钦定四库全书
　北堂书钞卷九十六
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　艺文部二
　　儒术七　　　　史八
　　图九　　　　　谶十
　　　儒术七

世之显学(韩子显学篇云世之显学儒墨也儒之所至/孔丘也墨之所至墨翟也自孔子之死也有)
(子张之儒有子思之儒有颜氏之儒有孟氏之儒有漆/雕氏之儒有仲良氏之儒有孙氏之儒有乐正氏之儒)
(自墨子之死也有相里氏之墨有/相夫氏之墨有邓陵氏之墨补)以道得民(周礼大宰/职云儒以)
(道得民郑注云儒诸侯保氏有六艺以教民者保孔疏/云诸侯师氏之下又置一保氏之官不与天子 氏同)
(名故号曰儒掌养国子以道德故/云以道得民民亦谓学子也补)儒分为八(韩子云孔/墨之后儒)
(分为八墨离为三取舍相反不同而皆自谓/真孔墨孔墨不可复生将谁使定世之学乎)儒有六艺
(周礼大宰/职见上)为君子儒为小人儒(论语何休注云君子儒/将以明道小人儒则矜)
(其/名)澡身而浴德(礼儒行云儒有澡身而浴德陈言而伏/静而正之上弗知也粗而翘之又不急)

(为也不临深而为高不加少而为多世治不轻世/乱不沮同弗与异弗非也其特立独行有如此者)戴仁
而行抱义而处(儒行云儒有忠信以为甲胄礼义以为/干橹戴仁而行抱义而处虽有暴政不)
(更其所其自立有如此者补案郑注云/甲铠胄兜鍪也干橹小楯大楯也附)忠信以为甲胄
礼义以为干橹(见/上)博学而不穷(儒行云儒有博学而不/穷笃行而不倦幽居而)
(不淫上通而不困慕贤而容众毁方而瓦合其宽裕有/如此者郑注曰不穷不止也幽居谓独处时也上通谓)
(仕道达/于君也)多文以为富(儒行云儒有不宝金玉而忠信以/为宝不祈土地立义以为土地不)
(祈多积多文以为富郑注曰祈犹/求也立义以为土地以义自居也)席上之珍以待聘夙
夜强学以待问(儒行郑注云席陈也珍善也铺/陈往古尧舜之善道以待聘也)今人与

居古人与稽(儒行郑注云稽犹合也古/人与合则不合于今人也)居处齐难坐起
恭敬(又云儒有居处齐难其坐起恭敬言必先信行必/中正道涂不争险易之利冬夏不争阴阳之和爱)
(其死以有待也养其身以有/为也其备豫有如此者补)大让如慢小让如伪(又云/儒有)
(衣冠中动作慎其大让如慢小让如伪大则如威小则/如愧其难进而易退也粥粥若无能也其容貌有如此)
(者郑注云中中间谓不严厉也如慢如伪/言之不愊怛也如威如愧如有所畏也)合志同方营
道同术(又云儒有合志同方营道同术并立则乐相下/不厌久不相见闻流言不信其行本方立义同)
(而进不同而退其交友有如此者郑注云同方同术/等志行也闻流言不信不信其友所行如毁谤也)不
陨穫于贫贱不充诎于富贵(又云儒有不陨穫于贫贱/不充诎于富贵不慁君王)

(不累长上不闵有司故曰儒郑注云陨穫困迫失志之/貌也充诎欢喜失节之貌慁犹辱也累犹系也闵病也)
命世雄儒(刘梁/七举)天下名儒(孟轲/传)海内名儒(范晔后汉书/左雄传云雄)
(奏徵海内名儒为博士使公卿子弟为诸生有/志操者加其俸禄于是负书来学云集京师)当世名
儒(伏湛传云湛父理为当世名儒以诗授成帝为高密/太傅别自名学案注曰理为高密王宽傅补又前汉)
(儒林传云伏理受诗于匡衡由是齐/诗有匡伏之学故言别自名学也附)当世大儒(东观汉/记鲁平)
(字叔陵兼通五/经为当世大儒)东州大儒(魏志云王肃善贾马之学而/不好郑氏采会同异为尚书)
(诗论语三礼左氏解及撰定父朗所作易传皆列于学/官其所论駮朝廷典制郊祀宗庙丧纪轻重凡百馀篇)
(时乐安孙叔然受学郑玄之门人称东州大儒徵为秘/书监不就肃集圣證论以讥短玄叔然駮而释之及作)

(周易春秋例毛诗礼记春秋三传/国语尔雅诸注又著书十馀篇补)上邑俊儒(崔骃七依/云乃有上)
(邑俊儒俨/然而造)纯儒(左太冲七讽云世有纯儒静/栖翰林弘道高致幽义冲深)通儒(范晔/后汉)
(书云董钧以明经为博士永平中草创五郊祭祀及宗/庙礼乐威仪章服辄令钧参议多见从用当世称为通)
(儒/)综六艺(王粲七释云缀诂训之纪综六/艺之纲下理九土上步三光)治六经(庄子/孔子)
(谓老聃曰丘治诗书礼乐易春秋六经自以为久矣孰/知其故矣以奸者七十二君论先王之道而明周召之)
(迹一君无所钩用甚矣夫人之难说也道之难明耶老/子曰幸矣子之不遇治世之君也夫六经先王之陈迹)
(也岂其所以迹哉今子之所言犹迹/也夫迹履之所出而迹岂履哉补)精究七经(华阳国/志云杨)
(充字盛国少好学求师受古学于扶风马季长南阳朱/明叔颍川白仲职精究七经其朋友则颍川荀慈明李)

(元礼京兆罗叔景汉阳孙子夏山阳王叔茂皆/海内名士还以教授州里察孝廉为郎卒补)博通五
经(后汉书云姜肱博/通五经兼明星纬)博览五经(后汉书云张霸博览五/经诸生孙林刘固段著)
(等并慕之各市宅/其傍以就学焉)齐鲁之说(汉书艺文志云汉兴有齐/鲁之说传齐论语者昌邑)
(中尉王吉少府宋畸御史大夫贡禹等传鲁论语者常/山都尉龚奋长信少府夏侯胜丞相韦贤安昌侯张禹)
(等皆名家张氏/最后而行于世)贾马之学(魏志王/肃见前)五经复兴鲁叔陵(东/观)
(汉记鲁丕字叔陵性沈深好学孳孳不倦兼通五经以/鲁诗尚书教授为当世名儒拜赵相门生就学者百馀)
(人关东号之曰五/经复兴鲁叔陵补)五经无双许叔重(后汉许慎字叔重/性淳笃少博学经)
(籍马融常推敬之时人为之语/曰五经无双许叔重续补)说经铿铿杨子行(后汉/书杨)

(政字子行少好学从代郡范升受梁丘易善/说经书京师为之语曰说经铿铿杨子行补)道德彬彬
冯仲文(后汉书冯豹字仲文长好儒学以诗春秋教丽/山下乡里为之语曰道德彬彬冯仲文续补)
张禹为论语章句(汉书张禹传云初禹为师以上难数/对已问经为论语章句献之始鲁扶)
(卿及夏侯胜王阳萧望之韦玄成皆说论语篇第或异/禹先事王阳后从庸生采获所安最后出而尊贵诸儒)
(为之语曰欲为论念张文由是/学者多从张氏馀家寖微补)贾逵通五家榖梁(后汉/贾逵)
(传云逵弱冠能诵左氏传及五经本文兼通五家榖梁/之说自为儿童常在太学不通人间事诸儒为之语曰)
(问事不休贾长头补案注曰五家谓尹更始刘/向周庆丁姓王彦等皆为榖梁见前汉书附)甄宇治
严氏春秋(东观汉记云甄宇清净少欲/习严氏春秋教授常数百人)何休得公羊本

意(范晔后汉书/何休见前)后氏曲台记(汉书云后苍说礼万言号/曰后氏曲台记注曰在曲)
(台考著书记/因以为名)桓君大小学(后汉书云桓荣受朱普学章/句四十万言浮辞繁长多过)
(其实及荣入授显宗减为二十三万言子郁复删省定/成十三万言由是有桓君大小太常章句子普嗣传爵)
(至曾孙郁中子焉/能世传其家学补)伏生治尚书(汉书伏生传云孝文时/求能治尚书者天下亡)
(有闻伏生治之欲召时年九十馀老不/能行于是诏太常使掌故晁错往受之)杨仁治韩诗(范/晔)
(后汉书云杨仁诣京师学/韩诗数年归家静居教授)景鸾治诗易(益部耆旧传云/景鸾字汉伯少)
(随师学经七州之地能理齐诗施氏易兼受河洛图纬/作易说及诗解文句兼取河洛以类相从名为交集又)
(撰礼内外记/号曰礼略)任延治京易(续汉书云任延治/京易显名太学)持学精微

(东观汉记/甄字见上)依经守义(谢承后汉书云郑兴数言/政事依经守义文词温雅)金声玉
色温故知新(刘植鲁都赋云彼齐鲁诸/儒皆金声玉色温故知新)学为儒宗(后汉/书云)
(大司徒欧阳/歙学为儒宗)显名大学(后汉书云任延年十二为诸生/学于长安明诗易春秋显名大)
(学学中号/为任圣童)世宗其道(后汉书儒林传云伏氏自东西京/相袭为名儒中兴以来桓荣夏侯)
(始昌辈世/宗其道)静居教授(后汉书杨/仁见前)拥书抱籍禀采丰华(蔡/邕)
(杨复碑云文学之徒拥书抱籍自远而至/禀采丰华斟酌洪流者雍雍焉訚訚焉)市宅其傍(后/汉)
(书张霸/见前)所居成市(后汉书云张楷字公超隐居弘农山/中学者随之所居成市后华阴山南)
(遂有公/超市)明经至丞相(汉书韦贤以明经为昭帝师为丞/相少子玄成复以明经位至丞相)

明经举孝廉(后汉书云刘宠少受父业/以明经举孝廉除东平令)
　　　史八
书契之作而有史官(汉书司马/迁传赞云)掌五帝之书(周礼外史/职掌三皇)
(五帝之书郑注云楚/灵王所谓三坟五典)明得失之迹(毛诗序云国史明乎/得失之迹谨案国史)
(者书记之官所行合理谓之/为得所行乖理谓之为失)动则左史书之言则右史
书之(礼玉/藻云)董狐不隐(春秋左传曰董狐古/之良史也书法不隐)马迁实录(汉/书)
(司马迁传赞曰刘向扬雄博极群书皆称迁有良史之/才服其善序事理辨而不华质而不俚其文直其事核)
(不虚美不隐恶/故谓之实录)是良史也(左传云楚左史倚相趋过王/曰是良史也能读三坟五典)

(八索/九丘)良史之材(见/上)有善则记(礼内则云凡养老五帝宪/三王有乞言五帝宪养气)
(体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪/既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史补)司过而书
(韩诗外传云周舍对赵简子曰臣操/牍秉笔从君之后司君过而书之也)
　　　图九
河出图圣人则之(易系辞云河出图/洛出书圣人则之)心之谋书之谋也
(张衡图序云图者/心之谋书之谋也)河出马图(礼运云山出器/车河出马图)河出绿图
(随巢子云殷灭周人/受之河出绿图也)凤衔图(春秋运斗枢云黄帝与大/司马容光观凤衔图置黄)
(帝/前)龟负图(尚书中侯云玄/龟负图而出)龙图玉检(河图云舜即位黄/龙负图而出黄玉)

(为匣白/玉为检)龙图金縢(刘植鲁都赋云君乃考王道之去就/览万代之兴衰发龙图于金縢启洛)
(典于/石扉)披图视典(穆天子传云天子至于昆崙之/丘披图视典观天子之宝器)良史披
图(曹植魏德喻云名/儒按谶良史披图)授益地图(尚书纬云西王母/授益地图于舜)披舆
地图(后汉书云邓禹从上至广阿光武舍城是/楼上披舆地图指示禹曰天下郡国如)画地成图
(汉书张安世子千秋击乌桓还谒大将军霍光光问千/秋战斗方略山川形势千秋口对兵事画地成图无所)
(忘/失)积石作图(异苑云诸葛亮于汉/中积石作八阵图)地域图(裴秀地域图/序云上考禹)
(贡山海川流原隰陂泽古之九州及今之十六州郡国/县邑疆界乡陬及古国盟会旧名水陆径路为地域图)
(十八篇辨案晋书裴秀传云制图之体有六焉一曰分/率所以 广轮之度也二曰准望所以正彼此之体也)

(三曰道里所以定所由之数也四曰高下五曰方邪六/曰迂直此三者各因地而制宜所以校夷险之异也补)
方丈图(晋诸公赞云司空裴秀以旧天下大图用缣八/十疋省视既难事又不审乃裁减为方丈图以)
(一分为十里一寸为百里备载名山/都邑王者可不下堂而知四方也)负胜图(黄帝玄女/兵法曰禹)
(问于风后曰古有黄帝负胜图六甲阴阳之道今安在/风后曰其图黄帝藏于会稽之山下其穴深千丈阔千)
(尺镇以盘石/求之难得也)兵云图(益部耆旧传云杨申有兵云图时/窦宪将兵在外太守高安遣工从)
(申写图/以进)
　　　谶十
不经之言号曰世谶(蜀志孟达与刘封书云夫不经之/言而有验应者号曰世谶也)采

谶纬(蔡邕叙乐云世祖追脩前业采谶/纬之文曰太子乐府曰黄门鼓吹)读图谶(东观记/曰光武)
(避正殿读谶坐庑下郊又案光武中元元年初起/明堂灵台辟雍及北 兆域宣布图谶于天下附)校图
谶(东观记云尹敏辟大司空府上以敏博通经记令校/图谶敏对曰谶书非圣人所作其中多近鄙别字颇)
(类世俗之辞恐/疑误后生补)亡秦者胡(史记云秦始皇巡北边从上/郡入燕人卢生使入海还以)
(鬼神事因奏录图书曰亡秦者胡也始皇乃使/将军蒙恬发兵三十万人北击胡略取河南地)代汉者
魏(蜀志周/群传)勒都襄国(异苑云石勒为郭敬客时襄国有/谶曰力在左革在右让无言或入)
(口让去言为襄字或入口/乃国字也勒后遂都襄国)脩起会稽(异苑云太元末有/谶曰脩起会稽其)
(后卢脩果/从会稽叛)臣不为谶(后汉书郑兴传云武帝尝问兴郊/祀事曰吾欲以谶断之何如兴对)

(曰臣不为谶帝怒曰卿之不为谶非之邪兴惶恐曰臣/于书有所未学而无所非也帝意乃解补案兴数言政)
(事依经守义文章温雅然/以不善谶故不能任附)臣不读谶(后汉书桓谭传云/光武有诏会议灵)
(台所帝谓谭曰吾以谶决之何如谭默然良久曰臣不/读谶帝问其故谭复极言谶之非经帝大怒曰桓谭非)
(圣无法将下斩之谭叩头流血良久乃得解不案是时/帝方信谶多以决定嫌疑又酬赏少薄天下 时安定)
(谭上疏曰凡人情忽于见事而贵于异闻观先王之所/记述咸以仁义正道为本非有奇怪虚诞之事盖天道)
(性命圣人所难言也自子贡以下不得而闻况后世浅/儒能通之乎今诸巧慧小才伎数之人增益图书矫称)
(谶记以欺惑贪邪诖误人主焉可不抑远之哉补东/观汉记载谭书云矫称孔丘为谶记以误人主也附)鱼
书狐鸣(汉书陈胜吴广传云胜广行卜卜者知其指意/曰足下事皆成有功然足下卜之鬼乎胜广喜)

(念鬼曰此教我先威众耳乃丹书帛曰陈胜王置人所/罾鱼腹中卒买鱼烹食得书己怪之矣又间令广之次)
(所旁丛祠中夜篝火狐鸣呼曰大楚兴陈胜王/卒皆夜惊恐旦日卒中往往指目胜广续补)云集龙
斗(后汉书光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤/伏符曰刘秀发兵捕不道四夷云集龙斗野四七之)
(际火为主又谶记曰刘秀发兵捕不道卯金修德为天/子又后汉帝纪论曰初道士西门君惠李守等亦云刘)
(秀当为天子其王者/受命信有符乎续补)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　北堂书钞卷九十六