* 空谷和尚语录序

直指一宗扫万除千即以函天盖地既以世谛色声
同诸影草仍能使山河大地森罗目前盖诚云言思
道断发覆两难者矣爰自初祖独智开天直续老迦
文一笑之慧命立宗屏绝言词至天童老人为极岩
亦惟老人为极盛矣老人十二子第三子为　破山
明明老人得法后蜀绅士请弘法于蜀值蜀芝巢之
后土汉世裔兵寇交讧即和尚道法感人林峦尽为
氛障顷老人以佛图之望如狎海鸥更止杀之权如
吐蚬子是以会下贤圣若雪臂若敏树人人传衣钵
矣　空和尚为是时上座其与法席日在转徙危疑
间乃充益炳心灯益参最上历象崖破浪以至大家
峒道成诸方针扎炉韝钳锤而树和尚正急得人始
付衣拂促令行化矣原夫和尚自兵劫中独以性命
殉法道直以神光断臂之心俟慧能米槽之熟者以
此论行是为真行以此论解是为真解行解相应超
然名之曰祖师有之矣道法既崇四众钦仰　师逢
险倍安逢灰转炽　藩镇宰辅大臣罔不皈忱问道
者兹语录二十馀卷之所繇成也计荆自寇警以来
奉
简命以　亲藩秉钺最先体恤地方号三佛特选祇
园胜地迎
和尚开法以正人心提佛乘以息奸妄军民颙仰者
咸以爰清爰净之理鼓求忠求孝之心以大慧大慈
之仁神大勇大雄之用果尔长江之飞渡破竹势成
底定可立待矣整旅稍暇辄思率佛弟子用报
佛恩而先梓行师语录以广法施荆士庶踊跃焉予
爱而冥参重师之以直指得了义也夫祖禅印證惟
贵本地风光以师之正大接人头端尾直以师之圆
明方便四照六通古有床上接有床下接苟世不必

尽上根正令所提万心毕照有不十智同真也哉惟
师与　贤王阐善世牖民之教而　藩王旋懋安邦
定国之勋则惟
和尚大传灯指月之法于以上接天童而嗣法破山
老人树和尚也又何异焉。

时
康熙巳未之仲冬月谷旦菉漪八十五法弟子报庵
王文南敬题王言为序



* 空谷道澄禅师语录目次


* 序文
* 目录
* 卷第一

* 住内江三圣寺语录二十四则
* 卷第二

* 巴县虎头寺语录九则
* 卷第三

* 江津县广福寺语录十二则
* 卷第四

* 重庆府观音寺语录六则
* 成都府重阳观语录三则
* 圣寿寺语录四则
* 北都慈济庵语录二则
* 卷第五

* 住白塔就华家寺语录一则(都门)
* 曹州三教堂语录九则(山东)
* 卷第六

* 荆州府祗园庵语录十一则(湖广)
* 卷第七

* 祗园庵结冬语录十四则
* 卷第八

* 远安县三化山语录七则
* 南漳县卧龙寺语录四则
* 复转祗园庵语录四则
* 卷第九

* 成都府圣寿寺语录五则
* 温江县华严寺语录一则
* 云南鸡足山迦叶殿语录一则
* 大理府观音寺语录二则
* 卷第十

* 温江县华严寺语录十七则
* 卷第十一

* 宝光寺语录十二则
* 大慈寺语录一则
* 宝光寺语录八则
* 卷第十二

* 荆州府圣寿寺语录六则
* 卷第十三

* 小参
* 入堂
* 机缘
* 卷第十四

* 联芳颂古
* 联芳偈
* 法偈
* 卷第十五

* 行由
* 拈颂
* 卷第十六

* 开示
* 警策
* 卷第十七

* 法语
* 普说
* 卷第十八

* 赞
* 寿
* 牧牛颂
* 卷第十九

* 法偈
* 示偈
* 卷第二十

* 山居
* 佛事
* 书问

空谷道澄禅师语录卷一
嗣法门人德儒编

* 上堂

顺治十三年乙未三月初一日众檀等请住四川成
都府内江县三圣寺于庚子岁十月十五日结制至
殿门举杖指云者门庭三世诸佛从此入历代祖师
从此出山僧来到向此住虽然前后不同其实难离
者个一卓进殿佛前云雄雄一老贼亘古烜威赫惑
乱世人心连我也拖拽窄路来相逢不容不恭竭展
具三礼座前云分明春光一色平地丰满奇特若是
法尔如然先将乌藤决策劫前一段真风不免升座
告白便升座拈香云此瓣香八面玲珑无枝无叶迥
迥空生头头活彻信手拈得来證盟广长舌爇向炉
中专伸供养万德至尊释迦文灵山一夥颠蹶汉遗
场祸害到如今次拈香云此瓣香孤明四海独曜五
湖德燄庇三千功勋资沙界爇向炉中端为祝延今
上
皇帝圣躬万岁万万岁皇后齐年东宫殿下睿算千秋
再拈香云此瓣香同生乐土共长乾坤衍万代之龙
孙成千秋之美玉爇向炉中奉为诸
藩王殿下满朝文武阖国公卿远近檀那护法宰官
居士惟冀鼻端同孔眼舌广共撩天复拈香云此瓣
香苦志忘形奋琢成披星带露培根固源头次第长
西乾一花五叶发东土爇向炉中专伸供养临济正
传第三十一世上敏下树本师和尚用酬法乳之恩
蒙师毒手至今快痛彻千生不敢忘敛衣敷坐维那
白椎云法筵龙象众当观第一义师拈起拄杖云若
道者是第一义觌面相呈无向背纵横杀活见分明
知音决胜在今日者里有知音者么出班与山僧相
见僧问父母非我亲谁是至亲师云认真还自在作

假费工夫进云四生是我冤谁是知音师云三暑水
能止渴九冬火可称心僧问祖灯正脉传三圣学人
可见么师云大地未收藏进云令学人向甚处见师
打云棒头落处痛难忍不孝父母怨玄黄问截断众
流一句如何道师云棒喝不顺人情僧作礼师云又
成情也问龙宫烧到三十三天和尚可救么师云可
救进云如何救师云汝烧甚处僧展背出师云难救
问优昙钵花三千年一开而今开未师云枝枝叶上
现真如问佛说三大藏为甚么未道著一字师云诚
实之语进云说的是不说的是师云总是总不是进
云此事又如何师打云尽思共度量不能测佛智进
云毕竟是个甚么师复打云惟佛与佛乃能知之乃
云不以知知不以识识三界有情心无二觅动静施
为不借他力像貌无量形殊各质者点造化凡圣同
一千般形类等虚空万象森罗共月日举杖示众云
者个道理不属五行岂受阴阳本自圆明纵横无碍
若向者里会得众生即佛从此不了佛即众生山僧
今日门庭不顺人情若会与三十棒不会亦与三十
棒举世尊在忉利天为母说法优填王思佛命匠彫
栴檀像供养及世尊下忉利天像亦出外迎世尊三
唤三应乃云无为真佛实在我身且问大众真佛是
那个身咄从头仔细看到底没两个三唤即三应真
佛还是我呵呵栴檀与瞿昙谩作两处剖。

上堂师云放开体用双彰露出千行万行智若马鸣
通身口当头一句绝思量还有出得身者么出来与
山僧相见问善恶不生时如何师云土木瓦石进云
种种心生如何师云虾蟆老鼠进云生与不生俱不
是如何才是师云山青水绿家有真佛僧作礼师云
龙跃水头高鹏飞千里杳问不明生死如何师云情
繁事障智大理障因此不明进云理事融时如何师

云琴堂生瑞草好事不如无问一息不还是个甚么
境界师云虚活活地乾爆爆地进云必竟在甚么处
师云东村作牛西村吃草进云即今又成个甚么师
云独角虎两翅蛇进云学人近前得么师云穷源绝
顶转身易直至悬崖撒手难问不立棒喝以何指示
后学师云随机应酬进云倘无机缘问答时如何师
云吃饱饭睡死觉进云坑杀死人师云天下堕坑入
堑者广多岂肯死却真正的一个进云如何是真正
的人师云近前来向汝道僧近座师连打三棒云真
正的人问如何是生死师云枯木中龙吟古殿里发
燄进云如何是不生不死师举杖示云者个是甚么
进云不会师云正向不会处疑进云疑情片片不开
师云放下著僧作礼求开示师云放下齐放下勿留
丝毫挂喜的一坦平畏的路途岔疑情发不起尚且
易说话博古问先知工夫易融化久坐沉潭水切防
事临危知非速便改佛昔亦如此慎勿妄捏角话头
平平举如人千里还到家知所止锻金不复矿雪溶
巳成水水流归大海汪洋一片洧金石治国宝世间
更无比比修禅定人堂堂一佛子多少大丈夫皆同
者道理十方三世尊老君与夫子打鼓弄琵琶贯串
皆一体自分三教后各家论性理头脑纵千般理地
不离此不明源头一著向外问生问死举杖示众云
会么若道者是有生死埋没虚空辜负天理若道者
是无生死玉兔东升月沉海底呵呵两个胡僧一样
脸嘴举文殊问庵提遮女曰生以何为义女曰生以
不生生为生义殊曰如何是生以不生生为生义女
曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所和合而
能随其所宜是为生义殊曰死以何为义女曰死以
不死死为死义殊曰如何是死以不死死为死义女
曰若能明知地水火风四缘未尝自得有所离散而

能随其所宜是为死义庵提遮女问文殊曰明知生
死是不生之理为何却被生死之所流转殊曰其力
未充在山僧分中则不然若有问明知生死是不生
之理为何却被生死之所流转宜答云性空常自在
迷云妄逐流不是文殊道不出只因庵提女知见多
所以山僧常教大众离却见闻觉知始得。

腊八上堂师云波涛汎滥月江稳岣嵝崄峻日升高
泥莲河下睹星悟灵鹫山中风鼓骚伸手摸拄杖云
识么世尊登狮子座拈花山僧座无畏床摘果且道
昔日灵山金朝三圣是同是别乃花乃果仍挥拂云
会么灵山老人说法时花开山僧当机时果熟向人
天会中摘来抛在虚空竖立当然大家出头来尝个
滋味好问如何是㘞地一声师云跳出金刚圈不算
唧溜进云跳出圈时又作么生师云是法住法位世
间相常住问滋味如何尝师云只在吞吐间进云吞
者如何师云精脆脆进云吐者如何师云寡涩涩进
云一吞一吐如何师云当著不著进云不吞不吐如
何师云全忘不忘僧作礼师云莫作道理会进云作
甚么会师打云打破虚空碎问如何是三圣境师云
白虎山为藏虎穴青龙塘作养龙池进云如何是境
中人师云一幅王维画千秋香迹名问如何是夺境
不夺人师云峨眉光灿烂直射雷洞坪进云如何是
夺人不夺境师云普贤骑象王下山不见影进云如
何是人境两相夺师云碧崖狮子吼玉海龙分合进
云如何是人境俱不夺师云变大地作黄金搅长河
为酥酪问大悲现千手眼如何是正眼师云拄杖画
一圆相云觑进云不会师以偈示云大悲手眼乱如
麻指出虚空那算他跳过圆圈觅正眼别生趋向眼
添沙问至道无难谁嫌拣择向甚么处拣择师云山
僧今日拄杖子懒提话也懒答进云只是不拣择如

何是拣择师云你同甚么人来僧无语师云山僧不
答不答曲强要问等得复他他又无言至道是难无
难其僧作哭声师呵呵笑乃云是星拱北是水归东
梅花追春景梧叶逐秋风而今正是收藏之际何须
曲为拈提且道拈出个甚么以拄杖一卓云一叶落
天下秋一尘起大地收有意气时添意气无风流处
卖风流虽然如是也是照孔著楔亦是拨出人眼今
朝光灼灼为尔拈出赤洒洒现在当然有眼者见有
耳者闻除此见闻觉知且道甚么消息一喝云浮云
叆叇山色白野鹤飞来水情清下座。

上堂师云两堂云水客都是利嘴僧老僧才开口惯
来钉斗钉唯有今朝不许来问话出来者打杀时有
僧出师以杖一指云紧顾性命其僧退去师掷下拄
杖抚掌呵呵云打退不若吓退下座。

一会善姓设斋请上堂求开示师云一会善男女同
个心与性三大劫前共一会今朝觉起还相认举拂
云且道认得山僧者个么此是威音那畔消息因甚
不具眼复举杖云还识么若论者个道理随拈即是
频取即真本无包藏覆盖现在山僧手里随机发用
借物安名实际理地体若虚空老僧今日说破要知
末后端的咄如何是端的一句良久云形虽男女分
妍丑贵贱贤愚一性灵眉毛剔起返观照诸佛原是
众生成举舍利弗问天女曰何以不转女身女曰我
从十二年来求女人相了不可得当何所转即时天
女以神通立变舍利如天女女化舍利乃问何不转
女身舍利答我今不知云何转面而变为女身老僧
先不言佛性本无男女秪在一念转变受生之身而
有男女虽言如是天女纵有神通难躲火宅三灾舍
利被他转变跳出劫外称尊喝一喝下座。

上堂师云了却孽障本来空未了应当偿俗债且道

了个甚么莫不是士庶齐家之心未了王侯治国之
心未了若论此事上老下孝上长下弟上恤孤而民
不倍亦絜矩之道巳矣还有甚么不了的莫不是一
腔热血乾枯一吸冷气消散只恐那时间脚忙手乱
不能作得主么恍恍惚惚间不知生从何来黑漫漫
地不知死从何去果是者些子不了也还救得一半
还有一半附在山僧者拄杖子一了百当去以拄杖
画一圆相向相中一卓云迷时悟时不离者个道理
了与不了更无两处安排不二安排一句如何道大
千沙界拈来尽在一毫端百万须弥识得何常离方
寸举摩诃迦叶尊者一日踏泥次有一沙弥见乃问
尊者何得自为者曰我若不为谁为我为老僧告众
原来此事不共他有实在亲下手始得山僧十二发
狠出家精诚持戒竭力参禅方有今日所以佛言作
白业受白业作黑业受黑业山僧者里不然假作恶
业深如海只在回光一念真识得屠儿日用处作孽
原来成佛人以拄杖一卓下座。

上堂师云瞒天说价不如就地还钱不怕骨董只要
货卖当时山僧自从三十年前收得一件物猪不吃
狗不闻直至而今无人酬价拟将示于士民似乎淡
而无味拟欲告于宰官未必信而海纳拟去进于朝
廷惟恐明珠见刖不如自放自收且道有多少贵重
或时不值文钱或时充满大千世尊曾受人王山僧
拈在当然分明指示大众大家都要著眼举菩提达
磨因般若多罗尊者受香至王尊重供养无价宝珠
以珠示问此珠圆明有能及否磨曰此是世宝未足
为上诸宝中法宝为上此是世光未足为上诸明中
心明为上此珠光明未能自照要假智光光辨于此
然则师有其道其宝自现众生有道心宝亦然试问
大众尊者圆明宝与山僧无价珠谁贵谁贱众无答

嗳若不识贵贱还取本人去下座。

上堂师云法不孤起仗境方生道无定方随机而用
且道是甚么机莫不是崖前石虎吼水底泥牛嘶若
是者个东西紧防性命休去当头山僧退去耳不愿
闻执杖作怕势下座。

除夕上堂师云今朝三十数尽明日从头数来惟有
者个时节无论贵贱贤愚却被他瞒有不受瞒者么
僧出师叱之云受瞒来耶其僧退去师笑云受瞒去
耶还有不受瞒的么众齐声一喝师云任伊喝到劫
尽日枉步徬徨却被瞒问如何才不受瞒梁皇尚且
觌面错九年面壁等知音问三十日到来事如何师
云神愁鬼哭问年尽月尽此事有尽么师云月缺日
圆问如何是尽底一句师云龙宫海藏别有天问三
圣门开为甚么人设师云惟接上上机进云某甲亦
望接引师云把手牵人行不得为人自肯乃方亲问
中下机能修悟道否师云修證即不无染污即不得
乃云脚忙手乱在今日七颠八倒在此时所以云閒
时办得就急中方得用如今正是三十黑脸老汉打
算饭钱将何抵对老夫不得不预先为众告过临岐
失措怪不得老僧矣问和尚将何抵敌师举起拄杖
云老僧者更利害十地闻之脑裂佛魔向此丧身有
不丧身失命者听山僧者棒的作用拈起时如靠山
猛虎放下似入水蛟龙又如倚天长剑括地金襕不
啻一棒能全杀活之机尚有起死回生之妙喝一喝
云打开八面玲珑齐唱尧天舜日下座。

元旦上堂拈香竟云今朝是元旦观心默自叹无何
报四恩掬水勤三换佛敕孝为先普天香爇散任从
百味磊如山岂敌寻常弹指观良久云报恩巳竟。

上堂师云头头不漏风法法不住脚且道向甚么处
著眼竖杖云山僧者拄杖原来不欠亏本不有覆藏

应物而现形随事而消长咄又露风住脚也举南阳
慧忠国师因肃宗问如何是十身调御师乃起立曰
会么帝曰不会师云与老僧过净瓶来又曰如何是
无诤三昧师云檀越向毗卢顶上行帝曰此意如何
师云莫认自巳清净法身且问大众国师酬机起立
处有何亏欠随宜便用喜得是佛心天子一坦平过
亏我国师善能放收若是罽宾国王具得有分杀人
不眨眼的手段且问国师向甚么处安排若向者里
收煞不下不啻净瓶没处挂一时太粗生下座。

上堂师云遍空无云翳看来事事舒拈起头头觉切
拟辨精粗有不辨精粗者么问如何是道师云三脚
驴儿弄蹄跳进云如何是禅师云岩前石虎抱儿眠
进云如何是法师云但著一字刺眼瞎进云如何是
僧师云白玉无瑕包纳乾坤进云如何是娘生面目
师挥拂云见么敲炉云闻么僧作礼师云若向者里
有见有闻则不然更讨个端的是好问如何是捷近
西方师以拄杖指丹墀云丹墀下巳涌八功德水行
台上早生七宝行树乃云弥陀岂在西方处处利生
放光观音何独南海随心方方脱洒势至道场西域
未曾举念先至文殊亦非五台稍才心动疾来普贤
安止峨眉利生行缘随宜举掌示众云见么阿弥陀
佛并及四大菩萨时闻山僧在此宝华台上赞扬诸
佛功德各乘狮子白象麒麟水兽至山僧掌上运大
神通各住一指顶上显大世界转大法轮宣扬妙法
教化众生奈何大众有眼不能见有耳不能闻山僧
只教汝等正向不见不闻处取讨一个端的去且道
如何是端的一句良久云紧把绳头牢拴定是谁前
去分东西刚才一念微微举刹刹尘尘花雨飞。

上堂师云辉天鉴地不同日月之明耀古腾今全藉
智慧之鉴昔日老古锥多顺人情三头两面今朝在

山僧分中则不然脚踏金刚燄手把金刚剑有人出
头来性命难得算有不避锋铓者出来与山僧相见
僧出师便打僧喊云屈屈师云正好劄问佛为三界
师何故评论师云因他自尊故遭人论进云学人论
得和尚么师云有为者亦若是问学人钝机望师开
示师举杖云会么进云不会师一喝云会么进云不
会师良久云会么进云不会乃云光灼灼赤洒洒净
裸裸尽净与汝说过了因甚不会总为尔等尽向聪
明知见处思惟卜度有文有学处执耶或向空空无
所有处以成许多解路上的活计去耶故此不会无
心处现真如无法处演妙藏无言处谈最上乘文不
加点处通达三藏故云一念不生全体现六根才动
被云遮还会么若不会听吾一颂不达心头一味禅
思惟卜度到驴年死心空坐皆同病闭目抽添鬼子
玄但把本参如铁橛虚空拶碎阴魔蠲下座。

上堂师嘘一声云吹法螺兮击法鼓布慈云兮演今
古举杖示众云者个是今是古山僧正要个不通今
古的相会问世有不读五车书不达现前句如何了
却生死师云文章虽是人天眼不了岂从纸墨寻进
云古人既了生死即今安在哉师打云饶君读尽世
间书未识书中半个字问大地唤作眼看个甚么师
打云惟看瞎驴跛鳖乃云大地唤作眼棒头认不的
小尽二十九大尽有三十不知真下落费尽眼骨力
一点圆陀陀今古尚难识咄月罢又初一。

上堂震威一喝云山有崩水有渗桑麻海屋无穷尽
道风扇处聚人天法雨洒时三有润所以佛法无穷
尽虚空无尽山僧利生海愿无尽口喃喃只教仁者
自参悟自休歇何故勤来朝参暮请有个甚么说处
不闻释迦老人说法四十九年会集三百馀处未尝
道著一字世尊云吾灭度后有诸众生道吾有法可

说即谤如来十方诸佛实无一法与人所以须菩提
无说而说释梵天无听而听且道山僧者里是有法
说耶无法说耶未必教与诸人头上安头画蛇添足
耶者件虚事决定不为实无法与人若有法与人云
门不道人人尽有光明在看时不见暗昏昏且道以
何方便良久云早有佛法耶呵呵虽然聊通一线也
是人情可做欣然做得留情处且容情下座。

上堂师云降龙伏虎几番惊骇人天平实商量尽是
一场扯淡高山紫气腾腾乃是乾坤造化平地烟云
叠叠俱是宇宙生机难道溪小得容鳌未必海宽肯
纳尸邓天君虽然呼风唤雨无非济物利生赤帝子
拿妖捉怪尚有把住放行俱是兴上皇之风开正觉
之道大悲运物若两仪之覆载应机设化犹四序之
生成领悟各殊其源皆一蓦拈拄杖示众云信得及
么老僧者茎拄杖能覆大千沙界能持百亿须弥呵
呵尺鴳只知笑大鹏井蛙那肯信沧海下座。

上堂师云佛法充洽由谁可得孝帝曾得烧香礼拜
金人获于甘泉浮图斋自汉时楚王尚得披服受持
摩腾兰乃中国沙门之始直指传系华夏祖道之初
直至斯时謦欬而成妙旨跌蹼以为神通举禾山挥
拂云看者个在临济则照用齐行在云门理事俱备
在曹洞偏正协通在沩山暗机圆合在法眼行止惟
心噫慧方自已无骨力爬挝扯草凑篮未尝梦见诸
老山僧分中不然举拂云会么十方诸佛到此如聋
似哑历代祖师者里钳口结舌此中还有道得者么
众齐声一喝师云咦超过佛祖师一头下座。

上堂云化日高悬十方尽成春景甘雨遍空大地同
沾膏泽者里一雨普润还有焦枯者么一云普覆还
有热恼者么若无山僧利生之心了矣若有木上座
代众与云布雨去掷下拄杖云三十年前只愁摹不

著如今祗图推得开举丞相张无尽常云先佛所说
于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮是真实义
所以欲明千古事须看咫尺间且丞相白日见鬼睁
眼说梦只知凤凰展翅岂知鳌鱼翻身那时喜是自
叹若向明眼人道拦腮一掴祗是你不真实妄起是
非咦谩把白沙作玉粉休将赤土当黄金。

上堂问了无一法即如来是则名为观自在和尚分
中又何如师良久云会么进云不会师以颂示之曰
若明一法一如来得听一音一观音是法不离一切
法尽是本元妙觉心乃云弘通三际道贯十方总不
离者拄杖子掷下拄杖云连者些子也用他不著且
道又作么生抚掌呵呵秪向者里笑一声巳矣举云
门上堂云函盖乾坤目机铢两不涉世缘作么生成
当众无对由此论之连山僧者一笑声犹是粘泥带
水山僧而今哭不是笑不是旧冬天寒中风唯只咳
嗽一声止他不得连声咳咳咳遂归方丈。

上堂云庖牺无历日秦汉有春秋人老鬓边皓树凋
叶上收物人同造化返复入常流虚空含万象光明
处处周万象情缘有生灭古今忧化化生生事浮云
电泡沤宁向生前死莫待死后休生得死不得同凡
入世流死得生不得沉沦转九幽不明现前句步步
踏荒丘步山宜绝顶渡水到岸周火宅不久固苦海
须觅舟佛以三界为火宅山僧变大地作清凉一切
众生没在苦海渡过便好一喝云者一喝迸开众生
无明壳打破生死关截断轮回索天地未判时阴阳
谁卜度一段如如体安然无分合任是大悲千手眼
通身有口也难说举杖示众云者里还有说得者么
试道看众无语师云千古万古移他不得举證空禅
师因裴相国入大安寺问诸大德罗睺罗以何为第
一曰以密行为第一裴不肯遂问此处有何禅者时

师在园种菜遂来问罗睺罗以何为第一师曰不知
裴便礼拜曰破布袋里珍珠所以云不逢剑客休呈
剑未遇知音少拈提虽然如是也是瞎眼鸡𧡲著米
头假如丞相任前不肯不啻求荣亦且没趣大众识
么且道裴相国礼拜是重他是愧他谩道不知是第
一不知巳落第三机下座。

上堂问灵山一曲何人调得师云铁嘴禅和没好音
进云两岸罗叉手都是弄潮人师云欲想鳣鳢先学
搬罾问仙家以鱼鼓简板为乐儒家以歌舞琴棋为
乐和尚以何为乐师云山僧自有调曲人进云满堂
哑巴汉只好说春师云牛皮灯笼亮不透进云和尚
何不举出师云有甚包藏乃云扬千古风尽在者里
作万世模不离此处且道此处有何奇特大地难逃
一撮土四海总归一滴泉满空皆同一吸风前后化
行一复然以拄杖画圆相云此地他方尽空法界皆
同者个道理瞒他不过且道是甚么道理喝一喝云
昆崙山上一槌鼓四海龙宫齐著惊落得山僧打一
笑草木尽同古佛心举备宗一禅师因云峰指火曰
三世诸佛在火燄里转大法轮师曰近日王令稍严
峰曰作么生师曰不许搀夺行市且问大众山僧者
拄杖头转得么掷下拄杖云又向甚么处转呵呵一
毫头上空寂寂百燄光中自如如。

上堂云当日赵州道个麻三斤山僧称来止有四十
单八两想是那老汉耳聋眼花错认定盘星时下有
不错认者么出来与山僧相见问乾坤为秤日月为
星称个甚么师云乾屎橛子进云值甚么价师打云
朝打三千暮打八百进云为甚如此师云因汝不识
货进云茄子王瓜意如何师云属盐的咸属醋的酸
进云六味调和师云无你下口处问业识茫茫将何
作主师云曾造何业进云诸业俱备师云善哉善哉

高人耶智人耶进云和尚分上如何师云见现即亲
见物即真进云境物不立时作么生师打云好消息
僧礼退师乃云好消息好消息知音不费半毫力举
目扬眉答上机拈拳竖指当人识络索千番万番尽
同者番说甚三乘五乘总归一乘拄杖子亦是方便
者个元字脚岂安在哉尔诸人向者一撇无容处摸
索一点无安处点检摸索点检得出报与方丈山僧
岂肯辜负那时间不枉大众今日在此昼夜磨灰缠
上点检不出只须驴脚即佛脚我手即佛手南泉斩
却猫两堂都唤口嘘者里不荐取更向何处剖。

上堂云宗风鼓扇处草木活如龙法雨流通处土石
明似镜蓦拈拄杖示众云且道者是鼓扇是流通若
道者是鼓扇虚空烜赫无涯岸若道者是流通大地
山河一掌中午时星斗现半夜日头红青山无间地
绿水有鳞鯮所以释迦老人灵山说法风化三千大
千无方不周无处不普闻而深信者善根增长赞诵
礼拜者获福无量参悟深穷者见性明心三世诸佛
同一鼻孔历代祖师共把钳锤总要一个信字而巳
矣何故独说个信字信者道源功德毋信者诸善之
本信者究竟解脱之方向信者成佛作祖之径路信
得及一言透彻三藏明了信得及诸佛众生一体同
观佛性种子无二无别信得及三世诸佛把手并行
十方如来同塔趺坐迷与悟无欠无馀凡与圣无剩
无亏识得者个天真明妙从来不增不减不垢不净
无去无来无死无生只因众生而有种种差别贪爱
执著妄生颠倒起诸善恶业缘故此而有六道四生
者轮回生死苦恼也所以慈仁大觉释迦文佛悯念
众生设权方便开宗演教末后拈花首传迦叶灯灯
续燄祖祖相传而至吾师六十九世仍授吾侪挥弘
法化道利群情鼓扇宗风流通正印故此今日只得

挺身出来与诸后学作个纲要立个龟鉴且道如何
是龟鉴一句有智若闻则能信解无智疑悔则为永
失珍重珍重下座。

解制上堂云八字打开另作商量捲包收杖论甚高
强问百期圆满何处再安排师云道泰不行法王令
时丰同乐太平春进云学人他日如何行履师云龙
用钵降虎以锡伏只要无心天人拥护乃云壅图狮
奋舞廊画鸟嘶催樵子长歌路渔翁罢钓回虞弦丝
另缉楚笛竹重栽吩咐诸禅衲阁楼门正开掷下拄
杖云大家脱洒去法幢竖再来众礼竟下座。