雨山和尚语录卷第十
嗣法门人　　记

* 住维扬天宁禅院语

大觉回雪峰上座领王孺人请上堂。称提从上来事。
任是智如鹙子。辩似满慈底于此个门中一点也用
不著。古人道个禅客相逢只弹指。巳是漏逗不少。更
云此心能有几人知。咄。这茆广汉。吾有知乎哉。无知
也。若达无知。直下如墙壁相似。金抹香涂不知喜。驴
践马踏不知怒。祖师谓到此可以入道。向去底事许
伊会。却来底事更买草鞋行脚始得。尔诸大德能向
枯木上糁些子花。吾家活祖师意不待参求。自然会
得也。回看他历历孤明。本无形段个话。岂不惭惶杀
人。便下座。

端午师诞日。付法纯甫赵居士率令嗣请上堂。灵山
秘旨。少室真宗。蓦以拂子击一下云。巳为诸人剖露
了也。有向这里道个相续句。则从上微妙法门不待
两手持来。早被伊一肩担荷去也。一向城隍聚落底
未有长行而不住。一向高岩深谷底未有长住而不
行。今日以无文密印一印印定。在彼在此。事同一家。
若去若来。理无二致。谓天地与我同根也。可谓万物
与我一体亦可。即今时节巳至。且作么生道得个绍
隆玄化底句。复挥拂子云。好看大树新枝发。五叶一
花天地春。便下座。(时耳公住舒山未归。懒公将去西江)。

邵伯谢昂千吕璜伯仲率诸子侄为先严钟山老护
法请对灵。小参。问。大千原似一乘艖。苦海滔滔舞棹
过。今日谢公登彼岸。请师说法意如何。师云。一众證
明。进云。可谓平地优昙光烂熳也。师云。且道向甚处
与居士相见。进云。若不入水。怎见长人。师云。犹隔津
在。问。目前无法。意在目前。且道如何是目前底法。师
云。香云缭绕。花雨纷霏。进云。谢太翁毕竟向甚处安

身立命。师云。不是天上。定在人间。进云。可谓一句了
然超百亿去也。师云。与你没交涉。乃云。幻缘假合。乃
名为身。身也者。众苦之本。愚夫不省。妄生贪爱。以妄
生故。致堕轮回。智者了知。顿灭嗔痴。以顿灭故。遂成
正觉。虽然。此犹是明昧两岐。须知这里有生本不生。
灭原非灭底一著。其生也如云来岳顶。其灭也似月
落澄潭。直下得失两忘。去来无著。到这里生死涅槃。
犹如幻梦。菩提烦恼。宛若空花。然后以本愿力垂手
尘劳。遇苦斯拔无危不安。遇迷斯照无幽不显。钟山
太翁顿悟身世两空。便急流勇退。昨于芳草渡头信
脚踏翻波底月。不待入水见长人。巳證无声三昧了
也。较他十八开士忽悟水。因道个妙触宣明成佛子
住。岂啻天壤悬殊哉。闻翁生前留心水观。故临期有
如是伟作。但世人狭劣。惊异横生。那知大人境界。惟
大人能知。岂小根俗子所能测识。今日承令嗣伯仲
以道事亲。特请山僧对灵说法。盖翁与山僧平日有
支许之好。故谊不容辞。特来为之證据。且道證据个
甚么。良久云。浊恶世中留不住。众香国里好安居。

中秋示众。举古人云。团团离海峤。渐渐出云衢。咄。这
随声逐色汉。眼花作么。若是个奋打破虚空。喝散白
云底气概。眼底何尝有他太阴天子。可笑古人望上
心不足。见个圆陀陀。光烁烁。便云何时得似这个去。
纵饶得似。眼中巳是添了一重花。况有风雨晦暝。隐
身不现底时节。你又向何处窥他头脑。此无他。都缘
坐在明昧两岐。不能如有智主人将功德天黑暗女
一齐趁出。不见释迦老子对文殊大士云。但一月真。
是中自无。是月非月。是月非月既无。何更有黑月白
月来。蓦顾大众云。即今阴云遍野。细雨㳽空。且作么
生得见真月去。良久。乃拈拄杖卓一下云。若向此中
能著眼。乾坤何处减清辉。

西旨知藏观融上座率徒怀远庄严受业了知禅师
请上堂。问。隔江招手。敢负婆心。逆水张帆。请师一接。
师云。险。僧云。不入惊人浪。难求称意鱼。师云。未是好
手。僧便喝。师云。莫是惊人浪么。进云。一句无私语。分
明举似人。师云。料掉没交涉。乃竖拂子云。此是无畏
大光明幢。诸仁能立地搆去。管保高超三界。永出四
流。混沌未分。与千圣同根。乾坤才剖。共万物一体。绵
密处直是绵密。淆讹处迥绝淆讹。三世诸佛鼓尽唇
皮议论他不著。历代祖师费尽手脚提持他不到。故
华严有云。如来以种种譬喻而说诸法。无有譬喻能
喻此事。何以故。心智路绝。不思议故。了知老宿入不
思议境。故平生言真实。行真实。只者真实二字巳载
道路口碑了也。今日是渠放舍身命的时节。学徒观
融展追远之诚。特请山僧举扬。以光先德。诸兄弟上
来所举。言真实。行真实。可谓一处真。处处真。尘尘尽
是本来人。此外更有所说。何异画蛇添足。且毕竟如
何是本来人呢。乃挥拂子云。分付知事。灵床前快下
一分饭著。便下座。

结制日。语松大师领聂春明居士请上堂。问。握则成
拳。有高有下。展则成掌。无党无偏。且道放开为人好。
把住为人好。师云。不必上座。进云。秪如兴化道。逢人
则出。出则不为人。是何意旨。师云。花贴当门。进云。三
圣道。逢人则不出。出则便为人。又作么生。师云。锋藏
袖里。进云。今日居士请说法要。和尚是为人。不为人。
师云。洎合世谛流布。进云。某甲则不然。师云。你试杜
撰看。进云。若是大冶精金。自然一椎便就。师云。果然。
问。烹麟煅凤。旧有风规。祖令新行。请师垂范。师云。冷
处著把火。进云。与么则灵山推玉树。法苑仰琼花。师
云。好个消息。僧礼拜归位。师云。犹欠一著在。问。如何
是祖师关。师云。待你透过了向你道。进云。门内有一

人使尽伎俩。要出出不得时如何。师云。三十棒。进云。
门外有一人使尽机谋。欲入入不得又如何。师云。你
从甚处得到这里。僧拟议。师云。将谓将谓。原来原来。
乃云。诸方有广大炉韝。妙密钳锤。尽向今朝施设。可
笑他禅和家非顽铜。非钝铁。那经得如许煅炼。天宁
更不随例施颠倒。况我扬州地面在在諠哗。处处热
闹。纵有煖炉亦不须开。但愿五湖衲子。四海禅流。各
各时中。饥餐渴饮。閒坐困眠。一味仍旧去闻声也。不
须悟道见色也。何必明心。便恁么去。不惟自家四楞
著地。亦省费观音菩萨将钱买糊饼底许多手脚。今
日山僧打开门户直示家风。还有声前领旨底汉子
么。良久云。把手拽不入。便下座。

静闻上座诞日。同谷璠老宿请上堂。问。能为万象主。
不逐四时凋。如何是不凋的。师云。亘古亘今。进云。与
庭前柏树子是同是别。师云。祖师现在。进云。因甚么
又唤作祖师西来。师云。其来久矣。进云。和尚今日被
某甲看破。师云。你向甚么处著眼。进云。适来斋饭虽
好。只是伤盐伤酱。师便打。问。文殊是七佛之师。因甚
么出不得女子定。师云。几多人错会。罔明是初地菩
萨。因甚么出得女子定。师云。大众笑你。进云。过在甚
么处。师云。犹不知休咎。僧便喝。师便打。问。尽大地是
个禅堂。为甚么有解有结。师云。千圣犹在。进云。忽遇
个眉间挂剑。肘后悬符底来。又作么生。师云。你不是
者般人。僧拟议。师便打。乃云。天地未生。未有生佛名
字巳前。有一句子明如杲日。宽若太虚。语以宝几珍
御。不生惊异。语以黧奴白牯。不见下劣。体竭形消而
不变。金流朴散以长存。只贵于形名未兆之先直绍
拈花。于声色既形之后大启面壁。更有甚不灯传万
祀。法衍千龄。所以道心源一统。绵亘十方。上上根人
自然明白。即今诸上座明白也。且道西天无量寿与

解脱月二员古佛相见时。商量个甚么。良久云。金牛
饭。庐陵米。知其味者或寡矣。便下座。

甲子十月二十二日。
皇上驾幸当山。坐方丈。道话最久。且书萧閒二字扁
赐师。临行命侍卫官马武赍金饭僧。次日师上堂。拈
香谢　恩罢。乃举昔达磨初祖至东土。梁武帝问云。
如何是圣谛第一义。祖云。廓然无圣。帝云。对朕者谁。
祖云。不识。帝不契。祖遂渡江。乃云。初祖手握轮槌。将
千门万户一击而开。惜乎梁主挨身不入。致使灵光
妙音近在咫尺。遂又邈若河山。争似我。

当今圣主。昨者驾幸当山。问云。禅与宗是一是二。云。
非一非二。　上云。宗门离文字相么。云。难逃。　圣鉴
其馀言句不及多录。诸仁者。　皇上日应万机。犹注
意宗门如此。苟非乘愿再来。那能有此伟论。较他错
认定盘星底梁主岂止高出一头地哉。且道即今祝
圣一句作么生道。蓦拈拄杖卓一下云。　皇图永祝
千秋固。化日长期万祀光。

惟龙李护法为母赵太君六十诞辰请上堂。问。腊梅
含笑迎仙侣。松柏长青引鹤群。松柏长青即不问。庆
生一句请师宣。师云。天长地久。进云。与么则点开日
月为天眼。拨转须弥作寿山。师云。正恰山僧意。进云。
但识古人扣齿意。何须更要问春秋。师云。适来是上
座分上事。问。万物资生。皆由雨露。即今果熟香飘。且
道承阿谁恩力。师竖拂子云。也昧他不得。进云。是造
化天然。是神通法尔。师云。总不在这里。进云。拈花社
启重新日。一炷清香满石楼。师云。那里得这消息来。
僧便喝。师云。十万八千。问。古人道。参禅为第一。因甚
又受戒。师云。曲为今时。进云。且道如何是戒。师云。待
你摸著黑漆钵盂即向你道。进云。如何是定。师云。莫
向鬼窟里作活计。进云。如何是慧。师云。杲日丽晴空。

进云。恁么慧云普覆三千界。法雨周流万国中。师云。
不较多也。乃竖拂子云。这个无依道人是诸佛之母。
虽那边不居空界。这边不落今时。犹未称全提向上
在。尔诸人拟向门头户口捕影觑光。那知渠侬行处。
明明古路。不落玄微。的的真机。迥超物表。日月照临
不到。万象枞然。天地覆盖不著。诸缘寂尔。若与么论
量。犹属功勋未为极则。不见昔日僧问大龙。如何是
坚固法身。龙云。山花开似锦。涧水湛如蓝。师云。大龙
老汉语惊时听则固奇矣。仔细勘验将来。其奈事上
有馀。理上不足。要契坚固法身。何异万里望崖州。天
宁则不然。或有人问。如何是坚固法身。只对他道。四
大五蕴。或有个孟浪措词底出来问。四大五蕴岂不
是地水火风假合而成。山僧曰。是。既是假合。因甚却
谓之坚固。山僧曰。汝彻也。此语具两负门。人若相委。
始知袖里乾坤大。其或未然。谁识壶中日月长。卓拄
杖下座。

说沙弥戒日。新戒圆鉴大德率徒实能请上堂。问。忍
铠才披。魔宫震裂。因甚么高沙弥不受戒。师云。俊哉
衲子。进云。忽有个击碎钵盂。又如何相待。师云。孟浪
师僧。进云。意气不从天地得。英雄岂藉四时催。师云。
这里不许念篇章。进云。者老汉作篇章会那。师便打。
问。弘宣戒法即不问。单刀直入事如何。师云。大众看
取这员战将。进云。不是某甲逞妙手。争显天宁老作
家。师云。且道六韬三略又作么生。进云。陷虎之机。拈
过一边。格外戈矛。还须别展。师便打。僧便喝。师又打。
进云。这老汉只解据虎头。不解收虎尾。师直打趁。乃
云。阿㖿㖿。鼓声咬破我七条寻常斩关手脚。若不用
之于今日。眼见山河大地。草木丛林尽为碍膺之物。
那能心随手用。开选佛场。招罗四海英贤。尔诸新学
大德总一队队上来。可中有个圣谛亦不为底。向五

篇七聚里捉败波离。然后视一大藏教为破故纸。千
七百则是系驴桩。岂不为吾门盛事。其或三衣搭出。
一钵擎来。问以名相则精通。诘其体性便罔措。高沙
弥若在。必然大笑曰。向外作工夫。总是痴顽汉。乃顾
左右云。又争怪得他。又争怪得他。便下座。

说戒第二日。素怀禅士四十诞辰请上堂。问。众木皆
凋。因甚么孤松独秀。师云。放他出一头。进云。不涉春
秋。岂借滋培。师云。且道根株长多少。进云。烁迦罗眼
不能窥。师云。语不离窠臼。安能出盖缠。进云。老汉话
头也不识。师云。天宁住持事繁。僧便喝。师云。三十年
后叫屈有日在。问。末山不露顶。灌溪饱领半杓。实际
不下笠。俱胝醇用一指。灌溪半杓则且置。俱胝一指
事如何。师云。逼塞虚空。进云。可谓从前汗马无人识。
秪要重论盖代功。师云。且道上座分上。大众分上。进
云。和尚莫分别好。师云。你也莫淈湥好。进云。谨领慈
旨。师云。若不是上座。几吃我棒。问。佛说一大藏教尽
是空言。千七百则犹为虚设。且道和尚说何法要。师
云。有愿不撒沙。进云。毕竟意旨如何。师打云。大似不
将耳朵来。乃云。清净本然。从来不许夜行。云何忽生
山河大地。须是投明早到。富楼那是甚黄瓜茄子。当
此时也。释迦不许搀前。弥勒从教落后。昨日与你披
披搭搭。都道信受奉行。那知灯笼露柱。猫儿狗子是
千丈卢舍那身。蚯蚓蓦过东海则不问。汝虾蟆𨁝跳
上梵天。且道是第几机。蓦以拂子画一画云。有手脚。
无背面。明眼人。看不见。等閒将六十花甲子横数倒
数。直数到尽未来际。尚不知他本命元辰落处。无端
却被十字街头石敢当静里闻得。乃长吟曰。岣嵝山
前神禹碑。字青石赤形模奇。无目仙人才一见。便令
抚掌笑嬉嬉。笑则笑。若不知向上一窍。大似老鼠入
饭瓮。那讨出头底日子。善哉。妙总有言。将谓郭象注

庄子。识者云是庄子注郭象不得。空室道人在傍證
据。你者一夥依经解义。三世佛冤底阿师。何时有解
脱之期。乃击拂子。下座。

腊八圆菩萨戒日。拈花和尚领李老护法请上堂。问。
睹明星打失鼻孔。然后演出一大藏教。这是如来边
事。且道在衲僧分上又作么生。师云。令我攒眉。进云。
可谓一句迥超千圣外。两堂龙象尽知音。师云。知音
知后更谁知。进云。世间无限丹青手。到此都卢画不
成。师云。上座秪道得一半。问。四十八轻即且置。明星
现时事如何。师竖拂子云。释迦老子来也。进云。可谓
十世古今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于
毫端。师云。你做得李长者使下。僧和声便喝。师便打。
僧出竖拳云。这是从上佛祖用不尽的。即今拈向人
前。毕竟唤作甚么。师便打。进云。因甚么冷地里一总
无人顾著。师云。切忌担枷供状。进云。刮垢磨光。全凭
好手。师云。知恩始得。问。向上一路。千圣不传。因甚么
世尊三昧付与迦叶。师云。一犬吠虚。千猱啀实。进云。
既付也。因甚西天四七。东土二三又各各建立不同。
师云。仁者自生分别。举世尊在雪山。于腊月八日睹
明星。豁然大悟。乃叹曰。奇哉。一切众生具有如来智
慧德相。但以妄想执著而不能證得。乃云。释迦老子
大似拗直作曲。当时若遇个傍不甘底。即时趁下雪
山。也怪他不得。若也俯首低眉。听其处分。净洁地上
不止遭伊一杓两杓。负屈焉有了时。天宁今日要问
者老汉。且道智慧德相。妄想执著。何优何劣。若取舍
情存。譬如清净宝目。尘沙既著不得。金屑还著得么。
善哉。古德有言。功德天。黑暗女。有智主人。二俱不受。
到者里方始合他古辙。更说甚三十二相威德尊严。
八十种好音容美妙。尔诸大德若善护持。自不被他
南斗六。北斗七换却眼睛。何以故。蓦拈拄杖卓一下

云。若是金毛狮子子。三千里外见淆讹。下座。

解制日。泰州忠赤刘居士率孙请上堂。行脚高士切
忌向外驰求。蓦拈拄杖向左边卓一下云。向这里入。
山河大地是诸人卧具。以拄杖向右边卓一下云。向
这里出。草木丛林是诸人拄杖。若用得此杖。神通游
戏。鬼神不能测。若坐得此具。田地稳密。佛祖不能近。
虽然。此犹是就理变通。未称全提要旨。复以拄杖向
中连卓两下云。若向这里纵横十字。全放全收。则在
途中。不离家舍。在家舍不离途中。芒鞋竹杖全超毒
海之源。禅板蒲团永出盖缠之域。何必者山望著那
山高。如镜中觅头相似。天宁今日九旬制满。布袋头
开。始随芳草去则不问汝。又逐落花回。试通个消息
来。众无语。师便拽拄杖下座。

极乐回拈花慧炤和尚六十诞辰请上堂。问。昔日空
生晏坐。天雨四花。今朝和尚还山。有何祥瑞。师云。且
喜好风来席上。进云。与么则䢴水千波秀。昭易万景
閒。师云。更无閒语落人间。进云。淮地春光犹未去。姑
苏好日又初长。师云。且道还恰老僧意也无。进云。自
有大众證明。师便打。乃拈拄杖卓一下云。秪者个独
露当阳。迥超物表。九十日春风尚未包裹他一半。诸
人拟以山花涧水为坚固法身。谷响泉声当广长舌
相。虚空中早钉个橛了也。不见昔年灌溪闲和尚到
末山问。如何是末山境。山云。不露顶。如何是末山主。
山云。非男女相。看他得底人等閒露一机一境。自然
事存函盖。理应箭锋。直饶以无量天地。无量日月。无
量须弥山。无量香水海。统为一句。称提从上来事未
有如是绵密。而况齿牙上带出来底。不是犯忌。便是
发秘。检点将来。尽属流布。争如天宁与拈花和尚同
一佛口生。同一法化生。不须举目宝山。自见高低。那
待扬眉主人。早知相好。各各现化身于浊世。展慈臂

于清时。务期扶起先师破砂盆而后已。如是存心。何
虑不心灯永灿。慧命长光。诸仁者。且道同源共派一
句又作么生道。良久。复卓拄杖云。䢴江直接滹沱水。
流出渊源万派长。

德因德光二大德等为师天镜彻和尚请封龛。莲驾
高乘去路长。天风遥递雨花香。要知此日真归处。尘
刹都为一觉场。恭惟同门天镜彻禅师正因脱俗。净
念披缁。道力弘深。不使鸡山燄冷。神通广大。顿教龙
树花开。囊无私蓄。都道为如来作使。世有公评。孰云
非大士分身。见处真而不下笠子。勘遍诸方。行处实
而稳坐蒲团。悟真三昧。方期开方便门。接无边凡小。
不意證寂灭道。便弃有漏色身。空使人天雨泣。悲爨
桐以无音。佛祖眉攒。伤涂毒而失响。今者石塔未营。
云龛先入。且把断要津一句作么生道。良久云。即今
且谢人间去。好驾慈云再复来。

拈花庵德因德光等为师天镜彻和尚请对灵。小参。
尽十方界是个大幻化场。诸佛如来随顺世故。尚示
涅槃。况降此以下者。岂宜久住。但灭度之际。既顺缘
而来。亦顺缘而去。果无一丝挂碍。方名尘中解脱的
人。但凡夫狭劣。于无有法中妄生爱著。是故生死相
续。不见首楞严经云。一切众生从无始来。生死相续。
皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。
故有轮转。释迦老子秪为慈悲之故。故有落草之谈。
若到我衲僧分上。纵有常住真心。性净明体。都卢扫
向搕𢶍堆头。然后以不欺之力一拳拳倒涅槃山。一
踢踢翻生死海。岂不称一道平等。浩然大均。天镜彻
公三十年潜修密證。得此三昧。故临生死之际。如香
象渡河。截流而过。今日是其三七之晨。阖院宝眷特
请山僧举扬法要。以永慧命。因思公平日所行所履。
已不愧古人。夫复何论。但此特举扬伊平生真实證

悟处。以为末世之劝。诸仁要知么。更听一偈。修得龙
华三会因。当来弥勒许相亲。生前有愿如能了。再续
拈花万古春。

拈花天镜和尚入塔。先一日。其嗣子朱国璠请对灵
小参。举昔日唐太宗问南阳忠国师云。百年后师何
所需。师曰。告檀越造取一所无缝塔。宗曰。就师请塔
样。师良久云。会么。宗曰。不会。师云。吾有付法弟子耽
源却知此事。乞诏问之。师迁化后。诏问前语。源良久
曰。圣上会么。宗曰。不会。源述偈曰。湘之南。潭之北。中
有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。
乃云。合浦珠辉。浑无色相。荆山璧媚。迥绝根尘。南阳
自受用三昧巳昭于此矣。可惜不曾道得个转身句。
致令后代儿孙一个个向黑山鬼窟里坐地。达磨一
宗奚止扫地而巳。耽源虽解发扬先德。未助他威光
一半。争似天镜彻公更不起模画样。土主松山。卯塔
难提。不待造作安排。早巳一一如法安置。任他烟霞
生背面。星月绕檐楹。何曾有丝毫光影与人描模。所
以雪窦和尚有云。无缝塔。见还难。澄潭不许苍龙蟠。
层落落。影团团。千古万古与人看。岂不是他雪窦如
法提唱处。与天公较之。若合符节。兹者孝子朱国璠
特请山僧举扬法要。以资先慈冥慧。天宁若有所说。
大似担水河头卖。若无所说。又孤负来机。且作么生
道得一句。以显公平生伟作。良久。挥拂子云。试看妙
展回天力。踢倒阎浮自在行。





雨山和尚语录卷第十(终)