* 进天童密云悟禅师语录奏章　　　庶一

浙江宁波府鄞县天童寺臣僧道忞谨
奏为恭恳
天恩
赐将先师语录入藏以光祖道以茂
皇猷事
皇上统承精一道契真宗性命之学尤深致
意至于古圣语言有关世道人心者尤
必广布颁行使若见若闻各达本性方
惬
御衷真
觉皇之慈心振古希有者矣道忞幸逢
盛化身叨
宠遇又每承
天眷追念先师

赐邈顶相复刻遗编感
恩已渥复敢何求唯是[糸*丐]念天童先师圜悟
生当末运兴振禅宗六坐名山忘躯荷
法一时提唱机语皆开鉴人天单明直
指日虽刻布人间但未经入藏恐渐湮
没道忞伏见宋景德年中僧道原所著
传灯录三十卷颁降入藏元祐间明教
禅师契嵩所著辅教编三卷及传法正
宗记一十二卷亦赐入藏乾道七年僧
蕴闻所进大慧禅师宗杲语录三十卷
亦赐入藏元元统二年僧善达密的理
所进其师普应国师明本语录三十卷
皆赐入藏此四者人虽异代咸遇清时
道法耿光于今维烈况忞生值昌期之
运躬逢

佛心天子重法之秋诚千载一时奇遇谨扳
前件事例将先师圜悟语录壹拾贰卷
与忞所编年谱陆拾贰帙先经缮写进
呈外伏乞
俯鉴微忱下颁
钧旨
赐[(冰-水+〡)*ㄆ]入大藏永使流通则正法眼千古长
新而
愿力恩普天均戴者矣为此冒昧具奏恳
赐下部施行忞不胜翘祷待
命之至谨具奏
闻。

顺治十七年三月二十三日奉
旨礼部议奏本月二十九日礼部覆奏本日
奉

旨依议。

* 密云禅师语录序

达磨受西天般若多罗密印六传而至曹溪
曹溪之后分为二支而临济之儿孙独盛临
济之后又分为二支而杨岐之儿孙独盛盖
监寺受慈明遥记与黄檗之记临济正同故
禅道独为天下冠今之所传临济派者则皆
系出于圆悟勤之子虎邱隆者也虎邱之子
天童华知见高迈大慧尝作偈特称之天童
华传天童杰杰传破庵先先传无准范范传
雪岩钦钦传高峰妙妙传中峰本本传千岩
长长传万峰蔚蔚传宝藏持持传东明旵旵
传海舟慈慈传宝峰瑄瑄传天奇瑞瑞传绝
学聪聪传月心宝宝传禹门传禹门嫡子是
为今天童圆悟大师大师之望前圆悟勤公
凡二十世其望临济则三十世而望达磨则

四十世也天童居大海之东山川环拥当年
之坐道场说法者八十馀员大率皆临济之
裔也庚午之春余在武林僧舍偶见大师语
录一编始知临济宗风至今未坠修书致敬
请师说法太白山中即天童华禅师故址也
棒喝交驰学者无开口处莫不望风而靡以
为临济再来也大师操履严峻有古尊宿之
风行解相应与末世之狂禅迥别余尝睹其
用处纵夺自䌛每吐一言盖天盖地其所从
来者异矣应般若多罗之谶而中兴临济之
道于今时正令全提坐断十方世界至矣哉。

崇祯壬申岁三月朔旦弟子黄端伯稽首和
南撰

* 密云禅师语录目录


* 奏章
* 序文
* 第一卷

* 上堂
* 第二卷

* 上堂
* 第三卷

* 上堂
* 第四卷

* 上堂开示
* 小参
* 室中开示
* 入室机缘
* 问答机缘

* 第五卷

* 问答机缘
* 勘辨机缘
* 法语
* 书问
* 第六卷

* 书问
* 举古
* 拈古
* 第七卷

* 拈古
* 徵古
* 别古
* 代古
* 颂古

* 第八卷

* 颂古
* 佛祖赞
* 自赞
* 偈
* 佛事
* 杂著
* 第九卷

* 行状
* 年谱
* 第十卷

* 年谱
* 塔铭


密云禅师语录目录

密云禅师语录卷第一
天童弘法寺住持门人弘觉禅师(臣)道忞上进

* 上堂

** 住常州荆溪龙池禹门禅院

于万历丁已四
月望日众请开堂迎至法座前师指云堂堂
坐断千差路卓卓分明绝去来喝一喝顾视
大众云还见么遂升拈香云此一瓣香明历
历上拄天下拄地爇向炉中端为今上皇帝
祝延圣躬万岁复拈云此一瓣香名不得状
不得自从亲遭毒手今日对众拈出供养即
此堂上传曹溪正脉三十三世幻有老人用
酬法乳之恩就座白椎云法筵龙象众当观
第一义师举拂子召云大众见么只此拂子
已剌破释迦老子眼睛了也众中莫有眼见
如盲口说如哑者向金不博金处道将一句

来良久云眼空宇宙浑无物大座当轩孰敢
窥击拂云若向者里领略得去便请归家稳
坐脱或未然更听葛藤复击拂云一切智智
清净无二无二分无别无断故禹门院里上
堂四大部洲打鼓南山起云北山下雨且道
蓑衣箬笠向甚处著有知著落处者出来对
众通个消息若也未知恰是开眼瞌睡禹门
如此告报莫有不甘底衲僧奋性出来把脚
拽下座前烂搥一顿共助无为之化宁不谓
之好事者哉虽然如是逢人切莫错举掷下
拂子复举波斯匿王问佛胜义谛中还有世
俗谛否若言其有智不应一若言其无智不
应二一二之义其义云何佛言大王汝于过
去龙光佛所曾问此义我今无说汝亦无闻
无说无闻是名一义二义今日忽有人问禹

门胜义谛中还有世俗谛否若言其有智不
应一若言其无智不应二一二之义其义云
何只向道一个鼻头两孔出气是名一义亦
名二义白椎云谛观法王法法王法如是师
拍膝下座。

上堂举高峰和尚云海底泥牛衔月走岩前
石虎抱儿眠铁蛇钻入金刚眼昆崙骑象鹭
鸶牵此四句内有一句能纵能夺能杀能活
简点得出者参学事毕师云高峰之句不妨
奇怪只是不经简点今日禹门亦有四句四
句者何饥餐渴饮閒坐困眠此四句内亦有
一句能纵能夺能杀能活简点得出者来方
丈通个消息。

上堂若论此事毕竟直不藏曲谚云不曲咸
谓面赤不如语直禹门看来即也不然若据

不曲语直不如面赤良久召众云还会么不
见道心不负人面无惭色遂涌身震威一喝
下座。

上堂举盘山示众心月孤圆光吞万象光非
照境境亦非存光境俱忘复是何物洞山云
光境未忘复是何物大慧云白鹭下田千点
雪黄鹂上𣗳一枝华师蓦拈拄杖云孟八郎
汉又恁么去也好与三十棒且道过在甚么
处掷下云具眼者辨取。

普请采茶上堂举沩山摘茶次谓仰山云终
日摘茶祇闻子声不见子形仰撼茶𣗳沩云
子祇得其用不得其体仰云未审和尚如何
沩良久仰云和尚祇得其体不得其用师云
沩仰父子虽善切磋未免体用分作二路争
似禹门者里体用本无二致且作么生是体

用一致底旨举手云普请采茶去。

上堂四月十五日已过去六月十五日犹未
来过去与未来以拄杖〡云都从者里剖复
以拄杖[中-口+○]云若于此识得根源朝打三千暮
打八百若识不得是不知痛痒底死汉莫怪
悟上座造口业压良为贱掷下拄杖复举德
山初出蜀于澧阳路上见一婆子卖饼息肩
买饼点心婆指担曰什么文字曰青龙疏钞
曰讲何经曰金刚经曰我有一问你若答得
施与点心若答不得且别处去金刚经道过
去心不可得现在心不可得未来心不可得
未审上座点那个心德山当时无语师云我
若作德山只向道山僧肚饥拣大者快搬来
使者婆子直得手忙脚乱打发不迭及至搬
来时肩担便行管教者婆子疑杀行脚衲僧

别有长处。

上堂拟欲参禅图脱生死已错了也不拟参
禅图脱生死又错了也敢问众兄弟合作么
生得不错去咄洎合停囚长智。

上堂禅不在参道不须悟直下了然超佛越
祖蓦拈拄杖云即今莫有超佛越祖者么卓
拄杖云正好朝打三升暮打八百为甚如此
者里放过即不可。

上堂一叶落天下秋一尘起大地[(冰-水+〡)*ㄆ]今朝七
月六日无论一叶落不落而天下秋众兄弟
巳备知矣举起拂子云一尘起也且作么是
大地[(冰-水+〡)*ㄆ]底道理掷下云若知扑落非他物始
见纵横不是尘。

上堂大道只在目前要且目前难睹若知大
道真体个个成佛作祖以手搥胸云甜瓜彻

蒂甜苦瓜连根苦。

上堂百日禅期正如画地为牢祗要诸人知
个分晓若也知得分晓便知四月十五日结
制本非结今日七月十五日解制亦非解既
非结亦非解且毕竟四月十五日到今日七
月十五日者是个甚么良久云若总未分晓
无奈漆桶不快何。

上堂举文殊师利在灵山会上诸佛集处见
一女子近佛坐入于三昧文殊白佛云何此
女得近佛坐佛云汝但觉此女令从三昧起
汝自问之文殊绕女三匝鸣指一下乃至托
至梵天尽其神力而女不出定佛云假使百
千文殊出此女定不得下方过四十二恒河
沙国土有罔明菩萨能出此女定须臾罔明
从地涌出作礼世尊世尊敕出此女定罔明

即于女前鸣指一下女子从定而出师云若
文殊大士用处与罔明大士用处一般因甚
女子不出定又若罔明大士与文殊大士用
处一般因甚女子却出定众兄弟还知二大
士并女子落处么顾视左右云有利无利不
离行市放过一著落在第二。

上堂竖起拂子云众兄弟见么过去诸佛现
在诸佛未来诸佛尽向悟上座拂子头上聚
头打葛藤道凡所有相皆是虚妄若见诸相
非相即见如来若也放开从教口劳舌费若
也把住击禅床云不消一击复竖起云还见
么掷拂子下座。

岁旦上堂旧年是新年旧新年是旧年新新
年与旧年有口也难申所谓处处真处处真
尘尘尽是本来人真实说时声不现正体堂

堂没却身乃顾视大众喝一喝下座。

晚参上堂今宵正是正月半家家点起上元
灯禹门院里家风别却将吹灭暗中行遂吹
息烛下座伫立云众兄弟还见么若也见得
则诸暗相永不能昏若也未见高声唤侍者
云移取皮灯笼来引大众过堂吃茶去。

上堂今日禹门院里结制须与众兄弟一议
不用众兄弟参禅不用众兄弟会理单单不
许瞌睡若也瞌睡一棒打出骨髓莫言不道
立秋上堂举谚云朝立秋阴飕飕暮立秋热
杀秋此中大有好消息所谓治世语言皆与
实相不相违背只是世间人未曾一简点若
也简点就要会天地同根万物一体有甚么
难众中有曾简点其中消息者么一总未曾
悟上座试为简点朝暮且置不知唤什么作

秋却说阴飕飕热杀秋还知么不见道不因
夜来雁争见海门秋拍香几下座。

上堂举洞山云秋初夏末兄弟东去西去直
须向万里无寸草处去禹门又却不然禹门
今日解制兄弟东去西去蓦拈拄杖云逢人
切莫错举掷拄杖喝一喝下座。

因雪上堂昨日青山今朝白雪众兄弟好消
息壄鹿行人步步成迹唯有挂角𦏪羊绝气
息从来猎犬难寻觅高著眼始得。

上堂人人本具个个不无不是圣贤了事凡
夫且事又作么生了举起拂子云不唤作拂
子便了取好不唤作拂子便了又唤什么作
事以拂子击香几云惺惺底惺惺瞌睡底瞌
睡然唤作惺惺瞌睡依旧无本可据喝一喝
云老僧据本去也便下座。

普请上堂据众兄弟担了饭米来伴悟上座
各各计明已躬事不该动静众兄弟然而俗
谚有之曰有例不可灭无例不可置如百丈
大智禅师创丛林立规矩有普请例及诸家
语录亦有普请说所谓作则均其劳饭则同
其食自今观之似乎不然作者应当作閒者
应当閒致令古风凋丧法门澹薄无他盖主
者不举之故也乃云要且者般事须是者般
汉若畏刀避箭躲赖偷閒不足为伴虽然恰
有个验处以何为验举手鼓掌云打鼓普请
看。

上堂悟上座妄谭般若未死舌头先坏死后
定堕拔舌犁耕众兄弟有相救者出来试救
看良久云无则悟上座只得自作自受去也。

上堂忽雨忽晴天道变化物遂其生举起拂

子云唯有者个自古至今不属雨晴且道属
个甚么与侍者云县于方丈内异日指他人。

上堂天上月正圆人间道月半衲僧事如何
直截当自看。

上堂才然正月初一不觉二月十五光阴迅
速催迁日月如同电火竖起拂子云观音妙
智力能救世间苦击拂子云众兄弟休莽卤
掷拂子下座云参。

上堂古人道若论此事多说不如少说少说
不如不说蓦拈拄杖卓云者里是甚么所在
说多说少说说说不说举起拄杖云是多耶
是少耶是说耶是不说耶复云正当恁么时
诸人还委悉也无若委悉去独步大方横行
天下如未委悉不烦久立便下座。

上堂问梧桐叶落传秋信作家相见意如何

师便喝进云喝后如何师乃打进云何不道
看师云将谓作家元来不是乃云举一不得
举二放过一著落在第二只如今朝七月一
汝等作么举若也举得南天台北五台若举
未得喝一喝云速退速退便下座。

岁朝连雪上堂连日雪纷纷山河一色吞天
开银世界别是一乾坤众兄弟还会么当恁
么时正是古人所谓三十年前未得个入处
见山是山见水是水三十年后得个入处见
山不是山见水不是水是个大地平沈底时
节且凭个什么得恁么地良久云世出世间
穷彻底常乐我净独为尊。

上堂今朝正是正月七世上相传是人日可
怜大梦未惺人却见阴晴起瞋说令人转忆
云门老解道日日是好日众兄弟还知云门

老子落处么良久云祇是不分皂白底漆桶
复云日日好日当下心息本无孔窍宁容情
测各各珍重不烦久立。

上堂若论此事拟心则差强言则隔觌面分
付罕人委悉遂展手云分付了也众兄弟还
曾委悉么若未委悉急须珍重。

幻有和尚忌辰拈香云当时巴陵为云门大
师设忌有三转语高峰为雪岩和尚设忌单
单只有一句悟上座今日为幻有老人设忌
一句也无何以举起香云者是一句耶是三
句耶插香云逢人切莫错举。

上堂盘山道向上一路千圣不传慈明道向
上一路千圣不然径山道向上一路热碗鸣
声老僧道向上一路蹋破草鞋。

上堂举教中道今佛放光明助发实相义众

兄弟还知释迦老子立地处么若也知得从
教遍界分身设若未知悟上座不免更资一
路举起拂云者是放底光明且如何是实相
义掷下拂云急著眼觑。

上堂古者道我一喝不作一喝用遂喝一喝
云且道悟上座一喝与古人相去多少莫有
端的者试端的看良久复喝一喝下座。

上堂云竺土大仙心东西密相付谨白参玄
人光阴莫虚度且作么生是不虚度底光阴
记得小时骑竹马看看又是白头翁。

上堂唲声一发独称尊引得儿孙恶水淋不
是与人难共聚大都缁素要分明。

上堂今朝正是五月一为众分明重剖析昔
日云门老古锥郤道日日是好日是又是别
又别汝诸人瞥不瞥庞公不昧本来身衲僧

正眼顶门裂喝一喝下座。

上堂六月日头真个热赤肉团边如火畗且
问现前众兄弟无位真人彻未彻若也巳彻
向无阴阳地上竖去横来若也未彻未免来
日热如今日。

上堂伫立座前云老僧气喘不能说话遂咳
嗽吐痰于地云众兄弟试道看良久无有出
者师以脚抹却归方丈。

上堂若论此事描也描不成画也画不就喝
下铁围山倒走一句当天八万门句句自然
绝渗漏赵州关云门普雪峰辊毬禾山打鼓
上来一队老古锥看来未解师子㖃汝诸人
须抖擞转身路子若能行处处莫著随人后
拶著翻身便咬伊始可人前开大口且道禹
门者里用个什么蓦拈拄杖云一条拄杖黑

如漆是圣是凡劈脊搂喝一喝下座。

上堂恁么也不得道火何曾烧著口不恁么
也不得嚼烂虚空牙齿出恁么不恁么总不
得石头老子舌无骨蓦拈拄杖云恁么也得
放下云不恁么也得复拈拄杖掷下云恁么
不恁么总得汝诸人还知禹门落处么便下
座。

上堂十方无壁四面无门中有一宝任运纵
横便下座。

上堂年年有个腊月八相传世尊悟时节咸
谓如来睹明星谁知打失眼睛瞎诸人若欲
辨端倪正眼须从顶门发从兹突出普天辉
将此深心奉尘刹喝一喝众兄弟还见释迦
老子打破漆桶处么便下座。

** 住天台山通玄寺

结夏上堂若论此事本非

行住坐卧之相岂可结制定期为限祇如今
古丛林皆以九旬禁足三月安居正眼看来
大似画地为牢置人必死之地虽然如是正
恁么时诸人向什么处出气有善出者速速
出来对众出气看良久云一总未能且有条
攀条无条攀例以大圆觉为我伽蓝身心安
居平等性智与悟上座眉毛厮结到八月一
日说破时有僧出云说破个什么师云速退
僧茫然师云只得一跳出去僧云再扑一交
师云速礼三拜复举开山韶国师云通玄峰
顶不是人间心外无法满目青山法眼闻云
只此一偈堪起吾宗师云殊不知灭汝宗者
即此偈耳不见道毗婆尸佛早留心直至而
今不得妙今日新通玄不免别开一路乃云
通玄峰顶别是人间只缘不荐错认青山遂

喝一喝云还荐么便下座。

上堂才然昨日又是今朝流光电速人亦随
迁当勤精进如救头然蓦拈拄杖云穿郤诸
人鼻孔换却诸人眼睛还我救底头来掷拄
杖云大众委悉么差之毫𨤲失之千里平地
上死人无数切莫停囚长智。

上堂今朝正是六月六猫儿狗儿皆沐浴通
玄峰顶禅和子个个浑身乾暴暴复云会即
途中受用不会即世谛传续且道传续个什
么三十年后抱头哭莫言老僧不道参。

晚参兹当六月初七夜衲子聚头将毕夏霹
雳天风忽地来草庵卸下琉璃瓦且道是何
宗旨喝一喝下座。

上堂十五日巳前谁复重打算十五日巳后
孰肯定从容今日正当十五日又且如何透

脱宗蓦拈拄杖云龙袖拂开全体现象王行
处绝狐踪卓拄杖下座。

上堂兹当六月念五况是日轮明露本无云
翳覆藏争奈时人不睹蓦拈拄杖云睹不睹
若也睹自然超佛越祖。

上堂拈拄杖指云不得举二唯举一老僧拄
杖为竭力指示分明须荐取莫待将来蓦头
楔喝一喝云天色时炎不烦久立便下座。

上堂举韶国师偈通玄峰顶师云大家在者
里不是人间师云错下注脚心外无法师云
逼塞杀人满目青山师云有眼如盲大众还
识韶国师么若也识昔日韶国师今日老僧
不成话堕若不识且道是谁之过下座云参。

上堂八月一日解制讫腰间包头上笠通玄
寺里放门开行脚衲僧搀前出被人拶著要

翻身切莫随人穿却鼻复举洞山云秋初夏
末师云将谓忘却兄弟东去西去师云乱走
作么直须向万里无寸草处去师云坐断路
头石霜云出门便是草师云奴见婢殷勤又
有道直得不出门亦是草漫漫地师云同坑
无异土乃云者一队老汉被老僧折倒了也
诸人还知出身处也无若也知得日费斗金
非分外脱或未然万古碧潭空界月再三捞
摝始应知喝一喝下座。

开炉上堂烹佛烹祖大炉𩍁煅生煅死恶钳
锤蓦拈拄杖云若是超佛越祖出生逾死者
不用如何若何便请单刀直入与通玄拄杖
子相见良久乃云今日是个十月十五今古
谓之开炉老僧更指虚空是个炉子其中山
河大地草木丛林凡有事物俱是煤炭世间

僧俗男女一切人天皆在者个炉子里苦乐
逆顺声色逼恼昼夜煎熬生情取舍遂成轮
转谓之三界无安犹如火宅唯有一门可出
而复狭小汝诸人还知出路么时有僧出云
出路即不问如何是火宅师云待汝出来与
汝道僧无语师云汝道不得老僧为汝道去
也一盲引众盲相牵出火坑便下座。

冬至上堂欲识佛性义当观时节因缘时节
若至如迷忽悟如忘忽忆蓦拈拄杖云三世
诸佛一切众生被老僧拄杖一时穿却了也
拈起也直教个个放光动地放下也直使人
人无处出气不拈不放时且道落在什么处
若是铁眼铜睛汉直下觑透时即见三世诸
佛此时成道此时说法此时度人亦见一切
众生此时轮回此时日用所谓百姓日用而

不知若也知去即见两仪繇此时剖判日月
乘此时运行四序从此时推移于无阴阳地
上好不资一蒙丑不资一豪能为万象主不
逐四时凋正当恁么时忽忆忽悟一句作么
生道还委悉么到头输我惺惺者不住阴阳
造化中。

上堂举金刚经若以色见我以音声求我是
人行邪道不能见如来师竖起拳云还见么
喝一喝云还闻么闻见分明若唤作声色入
地狱如箭射一僧出众云不唤作声色唤作
甚么师乃合掌云我不敢轻于汝等汝等皆
即如来。

上堂病骨尚未愈无巳强扶筇升堂无法说
坐断通玄峰乃拈拂子云只得借拂子为诸
人通个消息竖起云见么敲香几云闻么若

见若闻正是逐色随声汉不闻不见又是避
色逃声汉更若非见非闻又是戏论相违汉
直须中间撒开两头截断二边浑莫立中道
不须安正当恁么时独脱一句作么生道八
角磨盘空里走下座。

上堂五九四十五穷汉街头舞会则途中受
用不会则世谛流布。

上堂天上月正圆人间道月半半即背于圆
圆定违于半欲得两相应分身两处看。

岁旦上堂新年新月新日新时长老又披新
法衣提起衣云者个是衣如何是法放下衣
云九九百百张七赵八孟春犹寒不得露骨
喝一喝下座。

请化主上堂今朝正是正月半通玄峰顶无
灯看祇要诸人返自观迥脱根尘常焕焕常

焕焕大地虚空无畔𡶨森罗万象历历同参
一切众生明明共伴若人如是见彻气质如
是变化本无能化所化之人亦无能施所施
之物化者施者吾道一贯虽然如是更有一
事且去化缘归来重新打算。

上堂当头一著坐断要津才然侧耳丧郤家
珍从来佛法不顺人情所以道出群须是英
灵汉敌胜还他师子皃。

上堂新正二十日又五且喜日轮正当户昼
夜明明无间断只因时人不解顾若解顾廓
彻乾坤全体露东西南北任纵横那事应须
没差互所以道参玄人莫虚度且如何是不
虚度底光阴阿呵呵还见么复云一寸光阴
一寸金寸金难买寸光阴光阴本自非他物
青天白日笑唫唫。

密云禅师语录卷第一

* 音释

缮
(时战切音膳补也)。
翘
(祁尧切音䎗企也)。
飕
(所流切音搜风声)。
莽
卤
(上模朗切音蟒下笼五切音鲁莽卤犹粗率也)。
熬
(牛刀切音熬煎也)。
金

(鱼音切音同)。