钦定四库全书
　南园漫录卷一　　　　　明　张志淳　撰
　　避讳
随笔谓孟蜀书刻避唐讳以为唐泽远此恐不然孟蜀
初定书多唐时所刻后遂承之不改何唐之泽乎元灭
宋后元刻诸史如殷敬恒桓构之类皆讳又如恒字省
下一画至今亦不改凡各布政司乡试录罔不然岂宋
之遗泽至今不忘乎不知为沿袭不明之过反以为唐

之遗泽其误甚矣
　　宁馨
宁馨阿堵二语谓为吴人方言复旁證所出可谓博矣
但解阿堵为此处亦误盖阿堵犹言这个也宁馨犹言
这样也
　　王文正
王文正公不谏天书随笔讥之是矣至比之张禹孔光
不亦过乎彼二人无可称而为害大王公有可称而为

害小又况二人终身自以为是而王公遗命有不可掩
者固难律之于一也
　　引孟子
孟子论百里奚随笔引柳子厚复杜温夫书云所谓乎
欤耶哉夫者疑辞也矣耳焉也者决辞也因引孟子论
百里奚一章言用助字开阖变化难与温夫言然柳子
所云者常也到变化处又不拘此矣观迁史自当识之
　　江神

完颜亮之败死容斋欲加江神以帝号而汤思退不从
至遗恨笔之于书夫亮之败死以天意言则亮恶已极
宋运未改也以人事言则虞允文之功也于江神何与
容斋乃欲封江以帝号且言淮河不能如江则真以人
责神矣岂理也哉若神果能佑则前韩世忠大败金人
于金山寻又大败于金人然则神何所据乎夫帝主宰
之名也天以此理主宰万物无物可并故曰上帝曰天
帝今以四渎一神而冒天之称则国之休咎系乎天者

尤大且急而使之下同一渎之号天岂享乎渎岂安乎
凡人君所为祀神者理当祀也所为祈佑者理当祈也
无事如舜之望于山川征伐如武之告于大川是也若
责以将帅之出力已失祀祷之理而又曰河与淮不能
遏敌然则无虞允文之往江神自能遏敌乎夫四渎秩
视诸侯在五岳之下自汉以诸侯为王后遂加四渎以
王号亦诸侯之制也容斋时为近侍又博学能文岂不
知此而必欲以帝号加江神推其类不惟昧事神之理

其流至使人君不修德政而溺于求媚鬼神其不为孙
皓刘劭者几希矣殆非小失也当时思退只以四渎秩
不可上同于天抑之是已而未究极于理故不足以破
容斋之惑而服其心使如前与之论只告谢江神通不
加封亦可也然思退贼桧之党岂足以语此大扺用兵
假力于神多载史册此皆将兵者巧于倡愚勇之智计
初不以告人者而容斋遂以为江神真能死完颜亮真
能败完颜亮而河与淮不能其昧于事神之道甚矣

　　武侯
论诸葛武侯于前而引杜子霸气西南歇雄图历数屯
结之是已至后论汉士择所从乃以武侯见昭烈事埒
之荀彧和洽高柔郭嘉赵俨邢颙吕范周瑜之间夫三
往方见自三代而下唯武侯一人而乃槩等诸魏吴随
时求用之士且又若武侯有心先事昭烈以为自谋者
何其悖也
　　官制

论真宗始创学士以下职名自观文殿大学士至直秘
阁几四十种非若前代之冗泛夫官之冗泛莫过于宋
凡立言立论于本朝之失不言之可也婉言之亦可也
顾谓过于前代不几于欺诬乎若移此以称我朝之官
制则无閒然矣
　　无何
论爰盎传日饮无何只引师古曰无何更无馀事也又
引盎传毋苛言南方不宜多饮又淮安王传无何注以

为再无别事皆因上文为义则无何通无发明盖无何
犹言无几也今人作文亦言无何犹云少间也言日饮
酒不治其事少间则又劝之曰毋反而已盖究吴反事
必致祸于盎不劝其无反亦致祸故也如此解为得若
杨铁崖补日饮无何辞只据盎传解亦不察耳
　　论兵
论靖康之祸中外兵数十万不闻有如蜀燕晋之愤哭
者以为气运使然此尤非确论盖自武侯治蜀继以蒋

琬费伟辈朝之正气公心未尝改燕晋创业日浅其先
之风揆亦未尽丧故士卒如是若宋自哲宗用小人而
加以徽宗久乎位养成一种无耻无义憸邪奸佞嗜利
私己之人通在显位而摈斥正直忠良殆尽再加以蔡
京童贯之虐朝之公论士之正气民之恒心销磨尽矣
此何预世运邪后之君天下者深警乎此谋人国者深
念乎此则自不各顾其私而恶直丑正以养成一代之
祸至于民无愤哭而无可救药矣彼小人方溺其私而

不肯少念及此而容斋又委之世运以助其无所忌惮
之心其关系岂小小哉
　　和诗
论古人和诗必尽其意非若后世为次韵所拘予以为
尽意与否在作者非次韵所能拘也去年宗伯乔公宇
寄予一绝云六诏山川万里馀三年踪迹叹离居题诗
为问南园叟应了人间未著书予次荅二十绝诗虽不
工然所以荅其意者却未尝以韵拘而有不尽也漫录

于左竹帛分排万卷馀便堪潇洒送诸居追迁述柳能
无意只恐人疑是谤书老来无复计三馀日日昏昏兀
兀居天下已多投閤诮子云何羡太玄书身名瓦裂更
无馀独有青山是旧居除却南华经一卷案头抛尽向
来书灌园心事外无馀寂寞柴门傍水居却有誇张杜
陵处手持厚禄故人书江左衣冠望久馀岩瞻旦夕待
君居定知还有山翁信莫怪浑无宰相书馀多不录
　　勋阶

文官一品勋阶自光禄大夫柱国以上不许请授制载
诸司职掌明甚成化中阁老眉山万公安一考满始封
吏部请给时济南尹公旻以太子太傅为吏书将满
遂创为万请而循之至三原王公恕以太子太保为吏
书满三载佥意公必矫前弊今南吏书安陆孙公交为
员外郎受王公知最深将伺隙言之见有工刻柱国图
书遂止后四明屠公滽以太子太傅为吏书皆自请给
再不可正时钧阳马公文升以少傅兼太子太傅为兵

书考满当给屠马不协固执以唯内阁与吏部有请给
之例兵部不当请益无谓矣马乃言之于内斯给焉法
守一坏其流至此
　　辨奸
容斋辨张天觉奸人之雄而蒙贤者之名只以蔡京不
相能之故近弘治正德之间大臣有奸深无文误为内
寺所恶或又有承弊政之后辄能矫饰遂得贤名美谥
以尽掩其平生之实者酷似之不知后世宁复有容斋

之见否也
　　惜才
三原王公为吏书时天台夏进士鍭放回违限例当送
刑部问罪鍭以为母不服且以诗风贡郎中钦钦不怿
时予为主事钦据法白公必欲送问鍭急因言曰必欲
问有死而已鍭尝以所为文献公公因停其事命予劝
鍭鍭曰果不可免则以进士还官长归养母而已予因
解之曰子节诚高矣然已中进士则不比隐者可行其

志今公惜才好文乃如是故遣某相告果不服而长归
任子归矣则据法行浙江巡按御史下县提子顾不惊
令堂乎夏遂语塞还以白公公喜见颜色即遣官持手
本引鍭送刑部又丁宁所遣官善慰谕之及官回又召
予引官面问曰鍭去云何曰送至刑部门外鍭发叹而
易衣进矣公微笑曰汝在道还使之衣冠乘马否官曰
然公又微笑谓予曰此少年有文而不知法故当委曲
成之公于一进士而爱惜保护之如此而法则不少屈

也可谓难矣
　　署门
公为吏书署于门曰宋人有言有任于朝者以馈及门
为耻受任于外者以包苴入都为羞今动曰贽仪贽仪
而不羞于入我宁不自耻哉一时帖然无异议者使非
真诚积久而孚自不敢书书之适足以憎多口矣予目
击为吏书者先后凡几人矣竟不敢署门如此亦各自
知也

　　论将
容斋谓绍兴七年淮西大帅刘少师罢岳少保以母忧
去官累辞起复之命朝廷用吕尚书张渊道掌其军岳
在九江忧兵柄一失不容再得亟兼程至郢有旨复故
任而召渊道为枢密都承旨予考齐东野语记淮西之
事甚悉词意与此全不同宋史论断亦谓淮西之举岳
飞在营张浚恶飞听其归终母丧而不能留今谓岳忧
兵柄一失不容再得则观岳应张之言足明其本心岂

有忧兵柄一失不容再得之念又朱子亦曰岳亦横终
恐难制汪浮溪藻与容斋同时其言亦概岳于张浚而
不别白又槩谓之龌龊常才又独言岳军中游手窜名
而廪者最多夫朱子之论岳多得之张敬夫敬夫之言
多得之于父浚宜无怪者然观朱子以只凭渠家文字
草成张魏公行事与他书所记多不同为恨则大贤之
改过不吝可类推已至如容斋与汪所言则何怪高宗
中无所主而贼桧之敢于杀岳乎以岳之忠诚才猷据

后世事定后观之诚所谓天下之奇才豪杰无间言者
而当时洪汪皆列侍从有名犹所云若是后数十年朱
子犹所云若是则君子一时不值明君而欲人尽知其
蕴而不冤且欲一时是非之必定难也
　　庙额
予郡有汉寿亭侯庙宇甚庄重成化辛丑有镇守太监
命撤之而更以武安王庙盖内寺不知前代名臣皆题
其故封乃洪武初定五岳四渎为神之(阙/)

诏格也据法与理再不容有所更今天下皆然不惟不
能正而亦不知所自矣又汉寿为亭名新安程学士敏
政已辨之但不知刘宋时亦有汉寿之封可證也
　　取蜀
容斋言取蜀将帅多不利如洪武中伐蜀取伪夏廖公
永忠功独茂其后亦以服龙凤衣抵死子孙无闻亦可
證矣但云凡割据于蜀者不过一传再传考之晋书自
李特据蜀传子雄雄以兄子班为太子雄子越弑班立雄

第四子期骧子寿又杀期自立寿死子势立降晋凡六
世四十六年乃亡却不止一再传也
　　冉子
程子谓论语成于有子曾子之门人故其书独二子以
子称然冉有称冉子退朝冉子为其母请粟凡两称冉
子则不独二子以子称矣
　　铅锡
尝见本草谓粉为锡粉又名定粉即今妇女傅面之粉

也此粉烧铅所成锡为五金之贼只可为器皿不可为
粉不知何以名锡粉后见周礼金有六齐以金六锡一
为钟鼎之齐以金锡半为鉴燧之齐注谓锡多则刃明
故诸齐皆以锡和之故鉴燧金锡相半今观古鉴多清
白信矣然锡绝不可和金亦不可为粉乃知古之锡即
今之铅也但锡山之名已久何以不名为铅而名锡然
江西有铅山县又何以铅名乎志谓周秦间曾产铅锡
则铅与锡固通名也韵书亦称铅为黑锡则铅为锡明

矣然钟鼎斧斤戈戟大刃削杀矢鉴燧皆和以铅则防
其挫折易亏缺用其坚韧不脆用其照物明白所谓金
性坚刚锡性柔与金或赤黑锡则青白也然则古谓铅
为锡今则铅自铅锡自锡耳
　　元年
春秋论元年之义而推及乾元坤元纪元日称元祀人
君体元宰相调元备矣近观欧阳永叔以元无他义意
亦甚异之偶见掷骰子者谓一为么又见朱子大学章

句谓一为首中庸章句又谓一为一若以元年之义例
之则训首者又当别为训而有他义乎从是言之则欧
说亦或有所见也
　　笑语
太监钱能女真人兄弟四人俱有宠成化间能号三钱
来镇云南其怙宠骄蹇贪淫侈虐古所未有不能悉记
有二事最可资笑语者云南有一富翁病癞其子颇孝
则执其子曰汝父癞传于军士不便且又老矣今将沉

于滇池其子出厚资乃免又王生者业卖槟榔致富人
呼为槟榔王家则执其人曰汝庶民也敢惑众僣号二
字王复出所有方免后继之者虽贪求无厌闻斯事未
尝不为发笑也能后虽挑衅安南三原王端毅公挫其
虐然寻复守备南京弘治末老死京师不识天道何在
或言其幼畜钱宁于滇晚俾专锁钥能病宁利其所有
遂进毒于能而死宁初名福宁儿者是也本李巡检之
家生子然则能之报亦不为无也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　南园漫录卷一