密云禅师语录卷第三　　　　　　庶三
天童弘法寺住持门人弘觉禅师(臣)道忞上进

* 上堂

** 住福州府黄檗山万福禅寺

山门以拄杖指
云昔日远祖断际禅师从此出今日不肖儿
孙从此入虽然出入不同要且同为标格呈
拄杖云大众还见么便入。

据室只者些儿去处从上佛祖与人解黏去
缚之所忽遇赤条条地来时如何正好与伊
三十拄杖为甚如此不见道青天也须吃棒
众请开堂拈香祝圣毕复拈云者瓣香不从
他处得来祇向自信中拈出四回爇向炉中
供养龙池先师传和尚用酬法乳之恩敛衣
敷座上首白椎竟师云一叶扁舟汎海中乘
风来到福城东洪波浩渺无馀事只作抛纶

掷钓翁还有冲浪金鳞么出众相见问黄檗
痛施三顿棒临济家风自此兴今日吾师应
兹席拟将何法付何人师云放汝三十棒进
云请师再道一句师云犹不知痛痒在僧礼
拜问慈云弥布师象骈臻和尚将何垂示师
便打进云恁么则无影树上一枝华香满三
千大千界师云切莫眼华乃云口吞佛祖眼
盖乾坤刹海无馀大方独步所以道法随法
行法幢随处建立全机大用觌面提持若金
翅擘海直取龙吞衲僧无凑泊处众生无回
避处只要诸人略回光相著眼自看便见透
脱分晓蓦呈拄杖云还见么击香几云还闻
么若也闻处精明见处透彻则声色翳障全
消闻见之元亦脱似透网金鳞通身踊跃正
当恁么时如何举头天外看谁是我般人复

举先黄檗断际禅师旅寓洪州开元寺裴相
国一日入寺见壁画问寺主者画是甚么主
云是高僧相国云形影在者里高僧在甚么
处主无对相国云此处有禅僧么主云有一
人相国遂请黄檗相见举前话问檗檗召云
裴休休应诺檗云在甚么处相国于言下有
省师云者二大老激扬个事大似焦砖打著
连底冻自他不隔于毫端虽然如是简点将
来未免旁观者哂且道谁是旁观者良久高
声召云大众还省么苟省则知裴相国落处
不省则祇知事逐眼前过不觉老从头上来
喝一喝下座。

请上堂生也全体现死也全体现生死与去
来不隔一条线如是则见虚空大地明暗色
空四大五阴十八界生老病死忧悲苦恼亲

爱缠绕正是病目见空华如蚕作茧自缠自
缚更若见佛见祖见众生三贤十圣等妙二
觉乃至见心性玄妙亦是自作窠窟画地为
牢堕坑落堑正恁么时作么生是超然一句
还委悉么直透万重关放出个只箭下座。

上堂三条椽下七尺单前正好朝打八百暮
打三千若也会得伸脚打眠若然不会半夜
起来屈膝坐毛头星现衲僧前喝一喝云参。

上堂今朝五月五家家赏端午唯我林下人
一味无时度所以道谨白参玄人光阴莫虚
度且道石头老子寻常向甚么处著到还委
悉么云从龙风从虎喝一喝下座。

上堂六月初一正炎热人人通体汗流出忽
然一阵凉风来个个仍前乾暴暴且道乾暴
暴底是汗流出底是汗流出底是则不应有

乾暴暴底时节乾暴暴底若是则不应有汗
流出底时节恐误赚诸人老僧不敢道破诸
人也须各各自悟于此讨个分晓始得。

上堂拈拄杖敲香几云打草为要蛇惊喝一
喝云唾面祇要人惺苟惺也如日升空无所
倚十方世界现全形若不惺切莫错怪老僧
且道过在阿谁喝一喝下座。

过福州众请上堂山僧自到西禅寺日日上
堂不为意今朝请我更相呈试问诸人会不
会苟若会人人个个难回避若不会不免更
露个消息去以拄杖架肩云楖𣗖横担不顾
人直入千峰万峰去下座。

过凤林众请上堂昔闻鸟窠栖树梢今知此
地鸟窠巢虽然亲到鸟窠地不学鸟窠吹布
毛遂以手作拈势吹云既不吹布毛且道吹

个甚么诸人若也眼开心悟个个会通侍者
且作么生是悟底意旨众中还有悟者么试
出来通个消息良久云一总若无山僧今日
失利。

就医北禅值师诞辰众请上堂问人人尽道
今日是生日且道即今是生不是生师云放
下两头进云与么则礼三拜为和尚祝寿去
也师便打问古人问寿年多少答云昼夜一
百八即今问和尚年多少师云忘郤了也进
云当面南山寿年多少师打云眼华作么进
云三千里外绝誵讹师复打乃云山僧六十
有五素来不涉迷悟无端痢疾三年累得通
身骨露若人如是證明管取超佛越祖日用
二六时中直教更无差互若能如是行持定
證金刚坚固试看碓坊蹋碓人终日未尝移

一步苏州城有六座门门门有路通人路可
惜无人简点知其数便下座。

** 住明州育王广利禅寺

黄司李端伯请就本
寺开堂指法座云者便是大司李大护法于
丁卯秋庐山开元寺撞倒底铁山今对人天
众前扶起去也还见么遂升拈香祝圣毕复
拈云者瓣香自从亲遭毒手至今痛恨不彻
五回拈出供养荆溪禹门堂上幻有先师大
和尚用酬法乳之恩敷坐上首白椎云法筵
龙象众当观第一义师云若第一义适来未
升座前人人显示了也若向槌下听人处分
分明落第二义去也还有耳不随声眼不逐
色者么出来相见(问答不录)。

乃云布缦天罗网打𧘂浪鲲鲸若是透网金
鳞闻恁么道便乃通身踊跃出来掀倒禅床

喝散大众飞腾而去岂不庆快平生其或未
然不免道祖师心印状似铁牛之机去即印
住住即印破便能随处作主遇缘即宗法随
法行法幢随处建立况逄明眼作證岂敢被
盖囊藏应须觌面显扬当头点破若解返照
回光便见透脱分晓分明自家境界一著本
来面目觌体现前全机大用祇凭者个威光
不向别处流转遂竖拂云若向者里觑得透
开只眼用得去方知开口不在舌头上可谓
一言通时千言万言不曾道著一字一机用
去千机万机全体显露如壮士屈伸不借他
力师子游行不求伴侣虽然犹是从上来建
法幢立宗旨底标格祇如坐断报化佛头透
过祖师巴鼻不涉化门一句又作么生道还
委悉么皇风浩荡乾坤廓野老讴歌春昼长

复举阿育王问宾头卢尝闻尊者亲见佛来
是否者以两手策起眉毛云会么王云不会
者云阿耨达池龙王请佛斋吾亦预数虎邱
隆祖道尊者得大机显大用不谩亲见佛来
虽然赖遇育王放过若不放过泊合打失眉
毛打失眉毛且置祇如策起眉毛又作么生
会么当台一鉴明如日万古晴空绝是非不
肖儿孙道虎邱和尚判得十分明白争奈犹
剩一半祇如尊者道阿耨达池龙王请佛斋
吾亦预数且道今日阿育王寺十方聚会同
共一斋宾头卢还预数也无如不预数古今
则有二道若预数即今宾头卢在甚么处诸
人还知么其或未知各各策起眉毛试看取
好卓拄杖下座。

追严上堂今朝二月十九尽道观音生日且

道观音生在甚么去处若知观音生处便知
曹溪邓居士死底去处既知邓居士死底去
处即知观音生底时节既知观音生底时节
便见邓居士生与观音现身说法死亦与观
音现身说法既皆现身可谓净法界身本无
出没既皆说法可谓大悲愿力示现受生如
是则刹说众生说十方三世一时说又乌用
山僧[番*支]两片皮掉三寸舌说出许多不乾不
净谓之说法度生者哉何故遍界尽非常草
木何山松柏不青青。

上堂雨下地湿天晴日出水绿山青桃红李
白一一皆呈奇特只是不得将眼看并口说
为甚如此风前铁树华开别是一般春色。

上堂三世诸佛不知有从空放下狸奴白牯
郤知有凭地升高从空放下无众生可度凭

地升高超佛越祖超佛越祖众生度尽恒沙
佛无众生可度诸佛何曾度一人虽然如是
忽若两头坐断中间撒开突出难辨一句又
作么生道披蓑侧立千峰外引水浇蔬五老
前。

上堂子规啼血满华枝口口声声祇叫归叵
耐时人犹不惺年年三月又来啼大众还委
悉么自是不归归便得五湖烟景有谁争。

上堂声前一著人人本自圆成正体湛然个
个初无向背祇因不觉逐色随声捉一放一
不得解脱若能回光克證无生法忍管取无
系无拘自由自在何以如此虽然不假修成
得日用须教要自由。

上堂现成公案不用寻思八字眉分无干心
力如是则恁么也不得不恁么也不得恁么

不恁么总不得未免向死水里躲根设若恁
么也得不恁么也得恁么不恁么总得也是
在葛藤窠里作活计不落两头机不堕中间
位且道二六时中如何受用万仞峰头独足
行喝一喝卓拄杖下座。

奉化岳林寺主请上堂诸佛与众生本无优
与劣祇因人不觉妄自生分别分别若不生
洞然最明白人人绝覆藏个个无隐匿所以
道弥勒真弥勒分身千百亿时时示时人时
人自不识且即今各各人人那个是弥勒若
也识便安怗其或未然来年更有新条在恼
乱春风卒未休。

上堂三春已过孟夏初临山中树绿田里秧
青蚕妇剪桑农夫催耕情与无情一一皆真
所以道是法住法位世间相常住若识相常

住方堪有本据其或未然有寒暑兮促君寿
有鬼神兮妒君福。

** 再住金粟广慧寺

上堂道人践履绝行踪去
亦如斯来亦同来去如如了无异去来一味
旧家风如是则大智圆明体无向背声和响
顺形直影端在彼在此独露常光一去一来
岂生二相正恁么时且作么生是诸人底旧
家风还委悉么须知鹫岭当年事一念回光
自宛然。

祈嗣请上堂亘古亘今金刚体密密绵绵常
證入不生不灭如来藏头头物物悉包容所
以道空可空非真空色可色非真色真色无
形真空无名无名名之父无色色之母能为
三界之根门作天地之太祖如是则金刚体
生育之本如来藏造化之源能作奇特因能

显难思事若上根利智向文彩未彰巳前当
头一时坐断净裸裸赤洒洒如天普盖如地
普擎如虚空宽广如日月普照一道清虚靡
不贯彻感应道交绵绵瓜瓞蓦拈拄杖云当
恁么时且作么生是造化之源生育之本杖
头点出金刚眼弹指圆成八万门。

施主请上堂正令当行十方坐断宗旨建立
毫发无差是以摩竭掩室毗耶杜词斯皆理
为神御故口以之而默岂曰无辨辨所不能
言也如天不言靡所不盖如地不言靡所不
载故曰天无私盖地无私载天若私则有盖
有不盖地若私则有载有不载古人所谓皇
天无二道圣人无两心虽无二道昆虫草木
咸植其中随其根性悉遂其生故法华经云
密云弥布一雨普滋斯非法喻齐彰佛天无

二者乎遂举拂云有眼者见复敲香几云有
且者闻闻见分明是个甚么掷拂云正恁么
时诸人分上又作么生还委悉么一气不言
含有象万灵悉禀共同根。

追严上堂问析肉还母析骨还父父母非我
亲谁是最亲者师云眼中著屑进云千江有
水千江月一道寒光亘古今师云错认定盘
星问如何是夺人不夺境师云瞎进云如何
是夺境不夺人师云看脚下如何是人境俱
夺师云天上有星皆拱北如何是人境俱不
夺师云人间无水不朝东进云恁么答话瞎
却天下人眼在师云你眼向甚么处著僧喝
师云却是你眼瞎问大事未明如丧考妣是
如何师云万仞峰头独足立大事已明如丧
考妣是如何师云千山万山独行去乃云生

死去来全体现阴间阳世绝行踪蓦拈拄杖
指云杖头指著金刚体汝母回光證旧容喝
一喝云还见么卓拄杖下座。

上堂才然五月廿九又是七月初一可谓日
月如梭光阴迅速诸人还得个休歇也未若
得个休歇便见释迦老子道我能促一劫如
半日延半日如一劫赵州亦云诸人被十二
时使老僧使得十二时不是神通妙用亦非
法尔如然斯皆亲證实到大休大歇时节所
以不见劫之长日之短全凭者个威光不向
别处流转其或未然祇知事逐眼前过不觉
老从头上来。

** 住明州太白山天童景德禅寺

入院至古佛
殿基云虚空作殿日月为灯且道是甚么人
境界还会么设或未会且看新长老撒开坐

具大展三拜。

方丈据此室行此令从教天下衲僧来乞命
一一为伊当头按定。

众请开堂至法座云须弥灯王如来已坐断
诸人路头了也且转身意旨又作么生如或
未会更为诸人拨转上头关去也遂升拈香
云此瓣香奉为今上皇帝祝延圣躬万岁万
万岁伏愿国运与日月长明国界与乾坤共
固又拈云此瓣香奉为满朝文武天下官僚
本山请主司李黄公维翰徐公松里徐居士
伏愿道心坚固克證菩提现随类身导引群
品复拈云此瓣香参侍二十馀年一旦亲蒙
印可不敢忘却第六回爇向炉中端为幻有
先师大和尚用酬法乳之恩上首白椎云法
筵龙象众当观第一义师云人人绝覆藏个

个无向背谁更有第一第二而复言观还有
共相證明者么问昔日应庵和尚问天童杰
禅师云如何是正法眼杰答云破沙盆意旨
如何师云门前七座塔进云师意如何师便
打进云某甲即不然师云你又作么生进云
瞎师复打乃云光吞万象气绝诸尘净裸裸
赤洒洒提则天上人间放则无处回避所以
道动若行云止犹谷神既无心于彼此岂有
象于去来去来不以象动静不以心如是则
昨日在育王不曾相著今朝来天童又何尝
相逐于此于彼无取无舍故能随处作主遇
缘即宗当头点破廓开人天正眼赤手提持
使證自家境界无倚无依自由自在且如今
日祝圣开堂一句作么生道边邦宁静归王
化万姓讴歌乐太平。

挂版丛林号令佛祖钳锤今朝悬向堂前轻
轻击著直令人人顿断命根虽然如是更有
一人且道具何面目高著眼始得。

开炉上堂太白山中尽有柴一株不许众人
搬老僧不是多护惜为要诸人彻骨寒虽然
如是只如道三界无安犹如火宅诸人又向
甚么处回避若也回避得可以高超三界独
步十方如或未然各各照顾眉须始得。

上堂问和尚未露家风学人巳呈行履更借
问得一句么师云莫乱道进云如何是杀人
刀师云一棒打杀进云如何是活人剑师云
自领出去问大地无寸土时如何师云你在
甚么处进云无缝塔前师便打问正令才施
即不问声前一句意如何师云合取狗口进
云前后即无作么剿绝得去师云背后看取

乃云结制得半个月日也诸人本分事作么
生一僧才出师云本分事作么生僧拟议师
云大众不烦久立下座。

上堂问出没卷舒即不问赤条条地事如何
师云更著几重来问竿头撒手时如何师云
两脚梢空乃云问话且置大众要老僧入室
即今当堂与你们入室也不用古人底话老
僧杜撰三句话初心久学皆可用遂云莫立
程途别用功行住坐卧看何从忽然看彻无
从底大众下语看众无语师便下座。

上堂今日仲冬十五日霜风刮面侵人骨明
明历历不曾藏乌用山僧更饶舌乃举僧问
云门如何是诸佛出身处门云东山水上行
佛果道天宁即不然有问如何是诸佛出身
处向他道熏风自南来殿阁生微凉今日天

童又不然有问如何是诸佛出身处劈脊便
棒。

诞日上堂今年十一月十六日也是者个时
节去年十一月十六日也是者个时节前年
十一月十六日也是者个时节外前年十一
月十六日也是者个时节乃至从无始十一
月十六日总是者个时节来年十一月十六
日也是者个时节后年十一月十六日也是
者个时节外后年十一月十六日也是者个
时节乃至尽未来际十一月十六日也是者
个时节既都是者个时节唤作过去不得唤
作未来不得唤作现在不得既都不得唤作
生得么唤作灭得么唤作不生不灭得么所
以道欲识佛性义当观时节因缘时节若至
如迷忽悟如忘忽忆正当恁么时依时及节

一句作么生道良久云仲冬严寒众慈伏惟
珍重。

上堂举临济大师道一句语具三玄门一玄
门具三要有权有用汝等诸人作么生会下
座师乃召云大众祇如适来问答向甚么处
去若知去处有实有用便下座。

腊八上堂自古至今腊月八年年午夜一天
星释迦老子巳悟去因甚诸人不自惺苟惺
也尽大地无纤豪过患所以道普观一切众
生皆具如来智慧德相但以妄想执著而不
證得且问诸人作么生说个不执著底道理
又作么生说个执著底道理卓拄杖下座。

解制上堂今朝正是腊月三十日又是解制
之辰且问大众作么生是[(冰-水+〡)*ㄆ]因结果依时及
节底句若也道得天下横行其或未然阎老

子算饭钱打鬼骨臀莫言不道。

岁朝上堂旧岁新年现成公案越古超今时
人不荐林下道人不随世变所以道有物先
天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋
喝一喝卓拄杖下座。

上堂人以生为劳不以死为虑忽然死到来
茫无著落处谁知当处生当处死当处埋若
能如是会不动出三灾所以释迦老子云吾
今为汝保任此事终不虚也且作么生是不
虚底事以拄杖敲香几云棒打石人头嚗嚗
论实事。

幻有和尚忌日拈香亲遭毒手不容情大棒
通身彻不禁一年一度烧香日翻忆令人恨
转深。

上堂通熹诚心修供养供养一切诸如来请

我举扬般若力为荐父母出凡胎圣凡不同
同鼻孔馨香臭秽一般开。

清明上堂今日正当清明节家家祭埽拜邱
陇祇为生身不忘本所以追思远祖宗明新
禅人特修斋供佛祭埽祖师塔请我举扬无
别事父母师长祈报答虽然如是其间多有
随其风俗以了故事者纵有搥胸痛哭亦不
过不见团圞私念爱情要如孔夫子言祭如
在祭神如神在者即罕矣惟我佛祖儿孙似
乎不然所以法华会上药王菩萨焚身供佛
佛赞云善男子是真精进是名真法供养如
来于是药王还复如故智者大师读到此处
忽然有省获旋陀罗尼三昧云见灵山一会
俨然未散正恁么时诸人还见祖师么若见
可与祖师把手共行其或未然普请大众同

到祖师塔前作礼三拜。

受吴嶷峰为僧上堂世缘顿尽截断爱情出
类拔萃作大丈夫正宜永披忍辱铠常操智
慧刀与蕴魔烦恼魔共战灭三毒破魔网如
鸟出笼金鳞透网且无依无倚善始善终一
句作么生道雪后始知松柏操事难方见丈
夫心。

上堂仲春且犹寒深山更不同忽地风来拂
便觉尚侵容一法既露现法法岂曾蒙若人
欲了道力行日用中所以道日用事无别惟
吾自偶谐举起拂子云诸人还见庞居士么
头头非取舍处处没张乖师云唤作拂子即
触不唤作拂子即背朱紫谁为号邱山绝点
埃师云善能分别诸法相于第一义而不动
神通并妙用运水及搬柴师起座云普请大

众抬石挑砂去。

端午上堂今朝五月五日知事头首乞老僧
升座应个时节老僧无计可处何以雄黄烧
酒固也不可要且无个铜钱买糯谷思量计
穷力极忽然得个富不有馀贫无不足真可
谓是个平等法门正可与世移风易俗遂竖
起两拳云只将者两个大粽子供养大众一
任大众横咬竖咬忽然咬著自家底直得人
人饱足免得穷厮煎饿厮妙为甚如此到底
终输自家宝。

追严上堂一僧才出师与当头一棒云当头
点破世出世间没间隔觌面洞明生死变异
体全彰所以道无边刹海自他不隔于豪端
十世古今始终不移于当念又有道者一片
田地分付来多少时也我立地待汝搆去诸

人还搆得么若也搆得便见一切众生无非
具者一片田地三世诸佛出世说法无非发
明者一片田地历代祖师天下老和尚为人
直指无非直指者一片田地乃至今日可志
史居士入山修供命山僧升于此座无非举
扬者一片田地追荐二亲同明者一片田地
以见昔日生本非生者一片田地全体恁么
来今日死本非死者一片田地全体如是去
然后推巳利人全机大用如鸟王劈海直取
龙吞全凭者个威光不向别处流转且道恁
么时一句又作么生道各各人人合自由全
身只在一豪头。

病起上堂老僧病一个半月日未尝与诸人
说佛法如是告报若明眼衲僧已千里万里
去也其或尚留观听犹涉狐疑则更向第二

义门矢上加尖去也老僧病一个半月日本
地风光诸人一个半月日挑砖运瓦拖柴拽
石禅床里打坐经行斋堂里吃粥吃饭乃至
东厕上尿桶边无非是诸人真实之体祇如
透过许多閒门破户真实体上又如何通信
鸳鸯绣出从君看不把金针度与人。

岁旦上堂今朝正月一升座拈香祝圣毕普
请唱个太平歌摩诃般若波罗蜜复举僧问
赵州万法归一一归何处州云我在青州做
领布衫重七斤即今忽有问天童万法归一
一归何处只向他道不烦久立下座。

上堂只因施主殷勤请老僧无力强升堂㥯
著眼莫思量彼此明明没覆藏举拂云觌面
提持当荐取母教归去更茫茫复举庞居士
云十方同聚会师云大家在者里个个学无

为师云用学则不堪此是选佛场师云人人
当自强心空及第归师云看脚下复云注已
注破大众还会么若未会更为颂出十方聚
会没边疆个个无为绝较量各信脚跟行取
去那来归路更茫茫。

上堂天童者里不敢亏人你有半斤称你八
两你有十尺量你一丈众中若有个汉闻恁
么道忿性出来道都来总是个无星秤尺又
称量个甚么老僧但向他道一钓便上若也
会得有功者赏若会不得领取钩头意莫认
定盘星。

结制上堂问三界唯心万法唯识如何是学
人心识不到处师便打如何是一门深入师
打云切莫刺脑入胶盆如何是法王法座师
打云眼瞎么乃云天童结制无他事祇为诸

人不荐取若荐取大千世界绝行踪日用直
须以本据敢问诸人本据又作么生便下座。

上堂一见再见无二见一得永得没两般弹
指云㥯荐取莫颟顸毕竟明明是何物从教
东北与西南。

施主寄赀修供请上堂佛以一音演说法以
杖指大众云杖头指出太分明千里同风不
隔线日对灵光与妙音如是则不动步相照
向是非得失外不起念承当于文彩未生前
只如廉纤不涉彼此不干一句如何通信三
事衲衣青嶂外顶冠束带万人中。

上堂问如何是祖师西来意师云达磨过去
久矣进云去到甚么处师便打问如何是初
一巳前事师云昨日三十日进云如何是初
一巳后事师云来日向你道进云正当初一

日如何师便打乃云今朝十二月初一知事
头首请上堂老僧老兮懒饶舌者么明明为
举扬。

上堂卓拄杖云诸人皆有一条拄杖拟欲进
前拄杖子碍却路头拟欲退后拄杖子穿却
鼻孔只如不进不退拄杖在甚处以杖驾肩
云拄天拄地无人会[(冰-水+〡)*ㄆ]摄肩来力荷归。

解制上堂问结制解制则不问天童佛法是
如何师云看脚下进云学人不会师云还我
九十日饭钱来问如何是脱落生死句师云
你跳看如何是不出生死句师云你尽力跳
不出生灭与不生灭二俱排𢷤又作么生师
云莫向鬼窟里作活计问如何是过去佛师
云释迦老子如何是现在佛师云大地众生
如何是未来佛师云莫妄想乃云诸人尽道。

解制殊不知天童之制结解不结解总不必
论祇如老僧终日赶著大众不是挑砖便搬
瓦不运土便抬石不拖柴便烧陶见你们稍
迟缩则不是喊便是骂汝诸人意作么生会
还知天童老汉为人处么三生六十劫。

上堂问孤峰顶上还许商量否师云放下脚
来僧云恁么则商量已竟师云未是你安身
立命处乃云未到天童不妨疑著已到天童
冰消瓦解何故聻不见道闻名不如见面面
既见矣诸人分中成得个甚么边事一翳在
眼空华乱坠。

上堂千猜万猜不如亲到一回千说万说不
如亲见一面到巳到矣见巳见矣忽有人问
天童意旨如何又作么生祇对若也对得不
枉到天童若对不得须知自有活路始得。

大悲生日上堂举拂子云观世音菩萨在山
僧拂子头上示生了也诸人还见么若见则
便请散去其或未然击拂子云一击粉碎直
教遍界分身应以佛身得度者即现佛身而
为说法应以菩萨身得度者即现菩萨身而
为说法应以比丘身得度者即现比丘身而
为说法应以居士身得度者即现居士身而
为说法应以妇女身得度者即现妇女身而
为说法乃至应以人与非人得度者悉皆现
之而为说法既如是等皆为说法则不见有
佛相菩萨相比丘相居士相妇女相乃至人
与非人等相既无如是等相则心不分别内
心无喘心无憎爱生死之心于是息矣复举
拂子云还见么若见则头上安头不见则斩
头觅活所以道不见一法即如来是则名为

观自在掷拂子下座。

上堂一僧才出礼拜师便打云大众若见山
僧棒头落处便向者僧未开口前證取自家
境界不从人得若向山僧开口处抟量意根
下卜度韩獹逐块有甚了日所以教中道声
闻人因闻声教而见性故谓声闻菩萨不从
声闻而眼见性诸人直须眼见性始得。

师因事拂衣至慈水冯大中丞大司马并众
护法攀留入山请上堂道人行履处幽然意
不蒙檀那虽送入不可把云封试看红轮日
任运转西东古今常显露由来无定踪复举
大慧杲禅师因张汪二状元至上堂举僧问
云门如何是和尚家风门云有读书人来报
杲云读书人既到者里且如何与伊相见乃
云不是冤家不聚头师云和尚家风云门尽

情说了相见之意大慧不妨道破祇如相见
后又作么生受用乃云君往潇湘我往秦。

开炉上堂僧问大制从来无解结因何平地
起风波师云无绳自缚汉进云罗笼不住呼
唤不回师云你为甚剌脑入胶盆问如何是
禅那大定师打云你还跳得出么问譬如有
一猎人入深山中被无数猛虎围绕如何得
出身路师和声打云打中间底僧拟议师连
棒打退乃云昨日天晴日头出今日雨下地
上湿试看俛仰天地间毕竟明明是何物若
也会得便于春温秋凉夏热冬寒尽是诸人
出身时节所以僧问洞山寒暑到来如何回
避山云何不向无寒无暑处去僧云如何是
无寒无暑处山云寒时寒杀阇𥠖热时热杀
阇𥠖便是者消息其或未然普请大众归堂

三条椽下七尺单上衲被蒙头各自摸取。

上堂昨日上堂今朝升座呈似诸人更勿话
堕所以道若据此事直得三世诸佛口挂壁
上更有一人呵呵大笑若识此人参学事毕
汝等诸人二六时中业识茫茫还知安身立
命处么若知则龙得水时增意气虎逄山势
长威狞喝一喝云普请大众挑瓦盖屋去。

黄司李入山请升座僧问当初无尽居士见
兜率悦禅师既有契證因询晦堂家风于悦
欲往就见悦曰此老只一拳头耳意旨如何
师云明破即不堪僧云悦乃潜奉书于晦堂
曰无尽居士世智辩聪非老和尚一拳垂示
则安能使其知有宗门向上事耶如何是宗
门向上事师便打僧云未几无尽游黄龙访
晦堂于西园先以偈书默庵壁曰乱云堆里

数峰高绝学高人此遁逃无奈俗官知住处
前驱一喝散猿夔徐𧥣宗门事晦堂果举拳
示之意旨又如何师举拄杖云贯得其便僧
云无尽默计不出悦之所料由是易之无尽
既有契證何得随人脚跟转师云汝那里见
无尽恁么说来僧无语师云郤是汝随别人
语生解僧云无尽有偈曰久向黄龙山里龙
到来只见住山翁须知背触拳头外别有灵
犀一点通又作么生师云无尽只顾出身处
不知话作两橛僧云恁么则无尽不唯不知
晦堂用处且不识兜率话头也师云放汝两
顿棒乃云昨晚无舌说今朝呈丑䂐耳闻兼
目见不间僧与俗选佛与选官同体不同服
不以服饰观便见真面目个个本成现人人
皆具足常说炽然说不消三寸舌所以道迦

叶不闻闻世尊不说说不堕悄然机动容扬
古路下座。

解冬上堂正月十五青天白日僧俗围绕眼
眼相觑相觑即不无毕竟成得甚么边事莫
生心休卜度弹指云善财弹指登楼阁普化
入市摇铃铎复云春日晴黄鹂鸣行脚衲僧
奔前程忽若遇盲聋喑哑底又作么生撞头
磕额乾坤窄。

上堂个事本来成现人人不隔一线祇因自
巳颟顸致使四生流转遂举拂云我今特施
方便切莫随之更变欲得解脱自由悟取本
来真面所以道苦海纵无边回头便是岸掷
拂云看看。

崇祯八年孟秋四日竖佛殿法堂藏阁檀越
子李蒙荐父侍御公请上堂僧出作礼师便

打云大众会么老僧为汝等当头指点汝等
直下知归则见侍御公安身立命处既见安
身立命处则不被名利声色之所笼罩恩爱
情念之所流转所以道若能转物即同如来
便能于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法
轮如是则不用材木殿阁成现不劳斧斤法
堂本彰不动舌头只向青天白日下要转便
转复召云大众扶起栋梁去。

追严上堂今朝正是十月半叶落归根全体
现寒林华发不萌枝无灭无生无异见拍膝
云正恁么时谁会得大丈夫儿撒手行。

结制上堂问今日四海衲僧云集各各壁立
千仞还许他诸人悟也未师打云汝还梦见
么进云悟尚不许梦个甚么师又打云你即
今是迷是悟进云学人不在迷悟里师云且

道打在甚么处僧礼拜师乃云云水禅流自
聚头非干特地苦拘留天童无法加诸众只
要诸人自肯休虽然如是若不到自肯不可
强休若到自肯处不待休而自休且作么生
是诸人自肯处若到自肯处方丈里来通个
消息。

上堂黄司李问元正启祚万象咸新户户门
门灯然室内且道与少室一灯是同是别师
云离郤同别再道将来进云和尚为何不道
师云耳聋作么进云口哑作么师云更要打
在士礼拜僧问云水尽从今日解重楼绀宇
锁何人师云天无四壁进云恁么则草鞋狞
似虎拄杖活如龙去也师云走杀阇黎乃云
今朝正值正月半家家办赏上元节都随浮
世恣情欢谁惺茫茫忘本确祇有居士黄元

公独入深山无别乐不若维摩唯默然互相
唱和妙独觉又值天童寺里僧个个打帐草
鞋著顶笠腰包撒手行眼空四海乾坤廓虽
然如是忽遇其人拦胸把住时又作么生道
个解交句若解道得独步大方若道不得前
途多有绊脚索在。

新僧堂就结夏上堂大众进堂老僧上堂进
堂上堂都来堂堂若也荐得自绝忖量忖量
绝处迥出大方故乃据此为众举扬喝一喝
下座。

解夏上堂结制也诸人为要讨个入头底时
节解制也诸人须得个出头底意旨若得个
入头时节常在其中则八风五欲撼牵不动
设得个出头意旨千圣罗笼不住万魔潜觑
无门自在自由全体现前据同体悲兴无缘

慈拯拔一切报佛深恩是为一期参学已毕
庆快平生其或未然正是虚生浪死徒入空
门也宜各珍重始得。

圣节上堂天中天圣中圣示现降生含齿戴
发蠕动含灵咸荷洪恩林下道人转妙法轮
仰祝大明齐北极圣寿等乾坤四方八表乐
升平万国来朝万乘尊。

顾宗伯徐侍御刘郡丞入山请上堂拈香祝
圣毕乃云皇图巩固帝道遐昌佛日增辉法
轮常转法轮既常转岂在高登曲录木掉舌
播唇谓之转而未升座前岂不转耶然放一
线道还円一粒点铁成金至理一言转凡成
圣恁么告报巳涉繁词未免笑杀旁观蓦拈
拄杖云争如者个木上座生平不近人情一
味从头棒将去也不管是圣是凡正恁么时

莫有当机领略得者么无则山僧自道去也
便下座。

承乾宫田贵妃国戚奉旨进香赉紫衣入山
请升座问光辉佛日菩萨现天人之身普扇
真风和尚唱无生之曲无生曲即不问如何
是祝圣底句师云今古历然进云恁么则一
人有庆万民咸赖去也师云郤被阇𥠖道著
僧礼拜师乃提起紫衣云此是九重宫里传
来底谓之信衣亦谓之无相福田衣佛佛授
受祖祖相传所以达磨大师西来禀教外单
传直指人心见性成佛后来临济问黄檗佛
法的的大意三度皆棒诸人还知直指处么
以拄杖旋指云棒头有眼明如日要识真金
火里看下座。
密云禅师语录卷第三

* 音释

膝
(息七切音悉膝同人之节也)。
臀
(徒孙切音屯髀也)。
嚗
(匹角切音璞声
也一作𡄗)。
炒
(楚绞切音吵熬也)。
绊
(博慢切音半羁绊也)。
绀
(古暗切音赣元
色)。