执相分别。起诸违害。今获斯报。自是足不
下山三十三载。清净调和。随顺梵行。仍课大品一部
以袪封滞。天监五年卒。寿六十有九。

慧泰慧纂同所
住寺。俱以学闻。泰笃勤禅智。纂心性清率。皆有国士
风。

**** 梁智顺

出徐氏。琅耶临沂人。年十五。事钟山智度为
沙门。少颖异。博通群经。尤精涅槃成实。门徒数百。尝
罹俗事所折困。而顺无易所守。竟陵文宣王厚遇之。
延居冶城寺。司空徐孝嗣高其行。师承之。及东昏不
德诛孝嗣。孝嗣子绲。赖顺营护而免。尝夜有盗。而使
令者获之。顺留密室中。黎明遗以金帛而导之善。乃
遣去。游禹穴。寓云门。名振江左。而神情肃物。见者惧
焉。天监中卒。寿六十。临终遣弟子露骸以施禽鸟。门
人窆之寺侧。

**** 梁法护

姓张。东平人。年始十三。善于草颖。其师道邕
亦有清誉。尝抚其首曰。汝意气如此。必能振起遗法。

既受具。仍遭父丧。房居四载。不与法席。宋孝建中。至
都住建元寺。常讲毗昙。言去浮华。趣通文理。从之者
百有馀人。齐竟陵。于法灵寺建竖义斋。以护为标领。
所交皆名辈。齐侍中陈留阮韬。光禄阮晦。中书侍郎
汝南周颙。并虚心礼待。天监六年。卒于所住寺。亨年
六十九。于时新安寺志远。天宝寺僧达。并勤学守志。
不务讲说。好修福业。

**** 梁宝亮

出徐氏。其先东莞胄族。避晋乱。徙东莱惤县。
亮年十二。从青州道明师为沙门。明义学。高于世。亮
精勤有日新之功。及受具。欲留以报训育。明谓曰。沙
门异俗。以宣通为理。岂可留滞爱网。使吾道不东乎。
亮感悟。游京师。止中兴寺。袁粲见而异之。与明书。其
略曰。频见亮公非常人也。比日闻所未闻。不觉岁之
将暮。然珠生合浦。魏人取以照车。璧在邯郸。秦王请
以华国。天下之宝。宜与天下共之。非复上人所得专
也。自是名益著。亲亡。路阻不能归。因屏居却扫。竟陵
文宣王躬临。亮不得巳而应王请。结菩萨四部因缘。
复移灵味寺。讲学盛于京邑。弟子三十人。亮英气逼
人。词锋错逸。或有蔽于理者。亮释之莫不涣然。天监
八年。上诏著涅槃义疏十万馀言。上为之序。后十月
卒于灵味寺。寿六十六。葬于钟山之南。

**** 梁法通

出褚氏。河南阳翟人。晋安东将军[((素-糸)*力)/石]之后也。
龆龀中而器量英发。年十二为沙门。博观三藏。而尤
深于方等大品法华。学徒千里毕集。游京师。初止庄

严。后居定林上寺。学者亦向风而至。齐竟陵文宣王。
宰辅文献王。皆慕德焉。谢举陆果张孝秀。躬造之而
受戒法。黑白弟子千馀人。居钟山三十馀年。精修禅
诵。天监中没。寿七十。

**** 梁慧集

出钱氏。吴兴人。年十八。弃家入会稽。师事慧
基。性质而不华。精于毗昙。学者服膺。天监中卒。寿六
十。有毗昙疏义十万馀言。行于世云。

**** 梁僧询

姓明。太子中庶山宾之犹子也。始成童。常听
山宾共客谈论。追领往复。了无遗谬。宾抚其首。以为
当起吾宗。其父奉伯。笃信大教。年十二。因令于奉城
寺出家。为僧辩律师弟子。辩性廉直。戒品冰严。精进
自持。常讲十诵。询后居冶城寺。从光宅法云。咨禀经
论。历耳涉目。略无忘失。每覆述。如瓶泻。散带伽蓝。不
营杂务。时人嘉之。凡所见闻悉为记注。同学门友莫
不传写。天监十六年卒。寿三十五。时有道遂道标。既
同为海陵人。又于法云同受业。

**** 梁昙裴

出王氏。会稽剡人。少弃家。事慧基。洞明方等
深经。善庄老儒墨之书。游方考究经典疑义。还乡居
法华台寺。学徒甚盛。裴神情秀朗。辞吐韵胜。如风行
川流。声华于当时藉甚。衡阳孝王元简。及庐江何胤。
皆师事之。张融周颙并从其游。天监中卒。寿七十。同
时有沙门明庆者。馀姚人。戒行明白。而蕴藉尤甚。

**** 梁僧若

僧璩之兄子也。璩见前传。若十五岁。隶虎丘
东山出家。性好学。经数通达。道俗器赏。出都住冶城

寺二十馀年。太常卿吴郡陆惠。尚书陆澄。深相待纳。
三十二年。反虎丘栖遁。虽复蔬茹或不充。禅复或不
赡。任运放懹。未尝计虑。琅耶王斌守吴。每法集为乐。
还都谓知巳曰。在郡赖得若公。大忘衰老。比岁见其
业于放生。仁及飞走。讲说虽疏。津梁不绝。何必灭迹
岩岫方谓其高。但出处不失其机耳。天监八年。诏为
郡僧正。普通元年。春秋七十卒。其兄令亦以硕学知
名。不幸早世。定林寺之法度。庄严寺之慧梵慧朗。并
获时誉。梵本剡之吴氏刚决强断。朗肌貌霜洁。号白
朗。

**** 梁明彻

夏氏。吴郡钱塘人。六岁丧父。即出家于上虞
王国寺。性好学。尤多感激奋厉。尝遇客读晋道安传
云。少孤为外兄所养。因歔欷呜咽。良久乃巳。他日究
寻。见安弘法之美。抚髀叹曰。人生斯世可不尔乎。自
是专志。不弃寸阴。其房屋朽故。风吹且仆。众皆惧其
压而去。彻习业其下自若。会稽孔广闻以为当成名
器。齐永明十年。竟陵王请律师僧祐讲。彻从受十诵。
随至杨都。居建初寺。建武初。依旻法师更业经论。太
傅萧颖胄领荆州。𢹂以俱就第开净名。太傅薨。赠麈
尾软几以别。天监初。反都邑。常为旻公覆述。武帝钦
待不次。诏于华林园宝云僧省类集毗尼简要。将成。
忽遘沈疾于寿光殿。帝躬临尉问。迁就医于所住寺。
中使参候不绝于道。彻有遗表。文多不录。帝省表哀
动左右。诏于寺设三百僧斋。帝为制发愿忏悔文。普

通三年十二月七日也。诏给东园秘器。窆于定林寺
墓。

**** 梁僧迁

姓乐氏。襄阳杜陵人。少出家。游都邑。住灵根
寺。从灵味寺宝亮咨学。武帝引为家僧。吴平侯萧炳
尤款遇。天监十六年夏。帝尝夜见沙门慧诩。他日因
法会问诩曰。御前夜见何所道。诩曰。卿何忽问此。而
言气甚厉。迁抗声曰。我与卿同出西州。俱为沙门。一
时邀逢天接便尔。陵驾侪辈。我惟事佛。视乡等蔑如
也。诩殊惭赧。普通四年卒。寿五十五。

**** 梁法开

吴郡馀杭俞氏。幼从北仓寺昙贞出家。贞有
解行。其弟子僧流昙延。家盈财服。食富丽殊。忽开而
学。则莫之逮也。后开西游居禅冈寺。依柔次二公。究
成实论。虽贫窘而益勤甚。业既充优。滋以佚[示*象]。然性
躁锐。善谈论潜登窃发。当者辄挫。吏部尚书琅邪王
峻。永嘉大守吴兴兵墀。皆揖敬推赏。还乡止西寺。先
相陵驾者。望风隐避。以至于死。因尔讲筵相接。道俗
趋向。法师智藏讲成实论于禹穴。开往观之。鲠难累
日。藏曰。开法师语论巳多。自可去矣。吾欲入文。开闻
之谓曰。释迦说法。多宝涌现。法师指南命众。而遣客
何也。藏有惭色。普通四年卒。春秋六十五矣。

**** 梁慧超

王姓太原人。永嘉之乱。寓居襄阳。七岁出家。
为檀溪寺慧景弟子。以众太喧杂。乞移禅房。依止僧
崇禅师习定业。年十二。又从同寺僧授学。通三玄。齐
永明中。竟陵王请智秀法师。随方讲授。士之愿游从

者无所限。超因受业。逮秀还都。居灵根寺。仍乞具足
于法常。诵戒不盈二日。听律未终再席。皆文融义会。
得其微奥。普通初。武帝诏其师总正州之僧事。以节
俭闻。及师亡。依智藏探讨经论。藏曰。此子秀发。必成
美器。因是出处与偕。备谈诸部。至于使之代讲。让不
肯当。复究毗尼。慧集叹曰。不谓始学巳冰寒于水矣。
诏为寿光殿学士。僧伽婆罗。译阿育王经于正观寺。
诏笔受。性不矜伐。善论辨。投机抵郤。应蹑如神。安成
康王萧雅秀吴平侯萧炳出之蕃镇。俱邀以行。皆有
弘宣之益。卒年五十二。寔普通七年也。

**** 梁慧澄

姓兰氏。番禺高要人。年十四。依和尚道达出
家。住随喜寺。齐季之乱。人易操行。而澄循持斋戒。闭
户礼诵不辍。天监初。世向廓清。南路犹梗。间关寄托。
遂至京师。止庄严寺。从僧旻学经律论。钩深索隐。勤
苦十年。桂杨王萧象。闻其名。延屈讲说。由是近远钦
服。桂阳镇南岳。请与之俱。然以违亲岁久。将暂言旋。
且徇乡社招徕之意。普通四年。仍居随喜。阐扬微妙。
会者如林。仅五载间。法利无限。大通元年。卒于所居
寺。春秋五十二。时同学有慧朗慧略法生慧武等。并
业成实。朗贫而好学。博达变通。巧于传述。略聪明俊
警。宣演有则。生访异寻奇。铨以秘奥。武振扬文义。省
约不繁。虽皆久当师匠。奈何未广流通。俱年三十馀
卒。

**** 魏道宠

即故儒生张宾也。高齐元魏之际。国学有雄

安先生者。博学能文辞。为时师范。其徒李范齐镳安
席。皆材艺所归。而宾其一也。尝至赵州堰角寺。即今
之应觉寺也。渴因从寺索水。沙弥问宾。水具几尘。必
言之。乃可以饮。宾罔然。沙弥遂浇其面。宾大惭。谓其
人曰。非直以辱我而巳。亦足以见佛法之不易知如
此。吾今投诚趋向矣。于是悉辞去其从者。而从寺出
家。寺法当三年历试而后剃落。以宾名士故。即日使
受具戒。乃入西山。广寻藏部。造诣渊微。叹留神之晚。
宣武皇帝崇尚大教。永平元年。诏西竺三藏菩提流
支于紫极殿。勒那摩提于太极殿。翻译十地。然各置
禁卫。不相往来。四年方讫。及雠校义句恰同。其所不
同者。特一字耳。盖或以为不二。或以为不尽。后那的
定为不异。而众共称美。谓合圣心。宠闻之。因访流支
以所译指趣。支授十地曲教。而宠于三冬之间。尽为
疏出。寻而讲演。听侣云臻。邺下歆艳焉。时魏收邢子
才扬休之等在座。宠默识之曰。诸贤既皆国华朝彦。
颇忆受业有所自来否。答以为始皆北面张君。君兹
厌俗。罔知所向。宠咄曰。师资之礼。典籍具存。今乃尔
何耶。三子遽拜伏谢过。转以闻上。诏日赐黄金三两。
以旌异之。而终其身。

**** 齐慧顺

姓崔。侍中光之弟也。幼厌尘罔。长为居士。从
听涅槃无遗义。就座假寐。梦中闻有言者曰。此解乃
明。犹未为极。心疑之而莫能决也。年二十有五。即投
都下光律师出家。而依之学。教證两途涣然冰释。讲

十地地持华严维摩。并立疏记。年将知命。又东归乡
里。博授戒法。胜筵才启。会者千馀人。齐赵瀛冀莫不
信向。仆射祖孝徵奏为国都。年七十二。终于邺下总
持寺。

**** 齐道凭

姓韩。平恩人。年十二。依贵乡邵寺出家。始习
维摩经。一闻即忆。后学涅槃。复寻成实。尤于禅观有
所向慕。既遍历漳滏伊洛。以访其指趣。乃于少林寺。
摄心长坐者八夏。于是问道之侣。披荆而至矣。逮乎
光师弘扬戒本。因往听之。允惬大乘。深副期愿。留十
年。阐化赵魏。涅槃华严四分。皆手不举笔。目不寻文。
吐辞清爽。洞会诠旨。有若亲證。故京师语曰。凭师法
相上师文句。言其俱绝世也。或有以其辩比身子。信
哉。天保十年三月七日。终于邺城西南宝山寺。寿七
十有二。初誓生安养。临终独见光明满室。来者尤闻
有异香气。寺旧有大钟二。至是其一亦小触而破。且
凭家门富豪。而乞食自资。素出衣冠之裔。而袒肩洗
净。胫臂无服。兼以不待文字语言之饰。而弘唱莫及。
其造诣可量哉。

**** 齐灵询

生渔阳傅氏。童丱出家。无所师授。即能以成
实论涅槃经删注行世。后依光公十馀载。研究备至。
而微旨密意。罔有凝滞。虽博通群籍。而擅业维摩。兼
有疏记。至迁京漳邺。游历燕赵。化沾四众。然尤爱书
画篇什文笔之华。美容貌。善风仪。辞辨雅净。听者无
倦。初为国都统。末为并州僧统。齐初卒于晋阳。时年

六十九矣。

**** 齐道慎

姓史。高阳人。十四出家。既受具。入洛依光师
学。仍禀上统地论。专志涅槃。然性度虚简。以大法为
巳任。每参说戒。跪听终席。讲逗群机。辞无繁长。智者
不嫌其少。愚者不患其多。垂橐梱载。五众爱重。文宣
诏为国都。绥抚无亏绪。时禅匠如僧达。论士如法灵。
其辨对之才。世皆钦伏。至风流蕴藉矫俗厉物。则真
过之远矣。后因乘车送帝回。两辕并折。遂终于邺城
定国寺。春秋六十有五。

**** 周慧善

幼依杨都栖玄寺出家。徵击法胜毗昙之理。
听者叹伏。会梁绪不振。逃于秦壤。承圣之季。住长安
崇华寺。为大冢宰所知。别修供养敷导以终。时天和
间也。寿六十。善之开演智度论也。每引小乘證成其
义。譬诸星月助朗太阳。亦如众华缤纷也散。故其所
述名散华疏。其序略曰。著述之体。贵言约而理丰。予
颇悉诸作今而覼缕者。正由斯辙。罕人谙练。是以触
义殷勤。逢文指掌。有详览者尚监兹焉。

**** 周宝彖

安汉赵氏。徙居绵州隆昌之苏溪。始周岁。父
母以诸物罗置其前。观其所取。以见其宿习。彖悉拨
弃。而独取书疏。众共叹异。七岁至巴西。太守杨眺问
曰。或谓儿颇读书。且道老子何以得名。答曰。以其生
则头白耳。年十六为道士童子。事梁平西王。使知营
功德事。偶见佛经。读而喜之。由是每求访奥旨。以袪
昏蔽。年二十有四。乃获出家。受具戒。先究律藏。后研

成实。乐于传授。有欲得其私记者。即以付之。无所靳
惜。未几。又听韶法师讲。武陵王门师。大集摩诃堂。命
讲请观音经。此经素无文疏。而创兹开演。标叙委悉。
词义允畅。四席欢庆。因辑其言。为文疏行世。复还涪
川。化度道俗。内外坟典相续训释。拔邪归正。十室而
九。且钞写医方以疗疾苦。或报以金帛。无所受。因之
以投诚舍俗者甚众。不然犹持八戒。以致其虔恪云。
尝著大集经疏。至虚空藏品。义未通彻。方闭目长想。
不觉身在空中。去所坐床三四尺许。豁然大悟。疏成。
益州武担寺僧宝请讲。属僧崖菩萨为造经本。遂流
通至今。又著涅乐法华等疏。每言吾命不久。忽染风
疾不能出声。临终遽诲戒弟子。分付衣物。既而如故。
侍者以浆饮进。闭口拒之。兀然终日略无顾恤。惟称
佛名。辄合掌加额。竟卒于潼州光兴寺。即今之绵州
大振响寺也。当保定元年十月二十三日。寿五十。先
是寺山无故崩裂。山北人见寺像乘空北逝。幡华列
前。僧众拥后。彖时方讲。或以其所见白之。彖曰凡为
我也。巳而卒。

**** 周宝海

生巴西阆中龚氏。少出家。闻京师佛法隆盛。
即下峡。依云法师。听成实。旁阅诸席。亟发清誉。因别
聚徒属。卒冠于时。梁武帝躬开涅槃诏海升论榻竖
佛性义。而手执鍮鉐香炉。帝曰。法师既断悭贪。而炉
执鍮鉐。是岂理乎。海应声曰。陛下方行慈忍。而帽簪
戴纛。亦有说哉。帝大悦。后还蜀住谢西寺。武陵王纪

作镇。每过海宿。谈玄理。昼夜忘倦。一日蚤作。王盥见
霁景可喜。顾海曰。日晖粉壁状似城中风动刹铃。乃
知寺内。巳而车盖迎王马群嘶。海遂曰。遥看盖动喜
遇陈思。忽听马鸣庆逢龙机欣笑而出。王谓其御曰。
与海法师语。真令人盘桓不能去。其辩终类此。及周
氏兼有梁益。州牧庸公尤加敬。年八十。戒门人法明
曰。吾死当露尸施鸟兽。苟作图塔。终堙灭耳。弟子不
敢违。建德间果屏除图塔云。

**** 后梁僧迁

姓严氏。吴郡吴人。师事钟山灵耀道则法
师。后游讲肆。尝难招提慧琰禅品义。招提为更新章
句。高帝法集兴善殿。锐辩如流。帝嘉之。且特诏迁。敷
述帝所制胜鬘义疏于寿光殿。皇储尚书令何敬容。
并加扣击。中兴。为荆邺大僧正。恂恂七众不肃而成。
天保十二年四月十七日。卒于大宝精舍。寿七十九。
葬江陵之中华北山。还弱冠诵法华六千部。亲见普
贤于梦𥧌中。香光洞烛摩顶加被。秘而不言。及是始
以告人云。且梁明帝有疏致迁。其说以为。等观北面
归依。时移三纪。拥经问道。十有三年。终识苦空。功由
善导。等观帝法名也。

新脩科分六学僧传卷第二十一