钦定四库全书
　北堂书钞卷二十七
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　政术部
　　　论政一
政必本天　惟辟奉天　取诸两仪(抱朴/子)以天为本(潜/夫)
(论/)以四时为柄以日星为纪　国有二柄(韩/子)治有四术

(尸/子)治有二机(说/苑)必脩诸已以光四海(抱朴/子)欲治其国先
齐其家家齐而后国治　民从上所行　上之所为民
之归也(春/秋)达民之情然后从命(家/语)民之从上如玺印涂
　下之从上犹金在镕(董/子)君子笃于亲则民兴于仁故
旧不遗则民不偷　政者君之所藏　术者主之所执
　势者君之舆威者君之策国者君之舆势者君之马
(并韩/子)夫政犹张琴瑟(新/序)治国无若五音(史/记)琴瑟不调必
解而更张为政　行变而更化(董/子)道有升降政由俗革

　政有细目法有大纲　振裘持领举纲收网(应/璩)引其
纪万目起引其纲万目张(春/秋)以一国目视故视莫明焉
以一国耳听故听莫聪焉(韩/子)为政在人　为政以德
政有三品(说/苑)政道有三(魏/书)尧舜不易民而治治桀纣不
易民而治乱(荀/子)善治者使盗蹠可信不善治者使伯夷
可疑　德惟善政政在养民　礼以体政政以正民(春/秋)
道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼
有耻且格　先之以博爱而民莫遗其亲先之以敬让

而民不争导之以礼乐而民和睦示之以好恶而民知
禁陈之以德义而民兴行(并孝/经)政如农功日夜思之思
其始而成其终　政莫如猛望而畏之(并春/秋)政如冰霜
奸轨消亡(舜/云)治国若烹小鲜(老/子)治民如御奔马(说/苑)治国
不以礼犹无耜而耕　裁国无利器犹以铅刀(阮/子)治国
若耨去其害苗者而已(淮南/子)治乱民犹治乱绳(汉/书)治烦
事如治乱发　礼乐治之粉泽　赏罚国之粉黛(韩/子)托
是非于赏罚属轻重于权衡(韩/子)末产不禁则民无耻(管/子)

齐其政不易其宜脩其教不易其俗　其教不肃而成
其政不严而治　成其德教而行其政令(并孝/经)节用而
爱人使民以时　务其德而安民(春/秋)官爵以利民(韩/子)官
职相序君臣相正　辨上下定民志　守我理因自然
(韩/子)亲仁善邻(春/秋)悦近来远(家/语)因能受禄莫敢索官(韩/子)利
君之禄焉得不报(韩/子)与其食浮于人宁使人浮于食
为国富民　帝王富其民(并管/子)弗富不足无人不兴无
以合亲(六/韬)何以守位曰仁何以聚人曰财　王者藏于

天下诸侯藏于百姓(韩/诗)野与市争民家与府争货(管/子)足
食足兵民信之矣　择可劳而劳之　因民利而利之
　利以得民(韩/子)利以平民　利以安之(春/秋)利而勿害
四达不悖则王道备　四民用足则国家安乐(黄石/公)治
国之难在知贤(列/子)民非贤则不治俗非智则不振(杜/预)案名察
实选才举能　因任而授官脩名而责实(周/书)因事施公
仍便效才(刘/子)官人以序　综核人才官方任能　任贤
使能(周/书)俊士登进无能降退　明时无废人　水深则

鱼鳖归之主贤则豪杰赴之(春/秋)若饥鱼之归饵渴马之
赴泉(管/子)崇道贵德则圣人自来任能黜否则官府理治
(家/语)物有其官官脩其方(春/秋)各勤其官以久其任　官少
则精精则职理(并桓/温)不以智累心不以私累世不吹毛
而求疵不洗垢而索瘢(并韩/子)治化贵简易法令不欲多
(应/璩)无反无侧　不僭不滥　不贵异物民乃足不宝远
物则远人格　不尚贤使民不争不贵货使民不盗(老/子)
罢无益之巧弃难得之货(潘/尼)不履其事则乱也　漫于

政者害于国(管/子)政不正则君位危　危以动则民不与
　政宽则奸易禁政急则奸难绝(物理/论)法出而奸生(董/子)
刑肃而俗弊　刑罚不中无所措手足　缓法重刑非
治平之理　民怨者伤国　民劳者伤国(刘/子)知之者昌
不知者亡　吏不徇功民不私力　四疑不破损身失
国(韩/子)四维不张国乃灭亡(管/子)
　
　北堂书钞卷二十七