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竺峰敏禅师语录序¶
竺峰敏禅师语录序¶ 第 221a 页

* 竺峰敏禅师语录序

西蜀自大隋、南堂、昭觉、楚山之后,山川寥落,殆将百
年。俄有亚圣大人蔪然出于巴西汶水间,即吹万师
翁。翁少游村落,获《大慧杲禅师录》,读之,叹曰:「此苦海
之宝筏、照夜之明炬也。恨生非其时,与此老游焉。」遂
造朝阳,谒联池禅师,扣出世法久之。循其源,池盖杲
十三世之的孙而铁牛远之高弟也。因请益不用音
声语话,未契心要,庵于郡之佛子山。三周寒暑,再见
池于朝阳,拜而问曰:「毕竟如何现出?」池以手掩翁口,
豁然大悟。乃嘱曰:「禅林下衰,宗教异矣。唯子可起临
济之仆,子其勉诸。」遂遍游海内。当万历戊午间,翁乃
一杖南来,开法于衡之湖东。未几退院,欲投老西山,
将为终焉之计。舟次浯江,会御史钟冲田公,见而礼
之,退谓乡先生曰:「吾阅人多矣,万师真僧中龙也。」遂
勉留。建刹,于郡城之北开法焉,四方之学侣川输云
委,宗风由是而兴。越二十年翁化,云郡绅士以庆忠
师聚云家嗣请继住持。不踰年,应平都之请。又明年,
转吟翁东明。所至法席更易,道大显著,王臣贵人愿
见而不获者,方之聚云犹盛焉。从其游者诜诜辈出,
棋布名山,虽古积翠云庵莫能过之。而其伯仲之秀
拔者,乃复有治平敏公禅师焉。师自驱乌时,与予同
学于庆忠之门。予以齿先、法先,师则以兄事予,故予
以弟亲之。当夫龆龀之间,聆其言辞,便尔超卓。苟非
自性宗通、见道晓然,安能吞吐六合者哉?又十年,予
游东吴,南穷会稽、浩然,休于别山之下。庆忘老人以
信衣耑东明、高峰二师,授予是年开法长龙。秋九月,
老人坐化。郡人士并耆硕之先辈者,以治平之席未
可空旷,轮师继之。明春,衲子竞传新开法语。来详味,
其提唱宗脉雷砰电射,投卷叹曰:「吾弟妙年之作,置
之风穴、雪窦间,未知雌雄,矧而更十年?十年之外,又
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未知何如。」有师如此,宁畏法道寂寥哉?呜呼!聚云起
佛日之道于凋零之秋,庆忠又大振于天下。诸先辈
播而光烈之,师能抚而守之,可谓集诸老之大成者,
安得不为法门之厚望哉?


康熙辛亥中秋之吉晴川愚兄至善撰





* 目录


* 序
* 请启
* 卷一

* 上堂
* 卷二

* 上堂
* 小参
* 示众
* 茶话
* 卷三

* 机缘
* 佛事
* 问荅
* 法语
* 卷四

* 诗
* 颂
* 歌
* 赞
* 卷五

* 书问
* 联芳
* 杂述
* 卷六

* 住浙江嘉兴府楞严禅寺语录





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** 郡侯杨公请启

优以赤帜竖,临江盛矣,曹源永润;法席开,巴国俨然,
鹫岭长存。振狮音巳有年,六通圆彻;驾车牛于无尽,
四众咸依。恭惟竺翁大和尚不违本誓,应运阎浮,祖
印高提,大阐五宗之旨;慈心广运,频施六度之仁。诚
哉!世出世间之能人。卓尔!双径聚云之克胄。(藩)等虽
刀宦海,恒为国命以奔劳,幸莅云根,且得民心而趋
善,金汤有自,莫透玄要之关,敬启无缘,敢亲棒喝之
益,率民渴仰,伫候雷音,临启曷胜欢忭之至。

 法弟杨国藩 汪允吉 贺 勋 黄 华

   程 鼎等顿首

** 副府刘公请启

伏以白马西来,巳成文字之案;一苇东渡,遂开棒喝
之宗。悟彻飞鸢,提醒处扭转鼻孔;妙演真谛,亲切时
点动石头。欲扫一切野狐,请推无上法宝。恭惟竺翁
大和尚,派演临济,光启庆忠,缔造经营,肯搆肯堂,辉
鹿苑语言法象,即心即佛胜柳溪;注法雨于不二门
中,覆慈云于大千界内;飞锡二载,到处金鳌下钓丝;
柸渡一朝,依旧鸳鸯留绣带。(彪)等敬诹如来成道之
日,奉为祗圆结制之期。雪意横窗,岭上梅花初漏白;
霜威动地,阶前刍草尚留青。伏愿慈航普渡,花雨高
飞,竖指天龙,说不尽一生受用,擎拳大藏,悉从此百
棒皈依,则觉海长通,合老少智愚,各證面目,优钵焕
彩,举山川日月,咸昭盛化休光矣!(彪)等临启,曷胜依
皈,谨启。

 法弟刘 彪 黄世捷 张正茂 向 斌

   陈奕世仝顿首

** 阖郡众绅衿请启

伏以灯派分来,久瞻翠屏山色;法幢拥处,岂同白社
风流?有著即非,无因不在,恭惟竺翁大和尚,大慧远
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孙,庆忠嫡子:阐宗旨于若存若亡,独著苦心;开祖刹
于为创为守,洪坚愿力。况兹临江之地,夙荷指南;若
乃治平之区,实为祖院。孤塔高耸,语言文字,尚留铁
道人清风;众卉争妍,诗酒豪家,尤颂白香山遗迹。重
荣衰柳,讵非人杰地灵;大振宗风,倍仰孙谋祖德。(𧳝)
等自惭钝根,莫聆上乘云山旧雨,欲觅无从木樨新
香,愿闻谁指用是,拂彼松阴,整此法席,黑地窥明月,
凭公指头,青州大布衫,在谁身子?四众望切,茫茫大
海不知何处有慈航;三径未荒,寂寂门庭应于个中
宣祖意。鸡犬迎故主,欲笑欲歌;草木沾新香,生荣生
艳。伏愿香树常森,金城永峙,浮杯以渡,不愁鬼哭山
空;方丈既归,依然父堂子搆;认佛将心心即佛,随缘
不变变随缘;则山髻浮青,再现皈依之路;而村墟簇
绣,咸生欢喜之心矣。(𧳝)等临启翘企,不胜顶礼。

 法弟子黄 𧳝 黄 炜 周 镐

同阖郡绅衿四众等顿首拜

** 阖郡四众等请启

伏以派衍无疆,一滴曹源泓字水;薪传不烬,千株大
树荫屏山;法席新开于治平,道脉亲承乎方丈;源流
有自,继述无差。恭惟竺翁大和尚岷峨钟秀,滟滪发
祥;出本非常,马簸箕今朝又见;生原不偶,勤巴子此
日再来;为临济嗣法之远孙,乃庆忠入室之真子;髫
年祝发,巾瓶提挈多时;记室操觚,墨砚研磨巳久;如
瓶注水,承当处不论有言无言;似芥投针,应机时岂
云或出或入?允宜光前而裕后,所应绍祖以承宗;付
嘱匪自而今,担荷巳曾在昔;值兹老人退席之后,正
乃大师主法之时;公道可凭,咸推尊而不二;主张有
定,实阴隙于无他。伏愿猊座高登,狮音大吼,为玄为
要,一番戈甲,重新立主立宾,随处设施称异,永传聚
云之血脉,长光双径之门庭,法雨频滋,宗风大展。(庆)
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等无任踊跃,欢忭之至。

 法弟子罗灯庆 王灯用 郭灯道 彭灯澄

    苟灯祥 何灯黎 吴灯皓 郭灯导
    吴灯昆 张灯皎
  衣末满德  净禄  慧坚  慧深
    慧能  慧全仝顿首

** 阖郡绅衿士庶等请启(代理方广禅院)

伏以杯渡江上,曾开西国之宗;飞锡峰头,尚启东林
之寺。况此临江之盛刹,旧衍法派于隆昌;一线孤悬,
直溯西来印證;群情共仰,莫不北面皈依;人与天通,
事从缘起。恭惟竺翁大和尚,道识九如,心通三昧;参
宗旨于临济,掩关即是深山;创祗园于柳溪,随处皆
成净土;缅兹东明古院,昔称佛日绀宫;胜国纶音,特
敕招提之美;桑田沧海,久渺衣钵之传;苟非法栋支
持,能保精蓝再盛。罗钰、允贞等夙钦道力,敬迓云軿;
念此刹乃云根名胜之区,惟和尚有慈航普渡之愿;
一肩两荷,瓶钵到处是生涯;五觉三皈,棒喝聆时皆
龙象。伏愿 猊旄夙驾,麈拂遥临;鹿苑重新,亦是栴
檀继迹;鸡林再造,挹兹青翠浮光;从此霜月钟声,尽
人拈花之案;抑且樵歌牧唱,无非击竹之机。四众倾
心,千秋奇遇。临启无任稽首翘望之至,谨启。

 法弟子罗 钰 杜允贞 苟履端 刘大勋同

 阖郡绅衿四众等仝顿首拜







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竺峰敏禅师语录卷之一
嗣法门人性(钜 湛)等编

* 住四川忠州敕建振宗禅寺

康熙戊申十月朔一日本郡文武缙绅士庶诸山耆
宿四众等请师继席。

上堂拈疏云:「即此用,离此用,文彩全彰;离此用,即此
用,点画不露。去此二途,合作么生?」喝一喝。维那宣启
毕,师升座拈香云:「此瓣香,鹫岭密嘱传来,索诃亲承
拈出,爇向炉中,敬祝:
当今皇帝万岁。阖国公卿、本郡文武、缙绅、士庶、檀越,伏
愿元首明良,股肱昌茂,长为法海栋梁,永作擎天柱
础。此瓣香,非三非一,即一即三,爇向炉中,奉为现前
诸位和尚、薙发二位尊师、诸山耆宿、四众等,用酬训
导,并谢匡扶。此瓣香,石峰院里植根、灵峰座下发药,
而今焰露烟冲,爇向炉中,供养临济二十六世上铁
下壁先师老和尚,用酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白
椎云:「法筵龙象众,当观第一义。」师云:「若论第一义,未
举足时早巳踏碎了也,未开口前早巳华擘了也。那
堪登曲录木露丑张乖?山僧自入者个社火场头,惟
具一行铁脊骨、一个不变心。至于禅道佛法,毫无些
子留滞胸中、填塞肚里。今日被檀越四众等无端举
向人天众前,睁眼看著、张耳听著,毕竟道个甚么,以
为承先启后底一句?」良久云:「溪头柳映千春茂,树里
花飘万古香。」维那再白椎云:「谛观法王法,法王法如
是。」师下座。

庆忠老人灵殖入塔。上堂:「一番景过一番新,梅绽香
舒巧样呈。惟有者些浑四序,都卢无变亦无更。作么
生是无变无更底道理?莫是宝塔重新、总持不动唤
作无变无更得么?错。莫是舍利流辉、眼存青白唤作
无变无更得么?错。莫是新长老摇唇鼓舌、重打葛藤,
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四众等法谊如故、道念恒存唤作无变无更得么?错。
若会得者三错,堪报老人莫报之恩,可了老人未了
之案。其或未然,再扬家丑一上。深愿弘慈无缝鏬,乘
时撇下铁榼𣜂。惹得儿孙复效颦,道四拿三成话杷。」
蓦竖拳云:「四四三三,七七八八。」

上堂举南泉和尚为马大师设斋问众云:「且道大师
来么?」有道:「待有伴即来。」有道:「合取钵盂。」有道:「真堂前
更下一分饭。」师云:「今日承众耆德亦为先老人周忌
设斋,治平者里不必问去问来、添盐搭醋,但只因斋
庆赞。」蓦竖拄杖云:「此是老人全提作用句。」横按拄杖
云:「此是老人随机普应句。」靠拄杖云:「此是老人罢钓
收纶句。此日一周巳满,且道斩新条令一句又作么
生?」喝一喝云:「虽然旧阁闲田地,一度赢来方始休。」复
卓拄杖一下。

说戒。上堂拈香云:「此是戒,处处圆成观自在。」爇炉中
云:「此是定,尘尘顿證毗卢印。」香烟四面拂云:「此是慧,
一一从心皆三昧。三学圆恒沙,诸佛体同然。即今现
前四众作么分解?」抚案云:「各人自扫门前雪,莫管他
家屋上霜。」

佛诞。上堂,问:「净法界身,本无出没;大悲应念,示现受
生。作么生是应现受生一句?」师云:「昔日牵犁,今朝拽
钯。」进云:「年年此日,岁岁今朝。历历举扬,重重利益。即
今应机利物一句请和尚道。」师云:「且喜同参共赞扬。」
进云:「恁么则人人共沾法利,个个悉睹慈光。」师云:「龙
得水时添意气,虎逢山色长威狞。」乃云:「指天指地何
太忙,周行七步忒惆怅。只缘一点轻逗露,今古遗流
作话扬。须知话里有玄机,燕语莺声唤不齐。唤不齐,
令转移,顺风吹,逆风吹。流水不腐枢不蠹,日轮香象
自依依。斯乃阖郡檀越乘兹圣诞庆贺升平,启请山
僧代为表扬,毕竟表扬一句作么生道?」良久云:「佛日
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皇风钦永固,刹尘界海乐唐虞。」

佛成道日,师掩关,文武官绅请,上堂,问:「动静不关情,
此是道人真实句。如何是动静不关情?」师以拄杖卓
一卓。进云:「如何是真实句?」师云:「渡江拾得几文钱。」乃
云:「年来不欲施慧智,舌头早巳挂于壁。木石土块发
神机,拖泥带水閒游戏。刚拟憩息暂停枢,又被词林
相勉逼。轰动阖郡文武,悉檀一时雾涌云兴骤集。到
者里,一点明星是瞒顸,万道文光射紫极。启我登此
曲录床,开口令人成笑具。非醒醒,非寂寂。强中强,吉
中吉。僧金吒,波罗密。」良久云:「揭谛揭谛,孙宾暂且收
铺。」

上堂:「祖师心印,壮似铁牛之机,去即印住,住即印破。
不去不住又作么生?所以道,万法本閒,惟人自闹;闹
者任闹,我国晏然。山僧年来隐静天台,只见天台风
景,牧唱樵歌,山鸣谷应,閒观流水,静听松涛,于不睹
不闻边少露风规。今日复归治平,风景如旧,禅室依
然,四众云臻,人天交庆,复于无声无臭里略通消息。
恁么告报,且道住城廓、居山林还有优劣也无?」良久
云:「绣带鸳鸯留得在,金针知落阿谁边?」复举东坡居
士参佛印禅师,印曰:「此间无学士坐处。」士曰:「暂借和
尚四大作禅床。」印曰:「老僧有一问,如荅得,即借坐;如
或不能,输下玉带。」士曰:「请问来。」印曰:「四大本空,五蕴
非有。向甚么处坐?」士无对,遂留取玉带,永镇山门。师
云:「苏公可谓有心无胆,印老却也特甚张乖。今日护
法诸绅士若向治平借坐,山僧即便两手交付。因甚
恁般快可?为应苍生霖雨望,人人夺得锦标还。」

上堂,僧问:「钟未鸣,鼓未响,和尚向甚么处去来?」师云:
「东家有西家有。」进云:「如何是祖师西来的的大意?」师
随声便喝云:「审。」问:「声色全彰即不问,只今一句又作
么生?」师云:「屏山烟淡淡,字水月涓涓。」进云:「眉毛挂剑
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时如何?」师云:「默默閒閒语莫罄。」进云:「扭转舌根时如
何?」师云:「磊磊落落画难齐。」僧礼拜。乃云:「一番雨过一
番凉,一度逢斋一度饱。不向个里嘴都卢,却缘堂上
生青草。报君知,晓不晓?昔日,庞公问马大师:『不与万
法为侣者是甚么人?』大师云:『待汝一口吸尽西江水
即向汝道。』大众,大师吸尽西江水,庞公深穷只到底。
争似金刚妙应坚,明月清风安可比?安可比?」卓拄杖
云:「萨多悉普吒摩尼杜噜哩。」

佛诞,镇台刘公装弥陀圣像成请,上堂拈拄杖云:「只
者个,天得此以清,地得此以宁,王侯得此以贞,将相
得此以佐 圣明,衲僧得此,符到奉行。」卓一卓云:「释
迦老子来也。百万亿光明云、百万亿音乐云、百万亿
吉祥宫殿云、百万亿缯䌽幡盖云,所以道,昔曾处此
菩提座,是故此处最吉祥。」复作接引势云:「无量寿降
生也。将军身、宰官身,随心应现;现在世、未来世,在处
圆成。作么生是圆成边事?长至日,一线添;地雷复,柳
含烟。一气无私含有象,岭梅独自占魁先。兰芳桂馥
竞时灿,松茂竹苞耐岁寒。三锡自尔邀天爵,五福荣
臻益寿延。恁么告报,设有个旁不甘的出来道:『兹乃
镇台刘公表圆功德、庆祝佛诞,为甚么露出如许葛
藤?』山僧但向道:『唯有衲僧浑四序,随缘普化一声雷。』」
喝一喝。

腊八,说戒上堂,竖拂子云:「只者些子万应灵丹,阿谁
无分?总为不了目前,因之种类各别。故我大觉世尊
于雪山午夜叹曰:『奇哉奇哉!一切众生具有如来智
慧德相。皆因妄想执著而不證得。』所以,法华会上献
珠,记八岁龙女;涅槃会中掷刀,可千数屠儿。人人鼻
孔辽天,个个脚跟著地。」以拂子一拂云:「村歌社舞随
时乐,畦田水口自分明。」

郡侯刘公建兰盆会请,上堂竖拂子云:「此是郡侯刘
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公一片和济弘仁。」拂一拂云:「此是众善信一段报本
勤恳。」放下拂子云:「治平且自因斋庆赞,龙象腾腾,水
云楚楚,一轮红日正当午。满盆和乐任饱餐,一派清
音信欢舞。五四三,三四五,返魂香,涂毒鼓。」喝一喝云:
「甜瓜彻蒂甜,苦瓠连根苦。」

上堂:「九十春光刚巳过,欣逢初夏日偏长。拟为得遂
翛然志,无端依旧为人忙。且道毕竟为著谁忙?」喝一
喝云:「剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶。」

佛诞上堂:「毗岚园里曾现瑞,今古流传话不休。岂是
儿孙轻播弄,事到头来不自由。」蓦竖拂子云:「只这些
子,目今一会,若男若女,乃真乃俗,各各圆成,各各具
足。那里是具足处?」良久云:「情因款洽情无限,话到投
机话转长。」

义卿陈居士表圆功德请上堂问:「治平重建,法席初
开。且道即今有何言句为人?」师云:「堂前灯演月,岭上
树吟龙。」进云:「此是为人一句,且道最上宗乘事若何?」
师云:「的的问,的的荅,信口随声阿喇喇。」进云:「年年正
月半,家家灯灿烂。且道是神通妙用?是法尔如然?」师
云:「还见月轮么?」进云:「昔日聚云三关,今请和尚荅出。
如何是脚掌掉后句?」师云:「适出方丈忘却了也。」「如何
是鼻孔朝天句?」师云:「眉棱书七字。」「如何是脑后具眼
句?」师云:「足底涌红轮。」进云:「三关巳蒙师指示,义卿善
士若何酬?」师云:「指上南山秀,袖里东海宽。」乃云:「第一
义,难窥觑,棒打石人头曝曝。论实事是何事聻?古德
云:『十五日巳前水涨船高,十五日巳后泥多佛大,正
当十五日,东海鲤鱼打一棒雨似盆倾,秪得三千大
千世界悉皆欢喜。』治平今则不然,十五日巳前,火树
高悬,午夜银花,灿烂中天;十五日巳后,露地泥牛徵
歌舞,空中石虎泛波涛;正当十五日,的的与历历,一
文大光钱买得个油餈,合众饱齁齁,圆满波罗密。且
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道庆馀福远一句又作么生?」以拄杖画○云:「百万亿
座世界花,阿谁不在花光里?」卓一卓。

佛诞。上堂:「昔日云门意气粗,欲将冷棒击真如。谁知
话说难收拾,今古人传不丈夫。个中更有具丈夫气
概者么?」良久复举庆忠老人云:「世尊初生,一手指天,
一手指地,张乖太甚;周行七步,目顾四方,著忙太甚;
云门要一棒打杀,不平太甚;山僧举向人天众前,扬
恶太甚。」师云:「者般说话虽是就下平高,未免顶门著
刺。治平则不然,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。且
道其中底又作么生?」以拄杖画○相云:「稽首皈依净
妙圆,千丈化身曾庇荫。」

中元上堂问:「年年七月半,户户重打算。夜来烧纸钱,
白昼献斋馔。此是在家报本底道理。今日和尚分中
又当如何?」师云:「唯斯一滴水,四海润群灵。」进云:「现前
文武四众庆贺中元,各各三世宗亲,即今如何得超
度去?」师云:「香烟飞白鹤,烛影闪金龙。」进云:「此是利益
过去一句,现在一句又作么生?」师便喝,进云:「即今有
个本无生死亦无去来底人,座上还见么?」师云:「既无
背面,岂用安排?」问:「心佛众生,三无差别。无差别法作
么举扬?」师云:「祗园林下月横秋。」进云:「我人寿者,四相
皆空。四空相中作么提唱?」师云:「吒腻峰头都哆哩。」进
云:「行住坐卧,范圣围贤。四威仪中作么行履?」师云:「一
坐楼台六处窗。」进云:「差别仪相蒙指策,幽显齐资法
若何?」师云:「不因前举似,后话也难圆。」进云:「即今盂兰
会启,郡主金汤、交互激扬一句作么生道?」师云:「话头
既举,注脚分明。」进云:「恁么则仁风善政垂千古,法雨
瓶倾洒万民。」师云:「秋深众宝登,庆馀千佛记。」乃云:「第
一义,没遮拦,星在秤兮不在盘。提挈群灵唯赤手,点
惺枯骨有金丹。」以拄杖画[○@人]相云:「此是觉法自性性
意生身。于斯荐得,匪特天地泰济、水火泽孚,文经武
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纬荣三锡,士民商贾庆九如。」复画[○@、]相云:「此是三昧
乐正受意生身。于斯荐得,岂但冥阳普滋、真俗均注,
和罗香消浑饥寒,漏尽娑婆亲故步。」复画[十○]相云:「此
是种类遍现无行作意生身。于斯荐得,直下倒驾无
首龙,横跨不咥虎。溪山不换傲王侯,云月无拘迭宾
主。既尔恁么应时纳祐一句又作么生?」复画○相云:
「金瓯允覆晶灯彻,冰镜腾辉玉露浓。」

佛诞上堂举:「外道问:『世尊,不问有言,不问无言。』世尊
良久,外道赞叹云:『世尊大慈大悲,开我迷云,令我得
入。』作礼而去。阿难白世尊云:『外道见何道理,便恁么
去?』世尊曰:『如世良马,见鞭影而行。』古德颂云:『机轮曾
未转,转必两头走。明镜忽临台,当下分妍丑。妍丑分
兮迷云开,慈门何处惹尘埃?因思良马追鞭影,千里
神驹唤不回。唤得回。』本是无孔笛,何用楚歌吹?且道
是重宣佛德、庆祝圣诞耶?还是表达众诚、协应时节
耶?」良久云:「檐声不断前旬雨,电影常连后夜雷。」喝一
喝。

弇井众善信建万佛会请上堂问:「年逢正月半,灯光
处处灿。瑞气绕琼宫,白鹿衔泉献。未审是万佛俱临?
是天官降诞?」师云:「鹿溪水映玉,凤岭石留云。」进云:「人
天聚会,四众云臻,且道有何法要指示?」师云:「杖头有
眼明如日。」进云:「有恒禅德诱众檀建胜会,和尚如何
利益檀那?」师云:「水中盐味别,色里胶青莹。」乃画[○/(○*○)]相
云:「三阳泰,品物亨。柳条舒嫩色,梅萼吐青英。灯火时
方胜,芝兰雅自馨。报恩恩普报,锡福福骈臻。千祥频
至止,万佛悉云临。惟有拄杖迥然别,出入收放任纵
横。动应住,坐应行,一颗摩尼衣下亲。在在常具足,法
法总圆成。」复举文殊思业禅师少为屠宰,一日戮猪
次,洞彻心源,遂述偈曰:「昨日夜叉心,今朝菩萨面。菩
萨与夜叉,不隔一条线。」师云:「只者不隔二字,从上圣
竺峰敏禅师语录序¶ 第 225a 页
贤、千佛万佛,由斯而转大法轮,由斯而成等正觉。即
今一会,若文若武、乃真乃俗,莫不由斯从心自在。」画
○相云:「一轮重应乾坤朗,大地山河总是春。」

佛诞上堂问:「昔日世尊初生时道个『天上天下惟吾
独尊』,那里是他独尊处?」师云:「明破即不堪。」进云:「既是
独尊,因甚云门要一棒打杀?」师云:「山僧拄杖子未曾
恶发。」问:「『不问有言、不问无言』,和尚作么打当?」师云:「花
族族,锦族族。」进云:「佛未出世时且道是那个降诞?」师
云:「南地田兮北地陆。」进云:「且喜当年此日,此日当年。」
师云:「者句道得恰。」乃云:「云从龙,风从虎,圣人出而万
物睹。睹个甚么?睹云兴,睹鹤舞,睹满座文质彬彬,睹
阖会象龙楚楚,睹山水之悠悠,睹星恒之𦙗𦙗,睹在
在慧炬长明,睹人人寿算莫数。逆数,顺数,数到治平
院里,主中自有宾,宾中自有主,宾主混融时,的的箭
后路。」复举老宿拈拄杖示众云:「古人到者里因甚不
肯住?」众无语,自代云:「为他途路不得力。」复云:「毕竟如
何?」又自代云:「楖栗横担不顾人,直入千峰万峰去。」师
云:「者汉虽然就势抽身,未免锋铓忒露。治平则不然。」
蓦竖拄杖云:「杖头奉重巳多年,拨著南边动北边。一
扑只教三跳网,大千沙界一毫端。」卓一卓云:「关。」

中元上堂问:「越祖超宗即不问,如何是庆贺中元句?」
师云:「露滴芙蓉湿,风吹菡萏香。」「如何是众姓报本追
宗句?」师云:「莲开九品,光迓三菩。」进云:「众生遇此日,眉
棱俱打失,世尊称为欢喜。且道佛又是甚么心行?」师
云:「还识佛面么?」进云:「佛与众生无二,因甚又有差别?」
师云:「且退且听。」乃云:「秋旭忒阳晖,群灵思溥泽。良哉
傅大士,在在寻弥勒。弥勒真弥勒,分身千百亿。时时
度时人,时人不自识。那里是分身济度处?十缠融十
智,十使应十通。十轮厮养卒,十地客作工。无厌斯饱
满,胜热悉淘溶。满目青黄凭荐取,一人行健万事丰。
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且道因斋庆赞又作么生?」良久云:「菩提果熟珠光灿,
泡影云开觉树新。」

师诞说戒兼李公子启名,上堂竖拄杖云:「山僧行年
五十七,龙虎水云今会聚。拄杖非是我同年,拂子予
方长一岁。百千万亿数旋元,七八五十更增一。索我
毗尼福田开,从予宗谱寿禄裕。百宝摩尼一颗珠,非
俗非真非圣谛。赤手夺得锦标还,有意气时添意气。」
乃举:「乾峰上堂云:『举一不得举二,放过一著,落在第
二。』云门出众云:『昨日有人从天台来,却往径山去。』峰
云:『典座明日不得普请。』看来二老一个深设陷坑、一
个直透重围,虽然不露锋铓,未免掠虚话堕。争如治
平今日百般俱举,万缘乐利,饱柴饱水,斋备茶备,启
名底五福骈臻,求戒底三学圆具。既尔如斯,且道阿
腻吒天今日几人作舞?电捲星驰休拟议,德山临济
喝如雷。咄!」

佛成道,映、悟二上座请,上堂。问:「世界未成,佛未出世,
毕竟是谁成道?」师云:「庭前风拂拂,寺后竹参参。」进云:
「即今悟、映二师建设胜会、迎请升座,还是因斋庆赞?
是普利群生?」师云:「日轮正卓午。」进云:「殿阁重修,功德
圆满。人天聚会,凡圣同居。且道表圆一句又作么生?」
师云:「云淡月涓涓。」进云:「即今荐拔两谛宗亲作么生
得超度去?」师云:「莲花深夜一枝开。」进云:「恁么则四恩
巳报,三有均资。承先启后一句作么生?」师云:「三三如
九。」进云:「存者均沾德泽,亡者获以超升。五家宗旨,乞
垂方便。」师云:「逐一问将来。」进云:「如何是云门宗?」师云:
「辣。」「如何是法眼宗?」师云:「达。」「如何是沩仰宗。」师云:「匣。」「如
何是临济宗?」师云:「匝。」「如何是曹洞宗?」师云:「合。」「如何是
君?」师云:「端拱无为。」「如何是臣?」师云:「赞勷治化。」「如何是
臣向君?」师云:「丹心奉圣明。」「如何是君视臣?」师云:「金阙
显诸伦。」「如何是君臣道合?」师云:「元首明良,股肱昌茂。」
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乃云:「嘉平出队陟山蓝,雾释云开宇宙宽。圣瑞匪唯
敷万亿,应身奚啻显三千。明星十类迥超卓,道悟九
幽彻本源。点缀华严净土境,一圆一切普周圆。作么
生说个周圆边事?」乃举香严闲再参沩山,山问:「闻汝
在百丈先师处问一荅十、问十荅百,此乃聪明识解。
父母未生前道将一句来。」严竟不能荅,将从前所习
遍觅无对,遂乞山说破,山曰:「我若说破,汝翌日骂我
去。」严乃曰:「画饼不能充饥。」遂奋志住庵。一日刈茅抛
瓦击竹忽然大悟,遥礼沩山曰:「和尚大慈,恩踰父母。
当时若说破,焉有今日?」遂述颂曰:「一击忘所知,更不
假修持。动容扬古路,不堕悄然机。处处无踪迹,声色
外威仪。诸方达道者,咸言上上机。」沩举似仰山,山曰:
「须待某勘过。」问严曰:「闻汝有省,试道看。」严又颂曰:「昔
年贫,未是贫,今朝贫,始是贫。昔日贫有卓锥地,今朝
贫,锥也无。」仰曰:「如来禅许汝会,祖师禅未梦见在。」严
又颂曰:「我有一机,瞬目视伊。若人不会,别唤沙弥。」仰
曰:「且喜贤师弟会得祖师禅。」师云:「者话虽是从上师
资敲激、手足唱酬,未免遭人检点。争如即今映、悟二
上座,一味本分清操,百般方便接待;有为弗弃,无为
不遗;生成恩、覆荫恩,一诚表荅,归于明月清风;如来
禅、祖师禅,信手拈来,指点苍松翠竹。者段素履行藏,
且道与睹星悟道、击竹明心还有优劣也无?」良久云:
「定光金地遥招手,智者江陵暗点头。」

黎贵之檀越就萧公祠建预修道场请上堂:「仲冬望
旦晨,应请白衣阁。谈吐浑词锋,动止露头角。借座萧
公祠,庙容何卓约。谛思此公因,咸向惠施获。正直复
公平,慈仁与利乐。袭爵封侯王,应身證妙觉。人向此
中修,各从个里作。一生陪百生,一著高千著。那里是
倍增高超处?古德云:『十五日巳前水涨船高,十五日
已后泥多佛大,正当十五日,面前迥壁立,更拟问如
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何,回头日又出。』日出后又作么生?一阳丁来复,梅开
雪岭生香;七日见天心,谷暖桂兰灿秀。到这里,泥牛
含笑,石女讴歌。虽是恁么人,始应恁么候。候即不问,
谁是其人?萧君侯既彰前辄,黎善士今步后程。虽然
圣凡杳隔,郤也借庇威灵。且神威作么烜赫聻?」良久
云:「宝幢飙[台-台+犮]光昭汉,韶铎铿鍧应紫宸。」

上堂举古德云:「二月阳春仲,山花任自开。丈中风扫
地,天上月临台。露柱黄昏笑,灯笼晓夜哀。若问他家
信,庚方向月歪。」师云:「治平则不然。二月旬初朔,心花
叩我开。兰芳香巳播,桂秀喜新培。追先迎五福,裕后
植三台。若问他家姓,繁英郁郁来。恁么告报,与古人
是同是别?若谓同,一溪杨柳一溪风;若谓别,千江有
水千江月;也不别,也不同,泥钟石磬齐敲拍,青牛白
马会心宗。」复卓拄杖:「瓶泻酬庭柏,云兴指涧松。」

说戒上堂:「雪山六载蒲萄露,少室九年壳漏攒。付与
儿孙勤守护,一圆一切普周圆。摄善法戒,诸恶莫作;
摄律仪戒,众善奉行;饶益有情戒,普度一切众生。诸
恶莫作,由之瑟奚为于丘之门。众善奉行,升堂也未
入于室也。普度一切众生,谩说翻觔斗,徒劳扑镜痕。
虽然暂借东皇令,唤转春风暖上林。桃李芬芳争艳,
丽象龙蹴踏长威狞。即今一会,优波离?肉身祖?高沙
弥?斑斑济济。佛陀耶?达磨耶?僧伽耶?楚楚彬彬。且道
斩新越例一句又作么生?」良久云:「条分缕析匪惊众,
攫雾拿云可萃伦。」

举鉴堂上座秉拂兼嘱庆堂上座上堂:「三十馀年泛
钓舟,金鳞透网逐时收。而今破浪吞钩也,正令堂堂
露尾头。尾即不问,如何是头?鉴上座务须钳锤毒辣,
庆上座必欲手眼全周。全周一曲分明在,四海烟波
任遨游。」

白应聘居士装地藏像成请上堂问:「今朝下元十五,
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堂中集众打鼓。迎请升座说法,石人跳出作舞。因甚
石人作舞聻?」师云:「拄杖口似悬河,道个苏噜苏噜。」进
云:「即今应聘檀越崇建绀殿、装塑金容,未审有何利
益?」师云:「拾金原是窖金人。」进云:「圆满一句作么生?」师
云:「如是作,如是受。」师乃竖拄杖云:「只者个,量难穷。小
阳节届,大德攸宗。三元朗朗,九五重重。匪特解厄庆
诞,实乃利济功隆。坤道允宜厚载,[乳-孚+牛]惠自尔舍弘。唯
有衲僧意气别,一条拄杖活如龙。随操纵,任迎逢,凡
圣从教立下风。脱郤帽,卸郤笼,随缘放旷任西东。不
立有,不立空,熨斗煎茶铫不同。」举梁武帝问达磨初
祖曰:「朕绍位巳来,书经造像、建寺度僧,不可胜纪。且
道有何功德?」祖曰:「实无功德。」帝曰:「以何无功德?」祖曰:
「此是人天小果,有漏之因。如影随形,虽有非实。」帝曰:
「如何是真功德?」祖曰:「净智妙圆,体自空寂。」师云:「如是
功德,不以世求。检点将来,武帝恰似斗宝赛富,尽情
搬出家珍。初祖却乃漆圆方竹杖,蒙却紫茸,致令
佛心天子分疏不下。今日设有问应聘居士圆满功
德毕竟有何所示?但向道如是作,如是受,如是庄严,
如是成就。协应人天,洪荒宇宙。笊篱有漏,木杓无漏。
如是如是,括囊无咎。」以拄杖画[○@│]相云:「宝轮金锡互
旋元,山海绵绵恒庇佑。」




   弟子性灿徒空(五 六)捐衣赀刊刻

   老和尚语录第一卷



竺峰敏禅师语录卷之一终
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