空谷道澄禅师语录卷十六
嗣法门人德儒编

* 开示

师云居士求开示远立不劳跪老僧拄杖长打起难
回避诚意谛听字字详细实乃三界无安犹如火宅
劫尽皆空毫无可得知惭识愧觉悟之流当早求个
脱头之方趍个安身之所何故跳在深坑炉炭之中
甘受熬煎处于贪爱罗网之内自讨缠缚朱衣铠士
常惊青山老衲何畏知足者衣食颇充一生快活不
知足的罗绮盈箱满口称贫不悟生从何来死从何
去只知贪名索利不究本元论是说非光阴错过若
究明者著无限风光倘瞒顸佛性虚度一生故经云
惟此一事实馀二则非真试问大众那一事实其或
未然听老僧一颂不是心兮不是佛不随声色不同
物二六时中未暂离放光常在六门出。

惇持求开示师云以何为起句只好拈起本地风光
閒暇思惟慢慢详忆佛性圣凡无两样众生心起有
碍滞佛法无顿渐迷悟有次第念佛与参禅惟求得
妙智所以念佛者念自性弥陀参禅者要明心见性
两路行来到头一智任是千门万户皆是一个敲门
瓦子敲一下叫一声主人翁醒也未叫来叫去敲去
敲来勃然敲脱牢关锁打开宝藏库呵呵穷的任他
穷富的在我富吃饭各自饱至亲不能顾。

圆现郭居士求开示师云但得皈敬三宝纵不到明
心见性一著尚且成个熟因虽在浊恶中何妨修净
业岂不见污泥中出莲花粪土里长灵芝喜芝花厌
尘粪者贵客之常也惜尘粪弃芝华者农人之常也
扫邪归正者大丈夫之常也有福不享尽者善也有
势不使尽者吉也何有持斋不持斋之说乎持口斋
而不持心斋者与不斋有何异哉持心斋而不持口

斋者岂不是莲花出自污泥自然一段风光皎洁分
明何常粘泥带水耶噫高强恶尽底那得善名香纵
然不到三摩地五戒坚持生上方。

元旦夜众请茶次云渺渺茫茫闹大节声洪昼夜无
休歇此个节人间面上喜老夫心头热他道增一岁
我言减一节举杖示云且道者个有增减么谩道不
向汝说也要为众分疏得好以杖一卓云大众看则
看著即是听则听著即是惟有者个道理圣不增兮
凡不减不迁不变无来去日用施为处处现成有何
不可当须著眼本无年月四时八节阴阳气候之所
流迁不属紫绿青黄黑白之色相非色相之所流染
亦不属空有空无非空有无有想无想非有无想之
所流碍又不被寒热饥饱造次颠沛之所流转一切
物情理事无碍识么是处在处了然灼灼随方入方
独露堂堂在天能现斗府星辰在地能产草木丛林
在人能长毛发爪齿在万物能为万物主在朝廷能
令君君臣臣在士民能使父父子子识么而今是一
年之首期又不在天上天下世出世间正在山僧手
里卓一卓云还识么能为万物主不逐四时凋一句
作么生道自代云瑞月随波稳虚空不厌尘竹密不
妨水山高岂碍云举船子问夹山垂丝千尺意在深
潭离钩三寸子何不道山拟开口子便打山落水山
才起子云道道山拟开口子又打山豁然大悟乃点
头三下且看古圣人婆心为人处毕竟要他吞则吞
不下吐则吐不出正所谓杀人杀凑喉救人救到头
且问大众船子昔日是杀他救他若道救他不因命
长落水无涯若道是杀他何故点首三下想是三生
冤家从今偿一世英雄到此休。

问世间有此种种差别教门师云老僧本不差居士
何言别士云既无差别乞垂开示师云佛法流传三

大千河沙世界尽同然周时一鼎分三足率性何常
向外传所以儒则诚以五车博变穷理尽性玄则执
以五气朝元修真养性释则妙以五蕴皆空明心见
性程途虽三路到家没几般总不离者一点妙觉圆
明真如佛性只要时人直下承当心即是佛佛即是
心心外无法法外无心只因世人贪七情迷失本来
染五欲昧却自性随境入流忘觉照遇风颠倒迷当
来又或回头不逢达人智士向上未遇明眼高人信
邪倒见紊入魔队随波逐流诱引盲师殊不知西天
隐九十六种外道巳身藏八万四千魔兵若世人心
起邪见魔兵增长光明正大外道潜藏所以云形端
直响正声和诚哉言也故此山僧痛为世间进道
庸俗剖露一片真实肝胆若论参禅百中岂有二
只教念佛万里不失其一念到不念自念不举自
浑忘无执头头即佛彻底光明物物皆空佛之一
岂安在哉以杖画一圆相云若论者个说甚三乘
果十圣三贤总不离者个圈圚子𨁝跳向者里跳
得出即丈夫跳不出即凡夫山僧者里无论跳不跳
出不出只须吃过三顿痛棒始得。

萎南请茶次云者个法门无论初进后进惟取见
那辨在家出家只须了明见地方为诸祖法嗣了明
即是菩萨应身惟吾侪门下独贵重实为生死助扬
法化不在穷今博古广学多闻单取一念真实一言
恰合一语投机言中含刚柔之妙语里藏杀活之机
又要句中有羽放去飞云变雾语里无疵收回点石
成金放开则大地山河归元则微尘纤芥所以山僧
手握一茎白棒游化十方但有根信者机言相叩者
直下承当者拦头便劈只得血滴滴地满面春风洁
白白地通身快畅是则虽是休犯山僧当头始得复
示偈云南溟舟盛乾坤宽权以虹霓作钓竿渡尽众

生离苦海磐陀依旧守心观。

瑞莲李居士请斋次云光明在处有总归六根门逐
物安名相细推为尔评古人飞锡腾云摘芦渡江放
光明动大地人人皆有逐向尔等六根门头运用神
通放光动地总为世人忽而不觉疑而不决见而不
信信而不行行而无恒恒而不彻不惺不悟故有生
死轮回待山僧一一为尔等指点分明以便趋进在
眼能分色相在耳能辨音声在鼻能嗅众香在舌能
尝诸味在身能触粗细在手能识重轻在足能知远
迩在意能分邪正故曰一念无生常寂定光明遍照
大三千只须一切处归一处又向一处而无处从无
处处忽起一净心即是无生法忍也。

问今朝众居士请益以何为开示师竖一掌云会么
进云不会师云山僧开示巳竟进云再乞慈悲师乃
云惟我禅宗作用未出方丈未登法座未举棒喝一
一开示巳竟何须鼓掌竖拂语默言宣岂不重入葛
藤更成一番络索古人纵有千说万说横拈竖拈无
非为钝根小智山僧者里则不然扬眉则风光满地
竖指则妙用无穷拄杖一举挽回百万须弥峰现于
目前杨枝三洒收转无量香水海涌于性地总教返
观自看者个活泼泼道理人人本具个个不无山僧
不惜者两片无情口为诸善人说破则不当面错过
只须向行住坐卧处穿衣吃饭处敲檀品竹处樗蒲
围棋处鼓勇势奋处争名夺利处仔细点捡返观自
照看是甚么道理归得转来看得端的悟彻明白方
知从前一切施为作用皆是自已天真明妙本命元
辰菩萨以为游戏三昧罗汉唤作妙用神通山僧者
里不著于神通不定于三昧单指教外甚么消息直
下一念回光刹那万缘俱备毫釐机窍参差辜负虚
生浮世善字念念归真自然心空及第十方三界之

尊都是凡夫修證若问初进工夫一一皆有次序皈
依请益为先真名何须重谕灵山海会诸公哀佛乞
请玄记今日贵官礼请山僧必若如是听吾有偈曰
当阳一著无难易大率脚跟亲点地鼻孔撩天振四
方何愁不长翀霄翅珍重珍重无劳久立。

康熙十年辛亥河南西华县暹明徒圆孝圆行率领
众居士恭迎斋次齐跪乞开示师云为求佛法路遥
来佛在灵山法在藏仔细思量彻底空既无法说表
行状老僧形容渐渐衰迈前后拖欠许多冤债自从
海龙与茎拄杖直至而今没个安载拽向十方接物
利生北直山东河南一带买的无缘难得投机卖的
岂肯贵买贱卖幸遇汝等众家居士向前能有几个
承载咄各守本分观心勿外稍拟妄动阴魔作怪谛
听老僧行脚可喻修行无外八八造方自愧心上许
多耽虑日愁茶饭难就晚忧安单不序度河先问船
钱过关全凭嘴利刚才日面转西速觅庵堂歇息好
的开门让进接谈家常来历办供摆茶看单阔床高
枕次第茅庵荒凉屈尊留神宽坐几日坏的远望人
来忙把山门掩闭返问敲门是谁开口恶言骂詈那
来游食癞花浪荡漂流贱士三界无你安身敢来倚
墙靠壁前面路道宽长东西南北在去此处不许暂
停稍迟大有不际只得忍气吞酸那敢开口分诉肩
包拽杖即转连忙抽身远避思量者般恶人穷劫无
能脱罪永堕边地下贱不闻三宝名字低头又向前
行不知何处称意修行似我行脚两下看来无二一
步不行不到家人间受尽肮脏气为善若不勤精进
生死轮回何日息三界坚牢细网罗欲求跳出非容
易或生天上及人间六道四生诸恶趣掉转几番面
目来逢此今朝多兴趣念佛定生极乐国参禅直入
无忧地勤精进莫放逸日久岁深得妙智须将此语

刻心碑此是老僧真实句珍重珍重。

湖广南漳张明所领众求开示茶次云礼请山僧开
示修行原有渐次先受三皈五戒后求开发智慧即
此至诚恳祷只得暂说几句大众谛听句句详细举
拂示众云会么惟有者个道理上至于诸佛菩萨圣
人同体下至于六道四生含情共灵所以云在圣不
增触凡不减既是不增不减何故而有诸佛众生者
若论诸佛圣人早知觉悟知惭知愧知足知非了明
本地风光而證无上菩提妙果成等正觉众生执迷
贪爱为本无惭无愧无羞无耻所以长劫生死轮回
沉沦不息幸我大觉释迦文观诸众生根性不等种
种方便说法而有三乘小果四圣六凡后有菩提达
磨从西至东直指明心见性有直下承当者立地成
佛所以广额屠儿放下屠刀自云我是千佛一数会
中有直下承当得者么信得及者么间或有信的未
必实信有行的未必实行纵行而无恒难赖其久所
以不能了脱生死命根待老僧为众善说个證心句
子向座前领荷去每于六时琢磨看是甚么道理偈
曰识得自心本是佛动作施为毫不屈日逐寻常反
复观一段光明六处出珍重珍重。

云南大理府李相成求开示师云实欲求脱生死定
要参禅学道三界深坑火宅打起精神一跳如是希
有之法二乘不闻返笑又如优昙花开三千年过一
爆如此难信之法五千退席恼懊非是老僧不说惟
恐不信吾教既肯倾心受持听吾指点真窍先要放
下万缘坐定返观自照冰清玉洁无瑕提起话头问
道一归何处起疑昏沉切莫睡觉七七炼磨业消自
获形神俱妙通身现出手眼拈起头头是道举眸遍
地黄金西方弹指便到呵呵弥陀原不定西方随处
称扬随处彰自性众生若度尽眉间常放白毫光。

* 警策

** 示净凡

参禅学道别无奇总在琢磨一切时万法潜藏更起
念纤尘不立另生疑刹那境界休饶过撚指光阴莫
放移剥尽芭蕉再下手吸乾江水重翻湄如同苦海
得舟渡譬彼迷林有路逵定刻经行及第速限时打
坐到家危沙盆踏破乾坤阔漆桶掀开世界弥芥纳
须弥谁自觉毛吞沧海尚难欺法门不是寻常得专
此寻常二字窥特为诸方学道者指条直路莫偏私
风光满目眼前花佛法清名万古师但听越城老释
迦须闻出俗古毗尼共般消息添香骨同个机关退
臭皮既了休欺无别干只宜脑后重添锥传灯续祖
遗留藏曲调横吹四野诗。

** 示冷观居士

参禅大须仔细不是寻常语句领下一则公案与他
厮挨做去食饭不知咸淡穿衣谁辨粗细只知日用
工夫不觉年运何岁忘人忘我一场出头终成大器
毫釐人情不了生死轮回恶趣翻得几个觔斗不似
现前如意要了今生就了何须只等来世倘或错换
面皮那时岂不淘气任是百计千方向此说不过去
若问参禅工夫并无奇言妙句只要辨个肯心一句
话头密密举步先问起原下足要知端的喜怒未发
之前看是甚么消息时时猛著精彩胸头疑来疑去
忽尔爆响一声自然惊天动地历代诸佛菩萨同一
鼻孔出气颂曰了后方知一字无未曾了得莫模糊
锋轮尖上翻觔斗才算男儿是丈夫。

** 示印天

参禅立志硬如铁一句了然方可歇咬定牙关捏定
拳自然念虑都亲切莫图日夜身偷安甚如险道堤
防贼经行基址要舒展坐卧绳床宜矮窄上单切忌

纵惛睡切莫逢人打杂说煞鬼无常不容情岂肯缓
饶待立刻可怜若不明生死一息不还何面色出家
儿当警策一句话头胸里默犹如冤家来扭捉生死
顿时要决绝又如劫贼四方来怯弱终须遭逼迫奋
然举起金刚剑群魔闻之皆胆裂反复追寻不见踪
忽然大地无壅塞张眉露目总西方明暗色空俱乐
国到者里具威德何愁不作人天客切莫仓仓出世
来因缘自古有时节溪边犹若伴龙威林下如同倚
虎穴纤毫拟犯事差讹从头一旦尽倾泄倘了得罪
性皆空身自安意识身心空自灭信手拈出镜里花
俨然直取水中月咄到头一句向谁说。

** 示万机

参禅本是成佛莫将已灵埋没本来原不欠少只因
多被情逐放去收不拢来归来不知回互当面错过
许多转眼隔山无数要识常住真心不离日用行住
行坐施为不识心妄将动静起纷争知饥知饱通身
病变是变非满腹尘除却我人心即佛放开憎爱佛
如心谩道山僧多少法逆顺颠拈教后昆无论逆顺
百法门诸佛众生本现成举拂敲床利上机扬眉瞬
目接当人三宗典籍指路径一切语言断诧程的实
脱开业障海忘形罢念一番真参悟更无别件事话
头提起疑情清疑情清切忌坐沉死水坑譬若抡刀
去上阵稍生懈怠丧身命亦如坐向烈燄中要求平
安勇一奔日夜殷勤莫放松自然法法皆相应只向
离心意识参相应犹成一种病放去收来取自由认
影逐形非端正一朝彻底翻转来诸佛众生无二性
一茎草现遮那身撚指能超三祗定有来问道祖师
意满口清泉觌面噀吩咐伶儿眼莫花屠门酒肆众
生病咄休错过莫妄听洞房弥勒谁肯信。

** 示万休

参禅无别思一句话头疑行生恒如是昏来密密提
拶退五蕴境消散八魔衢疑情须亲切又恐现瞥岐
现好生欢喜现恶生悲啼一入狂魔境千生无出时
十禅九有病百能几知归总因执著起心高头不低
好心出家子真实学道儿先依遵佛戒切勿自相欺
祖令传直指授受须明师事事饱满足件件不欠亏
馨香名远播风声万古规不足休出头行满韦驮推
饱蓄深德重天人自皈依那时挺身去法门增光威
横竖逆顺拈随心处处辉。

** 示云庵居士

参禅被禅隔学道因道瞒觅心重增病见性更添尘
法原非口说闻声非耳听臭香不从鼻触滑岂由身
假名天真性不属六根门用心寻即远举意隔千程
不分是和非不思新旧文消尽诸恶孽了然本现成
头头来相应事事合觉灵寂静常自在何处问观音
日月同两目虚空即法身随物而方圆高低等同伦
随叫随声响声色处处清前贤与后哲同个鼻孔门
各家生机巧无名强安名无帽戴个帽画蛇添足行
山僧则不然平日爱忠诚无事𢍏足睡醒起叹俗情
一句老实话不生别支文参禅即是禅明心即是心
万法从心起无心无法生无心法无法隐显亘古今
说性说心客妄诞起纷争海底捞明月峰头放风筝
不问年多少只要悟理真起头一步正自获到家清
打破玄明鉴放开利物心韦驮推送出还要辞隐身
十分难得却那时任支分人天路上随拈弄方便门
开接众生他时接个那吒手何愁法道不广兴。

** 示超凡李居士

参禅之门如君令敕把著便行岂待朝夕事体不明
横顺拘执时刻敲问不容不急佛法王法皆同其一
既有好时莫图溷日光阴似箭生死迫逼轮回苦海

热恼不息地狱三途蒸煮炮炙无量苦楚了无休日
闻法信受多生愿力百千法门参禅第一历代诸祖
引条路直以心印心绍续不息后学错会公案方立
任守一则如吞栗棘如履薄冰两阵相敌爆破漆桶
稽首合十自叹奇哉一生学毕末后一著遗留踪迹
若不如是修行无益相逢知巳自投机栽得梧桐有
凤栖既是知恩报本者和泥合水大家依。

** 示能凡汤居士

参禅如猛将单刀战当先无论银墙壁彻底尽掀翻
一阵冲百里顷刻彼三关本来无难易设心总要坚
凡圣无二性僧俗岂两天行住坐卧处穿衣吃饭观
迎宾与待客施为一切参逆恶休起恼美好莫生欢
觉起差别境知非速改迁三世十方尊成佛皆一然
虽道八万门总设方便权惟此者个事岂非纸墨填
山僧岂多嘴一言告诸贤成佛路途近苦海到岸悬
若是根基利扬眉理事圆为有孽报因不比直指传
生来黑漆漆死去雾漫漫勾引阎王殿有口不能便
业镜台前看善恶现其前一生造的事纤毫不能瞒
善则生天堂福尽坠人间觉得修行路受尽多少缠
恶则入地狱报满生旁边不闻三宝名苦楚不计年
说起修行路痴心太愚顽再告诸仁者莫把当等閒
光阴混过易失落人身难日逐不三省自暴弃可怜
不用些毫力断妄除悭贪一切处平等工夫自现前
平心即佛心恶口是魔言少贪如布施方便是福田
仔细看起来百中无二三多得不如少天龙一指禅
应供接十方一生用不完德名留大地道脉入灯传
我侬如是说更有难上难莫道易且易只恐荆棘拦
道眼须壁直拄杖有纵横弹指超及第刹那越大千
何分佛与祖论甚神和仙法轮升转处总归一毫端
从头至尾说将来总教时人著意参。

** 示德清尼

参禅直了生死念佛定證菩提那在口头灏灏专诚
一点无移行观行处谁举坐看坐中何渠穿衣吃饭
动静迎宾待客支持真玉不沾尘土莲花出自污泥
他日功完果熟别出一番希奇隐则无方取舍显则
不离六时呼即随身便转遣则任意驱驰六根门头
放光一念未曾远离西方只在目前步步九品莲池。

** 示直超

参禅学道几般样总要举心猛烈壮犹如单刀入战
场恰似疋马阵前向魔兵万亿自归降魍魉百千潜
影相一念不生全体彰端然得见太平象太平象不
在学但黏一字受他缚拈起看来无上下放将出去
有开合杀活纵夺见分明取舍显藏看下落莫把世
情作泛常尘劳一入万难脱要摆脱有何难依向人
情日用间穿衣吃饭迎宾客颠沛歌欢处处端应世
端古镜圆同世界宽大若虚空无影象拈来任我颠
复颠颠倒之中有一句儿郎听嘱牢牢记森罗万象
自家珍百草头边祖师意但愿巳分如泰山切须休
论他非是先将权便利人天他日儿孙满大地倘有
问渠师是谁正脉联芳有次序。

** 示必超

参禅定要金刚汉提起话头识本面一坐如如似泰
山莫将奇言作机算但存一点妄心起忙把话头提
起念提来提去真疑现自是融和成一片魔来莫起
嗔佛现休称赞一念随他转恐防作大变行居坐卧
默如愚吃饭穿衣藏利剑凡世有为法一刀截两断
孤高直直去放船斩开缆独木桥中过岂容左右看
如在战场中一人敌百万精进加勇猛太平刹那见
如此做工夫凡体一时换纵然不大悟也能救得半
工夫做不上对佛发清愿敬礼世尊前消除多劫难

来生出头高现在十方赞一省得千悟龙天作證鉴
愚痴不上进难消三餐饭檀那之脂膏农夫之血汗
每月费多少阎罗日打算奉劝兄弟家齐齐一番了
办去免得来生又拖欠。

** 示杨居士三界无安

三界因功感六趣盖痴顽天堂乐消尽地狱苦增寒
九幽黑似漆十髅苦如剜三恶有千苦四生无一安
神仙愁过劫贤圣亦眉攒上帝胆肝彻下曹皮骨酸
善哉劫到日海竭山枯磻大劫水风火小灾瘟盗乾
冤鬼遍大地屈魂满道峦贵贱及凡圣有翼无门钻
无非禅定力弹指越三千念佛功勋大九品论功繁
放荡众生巧愚顽呆子奸业缘流恋易苦海出头难
狂妄颠迷醉贪嗔痴乐欢不求大势佛渐见坠泥丸
乾爆一身苦可怜深自瞒白因白果受杂黑各殊弁
了了真如性明明智慧丹寻常休错过日逐细思看
诸祖焉成道菩萨何顶冠分身无量界法转一毫端
超凡不费些毫力恰似寻常指爪弹。

** 示秦居士

一场热闹一场淡多少完人看不惯稍恬静意马乱
无根树下紧牢拴铁壁银墙何处撺想当初释老汉
不贪富贵离宫殿入雪山麻麦饭一坐长年任自由
何尝出点白头汗到夜来抬眸看满天星光灿烂不
觉浑身似水倾即时卸却千斤担先说法鹿野苑憍
陈如證罗汉千二百中第一尊向来證祖无其算汉
明帝最好善迎佛法传震旦十里寺五里庵天下丛
林永立案大乘经心地观屡朝天子有衔赞或礼拜
或持念希求一切随人愿悟直指禅定观剔起眉毛
毫无散先将人我是非休一切尘缘都扫断看而今
有一半不愁生死低头钻黑豆换人眼睛珠抠人肝
肠如野干绫千箱银万贯大限尽时如土炭妻他用

儿作贱家财什物都抛散一世英雄没伤[仁-二+(天/韭)]千巧万
算精扯淡劝世人少谋骗聪明富贵是前修求官惟
恐不遇选但回头即是岸免教改头错换面手不离
经一卷心不忘弥陀念何愁佛祖不相见尘劳登脱
速归山免待消磨世界变。

** 示慧超比丘尼

切莫言来迟未来发足时寻常休瞒过懈怠不相离
谨剔眉毛看步步有希奇分明不恰合返道自称愚
打哄溷天日瞒顸过生时既愁生死苦勇志不为迟
先圣刻期办今人久则疲端心正一定定看二三时
时久慧心开人齐福寿齐。