钦定四库全书
　南园漫录卷二　　　　　明　张志淳　撰
　　拐子马
金乌珠用拐子马马相连以革军亦贯以韦索号长胜
军自言从海上起兵用以取胜然燕慕容恪以铁锁连
马简善射鲜卑五千为方阵而败冉闵则用兵之法前
固有之
　　称谓

弘治初三原王公恕为吏书钧州马公文升为兵书同
朝王公长马公十岁及王公以太子太保致仕马公于
弘治中以少师兼太子太师为吏书每对予言及王公
不姓不号但曰老天官前辈之谦己敬德如此
　　风裁
钱塘倪公岳弘治中以太子少保为吏书一时极有风
裁人畏奉之恐后惟为都御史张公敷华一沮盖公后
南来假锦衣官之宅以居后欲偿以值坚不受云有盐

在淮乞一书与张获支则已矣公从之张得书云我知
倪冢宰风裁直吏部外官所当奉第某老矣行且谋
归不能屈法以奉也公大悔沮
　　人杰
东坡论范增为人杰盖本汉高以萧何张良韩信为人
杰即继以项羽有一范增不能用则汉高固以人杰许
增矣此东坡所本也容斋只据杨氏之论谓增非人杰
谓坡论未尽夫增之为人尊以亚父则留言计不用则

去且又能逆知汉高之志不在小终能覆楚非人杰其
谁能之予少尝作增论惜其不能佐梁声秦之罪以伐
之而假立楚后以为汉资今思之亦不止此盖羽有盖
世之勇增负间世之智羽既尊已谓以智佐勇而天下
无馀事矣殊不知羽虽勇一人之勇也已虽智一人之
智也顾再不思求天下之勇智以为勇智此其所以失
之信平辈而更不闻荐一士也其志业无成所蔽在此耳
使增非杰汉高肯溢美之于身后耶观朱子以豪杰许

王猛则增以人杰称不为过而容斋踵杨氏之说为过
矣
　　工鱼
大理出鱼细鳞而纤长长不盈尺多腹腴而味美名曰
工鱼云南志载之谓土人不识江字因误为工其说非
矣盖古韵江有工音如陶渊明停云诗时雨濛濛平陆
成江李翱别灊山神文我亦何功路沿大江大理自昔
晓文义故用古韵岂昧一江字乎兹非土人不识字乃

脩志者不识字耳当时閤老陈公文为云南布政使实
总裁之顾亦不察
　　对句
翰林院学士一人多或三五人閤老洛阳刘公健脩会
典成欲德翰林一时升学士者十人时馀姚谢公迁以
礼书为大学士在内阁南昌张公升为礼书汤阴袁公
守直以礼书掌通政事贾公斌以礼书掌鸿胪事南都
礼书忘其名而掌太常事崔礼侍志端复进礼书崔无

室家由神乐观道士京师为之语曰礼部六尚书一员
黄老翰林十学士五个白丁朝绅一时盛传以为的对
而有讥警盖十学士内五人皆成化戊戌閤老万公安
所选为庶吉士者至是三十年而公论终莫掩予于五
人尝见二三人之作固非诬也第一对句而于时事及
万刘二公之隐皆可考见人言可畏乃如此然吏书亦
号文部如许公进刘公宇视予所见三人复有间而人
卒不以此置喙岂非终不以文学为职业与

　　北岳
马公文升为兵书时建言北岳当祀于山西浑源州之
恒山今南祭于曲阳县者始于李唐飞石之祠而宋地
不及北岳所在故志有恒山飞来之说今京师在北恒
山在境内而顾南行以祀北岳非礼也请改祀于恒山
为允事下礼部时倪公岳为礼书固执志言不可事遂
寝马公尝语予倪非以志必可信也其父谦无子尝遣
祀曲阳之北岳因私祷神求子夜梦岳神捐旁侍一人

与之后遂生倪公因名曰岳以是渠固执不改祀然舜
巡狩所祀北岳见在浑源州南二十里彼人犹知奉祀
而顾可往曲阳县西一百四十里祭乎殊非礼矣予因
思之信如志所言则亦唐失河朔神不飨而飞至曲阳
也宋继唐而王通无河朔则踵唐而祀于曲阳亦理势
使然也今舜祭之地既在山西而信志言误矣借曰神
在唐宋已飞来则在今日亦必欲飞归矣抑倪无嗣以
侄后官止太子少保为吏书一年遂卒寿止五十有七

其禄位名寿视盐山王公翱三原王公恕有间矣而二
公何不闻为神降与或曰倪为吏书有名然二公之名
远出倪上或曰倪以骄侈失之然则为神所降顾为骄
侈以累德而非神所降乃复优焉此殆有不可晓者予
友张御史西铭临安人也母梦黄鹤入帐生仕终御史
举人刘斗母梦斗降于室中生故名仕终广西都司幕
职此尤有不可晓者
　　郡城

永昌城之山曰大保俗呼为寨子山旧城于山下洪武
十四年为麓川思伦所屠十六年指挥寿州李观筑今
城于山下又筑子城于山上日轮兵守之二十三年观
卒指挥胡渊代之始去子城而以观所筑之西面移包
于山上盖渊见京师城包钟山故也遂尽灭观之绩以
为皆已所筑故至今亦无碑记率相传以为渊之绩业
渊子孙又世官于此故再无知者渊既徙城得宠遂革
府为金齿司学亦废为仓至今招镇守之祸皆渊作俑

也据渊更观之旧而免轮守之兵既可禦寇防险又使
山居城内林木苍然其绩亦不可泯但攘观之功而无
文记又革府为司废学为仓以贻镇守之祸其恶亦不可
掩而宪副林公俊创立名宦祠于学宫而渊首与焉其
亦误已废学之人而祀于学何居谓宜别祀于所移之
城上斯得已
　　麓夷
正统初麓川思任叛屠腾冲据潞江时遣云南镇守太

傅黔国沭公晟为总兵官左都督方政为左副右都督
沭公昂为右副率师讨之师至潞江晟以思任幼尝育
于其家决意招之时栅守江者思任黠酋𬗟检法也已
许思任决不容渡矣彼见驻师日久益骂詈无状政故
武将也不胜愤屡请攻之晟不许兵驻久运饷石费三
两师多是政政遂夜率所领兵渡江击之大败其众走
缅检当时谓之飞渡潞江政遂乘胜逐北至上江上江
思任所居也政率所领围其寨不能半而兵昼夜追逐

已疲又夷兵救援益众乃以旗牌取救于晟日数至晟
不遣曰我不曾教他去麾下苦言之乃遣一指挥率少
兵往指挥阴探晟意绐言至夹象石遇夷兵不可进遂
已政知晟决无援意遂复送其子瑛过江瑛与从者攀
哭不已政拔剑叱之曰汝急去做将官不死不了遂复
过江赴敌夷皆披靡马踬夷攒刺之为泥时正统四年
己未正月四日也麾下尽死有潜江流而达云龙州者
州夷皆醉之而后以竹索穿其掌送思仁斩之晟闻政

死遂焚江上运饷披黑毡杂败兵归永昌云南布政使
应履平按察使赖巽以其状闻于朝朝遣都御史丁某
问罪遣行人曹某祭政赠政威远伯谥忠毅立祠永昌
子瑛招魂归葬郡人哭皆失声晟驻永昌久闻遣官问
罪遂阴遣人告之曰吾为主将凡丧师失律吾皆任之
遂发永昌日唯以冷水啖市所卖酥油烧饼行至楚雄
遂卒时三月十六日也年七十二事闻朝廷以晟位望
素隆尝辟土安南今又以敬畏国法自殒遂赠晟定远

王谥忠敬寻以子斌请立祠云南斌卒子琮嗣琮无子
嗣遂绝正统九年甲子兵书束鹿王公骥始大征以政
故历升瑛至南河侯瑛无他才技时号方三软谓头软
口软膝软也当骥为总督偕总兵蒋贵来时政与晟卒
已久而文达李公贤撰古穰杂录谓麓川初叛沭晟尚
在彼时只遣人宣布朝廷恩威赦其罪抚安之未必不
从遂轻动举兵又不委晟而另遣将以致王师失利适
王振操柄逞忿骥阿其意云云夫麓川初叛晟固在镇

晟为总兵政为左副昂为右副统兵数万讨之在正统
三年戊午政死莭上江在己未正月四日晟败回永昌
在正月五六日自永昌回在二月尽卒于楚雄在三月
十六日骥总督与贵大征在九年甲子事平在十三年
戊辰李为阁老最名有相业极遭际一时国史皆其总
裁庶事皆其综理顾失实至于如此然则后世将安所
凭哉良可叹也至论事理大意只以为得地与人无益
而劳费万万殊不思政以左都督死于夷极惨烈矣欲

不兴师得乎前以数万败于夷矣欲不大兴师得乎尝
见杨文贞公士奇作诗送杨即中宁从征大意与李之
见同而不敢露又见王吏书作沭忠敬庙碑与李所言
同盖李素敬王而王与杨同朝之见又同一得沐氏子
孙隐蔽溢美之状中其素见遂不复疑李遂据以为真
而以其事迁就之而笔于书而不复考也夫振之恶虽
不可殚述然其主麓川一事于国体于利害于忠臣义
士之冤于久远之计自今观之殊为有得不然则历今

七十馀年为中外所坏不知群夷变乱几番矣何以能
帖然如此嗟乎如杨王李三臣在我朝可指数而于史
于事于是非皆颠倒谬误至终身莫之省改此朱子于
撰张魏公碑而深悔只凭渠家草来所以为大贤不可
及与
　　巡抚
成化丁酉王端毅公恕来巡抚云南不挈僮仆唯行灶
一竹食罗一服无纱罗日给唯猪肉一觔豆腐二块菜

一把酱醋水皆取主家结状再无所供其告示一欲携
家僮随行恐致子民嗟怨是以不恤衰老单身自来意
在洁已奉公岂肯纵人坏事云云人皆录其辞而焚香
礼之后公为吏书予见公衣服饮食虽不侈而亦如常
后见公祭兄文有曰昔往抚滇人皆言钱能势不可犯
犯即有大祸惟兄劝从正果遇祸兄以死理雪从是观
之公畏天悯人固非利害所能怵而公兄之贤亦有以
助公之气与志也

　　减字
唐刘辟新书传曰始辟尝病见问疾者必以手行入其
口即裂食之唯卢文若至如平常故益与之厚旧书传
曰初辟尝病见诸问疾者来皆双手据地倒行入辟口
辟因磔食之唯卢文若至则如平常故尤与文若厚今
按双手据地倒行入辟口共九字手行入其口减去双
据地倒四字乍观之不知为何说也曷如旧书之明畅
乎前辈非之信矣

　　识见
司马公光宋之大儒其所修通鉴如纪武照黜中宗帝
曹氏寇昭烈朱子作纲目已正之矣至于削去留侯迎
四皓事以为子挟父夫以为挟父则当载之而论以为
戒不为挟则当书以为劝顾从而削去则太子曷从而
不废乎如有疑似削之可也留侯定太子之事汉书屡
见如周昌传亦明言以留侯策止顾削以灭其迹可乎
又如取李舟言谓天堂无则已有则君子登地狱无则

已有则小人入夫天堂地狱之无岂待疑似而述舟见
道不真之论以教人是启之矣朱子谓其气与理不曾
会得恰好处二程每引之终不能上所以识见不真而
偏执如此
　　损卯
今木工构屋交会之处凿为损卯殊不晓其义意偶见
金史张中孚制小舟数寸不假胶漆而首尾相钩带谓
之鼓子卯则卯字固载于史矣但二字之名义终不可

解
　　药名
蓬藟覆盆子本草各出二条是矣下又引唐本注曰覆
盆蓬藟一物异名今注曰蓬藟覆盆之苗覆盆蓬藟之
子则全误矣缘此纷纷议论通不能辨二物惟衍义谓
蓬藟非覆盆也自别是一种虽枯败而枝梗不散又谓
覆盆子四五月熟味酸甘外如樱桃许大软红可爱失
采则就枝生蛆图经谓茎叶皆有刺花白子赤黄如弹

丸下有茎承之如柿蒂状三条为是然衍义又谓软红
可爱则又以蓬藟为覆盆矣蓬藟初熟软红覆盆则不
红也殆不如图经赤黄之得真矣然图经又谓苗短不
盈尺则又非也覆盆树与苗但不甚高也衍义又谓长
条则又以蓬藟杂之矣覆盆不生条也本经既分为二
物是矣下又云一名覆盆子则本经已误于先矣蓬藟
子初则浅红熟则深紫有芒颇长覆盆子初则黄熟则
赤黄芒微蓬藟蔓生条而甚长覆盆树生枝而不甚高

蓬藟子味甘酸而淡覆盆味甘酸而深蓬藟刺大而稀
覆盆刺细而密蓬藟枝梗枯败而不散覆盆枝叶四时
如一只是其子形状其以津液为味其熟之时皆同本
经遂误陈上良识蓬藟为莓言其形皆是而不能定为
蓬藟寇宗奭知覆盆异于蓬藟而又误以为红馀注则
通无所见矣因据所见辨之使博物者不眩也
　
　南园漫录卷二