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(古今图书集成)释教部汇考卷第四
* 宋二
仁宗天圣元年。敕内侍降香。入天竺灵山。为国祈福。
南海驻辇国。进金叶天竺梵经 按宋史仁宗本纪。
不载 按佛祖统纪。天圣元年敕内侍杨怀古。降香
入天竺灵山。为国祈福。慈云式法师。复以天台教文
入藏为请。怀古为奏上知。南海驻辇国遣使进金叶
天竺梵经。诏三藏法护译之。
天圣二年。诏赐天台教文入藏。及赐白金百两。饭灵
山千众。西天沙门爱贤护贤来进贝叶梵经。诏赐紫
服 按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪云云。
天圣三年。夏竦等进新译经音义七十卷。诏不许收
度曾犯真刑及文身者 按宋史仁宗本纪。不载
按佛祖统纪。天圣三年翰林学士夏竦。同三藏惟净
等。进新译经音义七十卷。判都省马亮言。佛道贵重。
人天所师。请无得收度曾犯真刑及文身者。诏从之
天圣五年。西域僧献梵书。惟净进大藏经目录。赐名
天圣释教录 按宋史仁宗本纪。天圣五年二月丁
丑。西域僧法吉祥等来献梵书 按佛祖统纪。五年
三藏惟净进大藏经目录二裘。赐名天圣释教录。凡
六千一百九十七卷。
天圣六年。罢两川岁贡织佛御制三宝赞 按宋史
仁宗本纪。天圣六年春正月己酉。罢两川乾元节岁
贡织佛 按佛祖统纪。天圣六年御制三宝赞。以赐
宰辅及译经院。
天圣七年。敕建慈化寺。为先帝荐福 按宋史仁宗
本纪。不载 按佛祖统纪。天圣七年。敕于京师。大建
慈化寺。谓宰臣曰。此盖为先帝荐福之举。今后毋得
无故擅兴力役。
天圣九年。敕迎六祖衣钵。奉安大内清净堂。诏僧怀
问往西天建塔。迎开宝寺佛牙置禁中。寻奉还寺
按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪。天圣九年。敕
韶州守臣。诣宝林山南华寺。迎六祖衣钵。入京阙供
养。及至。奉安大内清净堂。敕兵部侍郎晏殊撰六祖
衣钵记。传法院言。沙门怀问尝往天竺。为真宗皇帝。
建塔于佛金刚座之侧。今欲再往为皇太后今上。更
建二塔。乞赐先朝圣教序。皇太后发愿文。圣上三宝
赞。刊石塔下。及制袈裟奉释迦像。诏可。仍令词臣撰
沙门怀问三往西天记。初太祖疑。宣律师佛牙非真。
遣使取自洛。烈火煅之色不变。心敬神异。遂制发愿
文。太宗朝复取验以火。制偈赞以申敬。因奉安大相
国寺法华院。真宗尝迎供开宝寺灵感塔下。瞻拜之
夕。神光洞发。遂制偈赞。上以三朝敬事。遂迎置禁中。
以蔷薇水灌之。忽于穴中。得舍利一。五色映人。因为
制赞以金䀃二重藏之。奉以还寺。
景祐元年。毁天下无额寺院。赐赵元昊佛经。诏试童
行诵法华经。中选者始得度 按宋史仁宗本纪。景
祐元年闰六月乙亥。毁天下无额寺院。十二月癸酉。
赐西平王赵元昊佛经 按佛祖统纪。景祐元年。诏
试天下童行。诵法华经。中选者得度。命参政宋绶夏
竦同监试。有童行。诵经不过。问习业几年。对曰十年
矣。二公笑且闵之。约归各取经诵。绶十日。竦七日。不
遗一字。是岁天下僧三十八万五千五百二十人。尼
四万八千七百四十人。
宝元二年。僧怀问等。自中天竺还。召见慰劳。赐号及
紫衣金币 按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪。
宝元二年五月。三往西天怀问。同沙门得济永定得
安。自中天竺摩竭陀国还。进佛骨舍利贝叶梵经。贝
多子菩提树叶。无忧树叶。菩提子念珠。西天碑十九
本。召见慰劳。赐号显教大师紫衣金币。
庆历元年。僧惟净。中丞孔辅道。请罢译经。不许 按
宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪。庆历元年。三藏
法师惟净言。西土进经。新旧万轴。鸿胪之设。有费廪
禄。欲乞停罢译经。上曰三圣旧谟。焉敢即废。且琛贡
之籍。非鸿胪则不可识。未几中丞孔辅道上疏。请罢
译经。上出净疏示之。谕以先朝盛典不可辄废。
庆历二年。赐僧本如号及紫方袍。又赐白莲社额
按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪。庆历二年。初
东掖山本如法师。结百僧修法华长忏一年。是年七
月驸马都慰李遵助以闻于朝。赐号神照。紫方袍。尝
于山西南。见一虎卧。以杖击之。曰非汝住处也。虎俛
首而去。后于虎卧处。结屋为庵。以是年归閒此中。慕
庐山之风。与郇公章得象诸贤。结白莲社。六七年间。
䆮成巨刹。主上素闻道风。因赐白莲之额。
庆历三年。诏迎佛牙入内殿祷雨。作金殿奉藏 按
宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪。庆历三年六月
久旱。诏迎相国寺佛牙。入内殿躬祷。须臾雨大注。乃
作金殿四门。以象天宫。用以奉藏。复制发愿文。以见
归敬。宰相章得象兼译经润文使 按学佛考训。三
年诏迎佛牙于禁中祷雨。以海上蔷薇水灌之。得舍
利一颗。贮琉璃瓶中。七宝严饰。藉以白氎。覆以璎珞
龙凤衣。供奉踰月。
庆历四年。灵感塔灾。敕取塔基舍利。入内供养 按
宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪。庆历四年六月。
开宝寺灵感塔灾。敕中使取塔基所藏舍利多。入内
供养。将事再建。谏臣余靖力谏。上不说。
庆历七年。诏封紫服神僧。为慈忍宁济大师。御制译
经颂。赐僧法护 按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖
统纪。庆历七年春不雨。遣使往随州大洪山祈雨。使
人晨兴叩殿。遇紫服神僧。以目视之。翌日大雨。诏封
慈忍宁济大师。御制译经颂赐三藏法护。
庆历八年。诏请僧法华于化成殿斋 按宋史仁宗
本纪。不载 按佛祖统纪。谏臣司马光屡疏。乞立储
嗣。上闻开宝寺法华有异行。夜焚香默祝。翌日请法
华大士于化成殿斋。暨旦上道衣凝伫。俄内侍奏言。
法华自右掖门趋入。将至寝殿。诃不能止。上笑曰。朕
召之耳。至则径升御榻。趺坐受斋。上问储嗣事。索纸
连书十三十三字。后英宗继统。乃濮王第十三子
皇祐元年。诏再建灵感塔。敕中使往陈留八关寺。迎
佛指舍利 按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪。
皇祐元年。诏再建灵感塔。奉藏舍利。敕中使往陈留
八关寺。迎佛指舍利。或以为伪。上命试以烈火。击以
金椎。了无所损。俄而舍利流迸光照西方。上曰功德
欲归阐教乎。乃以水晶宝匣盛之。御制发愿文奉迎
归寺。初是陈留邑人。为沙门义津建寺。请额为阐教。
俄有梵僧至。曰我自天竺携佛指舍利。欲求吉祥处
奉安。非师不能护。施之而去。既而瑞光屡发。祈祷频
应。
皇祐二年。以宰相文彦博兼译经润文使。诏僧怀琏
等入对化成殿。赐舜老夫依旧为僧 按宋史仁宗
本纪。不载 按佛祖统纪。皇祐二年。宰相文彦博兼
译经润文使。彦博在京师。与净严禅师。结僧俗十万
人念佛。为往生净土之愿。诏左街净因禅寺怀琏禅
师。入对化成殿。升座。右街僧录智林等问话。奏对称
旨。赐号大觉。初舜老夫住庐山栖贤。南康守以私忿
民其衣。大觉迎至净因。居以正室。上每召师入内。未
尝言之。一日嘉王至寺。见大觉侍立舜旁甚恭。怪问
左右。知大觉曾入舜室。归以奏上。上召对便殿。道貌
奇伟。敬之曰。山林之高人也。即于扇上。书赐晓舜依
旧为僧。再住栖贤寺。赐紫衣银钵。
皇祐五年。西天沙门智吉祥等来朝进梵经。各赐紫
服 按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪云云。
至和元年。敕赐诸僧号 按宋史仁宗本纪。不载
按佛祖统纪。至和元年。敕三藏法护戒德高胜。可特
赐六字师号。曰普明慈觉传梵大师。上梦至景德寺
门。见龙蟠地。上惊而寤。遣使往视之。见一僧卧门外。
其名道隆。明日召见。奏对详敏。赐号明悟禅师。敕曹
门外建华严院以居之。
嘉祐元年。乾元节。敕开宝寺福胜塔院。建大斋。施僧
袈裟 按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪云云
嘉祐三年。西夏国奏。国内新建伽蓝。乞赐大藏经典。
诏许之 按宋史仁宗本纪。不载 按佛祖统纪云
云。
□□□年。以岁度僧太多。始三分减一 按宋史仁
宗本纪。不载 按张洞传。洞判祠部。时天下户口日
蕃。民去为僧者众。洞奏。至和元年。敕增岁度僧。旧敕
诸路三百人。度一人。后率百人度一人。又文武官内
臣坟墓得置寺拨放。近岁滋广。若以勋劳宜假之者。
当依古给户守冢。禁勿樵采而巳。今祠部帐至三十
馀万僧。失不裁损。后不胜其币。朝廷用其言。始三分
减一。
英宗治平四年。神宗即位。给陜西转运司度僧牒。令
籴谷赈旱。赐天下寺院额 按宋史神宗本纪。治平
四年正月。帝即位。冬十月庚戌。给陜西转运司度僧
牒。令籴谷赈霜旱州县 按佛祖统纪。四年敕天下
私造寺院及三十间者。并赐寿圣之额。
神宗熙宁元年。始鬻僧度牒 按宋史神宗本纪。不
载 按佛祖统纪。熙宁元年七月。司谏钱公辅言。祠
部遇岁饥河决。乞鬻度牒。以佐一时之急。自今圣节
恩赐并与裁损。鬻牒自此始。是岁。天下僧二十二万
六百六十人。尼三万四千三十人。
熙宁三年。夏四月丁卯。给两浙转运司度僧牒。募民
入粟 按宋史神宗本纪云云。
熙宁五年。敕钱唐天竺观音院。岁度一僧。以奉香火
按宋史神宗本纪。不载 按佛祖统纪云云。
熙宁七年。八月丁丑。赐环庆安抚司度僧牒。以募粟
振汉蕃饥民 按宋史神宗本纪云云。
元丰三年。敕设千僧斋。改赐译经僧试少卿者。为三
藏法师 按宋史神宗本纪。不载 按佛祖统纪。元
丰三年正月。敕大内设千僧斋。施袈裟金刚经。为慈
圣太后追福。详定官制朝仪。以自唐至本朝。译经僧
官。皆授试光禄卿。或鸿胪卿。今后改赐译经三藏法
师。试少卿者。赐三藏法师。革江州东林律院为禅席。
命常总禅师居之。
元丰五年。诏僧宗本入对延和殿 按宋史神宗本
纪。不载 按佛祖统纪。元丰五年。诏相国寺。辟六十
四院。为八禅二律。以东西序为慧林智海二巨刹。诏
净慈宗本禅师住慧林。东林常总禅师住智海。总固
辞许之。本入对延和殿。山呼即就榻加趺。侍卫惊顾。
师方自若。赐茶举盏撼荡之。上问受业。对曰承天永
安。上大喜。语论久之。既退。上目之曰。僧中宝也。侍者
问。主上何语。曰吃茶闲话耳 按可谈。元丰间。诏僧
慈本住慧林禅院。召见赐茶。以为荣遇。先公侍上见
宣谕慈本。上云京师繁盛。细民逐末。朕要卿来劝人
作善。别无他语。
元丰七年。王安石请以江宁府园庐为僧寺。赐额报
本禅院 按宋史神宗本纪。不载 按佛祖统纪。云
云 按熙丰日历。王安石劄子奏。幸遇圣运。超拔等
夷。知奖眷怜。逮兼父子。戴天负地。感涕难胜。[(厂@((既-旡)-日+口))*页]迫衰
残。糜损何补。不胜蝼蚁微愿。臣今所居江宁府上元
县园屋。为僧寺一所。永远祝延圣寿。如蒙矜许。特赐
名额。广昭希旷。荣遇一时。仰凭威神。誓报无巳。取进
止。奉圣旨依所乞。以报本禅寺为名额。
元丰八年。皇太子手写佛书。为帝祈福 按宋史哲
宗本纪。元丰八年二月。神宗寝疾。宰相王圭乞早建
储。为宗庙社稷计。又奏请皇太后权同听政。神宗首
肯。三月甲午朔。皇太后垂帘于福宁殿。谕圭等曰。皇
子性庄重。从学颖悟。自皇帝服药。手写佛书。为帝祈
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福。因出以示圭等。所书字极端谨。圭等称贺。遂奉制
立为皇太子。
哲宗元祐元年。高丽僧义天来朝 按宋史哲宗本
纪。不载 按佛祖统纪。元祐元年高丽王子祐世僧
统义天来朝。敕礼部苏轼馆伴。有司供帐甚设。义天
四上表。乞传华严教。乃敕主客杨杰送至钱唐。受法
于慧因净源法师。复往天竺。谒慈辩谏法师。传天台
教。见灵芝照律师。请戒法及资持记。至金山谒佛印
元禅师。坐纳其礼。杨杰惊问其故。元师曰。义天异域
僧耳。若屈道徇俗。何以示华夏师法。朝廷闻之。以师
为知大体。义天既还国。乃建刹传教。奉慈辩为始祖。
复寄金书华严经新旧三译于慧因。建阁以藏。
元祐三年。敕内侍赍黄金。往东林。妆饰神运五殿佛
像 按宋史哲宗本纪。不载 按佛祖统纪云云。
元祐五年。诏赐僧升号曰神智 按宋史哲宗本纪。
不载 按佛祖统纪。元祐五年神智升法师来。居越
之兴福。时赵清戏公。抃为师。适亢旱大疫。久祷不应。
遂请师迎大士入府治。恳祷一夕。雨如霔。疫病亦息。
抃奏于朝。赐所居曰圆通。锡师号曰神智。
元祐七年。诏赐佛陀波利塔院额 按宋史哲宗本
纪。不载 按佛祖统纪。元祐七年。颍川守臣苏轼言。
佛陀波利塔院。祈祷屡验。乞降敕额。诏赐光梵之院。
波利在唐。仪凤初。复回西竺。取尊胜咒经。再来译传。
后至颍而亡。里人漆其身造塔。以严事之。
绍圣元年。召僧于禁中。为宣仁作小祥道场 按宋
史哲宗本纪。不载 按道山清话。绍圣改元九月。禁
中为宣仁。作小祥道场。宣隆报长老升座。上设御幄
于旁以听其僧祝曰。伏愿皇帝陛下爱国如身。视民
如子。每念太皇之保佑。常如先帝之忧勤。庶尹百僚。
谨守汉家之法度。四方万里。永为赵氏之封疆。既而
有僧问话云。太皇今居何处。答云身居佛法龙天上。
心在儿孙社稷中。当时传播。人莫不称叹。于戏太皇
之圣。华夷称为女尧舜。方其垂帘。每有号令。天下人。
谓之快活条贯。
元符三年。徽宗即位。诏修嵩高少陵道场 按宋史
徽宗本纪。元符三年正月。帝即位 按佛祖统纪。元
符三年。诏治泰陵登封令楼升请。因馀力脩嵩高少
林道场。官民同役。一朝而具。名曰面壁兰若。既而林
中产芝草十二本。雨甘露于池上。夜有光属于天。后
山陈无巳为之记。
徽宗建中靖国元年。召僧诣禁中讲经 按宋史徽
宗本纪。不载 按可谈。建中靖国元年。召僧诣禁中
讲经。赐十禅师号。及御制僧惟白续灯录序。释徒尤
以为盛事。
崇宁二年。敕天下建崇宁寺。赐诸僧谥 按宋史徽
宗本纪。崇宁二年九月癸巳。令天下郡。皆建崇宁寺
按佛祖统纪。二年赐终南山唐澄照律师道宣谥
法慧大师。天竺山慈云大师遵式谥法宝大师。南屏
梵臻谥宝相大师。孤山智圆谥法海大师。
崇宁三年。敕迎相国寺佛牙。入内供养。赐诸僧谥
按宋史徽宗本纪。不载 按佛祖统纪。祟宁三年。敕
迎相国寺三朝御赞释迦佛牙。入内供养。隔水晶匣。
舍利出如雨点。诏谥白马寺摩腾三藏启道圆通法
师。竺法兰开教总持法师。双林傅大士等空绍觉大
士。方山李长者显教妙严长者。
崇宁五年诏除佛法 按宋史徽宗本纪。不载 按
佛祖统纪。崇宁五年十月。徽宗诏曰。有天下者。尊事
上帝。敢有弗虔。而释氏之教。乃以天帝。置于鬼神之
列。渎神逾分。莫此之甚。有司其除削之。又敕。水陆道
场内。设三清等位。元丰降诏止绝务在捡举施行。旧
来僧居。多设三教像。遂为院额殿。名释迦居中。老君
居在。孔圣居右。非所以奉天真与儒教之意。可迎其
像。归道观学舍。以正其名。洛京沙门永道读诏泣曰。
域中孔老。法天制教。故不违天。佛出世法。天人所师。
故不违佛。自古明王奉佛。以事上帝者。为知此理也。
佛法平等。故其垂教。虽圣凡俱会。而君臣尊卑之分。
莫不自殊。祖宗以来。奉法巳定。一旦除削。吾恐毁法
之祸。兆于此矣。闻者为之怃然。
大观三年。禁勋戚指占有额寺院。充坟寺功德 按
宋史徽宗本纪。不载 按佛祖统纪。大观三年敕。勋
臣戚里应功德坟寺。自造屋置田。止赐名额。蠲免科
敷。从本家请僧住持。不许指占有额寺院。充坟寺功
德。许御史台内侍省弹劾施行。
大观四年。春正月辛酉。诏士庶拜僧者。论以大不恭。
二月庚午朔。禁然顶炼臂刺血断指。五月壬寅。停僧
牒三年 按宋史徽宗本纪云云。
政和四年。取验陈留八关寺佛指 按宋史徽宗本
纪。不载 按佛祖统纪。政和四年。方土言陈留八关
寺佛指。乃海狗指耳。有诏取验。火焚铁捶。十馀日。色
不变。敕加礼还之。
宣和元年。诏毁佛法 按宋史徽宗本纪。宣和元年
正月乙卯。诏佛改号大觉金仙。馀为仙人大士。僧为
德士。易服饰称姓氏。寺为宫。院为观。尼为女德 按
佛祖统纪。元年正月诏曰。自先王之泽竭。而胡教始
行于中国。虽其言不同。要其归与道为一。教虽不可
废。而犹为中国礼义害。故不可不革。其以佛为大觉
金仙。服天尊服。菩萨为大士。僧为德士。尼为女德士。
服巾冠。执木笏。寺为宫。院为观。住持为知宫观事。禁
毋得畜铜钹塔像。初释氏之废。外廷莫有承向者。开
封尹盛章为奸人激以利害。始为之从。乃以上旨谕
蔡京。京曰。国家安平日久。英雄无所用。多隐于此徒。
一旦毁其居。而夺之衣食。是将安所归乎。必大启怨
咨。聚而为变。诸君他日将使谁任其咎。上闻之怒。曰
是辈欲惧我耳。京家人劝之曰上怒矣京曰吾以身
当之以报佛。会僧徒将投牒于京求辨论。盛章廉得
之。捕其首高僧日华严明觉二律师。凡七十杖杀之。
左街宝觉大师永道上书曰。自古佛法未尝不与国
运同为盛衰。魏太武崔浩灭佛法。未三四年。浩竟赤
族。文成大兴之。周武卫元嵩灭佛法。不五六年元嵩
贬死。随文帝大兴之。唐武宗赵归真李德裕灭佛法。
不一年。归真诛。德裕窜死。宣宗大兴之。我国家太祖
太宗。列圣相承。译经试僧。大兴佛法。成宪具在。虽万
世可守也。陛下何忍一旦用奸人之言。为惊世之举。
陛下不思太武见弑于阉人之手乎。周武为铁狱之
囚乎。唐武受夺寿去位之报乎。此皆前监可观者。陛
下何蹈恶君之祸。而违祖宗之法乎。书奏。上大怒。敕
流道州。上以京执不肯行。遂罢辅相之议。专决于左
右。盛章逼僧录洪炳上表奉旨。于是尽改僧为德士。
悉从冠服。否则毁之京数恳列于上前曰。天下佛像。
非诸僧自为之。皆子为其父臣为其君。以祈福报恩
耳。今大毁之。适足以动人心。念非社稷之利也。上意
为之少回。
宣和二年。诏复释氏名称 按宋史徽宗本纪。宣和
二年。六月丁亥。复寺院额。九月乙巳。复德士为僧
按佛祖统纪。宣和二年八月。下诏曰向缘奸人建议。
改释氏之名称。深为未允。前旨改德士女德士者。依
旧称为僧尼。九月诏大复天下僧尼。
宣和七年六月。道州永道得旨放回。敕住昭先禅院。
赐名法道。以旌护法 按宋史徽宗本纪。不载 按
佛祖统纪云云。
宣和八年。敕禁毁辱僧尼 按宋史徽宗本纪。不载
按佛祖统纪。宣和八年七月。吴国公主。敬重空门。
敕品官庶民。如有毁辱僧尼骂稍秃字者。照祥符三
年指挥治罪。
钦宗靖康二年。高宗即位。召僧克勤。诣行在说法。命
僧法道。为宣教郎总管司参谋军事 按宋史高宗
本纪。不载 按佛祖统纪。靖康二年五月。康王即位
于宋州。十月上幸扬州。遣使八辈。召金山克勤禅师
诣行在所。演说禅法。赐号圆悟。东京留守宗泽承制。
命法道法师住左街。天清寺。补宣教郎总管司参谋
军事。为国行法。护佑军旅。师往淮颍。劝化豪右。出粮
助国。军赖以济。
高宗建炎四年。以林灵素故居。为资福院。诏加僧法
道。为圆通法济大师 按宋史高宗本纪。不载 按
佛祖统纪。建炎四年二月乙亥。上次江心寺有旨。以
林灵素故居。为资福教院。丞相吕颐浩举圆辨法师
道琛主之。三月己未。上发江心。诏法道法师随驾。陪
议军国事。上欲加以冠冕。师力辞。诏加圆通法济大
师。四月上驻跸于会稽天旱。诏道法师。祷于圆通寺。
即日雨至。上大说。
绍兴二年。帝于禁中。书佛经披读。诏建观音殿 按
宋史高宗本纪。不载 按佛祖统纪。绍兴二年正月。
上驻跸于钱唐。升为临安府。上每于禁中。书金刚圆
觉普门品心经七佛偈。暇日常自披读。以发圣解又
御书阿育王山舍利塔。曰佛顶光明之塔。二月诏再
建天竺观音大士殿。
绍兴三年。诏僧居道上 按宋史高宗本纪。不载
按佛祖统纪。绍兴三年二月。庐山道法师申劄都省
称崇观之后道士叨冒资品。林灵素王冲道辈视两
府者甚众。遂令道士冒居僧上。靖康建炎道士视官
巳行追毁。而国忌行香。寺院聚会。犹敢傲然居上。其
蔑视国法。有若此者。今欲复还祖宗旧制。僧史略具
载。每当朝集。僧先道后。并立殿廷。僧东道西。凡遇郊
天。道左僧右。寻送礼部。取到太常寺状称因革礼。乾
德元年宣德门肆赦故事道左僧右。又检照嘉祐编
敕并绍兴新书。并以僧道立文为次。其政和条内道
僧观僧及道士位在僧上。并巳删去不行。寻蒙朝旨。
依条改正。以僧居上。十一月太常寺。遍符诸路。应行
香立班。诸处聚会。并依祖宗成法。以僧居左。
绍兴四年。敕建水陆大斋。济度战没之人 按宋史
高宗本纪。不载 按佛祖统纪。绍兴四年。伪齐刘豫。
同金虏入寇。上下诏亲征。九月上亲诣天竺大士殿。
焚香恭祷。早平北虏。既而淮东宣抚使韩世忠。败金
人齐人于承州。世忠献俘行在。因陈战没之人。乞加
赠恤。上蹙然曰。死于锋镝。诚为可悯。即敕直学士院
胡松年具词。建水陆大斋。以为济度。是夕也有见鬼
神来会甚众。有梦战死者。咸忻然相庆。以为自此得
生善趣者。上闻之大说。
绍兴五年。诏道法师。入内祈雨。赐金钵。又赐僧应如
度牒银币 按宋史高宗本纪。不载 按佛祖统纪。
绍兴五年。弥月大旱。诏道法师。入内祈雨。结坛作法。
以四金瓶。各盛鲜鲫。噀水默祝。遣四急足投诸江。使
未回。而雨巳洽。上大悦。特赐金钵。九月上幸天竺大
士殿炷香。住山应如奏对如流。上悦。赐万岁香山。以
供大士。及度牒银币之类。
绍兴七年。诏有额寺院。充坟寺功德者。并令改正
按宋史高宗本纪。不载 按佛祖统纪。绍兴七年。左
司谏陈公辅上疏。乞照祖宗成法。不许执政指射有
额寺院。应臣僚前曾陈乞有额寺院。充坟寺功德者。
并令改正。许与无额小院。诏可。初是知院李纲占常
州普利。及邵武兴圣。台臣论奏。以两处。俱为有额。有
所违碍。诏令别占无额小院。士论为快。又枢密沈与
求奏称。坟寺妙严院虽本家建造。既元有敕额。不当
拨赐。上以为自造之屋。不必改正。时谏臣谓与求能
体祖宗法意。革今日之币。宣从所请。有旨许之。
绍兴九年。敕天下州郡。立报恩光孝禅寺。为徽宗专
建追严之所 按宋史高宗本纪。不载 按佛祖统纪
纪云云。
绍兴十二年五月。停给度僧牒 按宋史高宗本纪
云云 按佛祖统纪。十二年左脩职郎詹叔义上财
赋表。乞住卖度牒。朝廷从之。时临安府乞度牒。脩天
竺大士殿。敕给钱五万缗。谓侍臣曰。朕观古者人主。
欲除释老二教。或毁其像。或废其徒。皆不及久。往往
愈炽。今不放度牒。则自可渐销而制胜。
绍兴十三年。敕建佛寺寿星院。僧乞拨度牒。不许
按宋史高宗本纪。不载 按佛祖统纪。十三年敕西
湖北山建天申万寿圆觉寺。再脩西湖寿星院。主事
者乞拨度牒。上曰言者皆欲卖牒。以资国用。然一牒
所得。不过二百缗。而一夫不耕矣。若住拨十年。则其
徒自少矣。
绍兴二十四年。诏以上天竺。为御前道场。特免科敷
等事。
绍兴三十年十一月。住灵隐道昌禅师上表。乞颁行
度牒。不报。
绍兴三十一年。礼部侍郎吴子才。奏乞颁行度牒。言
事者以佞佛斥之。罢归田里 按以上宋史高宗本
纪。俱不载 按佛祖统纪云云。
绍兴三十二年。孝宗即位。出内府玉器。施大士殿
按宋史孝宗本纪。不载 按佛祖统纪。绍兴三十二
年五月。禅位于太子。十月淫雨不止。上遣内侍。祷于
上天竺。燎烟始升。晓日开霁。上喜。出内府玉器三品。
以施大士殿。寿成太后。施七宝冠。
孝宗乾道元年。召僧子琳入见。敕禁毁辱僧尼 按
宋史孝宗本纪。不载 按佛祖统纪。乾道元年二月。
召灵山子琳法师入见。问曰朕欲读经。以何为要。师
曰金刚圆觉。最为要道。问参禅之法师曰。直须自悟。
上悦。赐号慈受。三月以郑国公主出家。敕品官庶民。
有毁辱僧尼。骂称秃字者。依祥符宣和敕旨。品官敕
停。庶民流千里。仰天下州军。遍榜晓谕。仍许僧尼录
白指挥与度牒随身永同公据应僧尼过犯。官司不
得私理。须奏闻取旨施行。
乾道三年。幸上天竺。授僧若讷右街僧录。敕建内观
堂于禁中。一遵上竺制度 按宋史孝宗本纪。不载
按佛祖统纪。乾道三年二月。驾幸上天竺。礼敬大
士。问住山若讷曰。大士之前。合拜不合拜。师曰。不拜
则各自称尊。拜则递相恭敬。上欣然致拜。又问岁旦
脩光明忏之意。师曰佛为梵释四王。说金光明三昧
之道。嘱其护国护人。后世祖师。立为忏仪。于岁旦奉
行其法。为国祈福。此盛世之典也。上悦。授右街僧录。
复赐钱。即道翊法师故居。建十六观堂。命内翰楼钥
作记。三月敕于禁中。建内观堂。一遵上竺制度。
乾道四年。召僧若讷。领五十僧。入内观堂。修佛事
按宋史孝宗本纪。不载 按佛祖统纪。乾道四年四
月八日。召上竺讷法师。领五十僧。入内观堂。行护国
金光明三昧。斋罢说法。上曰佛法固妙。安得如许经
卷。师曰有本者如是。上悦。进授左街僧录慧光法师。
自是岁岁佛生日。赐入内僧帛五十匹。修举佛事。
乾道七年。召僧慧远。入对选德殿 按宋史孝宗本
纪。不载 按佛祖统纪。乾道七年二月。灵隐慧远禅
师。入对选德殿。上曰。如何免得生死。对曰。不悟大乘
终。未能免。上曰。如何得悟对曰。本有之性。磨以岁月。
自然得悟。上曰。悟后如何对曰悟后始知今日问答
皆非。上曰。一切处不是后如何。对曰脱体现前。更无
可见之相。上有省。首肯之。
乾道八年。幸天竺寺。召诸僧集内观堂。赐斋 按宋
史孝宗本纪。乾道八年春正月丁酉。幸天竺寺玉津
园 按佛祖统纪。八年正月。车驾幸灵隐锡赉有加。
八月召天竺讷法师径山印禅师灵隐远禅师。及三
教之士。集内观堂。赐斋。复令远禅师独对东阁赐坐。
问曰。前日睡中忽闻钟声。不知梦觉是同是别。对曰。
梦觉无殊。教谁分别。上曰。钟声从何处起。对曰从陛
下问处起。十月赐灵隐慧远佛海禅师。
乾道九年。幸天竺寺。召讷法师。独对选德殿 按宋
史孝宗本纪。乾道九年正月辛酉。幸天竺寺玉津园
按佛祖统纪。九年正月。召上竺讷法师。独对选德
殿赐坐。问大士历代灵迹。及法华经旨。
淳熙元年。诏于上竺建藏殿。召僧入对禁中 按宋
史孝宗本纪。不载 按佛祖统纪。淳熙元年二月。赐
内帑于上竺。建藏殿。及赐大藏经。皇太子为书殿榜。
四月召雁山灵峰中仁禅师。入对禁中。五月召灵隐
远禅师。入对便殿。
淳熙二年。诏建护国金光明道场。召僧若讷入对。遣
中使迎佛舍利塔 按宋史孝宗本纪。不载 按佛
祖统纪。淳熙二年三月。驾幸上竺。炷香礼敬大士。诏
建护国金光明道场。赐白云堂印令天下三教诸宗。
并诣白云堂公举用。印甲明有司六月召上竺讷法
师。独对内观堂十二月遣中使至阿育王山。迎佛舍
利塔。上瞻礼之顷。见塔上有如月轮。他日复见如水
晶者。敕迎往东宫。皇太子见相轮上累累若水晶贯
珠。
淳熙三年。迎舍利于碧琳堂。诏以天台教文入藏。召
僧德光。入对选德殿 按宋史孝宗本纪。不载 按
佛祖统纪。淳熙三年正月。迎舍利于碧琳堂。上见塔
角有光。若金珠者。敕内侍奉塔还山。具斋以谢灵贶。
又敕福州。依天圣二年巳降圣旨天台一宗教部。付
开元东禅。镂版入藏。先是慈云式法师。奏乞天台教
文入藏。诏可之。二月诏台州报恩德光禅师。入住灵
隐。十一月入对选德殿。上问曰。释迦雪山六年。所成
者何事。师曰。将谓陛下忘郤。上说赐号佛照禅师。
淳熙四年。召光禅师。入对内殿 按宋史孝宗本纪。
不载 按佛祖统纪。淳熙四年。召灵隐光禅师入对
内殿。进宗门直指。上问浙东名山。太白玉几之外。以
何为胜。师曰保国护圣国清万年。上悦。当时侍臣咸
皆叹赏以为名对。
淳熙五年。御书太白名山。赐住山了朴禅师 按宋
史孝宗本纪。不载 按佛祖统纪云云。
淳熙七年。召僧雪窦等。入对内殿 按宋史孝宗本
纪。不载 按佛祖统纪。淳熙七年。召明州雪窦宝印
禅师入见。上问曰。三教圣人。本同此理。师曰。譬如虚
空。初无南北。上曰。但所立门户异耳。故孔子以中庸
设教。师曰。非中庸何以立世问。华严有云。不坏世间
相。而成出世间法。上曰今时学者。祗观文字。不识夫
子心。师曰。非独今之学者。当时颜子为具体。祇说得
瞻之在前。忽焉在后。如有所立卓尔。亦未足以识夫
子心。夫子亦曰二三子以我为隐乎。吾无隐乎尔。以
此而观。当时弟子。尚不识夫子心。况今人乎。张商英
有云。唯吾学佛。然后能知儒上曰。朕意常作此见。上
又问曰。老庄之教何如。师曰。可比佛门中小乘人耳。
小乘厌身如桎梏。弃智如杂毒。化火焚身。入无为界。
正如庄子形固可使如槁木。心固可使如死灰。老子
曰。吾有大患。为吾有身。大乘人则不然。度众生尽。方
證菩提。正如伊尹所谓子天民之先觉者也。将以斯
道觉斯民也。如有一夫不被其泽者。若巳推而内之
沟中也。上大悦。即日诏住径山。又诏佛照禅师德光
住阿育王山。十一月召对内殿。赐妙胜之殿四字。为
释迦舍利殿额。
淳熙十年。上亲注圆觉经。赐径山宝印禅师。刊行于
世 按宋史孝宗本纪。不载 按佛祖统纪云云。
淳熙十一年。僧录若讷请试经以行古道。贵牒以限
常人。诏下僧司具格式。以供申不明不果行 按宋
史孝宗本纪。不载 按佛祖统纪。淳熙十一年。上竺
左街僧录若讷劄子。洪惟圣朝遵用唐制。立试经度
僧之科。窃详大宋高僧传洪觉范僧宝传所载。自建
隆开国。至于南渡。名德高行。皆先策试法华。然后得
度。以由此经是如来出世一化之妙唱。群生之宗趣。
𧙍惟七卷。繁简。适中。故学者诵习。无过与不及之患。
自唐至今五百年来。昭乖令典。虽下及万世。可举而
行。唐世之世远矣。及我朝而甚详。如文莹湘山录载。
国初潭州僧童试经。此州郡比试也。欧阳归田录。载。
执政宋绶夏竦同试童行。此朝廷开试也。若僧史略
载。朱梁时不许私度。愿出家者。入京比试。窃详三书
之意。当是天下童行。先就州郡。试中然后入京。执政
开场。亲监覆试。第名奏上。乃下祠部给牒。若特诏疏
恩如建隆八千僧。太平普度十七万。则又不在试经
之限。或谓有亏国用者。则将对之曰。但于每岁以干
牒为试经之拟。即以千牒之资。均于馀牒。俾不能诵
经。而裕于财者。亦得求度。厥今天下僧冗矣。试经以
行古道。贵牒以限常人。诚足以复祖宗之成法。救未
流之冗弊也。上可其奏。付执政。下僧司。具格式。以供
申不明竟为中书所沮。
淳熙十六年。光宗即位。尊孝宗号寿皇。寿皇召慧光
若讷法师。注金刚般若经 按宋史光宗本纪。淳
熙十六年。二月壬戌。孝宗行内禅礼。帝上尊号曰至
尊寿皇圣帝 按佛祖统纪。寿皇召慧光若讷法
师。入内殿。注金刚般若经。书成。上积日披览。益有省
发。
光宗绍熙二年十月。慧光法师入寂。谥宗教广慈法
师。塔曰普照 按宋史光宗本纪。不载 按佛祖统
纪云云。
宁宗庆元三年。敕加封隋僧智者为灵惠大师 按
宋史宁宗本纪。不载 按佛祖统纪。庆元三年。荆门
军申忠翊郎赵善莹状。当阳县玉泉山景德禅寺。为
隋智者禅师开山道场。蜀将军关王奉智者为师。祈
祷屡应。乞赐加封敕。宜赐灵惠大师。
嘉定十一年。正月乙未。以度僧牒千。给四川军费
按宋史宁宗本纪云云。
理宗宝庆二年。敕天申万寿圆觉寺。改为天台教。以
师赞法师主之 按宋史理宗本纪。不载 按佛祖
统纪云云。
淳祐六年。敕以僧澄照诸记。附入大藏 按宋史理
宗本纪。不载 按佛祖统纪。淳祐六年十一月。临安
明庆闻思律师奏。南山澄照律师。戒疏。业疏。事钞等。
并大智律师述三部诸记。共七十三卷。乞附入大藏。
制可。续据省部。下诸郡经坊。镂板颁行。
淳祐十年。敕指占有额寺院。充守坟功德者。并与追
正 按宋史理宗本纪。不载 按佛祖统纪。淳祐十
年三月。臣寮上言。国家优礼元勋大臣近贵戚里。听
陈乞守坟寺额。盖谓自造屋宇。自置田产。欲以资荐
祖父。因与之额。故大观降旨。不许近臣指射有额寺
院。充守坟功德。及绍兴新书不许指射有额寺院。著
在令甲。凡勋臣戚里。有功德院。止是赐额。蠲免科敷
之类。听从本家请僧住持。初非以国家有额寺院与
之。迩年士夫一登政府。便萌规利。指射名刹。改充功
德。侵夺田产。如置一庄。子弟无状。多受庸僧财贿。用
为住持。米盐薪炭随时供纳。以一寺而养一家。其为
汗辱祖宗多矣。况宰执之家。所在为多。若人占数寺。
则国家名刹。所馀无几。