少能割爱。卸欲梏如鱼脱网。入法苑似
凤栖梧。十九试经得颂祠牒。染衣之后先
探律宗。作犯止持白圭良璧。淹流教海五
祀。而后出关南下。参游四众咸推英俊。遍
扣尊宿。始入龙门偶步廊庑。睹绘壁间胡
人之像忽尔有省。至夕白于高庵。庵举法
眼偈曰。头戴貂鼠帽腰悬羊角锥。语不令
人会。须得人译之。庵即筴火示之曰。我为
汝译了也。圆于言下大悟呈偈曰。外国言
音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无
边际。吞尽杨岐栗棘蓬。高庵遣侍佛眼。眼
曰。吾道东矣。释善能亦高庵嗣法门人。其族
严陵未详姓氏。一日高庵普请择菜。次庵
知其缘熟忽以猫儿掷能怀中。能拟议。
被庵拦胸踏倒。溪然大悟起惟吟笑而已。历
侍既久德馨远闻。缁素倾心天人拥出。住持
福州中际大阐宗风。世称双树法幢云。

*** 临安府净慈寺沙门释彦充传三

释彦充号肯堂。杭之于潜盛氏子也。幼即慧
性朗然善根内著。生而知有愿脱尘羁。遂
依明空院释义堪薙发。五夏学律一钵孤
征。径造大愚宏智正堂大圆。后闻僧举东
林颜示众曰。我此间别无玄妙。秖有木札
羹铁钉饭。一任汝等咬嚼。彦窃喜之直谒陈
所见解。东林谓曰。据汝所见处正坐在鉴
觉中也。彦尽将从前所得底一时飏下。专
注一心精勤参究。一日闻傍僧举南泉道
时人见此一株花如梦相似。乃默自觉曰。
打草秖要蛇惊耳。次日入室东林问。那里

是岩头密启其意处。彦曰。今日捉败这老
贼。林曰。达磨大师性命在汝手里也。彦拟
开口。蓦然被林拦胸一拳。顿即大悟汗流
浃背点首言曰。临济道黄檗佛法无多子。岂
虚语哉。呈偈曰。为人须为彻。杀人须见
血。德山与岩头。万里一条铁。林深然之。

*** 婺州智者寺沙门释真慈传四

释真慈号元庵。潼川李氏子也。总角即慕空
寂好游伽蓝。恳父母依成都之正法院圆
顶受具足大小乘戒。洁肃冰雪解慧日隆。耽
嗜贝文遍游讲肆。听圆觉修多罗。至四大
各离今者妄身当在何处毕竟无体实同
幻化。因而有省颂曰。一颗明珠。在我这里。
拨著动著。放光动地。呈似诸座讲师。无能
识者。归举受业师。师以狗子无佛性话诘
之。慈曰。百千公案无出此颂也。师乃叱
出。因而南游庐阜挂锡圆通。时卐庵为西
堂为众入室。举僧问云门。拨尘见佛时如
何。门曰。佛亦是尘。慈闻豁然。随声便喝。以
手指胸曰。佛亦是尘。复呈颂曰。拨尘见佛
佛亦是尘。问了答了直下翻身。劝君更尽一
杯酒。西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰。
钵里饭桶里水。别宝昆崙坐潭底。一尘尘
上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指珊瑚枝
上清风起。卐庵颔之。于是声扬四表道洽
殊途。出主智者诲诱学者。大屠龙之手焉。

*** 福州鼓山沙门释安永传五(安分)

释安永号木庵。闽县吴氏子也。永生具道
质行止肃然。身汨爱缠心怀遐举。弱冠薙

发高标物外。闻有别传之道。乃谒懒庵禅
师于云门。入室之际庵顾而问曰。不问有
言不问无言。世尊良久。不得向世尊良
久处会。随后便喝。永倏然契悟。诸人未得
个入处须得个入处。既得个入处不得
忘却老僧。永曰。恁么说话面皮厚多少。木
庵则不然。诸人未得个入处须得个入处。
既得个入处直须扬下入处始得。凡所说
法简明如此。时有安分庵主。少与永共隶
业于安国。后永偕依懒庵不契。辞谒大慧
于径山。行次钱塘江干。仰瞻宫阙忽闻街
司喝侍郎来。分忽大悟偈曰。几年个事挂胸
怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破。一
声江上侍郎来。竟回西禅。懒庵迎之付以
伽梨衣。自尔不规所寓。后庵居剑门。化被
岭表。学者从之。

*** 临安府净慈寺沙门释昙密传六

释昙密号混源。天台卢氏子也。生即英敏颖
异匪凡。幼失荫天志怀高迈。初依邑之资
福道荣研穷竺教。十六圆具足戒登大僧
籍。大小律部莹无瑕疵。精习天台教观。而
于顿渐偏圆性具理毒之旨如指诸掌。一
日叹曰。教乘之妙无得而称。但未离于名
言终非见性。不若更衣从别传之学。倘有
隙见足快生平。闻大慧唱道径山。腰包礼
谒。又访雪巢一此庵元诸公。皆无省发。于
是从闽而之泉南。投教忠光和尚。俾职维
那。闻忠举香严击竹因缘。豁然契悟呈偈。
忠诘玄沙未彻之语。对酬无滞。始嘱曰。子

此后方可见大慧也。于是受教辞往梅阳。
服勤四载。慧尝登座焉。出世奉诏住持净
慈大弘教忠之道。户外之履常满。示寂塔
于本山之西北隅。

*** 明州天童寺沙门释咸杰传七

释咸杰字密庵。福州郑氏子也。其母梦庐山
老僧入舍遂举师。自幼颖异过人。及壮剃
发进具遍参知识。最后谒应庵华和尚于衢
州明果庵。一日问曰。如何是正法眼。答曰。破
沙盆。应庵颔之。说偈曰。大彻投机句。当阳
廓顶门。相从今四载。徵诘洞无痕。虽未付
衣钵。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙
盆。后出住衢州乌巨庵。次迁祥符蒋山华
藏。未几奉诏主径山及灵隐。上堂牛头横
说竖说。不知有向上关棙子。有般漆桶汉
东西不辩南北不分。如何是向上关棙子何
异开眼尿床。我有一转语。不在向上向
下。千手大悲摸索不著。老僧今日布施大众
去也。良久曰。达磨大师无当门齿。上堂卓
拄杖曰。迷时秖迷这个。复卓一下曰。悟时
秖悟这个。迷悟两忘。粪扫堆头重添搕𢶍。
莫有东涌西没全机独脱处道得一句底。
么若道不得老僧自道去也。掷拄杖曰。三
十年后又举。金峰和尚示众云。老僧二十年
前有老婆心。二十年后无老婆心。僧门。如
何是和尚有老婆心。峰曰。问凡答凡问圣
答圣。僧又问。如何是和尚无老婆心。峰曰。
问凡不答凡问圣不答圣。师曰。我当时若
见他恁么说。好向他道。尔若自瞥地去。自

然不落这圣凡窠臼也。又举婆子烧庵话
毕师曰。这个公案丛林中多有拈提者。老僧
今日裂破面皮。不免对众纳败阙一上。定
要诸方检点明白。乃召众曰。这婆子住处深
稳水泄不通。偏向枯木上糁花。寒岩中发
焰。这僧孤身迥迥惯入洪波。等閒坐断泼
天潮头。到底自无涓滴。仔细检点。将来敲
枷打锁则不无。若谓佛法二人俱未梦见
在。今老僧与么提持毕竟意归何处。良久曰。
一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。上堂卓
拄杖曰。尽大地唤作一句子担枷带锁。不
唤作一句子业识茫茫。两头俱透脱。得了净
裸裸赤洒洒。不可把达磨一宗扫地而尽。
所以云门大师道。尽乾坤大地无纤毫过患。
犹是转句不见一法。始是半提更须知有
全提在。师曰。剑去久矣。方乃刻舟。拈拄杖
卓一卓下座。

*** 夔州卧龙山沙门释祖先传八(法薰)

释祖先字破庵。广安王氏子也。幼岁出家力
参祖道。夜不安寝。一衲随身。闻密庵大弘
临济之宗。遂腰包参谒。密庵知是大器深
加锥拶。一日密庵上堂示众。忽有省。后密
庵住灵隐。命师分座。偶有道者问曰。猢狲
捉不住时奈何。师曰。用捉作什么。如风吹
水自然成文。有讲楞严座主。求示。师说
偈曰。见犹离见非真见。还尽八还无可
还。木落秋空山骨露。不知谁识老瞿昙。时
有石田法薰参师。举世尊拈花迦叶微笑
话诘之。薰对曰。焦砖打破连底冻。赤眼撞

著火柴头。师颔之。后出世为嗣法焉。

*** 临安府灵隐寺沙门释崇岳传九

释崇岳字松源。处州龙泉吴氏子也。隆兴二
年得度于杭之西湖白莲精舍。参方最久。后
谒密庵杰和尚。闻室中问僧不是心不是佛
不是物话。忽大悟遂得心印。因密庵还灵
隐命居第一座。久之出世首住平江澄照。
次居江阴光孝饶之荐福明之香山。宁宗庆
元三年诏住灵隐三易寒暑。乞老退居寺
之东庵。嘉泰二年八月四日手书别公卿。垂
语示学者曰。有大力量人。因甚抬脚不
起。又曰。开口不在舌头上。贻嘱弟子以
阐法是务。乃书偈曰。来无所来。去无所去。
瞥转玄关。佛祖罔措。加趺而逝。寿七十一。
腊四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山
光睦云居善开。

*** 临安府径山沙门释师范传十

释师范字无准。蜀之梓潼雍氏子也。年九岁
依阴平山道钦和尚出家。读书过目成诵。
南宋绍熙六年始腰包游于成都正法寺。请
益尧和尚坐禅工夫。尧曰。禅是何物。坐的是
谁。师于是昼夜体究。一日如厕。因提前话
有省。明年出游广浙谒佛照于育王。照问。
何处人。曰剑州。又问。带得剑来么。师便喝。
佛照笑曰。这乌头子也乱做。师贫无资薙
发。故人目之曰乌头子。破庵居灵隐。师侍
次时有一道者问破庵。猢狲子捉不住奈
何。破庵曰。用捉作么。如风吹水自然成文。
师于言下大悟。未几同月石溪公游天台

雁宕。时雪峰云和尚住瑞岩留师分座。夜
梦一伟人。手持把茅授与师。次日明州清
凉寺专使迎师。方入院见伽蓝神牌书茅姓。
然其衣冠与梦所见无异。住三年迁焦山
次雪窦。又奉旨领主阿育王。久之补双径。
无何召入大内修政殿说法称旨。赐金襕
衣加佛鉴禅师之号。师住径山。其殿宇两
遭回录。皆两复新之。又去寺四十里筑室
百楹接待云水。额曰万年正续。次于其西
数百步结庵。为归藏之所。又建重阁其上
藏朝延所赐御翰。师之先世居蜀。遇乱绝
嗣。乃于山中设祠祀俗之祖父。事闻于
朝赐额曰圆照。以徵其孝思。宋淳祐戊申
乃筑室明月池上。榜曰退耕。是年三月旦日
疾作。遂升座谓众曰。山僧既老且病。无力
与诸人东语西话。今勉强出来。将从前说
不到的。尽情向诸人抖擞去也。遂起身抖
衣曰。是多少。便归方丈。十五日集众亲书
遗表遗书数十言。而与客言笑谐谑如平时。
至夜书偈曰。来时空索索。去也赤条条。更
要问端的。天台有石桥。移顷而逝。停龛二
七日。遗表上闻。帝遣中使降香赐弊帛。奉
全身塔于圆照。

*** 郑州普照寺沙门释道悟传十一(附白云海)

释道悟号佛光。陜西兰州冠氏子也。师生即
齿发俱长具大人相。年十六力求出家父母
不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅
二年偶宿临洮湾子店梦梵僧。振声唤觉
忽闻马嘶。豁然大悟喜不自胜。说偈曰。见

也罗见也罗遍虚空只这个。遂归告母曰。某
于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不
见了的。母掌曰。何喜之有。遂辞欲参方去。
母问。汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白
云头。先是熊耳山有白云海禅师。虽住古
刹不畜一徒。人或问。和尚何不择一法嗣
去。海曰。芝兰秀发独出西秦。曰几时至。海
曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟
集众曰。我关西弟子来也。然此寺原是郭子
仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入
门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰诺。
海大笑。竟授与衣法令继其席。自即退隐
寺侧。先有群盗盘踞劫民受其害。或请海
捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必
自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃
率众往擒尽缚之。破其穴将欲尽诛。贼哀
乞命。师从容谓曰。汝劫财物伤人命分当
死矣。今汝乞命独不念彼命乎。贼叩首流
血愿从三宝戒誓不为非。师为说偈剃发
释之。自是路不拾遗者数十年。人始信师
实郭令公之再来也。宋大定二十四年海公
殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。
身著白衣跨黄犊吹短笛游于洛中。尝
曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。
又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗
卢顶上别有行处。泰和五年于临洮大势
寺结夏。阐圆觉经谓众曰。此席将半。吾当
行矣。五月十二日晚小参为众谈第一义。
晨兴呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。

师已蜕矣。上有五色祥云盘结似盖。红光
如日弥塞四维三日不散。世寿五十五。僧
腊三十有九。弟子举全身建塔焉。

系曰。迦叶闻那罗王三奏乐则三起舞。非
习气其谁耶。昔郭邠阳能为国讨贼拯民
于涂炭。今为佛光居寺方三日便擒群盗。
得非习气使然者乎。观其著白衣骑黄
犊而吹笛游洛。自称于毗卢顶上别有行
处。此又不可思议也矣。

*** 江西罗湖沙门释晓莹传十二

释晓莹字仲温。未详氏族。历参丛席顿明
大事。四众推重。晚归罗湖之上。杜门却扫
不与世接。惟以生平之所见闻诸方尊宿
提唱之语及友朋谈说议论宗教之言或得
于残碑蠹简有关典谟之说。皆会萃成编
曰罗湖野录。其所载者皆命世宗匠贤士大
夫言行之粹美机锋之劲捷酬酢之雄伟气格
之弘旷可以辅宗乘训后学抑起人于至
善。是故阅者不忍释手云。

*** 名山天宁寺沙门释禅惠传十三

释禅惠即名山人也。家世业儒。屡举不第。
元符间郡守吕由诚见以僧敕戏之。遂弃
儒从释。力参祖道得大开悟。初出住邑天
宁寺。出入必策马乘舆。诸耆宿言以佛法
贵乎苦行固不宜乘舆马服绮绣。师答以
偈曰。文殊驾师子。普贤跨象王。新来一个
佛骑马也无妨。凡所说法机锋敏捷。有语
录行世。

*** 巴川宣密院沙门释显嵩传十四(净业)

释显嵩西蜀重庆铜梁李氏子。饱参倦游出
世住巴川之宣密院。三十年迹不出阃。绍
兴中集众说偈曰。八十年中尝浩浩宏开肆
货摩尼宝也。无一个共商量。不是山僧收铺
早。言讫端坐而逝。荼毗舍利无算。时有净
业和尚。石照文氏子。少业屠。有羊方乳二
羔。将杀之。二羔衔其刀跪伏于门。若乞
母命。师感叹弃家为僧。力参宗匠忽大悟
作偈曰。昨日罗刹心。今朝菩萨面。罗刹与
菩萨。不隔一条线。

*** 平江静济沙门释法全传十五

释法全字无庵。昆山陈氏子。生有伟质温粹
不凡。幼请父母从道川禅师为僧。参请精
勤志明大事。一日行静济寺殿前。偶触首
于柱忽大悟。旁观者见其光彩飞动而不
自知。自此遍游名山业席。道价日益。乾道
中将示寂。众求遗偈。师瞪目下视。众又请。
遂援笔书无无二字端坐而逝。阇维得舍
利五色。塔于金斗峰。

*** 临安径山沙门释道冲传十六

释道冲字痴绝。武信长江荀氏子也。首参杭
之妙果曹源生和尚大悟玄旨。出世嘉禾之
天宁。次迁蒋山雪峰。无何奉旨住四明天
童三年。诏补灵隐。时京兆尹建法华寺。特
奏请师为开山第一代。允之未赴。宋理宗
降敕命主杭洲双径。师谓众曰。不赴法华
则不信。违径山之命则不恭。既失恭与信。
何以为后学法。遂慵然就法华开堂。月馀
即衔旨登径山。于是一众响合欢声若雷。

临入灭乃手书记叙得法之由。上堂说法
辞众。入方丈嘱后事。至夜分正坐与众
论道移时蜕然而逝。当理宗三年三月十
五日也。世寿八十二。僧腊六十一。荼毗舍利
莹然。弟子分塔二处。一于本山菖蒲田玉
芝庵。一于金陵玉山庵。

*** 保定兴圣寺沙门释德富传十七

释德富保定易县谢氏子也。年七岁力求出
家。父母感异梦遂舍入兴圣寺。依真空和
尚薙发受具戒。力究大法。一日经行次忽
大悟。自是名播丛林。宋皇庆初万山寿和
尚奉旨大兴水陆斋会请师开堂说法。七
众咸集。师方升座说偈。忽于座上放大光
明。遍照空际现诸瑞相。良久方隐闻于朝
廷赐通辩大师之号并金僧伽黎衣。及后示
灭有白光顶出照耀四达。荼毗得舍利数
十颗。建塔。
大明高僧传卷第八(终)