* 序

此方真教体清净在声闻世尊四十九年权实互示
大小分乘所云为一大事因缘全托于此迨达磨西
来乃云不立文字教外单传后人遂欲并经论面空
之呜呼岂但非佛意亦大非祖意矣为月标指人但
观指也不如并指而无之为岸造筏人但认筏也不
如并筏而无之此祖意也世尊临了一著谓文殊曰
吾四十九年住世未曾说一字是岂教人观指认筏
者假如未说三藏十二部以前遽拈华以示人则子
瞻所云推堕滉漾中不可捕捉岂教体哉况乎初祖
至六相传只一二了语后之公案既盛语录渐繁余
叩诸方咸云不可以理义求不可以思惟得用是息
心禁口不敢强记以聒人盖古人几经磨励乃一悟
入亦几拣择乃一许可授者受者得意相成原不能
举以告人而吾人欲以数十则剿袭一二日当机诩
诩谓得岂惟轻视前案亦以欺瞒本心不几祖庭之
罪人哉今年春云山启灵得
燕居大和尚驻锡弘法盖自无涯师寂后百年仅见
此会师提正宗多方示诲而相从高足咸具法器集
所为语录梓若千卷余弟梦白序之矣余竟读请益
师谓更摅所见因思篇中如机缘如著颂高且深者
非不隐跃心目然不可强求不可必得则亦待之若
夫剖三教之同异可以息诸家之争而发明至理不
离万缘世法可以解偏堕之苦盖师谈四子书甚确
昔固深于儒者故见地圆通而竖义轩豁且沉雄浩
瀚不减长公升庵则又蜀之家风哉卓越诸方应有
识者余以理义为种子以思惟为薰习循循吾儒旧
业窃谓子渊坐忘人也夫子与终日言子贡具大辩
才而子欲无言知终日言之非有也则四十九年之
转法轮也知欲无言之非无也则九年面壁之单传

也然则刻语录者岂为不读书不思惟理义者开方
便门哉因以是印可于
师师曰唯唯遂并书以为序。

时
康熙甲辰菊时云山半衲潘应斗书于允孚园

云山燕居申禅师语录卷第一
嗣法门人合哲等编

* 上堂

** 住贵州威青茅坡山云天禅寺

受阖省宰官居士洎
都刚等请就大兴禅寺结制上堂师诣法座云或在
山间或来城市竿木随身逢场作戏遂升座拈香云
此一瓣香亘古如斯卒难酬价爇向炉中祝延今上
皇帝万岁万岁万万岁殿下千秋文武百官高登禄位
此一瓣香根盘异地叶覆群黎爇向炉中奉为本省
当道尊官请主檀越现前四众共结正因顿超物外
此一瓣香触碎诸人鼻孔向拄杖头边出气爇向炉
中供养现住四川夔州府梁山县双桂堂上传曹溪
正脉三十五世本师破山大和尚用酬法乳之恩敛
衣就座僧问山间意旨即不问城市一句作么生师
云无处不称尊进云劫火洞然大千俱坏这个坏不
坏师云透过两重关进云如是则佛未出世禅未自
来人人鼻孔辽天个个脚跟点地和尚升座更说何
法师卓杖一下僧舞坐具师便打乃云诸方上堂有
法说老僧上堂无法说有法说鹫岭传来无处著无
法说座上炉烟飘殿角日间浩浩摘杨花夜里明明
听鼠嚼老僧尽情都拈却究竟仍归屋里坐喝一喝
下座。

上堂僧问正法眼藏即不问缁素未分时如何师云
划断群狐路进云分后如何师云春风拂地花进云
分与未分时作么生师云常忆江南三月里鹧鸪啼
处百花香问如何是涅盘妙心师云万仞壁立进云
如何寂灭为乐师云无绳自缚进云即今棒打不开
针劄不入又且如何师云彻底掀翻乃云五里亭十
里铺夜则明行昼暗度把住通津不放行饶他佛祖
难回互除是铜头铁额来顶门一击全身露所以道

坐筹帷屋之中决胜八方之路杀活超然俱归掌握
且保民庇国一句作么生道掷下拂云干戈才用烟
尘尽野老相忘乐太平。

上堂僧问不慕诸圣不重已灵时如何师云鹅王择
乳素非鸭类僧拟议师便打乃云诸人自有一宝用
得惯熟在空满空在谷满谷动静忙閒头出头没虽
然如是直须识取把针人莫看鸳鸯好毛羽。

上堂僧问此事不在内外中间毕竟在什么处师云
恰进云龙袖拂开全体现象王行处绝孤踪师云非
汝境界乃云日可冷月可热剔起眉毛看时节大兴
堂上打驴腰火神庙里流鲜血灯笼露柱闹啾啾世
界山河齐漏泄明明底事没收藏怎奈诸人不自瞥
且道如何是诸人瞥地处还委悉么竹影扫阶尘不
动月穿波底水无痕。

上堂僧问如何是太虚空未开口时消息师云特地
一场愁僧拟议师便打乃云未出云天脚跟巳踏城
市既住城市脚跟犹在云天如是则醒者何多昧者
何多青天霹雳雨滂沱润泽焦土滋溢佳禾无边草
木翠坪坡农家鼓腹唱高歌即今时康道泰一句作
么生道千溪万壑归沧海四塞八蛮朝帝都。

上堂僧才礼拜师便打僧喝师又打问如何是目前
境师云远观山有色进云如何是境中人师云近听
水无声进云人境不立时如何师连棒打进云棒头
纵有真消息也落时人第二机师复打乃云有时晴
有时雨拟议思量白云万里老僧据令而行各与三
十拄杖何故烜赫门庭赏罚如此。

余夫人寿请上堂士问夫人诞日即不问婆子烧庵
事若何师云不萌枝上自生春士作礼师云错乃云
欲赏蟠桃会须从上苑游东方偷不去留滞在枝头
信手拈相赠和盘亿万秋诸人要知蟠桃留滞么以

拄杖卓一下云一椎击碎核露尽里头仁。

上堂僧问清净本然云河忽生山河大地师云珊瑚
枝枝撑著月进云特煞分明师一喝僧拟议师便打
乃云打人不在拄杖子说法不须三寸舌既不须三
寸舌机前水漉漉底是甚么既不在拄杖子手中峭
巍巍底是甚么老僧恁么说话也是无风三尺浪喝
一喝下座。

住威清九龙山云天禅寺上堂有时天光地白有时
云骤月黑恁么也得不恁么也得诸人向甚么处觑
老僧聻以拂子打圆相云饶他纵有僧繇手难写中
心树子株。

上堂云蓑雨笠泛虚舟手把丝纶放直钩虽在江干
烟浪里锦麟未遇不甘休大众忽然钓得时又作么
生兴云布雨倒岳倾湫。

安定侯城璧马居士请就麦新太平禅院结制上堂
师诣法座云三贤十圣贬向一边百怪千妖一齐踏
杀十方同聚海众云臻却为甚么喝一喝遂升。

拈香云此一瓣香干旋天地不逐时凋爇向炉中祝
延今上
皇帝万岁万岁万万岁钦愿圣明愈日月霭瑞色以砺
山河至德覆乾坤荡恩波而沐刍狗此一瓣香塞满
虚空不容拟议爇向炉中供养三世诸佛历代祖师
此一瓣香禀正气生成遇良时辐辏爇向炉中奉为
满朝文武阖国公卿洎本省当道尊官伏愿常为末
世津梁永作中流砥柱此一瓣香和风遍地英气逼
人爇向炉中奉为请主城璧马居士并现前缙绅士
庶伏愿旃檀林里纯是旃檀皎月殿中无非皎月此
一瓣香曾经大冶红炉一椎粉碎爇向炉中供养本
师破山大和尚伏愿世世以白棒打人不存佛祖窠
臼敛衣就坐僧问向上一路千圣不传拄杖子从何

得来师劈脊便打进云铁蛇横古路又作么生过师
云丧身也不知僧拟议师复打乃云南瞻部洲上堂
北郁单越打鼓惊起大梵天王不敢钉桩摇橹砖头
土块运腾腾世界山河齐作舞四川蜀湖广楚江西
福建山东鲁渺茫秪在一毫端彻底掀翻总不许既
是彻底掀翻因甚又不许太平日月无今古信手拈
来照覆盆掷拂子下座。

上堂僧问大事未明时如何师云芍药花开菩萨面
进云已明时如何师云棕榈叶散夜叉头进云明与
未明时如何师便打乃云十五巳前记得他人忘却
自巳十五巳后记得自己忘却他人正当十五日正
令全施锋铓不犯拟议则胶头滞尾直饶不恁么未
免唤钟作瓮诸仁者正当恁么时又且如何商量良
久云老僧今日身疲倦明日从容举似君下座。

佛诞日上堂未离兜率已降皇宫未出母胎度人巳
毕且喜昨夜碓觜花开天明石臼饶舌便道世尊不
为先老僧不为后古今无间时风月仍依旧诸人较
短长早巳不唧溜是事且止大众还知世尊安身立
命处么鸳鸯绣出从君看不把金针度与人。

公省熊居士为母讳日请上堂僧问熊公之母即今
在什么处师云何处不逢渠进云因甚不见师云觑
著即瞎僧礼拜师便打乃云无分大造悉露全题寿
长寿短兮清风飒飒处常处变兮明月迟迟云翻雨
覆日沉卤睡觉还同蝴蝶儿今日是公省居士母遇
难委形之日令人子不能无风木之悲水源之慕正
恁么时还识熊公母子相见处么以拂子打圆相云
晓风飒飒垂青韵暮雨疏疏点白波(公系明翰林)。

住新添阳宝山阖山耆宿请上堂不参禅不学道脱
去𦆆纤扫除旧套眼睁睁地绝商量口巴巴地说不
到直饶说得到也是鲁人猎较老僧亦猎较遂以拄

杖划一划云如王宝剑随王用不犯锋铓始大奇。

上堂僧问德山棒临济喝未审利害在什么处师便
打僧礼拜师云莫妄承当乃云棒如雨点喝似雷奔
铜睛铁眼不辨疏亲劈面相逢明举示拍肓禅治野
狐僧击禅床下座。

都匀府观音寺上堂长年不出户著领破褴衫侧见
木栏径青禽喙翠斑内有一句子若人缁素得出一
生大事了毕脱或不然听取老僧注脚举一不得举
二放过一著毕竟落在什么处参。

上堂十字街头撞头磕额曲录床上悬羊卖狗有甚
凭据竖拂子云若向这里透得一篑之土出自泰山
与泰山齐高一滴之水投于巨海与巨海无二倘或
拟议一片白云横谷口许多归鸟尽迷巢。

瓮安县草堂沐昙寺上堂眉毛横脊梁竖说东说西
无异路拈条白棒惯打人打出祸来全不顾河汉冱
而不寒太山巍而独步且道据个甚么咄百千三昧
一毫端无量法门指柏树。

瓮安县圆通禅院上堂举古德云圆通不开生药铺
单单秪卖死猫头不知那个无私算吃著通身冷汗
流今日新圆通则不然生药铺也开死猫头也卖无
论私算不私算直教哮吼一声壁立万仞且道与古
人还有优劣也无以拄杖卓一卓云换骨洗肠重整
顿须知入水见长人。

庆阳王冯檀越请至平越府福泉禅院结制上堂师
诣法座以拄杖卓一下云击碎吕洞宾烧丹鼎掀翻
张邋遢礼斗案(于洞宾亭内设座右有三丰礼斗亭)遂升座拈香云此
一瓣香泽被群黎普薰列国爇向炉中祝延今上
皇帝圣躬万岁万岁万万岁太子千秋满朝文武高增
禄位此一瓣香坚固匪金中藏不息爇向炉中奉为
请主冯檀越以善济人歌谣颂德此一瓣香易见难

知相忘不逆爇向炉中供养本师破山大和尚敛衣
就座僧问昔日文殊白椎世尊下座今日维那白椎
和尚又作么生师震威一喝僧亦喝师便打乃云庆
阳檀越请老僧升座转根本法轮机本法轮作么生
转蓦拈拄杖云向这里识得这段受用耀古腾今本
来具足所以道不立一法尚设程途脱体无依犹存
知解秪得净裸裸绝承当赤洒洒无回互亦未是衲
僧巴鼻且如何是衲僧巴鼻参头出众抚掌一下师
顾侍者云这僧巴鼻虽有却在老僧手里维那白椎
云谛观法王法法王法如是师卓拄杖下座。

太守杨护法请上堂识风鼓动㠟峨走一根拄杖不
离手昨日曾打庆阳王今朝又打杨太守直教赤尾
化成龙不许金毛变作狗良久顾众云会么灵山付
嘱记当时今日忘之劈脊搂卓拄杖一下下座。

上堂镜里花水底月看得分明取不得既是看得分
明因甚取不得向来枉费推移力此日中流自在行。

上堂寥寥大道千圣不传步步长安千圣不然平安
竹榻伴云眠正当恁么时汝等向甚处与老僧相见
良久云相识满天下知心能几人。

上堂无量法门频举出百千三昧就中观花簇簇境
攒攒秪是无容正眼看看得圆全少半边既是圆全
因甚少半边下坡不走快便难逢。

上堂猿跳圈狗踏碓习染成风宁有类一自儿童见
过来竟到而今总不会终日如痴复如醉有人问道
指门帘闷则颦眉倦则睡。

上堂古佛不扬眉高真解点首乌龟撞著蛇拦腰咬
一口痛杀吕纯阳三丰特地走带累都纲司向外扬
家丑老僧拄杖赤条条打起金毛遍地吼众中果有
狮子儿么良久云千山势到岳边止万派声归海上
消。

上堂在儒习儒在佛学佛动止施为水足草足百千
万劫只如斯用尽神通跳不出直饶跳得出鸟倦还
归树里宿。

上堂捲起帘见天地更有红轮光灿席将东篱补西
壁今日犹然是昨日有时拈出吹毛剑万壑千峰血
滴滴诸仁者且道利害在什么处良久起身云参。

腊八上堂云世尊昨夜睹明星大地众生眼著楔天
明撞著黑金刚伸手摸来原是铁冷冰冰地暂时閒
切忌抱赃须教彻彻不彻咄瞎眼老婆巳漏泄。

上堂朝打三千暮打八百不作佛法商量免得引鬼
入宅众中还有与么人么出来道看如无来年更有
新条在恼乱春风卒未休。

解制上堂过去巳过去未来犹未来即今浑无事不
用巧安排君不见青芙蕖火里开湖南湖北人无数
且道何人被活埋喝一喝下座。

住湖广武冈州云山胜力禅寺郡守吴讳从谦暨乡
绅士庶阖山耆宿请结制上堂僧问云山高万丈即
不问如何是西来意旨师云百草头上罢干戈进云
恁么则九年面壁一场狼藉师云未到尽惊山崄峻
由来方识路高低进云男儿自有冲霄志不向他人
行处行师云吾不如汝僧一喝师便打乃云历尽名
峦六十三依稀十里望中看有人问道当年事浪子
偏怜去复还青山仍旧绿水犹涓中分一派泻曹湍
验尽游人万万千以拄杖卓一卓云棒头击碎卢侯
鼎不许时人慕炼丹。

上堂僧问有句无句如藤倚树时如何师云不离者
里进云树倒藤枯句归何处师云不因紫陌花开早
怎得黄莺下柳条僧拟进语师便喝乃云雨洒青松
烟笼翠竹说甚杳杳冥冥恍恍忽忽一条破布袋贮
著魔与佛众中如有恁么人出来为他解交看若无

山僧为他解交去也遂打散归方丈。

浴佛上堂当年四月八皇宫生悉达今朝四月八大
虫被犬踏大众云山恁么激扬且道与云门是同是
别若道同孤负云山若道别孤负云门且两不孤负
句又作么生道剑锋清海宇棒下绝痴顽。

谢云昌为母六旬寿请上堂六月初一满六十再添
六十满初一从头至尾转如环直饶巧历算不及平
生善恶没些些地狱天堂总不识十方世界纵横行
一颗明珠照不息烁破三千及大千直至如今赤骨
律掷拂子下座。

上堂俊鹞掣天飞磨盘空里走撞著舜若多塞却虚
空口老僧倒骑佛殿出山门拄杖逢人劈脊搂还有
识痛痒者么出来證据看个中若是挐云客自然平
地起风雷。

淳素道人为母六旬寿请上堂今日二十一虚空暂
打失因循六十秋犹然是今日以此卜当来算到何
年讫枝梗长叶子密蟠桃千颗甜如蜜信手拈来谁
解尝等閒触碎娘生鼻娘生鼻九九还归八十一掷
拄杖下座。

上堂平平坦坦磊磊落落说则不闻闻则不说高山
流水历历希音下里巴歌明明雅颂石头土块语喃
喃揭示诸人莫轻触要会么山河及大地全露法王
身下座。

上堂日面月面万仞壁立许多悟者黑漆漆许多迷
者明历历秪如不涉迷悟又如何举似卓拄杖喝一
喝下座。

上堂或时风或时雪大冶红炉分外热触之则燎却
面门背之则寒毛卓竖不触不背正当恁么时如何
委悉震威一喝云虽然旧阁閒田地一度嬴来方始
休。

上堂雨过檐前湿云生地上阴青山门白画大梦却
惺惺浩浩人间事拈来著著新何须更向西方觅是
金从来不博金。

上堂今朝二十五露布云门普虾蟆蚯蚓运神通粪
箕苕帚吞佛祖顾视左右云是运神通是吞佛祖良
久云流萤徒去烧空月狡兔休来撼野桩。

说戒示众夫戒者非抑按堤防之谓也直须透彻源
底执情自然放下方才省力如要堤防抑按正若系
马而止未免奔突尤甚致使戒而不定定而不慧今
胜力惟取见地明白则无往而非戒无往而非定无
往而非慧也故佛说一切法为度一切心我无一切
心安用一切法则自己受用现前受用既而现前即
知本无取舍不落染污本不散乱宁趣定境本不愚
痴慧名何有是则持犯冰消定慧不立乃诸佛诸祖
之密旨便是诸人本来清净矣河沙妙用秪在毛端
不二法门随处解脱时不待人各宜努力珍重。

解制上堂去年始今年末就里钳锤分外恶饶他四
面纵横来百拶千锥不放过以拄杖卓一卓云把住
牢关起眠象之威狞复划一划云截断众流跃游龙
之活鱍还知利害处么众无语师云禹力不到处河
声流向西。

云济峰上堂青螺泽畔云济峰头经霜历雪不记春
秋吞云吐雾全放全收虽然秪如把断要津一句作
么生道佛祖道中行异路森罗影里不留踪。

上堂无边刹海间不容针十世古今一齐坐断到者
里始可任运腾腾随分饮啄看草木山川篆不雕不
琢之文闻鸟语花香说无灭无生之法岂不是一员
脱脱洒洒的无事道人倘若踌躇分明月在梅梢上
看到梅梢早已迟。

腊八上堂不住皇宫为太子六年苦行雪山中夜半

睹星称悟了天明依旧水淙淙大众还知瞿昙老子
底落处么良久云十成好个金刚钻铺向阶前卖与
谁下座。

上堂举净极光通达寂照含虚空却来观世间犹如
梦中事世尊恁么说话正是无梦说梦且道那里是
无梦说梦处若拣点得出许你具一只眼若拣点不
出也许你具一只眼何也向道是龙刚不信有朝夺
得锦标归。

如是庵上堂如是来如是住如是闻声如是悟一法
既归源大方任阔步卓拄杖一下云诸人还闻么若
道闻孤负老僧若道不闻孤负自巳诸人毕竟在甚
么处归源良久云日短夜长休把火大家吹灭暗中
行下座。

金台山上堂金台不是閒飘瓦劈面相逢劈面打不
是学者打堂头便是堂头打学者大众且道是宾主
互换各出手眼若道是宾主互换则埋没老僧若道
不是宾主互换手眼又在甚么处一僧击桌一下师
云也知你分疏不下僧便喝师云犹自不甘在僧停
思师打云休将閒学解埋没祖师心下座。

南岳九龙盆上堂五五二十五六六三十六溪西鸡
齐啼屋北鹿独宿阃外有威权临时看出没若能会
得自然辨魔拣异坐断诸方舌头倘若东卜西卜老
僧与你决断去也以拂子拂一拂下座。

上堂进前一步大过退后一步不及虽知箭未离弦
早巳中的伶俐衲僧有口切忌挂壁不挂壁无孔铁
锤当面掷。

梅坪圣林寺上堂僧问如何是十字街头接人句师
云崄进云泥里达磨水里罗汉不涉泥水又作么生
师云露僧礼拜师乃云老僧五十有五养得一头水
牯终日拖犁拽耙未免有些辛苦惯犯人家苗稼惯

践人家田土即今过犯弥天又来喝佛骂祖且道据
个甚么一番皮袋全无力倒卧横眠塞太虚。

楚武攸青螺山楞严寺上堂决于南岳行谁知尚萍
梗连路少盘缠出卖大佛顶其价亦不增售者亦不
损卖与众位们袛要还我本差了一丝毫彼此自不
肯大众且道那里是丝毫不差处众著语师云冬日
固是寒下雨觉更冷。

上堂道由心悟岂假外求法绝见闻言铨罔及释迦
老子无可奈何历代祖师计无所出今日聊通个消
息掷下拄杖曰大众会么客来无茶点蒿汤当礼仪
下座。

孙居士生辰请上堂云生在河南住西蜀一年一度
为君祝灵苗发处见根源枝枝触碎虚空骨不惟报
父母深恩亦乃破无明窠窟寿不假延而并嵩高福
不假资还同海阔捡点将来犹是拗直作曲时有僧
呵呵大笑师以手作掩口势云合取狗口拽拄杖下
座。

* 狮子林小参

师挥拂云痛棒热喝使人直下透脱光扬祖道助发
无为巳是祖师门下第一等拖泥带水为人须是个
性燥汉识尽情忘向里许承当始不落人窠臼亦不
坐在净裸裸处一出头来自有透关眼截流机如天
普盖似地普擎直饶具眼英灵亦跳他炉韝不出设
使跳得出早被他捉败了也诸兄弟果能如是性燥
如是承当如是透彻也未苟或未然莫道为人自为
不了不见夹山未遇人时记持一肚佛法却被道吾
勘破指去华亭船子才见便问大德住甚么寺夹云
似即不住住即不似子云不似又不似个什么夹云
不是目前法子云甚处学得来夹云非耳日之所到
子云一句合头语千载系驴橛船子虽与他忉忉怛

怛秪要识他病痛然后锥拶末后向一句下果然截
断故又问垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道
好一拶夹山直得口哑子便一篙打落水中夹才上
船子云道道夹拟开口子又打夹于此有省乃自点
头岂不是向里许承当不落窠臼底样子子云竿头
丝线从君弄不犯清波意自殊岂不是教他莫坐在
净裸裸处夹又问抛丝掷钓师意何如子云丝悬绿
水浮定有无之意夹云语带玄而无路舌头谈而不
谈岂不是具透关眼用截流机子云钓尽江波金鳞
始遇可谓一句全收夹乃掩耳方得稳当子云如是
如是以至叮咛嘱托覆舟而逝看他古人得人而忘
躯真千古龟鉴诸兄弟既未曾如夹山点头一番二
六时中必须反覆参详直须参到无下手处无开口
处忽地打破漆桶亦不禁头之自点与他夹山把手
共行不负狮林集会一场莫看今人榜样当以古人
自励不患大事不明若再依稀放过虚消信施阎老
子算饭钱有日在仲冬严寒勿劳久立。

小参师云终日说未尝说终日不说未尝不说意在
宗说两通互相挽救此病僧意也须知有宗有说竞
起争端宗通说通当处悬解然非直下凝然迥无依
倚者又安能领旨既不领旨而欲明宗通说通反落
在宗说上论量便互相彼此亦无足怪何也譬如神
农志百草虽异同于疗病病之不疗百草何咎圣人
立教不同同于悟道道之不悟圣教无损虽然大林
中固有不材之木以不材非材材者自若万亩中必
有不实之苗以不实毁实实者怡然且宗教二门如
大海波澜原无同异但消归大海则自受用中不馀
一法不剩一法荡然坦平何处更有宗说之迹与人
彼此以此为人宁不谓之互相挽救以见三教圣人
立教之本怀固如是也如孔子之教开口便道天命

之谓性三句却与释教三身圆显之理符合则知孔
子宗说之通无异于释韩文公儒门硕士未悟之前
亦有诽佛之论出自偶然非具灼见后见大颠一日
白颠云弟子军州事繁佛法省要处乞师一语颠良
久公罔措时三平为侍者乃敲禅床三下颠云作么
平云先以定动后以智拔公如是有省乃云和尚门
风高峻弟子于侍者边得个入处始皈投门下则向
往诽佛之疑既决目前无佛受用相当可见知到是
处方知非处而是非瓦解今时儒者犹然藉文公为
口实然识见未必似文公豁达慕道未必似文公诚
切徒知非教终不知非教之非则后之明儒教而不
明理尽性者乃昌黎之罪人也道家宗老子为正老
子著清净道德二经亦不外宗说皆通之旨而何道
者不知老子是何面目卒流于旁门异术如洞宾者
道门之杰士也亦溺于采补吐纳修炼中自不知非
逮见黄龙从一喝了然乃云弃却瓢囊摵碎琴从今
不炼汞中金自从一见黄龙后始信从前错用心至
今称为吕祖世之有明道教而不修真养性者又吕
祖之罪人也如我释迦老子三乘演教四十九年是
说通末后拈花迦叶契旨便是宗通而阿难在侧竟
不知宗说之所以逮世尊以正法眼藏涅槃妙心付
嘱摩诃迦叶世尊灭后复问迦叶世尊传金襕袈裟
外更传个什么迦叶唤阿难阿难应诺方始瞥地则
四十九年强记多闻于说通不获契證却被迦叶一
唤于宗通上身心圆明获大无碍则世之明释教而
不明心见性者又阿难之罪人所以病僧道终日说
未尝说故不蹈阿难之覆辙终日不说未尝不说更
不堕舜若之空沉则宗通说通之旨非独挽道眼者
之圆明亦痛救迷倒者之惯习三教之立殊途同归
古今轮转互相济拔其主持世道人心何时得巳纵

使有不知而妄为是非亦空里尘霾岂能掩辉天鉴
地之杲日乎是事且置秪如教外别传一著更落在
什么处以拄杖卓一卓云从来无位次不用强安排。

* 晚参

腊八日晚参师云南斗作怪却是北斗成精蓦拈拄
杖云斩新条令没人情筑瞎瞿昙正眼睛直得地暗
天昏不知那个解呻嚬众中还有踞地狮子么出来
试弄爪牙看如无老僧为诸人雪屈去也卓杖云龙
袖拂开全体现象王行处绝狐踪便下座。

示众师云松直棘曲鹄白乌黑触目现前何曾隐匿
得不得明月芦花堪作则缁素分明便撕当宗门做
个白拈贼贼贼贼急急如律令敕。

晚参一僧取号缉灯师乃云今夜是上元节令家家
灯烛辉煌因以为号不特汝一人要缉此光明凡在
会者人人俱要缉此光明然此段光明无断无续为
甚么说个缉底道理总为诸人不知自巳放身舍命
处故错过从上诸祖透脱一著若知得自巳透脱一
著便会得从上诸祖放身舍命处则千圣不传一脉
岂待人提二六时中自有常光现前说甚么缉与不
缉众中如有办得底为众證据看如无老僧为汝等
缉此光明去也蓦拈拄杖云手执夜明符几个知天
晓复卓一卓云委悉么脱或未委更听老僧一偈人
间此夜闹元宵惟我山中更寂寥那个曾知灯是火
顶𩕳不负两茎毛。

示众云不管工夫做不做目前但要有条路分明举
起令人知便是最初下脚处以拄杖卓一卓云还知
下脚处么今日老僧将十方诸佛法藏一向人所未
见底彻底掀翻又将十方诸佛舌头人所说不到底
尽情道出向者里还有会得底么会得也与三十棒
会不得也与三十棒莫道老僧偿罚不明便下座。(卷终)