* 竺峰敏禅师语录序

西蜀自大隋、南堂、昭觉、楚山之后，山川寥落，殆将百
年。俄有亚圣大人蔪然出于巴西汶水间，即吹万师
翁。翁少游村落，获《大慧杲禅师录》，读之，叹曰：「此苦海
之宝筏、照夜之明炬也。恨生非其时，与此老游焉。」遂
造朝阳，谒联池禅师，扣出世法久之。循其源，池盖杲
十三世之的孙而铁牛远之高弟也。因请益不用音
声语话，未契心要，庵于郡之佛子山。三周寒暑，再见
池于朝阳，拜而问曰：「毕竟如何现出？」池以手掩翁口，
豁然大悟。乃嘱曰：「禅林下衰，宗教异矣。唯子可起临
济之仆，子其勉诸。」遂遍游海内。当万历戊午间，翁乃
一杖南来，开法于衡之湖东。未几退院，欲投老西山，
将为终焉之计。舟次浯江，会御史钟冲田公，见而礼
之，退谓乡先生曰：「吾阅人多矣，万师真僧中龙也。」遂
勉留。建刹，于郡城之北开法焉，四方之学侣川输云
委，宗风由是而兴。越二十年翁化，云郡绅士以庆忠
师聚云家嗣请继住持。不踰年，应平都之请。又明年，
转吟翁东明。所至法席更易，道大显著，王臣贵人愿
见而不获者，方之聚云犹盛焉。从其游者诜诜辈出，
棋布名山，虽古积翠云庵莫能过之。而其伯仲之秀
拔者，乃复有治平敏公禅师焉。师自驱乌时，与予同
学于庆忠之门。予以齿先、法先，师则以兄事予，故予
以弟亲之。当夫龆龀之间，聆其言辞，便尔超卓。苟非
自性宗通、见道晓然，安能吞吐六合者哉？又十年，予
游东吴，南穷会稽、浩然，休于别山之下。庆忘老人以
信衣耑东明、高峰二师，授予是年开法长龙。秋九月，
老人坐化。郡人士并耆硕之先辈者，以治平之席未
可空旷，轮师继之。明春，衲子竞传新开法语。来详味，
其提唱宗脉雷砰电射，投卷叹曰：「吾弟妙年之作，置
之风穴、雪窦间，未知雌雄，矧而更十年？十年之外，又

未知何如。」有师如此，宁畏法道寂寥哉？呜呼！聚云起
佛日之道于凋零之秋，庆忠又大振于天下。诸先辈
播而光烈之，师能抚而守之，可谓集诸老之大成者，
安得不为法门之厚望哉？

时
康熙辛亥中秋之吉晴川愚兄至善撰





* 目录


* 序
* 请启
* 卷一

* 上堂
* 卷二

* 上堂
* 小参
* 示众
* 茶话
* 卷三

* 机缘
* 佛事
* 问荅
* 法语
* 卷四

* 诗
* 颂
* 歌
* 赞
* 卷五

* 书问
* 联芳
* 杂述
* 卷六

* 住浙江嘉兴府楞严禅寺语录

** 郡侯杨公请启

优以赤帜竖，临江盛矣，曹源永润；法席开，巴国俨然，
鹫岭长存。振狮音巳有年，六通圆彻；驾车牛于无尽，
四众咸依。恭惟竺翁大和尚不违本誓，应运阎浮，祖
印高提，大阐五宗之旨；慈心广运，频施六度之仁。诚
哉！世出世间之能人。卓尔！双径聚云之克胄。(藩)等虽
刀宦海，恒为国命以奔劳，幸莅云根，且得民心而趋
善，金汤有自，莫透玄要之关，敬启无缘，敢亲棒喝之
益，率民渴仰，伫候雷音，临启曷胜欢忭之至。

　法弟杨国藩　汪允吉　贺　勋　黄　华

　　　程　鼎等顿首

** 副府刘公请启

伏以白马西来，巳成文字之案；一苇东渡，遂开棒喝
之宗。悟彻飞鸢，提醒处扭转鼻孔；妙演真谛，亲切时
点动石头。欲扫一切野狐，请推无上法宝。恭惟竺翁
大和尚，派演临济，光启庆忠，缔造经营，肯搆肯堂，辉
鹿苑语言法象，即心即佛胜柳溪；注法雨于不二门
中，覆慈云于大千界内；飞锡二载，到处金鳌下钓丝；
柸渡一朝，依旧鸳鸯留绣带。(彪)等敬诹如来成道之
日，奉为祗圆结制之期。雪意横窗，岭上梅花初漏白；
霜威动地，阶前刍草尚留青。伏愿慈航普渡，花雨高
飞，竖指天龙，说不尽一生受用，擎拳大藏，悉从此百
棒皈依，则觉海长通，合老少智愚，各證面目，优钵焕
彩，举山川日月，咸昭盛化休光矣！(彪)等临启，曷胜依
皈，谨启。

　法弟刘　彪　黄世捷　张正茂　向　斌

　　　陈奕世仝顿首

** 阖郡众绅衿请启

伏以灯派分来，久瞻翠屏山色；法幢拥处，岂同白社
风流？有著即非，无因不在，恭惟竺翁大和尚，大慧远

孙，庆忠嫡子：阐宗旨于若存若亡，独著苦心；开祖刹
于为创为守，洪坚愿力。况兹临江之地，夙荷指南；若
乃治平之区，实为祖院。孤塔高耸，语言文字，尚留铁
道人清风；众卉争妍，诗酒豪家，尤颂白香山遗迹。重
荣衰柳，讵非人杰地灵；大振宗风，倍仰孙谋祖德。(𧳝)
等自惭钝根，莫聆上乘云山旧雨，欲觅无从木樨新
香，愿闻谁指用是，拂彼松阴，整此法席，黑地窥明月，
凭公指头，青州大布衫，在谁身子？四众望切，茫茫大
海不知何处有慈航；三径未荒，寂寂门庭应于个中
宣祖意。鸡犬迎故主，欲笑欲歌；草木沾新香，生荣生
艳。伏愿香树常森，金城永峙，浮杯以渡，不愁鬼哭山
空；方丈既归，依然父堂子搆；认佛将心心即佛，随缘
不变变随缘；则山髻浮青，再现皈依之路；而村墟簇
绣，咸生欢喜之心矣。(𧳝)等临启翘企，不胜顶礼。

　法弟子黄　𧳝　黄　炜　周　镐

同阖郡绅衿四众等顿首拜

** 阖郡四众等请启

伏以派衍无疆，一滴曹源泓字水；薪传不烬，千株大
树荫屏山；法席新开于治平，道脉亲承乎方丈；源流
有自，继述无差。恭惟竺翁大和尚岷峨钟秀，滟滪发
祥；出本非常，马簸箕今朝又见；生原不偶，勤巴子此
日再来；为临济嗣法之远孙，乃庆忠入室之真子；髫
年祝发，巾瓶提挈多时；记室操觚，墨砚研磨巳久；如
瓶注水，承当处不论有言无言；似芥投针，应机时岂
云或出或入？允宜光前而裕后，所应绍祖以承宗；付
嘱匪自而今，担荷巳曾在昔；值兹老人退席之后，正
乃大师主法之时；公道可凭，咸推尊而不二；主张有
定，实阴隙于无他。伏愿猊座高登，狮音大吼，为玄为
要，一番戈甲，重新立主立宾，随处设施称异，永传聚
云之血脉，长光双径之门庭，法雨频滋，宗风大展。(庆)

等无任踊跃，欢忭之至。

　法弟子罗灯庆　王灯用　郭灯道　彭灯澄

　　　　苟灯祥　何灯黎　吴灯皓　郭灯导
　　　　吴灯昆　张灯皎
　　衣末满德　　净禄　　慧坚　　慧深
　　　　慧能　　慧全仝顿首

** 阖郡绅衿士庶等请启(代理方广禅院)

伏以杯渡江上，曾开西国之宗；飞锡峰头，尚启东林
之寺。况此临江之盛刹，旧衍法派于隆昌；一线孤悬，
直溯西来印證；群情共仰，莫不北面皈依；人与天通，
事从缘起。恭惟竺翁大和尚，道识九如，心通三昧；参
宗旨于临济，掩关即是深山；创祗园于柳溪，随处皆
成净土；缅兹东明古院，昔称佛日绀宫；胜国纶音，特
敕招提之美；桑田沧海，久渺衣钵之传；苟非法栋支
持，能保精蓝再盛。罗钰、允贞等夙钦道力，敬迓云軿；
念此刹乃云根名胜之区，惟和尚有慈航普渡之愿；
一肩两荷，瓶钵到处是生涯；五觉三皈，棒喝聆时皆
龙象。伏愿　猊旄夙驾，麈拂遥临；鹿苑重新，亦是栴
檀继迹；鸡林再造，挹兹青翠浮光；从此霜月钟声，尽
人拈花之案；抑且樵歌牧唱，无非击竹之机。四众倾
心，千秋奇遇。临启无任稽首翘望之至，谨启。

　法弟子罗　钰　杜允贞　苟履端　刘大勋同

　阖郡绅衿四众等仝顿首拜

竺峰敏禅师语录卷之一
嗣法门人性(钜　湛)等编

* 住四川忠州敕建振宗禅寺

康熙戊申十月朔一日本郡文武缙绅士庶诸山耆
宿四众等请师继席。

上堂拈疏云：「即此用，离此用，文彩全彰；离此用，即此
用，点画不露。去此二途，合作么生？」喝一喝。维那宣启
毕，师升座拈香云：「此瓣香，鹫岭密嘱传来，索诃亲承
拈出，爇向炉中，敬祝：
当今皇帝万岁。阖国公卿、本郡文武、缙绅、士庶、檀越，伏
愿元首明良，股肱昌茂，长为法海栋梁，永作擎天柱
础。此瓣香，非三非一，即一即三，爇向炉中，奉为现前
诸位和尚、薙发二位尊师、诸山耆宿、四众等，用酬训
导，并谢匡扶。此瓣香，石峰院里植根、灵峰座下发药，
而今焰露烟冲，爇向炉中，供养临济二十六世上铁
下壁先师老和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白
椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「若论第一义，未
举足时早巳踏碎了也，未开口前早巳华擘了也。那
堪登曲录木露丑张乖？山僧自入者个社火场头，惟
具一行铁脊骨、一个不变心。至于禅道佛法，毫无些
子留滞胸中、填塞肚里。今日被檀越四众等无端举
向人天众前，睁眼看著、张耳听著，毕竟道个甚么，以
为承先启后底一句？」良久云：「溪头柳映千春茂，树里
花飘万古香。」维那再白椎云：「谛观法王法，法王法如
是。」师下座。

庆忠老人灵殖入塔。上堂：「一番景过一番新，梅绽香
舒巧样呈。惟有者些浑四序，都卢无变亦无更。作么
生是无变无更底道理？莫是宝塔重新、总持不动唤
作无变无更得么？错。莫是舍利流辉、眼存青白唤作
无变无更得么？错。莫是新长老摇唇鼓舌、重打葛藤，

四众等法谊如故、道念恒存唤作无变无更得么？错。
若会得者三错，堪报老人莫报之恩，可了老人未了
之案。其或未然，再扬家丑一上。深愿弘慈无缝鏬，乘
时撇下铁榼𣜂。惹得儿孙复效颦，道四拿三成话杷。」
蓦竖拳云：「四四三三，七七八八。」

上堂举南泉和尚为马大师设斋问众云：「且道大师
来么？」有道：「待有伴即来。」有道：「合取钵盂。」有道：「真堂前
更下一分饭。」师云：「今日承众耆德亦为先老人周忌
设斋，治平者里不必问去问来、添盐搭醋，但只因斋
庆赞。」蓦竖拄杖云：「此是老人全提作用句。」横按拄杖
云：「此是老人随机普应句。」靠拄杖云：「此是老人罢钓
收纶句。此日一周巳满，且道斩新条令一句又作么
生？」喝一喝云：「虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。」复
卓拄杖一下。

说戒。上堂拈香云：「此是戒，处处圆成观自在。」爇炉中
云：「此是定，尘尘顿證毗卢印。」香烟四面拂云：「此是慧，
一一从心皆三昧。三学圆恒沙，诸佛体同然。即今现
前四众作么分解？」抚案云：「各人自扫门前雪，莫管他
家屋上霜。」

佛诞。上堂，问：「净法界身，本无出没；大悲应念，示现受
生。作么生是应现受生一句？」师云：「昔日牵犁，今朝拽
钯。」进云：「年年此日，岁岁今朝。历历举扬，重重利益。即
今应机利物一句请和尚道。」师云：「且喜同参共赞扬。」
进云：「恁么则人人共沾法利，个个悉睹慈光。」师云：「龙
得水时添意气，虎逢山色长威狞。」乃云：「指天指地何
太忙，周行七步忒惆怅。只缘一点轻逗露，今古遗流
作话扬。须知话里有玄机，燕语莺声唤不齐。唤不齐，
令转移，顺风吹，逆风吹。流水不腐枢不蠹，日轮香象
自依依。斯乃阖郡檀越乘兹圣诞庆贺升平，启请山
僧代为表扬，毕竟表扬一句作么生道？」良久云：「佛日

皇风钦永固，刹尘界海乐唐虞。」

佛成道日，师掩关，文武官绅请，上堂，问：「动静不关情，
此是道人真实句。如何是动静不关情？」师以拄杖卓
一卓。进云：「如何是真实句？」师云：「渡江拾得几文钱。」乃
云：「年来不欲施慧智，舌头早巳挂于壁。木石土块发
神机，拖泥带水閒游戏。刚拟憩息暂停枢，又被词林
相勉逼。轰动阖郡文武，悉檀一时雾涌云兴骤集。到
者里，一点明星是瞒顸，万道文光射紫极。启我登此
曲录床，开口令人成笑具。非醒醒，非寂寂。强中强，吉
中吉。僧金吒，波罗密。」良久云：「揭谛揭谛，孙宾暂且收
铺。」

上堂：「祖师心印，壮似铁牛之机，去即印住，住即印破。
不去不住又作么生？所以道，万法本閒，惟人自闹；闹
者任闹，我国晏然。山僧年来隐静天台，只见天台风
景，牧唱樵歌，山鸣谷应，閒观流水，静听松涛，于不睹
不闻边少露风规。今日复归治平，风景如旧，禅室依
然，四众云臻，人天交庆，复于无声无臭里略通消息。
恁么告报，且道住城廓、居山林还有优劣也无？」良久
云：「绣带鸳鸯留得在，金针知落阿谁边？」复举东坡居
士参佛印禅师，印曰：「此间无学士坐处。」士曰：「暂借和
尚四大作禅床。」印曰：「老僧有一问，如荅得，即借坐；如
或不能，输下玉带。」士曰：「请问来。」印曰：「四大本空，五蕴
非有。向甚么处坐？」士无对，遂留取玉带，永镇山门。师
云：「苏公可谓有心无胆，印老却也特甚张乖。今日护
法诸绅士若向治平借坐，山僧即便两手交付。因甚
恁般快可？为应苍生霖雨望，人人夺得锦标还。」

上堂，僧问：「钟未鸣，鼓未响，和尚向甚么处去来？」师云：
「东家有西家有。」进云：「如何是祖师西来的的大意？」师
随声便喝云：「审。」问：「声色全彰即不问，只今一句又作
么生？」师云：「屏山烟淡淡，字水月涓涓。」进云：「眉毛挂剑

时如何？」师云：「默默閒閒语莫罄。」进云：「扭转舌根时如
何？」师云：「磊磊落落画难齐。」僧礼拜。乃云：「一番雨过一
番凉，一度逢斋一度饱。不向个里嘴都卢，却缘堂上
生青草。报君知，晓不晓？昔日，庞公问马大师：『不与万
法为侣者是甚么人？』大师云：『待汝一口吸尽西江水
即向汝道。』大众，大师吸尽西江水，庞公深穷只到底。
争似金刚妙应坚，明月清风安可比？安可比？」卓拄杖
云：「萨多悉普吒摩尼杜噜哩。」

佛诞，镇台刘公装弥陀圣像成请，上堂拈拄杖云：「只
者个，天得此以清，地得此以宁，王侯得此以贞，将相
得此以佐　圣明，衲僧得此，符到奉行。」卓一卓云：「释
迦老子来也。百万亿光明云、百万亿音乐云、百万亿
吉祥宫殿云、百万亿缯䌽幡盖云，所以道，昔曾处此
菩提座，是故此处最吉祥。」复作接引势云：「无量寿降
生也。将军身、宰官身，随心应现；现在世、未来世，在处
圆成。作么生是圆成边事？长至日，一线添；地雷复，柳
含烟。一气无私含有象，岭梅独自占魁先。兰芳桂馥
竞时灿，松茂竹苞耐岁寒。三锡自尔邀天爵，五福荣
臻益寿延。恁么告报，设有个旁不甘的出来道：『兹乃
镇台刘公表圆功德、庆祝佛诞，为甚么露出如许葛
藤？』山僧但向道：『唯有衲僧浑四序，随缘普化一声雷。』」
喝一喝。

腊八，说戒上堂，竖拂子云：「只者些子万应灵丹，阿谁
无分？总为不了目前，因之种类各别。故我大觉世尊
于雪山午夜叹曰：『奇哉奇哉！一切众生具有如来智
慧德相。皆因妄想执著而不證得。』所以，法华会上献
珠，记八岁龙女；涅槃会中掷刀，可千数屠儿。人人鼻
孔辽天，个个脚跟著地。」以拂子一拂云：「村歌社舞随
时乐，畦田水口自分明。」

郡侯刘公建兰盆会请，上堂竖拂子云：「此是郡侯刘

公一片和济弘仁。」拂一拂云：「此是众善信一段报本
勤恳。」放下拂子云：「治平且自因斋庆赞，龙象腾腾，水
云楚楚，一轮红日正当午。满盆和乐任饱餐，一派清
音信欢舞。五四三，三四五，返魂香，涂毒鼓。」喝一喝云：
「甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。」

上堂：「九十春光刚巳过，欣逢初夏日偏长。拟为得遂
翛然志，无端依旧为人忙。且道毕竟为著谁忙？」喝一
喝云：「剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」

佛诞上堂：「毗岚园里曾现瑞，今古流传话不休。岂是
儿孙轻播弄，事到头来不自由。」蓦竖拂子云：「只这些
子，目今一会，若男若女，乃真乃俗，各各圆成，各各具
足。那里是具足处？」良久云：「情因款洽情无限，话到投
机话转长。」

义卿陈居士表圆功德请上堂问：「治平重建，法席初
开。且道即今有何言句为人？」师云：「堂前灯演月，岭上
树吟龙。」进云：「此是为人一句，且道最上宗乘事若何？」
师云：「的的问，的的荅，信口随声阿喇喇。」进云：「年年正
月半，家家灯灿烂。且道是神通妙用？是法尔如然？」师
云：「还见月轮么？」进云：「昔日聚云三关，今请和尚荅出。
如何是脚掌掉后句？」师云：「适出方丈忘却了也。」「如何
是鼻孔朝天句？」师云：「眉棱书七字。」「如何是脑后具眼
句？」师云：「足底涌红轮。」进云：「三关巳蒙师指示，义卿善
士若何酬？」师云：「指上南山秀，袖里东海宽。」乃云：「第一
义，难窥觑，棒打石人头曝曝。论实事是何事聻？古德
云：『十五日巳前水涨船高，十五日巳后泥多佛大，正
当十五日，东海鲤鱼打一棒雨似盆倾，秪得三千大
千世界悉皆欢喜。』治平今则不然，十五日巳前，火树
高悬，午夜银花，灿烂中天；十五日巳后，露地泥牛徵
歌舞，空中石虎泛波涛；正当十五日，的的与历历，一
文大光钱买得个油餈，合众饱齁齁，圆满波罗密。且

道庆馀福远一句又作么生？」以拄杖画○云：「百万亿
座世界花，阿谁不在花光里？」卓一卓。

佛诞。上堂：「昔日云门意气粗，欲将冷棒击真如。谁知
话说难收拾，今古人传不丈夫。个中更有具丈夫气
概者么？」良久复举庆忠老人云：「世尊初生，一手指天，
一手指地，张乖太甚；周行七步，目顾四方，著忙太甚；
云门要一棒打杀，不平太甚；山僧举向人天众前，扬
恶太甚。」师云：「者般说话虽是就下平高，未免顶门著
刺。治平则不然，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。且
道其中底又作么生？」以拄杖画○相云：「稽首皈依净
妙圆，千丈化身曾庇荫。」

中元上堂问：「年年七月半，户户重打算。夜来烧纸钱，
白昼献斋馔。此是在家报本底道理。今日和尚分中
又当如何？」师云：「唯斯一滴水，四海润群灵。」进云：「现前
文武四众庆贺中元，各各三世宗亲，即今如何得超
度去？」师云：「香烟飞白鹤，烛影闪金龙。」进云：「此是利益
过去一句，现在一句又作么生？」师便喝，进云：「即今有
个本无生死亦无去来底人，座上还见么？」师云：「既无
背面，岂用安排？」问：「心佛众生，三无差别。无差别法作
么举扬？」师云：「祗园林下月横秋。」进云：「我人寿者，四相
皆空。四空相中作么提唱？」师云：「吒腻峰头都哆哩。」进
云：「行住坐卧，范圣围贤。四威仪中作么行履？」师云：「一
坐楼台六处窗。」进云：「差别仪相蒙指策，幽显齐资法
若何？」师云：「不因前举似，后话也难圆。」进云：「即今盂兰
会启，郡主金汤、交互激扬一句作么生道？」师云：「话头
既举，注脚分明。」进云：「恁么则仁风善政垂千古，法雨
瓶倾洒万民。」师云：「秋深众宝登，庆馀千佛记。」乃云：「第
一义，没遮拦，星在秤兮不在盘。提挈群灵唯赤手，点
惺枯骨有金丹。」以拄杖画[○@人]相云：「此是觉法自性性
意生身。于斯荐得，匪特天地泰济、水火泽孚，文经武

纬荣三锡，士民商贾庆九如。」复画[○@、]相云：「此是三昧
乐正受意生身。于斯荐得，岂但冥阳普滋、真俗均注，
和罗香消浑饥寒，漏尽娑婆亲故步。」复画[十○]相云：「此
是种类遍现无行作意生身。于斯荐得，直下倒驾无
首龙，横跨不咥虎。溪山不换傲王侯，云月无拘迭宾
主。既尔恁么应时纳祐一句又作么生？」复画○相云：
「金瓯允覆晶灯彻，冰镜腾辉玉露浓。」

佛诞上堂举：「外道问：『世尊，不问有言，不问无言。』世尊
良久，外道赞叹云：『世尊大慈大悲，开我迷云，令我得
入。』作礼而去。阿难白世尊云：『外道见何道理，便恁么
去？』世尊曰：『如世良马，见鞭影而行。』古德颂云：『机轮曾
未转，转必两头走。明镜忽临台，当下分妍丑。妍丑分
兮迷云开，慈门何处惹尘埃？因思良马追鞭影，千里
神驹唤不回。唤得回。』本是无孔笛，何用楚歌吹？且道
是重宣佛德、庆祝圣诞耶？还是表达众诚、协应时节
耶？」良久云：「檐声不断前旬雨，电影常连后夜雷。」喝一
喝。

弇井众善信建万佛会请上堂问：「年逢正月半，灯光
处处灿。瑞气绕琼宫，白鹿衔泉献。未审是万佛俱临？
是天官降诞？」师云：「鹿溪水映玉，凤岭石留云。」进云：「人
天聚会，四众云臻，且道有何法要指示？」师云：「杖头有
眼明如日。」进云：「有恒禅德诱众檀建胜会，和尚如何
利益檀那？」师云：「水中盐味别，色里胶青莹。」乃画[○/(○*○)]相
云：「三阳泰，品物亨。柳条舒嫩色，梅萼吐青英。灯火时
方胜，芝兰雅自馨。报恩恩普报，锡福福骈臻。千祥频
至止，万佛悉云临。惟有拄杖迥然别，出入收放任纵
横。动应住，坐应行，一颗摩尼衣下亲。在在常具足，法
法总圆成。」复举文殊思业禅师少为屠宰，一日戮猪
次，洞彻心源，遂述偈曰：「昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩
萨与夜叉，不隔一条线。」师云：「只者不隔二字，从上圣

贤、千佛万佛，由斯而转大法轮，由斯而成等正觉。即
今一会，若文若武、乃真乃俗，莫不由斯从心自在。」画
○相云：「一轮重应乾坤朗，大地山河总是春。」

佛诞上堂问：「昔日世尊初生时道个『天上天下惟吾
独尊』，那里是他独尊处？」师云：「明破即不堪。」进云：「既是
独尊，因甚云门要一棒打杀？」师云：「山僧拄杖子未曾
恶发。」问：「『不问有言、不问无言』，和尚作么打当？」师云：「花
族族，锦族族。」进云：「佛未出世时且道是那个降诞？」师
云：「南地田兮北地陆。」进云：「且喜当年此日，此日当年。」
师云：「者句道得恰。」乃云：「云从龙，风从虎，圣人出而万
物睹。睹个甚么？睹云兴，睹鹤舞，睹满座文质彬彬，睹
阖会象龙楚楚，睹山水之悠悠，睹星恒之𦙗𦙗，睹在
在慧炬长明，睹人人寿算莫数。逆数，顺数，数到治平
院里，主中自有宾，宾中自有主，宾主混融时，的的箭
后路。」复举老宿拈拄杖示众云：「古人到者里因甚不
肯住？」众无语，自代云：「为他途路不得力。」复云：「毕竟如
何？」又自代云：「楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」师
云：「者汉虽然就势抽身，未免锋铓忒露。治平则不然。」
蓦竖拄杖云：「杖头奉重巳多年，拨著南边动北边。一
扑只教三跳网，大千沙界一毫端。」卓一卓云：「关。」

中元上堂问：「越祖超宗即不问，如何是庆贺中元句？」
师云：「露滴芙蓉湿，风吹菡萏香。」「如何是众姓报本追
宗句？」师云：「莲开九品，光迓三菩。」进云：「众生遇此日，眉
棱俱打失，世尊称为欢喜。且道佛又是甚么心行？」师
云：「还识佛面么？」进云：「佛与众生无二，因甚又有差别？」
师云：「且退且听。」乃云：「秋旭忒阳晖，群灵思溥泽。良哉
傅大士，在在寻弥勒。弥勒真弥勒，分身千百亿。时时
度时人，时人不自识。那里是分身济度处？十缠融十
智，十使应十通。十轮厮养卒，十地客作工。无厌斯饱
满，胜热悉淘溶。满目青黄凭荐取，一人行健万事丰。

且道因斋庆赞又作么生？」良久云：「菩提果熟珠光灿，
泡影云开觉树新。」

师诞说戒兼李公子启名，上堂竖拄杖云：「山僧行年
五十七，龙虎水云今会聚。拄杖非是我同年，拂子予
方长一岁。百千万亿数旋元，七八五十更增一。索我
毗尼福田开，从予宗谱寿禄裕。百宝摩尼一颗珠，非
俗非真非圣谛。赤手夺得锦标还，有意气时添意气。」
乃举：「乾峰上堂云：『举一不得举二，放过一著，落在第
二。』云门出众云：『昨日有人从天台来，却往径山去。』峰
云：『典座明日不得普请。』看来二老一个深设陷坑、一
个直透重围，虽然不露锋铓，未免掠虚话堕。争如治
平今日百般俱举，万缘乐利，饱柴饱水，斋备茶备，启
名底五福骈臻，求戒底三学圆具。既尔如斯，且道阿
腻吒天今日几人作舞？电捲星驰休拟议，德山临济
喝如雷。咄！」

佛成道，映、悟二上座请，上堂。问：「世界未成，佛未出世，
毕竟是谁成道？」师云：「庭前风拂拂，寺后竹参参。」进云：
「即今悟、映二师建设胜会、迎请升座，还是因斋庆赞？
是普利群生？」师云：「日轮正卓午。」进云：「殿阁重修，功德
圆满。人天聚会，凡圣同居。且道表圆一句又作么生？」
师云：「云淡月涓涓。」进云：「即今荐拔两谛宗亲作么生
得超度去？」师云：「莲花深夜一枝开。」进云：「恁么则四恩
巳报，三有均资。承先启后一句作么生？」师云：「三三如
九。」进云：「存者均沾德泽，亡者获以超升。五家宗旨，乞
垂方便。」师云：「逐一问将来。」进云：「如何是云门宗？」师云：
「辣。」「如何是法眼宗？」师云：「达。」「如何是沩仰宗。」师云：「匣。」「如
何是临济宗？」师云：「匝。」「如何是曹洞宗？」师云：「合。」「如何是
君？」师云：「端拱无为。」「如何是臣？」师云：「赞勷治化。」「如何是
臣向君？」师云：「丹心奉圣明。」「如何是君视臣？」师云：「金阙
显诸伦。」「如何是君臣道合？」师云：「元首明良，股肱昌茂。」

乃云：「嘉平出队陟山蓝，雾释云开宇宙宽。圣瑞匪唯
敷万亿，应身奚啻显三千。明星十类迥超卓，道悟九
幽彻本源。点缀华严净土境，一圆一切普周圆。作么
生说个周圆边事？」乃举香严闲再参沩山，山问：「闻汝
在百丈先师处问一荅十、问十荅百，此乃聪明识解。
父母未生前道将一句来。」严竟不能荅，将从前所习
遍觅无对，遂乞山说破，山曰：「我若说破，汝翌日骂我
去。」严乃曰：「画饼不能充饥。」遂奋志住庵。一日刈茅抛
瓦击竹忽然大悟，遥礼沩山曰：「和尚大慈，恩踰父母。
当时若说破，焉有今日？」遂述颂曰：「一击忘所知，更不
假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色
外威仪。诸方达道者，咸言上上机。」沩举似仰山，山曰：
「须待某勘过。」问严曰：「闻汝有省，试道看。」严又颂曰：「昔
年贫，未是贫，今朝贫，始是贫。昔日贫有卓锥地，今朝
贫，锥也无。」仰曰：「如来禅许汝会，祖师禅未梦见在。」严
又颂曰：「我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。」仰
曰：「且喜贤师弟会得祖师禅。」师云：「者话虽是从上师
资敲激、手足唱酬，未免遭人检点。争如即今映、悟二
上座，一味本分清操，百般方便接待；有为弗弃，无为
不遗；生成恩、覆荫恩，一诚表荅，归于明月清风；如来
禅、祖师禅，信手拈来，指点苍松翠竹。者段素履行藏，
且道与睹星悟道、击竹明心还有优劣也无？」良久云：
「定光金地遥招手，智者江陵暗点头。」

黎贵之檀越就萧公祠建预修道场请上堂：「仲冬望
旦晨，应请白衣阁。谈吐浑词锋，动止露头角。借座萧
公祠，庙容何卓约。谛思此公因，咸向惠施获。正直复
公平，慈仁与利乐。袭爵封侯王，应身證妙觉。人向此
中修，各从个里作。一生陪百生，一著高千著。那里是
倍增高超处？古德云：『十五日巳前水涨船高，十五日
已后泥多佛大，正当十五日，面前迥壁立，更拟问如

何，回头日又出。』日出后又作么生？一阳丁来复，梅开
雪岭生香；七日见天心，谷暖桂兰灿秀。到这里，泥牛
含笑，石女讴歌。虽是恁么人，始应恁么候。候即不问，
谁是其人？萧君侯既彰前辄，黎善士今步后程。虽然
圣凡杳隔，郤也借庇威灵。且神威作么烜赫聻？」良久
云：「宝幢飙[台-台+犮]光昭汉，韶铎铿鍧应紫宸。」

上堂举古德云：「二月阳春仲，山花任自开。丈中风扫
地，天上月临台。露柱黄昏笑，灯笼晓夜哀。若问他家
信，庚方向月歪。」师云：「治平则不然。二月旬初朔，心花
叩我开。兰芳香巳播，桂秀喜新培。追先迎五福，裕后
植三台。若问他家姓，繁英郁郁来。恁么告报，与古人
是同是别？若谓同，一溪杨柳一溪风；若谓别，千江有
水千江月；也不别，也不同，泥钟石磬齐敲拍，青牛白
马会心宗。」复卓拄杖：「瓶泻酬庭柏，云兴指涧松。」

说戒上堂：「雪山六载蒲萄露，少室九年壳漏攒。付与
儿孙勤守护，一圆一切普周圆。摄善法戒，诸恶莫作；
摄律仪戒，众善奉行；饶益有情戒，普度一切众生。诸
恶莫作，由之瑟奚为于丘之门。众善奉行，升堂也未
入于室也。普度一切众生，谩说翻觔斗，徒劳扑镜痕。
虽然暂借东皇令，唤转春风暖上林。桃李芬芳争艳，
丽象龙蹴踏长威狞。即今一会，优波离？肉身祖？高沙
弥？斑斑济济。佛陀耶？达磨耶？僧伽耶？楚楚彬彬。且道
斩新越例一句又作么生？」良久云：「条分缕析匪惊众，
攫雾拿云可萃伦。」

举鉴堂上座秉拂兼嘱庆堂上座上堂：「三十馀年泛
钓舟，金鳞透网逐时收。而今破浪吞钩也，正令堂堂
露尾头。尾即不问，如何是头？鉴上座务须钳锤毒辣，
庆上座必欲手眼全周。全周一曲分明在，四海烟波
任遨游。」

白应聘居士装地藏像成请上堂问：「今朝下元十五，

堂中集众打鼓。迎请升座说法，石人跳出作舞。因甚
石人作舞聻？」师云：「拄杖口似悬河，道个苏噜苏噜。」进
云：「即今应聘檀越崇建绀殿、装塑金容，未审有何利
益？」师云：「拾金原是窖金人。」进云：「圆满一句作么生？」师
云：「如是作，如是受。」师乃竖拄杖云：「只者个，量难穷。小
阳节届，大德攸宗。三元朗朗，九五重重。匪特解厄庆
诞，实乃利济功隆。坤道允宜厚载，[乳-孚+牛]惠自尔舍弘。唯
有衲僧意气别，一条拄杖活如龙。随操纵，任迎逢，凡
圣从教立下风。脱郤帽，卸郤笼，随缘放旷任西东。不
立有，不立空，熨斗煎茶铫不同。」举梁武帝问达磨初
祖曰：「朕绍位巳来，书经造像、建寺度僧，不可胜纪。且
道有何功德？」祖曰：「实无功德。」帝曰：「以何无功德？」祖曰：
「此是人天小果，有漏之因。如影随形，虽有非实。」帝曰：
「如何是真功德？」祖曰：「净智妙圆，体自空寂。」师云：「如是
功德，不以世求。检点将来，武帝恰似斗宝赛富，尽情
搬出家珍。初祖却乃漆圆方竹杖，蒙却紫茸，致令
佛心天子分疏不下。今日设有问应聘居士圆满功
德毕竟有何所示？但向道如是作，如是受，如是庄严，
如是成就。协应人天，洪荒宇宙。笊篱有漏，木杓无漏。
如是如是，括囊无咎。」以拄杖画[○@│]相云：「宝轮金锡互
旋元，山海绵绵恒庇佑。」




　　　弟子性灿徒空(五　六)捐衣赀刊刻

　　　老和尚语录第一卷



竺峰敏禅师语录卷之一终