唐常州弘业寺释道庆传十五

释慧隆。俗姓何氏。丹阳句容人也。祖剪梁武
陵王长史。父嶷梁散骑常侍。隆十一出家。师
于宣武寺僧都沙门慧舒。舒道业遐畅风标
清举。学堪物轨德允人师。乌回当职秉持
攸寄。隆恭撝恪慎备尽师资。年届十三志
存听学。才欲闻道即感灵瑞。有人自称姓
蒋名规。授法华一部便曰。将来佛法寔用相
寄。发言适竟莫知所之。以义推之。若非
四依齐位九师均德。岂能当斯负荷剋感
圣言。遂听法云寺礭法师成论。一遍未周已
究深隐。习业数载独称标拔。及登具戒更
采毗尼。故得五氎一河殊制异饮。备皆断覈
洞尽铨衡。及梁运荡覆避世顺时。虽属
彫荒学功靡弃。彭城寺内引化如流。陈氏
御历重阐玄踪。僧正暅公道门德望。于兹
寺内结肆开筵。义侣玄徒四方云萃。隆当
入室独冠群英。既解慧超挺。命令敷述。及
暅将化遗旨在斯。法筵是继诚当嘉旨。然
其识用淹华言辩清富。每至商搉玄理。顿
徙迟疑。虽复谈柄屡撝言锋时砺。而硕难自
撤简绰澄远。隋氏驭宇九有同朝。上德高人
咸纡延请。隆志存栖晦。以老疾致辞。居
旧敷弘。仍以卒岁。仁寿元年十一月十六日
卧疾。二十日迁化。尔时冬至告节气序祁
寒。云布弥天雪飞遍野。及中宵之泥曰也。
天色开霁星汉澄明。岂非神灵哀罔天龙感
悼之明瑞矣。然隆慈济成性不尚华饰。柔
顺知足无贪为宝。凡讲成论三十遍。涅槃

大品各十馀遍。馀则有差故不具叙。未终
前领弟子于高座寺南山顶聚土筑坛语
曰。我若舍形不烦棺椁。可于此处以施
禽虫。坛竟便迁。诚哉知命。后依遗命。仍树
高碑寺。沙门法宣为文。

释慧海。姓张氏。清河武城人。少年入道。师
事邺都广国寺囧法师。听涅槃楞伽。始通
再遍便能覆述。上首加赏。又经五稔学徒推
服。更从青州大业寺道猷法师。受摩诃衍毗
昙等。然猷慧解无碍开智难思。海以颖脱
之才当斯荣寄。以周大象二年来仪涛浦。
创居安乐修葺伽蓝庄严佛事建造重阁。
躬自经始咸资率化。竭筋力而忘倦。蒙寒
暑而载驰。常以净土为期。专精致感。忽
有齐州僧道诠。赍画无量寿像来云。是天竺
鸡头摩寺五通菩萨。乘空往彼安乐世界图
写尊仪。既冥会素情深怀礼忏。乃睹神光
炤烁。庆所希幸。于是模写恳苦。愿生彼
土。没齿为念。以大业五年五月旦疹患增
甚。语弟子曰。我当灭矣。伸手五指用表
终期。气息绵微属纩斯待。至五日夜欻然而
起。依常面西礼竟加坐。至晓方逝。春秋六
十有九。颜色恬和俨如神在。道俗悲凉竞申
接足。花香如雨下。金宝若山颓。充委阶
墀。福惠之力矣。然其自少精苦老而逾笃。
般舟密行之法。兰若思惟之仪。亟展修行。瑞
相常扰。兼以慈仁救护有剧诸己。诱劝博
约必竭其才。宰官居士之流。老病贫穷之侣。
并情遗重轻德施平等。斯固器宇该含。末

代之通人也。讲涅槃三十遍。诵法华经一部
讲五十遍。即以其月九日琢石于寺。镌为
巨室而移坐焉。江都县令辛孝凯。崇信是投
内外通舍。解衣撤膳躬自指撝。弟子慧炳。
以全身处乃架塔筑基增其华丽。仍建碑
旌德于寺之门。秘书学士琅耶王慎为文。

释慧觉。姓孙氏。其先太原晋阳人也。江右丧
乱。迁居丹阳之秣陵焉。觉之在孕。梁代志
公不测人也。游宅徘徊顾而言曰。此处当
出神童。俄而载诞。有若符契。幼而风神特
达气调不群。虽则青襟。便有奇心远识。
于五荫六尘。深知泡电。誓求离俗。二亲
弗能违也。年八岁出家研精法相。其初伏
业。即兴皇朗法师也。学门拥盛咸畅玄风。入
室之徒莫非人杰。觉禀承宏论备观幽旨。
领略津会镌求幽赜。骋驰众妙得自匈
襟。宗匠加赏相击称为法器。加以游心九
部备观数论。诡说异门并寻枝叶。既而叹
曰。枪榆岂冲天之举。小道乖适远之津。
聊以忘忧非吾徒也。夫澄神入慧莫尚五
门。摄山泉石致美息心胜地。乃抠衣独往
止于栖霞寺焉。有慧布法师。空解第一。深
明方等。或有未悟韫椟于怀。伫知音者及
见欣然便即开授。又以大智度论江左少
弘。布备宗绪将陈请说。乃垂覃思申畅
幽微。布公披襟叹美。即命开讲。于是旧文
新意两以通之。远近餐服闻所未闻。释论
广兴于斯盛矣。陈晋安王伯恭为湘州刺史。
深加礼异并请讲众。南行弘演。吏部尚书

毛喜。护军将军孙玚。并鞠躬顶礼虔仰殊常。
左卫将军傅縡。学通内外气调甚高。缁素
之间无所推敬。每见觉来必心形俱肃。剧
谈高论流连无已。天爵服人皆如此类。隋
朝剋定江表宪令惟新。一州之内止置佛
寺二所。数外伽蓝皆从屏废。觉惧金刚之地
沦毁者多。乃百舍兼行上闻天听。有敕霈
然从其所请。启沃神衿弘护像法信有
力焉。炀帝昔居藩屏化牧淮甸。钦伫胜人
义踰仄席。乃赐书曰。法师安善。凉暑惟
宜。承栖迟龟山之域。阐扬龙树之旨。其义
端雄辩。独演畅于稽阴。谈柄微言。偏引级
于镜水。弟子钦风籍甚味道尤深。今于城
内建慧日道场。延屈龙象大弘佛事盛转
法轮。上人名称普闻众所知识。今遣迎候。
迟能光拂也。于即贲然来仪。膺此嘉命。法
济上人者。灵智难思。于永福道场请开大
论。主上亲临法席称善久之。后止白塔恒
事敷说。大品涅槃华严四论等二十馀部。遍
数甚多。学徒满席。法轮之盛莫是过也。先
是江都旧邸立宝台经藏。五时妙典大备于
斯。及践位东朝。令旨允属掌知藏事。佥曰
得人。大业二年从驾入京于路见疾。而神
色怡然法言无废。及至将渐明悟如常。
咸见金刚大神前后围绕外国梵僧烧香供
养。初有智觉禅师。爰感灵应。乃见觉名题
于金录。固其所得位地义量难测。至三月
二十二日。迁化于泗州之宿预县。春秋五十
有三。惟觉美词令善容止。身长八尺风表

绝伦。摄𪗋升堂俯仰可则。觌其威仪莫
不改容易观。寓目忘倦。至于吐纳玄言
宣扬妙义。雄辩清论云飞泉涌。真可谓日月
入怀风飙满室。虽复褊志滞情。亦顿忘鄙
吝。然其芝兰所化。陶诱之功日就月将。固亦
弘矣。兼通外典妙善尺牍。属词染翰造次
可观。折简所至皆为模楷。加以风度淹远
雅量弘深。谈绝是非心夷彼我。峻矣重仞
人莫之窥。信施相积随用檀舍。二翼之外纤
芥罔畜。止有论文谈疏。盈于几箧而已。
岂非拔俗之奇才通方之正士也。有诏丧事
所须随由备办。恩礼周给务从优厚。并具
舟楫。王人将送。其年五月十三日。还窆于
江阳县之茱萸里。传业学士数甚滋多。门人
智果。禀承遗训情深追远。乃与同学纪诸
景行碑于寺门。秘书诏诰舍人虞世南为
文。金紫光禄大夫内史侍郎虞世基为铭。
见于别集。

释道判。姓郭氏。曹州承氏人也。三岁丧亲十
五游学。般涉史籍略综儒道。十九发心出
家。投于外兄而剃落焉。具戒已后历求善
友。深厌俗累绝心再往。每阅像教东传。慨
面不睹灵迹。委根归叶未之或闻。遂勇心
佛境誓尚瞻敬。以齐乾明元年。结伴二
十一人。发趾邺都将经周塞。关逻严设又
照月光。踟蹰回互义无踰越。忽值云奔月
隐。乘暗度栈。遇逢游兵。特蒙释放。以周
保定二年达于京邑。武帝赏接崇重。仍令
于大乘寺厚供享之。经逾两载。上表乞循

先志。又蒙开许。敕给国书并资行调。西度
砂碛千五百里。四顾茫然绝无水草。乘饥
急行。止经七夕便至高昌国。是小蕃附庸
突厥。又请国书。至西面可汗所(此云天子治也)彼土
不识众僧。将欲加害。增人防卫不给粮
食。又不许出拾掇薪菜。但令饿死。有周国
使人谏云。此佛弟子也。本国天子大臣
敬重供养。所行之处能令羊马孳多。可汗
欢喜。日给羊四口以充恒食。判等放之而
自煮菜进啖。既见不杀众生不食酒肉
所行既殊。不令西过。乃给其马乘遣人送
还。达于长安住乾宗寺。判以先在穷险
无人造食。遂舍具戒今返京室。后乃更受
之停止五年。逢静蔼法师。咨询道务。慧业
冲邃淹历五周朝夕闻问。方登阶渐。会武
帝灭法。与蔼西奔于太白山。同侣二十六
人。逃难岩居不忘讲授。中百四论日夜研
寻恂恂奉诲。虽有国诛靡顾其死。东引寻
山岠于华岳。凡所游遁者望日参焉。遂离
考山室二十馀所。依承蔼德。为入室之元
宗。始末一十五年。随逐不舍。后蔼舍身穷
谷用陈护法。判含酸茹毒奉接遗骸。建塔
树铭勒于岩壁。天元嗣历寻改邪风。创立
百二十人为菩萨僧。判当其数。初住陟岵
寺。大隋受命广开佛法。改为大兴善焉。判
道穆僧徒历总纲任。部摄彝伦有光先
范。开皇之肇。于终南山交谷东岭。池号野
猪。迥出云端俯临原陆。躬自案行可为
栖心之场也。结草为庵集众说法。开皇七

年。敕遣度支侍郎李世师。将天竺监工。就
造院舍常拟供奉。知判道业修旷。给额
为龙池寺焉。大将军云定兴。以为檀越。四
事供给无爽二时。侍郎独孤机。餐奉音猷
于宅后园别立斋宇。请来栖息。终日将事
禀其法戒。薛国公及夫人郑氏。夙奉清训
年别至此。咨承戒诰决通疑议。以大业十
一年五月四日平旦卒于山寺。春秋八十有
四。初判释蒙启法性狎林泉。少欲无竞乐
居俭摄。行慈济乏偏所留心。履苦登危
弥其本意。故每至粟麦二熟。行乞贮之至
厚。雪弥山则遗诸飞走。所以山侣游僧。蒙
其奖济者殷矣。又食不择味生无患苦。僧
事鞅掌身先令之。而弘道终朝虔虔无怠。
虽暂游世恒归山室。斯亦岩岫之学观矣。

释净业。俗姓史氏。汉东随人也。年登小学
即沾缁服。闾里嘉之号称贤者。专经之岁
割爱出家。净养威仪霜厉冰洁。受戒以后
游刃河内。精研律部博综异闻。时有论师
慧远。树德漳河传芳伊洛。一遇清耳。便伸
北面。学涅槃等经。皆品酌其致弘宣大旨。
而恨文广功略章句未离。及远膺诏入关。
业亦负帙陪从。首尾餐承尽其幽理。晚就
昙迁禅师。学于摄论。迁器宇崇廓墙仞重深。
遂举知人。同扬乐说。嘉业钻仰诚至。乃倾
襟导引。随闻顶受缄勒寸心。开皇中年。高
步于蓝田之覆车山。班荆采薇。有终焉之
志。诸清信士。敬揖戒舟为筑山房。竭诚奉
养。架险乘悬。制通山美。今之悟真寺是也。

业确乎内湛令响外驰。仁寿二年。被举送舍
利于安州之景藏寺。初通行诸基。欲于十
力寺置之。行至景藏。忽感异香满院。众共
嗟怪。因而树立。将下舍利。赤光挺出照于
人物。寺重阁上闻众人行声。及往掩捕扃闭
如初。一人不见。塔北有池。沙门净范为诸
道俗受菩萨戒。乃有群鱼游跃首皆南向
似受归相。范即乘舟入水为鱼授法。鱼皆
回头绕船如有听受都无有惧业庆其所
遇。乃以舍利置于佛堂。先有塑菩萨一
躯。不可移转。至明乃见回身面于舍利。
状类天然一无损处。屡兴别瑞。传言不尽。
大业四年。召入鸿胪馆。教授蕃僧。九年复
召住禅定寺。联翩荏苒微壅清旷后欲返于
幽谷。告同学曰。此段一行便为不返。而别
未淹旬。已闻殂化。春秋五十有三。达生知
命斯亦至哉。即大业十二年二月十八日也。
露骸松下。初业神岸温审仪止雍容。敦仁
尚德有古贤才调。笃爱方术。却粒练形。
冰玉云珠。资神养气。而卒非其所治。徒
载声芳。洁己清贞差为传德矣。

释童真。姓李氏。远祖陇西寓居河东之蒲
坂焉。少厌生死希心常住。投昙延法师。
为其师范。综掇玄儒英猷秀举。受具已后
归宗律句晚涉经论。通明大小尤善涅槃。
议其词理。恒处延兴敷化不绝。听徒千数
各标令望。详真高誉继迹于师。开皇十二
年。敕召于大兴善对翻梵本。十六年。别诏
以为涅槃众主。披解文义允惬众心。而性

度方正善御大众。不友非类唯德是钦。仁
寿元年。下敕率土之内普建灵塔。前后诸
州一百一十一所。皆送舍利。打刹劝课缮搆
精妙。真以德王当时。下敕令住雍州创
置灵塔遂送舍利于终南山仙游寺。即古传
云。秦穆公女名弄玉。习仙升云之所也。初
真以十月内从京至寺路逢雨雪。飞奔滂
注掩渍人物。唯舍利舆上独不沾润。同共
异之。寺居𧘂谷日夕风振。自灵骨初临
迄于藏瘗。怗然恬静。灯耀山谷。兼以阴云
四塞雨雪俱零。冀得清霁见日。有符程限。
真乃手执熏炉兴发大愿。恰至下期。冬日
垂照。时正在午。道俗同庆。及安覆讫还复
云合。大众共叹真心冥感之所至也。大业
元年营大禅定下敕召真为道场主。辞让
累载不免登之。存抚上下有声僧网。又
以涅槃本务。常事弘奖。言令之设。多附斯
文。大业九年。因疾卒于寺住。春秋七十有
一。真抱操怀亮。朋附高流厮下之徒。性非
倾徙。寺既初立宰辅交参。隆重居怀未始迎
送。情概天表卒难变节。当正临食众将四
百。大堂正梁忽然爆裂声骇震霆。一众惊散
咸言摧破。徒跣而出者非一。唯真端坐依常
执匙而食。容气不改若无所闻。兼以偏悲
贫病。撤衣拯济躬事扶视。时所共嘉。刚柔
兼美焉。

释灵干。姓李氏。金城狄道人。祖相封于上
党。遂随封而迁焉。年始十岁。乐闻法要。游
寺观看情欣背俗。亲弗违之。年十四。投邺

京大庄严寺衍法师为弟子。昼夜遵奉无
怠寸阴。每入讲堂想处天宫无异也。十
八覆讲华严十地。初开宗本披会精求。佥
共怪焉。又酬抗群锋无所踬碍。众益欣
美。冠年受具专志毗尼而立性翘仰恭摄成
节。三业护持均持遮性。周武灭法通废仁
祠。居家奉戒仪体无失。隋开佛日。有敕简
入菩萨数中。官给衣钵少林置馆。虽蒙
厚供而形同俗侣。开皇三年。于洛州净土
寺方得落采。出家标相自此繁兴。有海
玉法师。讲华严众。四方追结用兴此典。干
即于此众讲释华严。东夏众首咸共褒美。
开皇七年。因修起居道业夙闻。遂蒙别敕
令住兴善。为译经證义沙门。至十七年遇
疾闷绝。惟心不冷未敢藏殡。后醒述云。
初见两人手把文书户前而立曰。官须见
师。俛仰之间乃与俱往。状如乘空。足无所
涉。到一大园。七宝树林端严如画。二人送
达便辞而退。干独入园东西极目。但见林
地山池无非珍宝。焜煌乱目不得正视。树
下花座或有人坐或无坐者。忽闻人唤云。
灵干汝来此耶。寻声就之。乃慧远法师也。
礼讯问曰。此为何所。答是兜率陀天。吾与
僧休同生于此。次吾南座上者。是休法师
也。远与休形并非本身。顶戴天冠衣以朱
紫。光伟绝世。但语声似旧依然可识。又谓
干曰。汝与我诸弟子后皆生此矣。因尔觉
悟重增故业。端然观行绝交人物。仁寿三年
举当寺任。素非情望。因复俯从。其年奉

敕。送舍利于洛州。便置塔于汉王寺。初
建塔所屡放神光。风起灯灭。而通夕明
亮不须灯照。又感异香从风而至。道俗通
见。四月八日下舍利时。寺院之内树叶皆
萎。乌鸟悲叫。及填平满还如常日。时汉王
谅作镇晋阳。承干起塔王之本寺。远遣中
使䞋赐什物。然其善于世数。机捷枢要辩
注难加。尝为献后述忏。帝心增感歔欷
连洏。乃赐帛二百段。用旌隆敬。大业三年
置大禅定。有敕擢为道场上座。僧徒一盛
匡救有叙至八年正月二十九日卒于寺
房。春秋七十有八。幢盖道俗相与奔随。乃火
葬于终南之阴。初干志奉华严。常依经本。
作莲华藏世界海观及弥勒天宫观。至于疾
甚。目精上视不与人对。久之乃垂顾如
常日。沙门童真问疾因见是相。干谓真曰。
向见青衣童子二人来召。相逐而去。至兜
率天城外。未得入宫。若翘足举望。则见城
中宝树花盖。若平立则无所见也。旁侍疾
者曰。向举目者。是其相矣。真曰。若即往
彼。大遂本愿。干曰。天乐非久终坠轮回。
莲华藏世界是所图也。不久气绝须臾复
还。真问何所见耶。干曰。见大水遍满华如
车轮。干坐其上所愿足矣。寻尔便卒。沙门
灵辩。即干之犹子也。少小鞠育诲以义方。携
在道位还通大典。今住胜光寺。众议业
行擢知纲任。扬导华严擅名帝里云。

释敬脱。不详姓氏。汲郡人也。童少出家。
以孝行清直知名。虽该覈小大偏明成

实。讲解周镜不亏声问。开张衢术章疏惟
新。为后学宗仰。又善声韵兼通字体。苍雅
林统识其科踪。文章篇什颇豫伦伍。同住
房院罕见馀谈。手不辍卷专师广赡。威仪
修整未曾反顾。身极长大充满圆成。时共目
之以为僧杰。人有达于帝者。乃追住慧
日。四海齐架又无与竞。志节坚正最为称
首。帝欲试诸大德谁为刚亮。通命引入允
武殿。敕监门郎将段文操。拔刀逐之令走。
诸大德并趋步速往。唯脱缓步如常。语操
曰卿何事以此相逼。及上殿坐语论佛理。
帝徐顾操曰。众僧素不知俗法。监门何得
催耶。私异脱之大志也。敕赐大竹扇。面阔
三尺。即令执用。并赐松抱高屧。令著于宫
中而出。帝自送之曰。诚僧杰矣。尔后常
弘成实无替时序。以大业十三年卒于东
都鸿胪寺。春秋六十三。自脱之听学也。常
施荷担母置一头。经书及笔又置一头。若
至食时留母树下。入村乞食用以充继。其
笔绝大粗管如臂可长三尺。方丈一字莫
不高推。人有乞书者。纸但一字耳。风力遒
逸睹之不厌。皆施诸壁上来往观省。东都
门额。皆脱所题。随一赋笔更不修饰。时慧
日有沙门法楞者。偏弘地论著述疏记。声
名相副见重道场。及于终世。以事闻奏。帝
哀之。殡殓所资皆从天府。

释善胄。俗姓淮氏。瀛州人。少出家。通敏易
悟机达为心。预涉讲会乐详玄极。大论
涅槃是所钻注。齐破投陈。奔造非数。年

屡荐馁告乞是难。日济一饼才充延命。
形极羸悴众不齿录。行至一寺闻讲涅槃。
因入论义。止得三番。高座无解低头饮气。
徒众千馀停偃讲席。于是扶举而下。既至
房中奄然而卒。胄时论讫即出。竟不知之。
后日更造。乃见造诸丧具。因问其故。乃云。
法师昨为北僧所难。乃因即致死。众不识
胄。不之擒捉。闻告自审退而潜焉。经于数
日后得陈僧。将挟复往他讲所。论义者无
不致屈。毙者三人。由此发名振绩。大光
吴越。隋初度北依远法师。止于京邑住净
影寺。听徒千数并锋锐一期。而胄覆述竖义
神采秀发。偏师论难妙通解语。远制涅槃
文疏。而胄意所未弘。乃命笔改张剖成卷
轴凿深义窟利宝罔遗。远闻告曰。知子思
力无前。如何对吾改作。想更别图可耶。胄
曰。若待法师即世方有修定。则胄之虚名
终无实录。远乃从之。疏既究成。分宗匠世。
亟有陈异。远亡之后。敕令于净影寺为涅
槃众主。开皇将末。蜀王秀镇部梁益。携与
同行。岷嶓望德日归成务。逮仁寿末岁。
还返关中。处蜀道财悉营尊像。光坐严饰。
绝世名士虽途经危险。而步运并达。在京
供养以为模范。会文帝置塔。敕送舍利于
梓州牛头山华林寺。严舆将达。感猪八头突
到舆下从行至馆。驱逐乃走。还来如故。渐
至城治。黑蜂四枚形甚壮伟。随舆旋绕数
匝便去。既至州馆夜放大光明彻屋上如
火焰发。食顷方灭。又掘塔基入深丈馀。正

当函处得古瓷瓶。无盖有水。清澄香美。乃
用盛于函内。寺有九层浮图。从西南角第
二级放光。上照相轮如五石瓮许。黄赤如
火良久方隐。又堂内弥勒像亦放眉间紫光。
并二菩萨亦放赤光通照寺院。前后七度。
众人同见。除不来者。及大业造寺。广召德
僧。胄应高选。又住禅定屡开法席。传向
相寻因感风疾。唇口喎偏。时人谓。改张远
疏之所及也。初远以涅槃为五分。末为阇
维分。胄寻之揣义改为七分。无有阇维。第
七云结化归宗分。自风疾多载。而问难寻
常。为诸学者所共惊惮。后忽患损口如恒
日。胄曰。吾患既差命必终矣。此不可怪。理
数然也。大业十三年欲返本寺。众不许之。
乃以土塞口。欲自取死。寺众见其志决。方
复开许。以武德三年八月内终于净影寺。
春秋七十有一。初患笃谓门人曰。吾一生正
信在心。于佛理教无心轻略。不虑净土
不生。即令拂拭房宇。烧香严待。病来多日
委卧不起。忽尔自坐合掌。语侍人曰。安置
世尊令坐。口云。世尊来也。胄今忏悔惭愧。
如是良久曰。世尊去矣。低身似送。因卧曰。
向者阿弥陀佛来。汝等不见耶。不久吾当
去耳。语顷便卒。葬于城南韦曲之北崖。遵
遗令也。弟子慧威住大总持。讲寻宗迹著
名京室。

释辩相。姓史。瀛州人也。性爱虚静。游听有
声业综经术。齐赵之方备闻芳绩。后旋洛
下涉诸法席。又往少林依止远公。学于十

地大小三藏。遍窥其隩隅。而于涅槃一部
详覈有闻。末南投徐部。更采摄论及以毗
昙。皆披尽精诣。传名东壤。光问师资众
所归向。开皇七年。随远入辅。创住净影对
讲弘通。仁孝居心崇仰师辙。仁寿置塔。
敕令送舍利于越州大禹寺。民庶欢跃欣
见遗身。未及出间光自涌现。青黄赤白四
色。昭彰流溢于外。七众嗟庆胜心屡动。又
于山侧获紫芝一枚。长二尺三寸。四支三
盖。光色鲜绮。还返京都大弘法席。常听学
士一百馀人。并得领袖当时。亲承音诰。大
业之始召入东都。于内道场敷散如故。为
郑拥逼同固洛滨。武德初年。蒙敕延劳还
归京室。重弘经论更启蒙心。今上昔在弘
义。钦崇相德延入宫中。通宵法论亟动天
顾。䞋锡丰美。乃令住胜光。此寺即秦国
之供养也。故以居焉。晚以素业所资慧门初
辟。追崇净影仍就讲说。又舍所遗图远形
相。常存敬礼用光先范。以贞观初年。因
疾缠身无由取逝。乃隐避侍人自缢而卒。
在于住寺。春秋七十馀矣。相为人敦素。
形色鲜白眉目浓朗仪止闲泰。商搉名理接
顿词义有神采矣。

释宝袭。贝州人。雍州三藏僧休法师之弟子。
休聪达明解神理超逸。齐末驰声广于东土。
周平齐日。隐沦本州。天元嗣立创开佛法。
休初应诏为菩萨僧。与遵远等同居陟岵。
开皇七年召入京辇住兴善寺。袭十八归依
诵经为业。后听经论偏以智度为宗。布

响关东高问时杰。从休入京训勖为任。
开皇十六年。敕补为大论众主。于通法寺
四时讲化方远总集。逮仁寿造塔。又敕送
舍利于嵩州嵩岳寺。初云雾暗合七日蒙昧。
袭乃擎炉发誓。愿将限满下舍利时得
见日采。俄而所期既至。天开光耀日当
正午。既副情望遂即藏翳。末又送于邢州
汎爱寺。忽于函上见诸佛菩萨等像及以
光明。周满四面不可殚言。通于二日光
始潜没。而诸相犹存。及当下时又见卧像
一躯赤光踊起。袭欣其所感图而奉敬。至
文帝升遐起大禅定。以名称普闻召而供
养。武德末年卒于住寺。春秋八十矣。有弟
子昙恭明洪皆善大论。恭少而机辩。见解有
名。屡讲经论京室称善。护法匡弼颇存圣
言。贞观初年。敕徵为济法上座。纲维僧务
传芳季绪。后召入弘福。又令知普光寺任。
德为时须。故轮转无定。卒于任所。洪亦以
荣望当时绍宗师业。召入普光。时复弘法
而专营浴供。月再洗僧。系踵安公。归心
慈氏云。

释慧迁。瀛州人也。好学专问。爱玩地论。以
为心赏之极。负锡驰骋求慕郢匠。虽研精
一部。而横洞百家。每至难理。则群师具叙。
有齐之时早扇名实。又从远公重流前业。
义不再缘。周经一纪并通涅槃地持。并得
讲授。齐亡法毁南奔陈国。大隋革运又归
乡壤。行经洛下还附远焉。故业新闻备填
胸臆。及远入关从而来至。住大兴善。弘敷

为任。开皇十七年。敕立五众。请迁为十地
众主。处宝光寺。相续讲说。声类攸陈。仁寿
二年。敕令送舍利于本乡弘博寺。既至掘
基入地六尺。感发紫光散冲塔上。其相
如焰。似金像所󰝟者。又土上成字。黑文
分明。云转轮王佛塔也。见此灵相咸庆希
逢。仁寿四年。又于海州安和寺起塔。掘深
五尺便获白土。色逾于粉遍满坑中。复深
八尺。于白土内得白玉一枚。方馀径尺光
润难比。及将下旦放大光明。通照城郭
色如红火。舍利出瓶。分为六粒。现希有事。
众皆叹讶。迁后频开十地。京邑乃多无与比
肩者。及大禅定兴。召入处之。武德末年卒
于所住。春秋七十有九矣。自迁之末后。十
地一部绝闻关壤。道由人弘。于斯验矣。有
心之寄诚可励诸。

释慧觉。俗姓范氏。齐人也。达量通鉴罕附
其伦。而仪形秀峙。眉目峰映。衣服鲜洁。身长
七尺。容止温弘顾步淹融。锵锵然也。执持行
路。莫不驻步迎睇而目送者。其威仪感人
如此。明华严十地。讲席相继流轨齐岱。荣
名远著门学成风。大隋受禅阐隆像法。以
文皇在周既总元戎。躬履锋刃。兵机失捷。
逃难于并城南泽。后飞龙之日。追惟旧壤。
开皇元年。乃于幽忧之所置武德寺焉。地
惟泥湿遍以石铺。然始增基通于寺院。周闾千计廊庑九重。灵塔云张景台星布。以觉
识解腾誉。召而处之。弘阐法门。多以华严
为首。受悟请益。宏略遵于四宗。后被请高

阳允当讲匠。听众千馀堂宇充溢。而来者不
绝。遂停法肆。待有堂宇方可弘导。爰有
施主。即为造千人讲堂。缔搆斯须不月便
就。既登法座众引充满。觉威容宏雅其状
若神。谈吐抑扬。汲引玄隐。披释冲洽。听徒
竦戴。诚博义之弘量也。著华严十地维摩等
疏并缵义章一十三卷。文质恢恢条贯伦约。
齐魏明德咸诵行之。至武德三年。会猃狁
南侵。觉少有恙。通告门人曰。吾其去矣。侍
者曰。今寇贼临城人路阻绝。知何处去。答
曰。生死道长去留无日。明当别矣。乃敕出
身资为僧设食。与众取诀。通夜正念精爽
冷然。明相才出奄然从化。春秋九十矣。初觉
慧解之性素蓄胸襟。福业摄生随喜者众。凡
有营理。身助修治故寺之基趾。咸由劝勉。
又闻往生净土园施为功。不远千里青州
取枣。于并城开义寺种之。行列千株供通
五众。日呈茂美斯业弘矣。时寺有二僧。俱
名智达。远公门人。善解当世。武德之初京
邑呈美。又有明干者。亦亚其伦。相与传灯
流芳不绝。

释智琚。新安寿昌人。俗姓李氏。原其世系出
自高阳未胄。任为理官。仍以为姓。时代
音变。遂以理为李。因而氏焉。其本冀州赵
郡典午。东迁徙居江左。父袆仕梁员外散骑
侍郎。琚年十九。便自出尘听坦师释论。未
淹灰管频闻精义。坦即隋齐王暕之门师
也。次听雅公般若论。又听誉公三论。此三
法匠名价尤重。琚欲洁操秉心。偏穷法性。

诸高座主多无兼术。古人有言。学无常师。
斯言有旨。广寻远讨曲尽幽求。年二十七即
就敷讲。无碍辩才众所知识。说经待问亟
动恒伦。及坦将逝。以五部大经一时付
属。既蒙遗累即而演之。声价载隆。玄素
攸仰。然其口不言人。眼无受色。牢醍弗
尝荤辛无犯。入室弟子明衍。受业由来便
事之为和上。亡前谓曰。吾以华严大品
涅槃释论。此之文言吾常吐纳。今以四部义
疏付属于汝。乃三握手。忽然而终。[歹*(〦/(坐-土+十))]
于常州之建安寺。即武德二年六月十日也。
窆于毗坛之南寺之旧垗。衍姓丘氏。晋陵名
族。容止可观精采卓异。敬崇芳绩树此高
碑于寺之门前。陈西阳王记室谯国曹宪为
文。

释道庆。姓戴。其先广陵。后进度江家于无
锡。年十一出家。事吴郡建善寺藏阇梨。服勤
尽礼同侣所推。十七出都。听彭城寺讲成
实论。大义馀论皆莫之遗。所以时匠目曰。
悬日月于怀中。注江河于口内者。诚归于
庆矣。既荷嘉问倍志兼常。利齿闻于既
往。高座属于兹日。及陈祚云亡法朋彫散。
东归无锡居凤光寺。学徒载萃诲诱如初。
后止毗坛弘业寺。专事阐弘无弃凉暑。然
其美容止善言笑。淡名利厚交游。毫翰奔
涌琴诗婉妙。风神闲纵韵宇虚凝。应物有
方履机无忤。以武德九年八月终于寺房。
春秋六十一。即以其月二十三日。窆于扶塘
之山津也。穿圹之日。锹锸才施。感白鹤一

群自天而下。遥曳翻翔摧藏哀唳。自非道
光远被。何由致此异祥。同寺沙门法宣曰。余
与伊人言忘道狎。京辇小年已欣共被。他
乡衰暮更喜同袍。月席风筵接腕晤语。吾
子经堂论室促膝非异人。岂意玄穹歼我良
友。千行徒洒百身宁赎。未能抑笔聊书短
铭。其曰。十力潜景。四依匡世。踵德连晖
伊人是继。宫墙戒忍灯炬禅慧。并驱生林
分庭安睿。论堂振玉义室芬兰。坐威师
子众绕栴檀。道洁尘外理析谈端。四仪式
序三业惟安。秽土机穷胜人现灭。帐留馀
影车回去辙。陇月孤照坟泉幽冽。竹露暂团
松风长切。气运有终德音无绝。
续高僧传卷第十二＝第十四【明】第十二第十二