三國遺事卷第二

**文虎王法敏

王初即位。龍朔辛酉。泗泚南海中有死女尸。

身長七十三尺。足長六尺陰長三尺。或云。身

長十八尺。在封乾二年丁卯。

總章戊辰。王統兵。與仁問欽純等至平壤。會

唐兵滅麗。唐帥李勣獲高臧王還國(王之性高。故云高臧。

按唐書高記。現慶五年庚申。蘇定方等征百濟。後十二月大將軍契如何)為浿道行軍大

總管蘇。定方為遼東道大總管。劉伯英為平

壤道大總管。以伐高麗。又明年辛酉正月。蕭

嗣業為扶俆道總管。任雅相為浿江道總管。

率三十五萬軍以伐高麗。八月甲戌。蘇定方

等及高麗戰。于浿江敗亡。乾封元年丙寅六

月。以龐同善高臨薜仁貴李謹行等為後

援。九月。龐同善及高麗戰敗之十二月己酉。

以李勣為遼東道行臺大總管。率六總管兵以

伐高麗。總章元年戊辰九月癸巳。李勣獲高

臧王。十二月丁巳獻俘于帝。上元元年甲戌

二月。劉仁軌為雞林道總管。以伐新羅。而鄉

古記云。唐遣陸路將軍孔恭水路將軍有相

興新羅金庾信等滅之。而此云仁問欽純等

無庾信。未詳。時唐之游兵諸將兵有留鎮而

將謀襲我者。王覺之。發兵之明年。高宗使召

仁問等讓之曰。爾請我兵以滅麗。害之何耶。

乃下圓扉。鍊兵五十萬。以薜邦為帥。欲伐新

羅。時義相師西學入唐來見仁問。仁問以事

諭之。相乃東還上聞。王甚憚之。會群臣問防

禦策。角干金天尊奏曰。近有明朗法師入龍

宮。傳祕法而來。請詔問之。朗奏曰。狼山之南

有神遊林。創四天王寺於其地。開設道場則

可矣。時有貞州使走報曰。唐兵無數至我境。

迴槧海上。王召明朗曰。事已逼至如何。朗曰。

以彩帛假搆宜矣。乃以彩帛營寺。草搆五方

神像。以瑜珈明僧十二員。明朗為上首。作文

豆婁祕密之法。時唐羅兵未交接。風濤怒起。

唐舡皆沒於水。後改剏寺。名四天王寺。至今

不墜壇席(國史大改剏在調露元年己卯)後年辛未。唐更遣趙

憲為帥。亦以五萬兵來征。又作其法。舡沒如

前。是時翰林郎朴文俊隨仁問在獄中。高宗召

文俊曰。汝國有何密法。再發大兵無生還者。

文俊奏曰。陪臣等來於上國一十餘年。不知

本國之事。但遙聞一事爾。厚荷上國之恩。一

統三國。欲報之德。新剏天王寺於狼山之南。

祝皇壽萬年。長開法席而已。高宗聞之大悅。

乃遣禮部侍郎樂鵬龜使於羅審其寺。王先

聞唐使將至。不宜見茲寺。乃別剏新寺於其

南待之。使至曰。必先行香於皇帝祝壽之所

天王寺。乃引見新寺。其使立於門前曰。不是

四天王寺。乃望德遙山之寺。終不入。國人以

金一千兩贈之。其使乃還奏曰。新羅剏天

王寺。祝皇壽於新寺而已。因唐使之言。因名

望德寺(或系孝昭王代。誤矣)王聞文俊善奏。帝有寬赦之

意。乃命強首先生作請放仁問表。以舍人遠

禹奏於唐。帝見表流涕。赦仁問慰送之。仁

問在獄時。國人為剏寺名仁容寺。開設觀音

道場。及仁問來還。死於海上。改為彌陀道場。

至今猶存。大王御國二十一年。以永隆二年

辛巳崩。遺詔葬於東海中大巖上。王平時常

謂智義法師曰。朕身後願為護國大龍。崇奉

佛法。守護邦家。法師曰。龍為畜報何。王曰。

我厭世間榮華久矣。若麁報為畜。則雅合朕

懷矣王初即位置南山長倉。長五十步。廣十

五步。貯米穀兵器。是為右倉。天恩寺西北山

上是為左倉。別本云。建福八年辛亥築南山

城。周二千八百五十步。則乃真德王代始築。

而至此乃重修爾。又始築富山城。三年乃畢。

安北河邊築鐵城。又欲築京師城郭。既令真

吏。時義相法師聞之。致書報云。王之政教明

則雖草丘盡地而為城。民不敢踰。可以潔災

進福。政教苟不明。則雖有長城。災害未消。王

於是正罷其役。麟德三年丙寅三月十日。人

家婢名吉伊。一乳生三子。總章三年庚午正

月七日。漢岐部一山級干一作成山何于。婢

一乳生四子。一女三子。國給穀二百石以賞

之又伐高麗。以其國王孫还國。置之真骨

位王一日召庶弟車得公曰。汝為塚宰。均

理百官平章四海。公曰。陛下若以小臣為宰。

則臣願潛行國內。示民問徭役之勞逸。祖

賦之輕重。官吏之清濁。然後就職。王聽之。公

著緇衣。把琵琶為居士形。出京師。經由阿瑟

羅州(令溟州)牛首州(今春州)北原京(今忠州)至於武珍州

(今海陽)巡行里閈。州吏安吉見是異人。邀致其

家。盡情供億。至夜安吉喚妻妾三人曰。今茲

侍宿客居士者終身偕老二妻曰。寧不並居。

何以於人同宿。其一妻曰。公若許終身並居。

則承命矣。從之。詰旦居士欲辭行時。曰僕京

師人也。吾家在皇龍皇聖二寺之間。吾名端

午也(俗為端午為車衣)主人若到京師。尋訪吾家幸矣。

遂行到京師居家宰。國之制每以外州之吏

一人上守京中。諸曹注今之其人也。安吉當

次上守至京師。問兩寺之間端午居士之家。

人莫知者。安吉久立道左。有一老翁經過。聞

其言良久佇思曰。二寺間一家殆大內也。端

午者乃車得令公也。潛行外郡時。殆汝有緣

契乎。安吉陳其實。老人曰。汝去宮城之西。敀

正門。待宮女出入者告之。安吉從之。告武珍

州安吉進於門矣。公聞而走出。携手入宮。喚

出公之妃。興安吉共宴。具饌至五十味。聞

於上。以星浮山(一作星損乎山)下為武珍州上守繞木

田。禁人樵採。人不敢近。內外欽羡之。山下

有田三十畝。下種三石。此田稔歲。武珍州亦

稔。否則亦否云。

**万波息笛

第三十一神文大王。諱政明。金氏。開耀元年

辛巳七月七日即位。為聖考文武大王創感

恩寺於東海邊(寺中記云。文武王欲鎮倭兵。故始創此寺。未畢而崩。為海龍。其子神文立

開耀二年畢。排金堂砌下東向開一穴。乃龍之入寺旋繞之備蓋遺詔之藏骨處。名大王岩。寺名感恩寺。後見龍現

形處。名利見臺)明年壬午五月朔(一本云天授元年誤矣)海官波

珍喰朴夙清奏曰。東海中有小山浮來向感

恩寺。隨波往來。王異之。命日官金春質(一作春日)

占之。曰。聖考今為海龍鎮護三韓。抑又金公

庾信乃三十三天之一子今降為大臣。二聖

同德。欲出守城之寶。若陛下行幸海過。必得

無價大寶。王喜以其月七日駕幸利見臺。望

其山遣使審之。山勢如龜頭。上有一竿竹。晝

為二。夜合一(一云。山亦晝夜開合如竹)使來奏之。王御感恩

寺宿。明日午時。竹合為一。天地振動。風雨晦

暗七日。至其月十六日風霽波平。王泛海入

其山。有龍奉黑玉帶來獻。迎接共坐。問曰。此

山與竹或判或合如何。龍曰。比如一手拍之

無聲。二手拍則有聲。此竹之為物。合之然後

有聲。聖王以聲理天下之瑞也。王取此竹。作

笛吹之。天下和平。今王考為海中大龍。庾信

復為天神。二聖同心。出此無價大寶。令我獻

之。王驚喜。以五色錦彩金玉酬賽之。勅使斫

竹出海時。山與龍忽隱不現。王宿感恩寺。十

七日。到祗林寺西溪邊。留駕晝饍。太子理恭

(即孝昭大王)守闕。聞此事走馬來賀。徐察奏曰。此玉

帶諸窠皆真龍也。王曰。汝何知之。太子曰。摘

一窠沈水示之。乃摘左邊第二窠沈溪。即成

龍上天。其地成淵。因號龍淵。駕还。以其竹作

笛。藏於月城天尊庫。吹此笛則兵退病愈。旱

雨雨晴。風定波平。號万波息笛。稱為國寶。至

孝昭大王代天授四年癸巳。因失禮郎生还

之異。更封號曰万万波波息笛。詳見彼傳。

**孝昭王代竹旨郎(亦作竹曼亦名智官)

第三十二孝昭王代。竹曼郎之徒有得烏(一云谷)

級干。隸名於風流黃卷。追日仕進。隔旬日不

見。郎喚其母。問爾子何在。母曰。幢典牟梁益

宣阿干以我子差富山城倉。直馳去。行急未

暇告辭於郎。郎曰。汝子若私事適彼。則不須

尋訪。今以公事進去。須歸享矣。乃以舌餅一

合酒一缸。卒左人(鄉云皆叱知言奴僕也)而行。郎徒百三

十七人亦具儀侍從。到富山城。問閽人。得

鳥失奚在。人曰。今在益宣田。隨例赴役。郎

歸田以所將酒餅饗之。請暇於益宣。將欲偕

還。益宣固禁不許。時有使吏侃珍管收推火

郡。能節租三十石輸送城中。美郎之重士風

味。鄙宣暗塞不通。乃以所領三十石贈益宣

助請。猶不許。又以珍節舍知騎馬鞍具貽之。

乃許。朝廷花主聞之。遣使取益宣。將洗浴其

垢醜。宣逃隱。掠其長子而去。時仲冬極寒之

日。浴洗於城內池中。仍合凍死。大王聞之。勅

牟梁里人從官者。並合黜遣。更不接公署。不

著黑衣。若為僧者。不合入鍾鼓寺中。勅史

上偘。珍子孫為枰定戶孫標異之。時园測法

師是海東高德。以牟梁里人故不授僧職。初

述宗公為朔州都督使。將歸理所。時三韓兵

亂。以騎兵三千護送之。行至竹旨嶺。有一居

士平理其嶺路。公見之歎美。居士亦善公之

威勢赫甚。相感於心。公赴州理。隔一朔。夢見

居士入于房中。室家同夢。驚怪左甚。翌日

使人同其居士安否。人曰。居士死有日矣。

使來还告其死。與夢同日矣。公曰。殆居士誕

於吾家爾。更發卒修葬於嶺上北峯。造石彌

勒一軀。安於塚前。妻氏自夢之日有娠。既誕。

因名竹旨。壯而出仕。與庾信公為副帥。統三

韓。真德太宗文武神文四代為塚宰。安定厥

邦。初得烏谷慕郎而作歌曰。

去隱春皆理米毛冬居叱沙哭屋尸

以憂音阿冬音乃叱好支賜烏隱貌

史年數就音墮支行齊目煙迴於尸七

史伊衣逢鳥支惡知作乎下是郎

也慕理尸心未行乎尸道尸蓬次叱

巷中宿尸夜音有叱下是

**聖德王

第三十三聖德王。神龍二年丙午。歲禾不

登。人民飢甚。丁未正月初一日至七月三十

日救民給租。一口一日三升為式。終事而

計三十萬五百碩也王為太宗大王剏奉德

寺。設仁王道場。七日大赦。始有侍中職(一本糸孝

成王)。

**水路夫人

聖德王代。純貞公赴江陵大守(今溟州)行次海汀

晝饍。傍有石嶂。如屏臨海。高千丈。上有躑

躅花盛開。公之夫人水路見之謂左右曰。折

花獻者其誰。從者曰。非人跡所到。皆辭不能

傍有老翁牽牸牛而過者。聞夫人言折其花

亦作歌詞獻之。其翁不知何許人也。便行二

日程。又有臨海亭。晝饍次海龍忽攬夫人入

海。公顛倒躄地。計無所出。又有一老人告曰。

故人有言。眾口鑠金。今海中傍生。何不畏眾

口乎。宜進界內民。作歌唱之。以杖打岸。則可

見夫人矣。公從之。龍奉夫人出海獻之。公問

夫人海中事。四七寶宮殿。所饍甘滑香潔。

非人間煙火。此夫人衣襲異香。非世所聞。水

路姿容絕代。每經過深山大澤。屢被神物掠

攬。眾人唱海歌。詞曰。

「龜乎龜乎出水路

　掠人婦女罪何極

　汝若㥬逆不出獻

　入網捕掠燔之喫」

老人獻花歌曰。

紫布岩乎過希執音乎手母牛放教遣

　吾肹不喻慚肹伊賜等花肹折叱可獻

乎理音如。

**孝成王

開元十年壬戌十月。始築關門於毛火郡。今

毛火村。屬慶州東南境。乃防日本塞垣也。周

迴六千七百九十二步五尺。役徒三萬九千

二百六十二人。掌員元真角干。開元二十一

年癸酉。唐人欲征北犾。請兵新羅。客使六

百四人來还國。

**景德王忠談師表訓大德

德經等大王備禮受之。王御國二十四年。五

岳三山神等時或現侍於殿庭。三月三日。王

御敀正門樓上。謂左右曰。誰能途中得一員

榮服僧來。於是適有一大德。威儀鮮潔。徜徉

而行。左右望而引見之。王曰。非吾所謂榮僧

也。退之。更有一僧。被衲衣負櫻筒(一作荷簣)從南

而來。王喜見之。邀致樓上。視其筒中。盛茶具

已。曰。汝為誰耶。僧曰志談。曰。何所歸來。僧

曰。僧每重三重九之日。烹茶饗南山三花嶺

彌勒世尊。今茲既獻而還矣。王曰。寡人亦一

甌茶有分乎。僧乃煎茶獻之。茶之氣味異常。

甌中異香郁烈。王曰。朕甞聞師讚耆婆郎詞

腦歌。其意甚高。是其果乎。對曰然。王曰。然

則為朕作理安民歌。僧應時。奉勅歌呈之。王

佳之。封王師焉。僧再拜固辭不受。安民歌曰。

君隱父也臣隱愛賜尸母史也民焉

狂尸恨阿孩古為賜尸知民是愛尸知古

如窟理叱大肹生以支所音物生此肹

喰惡支治良羅此地肹捨遣只於冬是

去於丁為尸知國惡支持以支知

右如後句君如臣多支民隱如為

內尸等焉國惡太平恨音叱如

讚耆婆郎歌曰。

咽嗚爾處米露曉邪隱月羅理白雲

音逐于浮去隱安支下沙是八陵隱汀

理也中耆郎矣貌史是史藪邪逸烏

川理叱磧惡希郎也持以支如賜烏隱

心未際叱肹逐內良齊阿耶柏史叱

枝次高支好雪是毛冬乃乎尸花判也

王玉莖長八寸無子廢之。封沙梁夫人。後妃

滿月夫人謚景垂大后。依忠角干之女也。王

一日詔表訓大德曰。朕無祐不獲其嗣。願大

德請於上帝而有之。訓上告於天帝。還來奏

云。帝有言。求女即可。男即不宜。王曰。願轉

女成男。訓再上天請之。帝曰。可則可矣。然為

男則國殆矣。訓欲下時。帝又召曰。天與人不

可亂。今師往來如隣里。漏洩天機。今後宜更

不通。訓來以天語諭之。王曰。國雖殆。得男而

為嗣足矣。於是滿月王后生太子。王喜甚。至

八歲王崩。太子即位。是為惠恭大王。幼冲故

大后臨朝。政條不理。盜賊蜂起。不遑備禦。

訓師之說驗矣。小帝既女為男故。自期晬至

於登位。常為婦女之戲。好佩錦囊。與道流為

戲。故國有大亂。修為宣德與金良相所弑。自

表訓後。聖人不生於新羅云。

**惠恭王

大曆之初。康州官署大堂之東。地漸陷成池

(一本大寺東小池)從十三尺。橫七尺。忽有鯉魚五六。相

繼而漸大。淵亦隨大。至二年丁未。又天狗墜

於東樓南。頭如瓮。尾三尺許。色如烈火。天地

亦振。又是年。今浦縣稻田五頃中皆米顆成

穗。是年七月。北宮庭中先有二星墜地。又一

星墜。三星皆沒入地。先時宮北廁圊中二莖

蓮生。又奉聖寺田中生蓮。虎入禁城中。追覓

失之。角干大恭家梨木上雀集無數。據安國

兵法下卷云。天下兵大亂。於是大赦修省。七

月三日。大恭角干賊起。王都及五道州郡并

九十六角干相戰大亂。大恭角干家亡。輸其

家資寶帛于王宮。新城長倉火燒。逆黨之寶

穀在沙梁牟梁等里中者。亦輸入王宮。亂彌

三朔乃息。被賞者頗多。誅死者無算也。表訓

之言國殆是也。

**元聖大王

伊飱金周元初為上宰。王為角干居二宰。夢

脫幞頭著素笠。把十二絃琴入於天官寺井

中。覺而使人占之。曰。脫幞頭者失職之兆。把

琴者著枷之兆。入井入獄之兆。王聞之甚患。

杜門不出。于時阿飱餘三或本餘山來通謁。

王辭以疾不出。再通曰。願得一見。王諾之。阿

飱曰。公所忌何事。王具說占夢之由。阿飱興

拜曰。此乃吉祥之夢。公若登大位而不遺

我。則為公解之。王乃辟禁左右而請解之。

曰。脫幞頭者。人無居上也。著素笠者。冕旒之

兆也。把十二絃琴者。十二孫傳世之兆也。入

天官井。入宮禁之瑞也。王曰。上有周元。何居

上位。阿飱曰。請密祀北川神可矣。從之。未幾

宣德王崩。國人欲奉周元為王。將迎入宮。家

在川北。忽川漲不得渡。王先入宮即位。上宰

之徒眾皆來附之。拜賀新登之主。是為元聖

大王。諱敬信金武。蓋厚夢之應也。周元退居

溟州。王既登極。時餘山已卒矣。召其子孫賜

爵。王之孫有五人。惠忠太子。憲平太子。禮英

匝干。大龍夫人。小龍夫人等也。大王誠知窮

達之變。故有身空詞腦歌(歌亡未詳)王之考大角干

孝讓傳祖宗萬波息笛。乃傳於王。王得之。故

厚荷天恩。其德遠輝。貞元二年丙寅十月十

一日。日本王文慶(按日本帝紀第五十五年文德王疑是也。餘無文慶。或本云是王太

子)舉兵欲伐新羅。聞新羅有萬波息笛退兵。

以金五十兩遣使請其笛。王謂使曰。朕聞上

世真平王代有之耳。今不知所在。明年七月

七日。更遣使以金一千兩請之曰。寡人願得

見神物而還之矣。王亦辭以前對。以銀三千

兩賜其使。還金而不受。八月使還。藏其笛於

內黃殿。王即位十一年乙亥。唐使來京。留一

朔而还。後一日有二女進內庭。奏曰。妾等

乃東池青池(青池即東泉寺之泉也。寺記云。泉乃東海龍往來聽法之地。寺乃真平王所造。五百

聖眾。五層塔。并納田民焉)二龍之妻也。唐使將河西國二人

而來。呪我夫二龍及芬皇寺井等三龍。變為

小魚。筒貯而歸。願陛下勅二人。留我夫等。護

國龍也。王追至河陽舘。親賜享宴。勅河西人

曰。爾輩何得取我三龍至此。若不以實告。必

加極刑。於是出三魚獻之。使放於三處。各湧

水丈餘。喜躍而逝。唐人服王之明聖。王一日

請皇龍寺(注或本云華嚴寺又金剛寺香蓋以寺名經名光混之也)釋智海入內。

稱華嚴經五旬。沙彌妙正每洗鉢於金光井

(因大賢法師得名)邊。有一黿浮沈井中。沙彌每以殘食

餽而為戲。席將罷。沙彌謂黿曰。吾德汝日久。

何以報之。隔數日。黿吐一小珠。如欲贈遺。沙

彌得其珠繫於帶端。自後大王見沙彌愛重。

邀致內殿。不離左右。時有一匝干奉使於唐。

亦愛沙彌。請與俱行。王許之。同入於唐。唐帝

亦見沙彌而寵愛。承相左右莫不尊信。有一

相士奏曰。審此沙彌。無一吉相。得人信敬。必

有所持異物。使人撿看。得帶端小珠。帝曰。朕

有如意珠四枚。前年失一个。今見此珠。乃

吾所失也。帝問沙彌。沙彌具陳其事。帝內失

珠之日。與沙彌得珠同日。帝留其珠而遣之。

後人無愛信此沙彌者。王之陵在吐含岳西

洞鵠寺(今崇禪寺)有崔致遠撰碑。又剏報恩寺。又

望德樓追封祖訓入匝干為興平大王。曾

祖義官匝干為神英大王。高祖法宣大阿干

為玄聖大王。玄聖大王。玄聖之考即摩叱次

匝干。

**早雪

第四十哀莊王。末年戊子。八月十五日有雪

　第四十一憲德王。元和十三年戊戌。三月

十四日大雪(一本作丙寅。誤矣。元和盡十五。無丙寅)。

第四十六文聖王。己未五月十九日大雪。八

月一日。天地晦暗。

**興德王鸚鵡

第四十二興德大王。寶曆二年丙午即位。未

幾有人奉使於唐。將鸚鵡一雙而至。不久雌

死。而孤雄哀鳴不已。王使人掛鏡於前。鳥見

鏡中影。擬其得偶。乃啅其鏡而知其影。乃哀

鳴而死。王作歌云。未詳。

**神武大王閻長弓巴

第四十五神武大王潛邸時。謂俠土弓巴曰。

我有不同天之讎。汝能為我除之。獲居大位。

則娶爾女為妃。弓巴許之。協心同力。舉兵犯

京師。能成其事。既篡位。欲以巴之女為妃。群

臣極諫曰巴側微。上以其女為妃。則不可。王

從之。時巴在清海鎮為軍戍。怨王之違言欲

謀亂。時將軍閻長聞之奏曰。巴將為不忠。小

臣請除之。王喜許之。閻長承旨歸清海鎮。見

謁者通曰。僕有小怨於國君。欲投明公以全

身命。巴聞之大怒曰。爾輩諫於王而廢我女。

胡顧見我乎。長復通曰。是百官之所諫。我不

預謀。明公無嫌也。巴聞之引入廳事。謂曰。卿

以何事來此。長曰。有忤於王。欲投幕下以免

害爾。巴曰幸矣。置酒歡甚。長取巴之長劍斬

之。麾下軍士驚懾皆伏地。長引至京師。復命

曰。已斬弓巴矣。上喜賞之。賜爵阿干。

**四十八景文大王

王諱膺廉。年十八為國仙。至於弱冠。憲安大

王召郎。宴於殿中。問曰。郎為國仙優遊四方。

見何異事。郎曰。臣見有美行者三。王曰。請聞

其說。郎曰。有人為人上者。而撝謙坐於人下。

其一也。有人豪富而衣儉易。其二也。有人本

貴勢而不用其威者。三也。王聞其言而知其

賢。不覺墮淚而謂曰。朕有二女。請以奉巾櫛。

郎避席而拜之。稽首而退。告於父母。父母驚

喜。會其子弟議曰。王之上公主貌甚寒寢。第

二公主甚美。娶之幸矣。郎之徒上首範教師

者聞之。至於家問郎曰。大王欲以公主妻公。

信乎。郎曰然。曰奚娶。郎曰。二親命我宜弟

師曰。郎若娶弟則予必死於郎之面前。娶其

兄則必有三美。誡之哉。郎曰聞命矣。既而王

擇辰而使於郎曰。二女惟公所命。使歸以郎

意奏曰。奉長公主爾。既而過三朔。王疾革。召

群臣曰。朕無男孫。窀穸之事。宜長女之夫膺

廉繼之。翌日王崩。郎奉遺詔即位。於是範教

師詣於王曰。吾所陳三美者。今皆著矣。娶長

故。今登位一也。昔之欽艶第主。今易可取二

也。娶兄故。王與夫人喜甚三也。王德其言。爵

為大德。賜金一百三十兩。王崩。謚曰景文。王

之寢殿。每日暮無數眾蛇俱集。宮人驚怖。將

驅遣之。王曰。寡人若無蛇不得安寢。宜無禁。

每寢吐舌滿胸。鋪之乃登位。王耳忽長如驢

耳。王后及宮人皆未知。唯幞頭匠一人知之。

然生平不向人說。其人將死。入道林寺竹林

中。無人處向竹唱云。吾君耳如驢耳。其後風

吹則竹聲云吾君耳如驢耳。王惡之。乃伐竹

而植山茱萸。風吹則但聲云吾君耳長(道林寺舊在入

都林邊)國仙邀元郎譽昕郎桂元叔宗郎等遊覽

金蘭。暗有為君主理邦國之意。乃作歌三首。

使心弼舍知授針卷送大炬和尚處。令作三

歌。初名玄琴抱曲。第二大道曲。第三問群曲。

入奏於王。王大喜稱賞。歌未詳。

**處容郎望海寺

第四十九憲康大王之代。自京師至於海內。

比屋連牆無一草屋。笙歌不絕道路。風雨調

於四時。於是大王遊開雲浦(在鶴城西南今蔚州)王將還

駕畫歇於汀過。忽雲霧冥曀。迷失道路。怪

問左右。日官奏云。此東海龍所變也。宜行勝

事以解之。於是勅有司為龍剏佛寺。近境施

令已出。雲開霧散。因名開雲浦。東海龍喜。乃

率七子現於駕前。讚德獻舞奏樂。其一子隨

駕入京。輔佐王政。名曰處容。王以美女妻之。

欲留其意。又賜級干職。其妻甚美。疫神欽慕

之。變無人夜至其家。竊與之宿。處容自外至。

其家見寢有二人。乃唱歌作舞而退。歌曰。

東京明期月良夜入伊遊行如可入良沙

寢矣見昆脚烏伊四是良羅二[月*(夸-大+八)]隱吾下

於叱古二[月*(夸-大+八)]隱誰支下焉古本矣吾下是

如馬於隱奪叱良乙何如為理古。

時神現形。跪於前曰。吾羡公之妻。今犯之矣。

公不見怒。感而美之。誓今已後。見畫公之形

容。不入其門矣。因此國人門帖處容之形。以

僻邪進慶。王既還。乃卜靈鷲山東麓勝地置

寺。曰望海寺。亦名新房寺。乃為龍而置也。又

幸鮑石亭。南山神現舞於御前。左右不見。王

獨見之。有人現舞於前。王自作舞。以像示之。

神之名或曰祥審。故至今國人傳此舞。曰御

舞祥審。或曰御舞山神。或云。既神出舞。審象

其貌。命工摹刻。以示後代。故云象審。或云霜

髯舞。此乃以其形稱之。又幸於金剛嶺時。北

岳神呈舞。名玉刀鈐。又同體殿宴時。地神出

舞。名地伯級干。語法集云。干時山神獻舞。唱

歌云。智理多都波都波等者。蓋言以智理國

者。知而多逃。都邑將破云謂也。乃地神山神

知國將亡。故作舞以警之。國人不悟。謂為現

瑞。耽樂滋甚。故國終亡。

**真聖女大王居陀知

第五十一真聖女王。臨朝有年。乳母𠒎好夫

人。與其夫魏弘匝干等三四寵臣。擅權撓政。

盜賊蜂起。國人患之。乃作陀羅尼隱語書投

路上。王與權臣等得之。謂曰。此非王居仁誰

作此文。乃囚居仁於獄。居仁作詩訴于天。天

乃震其獄囚以免之。詩曰。

「燕丹泣血虹穿日

　鄒衍含悲夏落霜

　今我失途還似舊

　皇天何事不垂祥」

陀羅尼曰。

南無亡國剎尼那帝判尼判尼蘇判

尼。于于三阿干𠒎伊娑婆訶

說者云。剎尼那帝者。言女主也。判尼判尼蘇

判尼者。言二蘇判也。蘇判爵名。于于三阿

十也。𠒎伊者。言𠒎好也此王代阿飱良貝

王之季子也。奉使於唐。聞百濟海賊梗於津

𠒎。選弓士五十人隨之。舡次鵠島(卿云骨大島)風

濤大作。信宿俠旬。公患之。使人卜之。曰島有

神池。祭之可矣。於是具奠於池上。池水湧高

丈餘。夜夢有老人。謂公曰。善射一人留此島

中。可得便風。公覺而以事諮於左右曰。留誰

可矣。眾人曰。宜以木簡五十片書我輩名。沈

水而鬮之。公從之。軍士有居陀知者。名沈水

中。乃留其人。便風忽起。舡進無滯。居陀愁

立島嶼。忽有老人。從池而出。謂曰。我是西海

若。每一沙彌日出之時。從天而降。誦陀羅尼。

三繞此池。我之夫婦子孫皆浮水上。沙彌取

吾子孫肝腸食之盡矣。唯存吾夫婦與一女

爾。來朝又必來。請君射之。居陀曰。弓矢之事

吾所長也。聞命矣。老人謝之而沒。居陀隱伏

而待。明日扶桑既暾。沙彌果來。誦呪如前。欲

取老龍肝。時居陀射之。中沙彌。即變老狐。墜

地而斃。於是老人出而謝曰。受公之賜。全我

性命。請以女子妻之。居陀曰。見賜不遺。固

所願也。老人以其女。變作一枝花。納之懷中。

仍命二龍。捧居陀趂及。使舡仍護其舡入於

唐境。唐人見新羅舡。有二龍負之。具事上

聞。帝曰。新羅之使必非常人。賜宴坐於群臣

之上。厚以金帛遺之。既还國。居陀出花枝。變

女同居焉。

**靈廟寺

第五十二孝恭王。光化十五年壬申(實朱梁乾化二年也)

奉聖寺外門。東西二十一間鵲巢。又神德王

即位四年乙亥(古本云。天祐十二年。當作貞明元年)孝恭王內行廊

鵲巢三十四。烏巢四十。又三月。再降霜。六

月。斬浦水與海水波相鬪三日。

**景明王

第五十四景明王代。貞明五年戊寅。四天王

寺壁畫狗鳴。說經三日壤之。大半日又鳴。

七年庚辰二月。皇龍寺塔影倒立於今毛舍

知家庭中一朔。又十月。四天王寺五方神弓

絃皆絕。壁畫狗出走庭中。還入壁中。

**景哀王

第五十五景哀王即位。同光二年甲辰二月

十九日。皇龍寺說百座說經。兼飯禪僧三百。

大王親行香致供。此百座通說禪教之始。

**金傳大王

第五十六金傳大王。謚敬順。天成二年丁亥

九月。百濟甄萱侵羅至高欝府。景哀王請救

於我太祖。命將以勁兵一萬往救之。救兵未

至。萱以冬十一月掩入王京。王與妃嬪宗戚

遊鮑石亭宴娛。不覺兵至。倉卒不知所為。王

與妃奔入後宮。宗戚及公卿大夫士女四散

奔走。為賊所虜。無貴賤匍匐乞為奴婢。萱縱

兵摽掠公私財物。入處王宮。乃命左右索王。

王與妃妾數人匿在後宮。拘致軍中。逼令王

自進。而強淫王妃。縱其下亂其嬪妾。乃立王

之族弟傳為王。王為萱所舉即位。前王尸殯

於西堂。與群下慟哭。我太祖遣使弔祭。明

年戊子春三月。太祖率五十餘騎巡到京畿。

王與百官郊迎。入相對。曲盡情禮。置宴臨

海殿。酒酣。王言曰。吾以不天浸致禍亂。甄萱

恣行不義。喪我國家。何如之。因泣然涕泣。

左右莫不嗚咽。太祖亦流涕。因留數旬乃迴

駕。麾下肅靜。不犯秋毫。都人士女相慶曰。

昔甄氏之來也。如逢豺虎。今王公之至。如見

父母。八月。太祖遣使遺王錦衫鞍馬。并賜

群僚將士有差。清泰二年乙未十月。以四方

地盡為他有。國弱勢孤。不己自安。乃與群

下謀。舉土降太祖。群臣可否。紛然不已。王太

子曰。國之存亡必有天命。當與忠臣義士收

合心。力盡而後已。豈可以一千年之社稷。

輕以與人。王曰。孤危若此。勢不能全。既不能

強。又不能弱。至使無辜之民。肝腦塗地。吾。

所不能忍也。乃使侍郎金封休齎書。請降於

太祖。太子哭泣辭王。徑往皆骨山。麻衣草

食。以終其身。季子祝髮肆華嚴。為浮圖。名梵

空。後住法水海印寺云。太祖受書。送太相王

鐵迎之。王率百僚歸我太祖。香車寶馬連亘

三十餘里。道路填咽。觀者如堵。太祖出郊迎

勞。賜宮東一區(今正承院)以長女樂浪公主妻之。以

王謝自國居他國。故以鸞喻之。改號神鸞公

主。謚孝穆。封為正承。位在太子之上。給祿一

千石。侍從員將皆錄用之。改新羅為慶州。以

為公之食邑。初王納土來降。太祖喜甚。待

之厚禮。使告曰。今王以國與寡人。其為賜

大矣。願結婚於宗室。以永甥舅之好。王答曰。

我伯父億廉(王之考孝宗角干追封神興大王之弟也)有女子。德容

雙美。非是無以備內政。太祖娶之。是為神成

王后金氏(本朝登仕郎金寬毅所撰王代宗錄云。神成王后李氏。本慶州大尉李正言為俠州守時。

太祖幸此州。納為妃。故或云俠州君。願堂玄化寺三月二十五日立忌。葬貞陵。生一子。安宗也。此外二十五妃主

中不載。金氏之事未詳。然而史臣之論。亦以安宗為新羅外孫。當以史傳為是)。

太祖之孫景宗伷聘政承公之女為妃。是為

憲承皇后。仍封政承為尚父。太平興國三

年戊寅崩。謚曰敬順。冊尚父誥曰。勅。姬周

啟聖之初。先封呂主。劉漢興王之始。首開

簫何。自大定寰區。廣開基業。立龍圖三十代。

躡麟趾四百年。日月重明。乾坤交泰。雖自無

為之主。乃開致理之臣。觀光順化衛國功臣

上柱國樂浪王政承食邑八千戶金傳。世雞

林。官分王爵。英烈振凌雲之氣。文章騰擲

地之才。富有春秋。貴居茅土。六韜三略。拘入

胸襟。七縱五申。撮歸指掌。我太祖始修睦

之好。早認餘風。尋頒駙馬之姻。內酬大節。

家國既歸於一統。君臣宛合於三韓。顯播令

名。光崇懿範。可加號尚父都省令。仍賜推忠

慎義崇德守節功臣號。勳封如故。食邑通前

為一萬戶。有司擇日備禮冊命。主者施行。開

寶八年十月日。大匡內議令兼總翰林臣翮

宣奉行。奉勅如右。牒到奉行。開寶八年十月

日侍中署。侍中署。內奉令署。軍部令署。軍部

令無署。兵部令無署。兵部令署。廣坪侍郎署。

廣坪侍郎無署。內奉侍郎無署。內奉侍郎署。

軍部卿無署。軍部卿署。兵部卿無署。兵部卿

署。告推忠慎義崇德守節功臣。尚父都省令。

上柱國樂浪都王。食邑一萬戶。金傳奉勅如

右。符到奉行。主事無名。郎中無名。書令史無

名。孔目無名。開寶八年十月日下。

史論曰。新羅朴氏昔氏。皆自卵生。金氏從天

入金櫃而降。或云乘金車。此尤詭怪不可信。

然世俗相傳為實事。今但厚厥初。在上者。

其為已也儉。其為人也寬。其設官也略。其行

事也簡。以至誠事中國。梯航朝聘之使。相續

不絕。常遣子弟。造朝宿衛。入學而誦習。于

以襲聖賢之風化。革鴻荒之俗。為禮義之邦。

又憑王師之威靈。平百濟高句麗。取其地郡

縣可謂盛矣。然而奉浮屠之法。不知其弊。

至使閭里比其塔廟。齊民逃於緇褐。兵農侵

小而國家日衰。幾何其不亂且亡也哉。於是

時。景哀王加之以荒樂。與宮人左右出遊鮑

石亭。置酒燕衛。不知甄萱之至。與門外韓

檎虎樓頭張麗華無以異矣。若敬順之歸命

太祖。雖非獲已。亦可佳矣。向若力戰守死。以

抗王師。至於力屈勢窮。即必覆其家族。害

及于無辜之民。而乃不待告命。封府庫。籍

群難。以歸之。其有功於朝廷。有德於生民

甚大。昔錢民以吳越入宋。蘇子贍謂之忠

臣。今新羅功德過於彼遠矣。我太祖妃嬪眾

多。其子孫亦繁衍。而顯宗自新羅外孫即寶

位。此後繼統者皆其子孫。豈非陰德也歟。

新羅既納土國除。阿干神會罷外署还。見都

城離潰。有黍離離嘆。乃作歌。歌亡未詳。

南扶餘前百濟北扶餘已

見上。

扶餘郡者。前百濟王都也。或稱所夫里郡。按

三國史記。百濟聖王二十六年戊午春。移都

於泗泚。國號南扶餘。注曰。其地名所夫里。泗

泚。今之古省津也。所夫里者。扶餘之別號也。

已上注。又按量田帳籍。曰所夫里郡田丁。

柱貼今言扶餘郡者。復上古之名也。百濟王

姓扶氏。故稱之。或稱餘州者。郡西資福寺高

座之上。有繡帳焉。其繡文曰。統和十五年丁

酉五月日餘州功德大寺繡帳。又昔者河南

置林州刺史。其時圖籍之內。有餘州二字。林

州。今佳林郡也。餘州。今之扶餘郡也。百濟地

理志曰。後漢書曰。三韓凡七十八國。百濟是

其一國焉。北史云。百濟東極新羅。西南限大

海。北際漢江。其郡曰居扶城。又云固麻城。

其外更有五方城。通典云。百濟南接新羅。

北距高麗。西限大海。舊唐書云。百濟。抉

夫之別種。東北新羅。西渡海越州。南渡海

至倭北高麗。其王所居。有東西兩城。新唐

書云。百濟西界越州。南倭。皆踰海。北高麗

□史本記云。百濟始祖溫祚。其父雛牟王。

或云。朱蒙自北扶餘逃難。至卒本扶餘。州

之王無子。只有三女。見朱蒙知非常人。以第

二女妻之。未幾。扶餘州王薨。朱蒙嗣位。生二

子。長曰沸流。次曰溫祚。恐後太子所不容。

遂與烏干馬黎等臣南行。百姓從之者多。遂

至漢山。登負兒岳。望可居之地。沸流欲居於

海濱。十臣諫曰。惟此河南之地。北帶漢水。東