钦定四库全书
　物理小识卷二　　　　　明　方以智　撰
　　风雷雨旸类
风徵　陆机要览列子云立春归八荒立秋游乎风穴
风至则草木摇落谓之离合风古呼风之术有之然列
子御风亦是寓言括地志云龙兑(音/脱)有四风穴洞之深
而通气者类能生风不足奇也凡虚谷回峡而曲者吹
裂笛直声则风起长啸之理即与此近余游雁宕大龙

湫壁下老僧云群拍掌呼风则风起果然按风术墨子
云以丁卯日或乙卯日烧三雉羽扬其灰风立至若立
止则又烧黑狗皮扬灰风即起万毕曰焚雉羽可以致
风狼粪为烽燧大风不折江豚入火药逆风不回驼知
风与猦母事别见陆游曰岭表有瘴母起时圜黑久而
渐广所谓孟婆飓母也(智按说文飓当作䫻/唐有䫻海道可證)太西曰太
平海无飓风满加剌则无风凡风之暴烈乃峰岛土窍
激气而发者也王柏云抱地旋转而为风此论其槩耳

(暄曰凡动即生风张扇之鼓炉也人行长巷衣何以动/乎阴阳相驱即有动气连房密室中坐二门间则冷气)
(袭人此与拍掌/吹笛可以类推)
风行远近　大块噫气为风然孰为之噫王柏曰阳迫
阴而出耳春风上升秋风下降夏风横行冬风著土而
吼穴此以四时论行法也夫春期何尝不靡草秋月何
尝不飞筝乎风之高者其来远风之下者其来近此以
高下论远近也夫岂无一时而高下并至者乎鸣叶者
十里呜条者百里摇大枝者五百里仆大木者千里折

大木者五千里此又以大小论远近也夫摇枝折木亦
视阳夹阴之甚不甚发之暴不暴耳狂飙乍起曰风头
岂无近者急而远者缓乎惟以时之久暂计远近者为
仅得之(暄曰风一日者五千里一日夕万里二日夕天/下半之三日三夕天下尽风然风之行亦有迟)
(疾微风飘忽岂无口夕止百十里者乎暄尝于盱邸午/炊得小北风逮夜及新丰则一晚之间仅四五十黑耳)
(不中履曰验风送帆已费风之力矣朱子曰劲风旋转/ 停以天行之疾言之风亦有至疾者何如天行之速)
(耶彼不疾而速者又何物耶气凝为水而/下流与气聚而骛之为风自在差别中判)
南北风寒温之异　问千里不同风吹噫一也何以南

风温北风寒天学曰风属于火日为君火地发燥热横
被直骛从日而嘘则为南风君火之气与风俱舒故温
从日而吸则为北风君火既缩而又吸动地而飘扬之
气故寒试观人口嘘气则唇温吸气则唇冷理可类推
中国所处日常在南是以有嘘吸之异又问东风温润
西风高燥何也曰海气在东故温润山气在西故高燥
又日以东方为来气以西为去气斯其所以异也愚者
曰东生西杀南温北寒此常理耳(暄曰火死则吸如闭/火于瓶加于人肤而)

(不坠也日君火有死时乎同一气耳鼓之则凉嘘之则/煖吹之则寒同一嘘耳近之则煖远之则寒日在南故)
(南方为近日北方为远日日在南故风从南来/者恒煖风从北来者恒寒非有嘘吸之异也)
雨徵　熊公曰灶突发烟平远望之亭亭直上晴之候
也蜿蜒而起如欲上而不得者雨徵也盖云将成雨空
中气行皆成湿性烟为湿碍不得上升故至宛曲将雨
础润将雨灯爆理可同观朝日出光黯淡色仓白者雨
徵也日出时云多破漏日光散射者雨徵也密云四布
牛羊龁草如常者不雨若啖食匆遽似求速饱雨徵也

蝇蚋蚤䖟匆遽咂食雨徵也蠉蜎之属仓皇飞骛雨徵
也穴处之虫群出于外雨徵也朔日至上弦视月两角
近日一角稍稍丰满雨徵也日晕白主晴赤主风色如
铅者雨徵也潜老夫曰古人举之矣京房易飞候曰晦
朔弦望云汉四塞当雨云如水牛黑群羊飞鸟五日雨
北斗独云必雨如两人提鼓持桴为暴雨谚云月晕风
日晕雨东鲎晴西鲎雨下垂地曰白日幢乌洞返坞主
晴光日生两耳断风截雨日落胭脂红无雨亦有风日

落云里走雨在夜半后月弓多风偃瓦自下河作堰女
作桥合罗阵风雨飘鱼鳞不雨亦风颠冬斑却是护霜
天皆是实徵非数占之例(暄曰月生齿星芒角满天星/摇动天晦若低小星白如欲)
(坠蚁蛭封商鸡舞鱼浮水面池塘绿泑琴声不清鼓音/不亮日酷无风背心独热皆雨徵盖雨者湿气之行故)
(属湿之像皆应之而日酷背热则又水生于火变湿之/兆也有曰云如车盖十馀乃阳火之气必暍而落气如)
(烟或青或黑或黄亦阳火之气也云如鱼鳞名曰老鲤/斑者必暍于晴候五更忽雨日必晴雨候清晨日出必)
(复而惟先云而日渐出者晴乃准也重中德曰月令广/义正月首十二日每旦以瓦瓶秤水 则雨多轻则雨)
(少盖水有潮候月有变迁此亦难决也中通曰当以冬/至后数九秤而决之 中履曰云掩北斗口冇雨此以)

(北阴占之凡所云南耳晴北耳雨南闪千年北闪眼前/云往东雨无踪云往西马溅泥云往南水涨潭云往北)
(好晒麦皆以西南东北为断然又冬夏不同南北之地/亦不同如自楚入豫春东北风亦不雨江南北先雷风)
(则不雨桂林每雨必先起风黔多雨滇/多西南风其类未可执一各自有说)
雨异　史载雨粟博物志南阳小都雨榖如麦粟味苦
大者如米豆黄赤味如麦食之除心气患此他处吹来
者其载雨肉如肋或载雨血则似之而实非也楮记室
曰至治元年雨铁则雷楔陨石之类耳天启癸亥智随
家君都门书晦雨血以著衣而色赭也

祈雨古法　董子言土龙祈雨之事王彦威验李玘以
白蛇医二瓮青衣小儿击瓮致雨之事旧说有泥枫人
而环呼蜥蜴者此也成式目蜴与蛇私为亲家智按异
物志曰鱼跃蜥蜴从草中下共浮水上而交盖与龙通
气也蛇背伤蜥蜴辄衔草傅之或以口所含雹疗之故
号蛇医(一说纯/黄色)潜山下九井旱杀犬投其中遂大雨(暄/曰)
(潭中有龙处投铁雨立降雨中通曰或取即且燕蛙膏/血菵草而投潭中必大风 溢潭而后已一曰龙渊投)
(虎骨龙/即起)

雷说　阳在内而欲出故声朱隐老注邵子书言八种
雷本草载霹雳楔治惊失心杀蟧止泄置箱辟蛀陈苏
绍得雷锤重九斤宋沈括于震木下得雷楔似斧而无
孔鬼神幽微不可究极愚者曰此亦通理因而曰皆心
也皆鬼神也亦冒通耳质测家曰火挟土气而上急迫
之际火焚而上附天土成泽而下星陨为石亦非星也
时珍言龙口有火光皆非火也燥郁而气旋则为闪光
高峰视其下雷雨如沤发非明徵耶烧树及物阳从直

起触之则焚焚则有焦焦则如墨耳雷书刘恂以黳石
当之李肇言雷州多雷秋则伏蛰人掘地食之妄矣此
自雷州近阳土中生物如封之类(暄曰雷乃太阳之气/升于云中为阴气所)
(东阳气属火云气属水以水淬火与相激争故发为震/撼而触之者碎以其阳气故春生秋灭北方寒有无雷)
(之国南方热有无日不雷之境也或云雷有如鸟如豕/如猴诸异相能杀人此乃阳气所生之物乘阳而出故)
(浑身属火犹水中生鲸鳄能杀人人亦得以制之耳有/时夹于树中锯而后拔有时入于人室不能遽出有时)
(伏地如彘掘之可食杨道和锄折其肱赵陁将与之相/格雷州民挥刀踣之血流于地服正遇之鱼佩羭次之)
(羽半石之草皆得以郤之遗楔如斧固烟与火土结成/者也触人作字则烟晕汗流黑晰相间者也曾见三丈)

(之内发无弹之药铳中人人为火气冲仆其面黑汗成/文不可推耶至于附气灵应神之格思不可度思兹且)
(穷质/测耳)
雹　史载雹毁瓦如拳如鸡卵三出成兽徐铉稽神录
言雹与楼等嘉靖戊戌吴城雹开眼西山雹如斗天启
甲子雹如人眼凡雹治狂热正酱味然无病吞之则疫
元光元年七月雹董仲舒答鲍敞曰雹阴胁阳也气上
薄为雨下薄为雾风其噫也云其气也雷其相击之声
电其光也二气初蒸攒聚相合风多合速雨大而疏风

多合迟雨细而密寒月则雨凝于上体因风相袭成雪
寒有高下阴气暴上雨则凝结成雹焉霰之流也敞曰
四月无阴十月无阳何以明不孤立耶董曰所资一气
也犹一鼎水未加火纯阴也加火极热纯阳也纯阳无
阴息火水寒则更阴矣纯阴无阳加火水热则更阳矣
葶苈死于夏款冬华于寒水有温泉火有凉燄阴非无
阳阳非无阴也曰冬雨煖夏雨凉何也曰冬气多寒阳
气多上跻故人得其煖而上蒸成雪矣夏气多煖阴气

自下升故人得其凉而上蒸成雨矣愚者曰汉初董子
早精此理故载之今以三际质测急切成就抱气在中
故雹常具窍
霜雪　霜前冷者阴气在先露遇阴逼而为霜故先冷
也雪后寒者阳气在先水逼阳死而成雪故后寒也雪
花六出者圜一围六同体相依直辏即离平辏即合此
亦空中旋气使然也(露为夜候之常故空冷而成霜先/煖而起同云变北风而成雪春五)
(出以煖而/稍化耳)

天汉　以远镜细测天汉皆细星如郎位鬼尸之类灵
宪注曰水精为天河谓星为水之精也周易时论曰河
汉同坤艮之维今按之周轮金鱼海鸟与井参之间箕
尾之间相接矣黄帝素问以戊巳望黔天之气而表五
运盖其指也微哉
冻成花鸟草木之形　尝见纪载河冻有鱼龙花草形
或在屋瓦上有之类以为祥异格致草曰崇祯壬申臈
月余楼檐瓦冻为花草狮凤之形叹曰蜃气象楼台广

野气成宫阙是冻亦偶然合之如雨豆雨麦偶象豆麦
耳松虫之毛象松柑虫之色象柑湿热所蒸顷刻漫山
布岭耳日口鼻肠胃毕具可以通观又如落星为石象
狗首便曰天狗不知是火吸土气或至火际一经镕炼
如陶土成砖故初落热不可摩又见星石久藏变小亦
缘火初炼土急切成质苞含有气久则气消而质自敛
雹窍亦然雪霜雾露之后微风飘漾往往成纹耳愚曰
光气与形象互成既有形象必有所肖何足怪乎(暄曰/广昌)

(刘季夫丁丑春雪凌数日殿门贴梅花瓦覆莲花野/老曰丰兆也盖雪冻则土坚蝗绝而芒种时有雨耳)
虹霓　老父为南玺卿时夜无月而见斜晕如虹范质
公大司马问其故老父曰天地体圜日光又圜故凡晕
光无不圜者特斜见于地上则桥起半规耳陆农师噀
日徵之是也夜见者空中别迸火光如春秋恒星不见
之类其光穿地则为五色晕矣范公问其占曰以端几
类应而言为阴胜阳或曰淫徵何也曰因古有虹为淫
气之说也方士于东海见虹处掘地得红虫为媚药亦

取其类应耳
彗　满空皆火近天极热如窑中无光投物则发光耳
此皆地气迸上带物入此热际而火光迸射其久者气
结厚大随轮天转去地尚近非列宿之天也占为扫旧
布新亦以类应言也大风雨则解万历戊午彗射紫微
谓之蚩尤旗(旧说天使天晖天雁天保祥也地雁梁星/醟头天狗妖也尔雅曰犳约质测之皆空)
(中火迸大/则芒彗耳)
黑子　日中黑子盖恒有之或见或不见太白有二黑

子填星有四黑子旋转其上其晕而为黑子者则光所
荡也其以占言者亦以人心触几而以时日断也左藏
一言于夕阳时见满天黑子回首向池中观之最明飞
动不一踰数刻而散(中通日金水二星附日为轮正在/日下则为黑子其大小相斗则光)
(晕荡出者也满天黑子乃阳光忽微其/星现为黑影入水气荡故飞动不定耳)
已疾诸火　炙艾火者宜用阳燧火珠承日取太阳真
火其次则钻槐取火为良若急卒难备即用真麻油灯
或蜡烛火以艾茎烧点炙疮不痛金石之火烈于草木

之火是矣八木者松火难瘥柏火伤神多汗桑火伤肌
肉柘火伤气脉枣火伤肉吐血橘火伤荣卫经络榆火
伤骨失志竹火伤筋损目也梁书载武帝时有沙门从
北齐赍赤火来其火赤于常火而小云以疗疾贵贱争
取之炙至七炷多得其验吴兴杨道庆虚疾二十年炙
之即瘥咸称圣火外纪云纳波里有火山百洞入洞皆
以疗疾
死性之火　炭者火闭气而死者也无生性故葬用之

麸炭灰断蚁路可验也冬夏二至前以土炭垂两端阴
气至则土重阳气至则炭重收茶于瓶麸炭置上湿气
不入墨胶砚滑麸炭可以磨之本草焙炙用麸炭者取
易息而力和也观礁之毒可知火各有性镜源曰麸炭
哑肺而釜底煤能消火(暄曰釜底煤能收暑热犹油饼/能食油腻油腻出于饼见油腻)
(则收以其枯也煤为火之窟宅见火则收以其死也麸/炭亦然彼附子参菧过炮无补冇损亦可知也 中履)
(曰煎油锅有时忽燃若入滴水与投菜物则其/焰愈张惟以锅盖盖之则息亦闭火之理也)
贮火油与灭火法　宋康誉之昨梦录曰高丽之东出

猛火油盛夏日力烘石极热则出液他物遇之则为火
惟真琉璃器可贮之西北防城库掘池蓄猛火油不阅
月池土皆赤黄又别为池而徙马潜草曰南番泥油水
不能灭乾泥龟灰可扑四川井油见水愈炽周显德中
越裳献猛火油三佛齐献火油皆同一类愚者曰水中
生火所以水不能灭惟细土可以熄之物理所曰火发
房屋可投鸡鸭卵及大泥团石碑衙扁扑之亦止其畜
水激轮飞注者上也种凤尾蕉辟火愚者见屋焚蕉枯

者多矣种成高大可杀火势亦火龟山鸡禳火义耶(火/蕉)
(受火钉理收火气耳燎原/则伤隆庆张祉投碑息火)
石竹火　破石以钢䥥刮之则火星出纸煤承之即燃
取火于竹以乾竹破之布纸灰而竹瓦覆上竹穿一孔
更以竹刀往来切其孔上三四回烟起矣十馀回火落
孔中纸灰已红石火烈竹火易取常用无毒
续火　杉炭麻楷草纸易燃留火则枣蜡类也马观载
暹逻有打魔香乃树脂遇火即燃以涂舟水不能入外

纪渤泥在赤道下片脑极佳以之燃火虽沉水中其火
不灭直焚至尽
火异　青布衣大红西洋布及人身之衣气盛者皆能
出火都邛三馀赘笔曰吴绫出火工家多以脂发光人
服之手摩蒸郁宜发光也刘乾监居庸草场火从中起
以前积时冬有泥雪堆叠蒸郁故发火老树出烟以至
雷火依之而起者亦以根枯气通阳气从下至也晋惠
羊后出火女子积思发火焚身则人身心有火鳇鱼石

首鱼樟脑獭髓能水中出火石灰油纸酿酒皆有出火
之理唐西域所贡火玉即登真隐诀云江州高安县之
燃石也以水浇之并可烧香以鼎炊物可熟置之则冷
苏颂曰密州九仙山有火玉击之内有火南中志母敛
县有刚火又古石山有石矿火烧之成流支铁甚刚孙
水入马湖处有絮石火烧成刚铁又一种也阿耆婆池
在泥婆国吐蕃西其池周二十馀步以物投之即生烟
燄县釜炊之须臾即燃煻煨池在辽东北有太宗烽火

台五里间有火穴名煻煨池夜明如昼或有物去池三
十步无巨细胁入池中物类志引作煨煻池按藏经言
火城中煻煨可證当时语格落兰得之地多火砌砖石
而居之仍作沟以通火热物即蜀中火井可證也雷火
所及金石锁镕而漆器不坏王虚舟物理所曰雷火焚
砂石佛火焚金铁于他物无损存中曰雷火镕宝剑而
销不断庄绰守南雄大雷破树而福惠寺普贤像亦裂
狮子金饰与像面悉消释而其馀采色如故(暄曰可知/无物不有)

(火性触之摩之积之而发然阳火尅阴阴火尅阳类有/不同耳 中履曰唐刘餗曰江宁有晋长明灯青而不)
(热则寒火类矣正与赤火对烧酒/染青衣可点之以送客而衣无伤)
阴火潜燃　徐兢记自四明之高丽黑洋夜火熠熠李
元阳记西洱冬夜起风水面火高数丈洱水咸自分水
崖下河鱼不入与海同故也曾弗人曰吕宋客言船上
夜以淡水茶泼海则见火起小西洋一处海火夜盛持
器汲起满器皆火光滴入掌中光亦莹然可玩
野火塔光　格致草载西言火在地上皕物则明春夏

之夜多野火人称为鬼燐而从深山大谷见者曰佛灯
圣灯云夫野血化为燐腐草化为萤具以气质渗漉土
上为风雨日露所滋照其质虽化其气尚在故或为萤
或为燐春夏间地气上升火随地出然得风日疏散使
其上归晶宇下归地中则不作光怪惟久雨乍晴上下
皆有冷气致火不能散去横骛地上偶逢膏腻之气则
燃而成光或牛马人畜血溅之处膏腻稍重光遂转大
一等鬼火燄幽数点联珠人逐之则退人去又复依人

者理亦腻气所致体质轻微人行衣衫动处皆有微风
逐之则风嘘故退反则风吸故复依人一等在坟墓上
出入又或在荒坛冷庙递相传走盖坟墓有尸气之膏
腻坛庙有灯烛牲血之膏腻也至于地火烧禾更当触
类此必久雨乍晴当夏而冷乃有之田面既有湿气又
有阴冷气在空中当夏火气不能疏越逼入禾苗如腐
草延烧农家急放田水令乾乃可免盖水乾则下面冷
气减火气疏越不至烧禾叶理也故军中刀鎗上火起

其理亦与野血同又曰塔放光者地中真火以上腾为
本性而壅阏和合于土上故蒸为温气发育万物风雷
云雨霜电虹霓无之而非是者上腾之性每依直物而
起偶此塔有蕴腻凝滞之气相触则附丽发光与野燐
同理试观乎雷亦火也每依墙杆栋楹有披击出声而
上者可触类也王虚舟物理所曰峨眉五台佛灯偶飞
近人手搏之皆树叶非其證乎佛充满于法界谓之佛
灯固宜人身有光特不槩见其异者亦有坝上龙文五

采之类彼菩萨佛像头上每作一圜光非无故也石首
鱼仙人杖白茅根桃胶皆夜或放光(暄曰太阳之气为/湿所郁则生光故)
(附于物朽木腐草萤虫生之附于水海澨江湖田泽生/之附于气则为野火阴火或聚或散与雷火同理不必)
(脂膏血溅也若必脂血则庐杭之野灯常万炬海中以/杖击之其光煠然临邛火井及薄火洲万年如是何故)
(也/哉)
空中取火法　尔雅艾冰台郭注邢疏未尝言取火之
事陆农师乃引博物志云削冰令圜举而向日以艾承
其影则得火故名冰台敝座师杨用宾曰凹者光交在

前凸者光交在后然则琉璃有火齐之名亦以其光取
火也若以烧料作火圜珠以纸艾等承其后即可得火
西齐里亚有巧师名几墨得曾铸巨镜以燧取而燃艘
(中通曰火本无形藉物发光或两物相击而出或两光/相照而生无处非火但不见耳如铁击石竹击木舟击)
(水皆有火出物透明者毋论水晶琉璃琥珀阳燧冰台/凡物圆形皆能取火日射物中物中必有一日日本圆)
(体遇圆物则光聚内外相照光必相交/凹交于前凸交于后故于交际得火也)
改火　王劭曰炭柴草木煎煮气别则改火去疾可推
唐重寒食司爟法存春以乾榆钻乾柳四时一例魏子

才医痰有验吾桐赵公釴曰劳薪可识青赤分殊何为
不信
　　地类
阳气生地脉　多埋石硫者其地煖泓禅师告张说造
地法可类推之愚者曰地中火气行遇湿凝石即成地
脉物恶冷而向煖屋北有高墙则人煖而气旺气旺则
外不受侵以雄黄椒封壁足以远湿乘生气审藏聚即
此意因而叹曰生我之骨月能荫后世子孙人信之矣

然则此心阳明之神能自荫其后世何反不信耶(暄曰/葬家)
(棺多置硫则气煖骸久虫蚁不生屋北墙煖/在赤道之北则然若病疫伤暑又当穴牖矣)
水患说　人以水生以火死盖以水火交而生以水火
济而养以水下流火上炎而死也天地开时初有水荒
天地坏时火急生风而吹坏矣一元中之一会其始亦
有水厄太西言洪水时亚你墨尼亚为甚猛雨四旬地
面全没止遗诺厄数人考其时当帝喾之八年壬辰云
中国洪水在尧时是一徵也林孟鸣考尧时水患有十

七年揭静叔考有一百五十八年引竹书尧十九年命
共工治河六十一年命崇伯鲧治河六十九年黜鲧七
十年锡虞舜之命七十五年司空禹治河八十六年司
空入觐是则先用共工治水次用鲧皆以堤水无功而
导之成功者实终于舜摄之己巳岁也舜历试后乃使
治河书所谓纳于大麓孟子所谓举舜而敷治焉史记
尧使舜入山林川泽暴风雷雨帝行不迷苏氏曰洪水
为害尧使舜入山林相视原隰正与尚书孟氏之言合

而孔丛桓谭乃改大麓为大录张萱以为坛会诸侯徒
尔纷纷不知舜实治水也益烈山泽水气盛火气微故
用烈刋木便相视亦用烈国语共工从鲧四岳从禹疏
川导滞史记殷世家契长佐治水有功然则禹之治水
益佐之岳与契又佐之矣国语太子晋云共工堕高堙
卑以祸天下皇天弗福共工用灭有崇伯鲧称遂共工
之过尧用殛之羽山虞书曰静言庸违象恭滔天言水
不治也愚者曰古时水患甚久当营巢时亦有甚不甚

史书颇简今合观之瞭然矣治水之法堤遏最下导之
为上孔子赞禹曰卑宫室而尽力乎沟洫沟洫即治水
之上策也何待贾让画三说耶张江陵居正在政府集
门下谈治河刑曹商为正独无言公问之商曰河不可
治江陵默然以为得遂迁御史愚者笑曰关并谓禹治
水时空平原东郡以为积潴以入东北海其势易冯逡
欲浚屯氏贾让欲徙冀民皆因而导之之意也然有说
焉以安堵之郡邑让河今可行乎人各护其土著谁肯

无事而徙其田宅耶是与羊谋其羞神禹所不能行也
县官岁费数百万徒溃中饱不如巳之听其决后乃下
哀恻之诏为之移措安置当委之河者竟委之旁分浸
淀者旁分之岂不永远安澜乎哉是在明君哲相不言
而默运耳
水忽清忽变　菽园曰渝水明耀浮光上烛次早视之
宛如豆汁踰三日始澄清则火气忽从此腾出如将雨
而池面变也黄河之忽清或以为有神物澄之其实乃

地中之清泉瀵出而清也建炎己卯清波门竹园涌血
成池乃水浊赤似血耳论其理亦热蒸所致火气溽发
如曲之沤红也
弱水死海　弱水不载物乃气下旋急吸也死海不受
物以汁厚上冲气急也外纪曰度尔格内有国曰亚刺
比亚有一海长四百里水咸性凝不生波浪常涌大块
如松脂不能沉物不生水族名曰死海
地生毛　齐世家谣曰视地上生毛晋志咸康初年及

太元二年十四年地皆生毛京房孙盛皆曰人劳也宋
绍兴三年八月浙右地震生白毛韧不可断王振之时
绍兴府山移平地地动白毛遍生此乃地中之气因垀
冲破故阴湿生芒如毛其韧者其气蒸急而坚也如菌
之出有脆者有坚如芝者
水行荐势　习坎言荐至佛言滴滴相续而成水浸在
下流然有江汉涨浸月馀而金陵淮吴不浸者可知其
荐矣至于流迅而激引之则水不自知其上下惟其闭

于筒内而有出路耳闭于地中吸上山顶更何疑焉(暄/曰)
(物空浮疾水涌水迟故外浮者恒倍于内中流者恒迅/于边流行之水力于停贮之水湍激之水力于流行之)
(水/)
水斗水立水断地涌色变之异　左传鲁襄公时洛榖
斗绍兴中田水直行平地数尺程氏井溢二水相斗徐
祯卿异林云弘治戊午苏杭湖池水忽腾沸高三尺久
乃复张元长言东西洞庭相斗气涌水波千里喊沸而
滨湖一馆中砚池亦应之其水陡然立起杨大权言万

历壬午七月大风雨杨扇湖水东吼壁立如城垣湖西
顿涸居人乱走其上得古器古钱甚多久之风止湖水
汩汩而下无倒泻状愚者曰老父记万历戊午马湖青
羊二江合涌逆上岷江水立数十丈周勒卣言花瓶水
溢其井亦溢盖气起相应也(金罍子言正德壬申海溢/城邑水涌二丈欧宗衡曰)
(万历丙辰端午赣河骤涨千里城舍淹没魏冰叔言宁/都莲山顶佛座下有泉眼雷雨则溢出甘健亝言南丰)
(军山顶泉溢为岁祥方中德曰京房言井溢道人死耿/恭得泉为忠感然泉溢出乃常理也交桂水下肇庆常)
(浸己丑五月金陵以下海啸水涌十馀日若蛟起坏村/舍更不足异矣 戴移孝云扬子江曾断流一时许沈)

(天士云甲午年寡妇矶下有渡船过江见江中心乾到/底久而后合中通曰此或江驱洲沙拥起继则推去耳)
(而暄曰水乃阴类故月临潮起适有阴气与月类者聚/ 盖水上则水涌立聚而居二水中则水交驰相遇即)
(斗气抱回环则立如城垣气从地内郁发则水自瀑起/气从江心冲出则水或断或分第气有阴阳摄者阴而)
(冲者阳耳壬寅七月新城乡忽从地涌出崩山凡数十/里红黄如脂公剡言癸卯九月江汉水涨自楚达金陵)
(始至色黑如/酱浸三旬退)
潮汐　山海经以潮汐为海䲡之出入藏经以为神龙
之变化葛洪以为天河激涌金楼子以为鲸谬矣博物
志云潮系日月若鼎之沸元耿伯宣谓方仪之运大水

承之气有升降地有浮沉而潮汐生焉皆臆言之也至
元吴彦寿答起崖书谓月与水阴类相应张封演曰月
周天而潮应古洲曰朔后三日明出而潮壮望后三日
魄见而汐涌每岁仲春月落水生而汐微仲秋月明水
落而潮倍减于大寒极阴而凝弱于大暑畏阳而缩阴
阳消长不失其时故曰潮信即潮汛也每月十三二十
七日曰水起是为大汛各七日初五二十日曰下岸是
为小汛亦各七日久晴虽大汛亦不长凡潮生则水长

但期至有远近镇江至大海五百里十八日辰时潮至
浙江至海三百里则十八日丑时至潮之大小随月月
高潮小月低潮大琼馆志江浙钦廉之潮皆有定候半
月东流半月西流潮之大小随长短星不系月之盛衰
明州潮月加子午则长朱子曰余襄公言潮汐甚详王
清臣挥麈录曰浙海门有赭山龛山溢于沙潬故猛而
为涛非徒狭也邵子曰海潮者地之喘息也所以应月
者从其类也徐明叔传墨卿高丽录与姚宽耐得翁就

日录皆主元气呼吸之说但谓地浮水上则陋矣朱隐
老言月丽卯酉则潮应乎东西月丽子午则应乎南北
采珠者入海底间遇潮则水涌而下虚焉潮高十丈下
所虚亦十丈以水则虚以气则实采珠者中其气辄病
地之喘息寓息于风生气也寓潮于水死气也太西曰
月为阴精与水同物凡湿润阴寒皆月主之既为同物
势当相就如呼吸然潮长之时江河以及盆盎无处不
长长则气入水为之轻潮降气出水复故重今人以瓶

盛水每日权之轻重不等亦此故耳独小水之处升降
甚微人所不觉也水族之物皆望盈晦缩故月虚而鱼
脑减月满而蛤蚌实也草木资润无不应月月满气滋
月虚气燥故上弦以后下弦以前不宜伐竹木为材易
蠹生气在中也张僧鉴浔阳记鸡笼山涌泉如潮朔望
尤大番禺杂记早潮下晚潮上两水相合曰沓潮而潮
亦有异者暖姝由笔曰广东海一潮韶州有雌雄泉两
潮柳州昔相岭西麓下有潮井广百亩一日三涌三落

张佳胤记滇大华山泉曰圣泉一名海眼应子午卯酉
而潮曰三潮者夜不见也外纪厄驱白亚海潮一日七
次元中记贵州城外有漏汋一日百盈百涸应刻漏或
云五十盈五十渴安宁州有潮泉一日三溢三蘸连州
水下流有斟泉一日十溢十渴尤异者舆地志移风县
有湖鸡鸣长旦清如吹角每鸣应潮至虔州濂泉旁数
里有泉日三潮崇祯后不复至杨穆西野杂记钱塘江
邻海口有子午潮不爽谚云潮过夷亭出状元宋末过

之果出卫径自嘉靖甲午以来不惟不过夷亭钱塘江
边或旬日不至时人谓之冻死潮宋末潮不至亦可知
矣愚者曰人日夜五十营万三千五百息一呼一吸脉
且四至水当火烹百沸百止亦气之上下也潮之应月
月行有南北陆地异或不同耳(暄曰月为水精以月主/潮者是也月之所临则)
(潮气为正摄月之对冲潮亦起为反摄月之气从前顺/虚至对冲而极极而不能前则聚聚则盈故月之所在)
(为一月月气所聚又一月也月与水如磁之吸针珀之/拾芥月绕地而行潮亦绕地而行月行天一周潮循地)
(一周是天地内无地不潮无刻不潮也然气不入则水/不起故地之呼吸尾闾泉源之转变亦由是而起矣星)

(亦与月类夏日无月之夜星辰白粲则地气升而为露/草尾皆有露珠亦潮也而必以月为应者则月之气大)
(耳或云伐黄杨于无星之夜为枕不裂取其体本燥也/所异者地有南北月有高下或空际为阳气所隔或地)
(中冇关塞而他徙故有不至气行于大处则一跃而至/行于末处远处必连跃而后至而撇水碗者其此一撇)
(之力瓦浮水面始则大跃继则连跃以行远/而锐尽也至哉吾宓山师之以脉言潮也)
水圜　金幼孜北征记永乐征布尼雅实哩至阔海湾远
望之其水中高如山近处若极卑白浪隐隐自高而下
周千馀里干雍胪朐七河注其中赐名元冥池(暄曰地/形圜水)
(附于地者亦当圜凡江湖以及盆/盎之水无不中高特人不觉耳)

沸珠泉　南城上塘宁氏田中有小池一泓泉自沙中
滚出数百线直上胡文穆广言坪下有沸珠泉愚按济
南金线泉亦然尔雅曰瀵大出尾下如济南趵突泉河
源星宿海同类沸珠金线则其细者也辽外有濆沙泉
山下出泉　金生水者金石同出于土金丱亦石也石
乃土骨生水山脉隆起者阴行阳长坚则为石耳(暄曰/山出)
(泉乃石生水如人身之骨节必通髓路也华中履曰南/方泉多如匡庐绝顶皆冇泉北如太行太 必山腰以)
(下乃有泉井则有/十丈始得泉者)

水味不同　江水定清可比惠泉者以其淡也梧州冰
井水与惠泉同味梅雨水雪水味轻东坡云天落水炊
饭白米红红米白(详前/水论)
烹水法　北水重于南水泉水重于江河水宜多一沸
则养人(中德曰凡烹苦泉数沸澄之再烹则味/甘水烹沸以溪中沫为末投之沸即止)
贮水洗水法　盛泉水宜载其小石一二瓮须置阴庭
覆以沙石使承星露则英华不散罗廪曰梅水后不堪
饮大瓮满贮乘热投伏龙肝一块收泉水坏烧炭投之

即如故(楫曰有洗水法泉水坏汲江河水搅而洗之久/澄泉重自归下江河水自浮上先依原水之高)
(下窍瓮至此泄之/所存水倍甘于初)
澄水　赞宁云阿胶澄浊不独补血也东阿井济水所
瀵煎黑卫子皮成以色录易碎者为佳凡水污浊不堪
投少许于中即清寻常定水白矾赤豆杏仁雄黄石膏
皆可若池水浑浊以瓶入粪札之以箬投水即清又池
中置牛骨则水不涸
试井　凡家井闭气秋夏中之杀人先以鸡毛投之直

下无毒回舞而下不可犯当以醋数斗浇之方可入凡
井水沸溢不可饮于三十步内取青石一块投之即止
又平明望气所出掘之得泉或以灯悬坎中亦辨水气
地中多空隙有风射掘者当之病(暄曰此与潮下气毒/同为一类今葬家及)
(修筑动土犯之或病或死亦/此故耳惟常治者乃不畏)
水能驻颜　龙鱼河图曰北海玄洲有玄涧水如蜜味
服之长生亚墨利加女子岛旁有岛出异泉以日未出
时汲之浴面百遭老者复如童子绿珠井在广西博白

县双角山下生女汲此水洗之则艳临川铜山二泉一
沸一寒五峰山下者能润人颜(中通曰水煖者润颜/长生洗艳溢语耳)
水益气已疾　金门记云端午午时有雨急伐竹竿中
必有神水沥取化痰定惊可以起死此犹八月取露研
砂以墨点之曰天炙也集元方用秋后霜治疟吕氏书
以乾姜于霜时使受之梅雨水灭瘢入酱易熟而不可
造酒醋扁鹊饮上池即半天河水也雨也今纲目必以
树臼中水当之乎其以治瘟正取其意华佗传以冷水

灌八十气乃蒸出嚣嚣乃火温床卧而冷汗出粉㨟之
遂愈徐嗣伯以冷水浇房伯玉百斛背上彭彭有气盖
火郁则发发不极不反冬月平旦阳气在内故冷极则
发热徐显载葛乾孙可久治一伤寒不得汗发狂循河
走可久捽置水中良久出之裹以重茧得汗解亦此法
也人不能用此法者未详其理耳边外熟夷每病则牵
人水边以桶水泼之即此意
治水开支河　徐有贞张秋治水或谓当浚一大沟或

谓多开支河乃以一瓮窍方寸者一又以一瓮窍之方
分者十并实水发窍窍十者先竭(暄曰方寸一当方分/百十先竭利于大沟)
(十馀/倍矣)
水激成瀑法　唐书拂菻当暑激水上屋溜檐取凉李
文达公赐游西苑记西南小山殿倚之有洞洞上石岩
横列密孔泉出迸流而下曰水帘其淙散激射飞薄溅
洒最为可玩周密言乾淳中纳凉在翠寒堂层峦寒瀑
飞空下注大池皆激引者艾儒略言多勒多城在山上

作一器盘水直至山城延平有水老为一城人视水入
厨管朽频易开则水至塞则水止(崇祯壬午召大臣内/苑蒋八公记涵碧亭)
(傍激水/为水碓)
过漩法　水之流缓则直急则曲韦庄峡程记言急流
有濆有漩缓棹随漩乃得出不与水争争则舟埋水矣
佛经有云海中漩者谓之漩澓海榜人云用芦席稿铺
之物投漩漩即缓可出若归墟大漩宽数百里者或云
不可闻声闻声则船不可救外纪谙厄利亚有海窖潮

盛时窖吸其水而永不盈潮退即喷水如山高当吸水
时人立其侧衣一沾水人即被吸苏州昆山有商洋潭
亦漩也舟忌过此
安水土法　汉志叙土著虽言习俗实关风土人移地
久亦自变不自知也古方适他方水土不服以履底土
水服之然在两广地湿多蛇惟吞豆腐便北都烧煤初
至者亦豆腐解之东壁土大路土黄土冬灰治疗各别
天河水东流水逆流水山泉井花屋霤行潦其性迥异

或取日蒸或取火治平村不得急流则用甘澜千扬可
也二十四节水味随变此气候相感又非疆域之限
地溲　冬收地溲以柔铁入之煅可截玉地溲者沟水
面如油或作金色如锈水之类是也
水宝　弘治中回回入贡见山间居民汲处必买此泉
民不信猥云数十金即予之其令闻之猥云三千金守
曰五千金亦愿纳也乃破山得一石泉源出于其中日
数万户俱可给足名曰水宝(中履曰山陜少水处富家/作水匮数十里贩水或围)

(城乾砦得/此为宝)
巳疾诸土　张茂先曰三尺以上曰粪三尺以下曰土
钱乙以黄土愈皇子之瘛疭张锐以黄土下吴少师之
虫疾治内热解药毒惟煮黄土为至便东壁土和胡粉
治耳疮唇疮同矾治心痛醋调治汤火疮孙思邈以刀
画地取土治蠼螋溺疮扑死者以蒸热土熨之身面印
文醋调赤土刺破涂之万毕云东行马蹄土以三家井
水和之著卧人脐上令卧不知起南方沙土不效也然

无事服之土滞肠涩不可不知
土化物　锡入土即烂水晶埋之亦化为水香油罂盛
入土出之点灯无光有神其说撮灰土治百病但分各
种汤下之以土能化物也
地游地动也　尚书考灵曜地有四游冬至地上北而
西三万里夏至地下南而东三万里春秋二分则其中
矣宾退录言地恒动不止如人在舟坐舟行而人不觉
(中通曰穆先生亦有地游之说地中多空气行其中各/方小动亦常事也重则地陷山移每思张平子作铜龙)

(地仪以应地动不知何理暄曰地震属阳气铜为阳气/所生故相感铜山崩洛钟应其验也八方分之各从来)
(处先/应耳)
地中多空　山之土石日生日剥人不见也石之上拔
者下有根根必中有空如石山多洞闽将乐浙金华粤
七星岩皆是也息壤坟起亦地中火气腾涌地震者内
垀动也地陷者由先弅起而后陷也弘治辛酉元日地
震如雷盖火气激行于土中也(暄曰移石飞山皆以先/有空隙气乃得负之而)
(趋/)

西北与东南之土异　凡西北之土掘而复之盈故坎
东南之土掘而复之必益土始足北方立土人多穴处
可知其坚立土不可稻为其不停水也横土为宜
洛无冰　宋神宗问陆农师洛何以不冻对曰闻有礜
石容斋曰凡温泉下言有朱砂矾礜硫黄数种(详见温/泉条)
雪雹冰霜皆阴气之所结而不成冰者阴不纯阴也硫
矾等物皆阳气常行遇水而结者也阳结故阴不结
作冰法　万毕术有凝水石作冰法陈眉公言以水晶

煮水入井得冰智按其理不必凝水石与水晶也凡瓶
水煮之极沸即坠入井底则六月亦能成冰冰在暑时
以厚絮裹之虽置日不化惟见风始化
冰透碗外　凡水不能透碗外惟盛冰则碗外有细润
金山中泠泉能透锡器积寒之气也以热汤置漆案上
其下亦润以火炉置书册上其书册乾而书册之贴案
者亦有气润津津然此亦积热之气可类推也
针化雪剖冰　以针插地雪时遍满而此处独化试腽

肭脐亦然脐以煖故雪化针何煖耶针滑而下耶北方
大雪则不验冰非针不剖以文官果汁涂刀可切片一
云以薄饼裹冰刀亦可切
暑极生凉法　以冰置手心则举体皆寒弱人则心战
故暑中有足心蹋冷成伤寒者亦系人之强弱虚实也
(中履曰盛热时以冰湿两乳上扇/之则飒飒凉风沁然入腹大快)
冰异　松江杨扇湖地煖不成冰卧子言万历三十年
冬大风瞰之若漫天雪多红灯蠕蠕旦视之则冰山也

高五丈许又武宗时霸州文安县一夕大风河水忽然
僵立高起者二丈馀冻成冰柱中多空隙阔数尺以至
于数十丈者沿河七八十里皆然亡何流寇至男妇数
十万尽匿其中竟以免难(暄曰阴气摄起而阴气结之/此恒理耳然阳为阴迫则死)
(故地煖灯红风甚而结此与沸瓶入井盛夏雹飞同为/一类可互推中德曰孙豹人云兰州黄河结冰以夜其)
(开也亦/以夜)
风土　冯时可言滇中裘葛可无备一雨便秋夜则拥
绵惟永昌临安夏间差热耳然无日无风春尤颠狂凡

风皆西南风若东南风即媒雨大约正月半后至四月
多风旧志曰雨师好黔风伯好滇冬日不短望后至二
十夜月犹圜满伪唐张暨纪贾黄中谈录曰夹河风性
寒故民多伤风河洛东地咸水性冷故食麦而无热疾
滑台风寒冷士民啖附子如芋栗愚者曰市上水温深
山水寒而深山亦有水性热者(中履曰如杉/关寿昌水热)北方固寒
凡山之阳犹温闽越冬温而徐渤记元庚寅大雪荔枝
尽死敦公言缅甸近海甚热交趾六月正午时热夜间

极凉衣服如中国非所谓披发而以全幅围身者也马
观瀛涯胜览曰葛兰国谚云半年有雨半年晴七月小
霁八月望后大晴三月又雨周达观真腊记曰四时常
如五六月不识霜雪半年有雨半年绝无九月每日下
雨午后方下犹此方之延山暴也外纪印弟亚有加得
山中分南北其南半自立夏以至秋分无日不雨反是
则片云不合酷暑难堪惟日有凉风解之其风自巳至
申从海西来自亥至寅从陆东来草木异者不可胜数

海惟太平海浅亘古今无大风浪大西洋海极深从大
西洋至大明海四十五度以南其风常有定候至四十
五度以北风则变乱倏忽更二十四向小西洋海潮极
高大至大浪山风浪甚险满剌加则无风而倏起里许
之波独利未亚海近赤道下常苦无风天气酷热食物
俱坏诸海无冰北海则冰而堆成冰山矣哥阿之地无
雨常晴至三十六年德墨多则多雨北海雨少夏月有
雨湿土而止则远日风高也泥入多国无雨亦无云气

但有泥禄河一年一涨亚大腊山之顶终古晴明无风
盖其地独高而风微不觉也云雨皆在其下耳
海市山市　泰山之市因雾而成或月一见尝于雾中
见城阙旌旗弦吹之声最为奇海市或以为蜃气非也
张瑶星曰登州镇城署后太平楼其下即海也楼前对
数岛海市之起必由于此每春秋之际天气微阴则见
顷刻变幻鹿徵亲见之岛下先涌白气状如奔潮河亭
水榭应目而其可百馀间文窗雕阑无相类者又一次

则中岛化为莲座左岛立杆县幡右岛化为平台稍马
三岛连为城堞而幡为赤帜㫿阳袁可立为抚军时饮
楼上忽艨艟数十扬帆来各立介士甲光曜目朱旆蔽
天相顾错愕急罢酒料理城守而船将抵岸忽然不见
乃知是海市遁斋閒览曰湘潭方广寺四月朔日在东
壁则照见维扬官府楼堞民舍影著壁上张邦基言在
四明舶局时王璪粹昭往昌国普陀山祷雨言洞甚深
但闻水声上复有洞穴日光所射可见数十步菩萨现

像于此中余密祷之见碧玉阑楯又现纹如珊瑚于深
处见菩萨像下身僧言番贾来施而祷或见净瓶或见
璎珞或见桥梁或无所睹粹昭平生倔强至是颇信宓
山笑曰又弱一个马林景熙蜃说曰汉志载海旁蜃气
象楼台初未信也避寇海滨僮报海中忽涌数山予登
聚远楼见奇峰叠巘城郭台榭中有浮图老子宫诡异
千状近晡而灭笔谈所纪往往类此噫秦之阿房楚之
章华魏之铜雀陈之临春结绮突兀凌云者何限运去

代迁荡为焦土浮埃是亦蜃也(暄曰气映而物见雾气/白涌即水气上升也水)
(能照物故其气清明上升者亦能照物气变幻则所照/之形亦变幻暄邑近南间内有一小池一日近晡见有)
(一骑倒影西岸水中北驰而过此所谓空中一大镜水/沤窗隙则转映之小镜也地上人物空中无时不有特)
(气聚则显耳故不论山海都地悉得见之下中通曰空/气之摄影自下而上池水之摄影自上而 故影皆倒)
(山海之气横摄市影故影皆/顺暄曰倒影者转摄则顺)
阳燄水影旱浪　燕赵齐鲁之郊春夏间野望旷远处
如江河白水荡漾近之则复不见土人称为阳燄盖真
火之气望日上腾而为湿润之水土所郁留摇飏重蒸

故远见其动莽苍之色得气而凝厚故又见其一片浩
然如江河之流也地出硝山出硫皆属火化硗泻之原
冬寒生其理亦同若江南沮淖则但见苍莽不见阳
燄而硝与硫与皆不自此产矣晋符坚载记曰建元
十七年长安有水影远观若水视地则见人至则止亦
谓之地镜陆友仁曰宋宝祐六年四月常州晋陵之黄
泥岸亦有此异相传呼为旱浪愚者曰日中野马飞星
爚然者阳燄之端也奇者为水影旱浪实则凡光生燄

燄自属阳凡光似镜镜能吸影光与光吸常见他处之
影于此处云分衢路日射回薄其气平者为阳燄旱浪
其气厚者为山市海市矣(暄曰乙酉十月尝晨登高山/见之凡四望山腰以下悉为)
(白浪所浸莽若江河久之乃隐兆兖/曰高山铺云海常也旱浪乃是白气)
脂流　北史屈茨川在龟兹国西北大山中水如膏流
出成川行数里入地状如䬾糊甚臭人齿发落服之再
生疠人服之亦愈水经注高奴洧水肥可然梦溪笔谈
曰鄜延出石油即高奴县脂水也生于水际沙石与泉

水相杂惘惘而出土人以雉尾裛之可采入缶中张华
言延寿县南山有沟脂始黄后黑谓之石漆方镇编年
录谓之地脂时珍以为石脑油一曰硫黄油今云南缅
甸广之南雄皆有之高丽有火油临邛有井油外纪寡
斯大山孛露有泉如脂膏人取燃灯或作油漆用凡井
油火以水浇之愈炽以地灰扑之则灭(中德曰王烈得/石髓以与嵇叔)
(夜成青石亦此类乎信坑水可接/骨绣水可以淬刀皆水之有脂者)
煖谷温泉地中阳气所结分砂硫矾礜未确也　山海

经道州有煖谷江浦志秦少游述天下温泉十三处陆
友仁言匡庐汝水尉氏骆谷骊山和州之惠济渝州之
陈氏山居为最述征记曰东莱郡出温泉恒沸鸟坠辄
烂安成纪云宜阳乡出温泉耒阳县出温泉博物志云
不周云川之水温如汤梁州记云汉水南有温泉周围
数千步冬夏常沸可熟鸡子未至二十里便望见白气
冲天袁山松宜都山川记曰银山县温泉夏才煖冬大
热上常有雾气浴病即愈零陵县记云温泉中有伏石

分流其阴寒其阳沸刘义庆幽明录曰艾县辅山有温
冷二泉热煮鸡豚冷若冰雪流数丈而合又汜水北合
娄山鄤水之温泉至冬则煖泷水合云水处有汤泉投
腥即熟有细赤鱼游之即始兴记之温泉赤鱼也沮阳
城大翮小翮山有温汤下足便烂不得言言则愈热南
阳宛县有紫山汤谷鲁阳县大和川合温泉水汤侧有
石铭曰皇女汤武周县有黄水合火山水有火井火鼠
火井之旁有温井魏土地记曰代桑乾城水北有温汤

疗疾下洛城桥山下有温泉涢水径新城会温水热可
燖鸡鱼腹之盐水与温泉对注汝宁商山有温泉南康
郡志远公朱砂泉诗曰一峰高拂白云边下有朱砂如
火燃已是气蒸千里煖如何涧石溜温泉即周景式所
云主簿山之温也在黄龙山北麓有二池张渤吴录曰
丹阳江乘县汤泉六处禽鱼立烂而煮豆榖终日不熟
笔乘亦载之升庵言云南温泉甚多而安宁无硫磺气
后周王有铭曰白矾上彻丹砂下沉可知温泉以丹砂

为上胡仔渔隐丛话取黄山朱砂泉春微红可茗骊山
是礜泉郭青螺豫章诗话言福州之温泉以温田膏稻
庐陵太兴新田二温泉分宁最热毛竹山泉则温临川
铜山二泉一沸一寒五峰山下者能润人颜今北京西
山画眉温泉大小汤凡三而遵化县北之温即古称徐
无城东之温戚继光甃之蓟马兰峪温泉最甘馨天宁
四温此其一耳和州二温一无硫气智按即陆友仁所
云惠济泉也敝乡温泉出于石穴天下处处有之不能

悉记先儒曰地中阳气遇湿而结为硫雷火亦有硫气
阳气也唐子西取硫置水水不温以此驳之熊三拔谓
别无朱砂礜矾之别金尼阁曰西国有七十馀汤各标
主治布那姑山皆硫不闻泉汤也盖阴质阳气为汤阳
质阴气为燄为凉汤泉以贮器还凉汤泉冷泉各煮沸
必同时晋长明灯色青不热质存气易此其徵矣(暄曰温/泉疗泠)
(与硫同治其不作硫气者有所隔别如重汤煮物也然/阳遇水而死为硫水遇阳而死为矾水火相切互有所)
(变故矾可收硫毒硫中通曰阳气聚而过或出温泉或/结硫或为火井非 来温泉也凡硫礜缡皆阳气为湿)

(閟于土者礜砒与铜□相因缡则最烈于/烂物惟硫专显其热耳朱砂与温泉无与)
醴泉甘露有数说本以甘而立名也　九成宫醴泉铭
魏徵撰欧阳询书开皇时以杖导之有泉涌出因名醴
泉彦远跋曰汉儒言地出醴泉天降甘露为瑞则列子
神瀵之类也尔雅曰甘露时降万物以嘉谓之醴泉智
按尔雅作甘雨时降则以时雨为醴泉禹本纪言昆崙
有醴泉法苑珠林言泰山东有醴泉亦非含文嘉中候
所谓之醴泉也九成宫之泉犹山谷之题新喻醴泉耳

王仲任论衡因尔雅醴泉为甘雨并疑景星非著天之
大星得毋以上文景风为景星乎山海经沃摇山民饮
甘露吕览言三危揭雩之露拾遗言昆崙甘露如丹一
统志雅州蒙山有甘露其凝如脂其甘如饴曰日膏天
油神浆言瑞应者名之也度尔格国树如橡栗夜露凝
为蜜食之极甘杜镐云甘露非瑞也草木将枯精华顿
发谓之雀饧建康实录陈末覆舟山蒋山松柏林冬日
尝出木醴后主以为甘露果瑞耶王巩曰周章仲元宰

衡阳甘露降松竹如珠取一枝示贡父贡父曰雀饧也
饮之令人疾都尉高懿厅槐有甘露郑敬曰但树汁耳
智按此厌瑞之说也不碍为药本草甘露服之润五脏
大食国收露暴成甘露蜜
沙异　燉煌城南有沙邱城太古时常自鸣一名神沙
山其沙色黄沙下有泉曰沙井人登岸闻鼓角之声刘
敬叔则云凉州沙邱覆师积尸后有鼓角声贩玉璞者
言其沙可以碾玉塞外多沙谓之沙漠有流沙沙逐水

流沈存中言有陷河一失足人马俱陷望日落起晕则
难行一曰沙海行者驱驼先行以驼微知其处也辽阳
有沙泉泉涌出其沙可磨宝石度尔格国有沙海沙乘
大风如浪行旅过之常为所压太西漏沙色白小圜如
一故以之代刻漏杉关以北细沙皆方棱而带金晃之
色金幼孜北征记封王佗号凤凰山有沙城海子沙中
穴即鼢鼠穴沙有黄如金白如玉又有青黑者全边记
曰边墙难修忽然沙起则沙与城平北方十日之内必

有一风名黄沙天甚者昼晦北方风高地燥沙尘易起
不似南方泽多地润者也邓左之曰章门飞沙回抱如
堤隔宿坎之明日复满偶有下者已复故处雩都固石
之沙图相传异之则异矣愚者曰知其故则常矣(欧阳/宗衡)
(曰固石距雩百馀里溪中有洲宽厂里许周匝皆水石/山屏之中皆白沙平铺光润如砌玉欲见图者隔宿祷)
(之其出也鸟迹鱼文卦例飞符蜃阁海市枯木寒鸦无/不毕具错综变化前后见者各出机轴无有重复其来)
(无首其去无尾幻哉风暄曰此如河冻瓦凌恒有鱼龙/狮凤及花草之形皆 力所成者世有其象即有其气)
(有其气即可以缘物而显方中德曰/全边略记是先祖赐环职 时所编)

立土横土各有崖文　河北多立土人凿洞以居其崖
上有纹者削之而纹如故也平阳府候马驿浍河两岸
石土上皆手迹或掌或拳若印削去之其中复然薛文
清公以崖层纹为阴阳之摩荡陆子渊曰实是水所漾
耳虚舟子曰大同山中有人骨在山腰上下五六十丈
皆石惟中一带四五丈高皆髑髅胫节龈龈然关中山
亦有之岂上古之水所漾耶何人骨能久留至此耶如
武夷之仙蜕岂似之而非耶盖土石自然有文有色故

各有肖犹冰凌之成花鸟形也
浑河卤地有宜　宁夏汉唐渠利支沟用板壅泥而水
过之卤泄板下故稻比江南上谷浑河入畿柳庆亦有
浑河禹力沟洫正所以收泄也北塞风劲紫土童然惟
夏月发生除松柏外秋即凋矣故种植与南异粱稷稆
稻其宜耳粤近海田淄泥不用犁耙冬春乘桴播种稻
高秋剪剪后潮大来沃草乃烧淋以煎盐(杜粤人记黄/山下浮田泥)
(上水浮土乘板/播种与葑田异)

　　占候类
占几　易四道以尚占终受命如向精摄神变至诚神
明酬酢佑之非情识妄想之所能及也远公曰易以感
为体故无体不因乎几无可言矣平素穷尽至理临时
触几而应之镜听筳篿其为无心之符一也严君平关
子明盖深得圣人尚占之情者乎扬邵张燧本以明其
故而应几因之人心自灵蔽于欲忿因二以明失得之
报凡民十皆得五何况通神明类万物者讵定以管郭

惊奇耶三式卦影莫不本此以术造駴有之故圣人藏
诸易而不渎告也(中履曰不以通几混质测讵以质测/废通几乎两间之象无非类应配几)
(也幽明之感无非常变顺逆也人事天道果二/乎哉圣人引触不可思议自非神明难信及此)
藏智于物　说卦传类万物于八卦悟此几乎礼运本
天殽地举五六十二之相旋悟此几乎以天盘加地盘
而生克制化随变应节易轨三式皆有经纬宇宙焉常
运经也占以人历其位者纬也焦热冱寒视历此者何
人耳愚者尝言以推移之宙消贪心以规矩之宇辨物

则而万念俱可毕矣去者已去来者未来今又逝也贪
执何为达人乐此而荒狂又窃之故必明六合五破之
宇处处皆然乃知物之则即天之则即心之则也管子
曰宙合谓宙合宇也灼然宙轮于宇则宇中有宙宙中
有宇春夏秋冬之旋轮即列于五方之旁罗盘而析几
类应孰能逃哉圣人不恶赜动藏智于物故图书象数
举其端几而衍易以前民用损益盈虚推行变化在其
中矣要不离乎统类配应之时位也人人本具愚夫取

谶犹且不爽况斋戒至诚而叩神明静正之士乎故曰
至诚如神(中通曰宙轮宇中此真破天荒之一决也心/本不自知其心愈穷愈幻而心所造之事心)
(所见之物森然不紊也自非格物之比量岂享物格之/现量哉消心之言止贵平心心平乃虚虚乃明乃能烛)
(物之理而不被物惑亦不为谈物者所惑亦不为扫物/者所惑果然不惑则因物付物之本空也卦气太元洞)
(极元包皇极潜虚蔡畴以至太乙用十六象正/三推八八皆衍数之节度而理自冥应者也)
贞悔　章俊卿曰贞悔自箕子发之朱子以始终主客
近远言按秦伯得蛊曰贞风悔山是以内外卦言重耳
筮贞屯悔豫则以本卦之卦言盖屯蒙颠对屯鼎望对

皆互为正变也陆龟蒙曰季札以乐卜赵孟以诗卜襄
仲归父以言卜游夏以威仪卜故占者精诚而已潜老
夫曰因二济民贞胜在中观玩何所非占然三兆八筮
正所以一其心也(中通曰凡两端皆贞悔皆消息也世/应飞伏无非此几而贞胜则一也)
触几惟变所适　左传诸占多言之卦岐疑决于目击
此不可言传也虞翻为权筮取荆州得节五曰不出二
日程迥筮蛊曰四则有获变兑毁断乾首当杀完颜亮
虚舟子为刘胤平筮姤三曰殿元也触臀无耳崇祯庚

辰石亝先生与老父占益三曰必赦而我不与果因悼
灵王大赦而黄公先移北司矣卜年如周其厄如夏谨
识于此
以数表几而像亦类之　纬书以斗占物以天纲类应
也荧惑主童谣非谶而何王逵曰风雷在天无形以乾
位戍亥肖属配之故风像犬雷像豕雨坎像男电巽像
女古之卤簿神旗皆绘画云元虞裕谈撰曰东方气雷
南气电西气虹北气云雨雪雹中央气露皆配位也梦

曜入怀生子大贵何异熊蛇诗分床瓦日符画氐房月
符画昴毕则氐房间有日星昴毕间有月星东西照也
相人形骨内经见端矣精者相其神晁氏曰小运本说
文空亡本史记李虚中言吕才称本季主而复讥勾绞
禄马文山言五十一万八千四百毕矣一日止生十二
人耶十一曜出文殊经薛仪甫言以最高占土木同度
为限亦以推命愚谓黄帝运气五六交轮即是易图而
丛辰日苑因之触其类应一瓦一石皆以禨示子曰心

之精神是谓圣
雨占　黄子发相雨书曰以戊申日候日欲入时日上
有冠云不论大小四方黑者大雨青者小雨北斗中有
云后五日雨河中有云三枚相连三日大雨六甲日四
方云皆合者即雨跃鱼云游疾者雨谚云雷多于戊己
丙丁日下赵云州云凡遇戊午己未日天必变雨或亢
壁宿直日可免吴谚正月建三亥湖田变成海陆泳吴
下田家志曰初三月下有横初四暗盘有月交二十五

日有雨则主久雨三月三日听虾蟆叫验湖水之高下
今俗皆倡神以视所止为验谓之打水又谚曰春雨甲
子乘船入市夏雨甲子赤地千里秋雨甲子禾头生耳
冬雨甲子飞雪千里又云戊午元同甲子期始终七日
最稀奇七日多晴两月燥七日多雨两月泥甲申雨主
米暴贵春主五谷不收夏主伤田禾秋主六畜死冬主
人多病方言云甲申犹自可乙酉怕杀人又壬子雨则
久阴又云甲子丰年丙子旱戊子蝗虫庚子乱若逢壬

子水滔滔俱在正月上旬看不怕正月二十阴只怕二
十一日晴三月三日晴桑叶挂银瓶六月初三晴山筱
尽枯零四月十六乌漉漉不论高低一齐熟四月廿八
小分龙是日常雨恶乾风六月西风吹遍草八月无风
秕子稻重阳无雨一冬晴立冬之日犹分明雷内露在
十月里来年五月内有水久晴视戊己久雨视丙子夏
壬子雨牛食多腐雨下六壬头低田可便休愚者曰此
数者与壬子水日占雨者同岂有一日九州皆同下雨

之理青田以此日望气占之气在天然去地近移数十
百里即变其法分五色五行之形以黎明从高处望之
与日辰相生或相解论理隔日阴晴于日出入前察之
最验大率春夏定验秋冬应稍迟田家五行以多积而
验之风雨故自有候其以甲子言者理不出于盈虚而
触其端几耳所谓验者但十得五耳邵子曰圣人知九
馀三凡人知三阙九(暄曰以各方之土地云物验雨旸/者十应七八以各方之时令晦朔)
(验雨旸者十应二三以干支合者不应也也中通曰风/角详后汉李寻郎顗传后实本黄帝八风 介葛卢公)

(冶长管辂皆能鸟占此与干支诸例同一触几惟相人/堪舆望气犹属质测也黑室辨丝望气乃验触几以诚)
(而平时穷理/断非苟然)
南北方雨旸之异　南方近日之度火土之气时为太
阳暴照如人身热则汗液也北方远日又春夏多风致
火土之气疏越故雨恒少闽中春月恒雨夏月日出则
酷暑旋复有雨如满刺伽国处赤道下四时皆裸赖日
日有雨以解蕴隆可见旸为雨之根也(互详风土/条而徵条)
岁候　越绝书计倪对越王曰太阴三岁处金则禳三

岁处水则毁三岁处木则康三岁处火则旱籴有时敛
则决万物不过三岁而发矣天下六岁一𧟄六岁一康
凡十二岁一饥从寅至未阳也阴且尽之岁收五榖以
应阳之至也阳且尽之岁发籴以收野宅牛马棺木以
应阴之至也此皆十倍次五倍甲货之户粢乙货黍丙
货赤豆丁货稻戊货麦已货大豆庚货穬辛货果壬癸
无货由此观之其岁候之所自始乎要亦盈虚消息之
槩也潜草曰四立分至占风方雨候云气此中节之几

乎量日月影非矣雄雷早雌雷水亦以初几言之东风
生虫西风杀虫(称自发科扬花后忌东风若南与西不/忌也夏至后十日内有一日非风则虫)
(尽去然迟稻又恶北风谚曰/禾畏东风麦畏西棉花畏北)栽忌东风酿厌东风寒则
物坚也芋喜东风芋毒不择也美草则娇(春西风无雨/东则雨夏北)
(风乃雨夏发东/风秋间生虫)清明喜晴芒种宜迟雨八月朔雨角田
下熟丸月朔起占来年榖南风米贵重九尤关十月雾
曰沫露相去二百五日水至冬至囊诸种窖之五十日
取验多寡则知来岁所宜此气几也(中元雨曰翘䉦除/夕元旦之秤水犹)

(冬至土/炭也)徵诸物者梅少实则秫少杏花多则宜豆榖雨
雨则多鱼上已则占蛙声鹈鹕主水檀叶定候(凤仙芒/种前花)
(野薇立夏前花藕夏至前花/笋透林鲫脊骨曲皆主水)颍谚曰黄口禁乔麦斗
(夏中候黄不鸣/则乔麦可广种也)六月六日雨主虫(清晨雨虫生园畦/上午雨虫生田下)
(午雨虫/生山)薜荔果裸劈开满者年丰东坡曰益智候禾(海/南)
(产益智花实皆长穗而分三节观/其上中下节以候早中晚之丰凶)郑所南曰琼花占岁
犹之师旷以先生占草也(荠先生丰葶苈苦水藻恶/蒺藜则旱艾则病蓬则流)宓
山愚者曰自杜台卿广月令而察物变纪种采者二十

四气咸列程品要而言之分至八节举其槩耳实以物
性之阴阳应地上之寒暑以太阳纬度为进退也(中通/曰冬)
(春种植二分移接清明浸稻种白露后种麦菜此八节/之准也如元日浴蚕连取柏露二月采黄精朮百合腌)
(鸭卵勿过清明傅肱蟹谱二月初三蟛蚏出海清明后/种姜社日治果木惊蛰禁蚁上庚纳鲤鳖上已造曲母)
(采何首乌炼松脂寒食留饭□乾四月采茈胡狶莶夏/枯乌头乌贼过小满小青梅过小满黄蚕过小满无丝)
(葵过小满则长芒种栽栀插榴杉端午收竹神水桃柏/叶练葛红花术取鹊脑豕首血和雄黄夏至取蝼蛄夜)
(至者三伏造酱饵硫曝瓜菜种六月六储水七夕采萍/收角蒿八月脱果包鹤膝采大黄九日占风制朮种莺)
(粟或曰中秋午种乃生霜后取漆采桑叶金樱凡药以/秋收者多十月壅椒种参耆十一月种桑取熊胆冬至)

(荠生苗种附子十二月伐木不蛙四月七月亦可腊雪/应百二十日之雨不特冻土杀蝻也岭南以霜多亦占)
(来丰腊收栋汁插柳椐此但随节纪之亦可前/后地视日度雨旸最切耳壬丙定梅岂足拘乎)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　物理小识卷二