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雪嶠禪師語錄卷第八魚八
參學門人弘珠等編
*書問
**辭眾檀開法徑山
凡稱善知識助佛祖揚化使衲子回心向道
移風易俗古人當理之言余今嚴身無德濫
廁僧倫視聽不聰幸安林下叨居雙髻雙徑
三十餘年但隨緣消遣澹泊而已絕無望上
之心出世之想况復佛祖門墻未可容易人
天眾前福力不勝欲舉大事因緣要以機教
相扣非揚揚鼓舌者擔荷大法所以閒心於
風月林前孤崖獨步問水於東坡池上掬烟
累手歌一聲兩聲主山神錄記殘楓紅散碧
落踏秋山以無處逐狂鹿而不返夕陽西去
茅亭綻衲下松枝旭日東來爛石蒼頭飛竹
葉幽幽不動軒中老病扶持天台藤杖垂垂
語風石上白髮難為蘇堤烟水道之隆替豈
常耶在人弘之耳末法下衰諸方說禪者有
人馬鹿鳴猿嘯唧唧草根則吾豈敢類聚諸
方若州院之菊花水土各異有落不落之分
別且教放我深深處鬼神覰不破無陰陽地
上卓箇青檐叫不應山谷中煑些紅雨隨春
秋以將息拈黃熟而祝聖年年如是月月皆
然善法堂中分明舉示已上供通並是詣實
望大檀護法留我在山作千古之榜樣萬感。
**寄憨山大師
師老矣某何時出山方得一晤雲水緇素頗
多其中不知有一個半個為問此事否末法
澆漓難得其人某何日潑皮大膽將十方塵
剎國土鎔作一咲拋擲座下欲師一一還我
去住頭緒亦鎔作一咲擲之徑山語風居今
朝幸是無事師亦不可將本頭上現成茶飯
打發三家村裏齋公亦不許之乎者也以當
生平。
**與聞谷禪師
兄意欲弟晤便是舊時面孔晤作甚麼今年
五十一狂心未休歇摸着鏡中頭臨濟白拈
賊雙髻蹔安身驢馬生牛月惡聲天下傳誰
是親骨血有日出頭來一棒俱打折留得趙
州狗咬折乾屎橛前山與後山虎狼齊叫屈
夜半捉烏鷄天曉日頭出來時我獨來無口
為兄說。
**附石布衲余集生居士書
弟子裕拈香啟問今日是臘月八日自宋
東京諸大寺於是日作浴佛會以七寶五
味粥相遺沿傳至今不論木佛金佛泥佛
城裏也浴山裏也浴灌頂底灌頂捧足底
捧足請問水裏泥佛如何浴爐裏金佛如
何浴火裏木佛如何浴秪如教中道不洗
塵不洗體却向甚麼處浴起縱浴得紫金
胸還浴得白毫光麼縱浴得三十二相還
浴得頂相麼即今七寶粥供佛了未審一
眾均沾也無。
**荅石布衲
不管伊金木水火土紫磨白毫光浴得浴不
得與我[(冰-水+〡)*ㄆ]拾來一時埋向釋迦老子鼻孔裏
免教惑亂人家男女在七寶粥早以吃向肚
裏飽飽煖煖坐石負暄僧眾忻沾即此是復。
**與何芝岳相國
老人雖在開先心居白下時與相公對談還
曾見老人麼這個語話不是說道理的的真
真此中面目悟後人方知此段境界今相公
做工夫切為生死大事世所希有世所難得
然要時時刻刻如救頭然日逐亦不必打入
妄想窠裏亦不必穿鑿古人公案第得一日
㘞地一聲桶底爆碎自然智慧自然天真古
人云絕後再甦欺君不得大慧杲云士大夫
叅禪只圖速效那邊這邊東覰西覰尖尖滿
滿𡎺一肚皮壅塞悟門反說叅禪無靈驗所
以難了倘肯知非把娘未生時鼻孔一翻翻
轉一切妄想惡習頓然氷冷佛亦不要做說
甚麼何相公張相公劉相公水邊林下正好
去將養聖胎養得純純熟熟出來提挈人也
好不出來也好到那時穩坐高堂方知吾不
欺也囑囑。
**與朱廣原居士
數載不晤近來道心若何與本命元辰親徹
否德尊爵重世所希有已事不明如何排遣
誦經持素叩已而叅鼓舌搖唇為復是誰六
根如舊明暗有異此中性靈豈同妄覺當隨
緣提挈勿使迷悶昔年居士到菴余早以提
省有平日在那裏過日之語彼時氣宇頗盛
總不理會以致今日有上危崖之逼塞也若
肯留心當處打徹任伊百歲千年那怕甕中
走鼈他日相逢畢竟另有一番消息。
**與圓通
十七日煩公過開先設齋大眾甚渴感謝之
至老人即欲到圓通一談奈近日幻軀覺有
不快諒遲遲秋凉過一晤以誅曲直匡山一
家無分彼此矣笑笑。
**復黃闇齋居士
世出世法總之不離本地豈別有佛法世法
但以中心樹子不變異何懼鑊湯爐炭皆清
凉國土矣有甚不快所苦者苦於不得道相
應中心樹子變異耳今居士得一貫功夫奔
馳山水間皆乃遊戲拄杖古人云見道忘山
居士得之矣。
**復李夢白居士
接得尊翰數十年之慕清名方得瞥地喜甚
喜甚九峯是牛頭獄吏泰首座是地獄阿旁
那時若無九峯扶出石霜幾被首座累他墮
坑落塹幻有老人竪起拳頭且道為九峯為
首座和尚今日拳頭在那裏大似貧兒索舊
債他道個沒有曾奈拳頭何拳頭失却鼻孔
元止半邊當時若是徑山劈脊便打這半邊
還知痛癢麼擬議即喝出驚起汗出夜夢不
祥近今末法衰替要個真叅實悟的人萬中
無一此事大不容易達磨大師云行解相應
是名曰祖而今人總之不論意識卜度生死
結根縱得十分相似皮毛而巳便向人前亂
做宗門掃地今日矣或竪指或喝或云和尚
何不領話或打○相或拂袖便行或女人拜
此等皆是滅胡種之魔子也可悲可痛嗟杜
撰長老如麻似粟朽到開先原非本意自念
福薄德淺言語不重何能似古人匡宗行道
帶水拖泥只可深埋山谷茅屋石鐺隨春秋
問花問柳捱一日是一日有何道可悟眾生
可度哉家家門前火把子那個男兒摸壁行
華嚴會上無厭足王剜心取肝抽膓拔舌真
個是如幻三昧豈虛語哉毒恨黃元公三回
五次持書徑山盤桓三年朽不得已作遊山
計還他一點道心結制一期即還雙徑所以
赴開先之請混俗塵世太宰果欲上山乞早
幾日作盤桓了生死債結般若心空及第緣
當自努力。
**復方孩未居士
接手教云云夜臥不寧日裏少困以清茶爐
香對古人語句消遣夢境擾亂作張主不得
此是日間意識紛飛狂馳不定日成妄想夜
成夢也咄哉主人公端坐正堂風火隨我號
令那許容伊聚散如大海水平平坦坦融納
白川不見有已不見有彼此時秋月新輝澄
清皎潔靜夜寒潭湛湛地有甚外物可到這
裏我今少開方便見色聞聲時即便拽轉提
撕話頭上生不知身老不知心逐日着衣喫
飯要見是個甚麼道理牢牢靠靠一咬咬定
地水火風是我本源心地更無別物迷之則
生死始悟之即法身佛也除四大之外何處
尋佛即四大之內佛亦不立且道即今落筆
把箸的復是阿誰速道速道。
**與蕭伯玉居士
居士西江道人也佛法中大檀越樹蔭覆苾
蒭我之所來開先者遊山作佛事切勿我有
禪道利益人然而上堂小叅出不得已遣日
子豈有出世念而到匡山做人不是這個道
理黃元公三回五次上徑山書不辜伊之一
片苦心為法門耳今將一年結制已竟當抽
身遊山隨緣放浪於山水間老身七十歲不
隨心而寧受人區宇耶。
**復金正希居士
已分中事只在舉足掉臂間無勞遠覓若將
道理語句湊泊那事轉踈轉遠矣何以故他
是無滋味無道理寂寞之鄉道理加之如何
使得西來大師教外別傳者為此方人泥於
道理文字弄得嘴頭水漉漉地不得見性明
心勞他得得過來掃除葛藤有直指人心見
性之一宗也今時士大夫做功夫圖速效喜
解說不知那事所有法無法至空界色界種
種殊勝劣緣一切沾粒他不着何以故他是
無佛性無知解不作佛不作眾生你若要親
近無你親近處直饒文殊普賢快口利辭與
麼與麼不與麼不與麼與那事毫沒交涉若
有所得心欲證西來大意十萬八千未是遠
在畢竟如何畢竟要辦個氷冷心肝和前所
知所覺道理無道理乃至世諦習氣一齊掃
却掃不去𢬵命掃忽然掃破釋迦頂相諸代
祖師鼻孔一時穿却快哉伯林吳居士進堂
結制一月便覺心地清楚信有此事雖與道
遠肯如此朝夕做去自然有倒斷日子古人
云但辦肯心必不相賺。
**與黃海岸居士
春來道體安主人公住不動地何其應緣無
虧拈之不得覩之沒形逈出天上天下作大
佛事真奇特也嗟乎此事唯佛與佛乃能知
之臨濟謂之無位真人雲門北斗裏藏身祖
師呼之瞎漢者段光明容受萬有圓照法界
雪山覩明星悟此也諸代祖師東語西話證
此也十方諸佛東湧西沒說法如雲如雨說
此也維摩默然𢍆此也靈照笟籬賣弄此也
百姓日用而不知五欲三毒人我貢高迷此
也末法時祖道頹然宗風零替夢幻泡影認
為實法自謂修證道德齊於佛祖橫行直闖
棒喝三家村婆婆媽媽騙衣索食痛哉一宗
沉之海底老人三十年來不曾見一人頂天
立地高唱祖庭披烟雲於萬里挈綱宗於當
世如此法門何人不流涕痛惜者哉。
**與譚埽菴居士
別後不審居士道體若何老人邇來晨昏無
繫寒光野色盡為眷属紅黃楓葉面攤東西
靜坐林間惟見落葉三片五片鳥啼一聲兩
聲時也追思物情尚有風霜韻致草木槁潤
天地豈有心使然前承水原留住半月甚為
適意朽何人也一老僧也住山四十載今當
行腳踏明月於萬方喙清霜於千里古人云
未有長行而不住未有長住而不行者老人
得之矣笑笑。
**與葵石朱居士
向承供養極感道心朽刻下居超果靜室逍
遙稱嬾萬勿慮我也居士近日道體珍重促
膝高談當在何日雖然安居別井那能及空
山一笑九十里相聞耶古之藥山今之何人
也三泖烟雲幾時肯撥棹否。
**與子容朱居士
西園吟詠秉燭夜遊誠為快事春夏巳交未
見携囊買棹大都又向楮先生處遊過了也
笑笑東溪佳什美則美矣若云更勝耶溪老
人不覺噴飯子容當親到一番始知雲門不
作誑語。
**與祈遠唐居士
朽自去秋出山雲門挂笠日逐逍遙竟不知
湘之南潭之北也不晤居士有日矣然無便
人不及一訊刻下息超果靜室以問柳為生
涯梅花落地無可得問也燕子將來蠶豆花
半開矣不知居士近日佛法作何面目門墻
高廣無敢輕動笑笑。
**與狷菴單居士
午夜間忽有異人謂我言昔有梅花百詠流
傳若再題百絕海內可稱奇絕老人喝曰汝
是何人敢向我索詩耶其人稽首而請曰我
非人也亦非天也乃梅花神耳師以佛法利
生非詩也老人諾諾即題百絕續之時燈下
率成恐字句差落顛錯不公乞為改正。
*歌
**十二時歌
「夜半子熟睡同小死驚覺起窓破風鳴紙」
「鷄鳴丑洗面展兩手苦追尋莫飲無明酒」
「平旦寅眉毛眼上橫祖師來雲門吃胡餅」
「日出卯莫與生死拗且隨緣疑破心了了」
「食時辰黃花笑白蘋問何為滿目是癡人」
「禺中已張三呼李四臥官街生平無個事」
「日南午飯飽敲魚鼓白雲歸塞斷茅菴路」
「日昳未短䇿遊山去青草中蝦蟆隱腳底」
「晡時申寂寞且孤吟落木響始覺有知音」
「日入酉暮色牽山走草蕭蕭隣舍啼芻狗」
「黃昏戌天外黑如漆進門來一頭撞着壁」
「人定亥法身沒被盖露堂堂任渠壞不壞」
**和趙州十二時歌
「鷄鳴丑寒影燈殘窓逗漏明月堂前竹葉浮踏開天際何曾有白雲曉風布口水沸砂鐺煑南斗瞌睡思量再上床夢中作主不唧𠺕
**閒閒歌
「心地閒不生草舊時學問多忘了尋常冷煖自家知不去向人外邊討散誕行勿繫絆蓬頭赤腳寒山樣相逢只是笑咍咍石虎當途何足怪五峰寒雙徑杳白雲自去松杉老幾聞山答月樓鐘古殿無僧關寂寥梅花香不可折飛窓暗度春枝雪冷魂飄磬下樓臺禪板蒲團閒不徹妙喜風竹篦子活人劍也臨機使鋒鋩鮮利按龍蛇是聖是凡捶出髓何國人何國住大唐天子原尊貴相扶同過玉河橋歷歷風霜太狼狽東坡池舊公案烟堆千指毘盧面山根野水曲灣灣殘塔稜層猶
**不修行歌
「不修行不染汙絕壁懸巖獅子住夜深哮吼月明前虎狼妖怪奔無路行便行臥便臥水漚一個依空聚妄想生時諸佛興何勞卓卓如泥塑天大明日頭露村前烟火炊無數正是山家得意時猫頭臭爛無人顧破衣裳半節袴放憨林下曾分付不向靈山受記來驢胎馬腹教誰怖」
**示獅聲珠侍者住山
「獅子兒漫哮吼莫學狐狸邊界走葛藤窠裏老成精剌碎心肝難放手不放手病轉深尋枝討葉入荒林一槌擊破臭糟甕大笑携笻上翠岑今日會始知情直向匡廬峰之頂一
**諸方都作十究竟歌予作不究竟
「不究竟心擬思千里白雲深一重山色一重水夾竹悔花冷獨吟」
「不究竟身五陰聚沫幻非真馬蹄忙殺歸家晚芳草途中載主人」
「不究竟事紅紫枝頭無不是眼睛定動鬼門關塞外烟塵何所視」
「不究竟理酒肆婬坊誰讚毀山程不許夜人行天曉還鄉能幾幾」
「不究竟生黃鳥聲聲楊柳新披雨簑衣泥沒膝前村傀儡戲初成」
「不究竟老面黃齒赤非草草任他歲月髑髏乾這個何曾受顛倒」
「不究竟病神工難按鉢盂柄川芎甘草及當歸妙藥難醫要死症」
「不究竟死世上幾人得到此三般不了可憐生業識茫茫千萬里」
「不究竟苦窮通榮辱石邊火丙丁童子擬翻身時節因緣無處躲」
「不究竟樂刀山劍樹何曾惡頭頭原是自家珍倒却剎竿早巳錯」
**瞌睡歌
「瞌睡哥瞌睡哥我欲惺惺爾欲呵不知何劫結冤家從死至生沒奈何苦捱排逐時過又
**逍遙吟
「新茶嫩笋芳草垂楊徐步山谷鐵石心膓好鳥相喚其音丁當如何白雲飛滿眠床山下有田菜麥青黃溪邊有屋烟樹蒼茫忽來明月池上生光誰為侍者松杉兩旁橫攛拄杖擊碎空王正恁麼時日出東方如大火聚今古文章普天之樂萬歲君皇常敬常仰竹爐生香山泉自流清聲勿狂金毛獅子哮吼高崗驚走無路妖怪狐狼一喝兩喝佛祖潛藏無人可伴臨濟家鄉為眾生苦地獄天堂精神痛快煒煒煌煌長年受用百結衣裳續祖慧命伶俐兒郎吾師授受時刻不忘」
**山行吟
「春雲裂破一聲鳥七片五片花飛沼清冷莓苔爛石頭新鮮薜荔穿林杪危巖壁立不可登斗室藏身未嘗小狼虎嬉嬉印雨泥猿猱
**居山歌
「君不見好兒郎問汝何為洗俗腸俗腸不洗神不清到頭氣息終難忘行腳去草茫茫望烟乞食興猖狂形骸枯盡若木偶道眼未明真可傷還只是居山強草蓬一個毛竹牀澹泊隨緣修午供盛來滿鉢菜根香孤屹屹豈郎當杜鵑聲裏日初長山中十日九日雨烏花黴徹衲衣裳分明說不覆藏夜塘水漲白雲鄉千峰如浪湧門外打破老僧折腳鐺」
**辭院歌
「君不見閻浮地寬得幾杖世界不属人商量
*雜著
**蝸角喻
佛之為言心也以心靈故作萬物主以心明
故不受諸蘊故曰天上天下惟我獨尊佛豈
有我以無我而我空我故轉萬物為自巳無
物故統四大全萬物也既萬物總是一心何
分別而有世界眾生耶眾生世界本是一心
因世界起便有如是若干差別差別者眾生
妄也以妄性不定起種種念種種識見異生
異滅生而復死死而復生六道流轉汪洋不
息始知世界起於眾生妄有雖曰流轉其心
常故眾生不實業識所成何干於佛譬如日
輪明暗虛空不動能流轉者業識自為然亦
不外虛空別說有個流轉性既流轉者亦無
自性又如雲散虛空倐忽即無雲豈別有家
鄉出沒太虛耶故曰即佛即心即真即妄也
既說佛即心我何不見心作何色而能成佛
不也佛本無相而曰即心心無自性而曰即
佛真不別立而曰即妄妄不自有而曰即真
譬如大地能載草木不失其時能開合者何
也若說樹性本然而能花果樹當自成其時
何假大地風霜雨露若說因大地而有功歸
於地也地既能成何不自成而來花木知否
如是流轉不出因緣而別有因果也佛也眾
生也俱不離因緣本源心地因緣若離心佛
何在哉斯人便能坐微塵裏轉大法輪於一
毫端現寶王剎今人若欲見自性明本心者
先當離用心動靜之際下隻臂撮摩虛空
用心久長慎勿退轉精勤勞役初心不遷如
是趨向自然有日一掬在手快哉始信佛祖
之言不二之語也嗟嗟余原住眾生地摸索
聖智猜詳西來達磨傳佛心印非老人實證
之旨請君勿疑蝸角者若說其有亦不必有
若說其無亦不必無因以為喻。
**大佛頂
任伊千聖出頭向此下不得個元字腳若論
世尊所說大佛頂者乃一部楞嚴經之綱目
未嘗不是然而知楞嚴經者解楞嚴經者不
可逐文字而食其糟粕也大佛頂有旨焉大
佛頂者乃是十方諸佛一切眾生命根謂之
貪欲坑驢馬窟地獄渣山河吠大佛頂作用
之體性也何以故善惡二緣離大佛頂無別
有法近與眾生為名為號立知見本遠至十
方諸佛莫不由斯經過利生濟物諸代祖師
得大佛頂續祖慧命機用全提激揚後學大
佛頂者世尊影上出影夢中說夢耳他原不
属有無空等名相今世尊安名曰大抱屈無
申他原不是件物而世尊安名曰佛教誰領
話他原不是落影響絕內絕外無標無示而
世尊安名曰頂何人承當擔荷大佛頂耶捏
目云乎哉梵語首楞嚴此言一切事究竟堅
固可見十方世界一切所有之法同漚花幻
影動他不得壞他不得乃至碎為微塵丸為
小大一任撮弄眼前有法無不是究竟堅固
或云依如是說竟不必修行總之堅固罪福
因果無不究竟了無少法在內外經云所作
業不忘果報還自受乃在大佛頂上打筋斗
何患不究竟堅固哉今學道者當細察審思
故曰本自無瘡勿傷之也。
**水喻
法身如水隨緣流止不滯一隅不拘淨穢無
分別無憎愛無背向高處高平低處低平空
古今而不亂治寰宇而不動水之情物之體
非造化而生非雕琢而有豈可擬議而得之
耶人之謂人者妄人之謂性者虛既虛妄和
合而成人何不推窮我之四大從何處起何
處來假父母赤白二垢而成是則名為一塊
血肉何曾有人今之搖擺風流遊山玩水隨
識妄以攀前境是則名為識主分別業蕩娑
婆生死漂溺豈真性本心有此一種若悟後
人不妨於事何以故趙州云汝等被十二時
轉老僧轉得十二時此便是悟後人樣子。
**贈題子葵居士夢石譜
玄黃宇宙不可摸眼耳鼻舌安能知吾有居
士最靈異翛然不滯雲水機夜深獨臥鴛湖
閣神人出沒不可思千古萬古性一真劍鋩
雖利難割水化石且教遺在夢天明小樓紅
日起。
**題手卷
朽自庚辰春到匡廬開先十笏山齋坐夏閒
情供眼拄杖逢人晝𥨊之餘山行林麓樹綠
松長澗流飛瀑無日可更山色也昨弟子三
五輩談及宗門事近日相聞禪宗行海內若
白雲過太虛忽有忽無之間未可寓也朽招
隱橋引杖而歸幽然於心卓立香氣洒窓生
平所習悉皆現前即為潑墨傍有僧謂朽曰
老人單丁獨處時始得今為人天師作諸方
眼豈可做這個勾當禪和子傳將去宗門何
在請暫息還徑山一憑老人作用朽咄曰你
也說得有理奈何朽不欲作土地去若依汝
輩要我板板的循規蹈矩方是佛法不知自
性中無所不有朽拈筆示之這是甚麼年間
造的僧無語劈面一掌僧忍痛作聲朽曰好
山水。
雪嶠禪師語錄卷第八
*音釋
𡎺
(側六切音纖塞也)。
賺
(直䧟切音詀賣也)。
喙
(許穢切音以喙而息也)。
昳
(杜結切音耋日𣅦也言日蹉跌而下謂未時也)。
晡
(奔模切音逋申時也)。
皴
(七倫切音逡皮細起也)。
背景地图
当代地名