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卷六
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钦定四库全书
 南园漫录卷六     明 张志淳 撰
  文姜
幼时读春秋至于夫人姜氏薨葬我小君文姜便不可
晓及长而问之治春秋者不过本胡氏说以先书夫人
孙于齐及哀姜薨于夷齐人以归为谨之于始而已恐
是说终牵强不可通也夫以文姜之通兄弑夫其淫恶
与武瞾埒而圣人书法仅仅若此朱子谓平生不敢说
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春秋又谓春秋自难理会其谓是夫
  因革义
自三皇五帝三王皆建号唯秦政自以为德兼三皇功
过五帝遂称皇帝自三代以上皆封建唯秦政遂罢侯
置守自汉高以上皆无年号唯汉武帝始立年号夫秦
皇汉武皆公论所不与其所建置则后世不可易者如
此岂非其人则非其计则是所以足为后世法耶又唐
虞夏啇周秦汉晋隋唐宋皆以封国之名建有天下之
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号元有天下其初仍旧号蒙古后其臣始仿拓拔改姓
之意而为有天下之号曰元且徵引唐虞之字以就其
以义立号之说至皇朝继之因亦以义立号而万世不
可昜易大随时之义书垂善无常主之训大学憎而知
其善其此之谓也不然春秋书天王而石勒之僣王为
是有虞以氏号而霸先之号陈为得矣此岂易言也哉
此岂易识也哉
  微子
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或问朱子以武王既诛纣矣时微子为纣兄又贤立以
为君夫岂不可朱子不答愚以为使武王如或人之见
则武王不足以为圣人矣盖圣人之心大公无我圣人
之道与时偕行天之生纣已绝啇命矣武王奉天敢昧
此意以利其名哉又当时八百之诸侯同奉周矣武王
复立微子则八百之诸侯可能听武王以立微子哉借
曰听武王而立微子矣则四海之民雠纣者可能帖然
而安乎况已诛天子再复臣位虽以武王之圣能处之
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无嫌而周之公刘后稷之业子孙百世之计九州四海
之乱有不自我而作乎或曰观书经旅啇士之文告则
民犹思商自苏氏以为在周为顽在商为良遂沿习莫
考夫不靖者皆纣之党也溺纣之荒淫逸乐以有位于
朝者何啻飞廉辈数人而已哉此其党与实繁有徒所
以诱惑齐民又不可胜计也乃指为在商为良岂不误
哉夫民则去恶归善也士则假善恣恶也若以为真而
与之则乱从兹起不但公刘后稷不血食而贻祸罔极
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武王殆亦宋襄之流矣天命人心之去留圣人精义入
神之大用于斯焉在此岂胶固浅见所能测乎或疑莽
操懿温之贼得斯说而肆是不然公私理欲诚伪之不
同而已尝疑朱子之不答意盖在此
  无间言
汉杜邺传谓孔子善闵子骞能守礼不苟从亲之所
行无非理者故人无可间也顾又不及昆弟其亦以是
而无间与如此解则闵子之为孝尤大矣然终过于求
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深但视今之为举业学者口耳循习中无所知则优

  诸葛堰
城南八里有堰溉田甚广旧名诸葛堰每岁脩堤竹木
为害特甚成化戊子高邮朱御史暟以易之迄今无
扰可谓才而惠矣今祠于名宦
  刚明
华容王户侍俨在部时值考察京官而吏部与都察院
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皆虑致怨则决于其长时户书正缺王慨然任之独户
部所黜属官最多竟亦无怨之者可谓刚明矣后王两
被劾于言官人疑其为此王曰不然兹有由吾巡抚河
南藩司以脩黄河岁用之夫银请曰夫当分送某内臣
某阁老某尚书侍郎吾允之仍旧而已布政某初亦不
计灵宝许户侍初罢官家居也其二子皆居言路所以
每劾由此词气和平殊可敬也
  人事
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予为验封主事见司务厅遣吏送布按府书帕因谓二
僚曰此加诸文选考功犹有谓于吾辈何居一僚曰此
何足计二司正郎此时已有织金币二矣予以尝任文
选主事亦皆如此笑曰正郎行事主事岂容知耶再任
稽勋员外郎又值司务送书帕因又曰验封犹有谓为
封赠也于斯何居一僚又所云如前后任考功文选郎
中惩斯言决无私受然果有书帕之外之币但亦言之
过甚也然苦却之矣后皆以为薄彼如今陆兵书完为
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江西宪长时别馈币一端不受后在南京常与之会终
是介意也又南京金兵侍泽考满钧阳马公间询予曰
金亚卿于汝有人事否答以有扇四柄帕二方书二册
马曰于吾之礼几乎数十两汝岂无半乎一时愤辩伤
急公微哂曰吾子为陆安知州考满买茶作吏部人事
吾所知也则又辨曰茶为礼时志淳为主事亦不多值
以老大人故亦各有香与帕答之公徐曰若如汝言则
今吏部司属争求入何意哉予乃为公反覆辨论且云
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为求人事货利而入者岂曰皆无但亦愚耳果曰求利
虽何官不可求利果志不在利如老大人不受金亚卿
之币岂待强乎公稍解出遇太仆少卿杨晋叔问所以
备述告之杨曰子言诚是但云何官不可求利亦过激
予请其故杨曰我升出已三月矣比为考功时虽乡里
宁有一帕相馈乎以此谓子言过也后予每与马公争
用人不从则通不复言或即退公始曰吾今知汝矣假
使今日行事者于汝家得金千两吾亦知是人寄汝家
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者非以他也但不可太直终为身名累耳当时感公之
知而不然其教后乃知公子为锦衣者每来嘱事不从
时谤于公公不信而阴访之久乃有此说公可谓详慎
无私于子矣然予竟以不然公教而致败则公亦有见
于未来者与或谓公名迹多为于子溺爱而损何以云
无私于子哉予特以其知予一莭言耳
  与除
洪武之制外卫军七分屯种三分操备盖以七人所种
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之榖养三人也但初则一军授田二十亩种榖三石二
斗牛犁岁徵谷五十石入屯仓每月支榖二石岁支二
十四石为家小粮支三石二斗为种榖是徵五十石入
仓其实在官止二十二石八斗也后官吏为奸屯仓既
远渐不可支七分军岁纳榖五十石益困每告诉皆云
莫可改后都指挥张麟精审其弊遂为奏改名曰与除
谓以家小食榖二十四石及种榖三石二斗皆与军而
除其岁徵之榖也然榖之纳亦多弊遂照例以米四斗
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折榖一石使岁纳米九石一斗二升于是军不困而官
易徵迄今便之夫立法以榖在军易费曾不知官吏之
奸为尤大也然在上者皆委之制而不恤麟以武弁能
念人困又能身任其事而垂便利于永久可谓贤矣麟
廉甚靖远伯王公骥能知而重之今亦列于滇之人物

  永昌
永昌攸始后汉书极详自洪武二十三年武官欺诞以
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为金齿后虽王靖远辈立学校然竟不知在后汉已有
学校文章也然岂惟王公辈虽以邱文庄之博学多闻
其载诸史纲者犹夫前也以是知考古之不易
  益州
益州今四川成都府也诸葛武侯所谓益州疲弊者是
也然汉武帝以滇王国置益州郡则今云南至大理亦
益州也汉志所谓分益州置永昌郡者是也今人知四
川为益而不知滇为益者多矣
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  金齿
金齿非地名也事见于汉唐至元伐缅伐八百为金齿
夷所遮遂伐金齿诸国此正东汉所谓永昌徼外之夷
即今大伯夷种也后元立通西府于银生甸即金齿夷
之地地有蒙乐山最后不能守移金齿卫于永昌府洪
武十六年永昌府为思伦所屠指挥李观犹以通西府
印来署掌永昌府事又元初设大理金齿等处都元帅
府于永昌则内外之分犹严自指挥胡渊革永昌府为
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金齿司彼武夫逞私固无所知然王靖远骥杨刑侍专
能复立学校为碑记竟不知其原而以余齿夷名误称
至今祇可叹也
  老佛
朱子感兴于老佛二氏意有轻重人尝疑之累见杂说
中此无他佛之害大老之害小故也然亦朱子亲见白
玉蟾辈而悦之所以其词尤不觉右之也然终不往从
此朱子所以为正也但道虽正矣而亦未究其终刀圭
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入口白日飞升如此何飞升者三五十年人或见之过
此则再不可见盖所鍊之神久亦散也若曰彼仙者固
长在曷于空中二三岁一游则慕其道者自多又何必
如吾儒著书立教以导人也著书以导人学其道则彼
固自知不能以其所鍊之神长存天地间也既不能长
存则勤苦弃世若彼而终归澌泯消散竟何益哉由是
又为蓬莱五城十二楼三清仙籍之说以救之正犹佛
本见其类之贪竞淫汗一切绝之以为大快而死矣而
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恐人不尚又为轮回报应之说以救之也老有飞升长
生之事而人终不知其飞升之不可长故朱子亦信之
佛有轮回报应之说而人终不知更生之事为间有是
故杨叔子探环之事咸书之殊不思仙佛殊术异技若
要之久揆之道则自可不辨而明矣以朱子尚以所见
信其事而不要其终则王缙柳子厚苏黄以下至宋景
濂以儒附佛而终不悟者又足言哉宜乎自王公以上
齐民以下历千馀载冥然曰辉曰道日新月盛而与圣
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人之教相终始也噫
  咏鹦鹉
郡有一士以所题鹦鹉诗告先人先人尝诵之曰此可
以名汤鹦鹉以对郑鹧鸪矣惜远地无与张之也因志
之翠阁香闺带绿阴忽闻灵舌啭娇音总将怀袖温存
意不称云林自在心笼络反因毛羽误矜誇休羡赋辞
深陇山烟雨春雏小莫遣虞罗着意寻汤名淙字廷用
号礐庵
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  韩信
太史公论韩信以为学道谦让不伐功矜能可比周召
太公后世血食矣不务出此天下已定乃谋叛逆夷灭
宗族不亦宜乎予尝思之虽使信谦让不矜伐终亦不
免盖信唯用兵取胜以图富贵其身初不在于为民如
置军死地以破赵自将三十万先合饵项羽不利而却
其以无罪死于赵楚者盖不知几万矣欺其愚而愚不
悟凡信之用兵皆此类也信所杀无罪之人不减楚天
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道固以夷灭宗族报之岂不矜不伐所能免乎前乎信
如白起后乎信如杨素不族诛于其身必于其子孙天
道昭昭不可掩也太史公只据事立论未尝深求若曰
学道则固非信之所能矣
 
 
 
 南园漫录卷六