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解义篇第二之四(正传四人附见六人)¶ 第 912a 页
大明高僧传卷第四
皇明天台山慈云禅寺
沙门释 如惺 撰
** 解义篇第二之四(正传四人附见六人)
*** 北直羊山秀峰庵沙门释明龙传一(大光)
释明龙淮南宿迁姚氏子也。俗讳东阳。尝补
邑庠诸生。居常好修嗜内典。二十年不问
家人产。雅从善知识游隆庆改元。澹然为
居士。而北探诸名胜巨刹访有道耆德。寓
清苑越三寒暑。登银山法华寺从大光和
尚祝发进具。寻居羊山秀峰庵。名德日起。
鹑衣一衲不裓不襦不履诸陵。中贵人多
檀施弗之顾安七十二众期千日。亲为说
法阐三教宗旨。时休宁汪司马道昆奉。
诏行边。道出诸陵期督府法华寺。闻师高
德乃趣。一沙弥逆至。见师敞衲曾不掩[膊-甫+一]
祁寒无所侵。汪与督府避席礼之。携入
洞中。坐石床与语。师略举西来意。督府洒
然信服。汪问千日毕能作常住乎。曰无常
无住。明日辞归。越旬有五日立春。羊山放
光五色。又越七日除夕集众告曰。元年元
日吾当行矣。汝等识字者用耳闻经。不识
字者用心念佛。务禅定智慧务济物普心。
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命弟子视中星曰。夜午乎。曰午矣。师曰。未
也。日午乃行。元日羊山复放五色光如向。
至日中师辞众坐化。越七日阇维复放光
如向。大众与诸中贵人望光对师罗拜曰。
佛耶佛耶。愿以此光普照下土。已而舍利
累然。督府治塔藏之。汪公为之铭。赏万历
元年正月也。
*** 应天栖霞寺沙门释真节传二
释真节号素庵。襄阳人也。少为郡弟子。忽
宿根内萌即辞割亲爱。礼明休和尚祝发。
既而北游京师。遍参讲席。居秀法师座下
餍餐法喜深得贤首之印。师之学富内外。
诸方每以龙象推之。久之负锡南还金陵。
出主摄山栖霞。众逾三百教备五乘。据师
子座挝大法鼓三十馀年。檀施之馀拓地
为庐。时殷宗伯得琅琊大士像。五台陆公亦
铸金像。悉归师供奉。罗参知署曰圆通精
舍。句曲李石麓学士盟为方外交。师阐大
法不以期限。尝讲法华经至多宝塔品。空
忽现宝塔于座前一如经言。四众跂观洒然
希觏。中使张某奉 慈圣皇太后命至同
睹圣瑞。乃出尚方金缕僧伽黎衣一袭。宣
慈旨赐之。即于讲堂之西建一浮屠
以徵神化。汪道昆记其事。
*** 嘉兴东禅寺沙门释明得传三(百川海妙峰觉)
释明得号月亭。以绍万松林禅师法嗣故
又号千松。湖州乌程周氏子也。师生即颖异
岐然不凡。髫时随父入西资道场。遂指壁
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师慨然曰。吾愿为是矣。于是力求出家。父
母不听。至年十三始投郡之双林庆善庵。
从僧真祥习瑜珈教。越四载祝发。闻有
向上事乃首参百川海公。不契。因而单衣
芒屩遍游丛席。匍匐叩请备历艰辛。自念般
若缘薄。拟投天竺哀恳观音大士祈值明
师。道经中竺。闻万松说法先入礼谒。万松
问曰。大德何来欲求何事。对曰。欲叩普门
求良导耳。松竖一指曰。且去礼大士却来
相见。师泫然再拜求决生死大事。松曰。子
欲脱生死。须知生死无著始得。师闻罔然。
依受具足戒。自尔朝参夕叩久无所入。松
不得已授以楞严大旨。于是苦心研究。至
清净本然云何忽生山河大地处。恍然若云
散长空寒蟾独朗。遂作偈呈曰。楞严经内
本无经。觌面何须问姓名。六月炎天炎似
火。寒冬腊月冷如冰。松颔之嘱曰。汝既悟
教乘。异日江南讲肆无出尔右。向上大事藉
此可明。松住径山。师为众负米采薪不
惮劳苦。偶行林麓间有虎踞道。师卓锡
而前。虎遁去。尝阅枣伯合论至十地品。中
宵隐几而坐。梦游兜罗绵世界。登座阐华
严奥旨。至于结座乃说偈曰。从本已来无。
今日何曾有。一毛头上现。虚空笑开口。咄
一咄下座。寤白松。松抚之曰。此圣力之冥
被耳。非惟吾道之将行。清凉一宗亦大振
矣。无何松化去。师悬铛守塔三载。闻佛慧
祇园法师讲席之盛戴笠投之。祇园亦默识
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挂锡报先寺。报先与佛慧咫尺之间。故晨
则持钵。午则听讲。夕则与同参十馀人敷
其义趣。于是众日渐益香积不继。师阴祷
于伽蓝神曰。倘吾与圣教有缘。神其无吝
诃护。移时有外道自云间来施米百石。自
是报先之盛过于佛慧。开堂之日祇园命侍
僧奉以衣拂。而谢还之。瓣香为万松拈出。
已而孑身复径山凌霄峰。为碍膺未破又力
参三年。一夕初夜趺坐。豁尔心境冥会疑滞
冰释。乃跃然说偈曰。千年翠竹万年松。叶叶
枝枝是祖风。云岳高岑栖隐处。无言杲日普
皆同。趋礼万松塔曰。老汉不我欺也。自此
道誉益隆学者辐辏。四方交聘岁无虚日。开
堂灵隐。门庭严峻无赖。僧彻空天然辈睨视
不敢近。竟以不测事诬师。不终日事白天
然坐诬遁。馀党笞死者二十人。师南游赤
城。外道归化者不可胜纪。台郡教乘之被
实师始也阐玄谈于大中庵。三日庵灾。独师
之丈室岿然无恙。讲圆觉疏钞于法海。地
产白莲华。紫芝生于厕。五台居士因匾其
堂曰涌莲。师居东禅夜梦。文殊跨狮出。乃
遗狮乘空而去。狮忽化为童子。师故问曰。
尔方狮今童耶。试开口。童子启颊口如丹
朱。师抚其背曰。尔犹狮也。童曰。师口何如。
师张口示之。童踊入咽。师惊觉而汗。且喜
曰。文殊大智在我腹中矣。不数月五台陆
公率众命讲华严大钞。众常千指妙峰觉法
师入室弟子也。遥宗四明弘天台教观之
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蜣之义。师曰。天台六即在行人迷悟之分
耳。如我在名字则十界皆名字。我證究竟
则十界皆究竟。若我蛣蜣十界皆蛣蜣也。非
蛣蜣上别有六即。觉曰。不然。天台六即不
论世出世间有情无情。物物皆具随举一
法六即在焉。何必以我迷悟观彼优劣哉。
师曰。圣人设教诚为汲引迷涂。若云随举
一法六即在焉是为惟谈世谛成于戏论。
学人何有哉。前五即置所弗论。如云究竟
一究竟则一切皆究竟。如金出矿。似璧离
璞。是故如来初成正觉观于九界。一切众
生同时成佛。非惟九界正报。全体遮那则九
界依报无非寂光。所以叹云。奇哉众生具
有如来智慧德相。乃因妄想不自證得。岂
非以我成佛观彼皆成佛也。果如子言。其
究竟蛣蜣永无成佛日矣。一切众生而无一
人发菩提心。所谓十法界都为一队无孔铁
锤。若言究竟蛣蜣容有成佛。如来何日复
迷而作众生金重为矿其失孰大。觉曰。究
竟蛣蜣非是说也。以其心体本具故曰理
即。色相已成方称究竟。一界既尔。界界总
然。当界而论。六即自备。何必以其成佛不
成佛难耶。师笑曰。子去做一个究竟蛣蜣
也。闻者无不高其论。吴俗尚崇事玄武。比
丘亦有披僧伽衣而礼者。师见故逆而问
曰。汝奚为而来。曰礼祖师也。师叱曰。汝身
为比丘心实外道。其玄武北方一水神耳。教
中所谓毗娑门天王是也。彼以神力为佛
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亦谬且倒乎。遂毁其像易事达磨之像。谓
其僧曰。此尔祖师也。凡所过名兰精舍有
事玄武三官尽去之。俾学人专心正道。其
护教概如此也。师为人脩干孤高性度刚
毅。以传法为已任。故祸患不避其身而欣
戚不形乎色。至于登座则慈云霭然。七众
无不渥其沛泽。白椎则三千炳著八万森
严。室中虽不横施棒喝。闻毒鼓而心死者
众矣。万历丁亥秋告众曰。吾为汝等转首
楞严法轮作再后开示。无复为汝更转也。
冬示疾。尤谆谆烛以教乘事。明年正月望后
二日吉祥而逝。世寿五十有八。腊四十有六。
荼毗塔于径山。
*** 天台慈云寺沙门释真清传四(宝珠荆山月溪)
释真清。号象先。长沙湘潭罗氏子也。生而颖
异脩干玉立威仪严肃不妄言笑。日诵经史
数千言终身不忘一字。父为河南县尹。常
对宾朋以大器期之。年十五补邑弟子员。
偶有异僧过而目之曰。此法门之良骥也。
十九因家难起。遂投南岳伏虎岩依宝珠
和尚薙染受具足戒。令看无字话。自是一
心参究寒暑不辍。至二十五从珠游金陵
探禹穴。因舟触岸有声忽有省。珠大喜曰。
幸子大事已明。善宜保护。珠以年高自普
陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道
行。密奏 张太后赐紫色僧伽黎衣以
徵其德。珠忽一日命师曰。吾欲观化。无
令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻
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闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既
化去。师乃访盐官古迹驻锡觉皇。俄患背
疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪
法师讲起信论于吉祥。艳师乃率众延唱
临济宗旨。众扣师室。师从容语之曰。圆宗
无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂
前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有
法可听。岂特头上安头。实际却为声名之
境。三世诸佛历代祖师不过以楔出楔随
迷遣迷。是故会旨者山岳易移。乖宗者锱
铢难入。况起信之旨大彻宗乘。何须更烦
忉怛勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台
穷搜胜绝。怀无见睹之高风诛茆其塔前
三年。有荆山法师赴石梁之社。偕师至毗
陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲
经虽精微于佛语。闻师所论诚出卷于尘
中。师欲返初服。而礼部唐公荆川留结千
日之期。已而复归天台古平田寺。临海王司
寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶
天柱峰。修大小弥陀忏六年。暇则敷演十
乘阐明三观。故四方学者攀萝而至者户外
之履常满。一夕梦。琳宫绮丽宝树参差见弥
陀三圣。师方展拜。傍有沙弥。授与一牌书
曰。戒香薰修。寤知中品往生之象也。盖师
日勤五悔。密持梵网心地品及十六观经
为常课是亦精诚之所感耳。尝示众曰。大
乘八万小乘三千实整六和之模范出三界
之梯航也。今世之高流轻蔑律仪惟恃见
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愆误造深罪。饶他才过七步辩若悬河。不
免识堕铁城。终未解脱。汝等勉之。万历丁
亥八月蒙 慈圣宣文明肃皇太后遣使
降旨褒崇赐金纹紫方袍以宠之。十月王
太初居士因丁内艰。请师就永明禅室阐
妙宗钞。百日为期。时台郡王理邢某亲登云
峤而设供焉。戊子岁俭群盗蜂起。相戒无
敢入师之室。[橘-矛+隹]李五台居士陆光祖虚芙蓉
之席见招。辞不赴忽谓众曰。桃源之慈云
实懒融四世孙为开山。唐天宝赐额曰云
居山曰安国。五代德韶国师中兴为第二道
场。永明寿禅师剃发之所。今坐禅石永明庵
故址在焉。韶公常领徒五百说法此地。昔
螺溪寂法师请复台教。谛观亦亲礼足。皆此
寺也。今为豪民夺之。将为掩骨所。窃思
朝廷千数百年之香火一旦为俗子葬地。
谁之罪也。遂罄衣钵赎归之。将谋兴建。俄
云间陆宗伯平泉聘说法于本一院。李方伯
冲涵聘讲于桐川。再毕返棹嘉禾龙渊。欻抱
疾告门人曰。夜来神人启我为魏府子。其
富贵非吾所志也。遂付衣钵遗嘱弟子。如
法阇维。尽发长物。于五台云栖西兴五处
饭僧。有勉服药石者。师谢曰。生死药能拒
乎。吾净土缘熟圣境冥现。此人间世固不久
矣。是岁正月七日乃绝粒惟饮檀香水而已。
期于二十九日告终。每日虽米浆不入于
口。与众说无生法。诲谕进修而拳拳弗倦。
至夕乃起别众曰。吾即逝矣。无以世俗事
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中品中生也。众曰。胡不上品生耶。曰吾戒
香所薰位止中品。言毕泊然而逝。延五日
颜色红润如生。手足温软怡容可掬。吊者
无敢下拜。荼毗日天色霁明净无纤翳。举
火之际忽有片云。如盖凝覆其上洒微雨
数点。烟焰起时异香充塞。内自殿阁僧房外
自路人船子。所闻种种随力不同。火馀骨
有三色而锵锵有声。红者如桃。白者如玉。
绿者润似琅竿犹香气郁郁。师生于嘉靖丁
酉十二月二十六日。示寂于万历癸巳正月
二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨
初建塔慈云之南冈。壬寅迁于寺西螺师山
右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。
明高僧传卷第四