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大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
第九
沙門慧立本釋彥悰箋
公元656年
*起顯慶元年三月謝慈恩寺碑成終
公元658年
三年正月隨車駕還西京
公元656年
顯慶元年春三月癸亥，御製大慈恩寺碑文
訖。時禮部尚書許敬宗遣使送碑文與法
師，鴻臚寺又有符下寺。
甲子，法師率寺眾
詣闕陳謝曰：「沙門玄奘言。被鴻臚寺符，伏
奉勅旨，親紆聖筆。為大慈恩寺所製
碑文已成，叡澤傍臨，宸詞曲照。玄門益
峻，梵侶增榮，跼厚地而懷慚，負層穹而
寡力。玄奘聞。造化之功既播物而成教，聖
人之道亦因辭以見情。然則畫卦垂文，空
談於形器；設爻分象，未踰於寰域。羲皇
之德尚見稱於前古，姬后之風亦獨高於
後代。豈若開物成務，闡八正以摛章；詮
道立言，證三明而導俗。理窮天地之表，情
該日月之外，較其優劣，斯為盛矣。伏惟
皇帝陛下金輪在運，玉曆乘時，化溢四洲，
仁覃九有。道包將聖，功茂迺神，縱多能於
生知，資率由於天至。始悲奩鏡，即創招提，
俄樹勝幢，更敷文律。若乃
天華穎發，叡藻波騰，吞筆海而孕龍宮，掩
詞林而包鶴樹。內該八藏，外覈六經，奧而
能典，宏而且密。固使給園遺迹，託
寶思而彌高，奈苑餘芬，假瓊章而不昧。
豈直抑揚夢境，照晣迷塗，諒以鎔範四天，
牢籠三界者矣。玄奘言行無取，猥預緇徒，
亟叨恩顧，每謂多幸。重忝曲城之造，欣逢
像法之盛，且慚且躍，實用交懷。無任竦戴
之誠，謹詣朝堂。奉表陳謝。」
乙丑，法師又惟
公元684年
主上文明天縱，聖而多能，非直文麗魏
君，亦乃書邁漢主。法師以見碑是聖文，其
書亦望神筆，因詣闕請皇帝自書。表曰：
「沙門玄奘等言。竊以應物垂象，神用溥該；
隨時設教，聖功畢盡。是知日月雙朗，始
極經天之運，卉木俱秀，方窮麗地之德。伏
惟皇帝陛下，智周萬物，仁霑三界，既隆
景化，復闡玄風。鄙姬穆之好道，空賞瑤池
之詠，蔑漢明之崇法，徒開白馬之祠。遂乃
俯降天文，遠揚幽旨，用彫豐琬，長垂茂則。
同六英之發音，若五緯之摛曜，敷至懷而
感俗，弘大誓以匡時。豈獨幽贊真如，顯
揚玄賾者也。雖玉藻斯暢，翠版將刊，而銀
鉤未書，丹字猶韞。然則夔樂已簨，匪里曲
之堪預，龍鄉既晝，何爝火之能明。非夫牙、
曠撫律，羲和總馭，焉得揚法鼓之大音，裨
慧日之沖彩。敢緣斯義，冐用干祈，伏乞成
茲具美，勒以神筆，庶淩雲之妙，邁跡前
王，垂露之奇，騰芬後聖。金聲玉振，即悟群
迷；鳳翥龍蟠，將開眾瞽。豈止克隆像教，懷
生霑莫大之恩；實亦聿贊
明時，宗社享無彊之福。玄奘稟識愚淺，謬
齒緇林，本慚窺涉，多虧律行，猥辱宸詞，
過蒙褒美。雖驚惕之甚，措顏無地，而慊
懇之勤，翹誠有日。重敢塵黷，更懷氷火。」表
奏不納。
公元726年
景寅，法師又請曰：「昨一日蒙齎天
藻，喜戴不勝，未允神翰，翹丹尚擁。竊以
攀榮奇樹，必含笑而芬芳，跪寶玉岑，亦舒
渥而貽彩。伏惟
陛下提衡執粹，垂拱大寧，叡思綺毫，俯凝
多藝。鴻範光於涌洛，草聖茂於臨池。玄奘
肅荷前恩，奉若華於金鏡；冐希後澤，佇桂
影於銀鉤。豈直合璧相循，聯輝是仰，亦
恐非
天翰。無以懸日月之文，唯麗則可以攄
希微之軌。馳魂俛首，非所敢望，不勝積
慊，昧死陳請。」表奏，帝方運神筆。
法師既
蒙帝許，不勝喜慶。表謝曰：「沙門玄奘
言。伏奉
勅旨，許降宸筆。自勒御製大慈恩寺碑
文。璽誥爰臻，綸慈猥集，祇荷慚惕，罔知攸
措。玄奘聞強弩在彀，鼯鼠不足動其機；鴻
鍾匿音，纖莛無以發其響。不謂日臨月照，
遂迴景於空門；雨潤雲䒱，乃照感於玄
寺。是所願也，豈所圖焉。伏惟
陛下履翼乘樞，握符纘運，追軒邁頊，孕
公元656年
夏吞殷，演眾妙以陶時，總多能而景俗。
九域之內既沐仁風，四天之表亦霑玄化。
然則津梁之法非至聖無足闡其源，幽贊
之工非至人何以敷其迹。雖追遠所極，自
動天情，而冥祐可祈，即迴宸睠，英詞曲
被，已超希代之珍，祕迹行開，將踰絕價
之寶。凡在群品，靡弗欣戴。然彼梵徒倍增
慶躍，夢鈞天之廣樂，匹此非奇，得輪王之
髻珠，儔茲豈貴。庶當刊以貞石，用樹福庭，
蠢彼迷生，方開耳目。盛乎法炬，傳諸未來，
使夫瞻寶字而仰銀鉤，發菩提於此日；
諷遒文而探至賾，悟般若於斯地。劫
城窮芥，昭昭之美恒存；遷海還桑，藹藹之
風無朽。玄奘出自凡品，夙慚行業，既蒙落
飾，思闡玄猷。往涉迦維，本憑
皇化，迨茲翻譯，復承朝獎。而貞觀之
際，濫沐洪慈，永徽以來，更叨殊遇。二主神
筆，猥賜褒揚，兩朝
聖藻，極垂榮飾。顧循愚劣，實懷兢懼。輸
報之誠，不忘昏曉。但以恩深巨壑，豈滴水
之能酬；施厚崧丘，匪纖塵之可謝。唯當
憑諸慧力，運以無方，資景祚於園寢，助隆
基於七百。不任竦戴之至。謹附內給事臣
王君德奉表陳謝以聞。輕犯威嚴，伏深戰
慄。」
夏四月八日，大帝書碑并匠鐫訖，將
欲送寺，法師慚荷聖慈，不敢空然待
送，乃率慈恩徒眾及京城僧尼，各營幢蓋、寶
帳、幡花，共至芳林門迎。
勅又遣大常九部樂，長安、萬年二縣音聲共
送。幢最卑者上出雲霓，幡極短者猶摩霄
漢，凡三百餘事，音聲車百餘乘。至七日冥
集城西安福門街。其夜雨。八日，路不堪行，
勅遣且停，仍迎法師入內。至十日，天景
晴麗，勅遣依前陳設。十四日旦，方乃引
發，幢幡等次第陳列，從芳林門至慈恩寺，
三十里間爛然盈滿。
帝登安福門樓望之甚悅，京都士女觀者
百餘萬人。至十五日，度僧七人，設二千僧
齋，陳九部樂等於佛殿前，日晚方散。
至十
六日，法師又與徒眾詣朝堂陳謝碑至寺。
表曰：「沙門玄奘等言。今月十四日，伏奉
勅旨，送御書大慈恩寺碑，并設九部樂供
養。堯日分照，先增慧炬之輝，舜海通波，更
足法流之廣。豐碣巖𥩳，天文景燭，狀綵
霞之映靈山，疑縟宿之臨仙嶠。凡在緇
素，電激雲奔，瞻奉驚躍，得未曾有。竊以八
卦垂文，六爻發繫，觀鳥制法，泣麟敷典，
聖人能事，畢見於茲，將以軌物垂範，隨
時立訓，陶鑄生靈，抑揚風烈。然則秦皇
刻石，獨昭美於封禪；魏后刊碑，徒紀功於
大饗。猶稱題目，高視百王，豈若親紆叡藻，
俯開仙翰。金奏發韻，銀鉤絢迹，探龍宮而
架三玄，軼鳳篆而窮八體，揚春波而騁
思，滴秋露以標奇。弘一乘之妙理，贊六
度之幽賾，化總三千之域，聲騰百億之
外。奈苑微言，假天詞而更顯；竹林開士，
託神筆而彌尊。因使梵志歸心，截疑網
而祗訓，波旬革慮，偃邪山而徇道。豈止塵
門之士始悟迷方，滯夢之賓行超苦際。像
教東漸，年垂六百，弘闡之盛，未若於茲。至
如漢明通感，尚咨謀於傅毅，吳主歸宗，猶
考疑於闞澤。自斯已降，無足稱者，隨緣化
物，獨推
昭運，為善必應，克峻昌基，若金輪之王神
功不測，同寶冠之帝休祚方永。玄奘等謬
忝
朝恩，幸登玄肆，屬慈雲重布，法鼓再揚，三
明之化既隆，八正之門長闢，而顧非貞懇，虛
蒙獎導，仰層旻而荷澤，俯浚谷以懷慚。
無任竦戴之誠，謹詣
闕陳謝以聞。」
碑至，有司於佛殿前東北角
別造碑屋安之。其舍複拱重櫨，雲楣綺棟，
金花下照，寶鐸上暉，仙掌露盤，一同靈塔。
大帝善楷、隷、草、行，尤精飛白。其碑作行
書，又用飛白勢作「顯慶元年」四字，並窮神
妙。觀者日數千人。文武三品已上表乞模
打，許之。自結繩息用，文字代興，二篆形殊，
楷、草勢異，懸針垂露，雲氣偃波，銘石章
程，八分行隷，古人互有短長，不能兼美。
至如漢元稱善史書，魏武工於草、行，鍾繇
閑於三體，王仲妙於八分，劉邵、張弘發
譽於飛白，伯英、子玉流名於草聖。唯中郎、右
軍稍兼眾美，亦不能盡也。故韋文休見二
王書曰：「二王自可稱能，未是知書也。」若其
天鋒秀拔，頵欝遒健，該古賢之眾體，盡先
哲之多能，為毫翰之陽春、文字之寡和者，
信歸之於我皇矣。
法師少因聽習，及往西
方，涉凌山、雪嶺，遂得冷病，發即封心，屢
經困苦。數年已來，憑藥防禦得定。今夏五月，
因熱追涼，遂動舊疾，幾將不濟。道俗憂懼，
中書聞奏，
勅遣供奉上醫尚藥奉御蔣孝璋、針醫上官
琮專看，所須藥皆令內送。北門使者日有數
般，遣伺氣候，遞報消息。乃至眠寢處所，皆
遣內局上手安置。其珍惜如是，雖慈父之
於一子，所不過也。孝璋等給侍醫藥，晝夜
不離，經五日方損，內外情安。
法師既荷聖
恩，翌日進表謝曰：「沙門玄奘言。玄奘拙自
營衛，冷疹增動，幾至綿篤，殆辭昭運。天恩
矜憫，降以良醫，針藥纔加，即蒙瘳愈。駐
頹齡於欲盡，反營魄於將消，重覩昌時，復
遵明導，豈止膏肓永絕，腠理恒調而已。顧
循庸菲，屢荷殊澤，施厚命輕，罔知輸報。
唯憑慧力，庶詶冥祉。玄奘猶自虛惙，未堪
詣闕陳謝，無任悚戴之至。謹遣弟子大
乘光奉表以聞。」
帝覽表，遣給事王君德慰問法師曰：「既新
服藥後，氣力固當虛劣，請法師善自攝衛，未
宜即用心力。」
法師又蒙聖問，不勝喜懼之
至，又表謝曰：「沙門玄奘言。玄奘業累所嬰，
致招疾苦，呼吸之頃，幾隔明時。忽蒙
皇帝、皇后降慈悲之念，垂性命之憂，天使頻
臨，有逾十慰，神藥俯救，若遇一丸。飲沐
聖慈，已袪沈痛，蒙荷醫療，遂得痊除。豈
期已逝之魂見招於上帝，將夭之壽重稟
於洪鑪。退省庸微，何以當此，撫膺愧越，言
不足宣。荷殊澤而詎勝，粉微軀而靡謝。
方冀勗茲禮誦，罄此身心，以答不次之恩，
少塞無窮之責。無任感戴之極，謹附表謝
聞。喜懼兼并，罔知攸措，塵黷聽覽，伏增惶
悚。」
公元637年
往貞觀十一年中，有勅曰：「老子是朕
祖宗，名位稱號宜在佛先。」時普光寺大德
法常、總持寺大德普應等數百人於朝堂
陳諍，未蒙改正。法師還國來已頻內奏，許
有商量，未果而
公元655年
文帝昇遐。永徽六年，有
勅：「道士、僧等犯罪，情難知者，可同俗法推
勘。」邊遠官人不閑
勅意，事無大小動行枷杖，虧辱為甚。法師
每憂之，因疾委頓，慮更不見天顏，乃附
人陳前二事於國非便：「玄奘命垂旦夕，
恐不獲後言，謹附啟聞，伏枕惶懼。」
勅遣報云：「所陳之事聞之。但佛道名位，
先朝處分，事須平章。其同俗勅，即遣停廢。
師宜安意，強進湯藥。」至二十三日，降勅
曰：「道教清虛，釋典微妙，庶物藉其津梁，三
界之所遵仰。比為法末人澆，多違制律，
權依俗法，以申懲誡，冀在止惡勸善，非
是以人輕法。但出家人等具有制條，更別
推科，恐為勞擾。前令道士、女道士、僧、尼有
犯依俗法者，宜停。必有違犯，宜依條制。」
法師既荷茲聖澤，奉表詣闕陳謝曰：「沙門
玄奘言。伏見勅旨，僧、尼等有過，停依俗
法之條，還依舊格。非分之澤忽委緇徒，不
訾之恩復霑玄肆，晞陽沐道，實用光華，
跼地循躬，唯增震惕。竊以法王既沒，像化
空傳，崇紹之規，寄諸明后。伏惟
皇帝陛下寶圖御極，金輪乘正，睠茲釋教，
載懷宣闡，以為落飾玄門，外異流俗，雖
情牽五濁，律行多虧，而體被三衣，福田斯
在。削玉條之密網，布以寬仁；信金口之直
詞，允茲迴向。斯固天祇載悅，應之以休徵，
豈止梵侶懷恩，加之以貞確。若有背茲寬
貸，自貽伊咎，則違大師之嚴旨，虧聖主
之深慈，凡在明靈，自宜譴謫，豈待平章之
律，方科姦妄之罪。玄奘庸昧，猥廁法流，每
忝
鴻恩，以懷慚惕，重祗殊獎，彌復兢惶。但以
近嬰疾疹，不獲隨例詣闕。無任悚戴
之至，謹遣弟子大乘光奉表陳謝以聞。」自
是僧徒得安禪誦矣。
法師悲喜交集，不覺
淚霑衿袖，不勝抃躍之至。又重進表謝曰：
「沙門玄奘言。伏奉恩勅，除僧等依俗
法推勘條章。喜戴之心，莫知准譬。竊尋
正法隆替，隨君上所抑揚，彛倫厚薄，儷
玄風以興缺。自聖運在璿，明皇執粹，甄崇
道藝，區別玄儒，
開不二之鍵，廣唯一之轍，寫龍宮於蓬閣，
接鷲壤於神皐，俾夫鍾梵之聲洋溢區宇，
福善之業濯沐黎萌，寔法門之嘉會，率土
之幸甚。頃為僧徒不整，誨馭乖方，致使內
虧佛教，外犯王法，一人獲罪，舉眾蒙塵，遂
觸天威，令依俗法。所期清肅，志在懲誡。僧
等震懼，夙夜慚惶。而聖鑒天臨，仁澤昭被，篤
深期於玄妙，掩纖垢於含弘，爰降殊恩，釋
茲嚴罰，非其人之足惜，顧斯法之可尊。
遂令入網之魚復游江漢，觸籠之鳥還颺
杳冥，法水混而更清，福田鹵而還沃。僧等
各深荷戴，人知自勉，庶當勵情去惡，以副
天心；專精禮念，用答鴻造。伏惟皇帝、皇后
以紹隆之功，永凝百福，乘慈悲之業，端拱
萬春。震域締祥，維城具美。不勝舞躍感
荷之至。謹重附表陳謝以聞。輕黷冕旒，伏
增惶恐。」
帝覽表，知法師病愈，遣使迎法
師入，安置於凝陰殿院之西閣供養。仍彼
翻譯，或經二旬、三旬方乃一出。
冬十月，中宮
在難，歸依三寶，請垂加祐。法師啟曰：
「聖體必安和無苦，然所懷者是男，平安之
後願聽出家。當蒙勅許。」
至十一月五日，
皇后施法師納袈裟一，并雜物等數十件。法
師啟謝曰：「沙門玄奘啟。垂齎納并雜物等，
捧對驚慚，不知比喻。且金縷上服，傳自先
賢，或無價衣，聞諸聖典，未有窮神盡妙，目
擊當如今之賜者也。觀其均綵濃淡，敬君
不能逾其巧；裁縫婉密，離婁無以窺其
際。便覺烟霞入室，蘭囿在身，旋俯自瞻，
頓增榮價。昔道安言珍秦代，未遇此恩；
支遁稱禮晉朝，罕聞斯澤。唯玄奘庸薄，獨
竊洪私，顧寵循躬，彌深戰汗。伏願皇帝、皇
后富眾多之子孫，享無疆之福祚，長臨玉
鏡，永御寶圖，覆育群生，與天無極。不任
慚佩之至。謹啟謝聞。施重詞輕，不能宣盡。」
五日申後，忽有一赤雀飛來止於御帳，玄
奘不勝喜慶，陳表賀曰：「沙門玄奘言。玄奘
聞白鳩彰瑞，表殷帝之興，赤雀呈符，示
周王之慶。是知穹昊降祥以明人事，其
來久矣。玄奘今日申後酉前，於顯慶殿庭
帷內見有一雀，背羽俱丹，腹足咸赤，從南
飛來，入帳止於御座，徘徊踊躍，貌甚從容。
見是異禽，乃謂之曰：『皇后在孕未遂分誕，
玄奘深懷憂懼，願乞平安，若如所祈，為
陳喜相。』雀乃迴旋蹀足，示平安之儀，了然
解人意。玄奘深心歡喜，舉手喚之，又徐徐
相向，乃至逼之不懼，撫之不驚，左右之人
咸悉共見。玄奘因為受三歸，報其雅意。未
及執捉，從其徘徊，遂復飛去。伏惟皇帝、皇
后德通神明，恩加兆庶，禮和樂洽，仁深義
遠，故使羽族呈祥，神禽効質，顯子孫之
茂，彰八百之隆，既為曩代之休符，亦是當
今之靈貺。玄奘輕生有幸，肇屬嘉祥，喜抃
之深，不敢緘默，略疏梗概，謹以奏聞。若其
羽翼之威儀，陽精之淳偉，歷代之稽古，出見
之方表，所不知也。謹言。」
表進已，頃間有
勅令使報法師：「皇后分難已訖，果生男，端
正奇特，神光滿院，自庭燭天。朕歡喜無已，
內外舞，躍必不違所許。願法師護念，號
為佛光王。」
法師進賀曰：「沙門玄奘言。竊聞
至道攸敷，啟天人於載弄；深期所感，誕
玄聖於克岐。伏惟
皇帝、皇后，情鏡三空，化孚九有，故能闢垂
旒於二諦，却走馬於一乘。蘭殿初歆，爰發
俱胝之願；琁柯在孕，便結踰城之徵。俾夫
十號降靈，弘茲攝受，百神翼善，肅此宮
闈。所以災厲克清，安和載誕。七花儼以
承步，九龍低而濯質。玄門佇迹，道樹虛陰，
雖昔之履帝呈祥，捫天表異，寧足以方斯
感貺，匹此英猷。率土詠歌，喜皇陛之
納祐；緇林勇銳，欣紺馬之來遊。伏願無替
前思，特令法服，靡局常戀，逈構良因。且
帝子之崇，出處斯在，法王之任，高尚彌隆。加
以功德無邊，津梁載遠，儻聖澤無舛，弘
誓不移。竊謂殫四海之資，不足比斯檀行；
傾十地之業，無以譬此福基。當願皇帝、
皇后百福凝華，齊輝北極，萬春表壽，等固
南山。罄娛樂於延齡，踐薩云於遐劫。儲
君允茂，綏紹帝猷。寵蕃惟宜，翊亮王
室。襁褓英胤，休祉日繁，摽峻節於本枝，
嗣芳塵於草座。玄奘濫偶丕運，局影禁門，
貴匪德昇，寵緣
恩積。幸屬國慶惟始，淨業開基，踊躍之懷，
塵粉無恨。不勝喜賀之至。謹奉表以聞。
輕觸威嚴，伏增戰越。」
佛光王生滿三日，法
師又進表曰：「沙門玄奘言。奘聞易嘉日新
之義，詩美無疆子孫，所以周祚過期，漢曆
遐緬者，應斯道也。又聞龍門洄激，資
源長而流遠；桂樹叢生，藉根深而芳藹。伏惟
皇運累聖相承，重規疊矩，積植仁義，浸
潤黎元，其來久也。由是
二后光膺大寶，為子孫基，可謂根深源長
矣。逮陛下受圖，功業逾盛。還淳反素，邁
三五之蹤；製禮作樂，逸殷、周之軌。不恃
黃屋為貴，以濟兆庶為心。未明求衣，日
昃忘食，一人端拱，萬里廓清。雖成、康之隆，
未至於此。是故卿雲紛郁，江海無波，日域
遵風，龍鄉沐化。蕩蕩乎，巍巍乎，難得而備
言矣。既而道格穹蒼，明神降福，令月嘉
晨，皇子載誕。天枝廣茂，瓊蕚增敷，率土懷
生，莫不慶賴。在於玄奘特百恒情，豈直
喜聖后之平安。實亦欣如來之有嗣。伏願
不違前
勅，即聽出家。移人王之胤，為法王之子，披
著法服，制立法名，授以三歸，列於僧數。紹
隆像化，闡播玄風，再秀禪林，重暉覺苑。追
淨眼之茂跡，踐月蓋之高蹤。斷二種纏，成
無等覺。色身微妙，譬彼山王；焰網莊嚴，過
於日月。然後蔭慈雲於大千之境，揚慧炬
於百億之洲，振法鼓而挫天魔，麾勝幡而
摧外道，接沈流於倒海，撲燎火於邪山，竭
煩惱之深河，碎無明之巨㲉，為天人師，作
調御士。唯願先廟先靈藉孫祉而升彼岸，
皇帝、皇后因子福而享萬春。永握靈圖，常
臨九域。子能如此，方名大孝，始曰榮親。所
以釋迦棄國而務菩提，蓋為此也。豈得以
東平瑣瑣之善，陳思庸庸之才，並日而論優
劣，同年而議深淺矣。謹即嚴衣捧鉢，以
望善來之賓；拂座清塗，用竚逾城之駕。不
勝慶慰翹顒之至。謹奉表以聞。輕觸
宸威，追深戰越。」當即受三歸、服袈裟，雖
保養育，所居常近於法師。
十二月五日，
滿月，勅為佛光王度七人，仍請法師為王
剃髮。法師進表謝曰：「沙門玄奘言。昨奉恩
旨，令玄奘為佛光王剃髮，并勅度七人。所
剃之髮則王之煩惱落也。所度之僧則王
之侍衛具也。是用震動波旬之殿，踊躍淨居
之懷，弘願既宣，景福彌盛。豈謂庸賤之手得
効伎於天膚，凡庶之人蒙入道於嘉會，上下
欣抃，悲喜交集。竊尋覆護之重在褓所先，
解脫之因落飾為始。伏惟皇帝、皇后道凝
象外，福洽區中，所以光啟妙門，聿修德本。
所願皇階納祐，玉扆延和，臨百億天下，
畢千萬歲期。佛光奇子，乳哺惟宜，善神衛
質，諸佛摩頂，增華睿哲之姿，允穆紹隆之寄。
新度之僧荷澤既深，亦當翹勤道業，專精
戒行，允副絲綸，佇當取草。不勝感荷之
至。謹奉表以聞。」
其日，法師又重慶佛光王
滿月，并進法服等。奏曰：「沙門玄奘言。竊聞
搏風迅羽，累日而沖空；瀉月明璣，逾旬
而就滿。是知稟靈物表，亮釆天中者，固
以後發其姝，惟新厥美者矣。惟佛光王
資上善以締祥，闡中和而育德。自微園
降誕，天祠動瞻，睿氣清衿，寢興納祐，玉
顏秀表，晨夕增華。自非皇帝、皇后慧日在
躬，法流濯想，寄紹隆於磐石，啟落飾於
天人，其孰能福此褓衣，安茲乳哺，無災無
害，克岐克嶷者哉！今魄照初環，滿月之姿
盛矣；蓂枝再長，如蓮之目蒨兮。所以紫殿
慰懷，黔首胥悅，七眾歸怙，四門佇鑒。豈唯
日索後言，鶴驂待馭而已。玄奘幸蒙恩寵，
許垂蔭庇。師弟之望，非所庶幾，同梵之情，
實切懷抱。輒敢進金字般若心經一卷并函，
報恩經變一部，袈裟法服一具，香爐、寶字香
案、藻缾、經架、數珠、錫杖、藻豆合各一，以充
道具，以表私歡。所冀簉載弄於半璋，代辟
邪於蓬矢。俾夫善神見而踊躍，弘誓因以
堅固，輕用干奉，寔深悚惕。伏願皇帝、皇后尊
邁拱辰，明兼合耀，結歡心於兆庶，享延
齡於萬春。少海澄輝，掩丕釗而取俊，寵蕃
振美，轥間平以載馳。所願佛光王千佛摩
頂，百福凝軀，德音日茂，曾＝善【三】【宮】曾＝善【宋】【元】【明】【宮】曾曾規丕相。不勝
感荷，奉表以聞。」
公元651年
二年春二月，駕幸洛陽宮，
法師亦陪從，并翻經僧五人、弟子各一人，事
事公給。佛光王駕前而發，法師與王子同
去，餘僧居後。既到，安置積翠宮。
夏四月，車駕
避暑於明德宮，法師又亦陪從，安置飛花
殿。其宮南接皂㵎，北跨洛濱，則隋之顯仁
宮也。
五月，勅法師還於積翠宮翻譯。法師
既奉帝旨，進表辭曰：「沙門玄奘言。伏蒙恩
旨許令積翠宮翻經。仰佩優渥，情深喜
戴。伏念違離，旋增憫然。玄奘功微勳府，道
謝德科，而久紊榮章，鎮荷曾覆，循涯知
懼，臨谷匪危。伏惟皇帝、皇后，聖哲含弘，仁
慈亭育，故使萬類取足，一物獲安。既而近
隔蘭除，聽揚鑾而悲結，甫瞻茨嶺，想多
豫而欣然。伏願玉宇延和，仙桃薦壽，邁甘
泉之清暑，等瑤水之佳遊。所冀溫樹迎
秋，涼飈造夏，候歸軒於砥陌，儼幽錫於
喬林，稱慶萬春，甘從九逝。不勝感戀之
極。謹附表奉辭以聞。荒越在顏，氷火交
慮。」
法師在京之日，先翻發智論三十卷。及
大毘婆沙未了，至是有勅報法師曰：「其所
欲翻經、論，無者先翻，有者在後。」
法師進表
曰：「竊聞冕旒庸俗，咸競前修，述作窮神，
必歸睿后。皇帝造物，玄猷遠暢，掩王城
於侯甸，光貝葉於羽陵。傍啟譯寮，降緝
鴻序，騰照千古，流輝萬葉。
陛下纂承丕業，光敷遠韻，神用日新，賞鑒
無怠。玄奘濫沐天造，肅承明詔，每撫
庸躬，恒深悚息。去月日奉勅，所翻經論，在
此無者宜先翻，舊有者在後翻。但發智毘
婆沙論有二百卷，此土先唯有半，但有百
公元650年
餘卷，而文多舛雜，今更整頓翻之。去秋以
來已翻得七十餘卷，尚有百三十卷未翻。
此論於學者甚要，望聽翻了。餘經論有詳
略不同及尤舛誤者，亦望隨翻，以副
聖述。」帝許焉。
法師少離京洛，因茲扈從，暫
得還鄉，遊覽舊廛，問訪親故，淪喪將盡。唯
有姊一人，適瀛州張氏，遣迎相見悲喜。問
姊父母墳隴所在，躬自掃謁。為歲久荒頹，
乃更詳勝地，欲具棺槨而改葬。雖有此
心，未敢專志，法師乃進表請曰：「沙門玄奘
言。玄奘不天，夙鍾荼蓼。兼復時逢隋亂，殯
掩倉卒。日月不居，已經四十餘載，墳壟頹
毀，殆將滅夷。追惟平昔，情不自寧。謹與
老姊二人，收捧遺柩，去彼狹陋，改葬西
原，用答昊天，微申罔極。昨日蒙勅放玄
奘出三兩日撿挍。但玄奘更無兄弟，唯老姊
公元651年
二人。卜遠有期，用此月二十一日安厝。
今觀葬事尚寥落未辦，所賜三兩日恐不
周匝。望乞天恩，聽玄奘葬事了還。又婆羅
門上客今相隨逐，過為率略，恐將嗤笑。不
任纏迫憂慴之至。謹附表以聞。伏乞天
覆雲迴，曲憐孤請。」
帝覽表，允其所請。仍勅所司，其法師營
葬所須，並宜公給。法師既荷殊澤，又進啟謝
曰：「沙門玄奘啟。玄奘殃深釁積，降罰明靈，不
能殞亡，偷存今日。但灰律驟改，盈缺匪居，
墳壟淪頹，草棘荒蔓，思易宅兆，彌歷歲
年，直為遠隔關山，不能果遂。幸因陪從
鑾駕，得届故鄉，允會宿心，遂茲改厝。陳
設所須，復蒙
皇帝、皇后曲降天慈，賜遣營佐。不謂日月
之光在瓦礫而猶照，雲雨之澤雖蓬艾而
必霑。感戴屏營，喜鯁兼集，不任存亡銜佩
之至。謹附啟謝聞。事重人微，不能宣盡。」法
師既蒙
勅許，遂改葬焉。其營送威儀，並公家資給。
時洛下道俗赴者萬餘人。
後魏孝文皇帝自
岱徙都洛陽，於少室山北造少林伽藍，
因地勢之高卑，有上方、下方之稱，都一十二
院。東據嵩岳，南面少峯，北依高嶺，兼帶
三川。聳石巉巖，飛泉縈映，松蘿共篔簹交葛，
桂栢與𣏌梓蕭森，壯婉清虛，實域中之
佳所。其西臺最為秀麗，即菩提流支譯經
處，又是跋陀禪師宴坐之所，見有遺身之
塔。大業之末，群賊以火焚之，不然，遠近珍
異。寺西北嶺下緱氏縣之東南鳳凰谷陳
村亦名陳堡，即法師之生地也。秋九月二
十日，法師請入少林寺翻譯。
表曰：「沙門玄奘言。玄奘聞菩提路遠，趣之
者必假資糧；生死河深，渡之者須憑船筏。
資糧者，三學三智之妙行，非宿舂之類也；
船筏者，八忍八觀之淨業，非方舟之徒也。
是以諸佛具而升彼岸，凡夫闕而沈生死。由
是茫茫三界，俱漂七漏之河；浩浩四生，咸
溺十纏之浪。莫不波轉煙迴，心迷意醉，窮
劫石而靡殆，盡芥城而彌固。曾不知駕
三車而出火宅，乘八正而適寶坊，實可悲
哉！豈直秋之為氣，良增嘆矣，寧惟孔父之
情，所以未甞不臨食輟飡，當寐而驚者
也。玄奘每惟此身眾緣假合，念念無常，雖
岸樹井虅不足以儔危脆，乾城水沫無
以譬其不堅，所以朝夕是期，無望長久。而
歲月如流，六十之年颯焉已至。念茲遄速，
則生涯可知。加復少因求法尋訪師友，自
他邦國，無處不經，塗路遐遙，身力疲竭。頃
年已來，更增衰弱。顧陰視景，能復幾何。既
資糧未充，前塗漸促，無日不以此傷嗟，筆
墨陳之不能盡也。然輕生多幸，屬逢
明聖，蒙先朝不次之澤，荷陛下非分之恩，沐
浴隆慈，歲月久矣。至於增名益價，發譽騰聲，
無翼而飛，坐淩霄漢，受四事之供，超倫輩
之華，求之古人，所未有也。玄奘何德何功，
以至於此。皆是天波廣潤，日月曲臨，遂使燕
石為珍，駑駘取貴，撫躬內省，唯深慚恧。且
害盈惡滿，寔前哲之雅旨；少欲知足，亦諸
佛之誠言。玄奘自揆藝業空虛，名行無取，
天慈聖澤，無宜久冒。望乞骸骨，畢命山林，
禮誦經行，以答提獎。又蒙陛下以輪王之
尊，布法王之化，西域所得經本並令翻譯。
玄奘猥承人乏，濫當斯任。既奉
天旨，夙夜匪寧。今已翻出六百餘卷，皆三
藏、四含之宗要，大、小二乘之樞軸。凡聖行位
之林藪，八萬法門之海澤，西域稱詠以為
鎮國鎮方之典。所須文義，無披不得，譬
猶擇木鄧林，隨求小大，收珍海浦，任取
方圓，學者之宗，斯為髣髴。玄奘用此奉報
國恩，誠不能盡，雖然，亦冀萬分之一也。但
斷伏煩惱，必定慧相資，如車二輪，闕一不
可。至如研味經論，慧學也；依林宴坐，定學
也。玄奘少來頗得專精教義，唯於四禪九
定未暇安心。今願託慮禪門，澄心定水，
制情猨之逸躁，縶意象之奔馳，若不斂
迹山中，不可成就。竊承此州嵩高少室，嶺
嶂重疊，峯㵎多奇，含孕風雲，包蘊仁智，果
藥豐茂，蘿薜清虛，實海內之名山，域中之
神岳。其間復有少林伽藍、閑居寺等，皆跨
枕巖壑，縈帶林泉，佛事尊嚴，房宇閑邃。即後
魏三藏菩提留支譯經之處也，實可依歸，
以修禪觀。又兩疎朝士尚解歸海辭榮，巢
許俗人猶知栖真蘊素，況玄奘出家為法，
翻滯闤中，清風激人，念之增愧者也。伏惟
陛下明踰七曜，照極九幽。伏乞亮此愚誠，
特垂聽許，使得絕囂塵於眾俗，卷影迹於
人間，陪麋鹿之群，隨鳧鶴之侶，栖身片石
之上，庇影一樹之陰，守察心猨，觀法實相，
令四魔九結之賊無所穿窬，五忍十行之
心相從引發，作菩提之由漸，為彼岸之良
因，外不累於皇風，內有增於行業，以此
送終，天之恩也。儻蒙矜許，則廬山慧遠雅
操庶追，剡岫道林清徽望續。仍冀禪觀之餘，
時間翻譯，無任樂願之至。謹詣闕奉表以
聞。輕觸宸威，追深戰越。」帝覽表不許。
其月
二十一日，神筆自報書曰：「省表知欲晦跡
巖泉，追林、遠而架往，託慮禪寂，軌澄、什
以標今，仰挹風徽，寔所欽尚。朕業空學寡，
靡究高深。然以淺識薄聞，未見其可。法師
津梁三界，汲引四生，智皎心燈，定凝意
水。非情塵之所翳，豈識浪之能驚。道德可
居，何必太華疊嶺；空寂可舍，豈獨少室重
巒。幸戢來言，勿復陳請。則市朝大隱，不獨
貴於昔賢；見聞弘益，更可珍於即代。」
勅既令斷表，不敢復言。
法師既奉勅書，進
啟謝曰：「沙門玄奘言。使人李君信至，垂賜
手詔。銀鉤麗於丹字，
叡藻蔚彼河圖，磊落帶峯岳之形，郁潤挹
風雲之氣。不謂白藏之暮更覩春葩之文，
身居伊、洛之間忽矚崑、荊之寶。捧對歡欣，
手舞足蹈。昔季重蒙魏君之札，唯敘睽離；
慧遠辱晉帝之書，纔令給米。未覩詞兼
空寂可舍之旨，誨示大隱朝市之情。固知
聖主之懷，窮真罄俗，綜有該無。超羲、軒
而更高，駕曹、馬而逾遠者矣。但玄奘素絲
之質，尤畏朱藍，葛虆之身，寔希松𣏌。思願
媲烟霞於少室，偶泉石於嵩阿，允避溺之
情，終防火之志。所以敢竭愚瞽，昧死陳
聞，庶陶甄之慈無遺鳧鷃，雲雨之澤不棄
鼄蝥。而明詔霈臨，不垂亮許。仍降恩獎，
曲存輝賁。五情戰懼，不知所守。既戢來
言，不敢更請。謹附表謝聞，唯增悚越。」
冬
十一月五日，佛光王晬日，法師又進法衣一
具上佛光王。表曰：「沙門玄奘言。玄奘聞蘭
榮紫畹，過之者必歡，桂茂青溪，逢之者
斯悅。卉木猶爾，況人倫乎，況聖胤乎！伏
惟
皇帝、皇后，挹神叡之姿，懷天地之德，撫寧
區夏，子育群生。兼復大建伽藍，廣興福聚。
益寶圖常恒不變之業，助鼎命金剛堅固
之因。既妙善熏修，故使皇大子機神日
茂，潞王懿傑逾明。佛光王岐嶷增朗，可謂
超周越商，與黃比崇，子子孫孫，萬年之
慶者也。玄奘猥以庸微，時得參見王等，私
心踊悅，誠歡誠喜。今是佛光王誕晬之日，禮
有獻賀，輒率愚誠，謹上法服一具。伏願
王子萬神擁衛，百福扶持，寤寐安和，乳哺調
適。紹隆三寶，摧伏四魔，行菩薩行，繼如來
事。不勝瓊蕚天枝，英華美茂，歡喜之至。謹附
表并衣以聞。輕觸
宸嚴，追深戰越。」
法師時在積翠宮翻譯，無
時暫輟，積氣成疾。奏
帝，帝聞之不悅，即遣供奉內醫呂弘哲
宣勅慰問法師。法師悲喜不已，進表謝
曰：「沙門玄奘言。使人呂弘哲等至，宣勅慰
問玄奘所患，并
許出外將息。慈旨忽臨，尫骸用起，若對
旒冕，如寘氷泉。玄奘攝慎乖方，疹瘵仍
集。自違離鑾躅，倍覺嬰纏，心痛背悶，骨
酸肉楚，食眠頓絕，氣息漸微，慮有不圖，
點穢宮宇。思欲出外自屏溝壑，仍恐驚
動
聖聽，不敢即事奏聞。遂依問藉出至寺
所，病既因勞轉篤，心亦分隔明時。乃有
尚藥司醫張德志為其針療，因漸瘳降，得
存首領。還顧專輒之罪，自期粉墨之誅。伏
惟日月之明久諒愚拙，江海之澤每肆含
容，豈可移幸於至微，屈法於常典。望申公
道，以穆憲司，枉獄為輕伏鈇是俟。而殘魂
朽質，仍被恩光，撫臆言懷，用銘肌骨。自惟
偃頓，非復尋常，縱微下里之憂。亦盡生涯
之冀，但恨隆恩未答，末命先虧。仰惟
帝勤，親勞蔣狩，期於閱武，情在訓戎。既昭
仁於放麟，又策勳於獻鳳，遐邇慶集，上下
歡并，風后清塵山祇護野，敬惟動止固
極休禎。申𤈍誡於十旬，浹辰而返；鄙宣
遊於八駿，密邇而旋。王駕可佇，永懷以
慰，撫事恛惶，終期隕越。不勝荷懼之至。
謹奉表待罪以聞。荒惴失圖，伏聽勅旨。」
帝覽表甚歡。經三日後，遣使迎法師入，四
事供養，留連累日，勅送法師還積翠宮，
仍舊宣譯焉。
冬十二月，改洛陽宮為東都。
嫌封畿之褊隘，乃東分鄭州之氾水、懷州之
河陽，西廢穀州，取宜陽、永寧、新安、澠池等
縣皆隷屬焉。法師以鄉邑增貴，修表賀曰：
「沙門玄奘言。竊聞鶉首錫秦，上帝兆金城之
據；龜圖薦夏，中畿啟玉泉之窺。是知靈貺
所基，皇猷顯屬。昌誦由其卜遠，高光所以
闡期。允迪厥猷，率遵斯在。伏惟
皇帝、皇后揆物裁務，懸衡撫俗。即土中之
重隩，匝虞巡而駐蹕；因舊制之瑰偉，儀
鎬京而建郛。仍以卑宮載懷，改作勞於
曩役；馭奔在念，軫居逸於晨興。自非折中
華夷，均一徭輸，豈能留連
聖眷，煥汗綸言。是以令下之初，山川欝其改
觀；柘制爰始，烟雲霏而動色。飛甍日麗，
馳道風清，神期肹嚮，彝倫郁穆。若賦武昌
之魚，樂遷王里；爭企云亭之鶴，願奉屬車。
既小晉、鄭之依，更褊劉、張之策。前王齷齪，豐、
洛遞開，我后牢籠，伊、咸並建。麟宗克茂，鼎祚
惟遠，自可東宴平樂，西臨建章。佇吹笙而
駐壽，康在藻而流詠。蕩蕩至公，巍巍罕
述。奘散材莫効，貽懼增深。但三川之郊，
猥霑故里；千載之幸，欝為新邑。蓽門雖翳，
芻命猶存；喜編轂下，匪慚關外。況光宅之
慶，遐邇所同歡；聖上允安，庸微所特荷。不
勝喜抃之極。謹奉表陳謝以
聞。」
公元652年
三年春正月駕還西京。法師亦隨歸。
大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第九
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