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住维扬天宁禅寺语¶ 第 541c 页
雨山和尚语录卷第五
嗣法门人 记
* 住维扬天宁禅寺语
康熙十九年腊月初五日。师在龙舒白云院受扬州
李都谏乔梓。暨阖郡缙绅。文学居士。众房耆旧。及阖
院大众请。住天宁禅寺。于次年二月十八日进寺。是
日。拈花庵天镜灵玺两和尚同李府众护法请上堂。
拈香云。此一瓣香。同日月之高明。并乾坤之博厚。爇
向炉中。端为祝延
今上皇帝万岁万万岁。伏愿销锋铸钁。折箭为薪。四
海晏清。万民乐业。次拈香云。此一瓣香。出则为瑞为
祥。处则为珍为玉。奉为本府当道尊官。乡绅孝廉。文
学居士。伏愿身膺五福。位崇三台。扶社稷。依阙里之
言。护佛法。遵灵山之嘱。复拈香云。此一瓣香。有根有
本。无枝无叶。今朝特地宣明。一任人嫌饶舌。专为供
养即此堂上先师上巨下渤老和尚用酬法乳。敛衣
就座。上首白椎云。法筵龙象。众当观第一义。师云。浪
迹江湖二十春。归来不觉鬓毛新。殷勤说与诸仁者。
我是昔人非昔人。还有共相證明者么。请出众相见。
兴教和尚出问。据灯王座。祖令孙行。坐宝华床。父作
子述。如是之义。久巳亲闻。向上一机。如何指示。师云。
瞒兴教不得。进云。和尚不得退巳让人。师云。也须大
家出只手。进云。与么则扶起先师正法轮也。师云。何
幸如之。进云。秪如临济昔日以两问两打。建立黄檗
宗旨。且道棒头消息如何商量。师打云。验在目前。进
云。即今和尚开堂。以何法要建立先师宗旨。师云。得
恁么不领话。进云。可谓日月出矣。爝火息矣。师云。大
众记取此一转。问。滹沱一派。直到䢴江。请问和尚。如
何是相续底句。师云。渊源有据。进云。若不上来。焉知
端的。师云。端的底事作么生。进云。今日可谓一彩两
嗣法门人 记
* 住维扬天宁禅寺语
康熙十九年腊月初五日。师在龙舒白云院受扬州
李都谏乔梓。暨阖郡缙绅。文学居士。众房耆旧。及阖
院大众请。住天宁禅寺。于次年二月十八日进寺。是
日。拈花庵天镜灵玺两和尚同李府众护法请上堂。
拈香云。此一瓣香。同日月之高明。并乾坤之博厚。爇
向炉中。端为祝延
今上皇帝万岁万万岁。伏愿销锋铸钁。折箭为薪。四
海晏清。万民乐业。次拈香云。此一瓣香。出则为瑞为
祥。处则为珍为玉。奉为本府当道尊官。乡绅孝廉。文
学居士。伏愿身膺五福。位崇三台。扶社稷。依阙里之
言。护佛法。遵灵山之嘱。复拈香云。此一瓣香。有根有
本。无枝无叶。今朝特地宣明。一任人嫌饶舌。专为供
养即此堂上先师上巨下渤老和尚用酬法乳。敛衣
就座。上首白椎云。法筵龙象。众当观第一义。师云。浪
迹江湖二十春。归来不觉鬓毛新。殷勤说与诸仁者。
我是昔人非昔人。还有共相證明者么。请出众相见。
兴教和尚出问。据灯王座。祖令孙行。坐宝华床。父作
子述。如是之义。久巳亲闻。向上一机。如何指示。师云。
瞒兴教不得。进云。和尚不得退巳让人。师云。也须大
家出只手。进云。与么则扶起先师正法轮也。师云。何
幸如之。进云。秪如临济昔日以两问两打。建立黄檗
宗旨。且道棒头消息如何商量。师打云。验在目前。进
云。即今和尚开堂。以何法要建立先师宗旨。师云。得
恁么不领话。进云。可谓日月出矣。爝火息矣。师云。大
众记取此一转。问。滹沱一派。直到䢴江。请问和尚。如
何是相续底句。师云。渊源有据。进云。若不上来。焉知
端的。师云。端的底事作么生。进云。今日可谓一彩两
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赛。师云。非上座不委。进云。灵山授记。不过如此。师云。
谑我。问。格外提持则不问。当阳直指事如何。师云。你
是武昌城里僧。进云。与么则木人起舞。石女讴歌。师
云。且道是何曲调。僧便喝。师便打。乃云。天宁古刹。淮
楚名蓝。乃人天普会之场。亦龙象蹴踏之所。过去诸
佛巳灭。未来诸佛未生。正当佛法委在今日。且今日
事作么生。若向这里道得一句。便见译经台畔风月
常新。大树堂前楼阁仍旧。昔本不变。今亦何迁。依然
广大门庭。真实宝所。如道不得。看新天宁画蛇添足
去也。蓦拈拄杖卓一下云。看。看。即此便是菩提场。是
普光明殿。是大安隐幢。是最吉祥地。故从上诸圣吹
大法螺。击大法鼓。转大法轮。演大法要。无一尘不普
现色身。无一刹不成等正觉。究极而论。名虽有种种
而实无种种。相虽有种种而性无种种。诸仁达得无
种种性底落处。则入刹那际。平等三昧。始知释迦老
子未离兜率。巳降王宫。未出母胎。度人已毕。十世古
今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。然
后于毫端顷不妨广作佛事。演出无量无边不可思
议解脱海。演出无量无边不可思议神通海。演出无
量无边不可思议智慧海。演出无量无边不可思议
福德海。乃至若慈悲。若喜舍。皆悉无量无边不可思
议。于一毫头上悉皆具足。如昔华严会上具足优婆
夷得无尽藏福德门时。于一小器中充足无量美味
饮食。又如明智居士得随意出生福德藏门时。仰视
空中。悉雨无量珍宝。随众生心悉令满足。有如是殊
胜。有如是饶益。有如是灵妙。有如是德用。是故昔跋
陀尊者于晋太元间居此。译华严经。感青龙使者护
法。昔年圣迹犹存。及唐而孚上座亦于此讲涅槃经。
被禅者激发悟道。今日芳名不坠。诸仁者。华严以法
界为宗。涅槃以佛性为宗。复卓拄杖一下云。须知法
谑我。问。格外提持则不问。当阳直指事如何。师云。你
是武昌城里僧。进云。与么则木人起舞。石女讴歌。师
云。且道是何曲调。僧便喝。师便打。乃云。天宁古刹。淮
楚名蓝。乃人天普会之场。亦龙象蹴踏之所。过去诸
佛巳灭。未来诸佛未生。正当佛法委在今日。且今日
事作么生。若向这里道得一句。便见译经台畔风月
常新。大树堂前楼阁仍旧。昔本不变。今亦何迁。依然
广大门庭。真实宝所。如道不得。看新天宁画蛇添足
去也。蓦拈拄杖卓一下云。看。看。即此便是菩提场。是
普光明殿。是大安隐幢。是最吉祥地。故从上诸圣吹
大法螺。击大法鼓。转大法轮。演大法要。无一尘不普
现色身。无一刹不成等正觉。究极而论。名虽有种种
而实无种种。相虽有种种而性无种种。诸仁达得无
种种性底落处。则入刹那际。平等三昧。始知释迦老
子未离兜率。巳降王宫。未出母胎。度人已毕。十世古
今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。然
后于毫端顷不妨广作佛事。演出无量无边不可思
议解脱海。演出无量无边不可思议神通海。演出无
量无边不可思议智慧海。演出无量无边不可思议
福德海。乃至若慈悲。若喜舍。皆悉无量无边不可思
议。于一毫头上悉皆具足。如昔华严会上具足优婆
夷得无尽藏福德门时。于一小器中充足无量美味
饮食。又如明智居士得随意出生福德藏门时。仰视
空中。悉雨无量珍宝。随众生心悉令满足。有如是殊
胜。有如是饶益。有如是灵妙。有如是德用。是故昔跋
陀尊者于晋太元间居此。译华严经。感青龙使者护
法。昔年圣迹犹存。及唐而孚上座亦于此讲涅槃经。
被禅者激发悟道。今日芳名不坠。诸仁者。华严以法
界为宗。涅槃以佛性为宗。复卓拄杖一下云。须知法
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界佛性总不离这里。若向这里承当得去。于唱教门
中足可观光。若据衲僧正眼观来。犹是倚草附木汉。
不见近代灵隐礼和尚住此山时。一日示众云。山僧
自幼蓄得一个焦尾大虫。以肉为命。因甚不食自已。
良久云。云门解忌口。灵隐师翁具大慈悲。故能于平
地上树起尸之德。荆棘里施歃血之功。美则美矣。其
奈只有本色钳锤。未具出群作略。天宁小孙则不然。
山僧自幼蓄得一个焦尾大虫。牙吒髿底当路踞坐。
等閒咆哮一声。不惟风生大壑。亦且威振长林。若有
向这里拶得一路出。与伊相见。山僧一期出世事毕。
且启后承先。同心同德一句又作么生道。良久云。全
凭众手移山力。扶起淮南旧刹竿。结椎云。谛观法王
法。法王法如是。下座。
二月十九日。泰州恒明上座领山主刘忠赤居士请
上堂。问。贫婆一饭感三天。居士设斋供众。获何利益。
师云。人人饱足观光。进云。观音菩萨买糊饼。放下却
是馒首。师云。一人传虚。万人传实。进云。打面还他州
土麦。唱歌须是帝乡人。师云。上座还解唱也无。进云。
寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。师云。大好一场曲调。问。昨
日上堂巳成露布。今朝又复升座。毕竟阐何法要。师
云。驴鸣犬吠启圆通。进云。和尚分上又作么生。师云。
大慈悲菩萨。进云。新天宁果异诸方。师云。向甚处见
得。进云。不因今日节。馀日定难逢。师云。逢人但恁么
举。乃云。春日晴。黄鹂鸣。明明宣妙义。何不著耳听。听
得著。真个好良哉。观世音全身出荒草。荒草既出。且
道观音菩萨即今在甚么处。乃震威喝一喝云。的的
圆通门大启。谁能直踏古皇道。
善智弘机二上座领张竹明居士请上堂。问。虚空有
体须亲證。定慧无门莫妄修。如何是虚空体。师便喝。
进云。恁么则人人顶𩕳具眼。个个脚下无私去也。师
中足可观光。若据衲僧正眼观来。犹是倚草附木汉。
不见近代灵隐礼和尚住此山时。一日示众云。山僧
自幼蓄得一个焦尾大虫。以肉为命。因甚不食自已。
良久云。云门解忌口。灵隐师翁具大慈悲。故能于平
地上树起尸之德。荆棘里施歃血之功。美则美矣。其
奈只有本色钳锤。未具出群作略。天宁小孙则不然。
山僧自幼蓄得一个焦尾大虫。牙吒髿底当路踞坐。
等閒咆哮一声。不惟风生大壑。亦且威振长林。若有
向这里拶得一路出。与伊相见。山僧一期出世事毕。
且启后承先。同心同德一句又作么生道。良久云。全
凭众手移山力。扶起淮南旧刹竿。结椎云。谛观法王
法。法王法如是。下座。
二月十九日。泰州恒明上座领山主刘忠赤居士请
上堂。问。贫婆一饭感三天。居士设斋供众。获何利益。
师云。人人饱足观光。进云。观音菩萨买糊饼。放下却
是馒首。师云。一人传虚。万人传实。进云。打面还他州
土麦。唱歌须是帝乡人。师云。上座还解唱也无。进云。
寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。师云。大好一场曲调。问。昨
日上堂巳成露布。今朝又复升座。毕竟阐何法要。师
云。驴鸣犬吠启圆通。进云。和尚分上又作么生。师云。
大慈悲菩萨。进云。新天宁果异诸方。师云。向甚处见
得。进云。不因今日节。馀日定难逢。师云。逢人但恁么
举。乃云。春日晴。黄鹂鸣。明明宣妙义。何不著耳听。听
得著。真个好良哉。观世音全身出荒草。荒草既出。且
道观音菩萨即今在甚么处。乃震威喝一喝云。的的
圆通门大启。谁能直踏古皇道。
善智弘机二上座领张竹明居士请上堂。问。虚空有
体须亲證。定慧无门莫妄修。如何是虚空体。师便喝。
进云。恁么则人人顶𩕳具眼。个个脚下无私去也。师
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云。且道那里是你住处。进云。万佛楼前展大悲。师云。
乱统禅和。如麻似粟。进云。和尚也不得压良为贱。师
打云。教休不肯休。直待雨淋头。乃云。天晴日头出。雨
落地下湿。称提从上来事巳是十分条直。更说甚祖
意明明百草头。森罗万象齐烜赫。向道不是心。不是
佛。直下搂碎精灵窟。你辈禅和家惯说真如般若。菩
提涅槃。闻恁般道而不知非。大似皮下无血。争如天
宁寺里知事普请行者人力。若非搬砖。便是拽石。你
若作玄会妙会。岂不孤负今朝设斋檀越。
晚参。春风如刀。春雨如膏。无阴阳地上一花开五叶
则不问。汝且道结果自然成一句作么生道。众答不
契。师代。乃叉手进前云。也不较多。
晚参。从上来事秪贵一切无求。你若求佛。佛是西天
老比丘。你若求法。法是多年破故纸。大解脱人无依
无欲。真达道者何党何偏。拽取蜀岗岭与梅花岭。斗
额一下下著实。直得太山墩𨁝跳上三十三天。扬声
高叫道。大人具大见。大智得大用。禅和家望你匹上
自然不足。但知得饭是米做。也不枉来天宁禅床上
打几个瞌睡。蓦拈竹篦画一下云。而今佛也法也与
汝一时打并却。山门前佛殿后一任东行西行。岂不
庆快平生。
语松素一二大师同春明叶居士请上堂。问。薰风自
南来。殿阁生微凉。如何是透法身句。师云。云门道底。
进云。漠漠水田飞白鹭。阴阴夏木啭黄鹂。师云。待你
透得时向你道。进云。秪如藏身处没踪迹。没踪迹处
莫藏身。又作么生。师云。须弥安鼻孔。进云。与么说话。
还当得也无。师云。当得当不得。与上座没交涉。进云。
千山势到岳边止。万派声归海上消。师云。且放过汝
一顿。问。向上宗乘即不问。因斋庆赞事如何。师云。少
间食堂里验取。进云。恁么则大悲院里。福田广种去
乱统禅和。如麻似粟。进云。和尚也不得压良为贱。师
打云。教休不肯休。直待雨淋头。乃云。天晴日头出。雨
落地下湿。称提从上来事巳是十分条直。更说甚祖
意明明百草头。森罗万象齐烜赫。向道不是心。不是
佛。直下搂碎精灵窟。你辈禅和家惯说真如般若。菩
提涅槃。闻恁般道而不知非。大似皮下无血。争如天
宁寺里知事普请行者人力。若非搬砖。便是拽石。你
若作玄会妙会。岂不孤负今朝设斋檀越。
晚参。春风如刀。春雨如膏。无阴阳地上一花开五叶
则不问。汝且道结果自然成一句作么生道。众答不
契。师代。乃叉手进前云。也不较多。
晚参。从上来事秪贵一切无求。你若求佛。佛是西天
老比丘。你若求法。法是多年破故纸。大解脱人无依
无欲。真达道者何党何偏。拽取蜀岗岭与梅花岭。斗
额一下下著实。直得太山墩𨁝跳上三十三天。扬声
高叫道。大人具大见。大智得大用。禅和家望你匹上
自然不足。但知得饭是米做。也不枉来天宁禅床上
打几个瞌睡。蓦拈竹篦画一下云。而今佛也法也与
汝一时打并却。山门前佛殿后一任东行西行。岂不
庆快平生。
语松素一二大师同春明叶居士请上堂。问。薰风自
南来。殿阁生微凉。如何是透法身句。师云。云门道底。
进云。漠漠水田飞白鹭。阴阴夏木啭黄鹂。师云。待你
透得时向你道。进云。秪如藏身处没踪迹。没踪迹处
莫藏身。又作么生。师云。须弥安鼻孔。进云。与么说话。
还当得也无。师云。当得当不得。与上座没交涉。进云。
千山势到岳边止。万派声归海上消。师云。且放过汝
一顿。问。向上宗乘即不问。因斋庆赞事如何。师云。少
间食堂里验取。进云。恁么则大悲院里。福田广种去
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也。师云。俗气也不除。问。万里不挂片云。青天也须吃
棒。且道是甚么人境界。师便棒。进语稍迟。师云。牙根
犹带生涩在。乃云。甚么物恁么来认著。依然还不是。
不认著则如日吐春山。如月涵秋水。一一文彩天然。
处处变化灵妙。直饶临济喝似雷奔。减他威光不得。
德山棒如雨点。增他声价不来。果是作家相见。只贵
一切临时。自然如针芥相投。似水乳相合。若也以语
言搆以寂默通。则属造作安排。于吾祖道何曾梦见。
不见雪窦和尚云。路逢达道人。不将语默对。手把白
玉鞭。骊珠尽击碎。看他先德与么提唱。直下如灵锋
出匣。凛凛神威。谁敢正眼觑著。而今兄弟们都是认
一机一境。以为了当。不去威音那畔认净裸裸。赤洒
洒底为主人公。便向今世门头目活卓卓。转辘辘为
祖师意。炙脂帽。鹘臭衫。三摇两摆脱不下。欲冀宗风
不坠。正眼流通。又乌可得哉。兹者承语松素一两大
师同春明叶居士饭僧。兼请说法。故不觉叨怛如此。
即今莫有超然独脱底上士么。若有。少间食堂里也
少你这一顿不得。
晚参。禅不必参。道何须悟。悟道参禅。徒成露布。不露
布。家家门首长安路。且道作么生直达含元殿。良久
击竹篦一下云。回而更相涉。不尔依位住。
结夏日。行白上座请上堂。二千馀年前佛制有云。以
大圆觉为我伽蓝。身心安居。平等性智。师乃呵呵大
笑云。释迦老子是甚么语话。不见东山演祖云。说心
说性。尽是恶口。何况劈头便道个踞菩萨乘。修寂灭
行。如此提唱实情。好与三十拄杖。须知这里则不然。
以尽十方界为我伽蓝。无论众生诸佛。菩萨声闻。各
各令他踞凡夫乘。修世谛行。如是则红尘闹市是大
觉场。酒肆茶坊乃真解脱地。何必九旬禁足。三月安
居。向七间堂里如无绳自縳。蓦挥拂子云。手执夜明
棒。且道是甚么人境界。师便棒。进语稍迟。师云。牙根
犹带生涩在。乃云。甚么物恁么来认著。依然还不是。
不认著则如日吐春山。如月涵秋水。一一文彩天然。
处处变化灵妙。直饶临济喝似雷奔。减他威光不得。
德山棒如雨点。增他声价不来。果是作家相见。只贵
一切临时。自然如针芥相投。似水乳相合。若也以语
言搆以寂默通。则属造作安排。于吾祖道何曾梦见。
不见雪窦和尚云。路逢达道人。不将语默对。手把白
玉鞭。骊珠尽击碎。看他先德与么提唱。直下如灵锋
出匣。凛凛神威。谁敢正眼觑著。而今兄弟们都是认
一机一境。以为了当。不去威音那畔认净裸裸。赤洒
洒底为主人公。便向今世门头目活卓卓。转辘辘为
祖师意。炙脂帽。鹘臭衫。三摇两摆脱不下。欲冀宗风
不坠。正眼流通。又乌可得哉。兹者承语松素一两大
师同春明叶居士饭僧。兼请说法。故不觉叨怛如此。
即今莫有超然独脱底上士么。若有。少间食堂里也
少你这一顿不得。
晚参。禅不必参。道何须悟。悟道参禅。徒成露布。不露
布。家家门首长安路。且道作么生直达含元殿。良久
击竹篦一下云。回而更相涉。不尔依位住。
结夏日。行白上座请上堂。二千馀年前佛制有云。以
大圆觉为我伽蓝。身心安居。平等性智。师乃呵呵大
笑云。释迦老子是甚么语话。不见东山演祖云。说心
说性。尽是恶口。何况劈头便道个踞菩萨乘。修寂灭
行。如此提唱实情。好与三十拄杖。须知这里则不然。
以尽十方界为我伽蓝。无论众生诸佛。菩萨声闻。各
各令他踞凡夫乘。修世谛行。如是则红尘闹市是大
觉场。酒肆茶坊乃真解脱地。何必九旬禁足。三月安
居。向七间堂里如无绳自縳。蓦挥拂子云。手执夜明
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符。几个知天晓。
端午。师诞日。智如副寺请上堂。师乃云。月届蕤宾。节
临端午。是处人家悬艾虎。汨罗江上竞渡喧。风俗传
来自往古。斗龙舟。挝鼍鼓。五色丝兮系角黍。堪悲楚
大夫。忠义填肺腑。无端被人谗。一愤投江渚。世人相
袭吊孤忠。茫茫道路称冤苦。休叫苦。且听天宁个分
付。蓦拈拄杖卓一下云。拄杖今朝忽降生。蓦劄相逢
不回互。挥来蒲剑。放出榴火。直下斩断情根。烧残识
府。更说甚忠孝贤良。奸邪愚鲁。但我之皮既不存。彼
之毛将安附。阿呵呵。是非从此付潺湲。大喜。风以时。
雨以时。逍遥乐太平。隹象。大丈夫儿又何止先天为
心祖。便下座。
镇江府圌山慧明大德为荐令师恒定上座。请上堂。
问。山川岳渎共转根本法轮。鳞甲羽毛普现色身三
昧。是否。师云。是真语。是如语。进云。今日和尚登曲录
床。又举扬何事。师云。不异语。进云。不须重说偈言。便
礼拜归众。师云。孟八郎汉。却恁么去也。问。一句了然
超百亿。如何今日又重宣。师云。为著阿谁。进云。恁么
则杖头有眼分明在也。师云。做出便见。问。金牛饭。赵
州茶。只为饥渴者。秪如不饥不渴底人来。作么生接
待。师打云。也少你这一顿不得。进云。恁么则一众饱
餐去也。师云。且道是何滋味。僧便喝。师又打。问。释迦
弥勒犹是他奴。毕竟他是阿谁。师云。不识。进云。若然
则大千沙界任纵横也。师云。且道他是阿谁。僧喝。师
打云。郑州出曹门。问。目前无法。意在目前。如何是目
前法。师打云。棒头有眼。进云。因甚隐隐犹怀旧日嫌。
师云。苍天。苍天。进云。莫把是非来入耳。从前知巳反
为雠。师云。自知较一半。师乃云。若论本分提纲。尽十
方界无有针锋许。不是当人真实之体。有甚根尘器
界。罪行福行。而不一切智智清净。古人道个众罪如
端午。师诞日。智如副寺请上堂。师乃云。月届蕤宾。节
临端午。是处人家悬艾虎。汨罗江上竞渡喧。风俗传
来自往古。斗龙舟。挝鼍鼓。五色丝兮系角黍。堪悲楚
大夫。忠义填肺腑。无端被人谗。一愤投江渚。世人相
袭吊孤忠。茫茫道路称冤苦。休叫苦。且听天宁个分
付。蓦拈拄杖卓一下云。拄杖今朝忽降生。蓦劄相逢
不回互。挥来蒲剑。放出榴火。直下斩断情根。烧残识
府。更说甚忠孝贤良。奸邪愚鲁。但我之皮既不存。彼
之毛将安附。阿呵呵。是非从此付潺湲。大喜。风以时。
雨以时。逍遥乐太平。隹象。大丈夫儿又何止先天为
心祖。便下座。
镇江府圌山慧明大德为荐令师恒定上座。请上堂。
问。山川岳渎共转根本法轮。鳞甲羽毛普现色身三
昧。是否。师云。是真语。是如语。进云。今日和尚登曲录
床。又举扬何事。师云。不异语。进云。不须重说偈言。便
礼拜归众。师云。孟八郎汉。却恁么去也。问。一句了然
超百亿。如何今日又重宣。师云。为著阿谁。进云。恁么
则杖头有眼分明在也。师云。做出便见。问。金牛饭。赵
州茶。只为饥渴者。秪如不饥不渴底人来。作么生接
待。师打云。也少你这一顿不得。进云。恁么则一众饱
餐去也。师云。且道是何滋味。僧便喝。师又打。问。释迦
弥勒犹是他奴。毕竟他是阿谁。师云。不识。进云。若然
则大千沙界任纵横也。师云。且道他是阿谁。僧喝。师
打云。郑州出曹门。问。目前无法。意在目前。如何是目
前法。师打云。棒头有眼。进云。因甚隐隐犹怀旧日嫌。
师云。苍天。苍天。进云。莫把是非来入耳。从前知巳反
为雠。师云。自知较一半。师乃云。若论本分提纲。尽十
方界无有针锋许。不是当人真实之体。有甚根尘器
界。罪行福行。而不一切智智清净。古人道个众罪如
住维扬天宁禅寺语¶ 第 543c 页
霜露。慧日能消除。巳属剩语。此外更有所说。何异捏
目生花。事不获巳。与汝个真实指注。蓦竖拂子云。看。
看。只这个名不得。状不得。圣凡他不得。是非他不得。
除是绝罗笼。出窠臼底衲僧。向威音那畔一逴逴得
便转。向今世门头大行阔步。便恁么去。魔宫佛国任
性逍遥。地狱天堂随缘放旷。自然绰绰然有馀裕。且
道今日当荐亡灵还得断生死流。踞涅槃岸也无。良
久云。你钝置我犹可。我钝置你太煞。
因事示众。衲僧家一切时中贵乎得大通变机。若不
变则语默失灵用。若不变则棒喝皆滞祖师禅。诸佛
意皆成印板上物。如何称得个得法自在底人。而今
兄弟们惯刺头向文字中求。设若求得。尽属所依。不
见道无依无欲。便是能仁。天宁今日为汝一切扫却。
要伊一个个向壁立万仞处豁开正眼。然正眼既开。
且道释迦老子鼻孔长多少。蓦掷下拄杖云。有眼者
一时验取。
丁天一同弟晋纪为令先严常山老居士三七请对
灵。小参。身口意清净是名佛出世。身口意不清净是
名佛灭度。诸仁者。出世灭度则且置。且道此佛毕竟
是何名姓。作何相貌。住何国土。说何法要。若向这里
明辨得。列圣丛中许汝智慧第一。如其不然。天宁不
妨以异方便开发伊威光去也。乃竖拂子云。看。看。天
人群生类尽向拂子头上降生也。住世也。转大法轮
也。入般涅槃也。虽年代长远。世界阔狭。总不离一刹
那际三昧。而今兄弟们不谙此旨。便云。此佛非释迦。
非弥勒。非药师。非弥陀。乃是当人本源自性之天真
佛也。痴人。你才说个本源。说个自性。早不天真。如何
合他古辙去。又有者道。此佛为毗卢师。为法身主。要
且名不得。状不得。痴人。你才说个名不得。状不得。早
是模拟他。表显他。欲窥他本来面目。犹隔罗縠在。不
目生花。事不获巳。与汝个真实指注。蓦竖拂子云。看。
看。只这个名不得。状不得。圣凡他不得。是非他不得。
除是绝罗笼。出窠臼底衲僧。向威音那畔一逴逴得
便转。向今世门头大行阔步。便恁么去。魔宫佛国任
性逍遥。地狱天堂随缘放旷。自然绰绰然有馀裕。且
道今日当荐亡灵还得断生死流。踞涅槃岸也无。良
久云。你钝置我犹可。我钝置你太煞。
因事示众。衲僧家一切时中贵乎得大通变机。若不
变则语默失灵用。若不变则棒喝皆滞祖师禅。诸佛
意皆成印板上物。如何称得个得法自在底人。而今
兄弟们惯刺头向文字中求。设若求得。尽属所依。不
见道无依无欲。便是能仁。天宁今日为汝一切扫却。
要伊一个个向壁立万仞处豁开正眼。然正眼既开。
且道释迦老子鼻孔长多少。蓦掷下拄杖云。有眼者
一时验取。
丁天一同弟晋纪为令先严常山老居士三七请对
灵。小参。身口意清净是名佛出世。身口意不清净是
名佛灭度。诸仁者。出世灭度则且置。且道此佛毕竟
是何名姓。作何相貌。住何国土。说何法要。若向这里
明辨得。列圣丛中许汝智慧第一。如其不然。天宁不
妨以异方便开发伊威光去也。乃竖拂子云。看。看。天
人群生类尽向拂子头上降生也。住世也。转大法轮
也。入般涅槃也。虽年代长远。世界阔狭。总不离一刹
那际三昧。而今兄弟们不谙此旨。便云。此佛非释迦。
非弥勒。非药师。非弥陀。乃是当人本源自性之天真
佛也。痴人。你才说个本源。说个自性。早不天真。如何
合他古辙去。又有者道。此佛为毗卢师。为法身主。要
且名不得。状不得。痴人。你才说个名不得。状不得。早
是模拟他。表显他。欲窥他本来面目。犹隔罗縠在。不
住维扬天宁禅寺语¶ 第 544a 页
见玄沙云。直饶如秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无
亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。你看今日当荐
常山居士其生也如寄。则视富贵如浮云。其死也如
归。则等身命如幻泡。苟非承此佛恩力。何能于生死
关头如贾胡传吏。去则去。留则留。无丝毫惊异。无丝
毫挂碍。今朝是伊三七之辰。令嗣伯仲特请山僧举
扬。以證居士脚跟下与释迦老子不别底一段大事
因缘。如是则无忧树下不为生。熙连河侧不为死。既
无生又无死。则尽十方界是个平等大解脱场。且道
当荐常山居士一灵真性毕竟何依。良久云。将觐千
华台上佛。戒光随处自严身。
解夏日。两序执事请上堂。问。古人道。有一人常在途
中。不离家舍。有一人常在家舍。不离途中。途中家舍
则且止。解夏一句作么生。师云。切忌乱走。进云。恁么
则楖栗横肩穿市过。芒鞋足底任纵横。师云。因甚不
领话。进云。秪如今日常住设斋。两序启请。毕竟功归
阿谁。师云。不堪侧耳。乃云。今朝七月十五日。天宁解
夏底时节。衲僧队队竞头奔。竹杖芒鞋誇猛烈。这山
望著那山高。只为狂心曾未歇。忽然歇。家家门锁蟾
蜍月。虽然。忽有个逐块禅和出来问。月聻。只向他道。
你且放下腰包。过了七月八月。九月十月。我缓缓底
为你说。或者道。长老因甚放这长马线。不见古人云。
佛法无多子。久长难得人。
上堂。举古昔阿难问迦叶尊者云。师兄。世尊付金襕
袈裟外。别传个甚么。者唤阿难。难应诺。者云。倒却门
前刹竿著。乃云。阿难有法身可获。尚落途中。迦叶有
刹竿可倒。未到家里。天宁不相他含五说六。待阿难
问世尊付金襕袈裟外。别传个甚么。便痛棒趁出。何
故。免得倚他门户傍他墙。刚被世人唤作郎。
早参。夜来雨淋淋。滴碎劫前心。无限痴禅客。特地苦
亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。你看今日当荐
常山居士其生也如寄。则视富贵如浮云。其死也如
归。则等身命如幻泡。苟非承此佛恩力。何能于生死
关头如贾胡传吏。去则去。留则留。无丝毫惊异。无丝
毫挂碍。今朝是伊三七之辰。令嗣伯仲特请山僧举
扬。以證居士脚跟下与释迦老子不别底一段大事
因缘。如是则无忧树下不为生。熙连河侧不为死。既
无生又无死。则尽十方界是个平等大解脱场。且道
当荐常山居士一灵真性毕竟何依。良久云。将觐千
华台上佛。戒光随处自严身。
解夏日。两序执事请上堂。问。古人道。有一人常在途
中。不离家舍。有一人常在家舍。不离途中。途中家舍
则且止。解夏一句作么生。师云。切忌乱走。进云。恁么
则楖栗横肩穿市过。芒鞋足底任纵横。师云。因甚不
领话。进云。秪如今日常住设斋。两序启请。毕竟功归
阿谁。师云。不堪侧耳。乃云。今朝七月十五日。天宁解
夏底时节。衲僧队队竞头奔。竹杖芒鞋誇猛烈。这山
望著那山高。只为狂心曾未歇。忽然歇。家家门锁蟾
蜍月。虽然。忽有个逐块禅和出来问。月聻。只向他道。
你且放下腰包。过了七月八月。九月十月。我缓缓底
为你说。或者道。长老因甚放这长马线。不见古人云。
佛法无多子。久长难得人。
上堂。举古昔阿难问迦叶尊者云。师兄。世尊付金襕
袈裟外。别传个甚么。者唤阿难。难应诺。者云。倒却门
前刹竿著。乃云。阿难有法身可获。尚落途中。迦叶有
刹竿可倒。未到家里。天宁不相他含五说六。待阿难
问世尊付金襕袈裟外。别传个甚么。便痛棒趁出。何
故。免得倚他门户傍他墙。刚被世人唤作郎。
早参。夜来雨淋淋。滴碎劫前心。无限痴禅客。特地苦
住维扬天宁禅寺语¶ 第 544b 页
相寻。休更寻。蓦撺竹篦云。处处弥陀佛。家家观世音。
晚参。禅禅禅。道道道。愚禅和。甚好笑。不解返照自回
光。终日忙忙向外讨。休更讨。蓦竖竹篦云。荐取西方
日出卯。僧问。日即不问。如何是卯。师云。点即不到。僧
拟议。师便打。
中秋示众。月宫天子今夜为诸人说法了也。若向这
里见得。则全体清净。全体光明。全体净光无碍。以这
净光无碍底含养万物。亭毒四生。乃至若草木。若禽
鱼。无不藉其成立。肯效他马家父子。单单为著个自
巳说供养。说修行。纵饶南泉拂袖便行。脚跟终未点
地在。那堪怜儿不觉丑底。道个经入藏。禅归海。惟有
普愿独超物外。阿刺刺恁么说话。明眼人前当不得
一唾。今夜实情说向你。一痕未吐。千圣罔测。其由三
五正圆。万象莫逃其质。此犹是明昧两岐。要知独脱
无依。普请大众。不如一齐归去好。
晚参。一念不生。非普贤安身处。诸尘竞起。乃文殊大
神通。无位真人来也。道一切声是佛声。一切色是佛
色。无端拈起巩县茶瓶。却是饶州磁碗。十字街头李
阿大惯打过人头底脱空。你禅和子寻常说的禅道
佛法。向他分上一点用不著。且作么生使个伎俩。令
他纳款归降去。若也使得。东海鲤鱼是无边身菩萨。
其或未然。且待帝释宫中放赦书时。款款底与你商
量。
晚参。不是心。不是佛。不是物。便恁么去。绵密处直是
绵密。直饶古人道个乾屎橛。麻三斤。巳是曲为指注。
那堪灵山特地拈花。赵州平空指柏。节目上何止更
生节目。所以道语中无语是名活句。语中有语名为
死句。涉言路是死句。存道理是死句。以至机留玄解。
见滞幽微皆死句也。且作么生是活句聻。良久。掷竹
篦云。掷地作金声。但不得顾著。
晚参。禅禅禅。道道道。愚禅和。甚好笑。不解返照自回
光。终日忙忙向外讨。休更讨。蓦竖竹篦云。荐取西方
日出卯。僧问。日即不问。如何是卯。师云。点即不到。僧
拟议。师便打。
中秋示众。月宫天子今夜为诸人说法了也。若向这
里见得。则全体清净。全体光明。全体净光无碍。以这
净光无碍底含养万物。亭毒四生。乃至若草木。若禽
鱼。无不藉其成立。肯效他马家父子。单单为著个自
巳说供养。说修行。纵饶南泉拂袖便行。脚跟终未点
地在。那堪怜儿不觉丑底。道个经入藏。禅归海。惟有
普愿独超物外。阿刺刺恁么说话。明眼人前当不得
一唾。今夜实情说向你。一痕未吐。千圣罔测。其由三
五正圆。万象莫逃其质。此犹是明昧两岐。要知独脱
无依。普请大众。不如一齐归去好。
晚参。一念不生。非普贤安身处。诸尘竞起。乃文殊大
神通。无位真人来也。道一切声是佛声。一切色是佛
色。无端拈起巩县茶瓶。却是饶州磁碗。十字街头李
阿大惯打过人头底脱空。你禅和子寻常说的禅道
佛法。向他分上一点用不著。且作么生使个伎俩。令
他纳款归降去。若也使得。东海鲤鱼是无边身菩萨。
其或未然。且待帝释宫中放赦书时。款款底与你商
量。
晚参。不是心。不是佛。不是物。便恁么去。绵密处直是
绵密。直饶古人道个乾屎橛。麻三斤。巳是曲为指注。
那堪灵山特地拈花。赵州平空指柏。节目上何止更
生节目。所以道语中无语是名活句。语中有语名为
死句。涉言路是死句。存道理是死句。以至机留玄解。
见滞幽微皆死句也。且作么生是活句聻。良久。掷竹
篦云。掷地作金声。但不得顾著。
住维扬天宁禅寺语¶ 第 544c 页
结制日。举师望大师充西堂。高邮众信请上堂。白椎
竟。问。法幢高树。大振宗风。四众临筵。请垂方便。师云。
谁家无白月清风。进云。莫不是格外提持句么。师云。
待上座踏著本有田地。即向你道。进云。和尚只知其
一。不知其二。师云。别有长处。不妨拈出。进云。道泰不
传天子令。时清休唱太平歌。师云。将谓是衲僧。问。千
里趋风。请师一接。师拈起拄杖云。向这里定当。进云。
恁么则三尺龙泉光照胆。万人丛里夺高标。师云。好
个俊快衲僧。进云。学人随处得风流去也。师云。后五
日看。僧便喝。师便打。问。如何是夺人不夺境。师云。草
没双足。如何是夺境不夺人。师云。眼盖乾坤。如何是
人境两俱夺。师云。坐断十方。如何是人境俱不夺。师
云。有眼者见。问。牛过窗棂。头角四蹄俱过。因甚尾巴
过不得。师云。自作自受。僧无语。师打云。果然过不得。
乃云。人是丛林解脱人。地是丛林解脱地。以解脱地
住解脱人。行也坐也无拘系。问你即今攒簇上来。且
道为个甚的。若曰求佛求法。是大愚痴。更云问道问
禅。好没志气。岂不闻诸佛机。祖师意。明眼衲僧无所
希冀。但只放出自家本有神通。堪与诸方比对。一弹
指则日月周天。一呵气则风云匝地。不是临济三玄。
亦非洞上五位。不信但问堂中第一座。此是吾家前
佛后佛之所亲授记。维那结椎。下座。
晚参。父母未生前一句。鼻孔占却三亩地。堪嗟无限
杜禅流。终日茫茫无本据。有本据。须荐取。蓦竖竹篦
云。今朝特地为君举。
晚参。狗子无佛性。因邪却打正。衲僧如相委。绝胜摩
竭令。
泰兴如生上座同诸山请上堂。问。四众云临。乞垂法
要。师便打。进云。庐山瀑布高千丈。杨子江流涌万寻。
师云。也须亲到一回始得。僧便喝。师云。喝后如何。僧
住维扬天宁禅寺语¶ 第 545a 页
拟议。师云。伎俩如此。问。我宗无语句。实无一法与人。
秪如千里卖布单而来。图个甚么。师云。觅甚么碗。进
云。和尚可谓善赴来机。师云。灵利衲僧。进云。下载清
风。几个知有。师云。却多者一句。问。钟鸣鼓响。无非观
音入理之门。且道与和尚家风是同是别。师云。上座
试定当看。进云。如何是宾中主。师云。入得门来未相
许。如何是主中宾。师云。寰中意气新。如何是宾中宾。
师云。阇黎分上。如何是主中主。师打云。看取令行。进
云。宾主蒙师指。因斋庆赞事如何。师云。与上座没交
涉。乃举昔日长庆棱和尚示众云。撞著道伴交肩过。
一生参学事毕。师云。长庆老人如此提唱。可谓曲尽
心机智巧。虽然。要且只明得当时事。争如我延令诸
道契远从宝刹。顾我荒山。设供捐资。兼请法要。蒙兹
法爱。不惟交肩。直是把臂。到这里说个如胶漆相投。
形踪未泯。似水乳相合。浊智横流。须知今日主宾相
会。更不如何若何。只汲蜀岭泉。煮霍山茗。细话畴昔。
诸兄弟且道恁么相见。是人情耶。佛法耶。良久挥拂
子云。相逢自有知音知。赢得清风动天地。
晚参。祖师意。诸佛机。不在东兮不在西。若要晓然明
的旨。嫂嫂原是大哥妻。
灵隐渊老和尚讣至。上堂。昔契经有云。净法界身。本
无出没。大悲愿力。示有去来。诸兄弟。先佛与么告报。
后佛如此提持。可谓今古同时。后合辙。诸人要识
先佛么。蓦拈拂子卓向左边云。威音不敢争先。要识
后佛么。以拂子卓向右边云。楼至未许落后。复以拂
子卓向中云。正当中间一句。却被灵隐老汉坐断。淆
讹诸人向这里搆得。一任说净法界身。本无出没也
得。说大悲愿力。示有去来亦得。其或未委。不妨分明
说破。不见昨日有人从古杭来。接得灵山信。报道我
法叔三目老人于月初坐化了也。天宁今日拟道个
秪如千里卖布单而来。图个甚么。师云。觅甚么碗。进
云。和尚可谓善赴来机。师云。灵利衲僧。进云。下载清
风。几个知有。师云。却多者一句。问。钟鸣鼓响。无非观
音入理之门。且道与和尚家风是同是别。师云。上座
试定当看。进云。如何是宾中主。师云。入得门来未相
许。如何是主中宾。师云。寰中意气新。如何是宾中宾。
师云。阇黎分上。如何是主中主。师打云。看取令行。进
云。宾主蒙师指。因斋庆赞事如何。师云。与上座没交
涉。乃举昔日长庆棱和尚示众云。撞著道伴交肩过。
一生参学事毕。师云。长庆老人如此提唱。可谓曲尽
心机智巧。虽然。要且只明得当时事。争如我延令诸
道契远从宝刹。顾我荒山。设供捐资。兼请法要。蒙兹
法爱。不惟交肩。直是把臂。到这里说个如胶漆相投。
形踪未泯。似水乳相合。浊智横流。须知今日主宾相
会。更不如何若何。只汲蜀岭泉。煮霍山茗。细话畴昔。
诸兄弟且道恁么相见。是人情耶。佛法耶。良久挥拂
子云。相逢自有知音知。赢得清风动天地。
晚参。祖师意。诸佛机。不在东兮不在西。若要晓然明
的旨。嫂嫂原是大哥妻。
灵隐渊老和尚讣至。上堂。昔契经有云。净法界身。本
无出没。大悲愿力。示有去来。诸兄弟。先佛与么告报。
后佛如此提持。可谓今古同时。后合辙。诸人要识
先佛么。蓦拈拂子卓向左边云。威音不敢争先。要识
后佛么。以拂子卓向右边云。楼至未许落后。复以拂
子卓向中云。正当中间一句。却被灵隐老汉坐断。淆
讹诸人向这里搆得。一任说净法界身。本无出没也
得。说大悲愿力。示有去来亦得。其或未委。不妨分明
说破。不见昨日有人从古杭来。接得灵山信。报道我
法叔三目老人于月初坐化了也。天宁今日拟道个
住维扬天宁禅寺语¶ 第 545b 页
泰山俄崩。梁木遽折。犹落世谛。更道个列祖灯残。群
生眼瞎。又属法情。且作么生道得个恰好句。以慰江
南北一众哀思。乃大喝云。灵山一会。俨然未散。云哲
人亡。是大痴汉。
缪家桥南溟。梵裔。世休三上座领众檀越请上堂。问。
世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。如何是玉
宁三昧。师云。上座岂知。进云。切莫埋没学人。师云。知
底事试道看。僧展两手。师打云。十万八千未是远。问。
天寒人寒。点水滴冻。且道无位真人如何行履。师云。
毛骨凛凛。进云。可谓不随阴阳消长也。师云。气宇昂
昂。僧呈坐具云。秪见骊珠归掌握。谁知沧海几回乾。
师云。语不离窠臼。焉能出盖缠。进云。怎奈云静家家
月。师云。只今月在甚么处。进云。清平世界莫颟顸。师
便打。乃云。宗通说通。未当祖师家风。尘说刹说。岂是
如来妙诀。从上来事恁么不恁么。总不得直下坐断。
报化佛头。天宁今日不避截舌之斧。与汝个方便。蓦
竖拂子云。祖师家风。如来妙诀。尽在这里。人若相委。
十字街头石幢子价增十倍。三家村里水牯牛光益
三分。便与么去。须弥南畔把手同行是真道契。其或
未委。饭是米煮。钟是铁铸一句。莫道不疑好。便下座。
说沙弥戒。上堂。问。还丹一粒。点铁成金。至理一言。转
凡成圣。如何是至理一言。师云。刀斧劈不开。进云。莫
是和尚为人处么。师云。一任钻龟打瓦。进云。恁么则
坐断淆讹去也。师云。坐断淆讹底事作么生。进云。万
古碧潭空界月。师云。何不引尽后语。进云。再三捞摝
始应知。师打云。一钓便上。问。旗鎗交展。战鼓齐鸣。单
刀直入。请师回互。师云。天宁今日打退鼓。僧拟议。师
打云。草贼大败。又僧出。师云。又是一个。僧便喝。师便
打。僧云。不得压良为贱。师直打趁出。乃举临济上堂
云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等面门出入。未
生眼瞎。又属法情。且作么生道得个恰好句。以慰江
南北一众哀思。乃大喝云。灵山一会。俨然未散。云哲
人亡。是大痴汉。
缪家桥南溟。梵裔。世休三上座领众檀越请上堂。问。
世尊三昧。迦叶不知。迦叶三昧。阿难不知。如何是玉
宁三昧。师云。上座岂知。进云。切莫埋没学人。师云。知
底事试道看。僧展两手。师打云。十万八千未是远。问。
天寒人寒。点水滴冻。且道无位真人如何行履。师云。
毛骨凛凛。进云。可谓不随阴阳消长也。师云。气宇昂
昂。僧呈坐具云。秪见骊珠归掌握。谁知沧海几回乾。
师云。语不离窠臼。焉能出盖缠。进云。怎奈云静家家
月。师云。只今月在甚么处。进云。清平世界莫颟顸。师
便打。乃云。宗通说通。未当祖师家风。尘说刹说。岂是
如来妙诀。从上来事恁么不恁么。总不得直下坐断。
报化佛头。天宁今日不避截舌之斧。与汝个方便。蓦
竖拂子云。祖师家风。如来妙诀。尽在这里。人若相委。
十字街头石幢子价增十倍。三家村里水牯牛光益
三分。便与么去。须弥南畔把手同行是真道契。其或
未委。饭是米煮。钟是铁铸一句。莫道不疑好。便下座。
说沙弥戒。上堂。问。还丹一粒。点铁成金。至理一言。转
凡成圣。如何是至理一言。师云。刀斧劈不开。进云。莫
是和尚为人处么。师云。一任钻龟打瓦。进云。恁么则
坐断淆讹去也。师云。坐断淆讹底事作么生。进云。万
古碧潭空界月。师云。何不引尽后语。进云。再三捞摝
始应知。师打云。一钓便上。问。旗鎗交展。战鼓齐鸣。单
刀直入。请师回互。师云。天宁今日打退鼓。僧拟议。师
打云。草贼大败。又僧出。师云。又是一个。僧便喝。师便
打。僧云。不得压良为贱。师直打趁出。乃举临济上堂
云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等面门出入。未
住维扬天宁禅寺语¶ 第 545c 页
證据者看看。师乃呵呵大笑云。亲见黄檗来的犹作
这个语话。直饶你證据到十成无漏。于天宁门下犹
是个脱白沙弥。若要得座披衣。自解作活。须是将这
面门出入底扫其踪。削其迹。庶几家国安宁。遂有僧
问。如何是无位真人。大师下座搊住云。道。道。僧拟议。
大师便托开云。无位真人是甚么乾矢橛。你看这老
汉。虽有剪除狂寇。扫荡欃枪底手段。其如谚语有云。
刀疮药虽灵。不割为妙么。须知这里则不然。赤肉团
上日照天临。山僧自出世以来。齿颊间从不曾沾著
他诸方宝惜半字。你诸人又向甚么处见天宁。随掷
拂子云。无位真人甚处去也。众无对。师便下座。
因雪示众。举昔日庞居士到药山。山命十禅客相送
至门首。值大雪。士指雪问众禅客云。好雪点点。不落
别处。有全禅客云。且道落在甚么处。士便掌。全云。居
士也不得草草。士云。恁么称禅客。阎罗老子未放你
在。全云。居士作么生。士又掌云。眼见如盲。口说若哑。
师云。好雪点点。不落别处。庞居士钩头有饵。且道落
在甚么处。全禅客秤尾无星。一等是行脚高士。容易
被人机境转换。一掌不了。又吃一掌。何可哉。今日大
雪落矣。忽有人问。好雪点点。不落别处。你诸人又作
个甚么伎俩。免得吃棒。众无对。乃拈竹篦旋风打散
云。总是一队吃棒汉。
龙舒法云眉和尚率诸弟子请上堂。问。龙象齐来时
如何。师云。大家蹴踏有分。进云。人天眼目。须是和尚。
师云。也不消得。进云。幸遇法云和尚證明。师云。證明
个甚么。进云。千里得来呈旧面。师云。且道在天宁分
上又作么生。进云。团圞一室话无私。师云。也少上座
不得。又僧出。师以拄杖截住云。这里非逞词锋竞智
辩之所。的的是我家里人。方堪与说家里话。即今家
里人已在目前。且作么生说些家里话聻。蓦拈拄杖
这个语话。直饶你證据到十成无漏。于天宁门下犹
是个脱白沙弥。若要得座披衣。自解作活。须是将这
面门出入底扫其踪。削其迹。庶几家国安宁。遂有僧
问。如何是无位真人。大师下座搊住云。道。道。僧拟议。
大师便托开云。无位真人是甚么乾矢橛。你看这老
汉。虽有剪除狂寇。扫荡欃枪底手段。其如谚语有云。
刀疮药虽灵。不割为妙么。须知这里则不然。赤肉团
上日照天临。山僧自出世以来。齿颊间从不曾沾著
他诸方宝惜半字。你诸人又向甚么处见天宁。随掷
拂子云。无位真人甚处去也。众无对。师便下座。
因雪示众。举昔日庞居士到药山。山命十禅客相送
至门首。值大雪。士指雪问众禅客云。好雪点点。不落
别处。有全禅客云。且道落在甚么处。士便掌。全云。居
士也不得草草。士云。恁么称禅客。阎罗老子未放你
在。全云。居士作么生。士又掌云。眼见如盲。口说若哑。
师云。好雪点点。不落别处。庞居士钩头有饵。且道落
在甚么处。全禅客秤尾无星。一等是行脚高士。容易
被人机境转换。一掌不了。又吃一掌。何可哉。今日大
雪落矣。忽有人问。好雪点点。不落别处。你诸人又作
个甚么伎俩。免得吃棒。众无对。乃拈竹篦旋风打散
云。总是一队吃棒汉。
龙舒法云眉和尚率诸弟子请上堂。问。龙象齐来时
如何。师云。大家蹴踏有分。进云。人天眼目。须是和尚。
师云。也不消得。进云。幸遇法云和尚證明。师云。證明
个甚么。进云。千里得来呈旧面。师云。且道在天宁分
上又作么生。进云。团圞一室话无私。师云。也少上座
不得。又僧出。师以拄杖截住云。这里非逞词锋竞智
辩之所。的的是我家里人。方堪与说家里话。即今家
里人已在目前。且作么生说些家里话聻。蓦拈拄杖
住维扬天宁禅寺语¶ 第 546a 页
卓一下云。秪这个同一佛口生。同一法化生。自从鸡
足分灯。少林传芳以来。眉公法弟一肩担荷。去龙舒
千峰盘绕之间一住十五年。大得古人居山风味。今
者念祖塔荒寒。不吝跋涉。重到家山。于天宁分上可
谓空谷之足音。晦暝之日月也。记得昔日僧问赵州。
道人相见时如何。州云。呈漆器。这向北老出语一味
朴实头。天宁今日拟向枯木上糁些子花。不图光扬
宗眼。要显法社有人。或有人问。道人相见时如何。只
向他道。莫打净毬。云。不打净毬时如何。师复卓拄杖
云。珍重大家齐出手。破沙盆子要相扶。久立众慈。伏
惟珍重。便下座。
恒修上座荐先慈请上堂。问。临济入门便喝。德山入
门便棒。巳属陈烂葛藤。请师别展家风。师云。好风来
有信。进云。莫便是天宁家风么。师云。寒雨下无私。进
云。出格宗师。宛尔不同。师云。却多这一句。进云。切莫
孤负学人。师便打。问。一人发真归源。十方世界悉皆
消陨。且道现前一众在甚处安身立命。师云。瞒上座
眼不得。僧便喝。师云。好喝。更喝一喝。进云。天上有星
皆拱北。人间无水不朝东。师打云。念言语汉。乃云。堪
笑当年老释迦。无端特地爱拈花。令他无限颠狂者。
接响乘虚乱似麻。要知高而无上。大而无涯。蓦竖拂
子云。秪这个为诸佛之母。为列祖之爷。何必倚他门
户靠他壁。须信风流出当家。等閒吐一句则百味具
足。更说甚奢而不俭。俭而不奢。便恁么去。生也不道。
死也不道。若与么来。禅也堪誇。戒也堪誇。长安风月
家家遍。惭愧他昙摩又自渡流沙。嗄嗄嗄。玉本无瑕
却有瑕。下座。(是日启请说比丘戒)。
腊八日说菩萨戒。邵伯钟山谢护法荐亲请上堂。问。
朔风凛凛。寒雨凄凄。应时及节。请师一句。师云。夜半
正明。天晓不露。进云。大地众生。同开正眼。师云。如何
足分灯。少林传芳以来。眉公法弟一肩担荷。去龙舒
千峰盘绕之间一住十五年。大得古人居山风味。今
者念祖塔荒寒。不吝跋涉。重到家山。于天宁分上可
谓空谷之足音。晦暝之日月也。记得昔日僧问赵州。
道人相见时如何。州云。呈漆器。这向北老出语一味
朴实头。天宁今日拟向枯木上糁些子花。不图光扬
宗眼。要显法社有人。或有人问。道人相见时如何。只
向他道。莫打净毬。云。不打净毬时如何。师复卓拄杖
云。珍重大家齐出手。破沙盆子要相扶。久立众慈。伏
惟珍重。便下座。
恒修上座荐先慈请上堂。问。临济入门便喝。德山入
门便棒。巳属陈烂葛藤。请师别展家风。师云。好风来
有信。进云。莫便是天宁家风么。师云。寒雨下无私。进
云。出格宗师。宛尔不同。师云。却多这一句。进云。切莫
孤负学人。师便打。问。一人发真归源。十方世界悉皆
消陨。且道现前一众在甚处安身立命。师云。瞒上座
眼不得。僧便喝。师云。好喝。更喝一喝。进云。天上有星
皆拱北。人间无水不朝东。师打云。念言语汉。乃云。堪
笑当年老释迦。无端特地爱拈花。令他无限颠狂者。
接响乘虚乱似麻。要知高而无上。大而无涯。蓦竖拂
子云。秪这个为诸佛之母。为列祖之爷。何必倚他门
户靠他壁。须信风流出当家。等閒吐一句则百味具
足。更说甚奢而不俭。俭而不奢。便恁么去。生也不道。
死也不道。若与么来。禅也堪誇。戒也堪誇。长安风月
家家遍。惭愧他昙摩又自渡流沙。嗄嗄嗄。玉本无瑕
却有瑕。下座。(是日启请说比丘戒)。
腊八日说菩萨戒。邵伯钟山谢护法荐亲请上堂。问。
朔风凛凛。寒雨凄凄。应时及节。请师一句。师云。夜半
正明。天晓不露。进云。大地众生。同开正眼。师云。如何
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是上座底正眼。进云。一枝梅破腊。万象尽回春。师云。
有甚么交涉。进云。也须和尚著眼。师便打。乃举昔日
世尊坐雪山。明星出时。廓然大悟。叹曰。奇哉。一切众
生具有如来智慧德相。但以妄想执著不能證得。乃
云。释迦老子夙昔誓愿。为一大事因缘出现于世。所
以开场便将森罗万象。草芥人畜一印印定。无丝毫
逗漏。如此为人。是则固是。但不合和麸粜面。致令趋
智慧德相者如渴思甘露。避妄想执著者似饱厌藜
羹。一真界内无端列出多岐。那知真如凡圣尽是梦
言。佛及众生并为增语。记得盘山和尚说得好。可中
学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。那识玉之
无瑕。能如是解。则根尘破矣。能如是行。则大用兴矣。
以此利物。无物不利。以此报亲。无亲不报。更有甚恩
深巨海。义极高天而不一句了然超百亿。从此进比
丘入菩萨位。进菩萨入诸佛位。虽则进进不巳。究竟
终不出最初一印。然印则固是矣。且道谁是利物者。
谁是受利者。谁是报恩者。谁是受报者。便恁么去。此
既不立。彼复何依。生死本空。涅槃非有。尽十方界是
个大解脱场。今日钟山谢太翁欲报罔极之怀。岂不
一大畅然。虽然。且道所荐二尊人毕竟现居何处。挥
拂子云。莫对曾参问曾皙。从来孝子讳爷名。
除夜晚参。残年未去。新岁将来。爆竹耳边震。梅花眼
底开。耳边震底普门出首。眼底开底曼殊当灾。狭路
相逢没回互。还源得旨甚奇哉。更须知见中离见刺。
闻里绝闻埃。便恁么。莫疑猜。踢倒须弥径归去。笑看
铁锯舞三台。
雨山和尚语录卷第五(终)
有甚么交涉。进云。也须和尚著眼。师便打。乃举昔日
世尊坐雪山。明星出时。廓然大悟。叹曰。奇哉。一切众
生具有如来智慧德相。但以妄想执著不能證得。乃
云。释迦老子夙昔誓愿。为一大事因缘出现于世。所
以开场便将森罗万象。草芥人畜一印印定。无丝毫
逗漏。如此为人。是则固是。但不合和麸粜面。致令趋
智慧德相者如渴思甘露。避妄想执著者似饱厌藜
羹。一真界内无端列出多岐。那知真如凡圣尽是梦
言。佛及众生并为增语。记得盘山和尚说得好。可中
学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。那识玉之
无瑕。能如是解。则根尘破矣。能如是行。则大用兴矣。
以此利物。无物不利。以此报亲。无亲不报。更有甚恩
深巨海。义极高天而不一句了然超百亿。从此进比
丘入菩萨位。进菩萨入诸佛位。虽则进进不巳。究竟
终不出最初一印。然印则固是矣。且道谁是利物者。
谁是受利者。谁是报恩者。谁是受报者。便恁么去。此
既不立。彼复何依。生死本空。涅槃非有。尽十方界是
个大解脱场。今日钟山谢太翁欲报罔极之怀。岂不
一大畅然。虽然。且道所荐二尊人毕竟现居何处。挥
拂子云。莫对曾参问曾皙。从来孝子讳爷名。
除夜晚参。残年未去。新岁将来。爆竹耳边震。梅花眼
底开。耳边震底普门出首。眼底开底曼殊当灾。狭路
相逢没回互。还源得旨甚奇哉。更须知见中离见刺。
闻里绝闻埃。便恁么。莫疑猜。踢倒须弥径归去。笑看
铁锯舞三台。
雨山和尚语录卷第五(终)
住维扬天宁禅寺语¶ 第 546c 页