书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
中兴第一世八传¶
中兴第一世八传¶ 第 327a 页
释门正统第六
良渚沙门 宗鉴 集

* 中兴第一世八传

** 则全

字叔平。四明施氏。十岁师保国光相塔院。行缘
进具。造法智轮下。未几悉了其义。居十大弟子之冠。
述四明实行录。犹蔡邕作。郭有道碑也。有置气善品
藻。遇事不合于心。即指言其失。众虑以为不可。师自
谓。无欺不变也。住三学前后。郡守爱重之。给事郎公
尤最识者。谓师材如许。傥以儒冠簉缙绅间。职谏诤
之司。补兖职之阙。风采凛然。岂下汉汲黯。唐曲江公。
我王黄州耶。惜乎远处海裔。久屈不伸。杨公适闻乡
间之誉。特加敬礼。铭其塔曰。凡晨会而夕散。夕承而
晨止者。馀三十年推援经史。校磨隽杰。辨其可否。一
得一失章章。然行事之为世法者。悉中其评议。无毫
发谬。诚知非常人也。庆历五年闰五月终于三学。弟
子若水立碣延庆净土院。

** 崇矩

衢州景德僧。得法智之传。行辈畏伏。居第一座。
启讲。法智坐听。叹曰。吾后有赖矣。黄岩东禅。请夏讲。
未几还里转讲受业。仍董院事。法智付手炉.如意。洎
登座。老禅宿讲竦然惊骇。真庙时游京师。朝士以名
达上。召讲四十二章经。赐紫方服。游永嘉。以梦回故
隐住浮石。浮石本系禅林。住持元勋曾问从真起妄
义。言下相契。执弟子礼。愿改教苑。请师传道夏。舍人
特为敷奏。奉旨永为十方传教住持。学徒云委。莲社
中兴第一世八传¶ 第 327b 页 X75-0327.png
胜会无虑万人。庐山佛陇之道大振。至今不泯。其初
领众。法智以书嘱累者至十。有曰。既受彼请。当听吾
言。立身行道。世之大务。虽儒.释殊途。安能有异。先务
立身。次谋行道。谦为德柄。当坚执之。使身从此立。道
从此行。吾见学人切于名利者。皆不能鸠徒演教。当
视之如诈亲。惧之如狼虎。先宜诫之。然后进行勤讲。
岂俟再言。此外宜览儒家文籍。博究五经。雅言图于
笔削之间。不堕凡鄙之说。吾素乖此学。常所恨焉。汝
既少年。不宜守拙。当效圆阇黎之作。元丰间会稽通
谒天柱水。睹方丈壁间揭此简录之跋尾流。通且见
重臣躬请名僧。让居之意。师仍禀慈云。慈云亦以授
辞勉曰。汝将转说于亲里也。勖哉。被忍为衣。入慈为
室。处空为座。身远众恼。口寡世论。意防轻慢。慈心授
人。是曰三轨。是谓四行。名安隐说。能如是者。乃可说
法。名吾弟子。反此非吾徒也。今授汝香炉.如意.手书
诫辞。一秉一把必体吾意。善护自他。勿令断种。又文
昌者。旧图列慈云下。及为永嘉妙果法智。又付妙宗
钞。令其讲授。且曰。或有异同。劄取寄来。仍为叹其修
心。勤进为法。周旋二利。兼行三空。不爽必获妙果于
斯世。又愿彬者。法智与书甚委叹其早以弘教为志。
久处座下。传唱利人。颇有道誉。因嘱其像末隆法之
勤。若此之流。可例速肖。世异失传。不能槩录。

** 慧才

字昙远。温之乐清王氏。五岁师白鹤怡芳祥符
覃恩得度。十三进具。闻四明盛化。往学焉。禀性昏鲁。
中兴第一世八传¶ 第 327c 页 X75-0327.png
茫然罔措。乃曰。普门大士。弘誓利物。有求必应。吾将
持菩萨名。课大悲咒。庶几心智发明。学通祖道。一夕
恍若睡梦。见梵僧长数丈。呼师名。脱加沙。授与披挂。
嘱云。尽生记吾。吾当助汝。翌日临讲。廓然开悟。目瞩
耳听。有如闻习。曩所闻见。无不洞晓。朋俦咨扣。应酬
无滞。法智命为众分句读文。称其所得。继参慈云服
勤。北面解行俱高。领宝山广严.孤山竹阁.南山佛慧。
治平初。沈帅请住法慧宝阁。凡二十年。度支毛公请
住浮石。未几勇退。杭人为筑庵于雷峰黄皮园塔下
居焉。平生以大悲咒为凭仗。尝一昼夜翘足诵之。每
翘足则以百八遍为期。又以誓生安养复翘足。一昼
夜诵弥陀号未终。前数日梦若宫室者。或告曰。净土
中品。汝所生也。元丰六年五月二十一日。更衣坐书
赞佛偈曰。吾生净土决矣。泊然而化。闰六月十日塔
于庵右。寿八十六。腊七十三。性恬貌古。少语寡欲。举
止沈厚。与人慈和。天台教门异论尤多。师资相戾。喧
动江浙。惟师循循讲训。善否短长。未尝形齿。高而不
介。和而不流。往来钱唐。逾四十年。养高任。缘四事自
饶。非福慧兼备者耶。元丰元年春末。缁素万指。求授
大戒。先为忏摩。然后授甘露法。方羯磨时。道场中观
音像顶放光。表證初贯。宝𦦨朦胧煜爚。渐次舒发辉
散讲堂。犹如隙光斜迸飞入。又如水光侧影反射。檐
庑道场然炬及与日光不能映夺。会众得未曾有。悲
泣赞叹。净慈法真禅师守一作戒光记。照律师以禀
中兴第一世八传¶ 第 328a 页 X75-0328.png
戒为书行业。赵清献镇越有诗云。乞得乡邦乐矣哉。
雷峰庵静此徘徊。淅江莫谓音书隔。一日潮声两度
来。弟子十人。法宗忏主拔萃。戒珠阇黎继其道云。

** 本如

句章林氏。受业国宁。投法智轮下。时年少于于
众中巳稍稍有声。典词翰骇服侪类。尝请益经王义。
法智曰。为我作三年监院。却向汝道办事。讫又问。法
智大喝。师豁悟。有颂曰。处处逢归路。时时达故乡。本
来成现事。何必待思量。法智受命服作致语云。弥天
才笔洞悬河。独步当年解义科。国士听经春梦少。江
僧从化昼禅多。半千衲子传新钞。积代宗师解旧讹。
且恐吾皇命同辇。伎人无处献笙歌。慈云来竺峰。授
以东山学者。常五六百。讲道三十年。法华涅槃光明
观无量寿别行请观音摩诃止观观心论金錍等皆
解释六七过。尝集百僧。修法华忏一年。注仁王忏仪
撰行法经疏镂版施万卷。仁庙时乞赐天台教藏郡。
将为奏赐教乘四千五百卷。章郇公.元参政.叶翰林.
蒋密学多之为赞记歌诗。驸马李都尉请紫方袍。神
照号。魏国长主奏敕赐白莲庵院。岁度二人。皇祐二
年居庵七载。五月十八寝疾。少间升座。辞众法堂。藏
阁方丈梁折。钟撞不鸣。江上渔人见云端有僧西去。
诘朝右胁而寂。异香不绝。明年三月葬庵北。门人恋
慕。启钥视之。容貌俨然。爪发俱长。塔生莲华。梵才大
师祭文有圆寂经岁肉体如生语。师轻乐财施。弘教
为巳任。敝衾坏衲。裕然以老。尝于天台施菩萨戒。方
中兴第一世八传¶ 第 328b 页 X75-0328.png
羯磨。光发智者塔。及国清赤城山。交射戒席。尝供千
佛。饭千贫人。寘华座席。佛华宜不萎。而数位辄萎。贫
人华宜萎。间有不萎。寿七十。腊五十三。弟子处咸等。
绍业者甚众。

** 有(真宗改梵)

法智暮子。住金山龙游。钱塘通守吴侍读
革兴教禅居请之。学者朋来。讲次分文折理。贯穿始
终。举一义则众义路通。穷一文则诸文允会。强记者
集成类例。类例者仁师录其五。净觉增二。括苍聪加
三。佛慧才重葺。永嘉吉铨次。广智尝曰。类集之行。得
失相半。得在学者拣寻知其纲要。失在昧其本。文义
势起。尽学者文外更求。不可谓秖此耳。兴教之盛。群
峰泰初铨次。高座绪馀。超果会贤。别立悬叙消文。一
一文下开来意。正释观心号南屏。一家古集序云。矧
今之日。教肆多点读斯文。岂不失于元本。唯求枝叶。
但教典不有之处。可温故知新。不唐学问果。由是而
识大辂。固不以椎轮为贵矣。天竺韶睹之。掩卷而恸
曰。碎骨法身。讹误后学。去栌庵严。知为后学患。书寄
无相。昕几二千言。力勉切勿传授。至有醍醐化糟粕。
法藏变鬼火语。其虑后世深矣。铠庵曰。此虽人师。务
欲短贩。枝蔓其说。以媚后进。然作俑之罪。必有当之
者。师与净觉辨教门陈词有司。乞集高台。竖赤幡。仿
天竺圣师与外道捔。胜以幡标显处。义堕者断首截
舌。悬之府君。睹师法战勇锐。就判词分解之曰。行文
制作。臻不及岳。强记博闻。岳不及臻。师虽弭兵后之。
中兴第一世八传¶ 第 328c 页 X75-0328.png
闻之凛然毛立。师赞美妙宗钞。建立圆宗。符合祖意。
述二偈曰。佛许六即辨蛣𧏙。何不通知一不知二。失
西又失东。三千若果成。一切皆常乐。蛣𧏙不究竟。诸
佛断性恶。初吴公多于休沐请讲。垂绅正笏。立于门
外。师未登座。不敢辄入。东坡云。与师语群籍。有所遗
忘。则应口诵之。衮衮不休。文祭辨才。有请有辨。臻句
观行业碑曰。此文甚工。俱未道此老太过处。崇宁中
谥实相。

** 慧舟

丹丘人。二亲殁。思报罔极。弃家师景德惟隐。年
二十负笈投法智。数载成功。乃曰。法智有训。佛道甚
夷。行之惟艰。谓四三昧也。果志于是。则唯心净土。本
性弥陀不远。天圣初。结同学十人行大悲行法三载。
四年集十四人行普贤悔法三载。入期誓于像曰。向
此三昧傥俾我。焚躯效供。当信受奉行也。行法既圆。
回故里。求證于神照。照全其重愿。命错薪为然具。道
俗奉旃檀等香数十。煎负成大𧂐。拟诸方坟。洎仲夏
晦。神照嘱曰。法华尊施尔。克修之梵网明诲尔。克遵
之惟系心法界。身如火如。则一聚之烬。乃三昧之蕴。
喜见精进。奉净明真供。惟子行焉。师奉教。致回谢四
众。引诸烧。所礼佛及众。巡绕三匝。凝神端坐。既知性
火真空。性空真火。岂有能烧.所烧之相。惟一切法。趣
苦行而巳。少选薪榻既爇。火光亘天。容仪肃如。了无
倾侧。薪尽焰息。霜骨宛然。缁素竞求舍利。执炉启愿
五色星迸。瘗骨山西。立石幢焉。寿三十四。腊十三。衢
中兴第一世八传¶ 第 329a 页 X75-0329.png
之祥符怀袭与师偕修。熟知始末。属月山惟白记之。
丹丘吴𤣱立石。明之延庆。

** 含莹

明之广严僧。禀法智教。观深造渊源。见称教主。
以银书妙经。经内佛菩萨字。则易以金笔。法超于翰
墨。玉轴琅函。见者竦敬。建炎盗作。院宇荡尽。于瓦砾
中。独获是经。淳熙间。莲止庵住持夜闻千万人喧闹。
起声见方丈。别室遗火。火巳穿屋。小台阁经。柱上冒
火。捧下略无所损。盖两遭烈焰。远由大乘功勋。天龙
翊卫。近则教主行愿。坚固所持云。

** 文璨

薛姓。鄞人。久预法智轮下。代祥师讲。法智授辞
曰。天台命宗。以偏圆一揆。示乎教以境智不二。明乎
观非教无以生解。非观无以成行。解行俱备。则可登
圣贤之域。吾久事斯道。靡有懈怀。四海学人。往往遐
至。文璨论师。始则升兴国祥师之堂。讨论大义。克著
功业。祥师放心至理。情忘彼我。旌汝好学。命入吾室。
孜孜教观。无分昼夜。绵历多祀。景行纯素。与言相应。
今祥师严整塔寺。续三宝遗风。虑妨示徒。付讲于汝。
吾嘉祥师有出俗之见。复观汝是传法之器。故授汝
手垆。洎郁多罗僧。欲汝一秉一披。德香芬馥。寂忍成
就。则利养毛绳。名闻毒箭。何伤于巳。前所谓登圣贤
域者。其有分耳。师言行最高。尝居阚泽。书堂普济之
龙虎轩。塔铭真赞存焉。于草庵道因为叔祖。
** 因

字德
固。一云亦宗。号安住子。其孕也。母梦璨披帏而入。寤
而生。明发讣至。咸谓后身俾出家兴国。十七进具。夏
中兴第一世八传¶ 第 329b 页 X75-0329.png
坐延庆。有问以教门中事者。徐释之。正与大部一义
相符。师初未知文义出彼也。识者知其宿习。如觉法
师尘尾寄焉。洎至龙虎轩。行步平稳。如昔曾游。坦然
怡悦。谒宝云明智。学天台心观。遍历教庠。读指要钞。
深有悟入。宣和中遍窥禅室。邻三学。以序赠之言。道
行巳成。玄旨高妙。参彻宗匠。深明禅学。达其利病。名
播一时。府命尸禅祝香云。三入禅室。五登讲堂。始终
亲近。八善知识。彼皆光明。硕大有德。有言缘不在彼。
如水投石。今以承嗣延庆第一代祖师法智尊者。用
酬法乳之恩。迁永明宝云广寿。治平晚年归延庆。学
徒授道无虚日。宣和中著辅正解。辟律宗妄自解经。
误斥天台。往复难书。达于府治。论辨超胜。著关政论
明神宗槌提经论之毙。三书投庙堂时相韪焉。待制
朱序之尤详。教门草庵录十卷行世。乾道丁亥四月
十七示灭。年七十八。腊六十一。染疾犹讲。语学徒曰。
华藏世界。洞彻著明。奇妙清胜。甚快于心。汝等弘道。
吾今尽矣。或请留颂曰。昔说弥陀赞即是。函集众称
我赞。乃随众称佛名数百。命讽观经至上品生。敛坐
脱。日轮正午。顶足皆煖。手软随举。葬全身于城南祖
塔。盖其赞云。无边刹海海涵空。海空全是莲华宫。莲
宫周遍遍空海。空海独露弥陀容。阿弥陀佛不生灭。
难觅难拈水中月。绝非离句如是身。如是感通如是
说。我与弥陀本不二。妄觉潜生忽成异。从今扫尽空
有尘。父子天然两相值。誓修三福勤六念。身口意业
中兴第一世八传¶ 第 329c 页 X75-0329.png
无瑕玷。我今以此念弥陀。不见弥陀终不厌。且序云。
世尊言弥陀是法界身。吾祖又言实相为体。以二说
为心要。则十万亿刹若临明镜。师严毅。辞辨锋起。有
婴其锋者。世谓登龙门。日诵妙经。世典内教过目不
忘。诸文论讲。言穷至理。义尽渊源。尝有圆相。掬之如
环。足底奇纹。双鱼宛尔。以外挹内。足知所蕴。嗣法月
波.梓庵.有伦等三十馀人。登门入室千数。有孙薛澄。
清乡。号述庵。作忌疏云。诸法本空。即空成实。至人不
死。虽死犹生。安住尊者间气所钟。前因不昧。探戒珠
于骊颔。飞慧剑于龙门。早游刃于儒林。无书不读。晚
乘桴于教海。有感皆遍。得旧国于荆榛。遇故人于达
路。心传一贯。识照群迷。于道最高。裂衣冠而罔恤。为
疑不决。械囹圄以须争。望名席以奔趍。顺下风而造
请。见八知识无半语之相投。将一瓣香为四明。而拈
出祭文云。呜呼吾佛明心。禅必用教。教必用禅。如江
如湖。流虽不同。所钟一源。如日如月。时或云殊。所丽
一天。譬以二药。治众生病。所期者痊。奈何末途。两宗
被魔。学者泥偏。私立位号。互为矛盾。其门必专。教而
视禅。了不相安。如针著毡。禅而视教。欲割不能。如瘿
付咽。不求其端。教曰我是。孰明渐圆。性怪欲闻。禅曰
我是。妄称别传。两宗既孤。又于其宗。派别星悬。或本
四明。或夸霅溪。或承白莲。天台微旨。浮谈浪语。如漂
流船。或参沩仰。或归云门。或嗣曹川。如来心印。上推
下堕。如颠倒猿。持此胜心。敌人胜心。以燕伐燕。佛法
中兴第一世八传¶ 第 330a 页 X75-0330.png
至此。众生何依。诚可慨然。堂堂我翁。能于两宗。洞达
妙玄(云云)

* 中兴第二世十传

** 从谏

字正夫。处之松阳毛氏。幼见佛经辄能读。其父
曰。再来人也。可以尘缘累乎。舍事净因惟璨。十九试
经进具。诵经耻不知义。依上竺辨才。夙夜听习。勤忘
寝味。三年以拔萃称。才嘱其依南屏于金山如教。馀
十载。因请益次。问辨如流。屏曰。吾道之行。在此子也。
熙宁讲于明庆。徒众日繁。堂宇隘窄。邦君韪之。移董
净住。元丰中处人建寿圣迓之。郡亦以厚礼邀致越
三年。辨才退居龙井。邓内翰(润甫)慨南屏祖刹不振。坚
命辨才。才曰。吾老矣。非从谏首众不可。邓以专邮屈
致。嗣岁才举。自代传教。二载复移净住。元祐初。上竺
虚席。蒲左丞(宗孟)睹当路竞挽。其私未决。辨才嘱云。灵
感圣迹。遐迩依归。苟不得人。实难光显。从谏道行内
明。儒释通晓。四方推服。本众悦随。若非此僧。它人难
住。蒲允之。师于止观契悟深幽。喜接禅衲。大通(小本)
贻书惟黑白。圆相师答偈曰。黑相白相。担枷过状。了
不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。洞庭山在大湖
上。义天僧统求法。府主以师应命。统慕法有后。留朝
以其国母忧忆促之。师谕之云。高僧道纪。负经游学。
以母不可舍。遂荷与俱。然经母皆不可背。以肩横荷。
号横担纪。今僧统贤于纪远甚。岂为经背母。使忧忆
乎。统始有归志。求炉拂传衣。师示以诗(护法外传)。统仍往
中兴第一世八传¶ 第 330b 页 X75-0330.png
台。誓于智者塔曰。巳传授杭州慈辨法师教观。欲还
本国流通。乞赐冥加。令得传布。且邈师真归。建祠宇。
尊为初祖。东坡在惠。尝书此事。示慧诚曰。天竺慈辨。
学行甚高。综练世事。高丽非时遣僧来。予方请其事
于朝。使辨馆之。日与讲法。词辨锋起。夷僧莫测。又具
得其情以告。盖才有过人者。住上竺二十四年。以老
退还寿圣。两淅门学以天真父子情分忆之。相率诣
师。师目其室遽曰。久不与诸子说法。劳远至耶。乃沐
浴新衣。升座举唱。言词激烈。无不感涕书偈云。生灭
出没本来无实。七十五年空华换骨。撒手昆崙顶上
行。从来不动毗卢窟。绝笔而终。大观巳丑十二月二
十七也。明年正月。葬全身于受业。传道三纪。登门万
数。慧觉璧以嗣子。镇上竺撰行状。

** 覃异

字隐之。越之馀姚杜氏。师龙泉清序。皇祐普度
具戒。习教于四明赟。遍历诸方。天竺明智.雷峰广慈。
皆登门入室。孜孜扣击。馀二十年。学成还里。众强住
持。确然不就。卒以耆旧。督迫讲演。受经行辈悦服。掩
关谢事。专勤净业。诵法华五千部。普贤.弥陀各万卷。
佛号无算。崇宁元七月示疾。十九日告其徒曰。吾生
净土时巳到矣。当乘金刚台。随佛西迈。愿剋力进修。
可得相见。澡身。结印坐逝。二十五日火化西郭。而灰
骨间舌根数珠俨然。此诵持之效也。其徒葬于寺之
西峰。寿七十六。腊五十二。大智律师以其弟覃悦僧
首。尝预室洒为铭其塔。
中兴第一世八传¶ 第 330c 页 X75-0330.png

** 温其

金华人。依浮石。矩学有声。治平还乡。营城西北。
景云颇流通地。夏大旱。日演光明。扣诸大权。精意感
通。甘泽充洽。太守职方卢革奏是寺永为天台教院。
敕补住持。雕造九祖像。金碧严丽。甲于东南。名士林
塈偈赞诸祖。于师有分衢梁祖粲。宝婺精蓝句。弟子
七十二人。普月大师善嵩住慈觉。行道日久。化成一
境。居式住景德。有虎子称继。以佛智.慈云.法照.净通
师资相映。各振一方。所谓城北妙智.山南智显是也。
东阳台学亚于丹丘鄞水。得非寸𦦨起于师欤。

** 若水

衢人。学教有声。众巳畏服。更欲广求。乃易名若
水。外现末学不致教者之不屑也。住天柱崇福。讲演
外课。密语有功。祖忌将临。戒庖人备鲜笋奉供。庖人
以非时难之。于昏时噀盂水后圃。夜闻爆声。迟明竹
萠布地。求者皆满意。居民有疾。咒水饮之立愈。众为
树碣。因回禄不存。惟咒笋园。与俞丞相化龙池。尚胜
众口。虽佛法之力。亦达境唯心所致。

** 希最

施姓。霅人。感异梦而生。相者曰。骨相异常。勿染
家俗。舍于广化僧宝新。四岁以天禧覃恩进具。十五
传教观于广慈。广慈曰。吾宗得人。益不堕矣。擢居上
首。同门畏爱。号曰义虎。治平中讲于青龙隆平塔院。
出处语默。与法相应。名实既符。道俗咸向。杵镇宰意。
飘然拂衣。镇宰替去。虽以请还。不复住持。讲于胜果。
僧子云室。有妖崇咒土掷之。须臾得片纸书云。今被
法来。遣难舍。若法力没。余当复来。数日后。击物飏火。
中兴第一世八传¶ 第 331a 页 X75-0331.png
变怪大作。师至其室。诃曰。汝果何物。得非未离幽壤
之苦。将丐慧力以求生者耶。何为扰人不巳。汝不闻
恼法师者头破作七分乎。为说轮回因缘。众僧声咒。
破其罪障。空中轰然。得朱书字。称汉朝烈士沈光大。
略悔过谢罪。有曰。从来受迷。至今方断。蒙师为我发
露恼僧之罪。巳得释然。中夜当生他化天。是后影响
果绝。元祐庚午季秋六日说法。书偈坐脱。孟冬阇维。
得舍利数十。莹釆陆离。腊七十三。寿七十六。骨散龙
江。吕益柔碑论曰。余尝读高僧传至于法兰精勤经
典。山中神祇皆来受法。人谓德被精灵。窃疑其诞。及
睹此。则知佛慧神通。足以斥阴妖之灵响。拔重泉之
沈魄。明暗两途各获安利。夫怪者圣人所不语。将为
后世好诞者戒也。然孔子尝谓敬鬼神而远之。又曰。
幽则有鬼神。是岂以鬼神为无哉。今沈光变现。显显
如此。则凡包祸心以欺诸幽者。得不闻而惧乎。此所
以虽怪而必书也。铠庵曰。予庆元间游是寺。拜观法
师行业。及视碑阴有沈光书迹。字阔径寸。若醉华状。
岂虚诞乎。续读云间志及吾乡杨提刑(潜)宰县日所
编曰。胜果寺有最法师碑。吕益柔撰事涉怪诞。于是
不载。得非杨公执于外典一途之见。而忽释氏业通
三世之说乎。今全录沈光文于后。庶几主张儒道君。
予欲广神灭论者知所戒焉。(今文不录)

** 继忠

字法臣。永嘉丘氏。父母祷天台章安佛祠。同梦
僧授以子云。螺溪尊者寄汝养之。方娠。母厌荤血。幼
中兴第一世八传¶ 第 331b 页 X75-0331.png
见佛具。必爱玩。八岁入开元普度。稍长习经律。劳苦
得疾。修观音忏。见大士放光.舒臂授水灌顶。而疾顿
愈。依广智于延庆。研问精诣。广智器之。间代讲席。雪
窦明觉显。见而叹赏。礼观音于天竺。豁然心开。所学
洞彻。南屏臻重之。就天竺请演法华。永嘉士庶请住
开元东阁。迁妙果慧安。退隐江心。以研禅观。又住西
湖法明。学者奔凑。有欲新其居者。师曰。施者方受福。
吾忍侈其居以毁之。天台自陈隋。世以炉拂相传者。
十四世有契。能师请师继绍。师辞以得法广智。能缄
炉拂而归。赵清献慕其名。接礼甚厚。以诗赞美师仪
相伟岸。语音如钟。稠人中颖然特异。见者畏喜。升座
讲演。不事文饰。贯穿经论。辨才无碍。每正月上八授
菩萨戒。常数万人。率众放生。不可胜数。其徒继之代
弗乏绝。行法华.光明.弥陀.观音三昧无虚日。诵咒救
苦祈求。神验无方。或入廛坐者起。行者避以手加额。
元丰五年十月八夜。[汰-大+木]浴更衣。说法别众。结印坐脱。
红光彻空。净社全教导师梦金甲人告曰。今夜得道
人入灭。竦然惊起。俄闻师逝。庆恩希妙梦神人告生
兜率。师久施食。灭后其徒继施如初。鸟雀悲鸣。三日
不下。十二月十四葬西峰瑞鹿山。寿七十一。腊六十
四。著扶宗五十卷。度弟子数百人。传其法者百馀。永
嘉俗尚佛事。多为千佛罗汉供会。整肃严办。若官府
然。皆曰。此忠法师所化也。集十谏书等。及指迷决膜
十门析难等。有功教门。但二师口义实伤冗谬。十义
中兴第一世八传¶ 第 331c 页 X75-0331.png
书亦欠删定。学者患之。叶水心题西湖法明寺疏云。
寺昔讲师继忠居之。忠有行业。愿力强。果矢言以致
道。故虽焚荡草莽。百年间冠盖常走一郡。至子真建
两序。师昶崇殿堂。院落始成。昶犹精苦。衣屦穿损。食
不累合。诸生云赴。应答泉涌。东掖天竺之盛。不能过
也。初天台立止观二义。承而为说者。益以蔓衍。而忠
昶各有论述。故妙真普济欲集诸家学为教。藏院中
率士女修念佛三昧。以旌昶之续。而嗣忠之业。于无
穷志甚远也。夫浮屠以身为旅泊。而严其宫室不巳。
以言为赘疣。而传于文字愈多。固余所不解。尝以问
昶。昶亦不能知也。

** 惟湛

字子照。义乌人。其未生也。父与母陈。遇异僧谓
曰。汝当生子六人。其第五者切勿留之。宜令出家。必
弘大教。祥符中。师始生龆龀。便求出俗。父母难之。遂
致疾。方悟异僧之言。乃从其志。师双林慧勤.天禧覃
恩进具。学教观于神照。复依广智。大有所成。大师所
得。我巳得之。升堂请益。无思不服。乃曰。大师所授。吾
不疑矣。若夫圆顿。绝待之旨。非深造自得。吾不敢自
许。优而柔之。积而思之。忽于祖师言下豁然有省。与
上流讲论。或稽首服从。或攘臂扼斥。因叹曰。得佛之
道。谓之无诤三昧。尚非言思。宁容戏论。还栖旧阴。禅
诵自适。既而曰。吾祖有训。莫作最后断佛种人。独善
岂孙谋耶。负锡钱唐。讲于香严。迁东越。后居云间超
果。一雨所润。莫不沾益。讲习之馀。力营福事。雕弥陀
中兴第一世八传¶ 第 332a 页 X75-0332.png
圣像。敞净土忏室。讲堂。方丈。周遭舍宇。供事一新。天
台祖道。净土法门盛行三吴。由师始也。熙宁六年三月。
举涅槃遗教。殷勤嘱累。趺坐逝去。火化得舍利数百。
八日建光明会。与众同修。遽曰。报缘齐此。与汝诀别。
粲然如珠。煅击靡坏。塔于县西余山慧日。寿六十五。
腊五十三。弟子四人。得法甚夥。入室领众。海慧.若圆。

** 处谦

字终倩。永嘉潘氏。母张。感异梦。三载始生。师九
岁出家。师常宁契能。章圣覃恩得度。依慈云。慈云曰。
吾教有寄矣。依神照为第一座。然三指供养三宝。誓
世世流通台道。神照集众。授摩诃止观曰。汝当大建
法幢。中兴吾道。不得见矣。还里嗣能师。席住慈云赤
城妙果。学徒围座。发言超越。举事炳焕。罔不称善。镇
潼节使李端懿。魏国长主子也。白莲乃魏国功德。自
神照后。主者艰其人。李请师继之。虚以待物。慈以容
众。咸若大旱云霓。婴儿乳母也。北海郡王奏神悟号。
王荆公与诸搢绅。竞以歌诗纪美之。天台亢旱。太守
请祷。师临潭语龙曰。汝昔受吾祖付嘱。过岁亢阳。当
施甘雨。以活焦枯。今其时矣。言毕风起。于潭雨泽滂
浃。凡住十七年。辞其家曰。吾祖等妙莫测。犹谢徒众。
深入山林。宴处进道。况晚学乎。径归永嘉。檀越固留
巾子山慧林讲金刚。杭帅祖无择以宝觉。请赵清献
之净住。陈紫微之天竺。扬内翰(绘)之南屏。皆名刹也。
凡坐十道场。登门者三千。受业者四十。弘道者三十。
晚化东吴。舍末从本。革谬以正者盖多。其厌弃荣宠。
中兴第一世八传¶ 第 332b 页 X75-0332.png
退藏林谷。礼诵专业。衣钵不离。斋戒自持。讲论兼济。
禅宗内怡者不可胜数。尝谓圣人之教根于法华。特
解十不二门题曰显妙于色心不二。云。分色心者不
二而二。妄之境也。其体一者。二即不二。妙之门也。故
以总别断尽十门二不二相。使粗妙昭著。门旨不壅。
是知境妙不二之门。在乎一念色心体一。得此之门。
宝场即乘道场可至。铠庵于此见与师同。赞以颂曰。
八字归四(别分色心归色心。总在一念归不二)四归二(色心二字归心字。不二二字归
观字)。十门境观一口吞。显妙文中说亦然。谦岂不是法
智孙。又发明摩诃止观不思议三境颂云。性德佳名
觌面招。直趍龙角在云霄。可怪变化飘风雨。尽向天
台过石桥。一.修名才立峻如山。四面高高若为攀。不
道东西南北静。突然过却数重关。二.化佗名号为渠
彰。底事男儿不认乡。迢递虽然生异路。到顿谁复为
思量(三)。三千实相不思议。枝条华叶尽同归。堂堂大
道无纤翳。白牛高驾疾如飞。(总)熙宁乙酉四月丙寅。
令设香华。讽普贤行法。弥陀经称赞净土。乃曰。吾得
无生。日用积有岁月。今以无生而生净土矣。端坐而
化。寿六十五。腊五十六。葬南屏山右。弟子良弼请扬
无为铭其塔。

** 处咸

字应之。天台王氏。七岁师国清清素。十四进具。
思佛法广大。我不力学。何能见道。遂阅藏于天封。凝
寂䌷绎。不事形骸。或入深林邃谷人不到处。经宿而
还。三年功毕。依神照。神照入灭。将游杭天台宰崇。大
中兴第一世八传¶ 第 332c 页 X75-0332.png
年留住赤城崇善。寺宇隘弊。谋迁东南隙地。正冈陇
势而患不足。吴人李庭芝代崇梦神告曰。公典天台
五祖台下龙头九九和尚宜见之。李不谕姑华之。遍
询。无知者。闽人陈白以不第栖赤城。李与语白曰。五
祖乃天台第五祖师。昔居此山。五祖台咸师乃辰年
九月九日生龙头。九九和尚其此乎。李愕然。结方外
交。劝师移寺。开基日得铜磬.铜瓷器。闻者知必成。巳
而荷畚钟。捐金帛者不绝。创数百楹。金碧相照。因长
松而疏径。瞰白云而开轩。林静而鸟声清。谷虚而钟
韵答。万岳千峰。争高索气。李少帅奏法真号。请主白
莲。据法座。握心印。朝讲暮参。久而益严。故丹丘之人
知阴祸。戒杀生。损奢侈。尊敬信。强者饮气而不敢暴。
恶者易心而不敢险。环境千里。半为善俗。二浙闻之。
亦多风靡。智者宗旨。神照行业。由是愈光。所著行法
经疏二卷。师之生也。母梦白云自天西来。入室为白
马。洎师道成。始悟曰。白马驮经祥也。元祐元年正月。
法鼓不鸣数日。七月而师寂。预言。二十三日吾当行。
唱衣饭众就寝如故。戒侍者。钟鸣告我。比告。徐起趺
坐曰。吾行矣。速告大众。众至息尽。寿七十一。腊五十
六。塔于山北。提刑罗适铭。

** 有严

字昙武。临海胡氏。母将孕。号痛顿仆。其兄沙门
宗本曰。是必有异。若男也。乞以出家。母合掌许。俄而
就蓐。六岁依本。十四进具。性质警敏。理趣超诵。阅寿
禅师心赋。若有所得。神照阐化东山。海众云会。乃竭
中兴第一世八传¶ 第 333a 页 X75-0333.png
心事之。法真咸期以莫逆。不以晚进为嫌。尝与论不
思议境。遽曰。万法唯一心。心外无一法。心法不可得。
故名妙三千。益奇之。咸主赤城。师住慧因无相。咸移
东掖。师乃继焉。数十年间。法席鼎盛。绍圣中郡遣官
吏迎主东掖。项背相望。师曰。智者年未五十巳散徒
众。吾老矣。可堪此耶。卒不受。有以命服师号及之者
笑而答。退居故山灵鹫东峰。庐于揸木之傍。名揸庵
焉。畜一钵。拾薪汲水以自㸑。二餐唯三白。宾至则先
炊以饷。或慰其劳。则曰。大士身命施人。而我自奉。日
惟惭德尔。何劳乎。如是二十馀年。毗尼条章。轻重等
护。便用之物。细至扊扅。悉分洁触。寂寥自得。专以安
养。期心作怀故乡诗数篇。悽切慕恋。脍炙人口。建中
靖国元年孟夏。观中神告净业成就。梦池中大莲华。
天乐四列。作自饯归净土诗。越七日而终。远近号慕。
以陶器塔于庵北。有光景如月。三夕乃止。寿八十一。
腊六十八。虽领徒弘法。而藏经儒典靡不该通。注安
乐行空品疏法印经及备捡笺难助览弥陀礼文。或
对诗文。二策行世。忏法精处。为人荐导。必形梦寐。施
鬼神食。不为长语。密诵秘言。若有所见。母病目。对观
音想日精摩尼手。母梦师擎一日当前。觉而良愈。居
人或物出。为崇.为厉所冯。一为课诵。即获痊安。寺有
蛇蚁害人。设坛禁咒。后不复见。水旱为灾。讲龙王法
印经。则应如响。朝奉石景。术记行业。备捡引南山云。
古者讲华严唯一卷疏。于后法师作三卷疏。今时讲
中兴第一世八传¶ 第 333b 页 X75-0333.png
者十地一品。出十卷疏。各逞功能。竞显华词。文字浩
博。寄心无所。今时愚人。竞求于名。不求于法。法尚不
可著。何况著文字。故大集云。经文是一。讲者异说。各
恃巳见。坏乱正法。天神瞋故。三灾俱起。以是因缘。佛
法淡薄。如一斛水。解一升酪。看似酪色。食则无味。谛
思讲论。人情测佛。佛智境界。岂人能测。是非特见。是
救世之心。亦可知其说法仪轨矣。

* 中兴第三世十三传

** 中立

鄞人。陈姓。母梦日入怀而生。夜不三浴啼不止。
九岁出家受经。不再读。治平中试经受具。依广智。广
智异之曰。年少新学。能辨析如此。广智卒。师神智(监文)
熙宁中。神智开帏设问。二百人无出师右者。为延庆
第一座。谒永嘉忠数载将归。忠曰。行必绍法智之席。
神智谢事。师继之。学者云委。元祐间。高丽僧统义天
来问道济岸。遇师升堂。叹曰。果有人焉。接谈累日。义
天倾所学欲折其锋。竟不得毫发许。主客扬公多之
为作真赞。以师为玉池莲中之人。(圆照传。义天至惠林。以师礼见照。问
其所得。以华严对。照摘其微义示之。茫然自失。乃曰。未尝参禅。照曰。如前所云。谓禅可乎。剔从旁扶曰。目击道
存而巳曰。与人觌面。目既击矣。道乌乎在。曰。不可措言。照曰。是谓断见。诸佛菩萨智言亦多矣。果不可措耶。照
之取胜。未若于明智之心悦诚服也)盖师以净土法门。使知释迦有净
土。弥陀来秽土。欲志于心者。必瞩于目。作十六观室。
未几退居隐学。栖真僧职须才。太守躬勉出住宝云。
宝云颓𡉏。师复新之前。此伽蓝神腹得愿文云。复更
百年。当有肉身菩萨。重兴此地。退隐白云山。众为筑
中兴第一世八传¶ 第 333c 页 X75-0333.png
庵。无日不讲。临止观不思议境。叹曰。吾道极此矣。有
不思议境。则有不思议心。为作不思议境辨正。又指
五章之裂大网曰。寄果明因。以解成行。举佛摄生。全
生是佛。作止观裂网旨归释疑。郡请主延庆。辞弗克。
登座演法钩深索隐琅琅。慈霔河汉无极。下座问侍
者。吾适道何语。侍者答以所闻。师曰。吾觉身心同太
虚空。殊不知语之出。岁忏行江浙。唯延庆最盛。尝率
徒数百。七昼夜修之。遴选令修法华忏者。十年行法
将圆。禅观中见一大舟。众欲乘不可。师独坐以往来。
自是慧辨泉涌。讲大部净名.光明数十遍。其对儒生
则反质曰。此道在孔子如何。此语在诗书如何。彼不
能对。则与申之曰。无乃若是乎。盖于周孔老庄之训
无不究。观法华诵逾万数。著述有蛣𧏙指迷。政和甲
午四月辛亥。谓法维曰。吾病闻异香。厥意甚适。谓十
六观行人曰。当与汝辈诀别。西向坐逝。年六十九。塔
于崇法祖塔之东。待制晁说之碑曰。智者之为智也
异哉。龙树之传身而睹之。而三观之。单复著乎圆觉。
四行之成就著乎楞严。智者言之于隋。其经译之于
唐。虽欲不信。其可得乎。所谓灵山亲闻者。此亦其躅
欤。故其教东及日本。西返天竺。未之与抗也。或曰。教
外别传不知教无等等。何外之有。传授圆成。何别之
有。韶国师自斥云。当绝语者。不知此方以何为佛事。
或曰不立文字。不知文字非真非妄。乃以何者为文
字。尝求乎其人矣。前乎智者。而道其教者曰梁傅大
中兴第一世八传¶ 第 334a 页 X75-0334.png
士.北齐稠禅师。后来推极其教而尊之者曰南山宣
律师。达磨曰法门义同。赞者曰皎然禅师.韶寿二师。
密弘而取證者永嘉禅师。虽异途而不敢不赞者曰
贤首藏师。或叛去而窃用其义者曰华严观师。有公
为异同。而意自有所在者曰慈恩基师。唯是圭峰密
私用其言。而妄相排斥。专以四禅八定。次第之学。何
异儿戏。以侮耆德善乎。梁肃之言曰。佛法以天台为
司南。柳子厚为无姓言曰。佛道愈远。异端竞起。惟天
台得其传。又为龙安言曰。传道益微。言禅最病。今之
空空愚夫。纵傲自我者。皆诬禅以乱其教。冒乎嚚昏。
放乎淫荒。吾将合焉。马鸣.龙树之道也。唯是明智。其
生既晚。异端益肆。积德于躬。无辨于彼。将自屈伏。我
言则光。顾予何者。辄与斯事。窃少闻大道于圆照禅
师。且有言曰。他日勉读经文。后三十年。果得明智。视
彼暗證。禅魔禅鬼。定文字法师。乘坏驴车。无以正之。
则不敢不勉。谨序本末。为之铭曰。释迦世尊鹤林灭
度。法付声闻。则惟迦叶。其付菩萨。则有文殊。领受言
教。则在阿难。既有是三。孰可阙一。迦叶之后。二十四
传至于师子。或曰二十八传至于达磨。达磨在梁武
时始来东土。于六度中特以禅名(云云)陈瓘赞曰。严
奉木叉。坚持静虑。以身为舌。说百亿事。

** 梵光

字和甫。鄞人。阳姓。母王。感异梦而娠。十二月乃
生。室有异香。年十二师普安鉴修。十六进具。谓。三世
佛戒为根本。菩萨六度率先尸罗。戒律吾稻粱也。讵
中兴第一世八传¶ 第 334b 页 X75-0334.png
可一日忘。学律于湖心圣寿通照。师习教观于延庆
神智。慨然游方。时台道盛于浙西。天竺辨才嘉其精
专。授以记莂。之白牛。见海慧智普。普讲法华如来寿
量品。广谈三身。大悟言下。还归。普抚之曰。吾道东矣。
必大振四明法席。宜自爱。归止承天受业来请。太守
王资深以广寿召。政和四春。太守吕淙以延庆。请辞
不获。广寿之众愿从者百二十。却之不可。延庆时五
百众。法智之盛不及也。靖康初。高丽贡使及境访师
云。国王问讯。翘伫大名。无阶瞻礼。谨献法衣。及寄晓
师所著疏论二百卷。建炎三年。以老谢去。居茅山湛
明庵。寓奉化福圣。延庆燬废积年。太守仇待制思得
人振起之。迎师再还。辞避不获。群僚毕集。伫听讲演。
仇叹曰。微言发覆。闻所未闻。楼大学把麾尤重之。勇
退而逃。留偈曰。顶发𣯶𣯶近六旬。前头更鼓恐逡巡。
免归林下勤香火。放作闲云野鹤身。众不忍夺志。而
楼谓。不可失。僚属躬请。至于再三。绍兴十二以疾丐
闲院事。付道琛。而老于择阳悟真。悟真与运使陆寘
邻。尝倅明结方外好。于此频过。从明春辞之曰。老病
颇久。以口腹累。悟真且辱。异顾御戢。不可言生。虽无
常灭。心有所将。以后事托延庆陆具。舟行抵彼。沐浴
更衣。趺坐与众诵观无量寿经。书遗训付悟真.义诚
等。作颂毕。众讽安乐行至深入禅定。见十方佛。恬然
而逝。绍兴十三二月八也。寿八十。腊六十四。四月葬
崇法祖塔。弟子正勤.正因.孙八人。传道二百馀。天资
中兴第一世八传¶ 第 334c 页 X75-0334.png
朴素。坦率有度量。待人无贵贱。礼遇惟均。或难之。则
曰。吾法以平等为心。不轻为行。容分别耶。初主延庆。
值宣和壬寅大旱。郡请讲云雨经。依法筑坛披轴。则
云兴。离席而雨作沛然。以济昌国。戴氏鬼物所扰。巫
觋羽流驱禳弗效。迎师诵咒及门。崇灭。其在福圣。道
俗请增戒。奉化邬氏子附语曰。吾汝之先。久处幽冥。
闻人间光法师为众施戒。此日冥中异类悉脱。沈沦
暂归别汝。异迹多此类。或以问。则正色拒之。

** 思恭

乌程人。十九剃落。传智神文教观而归时空相。
废于积潦。仅存百椽。师曰。事孰非幻。幻固有坏。坏而
不兴。必待其尽。而后从事乎。辇土增旱。为新屋三百
十楹。轮藏壮丽。如大道场。从容无求。而人自趍。之工
毕修忏三年。老于吴山解空。建炎巳酉九月坐逝。荼
毗。烟及皆得舍利。十二月葬院东南。寿七十二。弟子
戒澄以下四十三人。禅者净端。因观师子戏入道。常
以此接人。师尊事之。端亦密与语空相。讲时端忽持
片香。爇炉中。坐听罢。揖曰。我老耳聋。未尝闻若言。叶
左丞(梦得)铭塔。

** 净果

法真咸高弟。形如老鹤。语不阿世。撰金刚疏。欲
讲即讲。不待众集。友人巨律师游冥府。司姓名者曰。
误追也。可复还。臣窥其籍上云。明州净果阇黎。讲金
刚般若经一百遍。其谓必师。且惊且喜。翌日以问。则
披襟云。吾但讲十遍。并以义读成百遍耳。

** 择瑛

字韫之。桐江俞氏。母王。梦二日贯怀因妊。弥月
中兴第一世八传¶ 第 335a 页 X75-0335.png
诞一男。次年又产一男。异之。俱令出家。各试经得度。
长名子钦。字希固。受业钱唐净住。以游方卒于台。次
即师也。失所恃。随父来杭脱素南山瑞峰。师寿宁处
邦进具。学律有声。熙宁中见神悟于宝觉。闻演唱愧
休曰。不意叔世。复有斯人。真吾师也。抠衣请教。朝夕
匪懈。神悟器之。看不二门.金碑。不寝数月。以所得白
神悟。神悟曰。法华妙旨。归乎自心。宜善护持。勿自轻
也。伹恐摩尼至宝。投于弊囊。非所宜耳。学行著闻。朋
俦向慕。如镜去垢。有像斯现。如钟内虚。随扣而应播。
迁南北。行止任缘。或住持。或寄讲苏杭.湖秀。馀二十
处。老病于杭之祥符。时复挥麈。缁儒云集。元符二春
疾革自省。吾二十年。专弘上乘。启悟群庶。岂谓婴兹
疾苦。力不能制。以所著撰对众火之。奋身而起。凭几
向西。命讽弥陀。卷终而逝。三月二十九日也。阇维灵
芝照塔。于莲池西而铭之。寿五十五。腊三十二。师以
听神悟讲。深悟净教。述修證仪。以偈赞佛云。阿弥陀
佛身金色。相好端严无等伦。白毫宛转五须弥。绀目
澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四
十八愿度众生。九品咸令登彼岸。

** 净梵

字治之。嘉禾笡氏。母龚。梦神人如佛。光明满室
而妊。洎生。名佛护。十岁。师胜果思永忏主专念弥陀。
问之则曰。我要将来去他方丈养老在。十八进具。学
教于超果净。复依神悟。元丰中。年三十住新市西庵。
迁苏州大慈无量寿。以音声言辞为佛事。澡沐洒濯。
中兴第一世八传¶ 第 335b 页 X75-0335.png
跪起拜伏。穷冬冱寒。风雪惨栗。长夏溽暑。阳光炽烈。
未尝少懈。讲则以大部终而复始。至十馀遍。馀文称
是作大法会。集众庆忏。门徒络绎。士庶倾心。得法弟
子遍于吴中。檀施禀戒。满于城邑。勉思溪王氏建塔
造寺。刊大藏版流传江浙。大观庚寅三月。集三七僧。
连修法华期。精诚处祷感普贤授戒羯磨称净梵比
丘。声如巨钟。保倅黄公彦碑曰。异哉。师之道力如是。
与北京道进法师梦释迦文佛授戒。思大禅师梦梵
僧四十二人加羯磨法圆满戒品。异世同效。不其韪
欤。法华期忏修习规式。师始肇建。二浙咸遵。元符中。
梦黄衣人召入冥府。王称赞巳。今捡祥霭簿云。净梵
比丘累经劫数讲法华经。遣使送归。庚伏酷暑。众不
安卧。在水心亭被三衣坐。风雹凉爽。全不受暑。且示
众云。夏行冬令。众愕然。惊叹法师神力。天龙卫护。变
炎热为清凉也。或与众熏修禅观。时或见金甲神人
胡跪师前。盖诸天守卫。恐时刻愆期。特来省察。自后
他处修期。有见韦天按忏。点察行人名数。有不终忏
者。必预定之乃是其中戒行不严。秉心不虔者尔。师
依谶译光明。别制忏本。与众同修。当时感格。胜异非
一。政和间。应师有婢为崇所缠。请施戒而止。葛氏施
戒荐夫。见夫绕师三匝而去。宣和中。贾待制补为管
内掌法。因称法主。建炎戊申十月四日。终于寝。阇维
葬舍利横塘般若院。

** 蕴慈

初依寿安弼。次从天竺慈辨。慈辨十大弟子。师
中兴第一世八传¶ 第 335c 页 X75-0335.png
乃说法第一。首众未几。主西湖菩提.越之圆通。崇宁
初。能仁虚席。大众延伫文首座。能行人各然二指修
法以请。大开法施。学士云集。有十数说。迄今宗之。盛
暑讲劳。丈室少憩。而文适至。谓曰。此山居师席者。讲
罢不入忏室。则在禅堂。未有恣意偃卧者。师曰。敢不
承教。自此祁寒烈暑不少懈。大小便利。沐浴更衣。雪
中亦掬以沃。终于东山。太守孙公渐赞曰。天台教师
圆觉梵僧(号)。实际真风。丹青莫状。霹雳齿牙。伏犀骨
相。水月亭亭。作这模样。教门有权实指迷章。

** 宗敏

字子修。锡号法云。当湖鲁通奉子。襁褓失所恃。
成髻力学精进。深梵书。通儒典。不乐世谛。志慕空寂。
八岁师德藏惟穆。十五进具。参超果照.广化明.南屏
玩及天竺慈辨。慈辨谋首座。或非其人。乃杭议请与
论辨。同门畏服。绍圣初。丰侍郎(求之)典杭请主西湖菩
提。元符中。吕大尉(吉甫)迁于马脑。蒋枢密(之奇)时至湖上。
访问楞严大旨。赠诗云。每受楞严学。孤山最有闻。寺
西即勤公所居报恩院。东坡以勤与欧公为诗友名
其泉。以六一退居泉上。宴坐三十年。兀术陷杭院为
煨烬。还当湖假族人庵以居。绍兴七年示寂。命以衣
盂修报恩塔。山椒而葬焉。年七十七。腊六十二。绍兴
二十五。有司以其地为延祥观。迁报恩于山北鸟窠。
弟子慧静.主通奉香火。建东堂。拟藏其骨。阇维之次。
容貌如生。族妷郎中察撰铭察。博究内典。有释迦文
佛纪行世。
中兴第一世八传¶ 第 336a 页 X75-0336.png

** 择卿

天台人。根性聪利。智识高明。学于慈辨。特立独
行。朋侪敬畏。一家教观。游泳稳密。尝曰。四明所弘奥
义深旨。吾悉得之。唯起教观。信之不足。但不敢不信
耳。主车溪寿圣。二十年不屈节豪右。而供施无亏。平
生喜茗饮。一夕语侍者。碾茶一瓯。钟鸣报我。侍者报。
钟鸣矣。集众證明。啜茶满碗。书偈云。自古幻化三世
佛。至今幻化五道人。人幻佛幻谁假真。东西南北孰
疏亲。五十四年沤巳灭。澄清大海无等伦。泊然而化。
所著秘密五章。高弟祥符昕及朋观二师。

** 齐璧

字复圭。锡号慧觉。湖州莫内翰之叔。四岁父死。
将殓。卧苫中。以身藉匮伏而厌焉。人无知者。久之乃
出。见者异之。端重不妄言笑。得佛书一再读成诵。他
书不尽然。母使依开元鸿敏出家。十九进具。学教于
祥符神智。次依慈辨。慈辨命讲文殊.般若.弥陀等经。
示二偈令归湖阐化。凡十年间主杭之超化.湖之宝
藏.苏之观音.秀之寿圣。靡不服从。自慈辨主天竺。嗣
席非其人。学徒谋曰。得璧公可兴。翁师(彦国)闻之。具礼
邀迎。钟鼓一新。翕然复盛。星罗匝坐。不啻半千。随扣
而应。若撞巨钟。半夜顶弥陀像。旋绕忆念。建炎巳酉
八月二十一日谓首座曰。吾床前多宝塔现。何也。座
曰。和尚平日流通法华。期为證矣。师曰。吾愿见弥陀。
集僧念佛助我。僧系念间。以手指曰。众僧自退。我见
阿弥陀佛。巳端然坐逝。寿五十九。闰月甲申葬山西
草堂侧。赐妙辨号。塔名慧寂。弟子密印大师.修慧等
中兴第一世八传¶ 第 336b 页 X75-0336.png
二十馀人。所著尊胜忏法普贤观新疏祖源记助解
孤山无量义经杂珠记集安般守意法门。住天竺时。
大旱。泉脉竭。众忧之。师密以祷。梦泉发山前西坡。且
掘之。清流迸涌。味甘不竭。因砌方池。笕于香积。名曰
梦泉。作记表之。有妇久疾。梦入寺。师为悔谢宿过。既
觉。不药而愈。师素苦风眩。尝立道场。要期七日。未竟
疾作。颠仆几绝。犹不暂舍。宴坐为观。有神舞于前。顷
之无恙。疾不复作。主宝藏时。每岁终兴念佛会。男女
各一昼夜。僧一昼夜。不相混杂。其主横山。每日落如
悬鼓时。率徒旋绕。同声系念。设丈六像。讽弥陀经.或
观经.或势至章。然后系念十匝。周而复始。一昼夜四
十馀遍。中宵策劝曰。我等未知念佛之时。其心在在
常处。诸根随逐诸尘。作诸不善。犯一吉罗。九百千岁
堕泥犁中。况馀轻重篇。聚罪等河沙。若不系念弥陀。
苦难难拔。称佛名故。于念念中除八十亿劫生死之
罪。况复父母生我劬劳。本求度脱。若我破戒堕苦。父
母宁不失望。如此思惟。得不复痛。宜各勤行精进。闻
者沥胆倾心。举身自扑。又曰。如是系念。乃依小阿弥
陀经一日功勋。今幸巳成。诸人皆当各有一华生净
土池内。如东都资福曦师。定中见圆照禅师巳有一
金莲华甚大。汝等自今日去。常须念佛。养取此华。邻
峰兴福瑰禅师每闻系念。领众随喜。尝著四十八愿
序文富义博。能诗。清婉可爱。如云之子四明去。令余
忆四明。释天千载照。教海一番清。左丞叶梦得塔铭
中兴第一世八传¶ 第 336c 页 X75-0336.png
曰。余政和初。葬先君于辨山。求方外士与之游。得二
人。体真大师思恭与师也。盖其为人警悟通敏。得于
天资。妙达禅那。不役名相。出入孔老。更发其言。每正
席。环座数百人。其辞如车下坂水。建瓴不可捕诘。而
性甚和。与物接未尝见喜愠色。郎中刘嵘跋谥号。塔
铭曰。师孤高峻洁。学行过人。以慈悲开导迷惑。以游
戏文章而作佛事。道俗仰而尊之。是真能克肖辨才。
祖风慈辨家法者也。

** 应如

婺之。浦江胡氏。受业龙德。博闻强记。议论轶群。
依慈辨于天竺。访灵山旧友。友出六能教义。师与论
辨。观者如堵。彼义堕而退。师揭竿系帛。谓同学曰。外
国破敌则竖胜幡。道场降魔亦表胜相。今揭一竿。盖
仿此也。众服其烈。目为虎子。冯给事赞云。平生众里
得虎子之称。盖指同列。闻风胆丧也。初慈辨得南屏
通相三观。欲付慧觉壁。许以静夜入室密授。师闻之
于室外陟梯揭瓦。侧耳窃听。尽得法要。飞雪翻空。身
如被铠。且谓慈辨曰。我于通相三观。若有阴相。巳解
得彻。慈辨曰。应如贼汉。盗我法耶。即欲摈斥。众与告
免。礼谢而止。洎主上竺。兀术残破。鞠为煨烬。唯藏殿
存。每就讲演。来众云委。或劝遣化创巨堂。师曰。我只
流通。不管湫隘。后必有修造者来。师之逝也果有普
觉。果任其事焉。绍兴五年九月。朔车驾。然香大士殿。
师稽首祝圣天威。咫尺奏对如流。赐万岁香山供养
大士。山家以如虎称者三人。东山本如.四明道如.次
中兴第一世八传¶ 第 337a 页 X75-0337.png
则师也。师临文即讲。不尚著述。唯出指难三分而巳。
其传法偈云。告传智者。一性之宗。三千实相。妙空假
中。一念法界。生佛体同。凡圣一如。善恶理融。毗卢身
土。湛若虚空。若晓斯旨。法法圆通。左之右之。受用无
穷。得法崇先志.白莲仙等数十人。塔在寺西北隅。

** 蕴齐

字择贤。锡号清辨。钱唐周氏。师湖山净明子猷。
二十三试经进具。传教观于法明会贤。慈润灵玩。因
患疫病。百药不治。力课观音尊号。梦大士以斤斧凿
开胸臆。易以他脏。用手扪摩。所患即愈。凡平日经服。
微文奥义。靡不洞达。讲唱无滞。举笔成章。咸谓大士
以辨才三昧锡之。住钱唐道林常熟上方.次东灵.次
南屏.次姑苏广化.次三衢浮石.后又住上方。老于东。
方丈南屏乃蒋枢密所请。赠诗云。道人重演莲华教。
佛陇家风好谛听。浮石疏云。坐断顶山。悲垂广化。酌
东灵之水。润焦谷牙。起南屏之云。注甘露雨。政和中
述菩萨戒记于上方。世号顶山记。有二十八偈赞妙
经。皆囊括经旨。匪恃骚雅也。如序品云。弥勒.文殊两
饶舌。方知躬禀旧威仗。建炎四年正月十一集众。讽
弥陀经。称弥陀号。作颂曰。七十七年机关木。逢场作
戏任纵横。如今线索俱收了。北斗藏身即便行。门人
法清分舍利藏于上方方丈。高弟姑苏景德法云。编
翻译名义七卷。

** 仲闵

衢之祥符僧。久依扶宗忠。次依南屏。文以雄辨
见称虎子。政和中还乡主浮石。户外屦满。常大言云。
中兴第一世八传¶ 第 337b 页 X75-0337.png
吾座下无五百众不讲大部。故一生唯讲小部帙。将
顺世集众于祥符法堂。升师子座。方趺足银台。自西
方至。喝曰。吾平生解第一义。誓取金台。瞑目遽逝。见
者惊呼。师子座者。以木雕饰作师子状。高丈馀。安莲
华台座。是寺多出高流。每以是为升陟之阶。自师一
登后。无继者。今革为禅。弃之殿角矣。著宪章集。自序
曰。释氏子有所述。必求公卿大夫为序。冠其首。跋其
尾。驾其记行。其世且衣冠之士。岂知吾之是。识吾之
非。傥是而无序。天能丧乎哉。设非而有序。人能驾乎
哉。予僻于事操。心则有所不然耳。何也。如契圣心。自
流通而无壅。稍违教旨。谅湮没而不行。无壅而少赞。
真风不行而免误来学。是与不是。行与不行。其孰为
知我者乎至哉。天下之公言也。周公营洛之议。何以
尚此。

释门正统第六