雪峤禅师语录卷第八　　　　　　鱼八
参学门人弘珠等编

* 书问

** 辞众檀开法径山

凡称善知识助佛祖扬化使衲子回心向道
移风易俗古人当理之言余今严身无德滥
厕僧伦视听不聪幸安林下叨居双髻双径
三十馀年但随缘消遣澹泊而已绝无望上
之心出世之想况复佛祖门墙未可容易人
天众前福力不胜欲举大事因缘要以机教
相扣非扬扬鼓舌者担荷大法所以閒心于
风月林前孤崖独步问水于东坡池上掬烟
累手歌一声两声主山神录记残枫红散碧
落踏秋山以无处逐狂鹿而不返夕阳西去
茅亭绽衲下松枝旭日东来烂石苍头飞竹

叶幽幽不动轩中老病扶持天台藤杖垂垂
语风石上白发难为苏堤烟水道之隆替岂
常耶在人弘之耳末法下衰诸方说禅者有
人马鹿鸣猿啸唧唧草根则吾岂敢类聚诸
方若州院之菊花水土各异有落不落之分
别且教放我深深处鬼神觑不破无阴阳地
上卓个青檐叫不应山谷中煮些红雨随春
秋以将息拈黄熟而祝圣年年如是月月皆
然善法堂中分明举示已上供通并是诣实
望大檀护法留我在山作千古之榜样万感。

** 寄憨山大师

师老矣某何时出山方得一晤云水缁素颇
多其中不知有一个半个为问此事否末法
浇漓难得其人某何日泼皮大胆将十方尘
刹国土镕作一笑抛掷座下欲师一一还我

去住头绪亦镕作一笑掷之径山语风居今
朝幸是无事师亦不可将本头上现成茶饭
打发三家村里斋公亦不许之乎者也以当
生平。

** 与闻谷禅师

兄意欲弟晤便是旧时面孔晤作甚么今年
五十一狂心未休歇摸着镜中头临济白拈
贼双髻暂安身驴马生牛月恶声天下传谁
是亲骨血有日出头来一棒俱打折留得赵
州狗咬折乾屎橛前山与后山虎狼齐叫屈
夜半捉乌鸡天晓日头出来时我独来无口
为兄说。

** 附石布衲余集生居士书

弟子裕拈香启问今日是腊月八日自宋
东京诸大寺于是日作浴佛会以七宝五

味粥相遗沿传至今不论木佛金佛泥佛
城里也浴山里也浴灌顶底灌顶捧足底
捧足请问水里泥佛如何浴炉里金佛如
何浴火里木佛如何浴秪如教中道不洗
尘不洗体却向甚么处浴起纵浴得紫金
胸还浴得白毫光么纵浴得三十二相还
浴得顶相么即今七宝粥供佛了未审一
众均沾也无。

** 荅石布衲

不管伊金木水火土紫磨白毫光浴得浴不
得与我[(冰-水+〡)*ㄆ]拾来一时埋向释迦老子鼻孔里
免教惑乱人家男女在七宝粥早以吃向肚
里饱饱煖煖坐石负暄僧众忻沾即此是复。

** 与何芝岳相国

老人虽在开先心居白下时与相公对谈还

曾见老人么这个语话不是说道理的的真
真此中面目悟后人方知此段境界今相公
做工夫切为生死大事世所希有世所难得
然要时时刻刻如救头然日逐亦不必打入
妄想窠里亦不必穿凿古人公案第得一日
㘞地一声桶底爆碎自然智慧自然天真古
人云绝后再苏欺君不得大慧杲云士大夫
参禅只图速效那边这边东觑西觑尖尖满
满𡎺一肚皮壅塞悟门反说参禅无灵验所
以难了倘肯知非把娘未生时鼻孔一翻翻
转一切妄想恶习顿然冰冷佛亦不要做说
甚么何相公张相公刘相公水边林下正好
去将养圣胎养得纯纯熟熟出来提挈人也
好不出来也好到那时稳坐高堂方知吾不
欺也嘱嘱。

** 与朱广原居士

数载不晤近来道心若何与本命元辰亲彻
否德尊爵重世所希有已事不明如何排遣
诵经持素叩已而参鼓舌摇唇为复是谁六
根如旧明暗有异此中性灵岂同妄觉当随
缘提挈勿使迷闷昔年居士到庵余早以提
省有平日在那里过日之语彼时气宇颇盛
总不理会以致今日有上危崖之逼塞也若
肯留心当处打彻任伊百岁千年那怕瓮中
走鳖他日相逢毕竟另有一番消息。

** 与圆通

十七日烦公过开先设斋大众甚渴感谢之
至老人即欲到圆通一谈奈近日幻躯觉有
不快谅迟迟秋凉过一晤以诛曲直匡山一
家无分彼此矣笑笑。

** 复黄闇斋居士

世出世法总之不离本地岂别有佛法世法
但以中心树子不变异何惧镬汤炉炭皆清
凉国土矣有甚不快所苦者苦于不得道相
应中心树子变异耳今居士得一贯功夫奔
驰山水间皆乃游戏拄杖古人云见道忘山
居士得之矣。

** 复李梦白居士

接得尊翰数十年之慕清名方得瞥地喜甚
喜甚九峰是牛头狱吏泰首座是地狱阿旁
那时若无九峰扶出石霜几被首座累他堕
坑落堑幻有老人竖起拳头且道为九峰为
首座和尚今日拳头在那里大似贫儿索旧
债他道个没有曾奈拳头何拳头失却鼻孔
元止半边当时若是径山劈脊便打这半边

还知痛痒么拟议即喝出惊起汗出夜梦不
祥近今末法衰替要个真参实悟的人万中
无一此事大不容易达磨大师云行解相应
是名曰祖而今人总之不论意识卜度生死
结根纵得十分相似皮毛而巳便向人前乱
做宗门扫地今日矣或竖指或喝或云和尚
何不领话或打○相或拂袖便行或女人拜
此等皆是灭胡种之魔子也可悲可痛嗟杜
撰长老如麻似粟朽到开先原非本意自念
福薄德浅言语不重何能似古人匡宗行道
带水拖泥只可深埋山谷茅屋石铛随春秋
问花问柳挨一日是一日有何道可悟众生
可度哉家家门前火把子那个男儿摸壁行
华严会上无厌足王剜心取肝抽肠拔舌真
个是如幻三昧岂虚语哉毒恨黄元公三回

五次持书径山盘桓三年朽不得已作游山
计还他一点道心结制一期即还双径所以
赴开先之请混俗尘世太宰果欲上山乞早
几日作盘桓了生死债结般若心空及第缘
当自努力。

** 复方孩未居士

接手教云云夜卧不宁日里少困以清茶炉
香对古人语句消遣梦境扰乱作张主不得
此是日间意识纷飞狂驰不定日成妄想夜
成梦也咄哉主人公端坐正堂风火随我号
令那许容伊聚散如大海水平平坦坦融纳
白川不见有已不见有彼此时秋月新辉澄
清皎洁静夜寒潭湛湛地有甚外物可到这
里我今少开方便见色闻声时即便拽转提
撕话头上生不知身老不知心逐日着衣吃

饭要见是个甚么道理牢牢靠靠一咬咬定
地水火风是我本源心地更无别物迷之则
生死始悟之即法身佛也除四大之外何处
寻佛即四大之内佛亦不立且道即今落笔
把箸的复是阿谁速道速道。

** 与萧伯玉居士

居士西江道人也佛法中大檀越树荫覆苾
刍我之所来开先者游山作佛事切勿我有
禅道利益人然而上堂小参出不得已遣日
子岂有出世念而到匡山做人不是这个道
理黄元公三回五次上径山书不辜伊之一
片苦心为法门耳今将一年结制已竟当抽
身游山随缘放浪于山水间老身七十岁不
随心而宁受人区宇耶。

** 复金正希居士

已分中事只在举足掉臂间无劳远觅若将
道理语句凑泊那事转疏转远矣何以故他
是无滋味无道理寂寞之乡道理加之如何
使得西来大师教外别传者为此方人泥于
道理文字弄得嘴头水漉漉地不得见性明
心劳他得得过来扫除葛藤有直指人心见
性之一宗也今时士大夫做功夫图速效喜
解说不知那事所有法无法至空界色界种
种殊胜劣缘一切沾粒他不着何以故他是
无佛性无知解不作佛不作众生你若要亲
近无你亲近处直饶文殊普贤快口利辞与
么与么不与么不与么与那事毫没交涉若
有所得心欲證西来大意十万八千未是远
在毕竟如何毕竟要办个冰冷心肝和前所
知所觉道理无道理乃至世谛习气一齐扫

却扫不去𢬵命扫忽然扫破释迦顶相诸代
祖师鼻孔一时穿却快哉伯林吴居士进堂
结制一月便觉心地清楚信有此事虽与道
远肯如此朝夕做去自然有倒断日子古人
云但办肯心必不相赚。

** 与黄海岸居士

春来道体安主人公住不动地何其应缘无
亏拈之不得睹之没形迥出天上天下作大
佛事真奇特也嗟乎此事唯佛与佛乃能知
之临济谓之无位真人云门北斗里藏身祖
师呼之瞎汉者段光明容受万有圆照法界
雪山睹明星悟此也诸代祖师东语西话證
此也十方诸佛东涌西没说法如云如雨说
此也维摩默然𢍆此也灵照箍篱卖弄此也
百姓日用而不知五欲三毒人我贡高迷此

也末法时祖道颓然宗风零替梦幻泡影认
为实法自谓修證道德齐于佛祖横行直闯
棒喝三家村婆婆妈妈骗衣索食痛哉一宗
沉之海底老人三十年来不曾见一人顶天
立地高唱祖庭披烟云于万里挈纲宗于当
世如此法门何人不流涕痛惜者哉。

** 与谭埽庵居士

别后不审居士道体若何老人迩来晨昏无
系寒光野色尽为眷属红黄枫叶面摊东西
静坐林间惟见落叶三片五片鸟啼一声两
声时也追思物情尚有风霜韵致草木槁润
天地岂有心使然前承水原留住半月甚为
适意朽何人也一老僧也住山四十载今当
行脚踏明月于万方喙清霜于千里古人云
未有长行而不住未有长住而不行者老人

得之矣笑笑。

** 与葵石朱居士

向承供养极感道心朽刻下居超果静室逍
遥称懒万勿虑我也居士近日道体珍重促
膝高谈当在何日虽然安居别井那能及空
山一笑九十里相闻耶古之药山今之何人
也三泖烟云几时肯拨棹否。

** 与子容朱居士

西园吟咏秉烛夜游诚为快事春夏巳交未
见携囊买棹大都又向楮先生处游过了也
笑笑东溪佳什美则美矣若云更胜耶溪老
人不觉喷饭子容当亲到一番始知云门不
作诳语。

** 与祈远唐居士

朽自去秋出山云门挂笠日逐逍遥竟不知

湘之南潭之北也不晤居士有日矣然无便
人不及一讯刻下息超果静室以问柳为生
涯梅花落地无可得问也燕子将来蚕豆花
半开矣不知居士近日佛法作何面目门墙
高广无敢轻动笑笑。

** 与狷庵单居士

午夜间忽有异人谓我言昔有梅花百咏流
传若再题百绝海内可称奇绝老人喝曰汝
是何人敢向我索诗耶其人稽首而请曰我
非人也亦非天也乃梅花神耳师以佛法利
生非诗也老人诺诺即题百绝续之时灯下
率成恐字句差落颠错不公乞为改正。

* 歌

** 十二时歌

「　夜半子熟睡同小死惊觉起窗破风鸣纸」

「　鸡鸣丑洗面展两手苦追寻莫饮无明酒」


「　平旦寅眉毛眼上横祖师来云门吃胡饼」


「　日出卯莫与生死拗且随缘疑破心了了」


「　食时辰黄花笑白蘋问何为满目是痴人」


「　禺中已张三呼李四卧官街生平无个事」


「　日南午饭饱敲鱼鼓白云归塞断茅庵路」


「　日昳未短策游山去青草中虾蟆隐脚底」


「　晡时申寂寞且孤吟落木响始觉有知音」


「　日入酉暮色牵山走草萧萧邻舍啼刍狗」


「　黄昏戌天外黑如漆进门来一头撞着壁」


「　人定亥法身没被盖露堂堂任渠坏不坏」


** 和赵州十二时歌

「　鸡鸣丑寒影灯残窗逗漏明月堂前竹叶浮踏开天际何曾有白云晓风布口水沸砂铛煮南斗瞌睡思量再上床梦中作主不唧𠺕

** 閒閒歌

「　心地閒不生草旧时学问多忘了寻常冷煖自家知不去向人外边讨散诞行勿系绊蓬头赤脚寒山样相逢只是笑咍咍石虎当途何足怪五峰寒双径杳白云自去松杉老几闻山答月楼钟古殿无僧关寂寥梅花香不可折飞窗暗度春枝雪冷魂飘磬下楼台禅板蒲团閒不彻妙喜风竹篦子活人剑也临机使锋铓鲜利按龙蛇是圣是凡捶出髓何国人何国住大唐天子原尊贵相扶同过玉河桥历历风霜太狼狈东坡池旧公案烟堆千指毗卢面山根野水曲湾湾残塔棱层犹

** 不修行歌

「　不修行不染污绝壁悬岩狮子住夜深哮吼月明前虎狼妖怪奔无路行便行卧便卧水沤一个依空聚妄想生时诸佛兴何劳卓卓如泥塑天大明日头露村前烟火炊无数正是山家得意时猫头臭烂无人顾破衣裳半节裤放憨林下曾分付不向灵山受记来驴胎马腹教谁怖」


** 示狮声珠侍者住山

「　狮子儿漫哮吼莫学狐狸边界走葛藤窠里老成精剌碎心肝难放手不放手病转深寻枝讨叶入荒林一槌击破臭糟瓮大笑携筇上翠岑今日会始知情直向匡庐峰之顶一

** 诸方都作十究竟歌予作不究竟

「　不究竟心拟思千里白云深一重山色一重水夹竹悔花冷独吟」


「　不究竟身五阴聚沫幻非真马蹄忙杀归家晚芳草途中载主人」


「　不究竟事红紫枝头无不是眼睛定动鬼门关塞外烟尘何所视」


「　不究竟理酒肆淫坊谁赞毁山程不许夜人行天晓还乡能几几」

「　不究竟生黄鸟声声杨柳新披雨蓑衣泥没膝前村傀儡戏初成」


「　不究竟老面黄齿赤非草草任他岁月髑髅乾这个何曾受颠倒」


「　不究竟病神工难按钵盂柄川芎甘草及当归妙药难医要死症」


「　不究竟死世上几人得到此三般不了可怜生业识茫茫千万里」


「　不究竟苦穷通荣辱石边火丙丁童子拟翻身时节因缘无处躲」


「　不究竟乐刀山剑树何曾恶头头原是自家珍倒却刹竿早巳错」


** 瞌睡歌

「　瞌睡哥瞌睡哥我欲惺惺尔欲呵不知何劫结冤家从死至生没奈何苦挨排逐时过又

** 逍遥吟

「　新茶嫩笋芳草垂杨徐步山谷铁石心肠好鸟相唤其音丁当如何白云飞满眠床山下有田菜麦青黄溪边有屋烟树苍茫忽来明月池上生光谁为侍者松杉两旁横撺拄杖击碎空王正恁么时日出东方如大火聚今古文章普天之乐万岁君皇常敬常仰竹炉生香山泉自流清声勿狂金毛狮子哮吼高岗惊走无路妖怪狐狼一喝两喝佛祖潜藏无人可伴临济家乡为众生苦地狱天堂精神痛快炜炜煌煌长年受用百结衣裳续祖慧命伶俐儿郎吾师授受时刻不忘」


** 山行吟

「　春云裂破一声鸟七片五片花飞沼清冷莓苔烂石头新鲜薜荔穿林杪危岩壁立不可登斗室藏身未尝小狼虎嬉嬉印雨泥猿猱

** 居山歌

「　君不见好儿郎问汝何为洗俗肠俗肠不洗神不清到头气息终难忘行脚去草茫茫望烟乞食兴猖狂形骸枯尽若木偶道眼未明真可伤还只是居山强草蓬一个毛竹床澹泊随缘修午供盛来满钵菜根香孤屹屹岂郎当杜鹃声里日初长山中十日九日雨乌花黴彻衲衣裳分明说不覆藏夜塘水涨白云乡千峰如浪涌门外打破老僧折脚铛」


** 辞院歌

「　君不见阎浮地宽得几杖世界不属人商量

* 杂著

** 蜗角喻

佛之为言心也以心灵故作万物主以心明
故不受诸蕴故曰天上天下惟我独尊佛岂
有我以无我而我空我故转万物为自巳无
物故统四大全万物也既万物总是一心何
分别而有世界众生耶众生世界本是一心

因世界起便有如是若干差别差别者众生
妄也以妄性不定起种种念种种识见异生
异灭生而复死死而复生六道流转汪洋不
息始知世界起于众生妄有虽曰流转其心
常故众生不实业识所成何干于佛譬如日
轮明暗虚空不动能流转者业识自为然亦
不外虚空别说有个流转性既流转者亦无
自性又如云散虚空倏忽即无云岂别有家
乡出没太虚耶故曰即佛即心即真即妄也
既说佛即心我何不见心作何色而能成佛
不也佛本无相而曰即心心无自性而曰即
佛真不别立而曰即妄妄不自有而曰即真
譬如大地能载草木不失其时能开合者何
也若说树性本然而能花果树当自成其时
何假大地风霜雨露若说因大地而有功归

于地也地既能成何不自成而来花木知否
如是流转不出因缘而别有因果也佛也众
生也俱不离因缘本源心地因缘若离心佛
何在哉斯人便能坐微尘里转大法轮于一
毫端现宝王刹今人若欲见自性明本心者
先当离󵙀用心动静之际下只臂撮摩虚空
用心久长慎勿退转精勤劳役初心不迁如
是趋向自然有日一掬在手快哉始信佛祖
之言不二之语也嗟嗟余原住众生地摸索
圣智猜详西来达磨传佛心印非老人实證
之旨请君勿疑蜗角者若说其有亦不必有
若说其无亦不必无因以为喻。

** 大佛顶

任伊千圣出头向此下不得个元字脚若论
世尊所说大佛顶者乃一部楞严经之纲目

未尝不是然而知楞严经者解楞严经者不
可逐文字而食其糟粕也大佛顶有旨焉大
佛顶者乃是十方诸佛一切众生命根谓之
贪欲坑驴马窟地狱渣山河吠大佛顶作用
之体性也何以故善恶二缘离大佛顶无别
有法近与众生为名为号立知见本远至十
方诸佛莫不由斯经过利生济物诸代祖师
得大佛顶续祖慧命机用全提激扬后学大
佛顶者世尊影上出影梦中说梦耳他原不
属有无空等名相今世尊安名曰大抱屈无
申他原不是件物而世尊安名曰佛教谁领
话他原不是落影响绝内绝外无标无示而
世尊安名曰顶何人承当担荷大佛顶耶捏
目云乎哉梵语首楞严此言一切事究竟坚
固可见十方世界一切所有之法同沤花幻

影动他不得坏他不得乃至碎为微尘丸为
小大一任撮弄眼前有法无不是究竟坚固
或云依如是说竟不必修行总之坚固罪福
因果无不究竟了无少法在内外经云所作
业不忘果报还自受乃在大佛顶上打筋斗
何患不究竟坚固哉今学道者当细察审思
故曰本自无疮勿伤之也。

** 水喻

法身如水随缘流止不滞一隅不拘净秽无
分别无憎爱无背向高处高平低处低平空
古今而不乱治寰宇而不动水之情物之体
非造化而生非雕琢而有岂可拟议而得之
耶人之谓人者妄人之谓性者虚既虚妄和
合而成人何不推穷我之四大从何处起何
处来假父母赤白二垢而成是则名为一块

血肉何曾有人今之摇摆风流游山玩水随
识妄以攀前境是则名为识主分别业荡娑
婆生死漂溺岂真性本心有此一种若悟后
人不妨于事何以故赵州云汝等被十二时
转老僧转得十二时此便是悟后人样子。

** 赠题子葵居士梦石谱

玄黄宇宙不可摸眼耳鼻舌安能知吾有居
士最灵异翛然不滞云水机夜深独卧鸳湖
阁神人出没不可思千古万古性一真剑铓
虽利难割水化石且教遗在梦天明小楼红
日起。

** 题手卷

朽自庚辰春到匡庐开先十笏山斋坐夏閒
情供眼拄杖逢人昼𥨊之馀山行林麓树绿
松长涧流飞瀑无日可更山色也昨弟子三

五辈谈及宗门事近日相闻禅宗行海内若
白云过太虚忽有忽无之间未可寓也朽招
隐桥引杖而归幽然于心卓立香气洒窗生
平所习悉皆现前即为泼墨傍有僧谓朽曰
老人单丁独处时始得今为人天师作诸方
眼岂可做这个勾当禅和子传将去宗门何
在请暂息还径山一凭老人作用朽咄曰你
也说得有理奈何朽不欲作土地去若依汝
辈要我板板的循规蹈矩方是佛法不知自
性中无所不有朽拈笔示之这是甚么年间
造的僧无语劈面一掌僧忍痛作声朽曰好
山水。


雪峤禅师语录卷第八

* 音释

𡎺
(侧六切音纤塞也)。
赚
(直陷切音詀卖也)。
喙
(许秽切音以喙而息也)。

昳
(杜结切音耋日𣅦也言日蹉跌而下谓未时也)。
晡
(奔模切音逋申时也)。
皴

(七伦切音逡皮细起也)。